化是一个民族独有的东西，它是这个民族得以继续存在的基础，当一个民族的文化消亡或者被其他的文化形式所代替，失去了民族存在基础的时候，那么即便它的人民仍旧存在，这个民族的存在和消亡实际上是没有什么区别的。当越来越多的文化形式从原有的那种昌盛发展到现在的濒危乃至已经消失，谁该为这些事情负责？当越来越多的青少年如痴如醉地沉醉在圣诞节、万圣节、NBA、足球以及情人节等西方文化的氛围中，还有多少人能够从春节、庙会、传统戏剧、皮影戏、传统民乐等中国传统文化形式中找寻到往日的那种新鲜和快乐？当另外一种“崇洋媚外”在我们中间悄然流行的时候，我们已经在抵抗西方文化侵略的阵地前举起了自己手中的“枪”！很多民间文化正在逐渐消失民间文化是祖先留给我们的文化遗产，夏挽群告诉记者，民间文化主要包括四种，即民间文学、民间表演艺术、民间美术和民俗文化，但是从目前的很多情况来看，这些传承着中国劳动人民智慧结晶的文化形式却在各种各样的冲击下逐渐失去了市场、生存发展的空间以至于走向消亡。民间文学的种类很多，我国各种类型的民间文学形式几乎在河南都可以找到，它包括神话、故事、传说、歌谣、谚语等，它们构成了中国口继文学的通史，对过去人们的道德思想形成了很大的影响。河南的神话被称为中国神话的奇迹之一，新郑黄帝、周口伏羲、泌阳盘古等表达了东方才有的内在而隽永的民族想象。然而，民间文学随着现代化的进程、人们思想观念的变异，有些不再流传，迅速消失，继而消亡。民间表演艺术包括民间戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、武术、杂技等，它们也是历史悠久，从上古时代产生、发展并传承下来。中国的民间戏剧发源于原始劳动歌舞，是世界戏剧三大源流之一。河南民间戏剧在民国末期调查有80多个剧种，这其中有道情、二夹弦等，但是据现在的调查和统计只剩下30多个，建国后平均每年消亡一个剧种。夏挽群说，每个剧种的消亡都意味着这种戏剧音乐表演形式的消亡，而剩下的30多个剧种也是惨淡经营，专业的演出已经很少了。而在刚解放时，河南有大量的专业剧团走乡串户，现在很多还存在的专业剧团却面临着生存危机，好一些的也只能勉强维持生存。夏挽群给记者举了另外一个例子，在河南鄢陵有一种乐器叫做筹，是过去随着佛教音乐而产生的，现在实际上已经消亡了，仅存的一位能够吹奏该乐器的老人也已经在前不久去世了。在丽江纳西族的音乐文化中，驰名中外的纳西古乐，是每一个到丽江的人必听的。但如今，随着纳西古乐的势微、失传与衰落，该音乐形式也将变成“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。民间美术包括瓷器、泥塑、玉雕、年画、剪纸等种类，它们也是很珍贵的一笔遗产。夏挽群给记者介绍说，河南淮阳太昊陵的泥泥狗，虽说看起来很粗糙，但是它有很深厚的历史底蕴，被称为史前图腾，它把原始的信息带到了现代。以前在太昊陵的庙会上简直到了热销的程度，然而现在对泥泥狗的制作已经越来越少了。笔者记得小时候，母亲每次去太昊陵烧香，总会带回一些憨态可掬的泥泥狗，它们给笔者留下了美好的童年记忆，而现在却很少有孩子们能够见到这种工艺玩具了。传统工艺美术从上世纪80年代开始遇到了新的挑战，福建为人们所熟知的工艺美术行业，如脱胎漆器、软木画、竹编、德化瓷塑都处于后继乏人的困难境地。北京、江苏、浙江等工艺美术发达的省、市同样陷入不景气的状态。其他艺术形式如年画、剪纸过去在民间都很流行，但20世纪80年代以来，传统木版年画，除专家、学者、外国人外，很少有人问津。而对剪纸，目前学习的人主要是农村妇女，年轻人并不重视它的传承。民俗文化反映了老百姓日出而作、日落而息的各种习俗，如庙会和春节等。这些传统节日中有着大量的民族内涵，然而随着西方大量节日的到来，中国的很多节日却在逐渐淡出。从事相关研究的专家指出：“很多民族的民俗民风都已经没有了，充满中国民间文化气息的春节本是民族凝聚力与亲和力的体现，而我们现在却不知道该如何去过了！如今节日没有了文化的载体，文化内涵变得越来越空泛，人们也就对节日失去兴趣了。”“孔雀公主”杨丽萍忧心于她看到的云南的变化: 许多绝技因为失去了用途而濒于失传，新生的一代喜欢牛仔裤甚于传统服装。一位专家在调查了基诺族巴卡村寨后指出，如果不加以重视和保护，这里的民族口碑文史及其风俗传承机制，有可能在20年内消失。而这种状况，在云南众多的村寨之中并不鲜见。著名作家冯骥才忧心忡忡地说，现在很多少数民族的村寨都变成了洋楼，历史的记忆和传承都没有了。如果继续这样发展，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们剥夺了它们生存发展的权利冯骥才曾经这样说，“我们正处在一个由农耕文明向工业文明转化的时期。在这样一个特殊的时期，我们的文化没有载体了，这是一个很大的问题。人们对外来的东西觉得特新鲜，把原来的东西都扔掉了。”夏挽群也告诉记者，出现各种民族民间文化失去发展机会乃至走向消亡主要有四个方面的原因。首先，农耕时代已经结束，进入了工业时代，这些直接导致了原来民间民族文化生存的土壤变化，人们的社会心理、行为习惯以及精神的变异。事实上，我们为之自豪的中华文化是由两部分组成的,一半是精英和典籍的文化，一半是民间文化。两部分同等重要，相互不能代替。民间文化是我们的祖先五千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基，以及综合国力中不可或缺的坚实的精神内含。可是，由于民间文化长期不被重视，也没有从文化上、从全球化的背景上来看待这个“中华文化的一半”，因而至今我们对于民间文化的整体状况认识不清、心无底数，我们甚至不知道如今民间文化到底消失得怎样。再次，民间文化是一个非常脆弱的生存方式，和经典文化以及典籍文化相比，它从没有像它们一样用各种方式进行加强。并且民间文化还有一个致命的弱点，它的传承一般都是口口相传，并且还有很多“传男不传女，传内不传外”等禁忌，传承的范围也很窄，大都是师傅传给徒弟、父亲传给儿子等这样的形式，一旦出现断线，它这种形式很快就可能消亡。韵味无穷的皮影木偶，流浪四方的说唱艺人，诙谐幽默的曲艺形式……这些经过几千年来世世代代传承下来的诸多璀璨夺目的文化遗产组成了今日博大精深的中华五千年文明。然而，也正是由于它们大多只是凭借着口传心授、相当脆弱的方式代代相传。面对开放与交流的加强，多元文化潮流的冲击，绝技绝艺传人越来越感到困惑与无奈：一方面，随着年岁渐老，他们带徒传艺的期盼越来越强烈而急迫；另一方面，年轻人忙着打工挣钱、追逐新潮，对民族传统文化感兴趣的不多，能沉静下来学习观摩的就更少。一旦没有传承人，就如断线风筝，即刻消失，化为乌有。在工业化和全球化的今天，它必然遭受致命的冲击。最后，民间文化从没得到过正确的认识，甚至一直被认为是封建迷信。改革开放以来，在中国的民间文化还没有来得及作好进行细致的整理的准备，西方的各种文化就来到中国，它们这种带有商业行为的文化形式拥有更多强大的资本，对中国的民间民族文化造成了强大的冲击。而在这种情况下，很多的东方人特别是年轻人还去追求时尚，这种浮躁行为对中国民间民族文化的打击也是毁灭性的
在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我精心整理的美食优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
”山珍海味不须供，富水春香酒味浓。满座宾客呼上菜，装成卷切号蟠龙。“这首诗说的就是我的家乡钟祥的蟠龙菜。不管是结婚，过生日还是过年，在我的家乡都必不可少的要吃蟠龙菜，是因为它象征着龙凤吉祥。
蟠龙菜的由来与世界文化遗产——明显陵息息相关。相传明武宗正德皇帝朱厚照死后，是因为没有儿子继位，按照明朝祖训，假如哥哥死了就弟弟或堂弟来继位，是因为朱厚照没有弟弟，堂弟倒是有三个，于是太后下令让各地亲王赶赴京城，先到为君，兴王朱厚熄为了争取时间，便假扮囚犯赶赴京城，为了不引人注意，兴王命厨师詹多做一道吃鱼不见鱼，吃肉不见肉的菜以便中途使用。詹多看到蒸熟的红薯后受到了启发便把肉，鱼剁碎蒸熟做成红薯的样子，红薯的皮就用红的鸡蛋做，兴王吃着”红薯“第一个赶到乐京城，当上了皇帝。
蟠龙菜红黄相同，色泽鲜艳，油而不腻，鲜嫩可口非常美味。而它之所以美味是是因为他的做工极其精细，复杂。首先要把猪肉剁成茸，加清水泡，再上淀粉、盐，然后再把鸡蛋搅成粘稠内糊，把草鱼剁成茸，加盐，淀粉搅成糊状，再推三张鸡蛋皮，把鱼茸和肉茸和在一起拌均匀，摊在鸡蛋上，再在锅里蒸半个小时，最后把他切成片，摆成龙的形状，这样蟠龙菜就做好了。
虽然蟠龙菜没有山珍海味那么名贵，但是他在我的心中永远是最好吃的。假如大家到我家乡钟祥游玩，别忘了一定要吃蟠龙菜呀！
在我的家乡哈尔滨，经常可以在路边看到卖烤冷面的小推车。如今，烤冷面已经成为风靡全国的小吃之一，全国各地都能见到它的身影。有趣的是，我去过许多地方，都看到烤冷面摊子上写的是“哈尔滨烤冷面”，而我在哈尔滨看到的烤冷面推车上，大都写着“朝鲜烤冷面”。这种美味的小吃究竟源于何处，是中国美食还是朝鲜风味，现在已经很难考证，但它在我国确实是首先流行于东北地区的。早年，我在南方地区游玩，还没有见到过这种小吃，可见是后来才传到东三省以外地区的。
烤冷面不能顾名思义，它并不是把平时吃的面条串起来用火烤，而是用特制的面片放在铁板上烧烤，那面片便是其中的“冷面”了。在冷面上，要摊一个鸡蛋，还可以加入火腿肠、辣条等食材，在铁板上稍待片刻，将冷面翻面刷酱，卷起切块，加上香菜、葱花、醋、洋葱、辣椒粉等调料（可自选），香喷喷的烤冷面就做好了，令人垂涎欲滴。它的味道可以是酸辣的，也可以是鲜咸的，取决于所放的调料，而冷面的口感则爽滑柔韧有弹性，十分可口。
不知道为什么，我在家里自己做的烤冷面总是没有外面卖的好吃，或许真的有什么神秘的配方吧！
俗话说：民以食为天。逢年过节，全国各地都有拿得出手的风味小吃，我们泉港也不例外。且不说前黄浮粿的香脆诱人，也不说涂岭的猪脚远近闻名。单说口酥，就足以让人垂涎三尺。
想要做好美味的口酥也不是那么简单的。每年除夕的前几天，奶奶就把房子里里外外打扫得一尘不染，整理得焕然一新。农历二十七，吃午饭前，奶奶就说：花生我都辗好了，拌上糖和黑芝麻了，昨天买了面粉，吃完饭就来跟我一起做‘口酥’。说干就干，奶奶往面粉中加了少许水，配上猪油，再加点花生油，把面粉混匀了，使劲地揉面，揉面可是个体力活加技术活，只要一不小心，整团面都会毁掉，面揉完了，我们也吃完饭，便开始分工，大家动手一起做。做面皮的活由姑姑来干，掐下一些面团揉圆，用洗净的白酒瓶把面团辗做扁扁的面皮。姐姐的任务是把黑芝麻加花生的馅包进去并把它弄匀。我的工作则是用模具把口酥合拢，一个小巧可爱的口酥就完成了，在盆子里排得整整齐齐，煞是好看。调皮的弟弟也来帮忙，拿着一块面皮，随便加了一些馅就捏成一团，有的馅还在皮外面，还时不时的偷吃一口芝麻花生馅。奶奶负责口酥的油炸，慢慢的，口酥做好了，口酥要趁热吃，一口咬下，油的香味，面粉的香味，花生的香味，芝麻的香味都混合在一起，那一口脆的感觉让人陶醉不已、回味无穷。
口酥不仅仅是一种美食，更有团团圆圆的寓意，希望你如果有幸来到我家乡，也能尝到这美食！
星期五傍晚放学时，爸爸来接我说：“儿子，听老师说你今天看拼音写词语三次都满分啊，真棒，爸爸奖励你去你新安江吃牛排大餐，好不好？”我激动地喊起来：“当然好啊！”“那咱们就出发吧！”爸爸说，“那你以后还得要乖乖听话读好书哦！这样才能有更大的奖励哦！”我兴奋得马上点点头说：“嗯！我一定会的。”
咱们先到妈妈工作的幼儿园去接她，结果阿姨和小弟弟王子轩也一起来了，好开心呀！咱们一起到新安江的圣德广场去吃牛排自助餐。到了那里，我看到了五颜六色的冰激凌，各种各样的小菜，五颜六色的果汁还有薯条、披萨、麻球、水果等等很多好吃的东西，看得我眼花缭乱，口水直流。不一会儿，爸爸很快点好了牛排，我就迫不及待地去选购好吃的啦，我选了果汁、炒面还有热狗，马上开始吃了。冰冰凉的果汁喝起来超级冰爽，简直爽到心窝里；热乎乎的炒面吃起来有点烤鸡味，更是让我飞快下肚；热狗也超级好吃。牛排上桌了，一股香味扑鼻而来，我拿起刀叉把牛排切成一块一块，开始慢慢品尝，好美味呀！
吃完以后，我发现旁边竟然有一个电视机在放动画片，于是我就叫上小弟弟一起过去看电视等爸爸妈妈。过了一会儿，大家都吃好了，咱们就开开心心地回家了。今天的牛排自助餐真是太美味了，令我流连忘返！
每个人都会有自己最爱吃的美食吧！但是，要说我最爱的美食呢！那一会儿可说不完，像是酸菜鱼、糖醋排骨、青椒土豆丝等等我都喜欢吃，今天，我就来讲讲其中的一道菜——北京烤鸭。
北京烤鸭的做法挺复杂的：先要把处理后的鸭子再入炉之前灌进开水，这样鸭子也会熟得快一点，鸭肉更会外脆内嫩。而鸭子进炉后，先烤被刀切过的右背侧使热气从刀口处进入鸭膛，把鸭肚子里的水煮沸。烤了6至7分钟后，当鸭子右背侧的鸭皮成橘色时，再翻过来继续烤，就像这样循环烤直至鸭皮全都变橘色为止。这样烤出来的鸭子，鸭皮鲜黄松脆，肉质鲜嫩。你们也可以自己做做看哦！
说到北京烤鸭，那肯定是脍炙人口，人人皆知，看着北京烤鸭的样子，你就会很有食欲，在雪白的盘子里放上红艳外皮里包着香嫩的鸭肉，然后在它的旁边摆放着薄薄的面皮、甜面酱、葱和黄瓜丝。这样的搭配，相信你已经忍不住了吧！不过，听了我下面的介绍，你一定会口水直流的！
北京烤鸭不仅看上去好吃，真正吃起来你才会尝到这令人回味无穷的美味！你要先拿一块面皮，然后放上一块烤鸭，再少许的沾一点甜面酱，喜欢吃葱和黄瓜丝的人也可以放一些进去。最后，再把面皮卷起来就可以了！咬上一口，发现入口鲜嫩、口味醇厚、肥而不腻，再闻上这淡淡的香味，简直是一种极大的享受啊！
看吧！北京烤鸭是不是令你们心动了呢？心动不如行动！还等什么！赶快向它“进军”吧！
听说黄岩乐购超市旁边举行美食节活动，我也迫不及待地去品尝了一次美食。
晚上，我约好哥哥，一起去美食街，哥哥答应了。一来到美食街，抬头仰望，只见烟雾迷漫，薰烟滚滚。接着，印入眼帘的就是成群结队的人，人山人海，真是数不胜数。好不容易看中了一个“缝”一骨碌地钻了进去，许多美食店铺都尽收眼底，我连忙掏出父亲给我的零钱，点了六串羊肉串，狼吞虎咽地吃了起来，一眨眼，手中的羊肉串便无影无踪了。那个味儿啊――香！我又情不自禁地点了许多美食，三下五除二地“干”光了。
吃饱了，我便开始欣赏起店铺来，每家店铺上面都有一个牌子，牌子上写着各式各样的美食，有：新疆羊肉、五花糕点、泰国米糕……看看这一家，很美。闻闻那一家，很香。随后，我又来到一家店铺，上面写着：红糖珍珠。我很奇怪红糖珍珠是什么东西？我上前一看，才发现，红糖珍珠原来是冰糖葫芦！店主的想象力真丰富！此外还有：七彩彩虹就是五颜六色的棒棒糖，果粒香就是香飘飘奶茶加果柆……
这次美食节不但东西好吃，而且非常有趣，真有意思！
韩国人的饮食有着丰富多彩的文化内涵，特色鲜明，到哪儿的游客第一件事便是品尝韩国美食。
航国人的饮食享誉世界，泡菜成了加价餐桌上必不可少的美食。腌制成熟的泡菜每克含有一亿个左右的乳酸菌，最高能达到相同重量乳酸的四倍。亚洲非典时，韩国却幸免于难，人们认为是泡菜的作用，泡菜因此在整个东亚地区赢得超高人气。真正的韩国泡菜被称为“用母爱腌制出的亲情”，岁月愈久，味道愈浓，称之为“妈妈的味道”。出自对母亲的挚爱与感激之情，韩国人称“孝子产品”。韩国泡菜其实类似于中国的腌白菜和酸萝卜，只是味儿比中国浓烈的多，更丰富多彩，更令人回味无穷。当我刚入口时，只觉得味很辣，甚至有些暴烈；慢慢的，又会觉得很爽，干脆利落；之后会觉得酸酸甜甜，汁水极多。
五花肉也广受韩国人的喜爱。又称“三层肉”，肥肉间隔，色泽鲜红。我曾亲自烤过五花肉，一大罐一大罐，切好了的五花肉摆在餐桌上，用架子夹起一块，放入烤板，不一会儿就香气扑鼻。烤时需时不时反面，直至没有血丝。那味儿十足，鲜嫩的汁水流进我的嘴巴流进我的心胸。
韩国人的饮食独具特色，值得你去那里饱个口福。
今天是个快乐的晚上，我们全家吃完丰富的晚餐后要去歌剧院。
到了歌剧院，那里已经是人山人海，可真热闹。我看见了有很多小猪以友好的`方式来欢迎我们，还有两位穿着五颜六色衣服的仙女随着音乐翩翩起舞，中间有几条鲤鱼在浪花中配舞呢。
随着人流，我们来到了一个奇怪的摊位。他们的促销方式真是与众不同。那些摊主边随着音乐舞动，边烤着羊肉串，另外一只手配合着摇动着扇子，像是只彩色的蝴蝶在火中飞舞，人们欣赏着，沉醉在音乐和香味中，久久不愿离去。
一路上，母亲死死拉住我的手，像是怕我溜走了似的。我们艰苦地移动着自己的身体，钻进一个比较拥挤地摊位，我看到了这个摊位的招牌“洪七公叫化鸡”。只见一个厨师拿出一团黄泥，放在板上飞快揉起来。不一会儿，黄泥就变成了一个大泥饼。接着厨师又拿出了一只肥鸡，外面便熟练地包上了荷叶，还有刚做好的大泥饼。然后，放进一个大桶里烤，不一会儿，桶里就发出了阵阵香味，我口水都要流出来了。
人们带着满载而归的喜悦和笑容依依不舍的离开了。
因为昨天我们看了舌尖上的中国，所以我的妈妈决定今天我们也要做美食——自己动手包饺子。
我们以前包饺子，饺子皮都是在面店买的，但是今天我们决定也自己做。早上爸爸从市场买来了面粉和肉，我们就正式开工了。首先把面粉放进盆子里，一边放水，一边用筷子不停的搅拌。当水加得差不多时，就可以揉面了。然后把揉好的面放在盆子，盖上盖子醒面十分钟左右。我的妈妈把肉末和葱，开始包饺子了，我们分工合作：我来揉面团，然后把面搓成一长条，用手掰成一颗颗；我的妈妈用擀面杖擀成圆圆的面皮；爸爸来包饺子。大家都很买力，我把面团揉的又筋道，我的妈妈擀的面皮又薄又圆，爸爸包的又大又好，跟超市买的一模一样，就这样一只只饺子出来了。我也学着擀了面皮，包了几个饺子，虽然包得不太好看，但总算是把肉包起来了。
我的妈妈把饺子煮好，我们每个人拿着一只盘子，就美美地吃起来，看来还真是自己做的好吃，当然我自己包的几只就更加鲜美了。不一会我们就把一盆吃完了，又让我的妈妈又煮了一盆。
吃云吞时要有耐心，你假设心急，想一口吃掉一个，云吞非把你烫的满嘴是泡。吃云吞也非常有讲究，你既可以把皮和陷分开来吃；也可以扎破了皮再漫漫吃。喜欢吃辣的客人可以放些胡椒粉再吃。
国庆长假的一天，妈妈特意带我去黄师傅云吞店品尝那美味的云吞。开始吃云吞了。只见这云吞皮包肉厚，色泽诱人，各个长的鼓鼓的，让人看了真想一口猛吃一个。这时。我先拿起胡椒瓶往云吞汤里撒胡椒粉，再挑一个最大的，小心翼翼地用筷子扎破皮，顿时一阵香气袅袅地钻进我的鼻孔里，我忍不住流下了口水。我先咬了一口皮，真是嚼劲十足。接着一团红色的肉从云吞皮中顽皮地跑了出来。它似乎在调皮地看着我。这时，我再也抵挡不住肉陷的诱惑了迫不及待地咬上一口，那嫩嫩的、滑滑的感觉油然而生，让我不忍心把那美味多汁的云吞咽下去，只想让云吞在口中漫漫回味。我一连吃了七个，吃得我的肚皮涨得鼓鼓囊囊的。妈妈见我吃得这么香，说我是个贪吃鬼。诶，谁让云吞这么好吃呢！我宁愿是贪吃鬼，也要品尝这人间美食。回到家，云吞的香气还溢满在口中呢！
怎么样，听了我的介绍，大家一定流口水了吧！大家快来品尝这令人回味无穷的美食——云吞吧！
今天上午，我们在教室里开了一个美食会。
我做的是蜂蜜核桃仁，吃起来甜甜的，香香脆脆的。就像是可以被嚼碎的糖一样！
第一个环节，老师让带作品的上去介绍自己的“杰作”：最先上去介绍的是我，我给大家介绍完了，然后又该下一个人……一共上去了八九个人。
第二个环节：让带照片的人上去展示自己的作品，然后，那些带照片了的就把自己的作品带上去展示了一番：邢博做的好像是青椒炒鸡蛋，薛刘妍做的是水果沙拉……他们做的都很漂亮！
Ladies and 砖头们，最激动人心的时刻到了：品尝那些愿意上去让别人品尝的人的杰作，我参加了，朱玉鑫也参加了……然后同学们一排一排的上去品尝，品尝过后，还要评价谁谁的好吃。
每一排都品尝过了，老师也品尝过了，然后，大家就开始评价了：谁谁的好吃，为什么。最好笑的是杨涵宇的，他说他在某一个菜中尝到了母鸡下蛋的味道！
最后，老师就让我们评出美食王，评出的美食王有我和席一鸣。我好高兴，我获得了美食王的称号！！！（作者：李淑瑶）
今天，阳光灿烂，万里无云。我和我的妈妈兴高采烈的来到美食街。
远远的望去，里面早己是人山人海。我和我的妈妈也迫不及待的挤进人群，我们东张西望。有一个个又大又圆的海南椰子，有香喷喷的叫化鸡、还有闻起来臭吃起来香的臭豆腐……真是应有尽有。看得我眼花缭乱，口水直流。
那边有一排卖羊肉串的特别的引人注目，他们真是滑稽极了。瞧、他们头上戴着一顶新疆帽。身上穿着奇装异服，皱巴巴的，手里拿着一把小蒲扇。一边有节奏的跳起了舞蹈，一边扇着羊肉串。我想一定很好吃，连忙买了几串。我吃到嘴里，香喷喷的，真是肉质鲜美。旁边的卖羊肉串看到同伙生意这么红火。他们也不甘示弱，马上用喇叭高声喊。走过路过，千万不要错过。十元六串十元六串、快过来尝尝吧！许多人又像蜜蜂一样牢牢的粘在那边了。我和我的妈妈尝遍了许多美食，嘴巴上、手上、粘满了油，像只偷吃了的小馋猫。我看看她，她看看我，我和我的妈妈会心的笑了。
这次的美食节真让我大开眼界，大饱口福，让我流连忘返，但我还是依依不舍得回家了。
是福州人都知道闽菜，而占据闽菜头把交椅的佛跳墙就是我要向大家介绍的家乡美食。
关于“佛跳墙”这个名字还有一个小故事：清朝某寺院旁有一个聚春园酒家，一天大厨用山珍海味秘制的一道菜，做完时香传十里，禅僧闻得其香，竟不顾佛门戒律，放下木鱼，越墙前来觅食。故得其美名。
刚开始，我还不相信这个故事，可亲自品尝后才有所体会。有一次爷爷生日，我们到位于东街口的聚春园吃饭，爸爸特地点了佛跳墙，不一会儿，一个大坛子端了上来，服务员刚打开盖子，浓香四溢，久久没有散去。我不禁产生疑问：“这是用什么时候东西做的？一问才知道，原来是用鱼翅、海参、鲍鱼、干贝、火腿、鸡鸭、羊等十几种食材做主料，加之花菰、冬笋、绍酒、桂皮、姜片、白萝卜为辅料，经过蒸、炸、泡等几种方法烹制，封贮于坛中，食前用谷糠皮文火煨热，启坛时香传十里。我的天哪！这么多种食材，这么多道程序，我可要好好品尝一下闽菜的头把交椅--佛跳墙。
我连忙用勺子舀了一碗，鱼翅入口滑嫩，海参有嚼头……吃完后口齿留香，回味无穷，难怪寺中和尚越墙觅食。也难怪佛跳墙扬名海内外，来福州的中外游客，无不以品尝“佛跳墙”为乐。
今天的家乡美食，都要归功于家乡的先人，如果没有他们闽菜能成为中国八大菜系之一吗？所以，喜欢家乡的美食，也要喜欢家乡，多了解家乡！
在我的老家——彭泽，每逢过节，故乡人都要做一种特别好吃的特色美食——蒸米粑。这可是我们那里最有特色最美味的美食了，也是我最喜欢吃的食物，我一次能吃一大碗呢。
爸爸告诉我，我的故乡彭泽县地处长江中下游的南岸，是水乡泽国的鱼米之乡哦。自古以来就盛产大米。而以大米加工做成的米粑，古往今来传留民间。每逢年节喜庆婚丧寿诞，均以各样的米粑为佳肴款待来宾。米粑中尤为蒸米耙别具特色，这种米粑可是只有我们故乡才有的哦。
过节前夕，爷爷奶奶知道我们要回老家。就早早准备好了给我们做蒸米粑的“材料”。蒸米粉，粑馅，还有做米粑的工作都准备齐全了。我们刚一回家。奶奶就把这些东西拿了出来。忙乎着做粑了。嗯，蒸米粑好吃，可准备工作很繁琐了的哦。我将蒸米粑的制作方法告诉大家吧：
选用上等灿米、淘洗用清水浸泡一小时，滤干后放蒸笼里蒸七成熟。之后，将蒸好的米冷后细磨成粉，再用开水泡粉、揉粉，一直揉到粉团不粘手为止。做粑时，先将揉好的米粉做成汤圆大小的粉团，再用小木板压成圆粑皮，之后粑馅包进去，做成饺子形状后放入蒸笼蒸。20多分钟后就可蒸熟并食用了。粑馅可根据四时不同上市的蔬菜取用，一般以白菜、萝卜、豆角掺以肉丁、豆干、粉丝、香菇和适量的作料掺和。蒸熟的蒸米粑美味可口。好吃极了。想吃的朋友可以到我老家来尝尝哦，保证你吃了还想吃。嘻嘻……
俗话说：“民以食为天，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”
要说我们温州的美食，可真是数不胜数啊……
馄饨是我最爱吃的美食之一。猪肉、虾肉、蔬菜、葱、姜构成最基本的馅料之选。菜肉大馄饨与鲜肉馄饨曾是上海小吃店的基本。我补习班的老师跟我说过，馄饨的肉是放在搅拌机里先搅一次，然后再放到绞肉机里，再搅一次，这样反复的搅后，馄饨的那个肉就变得非常的烂，所以，馄饨好吃，就是因为它的肉香，味美。我还爱吃一样温州的美食，那就是松糕。每当秋天快到冬天时，我爷爷就会买松糕给我吃。也每到那时，我一饿，就吃，一饿，就吃。松糕呢又以矮人松糕最为闻名。这矮人松糕实际上就是猪油糯米白糖糕，它所选用的全是这一年的纯糯米，过水磨成细粉，拌以猪臀尖肥肉丁、桂花和白糖，再炊熟切块。现做现卖的矮人松糕，吃起来松软绵糯，甜中有咸，点缀于上面的桂花更是让它清香无比。还有啊据说，这“矮人松糕”发明自抗日战争后期，那时有个温州人叫谷进芳，在城区五马街口设摊制作松糕，以用料考究、制作精细出名。因为谷进芳个头矮小，就称他做的糕为“矮人松糕”。
温州还有各种美味的小吃，如：米面、炒粉干、灯盏糕、鸭舌、鱼饼、江蟹生……
浙江春节习俗 温州 开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮"；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。 拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。 接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。 拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。 行香：正月初一清早，旧有"行香"之俗。但由于阶层、行业、性别、年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等。较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿。 开正：旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行"开正"仪式。由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。80年代以来，已把"开正"时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的新年钟声进行。仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。但鸣放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。 拜茶：正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆、平安顺利，年糕--步步登高。" 早点：正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕（一种炊蒸而成的甜年糕）。吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味。也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋。这些食物均含"年年高"、"团圆"的象征意义。 拜年：初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称"拜年"。从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。 按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。在苍南，叫"探正月"，到一般亲戚家里去，都要带礼品。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家……，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。 在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫"送上门饼"。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。 在文成，拜年叫"貌年"。旧时，如带来满周岁的小孩去"貌"外婆外公，一般择三、六、九之日，谓之"三六九无忌"。出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避"小鬼"冲犯。正月初四，民间大都不出行，不干活，因与"死"谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌。因"九"与"狗"谐音。 在乐清，初一不出本地探亲访友。白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责。初三起，未望"年夜"的挑着金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗称"望正月"。在洞头，同样是女儿回娘家，则要提"红桶"给父母亲，以示孝敬。所谓"红桶"，是指雕花或红漆的小木桶，里面装着熟食，还有用大鱼大肉为佐料制成的面食或糯米饭，一般在2．5－5公斤左右。俗语云："生儿魂幡竿，生女红桶宝"。意思是说，生下儿子，死后有人披麻戴孝，送丧时举魂幡；生下女儿，正月有"红桶"孝敬。70年代以后，提红桶的习俗基本消失，"纸蓬包"也绝迹了，取而代之的送酒、肉和罐头等食品。 春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称"叫新年酒"，即春宴，也有专门设酒宴邀请亲友欢饮的。一般酒菜都比较丰盛。如果亲友带着16岁（虚龄）以下的儿女来，那么，就要给这些孩子压岁钱，称为"压肚兜"。亲友离去时，都要有回礼，一般是糖果、糕点、荸荠等。旧俗，若拜年不去，是断亲的表示，所以有些老亲（上代亲戚）下辈要轮流去拜年，四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年。 厅房布置：元旦日，有钱人家在中堂上，高挂赤金寿屏（家有长寿老人才可）或大幅书画，屏前有长条桌，左端万年青，缀以红花，右端置一个精细雕刻的插屏，中间或摆时钟，或摆大元宝。左右有一对大锡台（有的重百余斤，高与人齐），插上大蜡烛。长条桌前排列两张方桌，两边除同样陈列大锡台、大蜡烛外，还有一对明角灯（俗称"堂灯"），两桌中间又有个大元宝（用一斗糯米和红糖制成），插银花，缠彩红，上放几个横柑，象征财源进门。新春开笔：读书人用大红纸，书写吉利辞名，或"一年四季，读书大吉"这类，这叫"新春开笔"， 摆元宝：每户人家用红糖和糯米、籼米制成大小元宝，取招财进宝之意，凡是家中用于贮藏物件的地方，如谷仓、米缸、书橱、箱笼、衣柜、抽屉、坛罐等等，都放上一个小元宝。 穿新衣：初一日，人们都要穿新衣，也含送旧迎新之意。出行：正月初一出门，要选方向。先在灶神前烧香，然后拿一空锅，中放一勺，用力旋转，根据最后停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然后听见和记住遇见第一人所讲之话，以剪裁之（虚拟动作），意即取其一半，归来占卜，这叫"香卜"，俗叫"卜剪听"。 喜口彩：每逢过年，温州一带民间喜讨口彩，只准讲吉利话，忌讲不吉利话。"亲戚酬酢，吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事，否则指为一祥。"（清孙同元《永嘉闻见 送元宝：初一日，有人把红糖元宝用红绳缚在万年青的树枝上，沿门挨户送吉利话，由一人打着竹板，现编俚语，一人摇春柴（樟树枝叶）专门应"好"，这叫"送元宝"或"喊元宝"。 卖技：在苍南、平阳一带，正月初一到初三夜，都有卖技队提着灯笼，上人家门口高声颂吉祥词，俗称"卖技"或"卖奇"。所到人家则送些年糕、香烟或红包，三宵乃止。 新年鼓：元旦期间，民间还有文化娱乐活动，如新鼓和吹打乐。 舞龙灯：春节民间有舞龙习俗。在平阳，十余人手擎彩龙，至庙宇和大户门前舞龙，主家酬以红包、年糕、糖果。 迎年：在平阳等地，元日午夜人们设香烛于室，并在神前放爆竹，谓之"迎年"。 点岁灯：从初一至初五，每夜在寝室中燃灯，直到天明，名曰"岁灯"。 迎灶神：在平阳等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的习俗。 收珍：正月初五日，每户人家把除夕摆在中堂上的祖先画像及各种珍品和字画等物收拢藏放起来，这叫"收珍"。 新年禁忌：旧时，正月初一不煮饭（除夕多留饭于新年吃，取"吃剩有余"之意）、不担水、不串门、不缝针线。 团拜：建国后，因为夏历新年是我国民族的传统节日，我国政府规定为"春节"。在温州，每年春节时间，党委和人民政府在元旦要举行"团拜"，也就是集体拜年。 电话拜年：拜年，是祝贺在新的一年中，生活更好，事业更旺，人更健康。 拥军优属和拥军爱民：现在春节期间，还举行拥军优属、拥军爱民座谈会和联欢会，以增强军民团结。 绍兴过年习俗 在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。 浙江东阳抲年鬼 旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。 浙东“抲年鬼”的风俗，源远流长，起于唐朝。以后一直流传下来。每当家家户户准备杀猪宰羊，祈神祭祖，欢欢喜喜迎接新岁之际，有人就利用钟馗来为各家各户“抲年鬼”，借以讨取吉利的年彩，也乘机搞些钱来维持生计。
春节习俗 在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。 祭灶神 祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。 传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。 [视频]农历二十三祭灶王 [视频]灶也是家的象征 扫尘 “二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。 [视频]农历二十四为什么要扫房子？ 贴春联 贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。 春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地；一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。 春联的变迁 [视频]为什么要贴春联？ 春联是怎么来的 民俗专家话春联 贴年画 年画，和春联一样，起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之盛行开来。江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠，是我国三个重要的年画产地。民国初年，上海出现了将月历和年画二者结合起来的一种新形式，以后发展成为今天的挂历。 倒贴福字 在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。 除夕守岁踩岁 除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是“一夜连双岁，五更分二年”的重要时刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月穷岁尽”，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高潮。守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始。年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。年夜饭之后，除了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。在晋代就有除夕守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐风更盛。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒（用草药配制的药酒）以驱邪祛病的习俗，后世改为饮屠苏酒，王安石有诗“春风送暖入屠苏”。现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗。 除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代，>> 民俗专家：春节贴“福”字是为祈祥求吉 年夜饭 全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。 压岁钱 除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱，因此，同学们不要相互攀比压岁钱的数量，而应该注重它的情感价值。同时，要合理使用压岁钱，把它用在学习上或做一些有意义的事情。>> “压岁钱”是一项整合家庭伦理关系的民俗活动 放爆竹中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利，在中国至今已有2000多年历史。据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。 春节团拜（《俊杰在位》）拜年 拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。 春节团拜是我国古已有之的春节习俗。过去，拜年的人要围成一圈，以便互相看得见，不至于拜不到。现在，每年春节中共中央和国务院都要举行春节团拜会，届时党和国家领导人向全国各族人民、港澳同胞、台湾同胞以及海外侨胞拜年，并与各界人士欢聚一堂，辞旧迎新，共庆新春。 如今，信息社会，拜年方式更加丰富多彩，传统的团拜、登门拜访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、高效，人们可以更随意、更恰当地把握拜年时间，适合现代人的生活观念和生活节奏，是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产物。同时，短信拜年把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感巧妙精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极富哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚祝福，形成拜年民俗中一道靓丽的风景线。其实，不管过去、现在，还是未来，无论拜年形式怎么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不变的。 拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式 大年初一拜年中国民间大体有四种形式 逛庙会 逛庙会，是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。 观社火 除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。 中国结中国结又称盘长结，每一个结都是从头到尾用一根红绳编结而成。中国结发源于远古时期，当时还没有文字，人们为了记住某些事情，在一根绳上盘上不同的结以示记忆，这就是“结绳记事”。当时，人们用这种方法除了记住生产和生活中的重要事情之外，还是年轻人用于表达爱情的物品。作为一种装饰艺术品，中国结给人以纯朴、吉祥的印象。它内含浓郁的民族乡土气息，外形又很雅致，既体现远古时代的神秘，又体现中国人的灵秀。因此，它很快成为人们在春节期间室内悬挂，或互相赠送的物件。优美的造型、古色古香的韵味给传统佳节增添祥和、吉利的气氛。
我国森林公安的历史发展 摘要]从林业发展史上看，森林警察的职能在古代是由山虞、林衡来执掌的。现代意义上的森林警察，可 以追溯到北洋政府时期，当时称为“山林警察”。新中国建立后，国家对森林资源的保护和发展极为重视，根据林 业行政管理体制特点和保护森林资源的实际需要设置了林区森林公安机构，加强林业公安保卫工作。跨入21世纪 以来，森林公安得到较大的发展，充分体现了党中央、国务院对林业发展和生态建设的高度重视，对森林公安和林 业检法队伍的关心和爱护。 [关键词]森林公安发展历史 一、中国古代森林警察的职能机构 森林是人类的摇篮，人类就是从大森林中繁衍进化而 来的。至今，森林仍然是人类赖以生存的基础。 从林业发展史上看，森林警察的职能在古代是由山虞、 林衡来执掌的。中华民国《警察行政》一书，干脆就以此断 言，林衡、山虞为森林警察，这个结论虽值得商榷，但认为 其为林务官员是毫无疑问的。森林警察职能由其执掌也是顺 理成章的事。按照社会发展规律，古代人类社会分工并不明 确，各种职能集一身的情况是非常普遍的。即使在中国漫长 的封建社会里，也长期实行行政与司法合一、军事和行政合 一的体制。在这种体制下，又长期实行军警不分、政警不分 的制度。因此，就其警察职能和具有这种职能的机构来说， 可以追溯到阶级形成和国家产生的最初时期，尽管它有别于 现代意义上的警察。 二、民国时期“森林警察”之雏形 现代意义上的森林警察，可以追溯到北洋政府时期， 当时称为“山林警察”。事实上，更早一点，在民国建立， 孙中山就任临时大总统时，把植树造林、恢复森林作为立国 之本，拟定“森林与建国”六项任务：（1）森林与民生；（2） 建造森林；（3）开发森林；（4）森林行政；（5）山林测量； （6）森林与建设。提出：“防止水灾与旱灾的根本方法，都 是要造森林，要造全国大规模的森林。”中华民国政府成立 实业部，下设农务司管林业行政，后分设农林部，下设山林 司主管。 1912年首颁《林政纲要》11条，其中规定无主山林定 为国有经营，限制滥伐私伐，设山林警察，奖励民地造林， 有山林的省份设林务官及林政机关，提倡经营造林保林等政 务。 1914年11月和1930年先后由农商部与国民政府颁布 《森林法》，分别为6章32条和7章77条，相继制定《森 林法施行细则》。同时制定颁布《狩猎法》与《狩猎法施行 细则》。为保护森林资源，维护林区治安秩序提供法律依据。 1915年7月7日，孝丰县知事因创办山林警察所、制 定周密的警章条文、保护山林工作成效显著受到浙江巡按使 公署的表彰。1919年，省警察厅下令改山林警察所为森林 警察队，属县警察局管辖，编制42人，配有武器，设巡官 1人（后改名队长），由邑绅推荐。森林警察轮流驻在竹林 大年地区，巡山护林。安吉县也设森林警察，分驻在云野公 司及桃南、桃北、三港林业合作社，巡山护林。同时，山主 还雇看山人员，分片管山。一旦发生挖笋、砍竹、伐木事件， 看山人员即报告森林警察处理。 1916年（民国五年）由江苏省教育团体出资经营的江 苏教育团公有林（后改称为江苏省教育林）。该团体经巡按 使将组织情形呈报大总统比准，并报内务、财政、教育、农 商各部备案。该团体在《组织大纲》中提出“关于公有林之 保护，得酌设森林警察”。 1924年（民国十三年）8月22日，内务部警政司答复 “湖北省警务处函询山林警察是否订有专章”一文记载“因 查森林警察条例早经本部与农商部从事会商，目下尚未定 完。在此项条例未经公布以前，自可比照矿业警察之例，仍 属警务处主管，会同实业厅办理其关于选募巡警之资格及服 务身份应一律同函复湖北省警务处查照”。湖北省是中国近 代最早建立警察的省份，其询问“各省外县拟请等设之森林 警察其统系应属于何处，关于选募巡警之资格，暨服务身份 与普遍行政警察一律统希详复等”，说明当时各地方自行建 立森林警察已经比较普遍了。 南京国民政府国民政府内政部鉴于森林警察职能非普 通警察所能代替，有必要专设森林警察。于是，1929年（民 国十八年）9月2日至7日，南京国民政府农矿部召开林政 会议，通过林政司拟请中央设立森林警察训练所案——由农 矿部主持办理的决议案。1929年11月在会同农矿部筹设渔 业警察的同时，商请农矿部共同制定森林警察各项规章，但 被农矿部以当时森林法尚未经立法院审议公布，拟订森林警 察规程无所依据为由予以搁置。 1930年7月7日中央模范林区管理局根据实际需要先 行组建设置了自办的森林警察。中华民国的警察讲义一类书 也是认定森林警察建于7月7日。森林警察成立后单独列编， 并专设训练员1人。后来因为经费困难，改由该局技术课员 与各林场管理员兼管。该森林警察经费由林区管理局经常费 项下开支，有长警70名、步枪25支，分驻于下属各林场， 由林区管理局技术课课员及各林场管理员兼管，担任森林保 护任务。农矿部改为实业部后，森林警察事务转为实业部林 垦署掌管。 1943年2月15日，当时的南京政府行政院公布施行了 《森林警察规程》，第一次用法律形式规定了森林警察机构 设置办法、人员及装备。当时的森林警察的职责有以下几种 [1]： （一）维护林区的日常管理 主要是验狩猎、采伐、割草、引火等证书及其他护林 事务。 （二）维护林区治安秩序 保护林业工作人员，预防和侦缉森林犯罪，处理扰乱 林区、林场秩序或妨害森林作业的事件。 （三）保护森林资源 防止人畜残害或盗伐森林，预防和处理森林的各种气 象灾害，防治森林病虫害，预防及扑灭森林火患。 森林警察对在林区、林场内发生的普通违警案件，除 地方警察机关委托或命令之外，应移送当地警察机关或乡镇 后处理。遇紧急情况时可在辖区外逮捕森林罪犯，但应立即 移送当地司法机关或治安主管机关依法处理。必要时也可报 请附近地方警察或民团、军队等协助维持治安秩序。 根据当时的《森林警察规程》，森林警察的设置完全实 行自愿原则，由呈请人自愿提出申请，写明森林所有权人名 称，森林所在地面积及林区界限，业务概况及工人人数，所 需森林警察或驻卫警察名额及枪支弹药情况。根据森林所有 权不同，当时森林警察的配置及任免程序也不同。 国有林，如需设置森林警察，由该森林主管机关或受 委托的管理机关分呈内政部和农林部核准设置，两部核准11 后，致函该国有林所在地省政府并转告有关县政府。 公有林，如需设置森林警察，则由该森林主管机关呈 请省政府核准，省政府核准后报内政、农林两部并通知公有 林所在地县政府。私有林，如需设置森林警察应由该森林所 有人向森林所在地警察机关或县政府申请派遣驻守警察，警 察机关或县政府批准并派遣后，报省警察主管机关和省林业 主管机关会呈内政、农林两部备案。森林警察受林业主管部 门的监督的指挥，其所需经费由各森林主管机关或私有林所 有者支出。国有林的森林警察官由农林部会同内政部任免， 公有林及私有林的森林警察官由省政府任免并分报内政、农 林两部备案。 三、新中国成立后森林公安机关的设置 建国后，国家对森林资源的保护和发展极为重视，根据 林业行政管理体制特点和保护森林资源的实际需要设置了 林区森林公安机构，加强林业公安保卫工作。新中国森林公 安机关的建立和发展，大体上可分为四个阶段[2]： （一）第一个阶段是初创阶段（1947-1966） 1951年1月12日，为加强保护国家森林及林业生产设 备，严防敌特破坏与火灾发生，东北人民政府主席高岗签署 了《关于建立森林公安机关的决定》（东政公字第2号），在 森林工业总局所属的各森林工业管理局（即松江、伊春、牡 丹江、吉林、辽东、黑龙江6个管理局）下设森林公安处。 其在业务上受所在各该省省公安厅领导，在行政及日常工作 上受各该森林工业管理局领导。其业务范围为：（1）组织与 教育员工进行护林防火、防奸、防匪等工作。（2）调查与检 举敌特及反革命破坏分子。（3）研究与指导护林与防火等工 作。（4）协助行政上指导与教育森林警卫队。决定还对森林 公安处的内部机构及下属机构设置、职能、人员、编制、待 遇等问题作了明确规定。这是1949年后，全国第一部由地 方人民政府颁布的有关森林公安机关的法律文件。1953年6 月，经政务院批准，在黑龙江、吉林和内蒙古林区的国营林 业局设立了林业公安局。当时的任务主要是清匪反霸，肃反 肃特，保障林业生产的顺利进行。 50年代后期，特别是在“大跃进”时期，我国有限的 森林资源遭到一次极大破坏。60年代初期，国家调整政策， 采取了许多保护森林资源的措施，使林业公安机关获得了长 足的发展。国家从法律和政策上明确了东北国有林区的林业 公安机关的职责、权限，从多项投入上加强林业公安队伍建 设。60年代初，南方林区也相继建立了林业公安派出所。 其中，浙江、江西、广西、湖北等7省、自治区共有林业公 安民警500多人，设立派出所129个。南方集体林区的森林 资源及安全保卫工作得到加强。这样，在全国南北方的重点 林区中，都有了一定规模的林业公安队伍，保护森林和野生 动植物资源已成为林业公安机关的重要使命，由于地处深山 老林，“一人一马一杆枪，防奸反特打豺狼”，是当时森林 公安生活的真实写照。 （二）第二个阶段是文革期间（1966—1976年） 文化大革命期间，林业公安工作随着全国公、检、法 机构被冲击处于瘫痪状态，森林资源的保护工作陷入困境。 （三）第三个阶段是改革开放初期，森林公安恢复和 发展阶段（1976—1998年） 直至1976年结束了十年动乱，尤其是党的十一届三中 全会的胜利召开，经过拨乱反正，林业公安工作得到了恢复 和发展。 十一届三中全会以后，为适应林业发展的新形势和强 化森林和野生动植物资源保护的新要求，政府在林业建设方 面采取了一系列改革措施，依法治林开始提上历史日程。 1979年1月15日，国务院《关于保护森林资源制止乱砍乱 伐的通告》中，明确提出要建立林区派出所，保护森林，维 护林区治安。1979年2月23日通过的《中华人民共和国森 林法》（试行）第9条第2款规定：“省、自治区革命委员会， 应当根据实际需要，在重点林区设立公安局、派出所，配备 森林警察，加强治安，保护森林。”这是建国以来由国家最 高权力机关颁布的关于森林资源保护的第一部法律。 1980年12月林业部、公安部、司法部、最高人民检察 院联合发出《关于在重点林区建立与健全林业公安、检察、 法院组织机构的通知》，要求在重点林区组织建立与健全林 业公安机构，在国有林业局、检材水运局设立林业公安局； 在森林资源比较多的省、地（市）、县设立林业公安处或林 业公安科、股；在自然保护区国有林场建立林业公安局或派 出所。 1981年3月8日，中共中央、国务院在《关于保护森 林发展林业若干问题的决定》（中发［1981］25号）文件中 明确指出，林区要抓紧建立与健全林业公安机构。1982年 10月中共中央、国务院发出《关于制止乱砍滥伐森林的紧 急通知》明确指出，对破坏森林资源的违法犯罪分子情节严 重的和对包庇、支持、怂恿破坏森林资源的领导干部构成犯 罪的，应依法追究刑事责任。 到1983年6月底，全国林业公安队伍已覆盖25个省、 自治区。其中14个省区建立了林业公安局（处），大面积国 有林区建立了149个林业公安局，163个地、县建立了林业 公安科（股），林业派出所1 730个，民警17 000余人。 1984年9月公布的《森林法》，确定了保护森林、发展 林业的法律地位，对盗伐、滥伐和其他破坏森林资源的犯罪 行为适用法律条款作了详细规定。1984年国务院批准林业 部、公安部《关于解决林业公安体制问题的请示》（林发政 〔106〕号），同年劳动人事部发出《关于林业公安体制问题 的通知》（劳人编1984〔70〕号），同意林业部设立林业公 安局，列入公安部序列，实行双重领导，该局所需编制，在 林业部机关行政编制内调剂解决。同意地方林业公安机构列 入国家公安系列，武装森林警察列入人民武装警察序列，实 行双重领导，以地方为主的体制。林业干警工资标准、着装、 武器装备等，分别执行国家公安干警和人民武装警察的统一 规定。人员编制、经费开支仍由林业部门承担，县以上林业 公安编制在各级林业部门编制中解决，国营林业企业、事业 单位的林业公安机构和林区派出所的编制分别列入企业、事 业编制。1984年8月公安部发出《关于将林业公安局编入 公安部序列的通知》〔（84）公（政治）字48号〕，将林业公 安局编入公安部序列，为十六局，11月林业部公安局正式 建立。 1985年10月公安部和林业部在昆明联合召开了有各 省、自治区、直辖市公安厅（局）长，林业（农林）厅（局） 长参加的全国林业公安工作会议。1986年1月两部又联合 发出《全国林业公安工作会议纪要》（林安字〔1986〕1号）， 《纪要》具体规定了（1）林业公安的任务；（2）林业公安 机关的性质、职责权限和管辖范围；（3）林业公安机关的管 理体制；（4）林业公安机关的经费和装备；（5）加强林业公 安队伍的建设5个方面的内容，明确了保护森林资源是林业 公安工作的首要任务，再次明确林业公安机关是公安机关的 组成部分，是公安机关派驻林区保卫森林资源安全、维护林 区社会治安的武装性质的治安行政力量，原则上行使同级地 方公安机关的职责和权限。由此可以看出，森林公安工作包 括森林公安队伍管理、机构建设、维护国有林区的社会治安 秩序、打击破坏森林和野生动物资源的违法犯罪活动、预防 和扑救森林火灾等内容性质的治安行政力量和刑事执法力 量，是人民民主专政的工具，是国家公安机关的组成部分。 各级林业公安机关迅速传达贯彻迅速把工作重心转移到保 护森林资源上来，极大地推动了森林公安事业的发展。 为加强林业公安保卫工作，1986年1月10日，林业部、 公安部联合发出《全国林业公安工作会议纪要》明确指出： 林业公安机关是公安机关的组成部分，是公安机关派驻林区 保卫森林资源安全，维护林区社会治安的武装性质的治安行 政力量，原则与行使同级地方公安机关的职责和权限。 1987年6月30日，针对长期存在的林木超量采伐仍难 以控制，森林资源持续下降。乱砍滥伐屡禁不止，愈演愈烈， 一些国营林场和自然保护区的林木，也遭到盗伐哄抢。造成 这种状况的直接原因，主要是林业改革中某些具体政策失调 和存在漏洞，林政和资源管理不严，对犯罪分子打击不力。为了坚决煞住这股歪风，进一步从政策和制度上堵塞漏洞， 严格加强森林资源管理，中共中央、国务院发出《关于加强 南方集体林区森林资源管理，坚决制止乱砍滥伐的指示》， 由于哄抢林木事件在全国各地愈演愈烈，也促使国家对森林 公安队伍建设的不断重视。 1992年7月1日第七届全国人大常委会第二十六次会 议通过的《中华人民共和国警衔条例》和《国务院批转公安 部〈评定授予人民警察警衔实施办法〉的通知》（国发［1992］ 49号）规定，“评定授予警衔的人员，必须是属于人民警察 建制的在编在职的人民警察”“各级公安部门（包括公安部 门设立在铁道、交通、民航、林业部门的公安机构）”，林业 公安才真正在国家法律中得到确认，使林业公安真正成为国 家公安的组织部分。 森林公安干警按规定评定了警衔。森林公安警察干部 管理，按人民警察法规定和公安部的要求进行。各级森林公 安机关的领导干部，由所在单位林业部门推荐，征求同级公 安部门意见后，报经上级森林公安机关同意，按干部管理权 限，由干部管理部门办理任免手续。森林公安民警的调入， 原则上要从公安警察院校毕业学生中分配调入，若从其他部 门调入，必须具有大专以上文化程度，经过严格的考试和考 核；地（市）以下，必须报请省、自治区、直辖市森林公安 处（局）审核同意后，再由所在地的人事部门办理调入手续。 1992年7月1日起，我国人民警察实行警衔制。凡森 林公安人民警察，警司、警员警衔，由各省、自治区、直辖 市森林公安处（局）审核，报国家林业局森林公安局审批， 公安局长任命；警督警衔，由各省、自治区、直辖市森林公 安处（局）申报，国家林业局森林公安局审核，报公安部审 批，公安部部长任命；三级警监，由国家林业局森林公安局 申报，公安部审核，警衔领导小组审批，公安部部长任命； 二级警监以上警衔，由公安部申报，警衔领导小组审核，由 国务院总理任命。 （四）第四阶段，1999年至今，进一步完善和规范化 建设阶段 1998年4月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第 二次会议通过《关于修改〈中华人民共和国森林法〉的决定》 中的第十条规定：增加一条，作为第二十条:“依照国家有 关规定在林区设立的森林公安机关，负责维护辖区社会治安 秩序，保护辖区内的森林资源，并可以依照本法规定，在国 务院林业主管部门授权的范围内，代行本法第三十九条、第 四十二条、第四十三条、第四十四条规定的行政处罚权。”这 一规定，既明确了森林公安机关的法律地位，又明确了森林 公安机关的职责，也第一次以法律的形式明确了以保护森林 和野生动物资源为己任的原“林业公安”的称呼，即“森林 公安”。因此，随后的“林业公安机关”将按照法律的规定， 统一改称为:“森林公安机关”，森林公安机关迎来了进一步 完善和规范化建设阶段。 截至到2004年底，全国除上海市外，30个省（区、市） 共建立森林公安机构6 769个，局级机构1个（国家林业局森 林公安局即公安部第十六局）；省（区、市）森林公安局（处） 31个（森林公安局28个，森林公安处3个）；地市级机构375个； 县级机构1 590个；派出所4 767个，实有警力56 483人。 2005年7月29日，国务院办公厅以国办[2005]42号文形 式正式印发《关于解决森林公安及林业检法编制和经费问题 的通知》。多年来，森林公安和林业检法机关为保护森林及 野生动植物资源、保护生态安全、维护林区社会治安秩序做 出了突出贡献。但由于多种原因，森林公安和林业检法机关 编制不统一，经费渠道多样且不稳定，严重影响了队伍稳定 和职能作用的发挥。国办42号文件的下发实施，有效破解了 长期以来制约森林公安及林业检法队伍建设和发展的瓶颈 问题，对稳定队伍、凝聚警心、鼓舞士气、强化职能，对做 好“相持阶段”生态保护工作必将产生重大而深远的影响。 森林公安和林业检法编制纳入政法专项编制序列，经费列入 各级财政预算，是各级林业主管部门和森林公安机关长期为 之努力，广大森林公安民警热切盼望的重大问题。现在国务 院决定抓紧解决这一问题，这是党中央、国务院为加强生态 建设和保护工作做出的重大部署，是林业生态保护取得的又 一项重大成果，是森林公安和林业检法发展史上的一件大 事，充分体现了党中央、国务院对林业发展和生态建设的高 度重视，对森林公安和林业检法队伍的关心和爱护。 参考文献： [1]韩延龙、苏亦工：《中国近代警察史》（上下），社会科学文献出版社 2000年1月第1版，第660-662页。 [2]蒋先进、罗锋主编，《警察业务全书—保卫工作卷》，群众出版社出 版，1996年7月第1版，第379-385页。 作者简介： 胡建刚，男，1967年4月出生，籍贯江苏宜兴，南京森林公安高等专 科学校治安系副教授，研究方向治安学、林区治安管理。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ （上接第9页）江各民族与周边国家俄罗斯、日本、朝鲜、 南韩等国的民族文化的比较研究。省社会科学院承担的国际 课题《中国赫哲族与日本阿伊努的文化比较研究》，就是对 这两个跨国民族的信仰文化、民间文化、饮食文化、服饰文 化、居住文化、丧葬文化、婚俗文化等进行详细的比较研究， 揭示这两个民族的文化交流关系。 三、研究建议 改革开放30多年来，黑龙江少数民族文化研究有了长 足发展。涌现出了一批少数民族学者，如赫哲族的尤志贤、 尤金良，鄂伦春族的韩有峰、孟淑珍，锡伯族的吴克尧，蒙 古族的波少布，鄂温克族的那晓波等。这些少数民族学者在 我省少数民族文化研究上起到了生力军的作用。 只有民族的，才是世界的。我国的赫哲族人口很少，只 有4 640人，我省只有3 910人（第五次全国人口普查数）。 但近几年来关于赫哲族的研究，已引起世界各国学者的注 意。德国的付玛瑞、南荣国，瑞士的米歇尔，意大利的马嘉， 加拿大的纳尔，韩国的李钟周，俄罗斯的那嘉、谢尔盖·华 西里维奇，日本的池上二良、浅川滋男、大贯静夫、涩谷武 等学者，先后来黑龙江进行考察研究，有的多次前来调查采 访。黑龙江少数民族文化研究已超出国界，成为国际性的学 术研究。这些外国学者回国后，发表了专著、论文，翻译了 黑龙江少数民族文化的研究文章和民间文学作品，提高了黑 龙江的知名度。面向21世纪，为了把我们黑龙江省少数民 族文化研究推向一个新阶段，特提出如下建议： 1．挖掘少数民族文化遗产，为龙江经济发展服务。 2．从省社科院、省文联、省文化厅、省民委、省民族 博物馆抽调人员，组成我省少数民族文化抢救小组，在3～ 5年内，对我省赫哲族、鄂伦春族等民族文化进行重点抢救。 3．责成出版部门出版一套《黑龙江民族文化系列丛书》， 包括民族历史、民族风情、民间文学、民族工艺、民族艺术、 民族经济等著作。 4．建立定点少数民族风情旅游区，吸引中外游客前来 旅游，体验民族风情，品尝风味菜肴，观赏民族歌舞，购买 民族工艺品和旅游纪念品。 5．帮助少数民族发展有特色的工艺品生产，如桦皮工 艺、鱼皮工艺、鱼骨工艺等，增加民族地区的经济收入，为 发展我省旅游事业作出贡献。 6．在民族聚居地的中、小学，开设民族语言课，讲授 民族文化的基础知识，使少数民族下一代对自己民族的文化 从小就有所有了解。 7．组织省、市电视台拍摄反映我省少数民族50年来发 展变化的纪录片、风情片，向中央电视台推荐，向国外电视 台推荐。 8．在博物馆、报纸、电台、电视台、大街宣传栏、宾 馆接待室等地，用图片、文章、录像、实物等宣传我省少数 民族文化。让广大群众了解我省少数民族文化。 9．拨专项经费支持民族文化研究事业，出版学术研究 著作和普及读物，支持本省学者到日本、俄罗斯等国访问， 召开国际民族文化学术研讨会，让研究成果走出国门，走向 世界。
松江区文汇路746弄107号斑马广告，老板姓薛
看你报的是哪种啊，报的时候不是有这两个选择的么。如果你最后做毕业论文了就是二专学位证了，否则不是
实用的毕业演讲稿范文锦集九篇
演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在发展不断提速的社会中，演讲稿与我们的生活息息相关，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是我为大家收集的毕业演讲稿10篇，欢迎大家分享。
尊敬的各位领导、各位家长、各位老师、亲爱的同学们：
上午好！
三年时光，弹指一挥间。在这个令人紧张而又兴奋的六月，在这个充满了离别和希望的时刻，同学们满怀着对高中生活的憧憬，即将踏上人生的另一个阶梯，走向更精彩的青春舞台！在此，我们向圆满完成初中学业的全体同学表示衷心的祝贺！往事如歌，时光的流逝会冲淡许多的记忆，但有些东西则会永远难忘。
早晨校园小路上、路边石凳旁，梁绮莹、宋晓磊、梁晓雯、李晓怡等同学读书的身影，是加美学校最美的一道风景；傍晚操场上，梁承福、刘南健、张国健、梁有豪、邓健、林华强等同学龙腾虎跃、挥汗如雨，演奏着青春的交响；晚修教室里，蔡诗敏、李若愚、盘勤志、蔡树霆等绝大多数同学聚精会神，尽情挥洒，笔尖下流淌的是青春的五线谱；老师的办公桌旁，围坐着叶皓君、钟嘉瑜、苏淑仪、李蔼琪、陈思颖等同学，一双双渴望的眼睛里写满了未知；晚间宿舍里，七八个同学玩笑打闹间瓜分了一碗方便面，你一勺，我一口，谁也不会介意口水在杯碗盆勺间飞扬，因为我们是哥们，因为我们是兄弟！雏鹰即将高飞，面对即将升入高中的你们，我有两个期望送给各位：
第一，我期望你们要有责任感。对家长的责任，对学业的责任，对自己的责任。惟有担起自己的人生责任，才能真正实现你人生的价值。
第二，我期望你们要拥有一颗感恩的心，学会感恩。
父母把你们带到这个美丽的世界，默默地为你们付出，不求回报，希望你们能懂得感谢父母给予的一点一滴；老师们手把手地引领你们走过人生最重要的一段历程，临别时别忘了给老师留下一个微笑！同学们，诗人汪国真曾说过：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。敢问路在何方？路在脚下。
亲爱的同学们，蛟龙出海，蔚蓝的大海将任由你们劈波斩浪；鹰击长空，浩渺的蓝天将任由你们腾空翱翔！
同学们马上就要踏上新征程，扬帆远航，祝愿同学一路顺风！
谢谢各位。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
首先，我代表实验中学20xx届全体毕业生向关心教导过我们的所有领导、老师们表示最衷心的感谢！
今天是个难忘的日子，对我们六百多名毕业生来说，更是一个值得铭记的日子。三年美好的初中生活在今天即将结束。此时此刻，我的心情和在座的各位一样：纵有欢聚一堂的喜悦，也有着无法掩饰地回忆和留恋。有人说，初中生活是一本仓促的书。是的，三年的时光——一千多页书写着我们的喜怒哀乐真情故事，就这样被匆匆翻过，但那许多生动的细节，精彩的片断我们又怎么会忘记呢？同学们，就让我们以一种感悟生命蜕变的心态回望这一路的成长：自习课朗朗的读书声，那是我们在唐诗宋词、在牛津剑桥的花园里漫步。
夕阳下低声诵读的我们，是实验中学又一道亮丽的风景，永远定格在我们每一位师生的记忆里。教室里我们细心聆听老师们的精彩讲课、和学友们一起激烈争论，我们共同分享着每一份快乐。合唱台上我们齐展歌喉，雄伟洪亮的《自豪中国》响彻着校园的每一个角落。篮球场上我们挥汗如雨、奋力拼搏，证明了我们的耐力、意志、团结和友爱是何等的可贵。
明天的考场上，我们依然会一展文采，行云流水般的自信自如，为我们自己、为母校谱写世界上最美最嘹亮的赞歌……而今天，我们和初一初二的学弟学妹们、老师们一起，度过这美好而难忘的时刻，这一天，将会载入史册，永远成为我们六百多毕业生金色的记忆！ 初中三年我们从懵懂走向成熟，从无知走向睿智……还依稀记得第一次走进实验的情景，还记得第一次在国旗下接受爱国教育的肃穆与激动，
还记得老师第一次对我的微笑，第一次生气的样子。三年的往事，三年的欢笑，仿佛就在昨天。也许我们曾经任性，让您难过。也许我们曾经调皮，让您伤心。但请原谅我们，那是我们经历青春的真实故事，是我们走过的心路历程。也正因如此，我们更加难忘老师们的精心培养……一千多个烦琐的日日夜夜，是你们让我们懂得了立志求知，让我们懂得了拼搏进取。在此，我代表初三全体毕业生向你们说一声：谢谢您！老师。
在一个个飞驰而过的日子里，我们默默地传递着关爱和友谊，凝聚成了这十个充满友爱进取的团队。
我们站在时间的交汇点上，回望过去，远眺未来，愿所有缤纷灿烂的往昔时光，都被点击成生动传神的细节，定格为热泪盈眶的欣悦。毕业是各奔东西甚至天各一方的分别，毕业是执手相握心心相印的经典，毕业是一切都并非结束的郑重开始，毕业是一切都没有飘散的深沉铭刻。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”让时间作证，承载着实验中学领导、老师们的殷切期望和深情嘱托，相信我们一定会带着智慧与激情，脚踏实地，在困难与挑战中磨练自我，再谱华章！毕业班的同学们，临别之际，让我们立下誓言：今天，我以实验为荣。明天，实验以我为荣！ 最后，祝母校前程似锦。
祝老师们安康顺意。
祝同学们鹏程万里。
各位老师，上午好!
我是**，是*级*班的学生，我的毕业论文题目是：**。毕业论文是在**老师的认真指导和大力支持下完成的，谢谢**老师。很感谢各位老师参加我的毕业毕业论文答辩，谢谢各位老师。下面我把毕业论文的主要内容向各位老师做一个简要介绍，希望得到老师们的指导。
二、内容
首先，是毕业论文的目的及意义。
目的：
(1)了解、掌握公共服务市场化的基本理论。
(2)客观展现公共服务市场化过程中政府履行责任存在的主要问题。
(3)明确政府在公共服务市场化过程中所应当履行的职能和承担的责任。
意义：
(1)有助于推动公共服务市场化理论的发展和完善。现有的研究虽有政府监管的相关内容，但只是笼统的说政府应当监管，而鲜有专门论述政府的职责问题。因此，对此问题的研究将会丰富公共服务市场化的基本理论。
(2)有助于解决我国公共服务供给的现实问题，提升公共服务供给的质量和效率。
(3)有助于更好的“卸载”政府职能，推动政府职能优化。
其次，我想谈谈这篇毕业论文的结构和主要内容。
本文分为四个部分。
第一部分是前言。这部分主要讲述选题目的和意义以及研究思路和方法。
第二部分是公共服务市场化过程中的政府责任问题概述。这部分主要论述
(1)相关概念
(2)公共服务市场化过程中政府承担的责任
(3)公共服务市场化过程中政府履行责任所存在的问题
(4)公共服务市场化过程中政府责任缺失的危害性
第三部分论述公共服务市场化过程中政府履行责任所存问题的原因，如
(1)政府在公共服务市场化进程中的职责不明确
(2政府在公共服务市场化进程中监管的失位和越位
(3)政府责任追究不到位等。
第四部分是完毕业毕业论文答辩演讲稿善公共服务市场化过程中政府责任的相关对策及建议，例如
(1)明确政府在公共服务市场化过程中的职责
(2)政府对市场主体的监督
(3)完善公共服务问责机制，依法追究政府责任等。
三、结束语
由于笔者在专业知识、理论视野方面的局限，对公共服务市场化过程中政府责任问题的研究不全面，在完善公共服务特许经营制度方面的论述不够详细具体，社会公众对政府的监督措施方面需要深化，希望通过以后的学习继续研究。请各位老师多多批评指正，谢谢老师!
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是计算机科学与技术学院软件0404班的***。能够作为毕业生代表在今天的毕业典礼上发言，我感到十分的荣幸和激动。请允许我代表计算机科学与技术学院20xx届全体本科毕业生，向四年来为我们“授业”“解惑”、辛勤培育我们成长的各级领导、老师、辅导员们致以最崇高的敬意和最衷心的感谢！
对于我和在座的各位毕业生来说，今天——20xx年6月25日是我们人生旅途中一个特殊的日子。今天，我们拿到了梦寐以求的大学毕业证书，四载寒窗终于画上了一个圆满的句号。我们为此骄傲，为此自豪，为此激动，也为此欣喜跳跃！我们没有辜负家长的嘱托，没有辜负老师的教诲，没有辜负学校对我们的殷殷期望！我们的家长、我们的老师、我们的母校有理由为我们的自强不息，艰苦奋斗而骄傲。
四年的大学生活在今天到了临行话别的时候。此刻，我想在座的各位毕业生同学应当和我一样，纵然喜悦，但也掩盖不住对即将过去的大学生活的回忆与留恋。
四年前，我们带着家人的叮咛，带着一颗勇往直前的拼搏之心，走进了东华大学的校园。美丽的松江校区为我们提供了秀美的校园环境，丰富的馆藏图书，先进的实验设备和优良的人文内涵。回想起四年大学生活中的一个个片段，同学们都会兴奋不已。还记得军训中我们歌声嘹亮，运动场上我们挥汗如雨，自修教室里我们神情专注，寝室里我们笑声爽朗。还记得各位老师们在课堂上或滔滔不绝，或循循善诱，每一张和蔼的脸孔，每一道睿智的眼神都折射出他们作为灵魂工程师的人格魅力。透过他们讲解的一个个貌似枯燥的理论，我们理解了IT技术的内涵外延，通过他们带领我们一次次具体生动的实践，使我们掌握了专业的应用和发展……四年美好的大学学习生活就要结束了，而这些所学将伴随我们今后的工作学习，一起前行。
四年的大学生活说长不长，说短不短，它为每一个追逐他的人提供了发展的空间和展示的舞台。在这四年中，各种学习和实践让我的各方面得到了充分的锻炼，也让我变得豁达与坚强。在各位老师的指导和自己的努力下，我的学习成绩突飞猛进，专业能力也是提高迅速，每年都能那到奖学金；三年的学生会工作经历让我了解到了团队协作的力量，也让我感受到大家共同努力奋斗的拼搏精神。同时，暑期的社会实践更是让我融入社会，融入生活，深入田间的新农村改革学习，贵州山区的扶贫支教、民政部门的挂职锻炼，辅读学校的慈善义工，等等，这些都教会了我如何面对社会，如何克服困难，更让我知道幸福不是理所当然，我们能顺利地完成大学学业是多么的来之不易，我们的背后凝结了太多人的付出，我们最不能忘记的便是我们的父母。他们自己平时省吃俭用，但是对于子女却从不吝啬，生怕孩子饿着，冻着，哪里受了委屈，哪里受了欺负。正是所谓可怜天下父母心。在此，我向所有的家长们的辛勤付出致以最真诚的谢意。
大学毕业既是一个终点又是一个起点，我们即将走上社会，走进新的生活。我相信，无论我们是走上了工作岗位，还是继续深造，我们都将以最饱满的热情去勇敢地面各种挑战。我们将努力学习，勤奋工作，不辜负各位老师、家长、母校对我们的辛勤栽培。无论走到哪里，我们永远都会记得我们是东华人。今天，我们为自己是东华大学计算机学院的毕业生而感到自豪；明天，我们将让东华大学计算机学院为我们在将来的杰出表现而感到骄傲！
最后，衷心祝愿我们的母校更加美好！
祝愿各位领导、各位老师身体健康，桃李满天下！
祝愿所有的20xx届毕业生们学业有成、事业辉煌！
谢谢大家！
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天，在这庄严的毕业典礼上，能够作为毕业生代表发言，我感到无比荣幸。在这令人激动的时刻，请允许我代表xxxx院xxxx系xx届600余名毕业生，向辛勤培育我们的母校，向关心爱护我们的领导和老师们表示最衷心的感谢！
面对母校，即将毕业的我们感慨万千。正是由于您的培养，使我们在发展方向上拥有充分的个性空间；正是由于您的关怀，使我们可以自信地面队任何艰难困苦；正是由于您的呵护，才使得我们顺利完成学业，获得继续深造与建工立业的机会；正是你的宽容，使我们可以反错，可以按自己的方式，按自己的理想爱好学会生活。母校的培育之恩，我们将永远铭记！母校，您是我们永远的骄傲！亲爱的母校，亲爱的老师们，谢谢您！
三年前，我们怀着美丽的梦想走进武汉xx大学，走进xxxx学院。今天，我们又怀着对大学生活的留恋，将哟啊离开母校，离开辛勤培育了我们的老师，奔赴祖国各地，甚至远涉重洋，继续追求自己的理想和人生价值。三年里，我们亲眼目睹了母校的变化与发展，共同见证了xxxx学院所取得的辉煌成绩。
谁言寸草心，报得三春晖。回首三年前还很只能的我们背着简单的行囊走进xxxx大学，是学校睿智的老师们，犹如一盏盏明灯，指引着我们前进的步伐。是你们的谆谆教诲，使我们的学识逐渐广博，思想日益成熟。是你们的鼓励，使我们在跌倒时有勇气爬起，爬起后有信心继续前行。
今天的欢聚奏响了离别的序曲。多少欢笑，多少汗水，都将在这个仪式上凝练为我们所有毕业生的共同心声：武汉xx大学将成为铭刻在我心中永远抹不去的美好记忆；母校的栽培，已经融入我们的生命，并将影响我们一生一世！
最近，我常常考虑一个问题：假如我可以再度过一次大学生活，又会选择怎样的生活方式？会努力地追求些什么？放弃些什么？有些问题真的会有和当时不一样的答案。爱因斯坦在回答一个学生“人活在世界上到底为什么”的问题时这样说“一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题，在我看来，问题的答案应该是”在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系“。
这就需要大量的自觉思考和自我教育”我们在座的各位又会怎样回答这个问题呢？尽管大家的价值取向不同，但是，我觉得下面这句话应该得到大部分人的认同：人生的价值就在于用智慧和精神使短暂的生命丰满和完美。让这句话作为我和大家的共勉。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
让我们大家带着在这片热土上耕耘三年的收获，自强不息，努力奋斗，以优秀的业绩彰显武汉xx大学学子的风采！我们一定会带着对母校的感激与热爱，不畏艰难，勇于拼搏，为祖国的繁荣富强贡献出自己的力量！
同学们，在我们即将离开母校时刻，让我们再一次的祝福我们的母校明天更加辉煌，让我们深深地铭记着这样的信念：今天，我以母校为荣；明天，母校将以我为荣！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我十分荣幸能够代表九年级的毕业生站在这里同大家讲讲我的一些感受。
想当年，我三年级时来到这个学校，谁都不认识。愣愣地上了一天课，一直到那一天的晚上，我被同学们带进宿舍时，才反应过来这整整一周都没办法见到爸爸妈妈。立刻嗓子就被哽住了，但又怕同学看见，只能自己在被窝里默默地吞眼泪。一看到爸爸妈妈给我收拾得整整齐齐地床铺，就又忍不住哭了出来。现在三年级的同学们肯定比我坚强得多，不会这样哭哭啼啼。现在回想起来，只记得我度日如年地盼着回家。到了周五见到妈妈，我一下就扑进她怀里了，第一次深刻地体会到什么叫失去了才知道拥有有多珍贵。
这种时候，有朋友和老师的帮助是十分重要的。我们班同学特别热情，一到课间就围到我们几个插班生旁边，带我们参观校园到处玩，特别暖心。我还记得我们班主任李老师在大家午睡时还会督促一些学生完成作业或是开导我这样的新同学，像家人一样亲切。就这样，在同学和老师的帮助下，我逐渐适应了寄宿生活。所以，我特别佩服一年级二年级就住校的小朋友们，你们独立生活的能力真强！你们如果看到像我一样不适应的同学的话，别忘了以你们充沛的爱心帮帮他哦。
接着，我升入了小学高年级，像四五六年级的同学一样，要变成大哥哥大姐姐了。我们有快乐的兴趣小组、各式各样的运动队、丰富的课外实践活动、还有越来越多的作业。那时的我们有时也会一本正经地感叹“哎，这就是生活”，有时还是天真烂漫地玩耍、过得很自在。我们已经开始思考将来的梦想、生活的意义，但最终还是忍不住要跑出去玩一玩。现在小学高年级生还是这样的吗？
小学毕业后，我仍是留在了亚太。换上初中校服，熟悉的小学同学都变得成熟了一些。带着小学可以考满分但初中你就可能不及格的恐惧，开始了初中三年的生活。课时虽然变多了，知识虽然变难了，我们仍然找得出大量时间去玩耍。去图书馆、去体育馆、盼望计算机课，就连在宿舍我们都能嘻嘻哈哈老半天。
到了初二，我们又长大了一岁。初二有毕业会考，会考完了就是中考。老师反复说初二很关键，要是学不好初三就没戏了。就因为老师不厌其烦的叮咛，我们，都顺利过关。不过最激动人心的还是各种体育赛事、社团活动、和同学们一起出游。但有时候，看着初三的学长每天抱着一摞作业回宿舍，也害怕着中考临近。
最后，我们上了初三，初中生活接近尾声。压力并没有可怕到会把我们压垮。充实的'学习过程，让我们经历了些许磨难、有过欢笑和泪水，也有了新的成长与收获。所谓苦难见真情。当我们感觉到疲倦时，才会发现一直以来支撑着我们的，是最最亲近的老师们。课上、课间、自习，老师为我们讲课、备课、解惑，几乎不停歇。老师还关注每一个孩子的情绪、学习状况，及时给我们做指导。这都可以用“呕心沥血”来形容了！谢谢，敬爱的老师们！除此之外，我们对生活的观察变得更加敏锐了。清晨到了学校，向辛苦执勤的保安叔叔问声好，向一大早就起来给每个教室办公室宿舍楼换水的叔叔和清扫校园的叔叔阿姨问声好，再到食堂向五点多就得起来给我们准备早餐的叔叔阿姨们说声感谢的话，有了他们这样点点滴滴的付出，才有我们这样美丽的校园、幸福的生活。
在尝过酸甜苦辣后，我们就必须离开这所满载幸福回忆的学校了。最后，我想说，亲爱的学弟学妹们，你们要好好的珍惜现在所拥有的生活，爱护我们美丽的校园，听从老师的指导，因为等你大了你就知道，可能你最不愿意听到的唠叨恰恰是你最需要的帮助；要爱护我们的校园，不乱扔，随手捡，因为等你大了，你就知道公德心对于一个人多么的重要；要学会管理自己的时间，因为等你长大了你就知道，其实亚太的这九年并不漫长。希望你们都能成长为一名负责任、有爱心的好少年！
谢谢大家的聆听。
九年级四班xxx
尊敬的各位学院领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！
--- 很荣幸能够在这样庄严隆重的场合作为毕业生代表站在这里发言。首先，请允许我代表本届全体学员向参加此次典礼的各位学校领导及来宾表示热烈欢迎！向两年多来辛勤培养我们的各位老师表示崇高的敬意和衷心的感谢！向顺利考入郑州轻工业学院的各位学弟学妹表示热烈的祝贺，同时也向完成学业即将分别的各位11届同学们表示诚挚的祝福！在国庆来临之际，我们也终于迎来了期待已久的领毕业证书的日子。我想肯定很多同学松了一口气：终于拿到毕业证书了！
是的，对于我们很多同学来说，在繁忙的工作和生活压力下，读这个函授是下了很大决心的。但是，经过两年半的学习，我们也由最初单纯为了文凭，转变为逐渐找到了 求学的感觉。为什么？因为老师们一丝不苟的教学态度感染了我们，无论我们逃课或者不逃课，老师都在那里，风雨无阻。 “润物细无声”，我想这就是文理给我们的教育。今后无论我们走到哪里，我们都可以自豪地说，郑州轻工业学院是我们的大学母校，我们是郑州轻工业学院的一位校友。因此，我提议，让我们用最真诚的掌声感谢学院领导和各位老师，谢谢！
两年多来，我们克服各种困难，处理好学习、工作和生活的矛盾，以不懈的努力圆满地完成了学业。同样，两年多来，我们也与广大师生结下了深厚的情谊。同学中有年龄比老师还大的老大哥，也有刚生下宝宝的年轻妈妈，与这么多同学相识，是我们人生中的一笔宝贵财富。--- -
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，同学们，今天我们聚集在这里，是为了一个学业的结束，更是为了一个美好的开始。在今后的工作生活中，请让我们立足于各自的工作岗位，积极进取、脚踏实地，充分施展自己的聪明才智，努力做一个拥有责任与担当、拥有激情与理想、无愧于母校和社会时代的人。最后让我们全体毕业生祝福学院欣欣向荣，蒸蒸日上！祝愿我们的老师身体健康，桃李芬芳！祝福我们全体毕业生生活美满，前程似锦！
谢谢大家！
尊敬的老师，家长，亲爱的小朋友们：
大家好！我叫石皓名，是火箭二班的一名小朋友，我在教师新村幼儿园渡过了快乐、幸福的四年时光，今天，我们最后一次站在这里，和老师小朋友们在一起。
明天，我们就要毕业了，就要分别了，就要离开这个可爱的家了， 我们舍不得，舍不得老师和同伴，更忘不了幼儿园生活的点点滴滴。 老师，我们舍不得你，
我第一次上幼儿园，是您把我紧紧搂在怀里，对我说“孩子，老师爱你”。
我体检抽血怕疼，是您轻轻捂住我的眼睛，对我说“别怕，老师在这儿，你是勇敢的男子汉”。我们都是您疼爱的孩子，您照顾我们吃饭，休息，拉着我们的小手做游戏，看到我们活蹦乱跳，您就很开心，看到我们不舒服，您就无比焦急，您就是我们的好妈妈。
四年的幼儿园生活，不仅让我学会了知识，也学会了怎样做人，怎样做事，我们在一起的点点滴滴，都是我们最美丽的回忆。忘不了那一堂堂生动活泼的课，忘不了那一次次开心快乐的体育锻炼，忘不了这四年来最美的童年时光，那是因为有着你们的陪伴。
亲爱的老师，我们爱您，敬您，感谢您。
您的叮咛和嘱托，我们永远记心里。
今天，我们是一只快乐的小鸟，要在这里起飞；
今天，我们是一只只幸福的小船，要在这里远帆；
今天，我们是一匹匹奔腾的骏马，要在这里奋蹄。
亲爱的老师，放心吧。亲爱的爸爸妈妈，放心吧。今天的顽童定是明天的栋梁，请相信， 未来的路上我们会越走越好。
尊敬的各位教师，亲爱的同学们：
大家好！
时光匆匆，稍纵即逝。多少学子，在这即将毕业的季节，有着多少的不舍和忧愁。我们是学生，仅此而已。我们恋上了学校生活的无忧与欢快，可又向往外面世界的冒险与精彩。
怀揣着对未来的完美憧憬，即是欣喜又是害怕。我们就如蜗牛般，行步缓慢，背上那重重的壳，不停的去探看这个社会和世界。我们只是学生，一名即将告别学校生活的毕业生。背上重重的壳，开始我们人生中真正意义上的第一场旅行。在我们的旅途中，有时候重重的壳压得我们无法喘息，有时候它却又是我们温暖的港湾。
我们总认为，自我还很年轻，对于未来的事情，能够如电影般暂停。可如今的如今，我没有任何理由和借口再来述说这句话。社会的复杂，让我们这群对社会认知懵懂的人更加迷茫。仿佛站在迷雾之中，找不到出口。有那么一句话，毕业就等于失业。或许，导致失业的原因就在于我们在社会这个庞然大物前，懦弱不敢向前。
未毕业之前，我们说，要和同学去旅游，还有好多事情要去做等等。可当真正面临毕业时，回想当时自我曾说下的那些话，有的只是遗憾。如今，学校生活的最终一点时光，也将成为我们以后生活回忆的片段，在忙碌后的闲暇时间里，偶尔回想此刻有过的迷茫。
时间不曾为谁停留过，而我们却不断的想让它停住脚步，再好好的享受这完美的时光。有人说，时间的多少源于你对它的争取。或许，以前我们丢失的时间太多，此刻才明白过来。我不想再浪费这仅存的完美时光，至少不应当再像此刻般颓废迷茫。曾今，我信誓旦旦般对父母说，毕业后，我绝不会再象孩童般依靠你们，我要证实给你们看。其实，父母并不需要我信誓旦旦的说出这句话，或许，在我说出那句话时，他们就如我一样激动，认为他们的孩子已经成长起来了。如今的我，是时候应当证实给自我看了。
即将步入社会的毕业生们。我们是不是应当放下那些所谓的压力和迷茫，寻找属于我们自我的空间，兑现以往在朋友面前说过的大话有时候，我们多抬抬头，仰望一下白云蓝天，眺望远方的那一片风景。
一毕业就去了四大之一的德勤。根据查询金鑫松的个人简介的相关资料显示，金鑫松90后就已经工作十年来，因为金鑫松一毕业就去了四大之一的德勤，金鑫松出生于1995年，是一位90后。作为注册会计师培训领域新生代名师的领军人，金鑫松老师不仅拥有深厚的理论功底，还任职于知名国际会计师事务所。
1米6。金鑫松老师: 中国注册会计师、高级审计师、中国注册房地产估价师,国际四大会计师事务所精英人员,香港注册会计师专才计划被提名人。具有多家大型美股、港股上市公司审计经验，曾主持参与了包括香港上市公司中国电信股份有限公司、中国外运股份有限公司，美国上市公司航美传媒集团、新东方教育集团、星巴克企业管理(中国)有限公司等大型企业的审计项目，连续三年获评优秀审计师。
斯尔教育金鑫松出生于1995年，是一位90后。作为注册会计师培训领域新生代名师的领军人，金鑫松老师不仅拥有深厚的理论功底，还任职于知名国际会计师事务所，具有丰富的上市公司审计实务经验，主讲课程为注册会计师。
杨宇轩、子涵、嘉琪、海鸣、松浩、欢、昊翔、梓昌、梓瑞、高源、毅、瑞泽、李根、子若、钰琛、尚嘉、一鸣、子处、应达、雨晨、晏荣、瑞超、锐超、传宇、久琪、浩森、琪辉、梓诚、永博、永搏、佩琦、浩。 够了吧！
你希望你小外甥的名字按五行取名吗？说说你小外甥出生的时辰，我再帮你看看。姓名：杨力宁笔画分别是：13(木) 2(火) 14(火) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 15(土） 16(土） 29(水） 15(土）此姓名总评分数为：100 分 （吉）详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) 性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)天、人、地三才 4 5 6（火土土）暗示健康、生活是否顺利为：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：有良好的发展运势，得到意外之助而成功发展，身心健康，家庭幸福，但要注意稳定的发展，不要盲目冲动。2、性格：为人谦和有礼，遵守公共道德及信用，做事稳重且踏实，对待部属宽厚大方，受到尊敬与欢迎，是一位很好的领导人才。3、意志：意志尚称坚定，但耐力不够，处事有喜新厌旧之象，大都有无法坚持到底。4、事业：任何事业对您都适合，碰到任何困难都有贵人相助，让您一展抱负。5、家庭：一家老幼和乐融洽，子女又孝顺，夫妻亦能和睦相处。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情美满；女嫁谦恭才干之夫，婚后家庭幸福。7、子女：子女都谦恭有礼且有责任感，长大后事业成功并能孝顺父母。8、社交：人缘很好，性情明朗愉快不拘小节，受到人家的欢迎及异性的接近。适合领导及管理之工作。9、精神：生活很愉快，内外圆满，诸事一帆顺。10、财运：所做之事都有成功之象，财源可得。天运五行属水，可能付出的劳动更多。11、健康：身心健全，少灾。注意血压即可。12、老运：晚景尚称如意，可享清福。人格与外格(五五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：温顺忠厚，做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事；性偏倔，易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功。 (吉)更多信息：人格数理 15 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。人格与天格搭配(五四)暗示成功运：受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)人格与地格搭配(五六)暗示基础运：性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。----------------------姓名：杨超文笔画分别是：13(木) 12(金) 4(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 25(土） 16(土） 29(水） 5(土）此姓名总评分数为：94 分 （吉）详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉) 性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)天、人、地三才 4 5 6（火土土）暗示健康、生活是否顺利为：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：有良好的发展运势，得到意外之助而成功发展，身心健康，家庭幸福，但要注意稳定的发展，不要盲目冲动。2、性格：为人谦和有礼，遵守公共道德及信用，做事稳重且踏实，对待部属宽厚大方，受到尊敬与欢迎，是一位很好的领导人才。3、意志：意志尚称坚定，但耐力不够，处事有喜新厌旧之象，大都有无法坚持到底。4、事业：任何事业对您都适合，碰到任何困难都有贵人相助，让您一展抱负。5、家庭：一家老幼和乐融洽，子女又孝顺，夫妻亦能和睦相处。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情美满；女嫁谦恭才干之夫，婚后家庭幸福。7、子女：子女都谦恭有礼且有责任感，长大后事业成功并能孝顺父母。8、社交：人缘很好，性情明朗愉快不拘小节，受到人家的欢迎及异性的接近。适合领导及管理之工作。9、精神：生活很愉快，内外圆满，诸事一帆顺。10、财运：所做之事都有成功之象，财源可得。天运五行属水，可能付出的劳动更多。11、健康：身心健全，少灾。注意血压即可。12、老运：晚景尚称如意，可享清福。人格与外格(五五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：温顺忠厚，做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事；性偏倔，易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功。 (吉)更多信息：人格数理 25 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。人格与天格搭配(五四)暗示成功运：受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)人格与地格搭配(五六)暗示基础运：性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。-------------------姓名：杨小航笔画分别是：13(木) 3(金) 10(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 16(土） 13(火） 26(土） 11(木）此姓名总评分数为：95 分 （吉）详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测人格数理 16(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉) 待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事能够尽力去帮助，意志格相生时，必能得到发展的运程，即使是薪水阶层，亦能平步青云，财运或大运受克则减福。地格数理 13(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)总格数理 26(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 (半吉)外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)天、人、地三才 4 6 3（火土火）暗示健康、生活是否顺利为：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：运限良好可由上下之助而成功发展，但做事较为保守，冲劲不足，因此收入是有限度的，如能培养做事魄力及创业精神，才能得到更多的良机，一生辛勤平凡，发展有限。2、性格：性情温和，宽宏大量，比较注重精神方面的修养，为人慷慨而不浪费，很有家庭责任的人，有因为助人而受拖累之灵意。3、意志：意志坚定，不重虚名，保守行事，耐性亦佳，凡事三思而后行，不易冲动。4、事业：喜欢从事比较安定无忧的工作或事业，不适合投机性的事业，因此发展有限。5、家庭：一家老幼都能各睦相处，共享天伦之乐，但物质生活不富裕。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后持家有方，个性较强；女嫁温厚才干之夫，婚后感情和睦。7、子女：子女都健康活泼，幼年时期较顽皮，长大后能在社会上成功发展。8、社交：虽有很好的人缘，但不善于口才，社交发展有限。9、精神：外表乐观，内心苦闷，但精神生活尚称如意。天运五行属火，一生较为愉快。10、财运：财运平凡，有受拖累损失之兆，应多注意不为人作保。11、健康：大致健康，唯易患高血压及胃肠之症。12、老运：虽无很大的发展，晚景大致安乐无忧。人格与外格(六一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：能隐忍，不活泼，猜疑心强，若能修身涵养交际，得人和者，可得外财。易患胃腹之疾，数吉者可望平安。 (吉)更多信息：人格数理 16 暗示性格为：其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。也要注意人生漂浮不定，常有磨难而不能平静。人格与天格搭配(六四)暗示成功运：受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)人格与地格搭配(六三)暗示基础运：安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。------------------------姓名：杨耀翔笔画分别是：13(木) 20(火) 12(土) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 33(火） 32(木） 45(土） 13(火）此姓名总评分数为：98 分 （吉）详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉) 喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)天、人、地三才 4 3 2（火火木）暗示健康、生活是否顺利为：盛运昌隆，助者或共事者亦得一帆风顺而成功，基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：做事较急性，主动又积极，容易达成目的，发展成功，注意因大意而造成的损失及色情之灾。天运五行属木，一生成功较快。2、性格：性急且多疑，善于待人接物，喜欢社交应酬，乐于帮助别人，心情乐观而豪爽，但内心较操劳。3、意志：意志坚定，能乐观奋斗，容易达到理想，一展自己的抱负。4、事业：受到亲友的帮助很多，事业过程能够顺利，少年早达之象。5、家庭：夫妻圆满，子女多孝顺，家庭幸福之象。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后注意桃花事件；女嫁有才干之夫，婚后应节制社交应酬。7、子女：子女聪明又活泼，长大后能在社会上成功发展。8、社交：外表乐观，合群又喜出风头，能得亲友之助，有桃花运较多的倾向。9、精神：心情愉快，精神饱满，天运五行属木，一生可保无忧。10、财运：财源可得，运境吉祥，天运五行属水时，成败常在一瞬间。11、健康：容易长青春痘，易患气喘高血压等症。12、老运：晚景富裕，性情较急，心神多烦。人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)更多信息：人格数理 33 暗示性格为：性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。人格与天格搭配(三四)暗示成功运：受他人排挤而有障碍，如地格为土，虽有一时成功，但亦会陷入困境。 (中)人格与地格搭配(三二)暗示基础运：境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。---------------------姓名：杨涛瑞笔画分别是：13(木) 18(水) 14(金) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）此姓名总评分数为：100 分 （吉）详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉) 凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)更多信息：人格数理 31 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。人格与天格搭配(一四)暗示成功运：上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)人格与地格搭配(一二)暗示基础运：基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。---------------------------姓名：杨博文笔画分别是：13(木) 12(水) 4(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 25(土） 16(土） 29(水） 5(土）此姓名总评分数为：94 分 （吉）详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉) 性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)天、人、地三才 4 5 6（火土土）暗示健康、生活是否顺利为：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：有良好的发展运势，得到意外之助而成功发展，身心健康，家庭幸福，但要注意稳定的发展，不要盲目冲动。2、性格：为人谦和有礼，遵守公共道德及信用，做事稳重且踏实，对待部属宽厚大方，受到尊敬与欢迎，是一位很好的领导人才。3、意志：意志尚称坚定，但耐力不够，处事有喜新厌旧之象，大都有无法坚持到底。4、事业：任何事业对您都适合，碰到任何困难都有贵人相助，让您一展抱负。5、家庭：一家老幼和乐融洽，子女又孝顺，夫妻亦能和睦相处。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情美满；女嫁谦恭才干之夫，婚后家庭幸福。7、子女：子女都谦恭有礼且有责任感，长大后事业成功并能孝顺父母。8、社交：人缘很好，性情明朗愉快不拘小节，受到人家的欢迎及异性的接近。适合领导及管理之工作。9、精神：生活很愉快，内外圆满，诸事一帆顺。10、财运：所做之事都有成功之象，财源可得。天运五行属水，可能付出的劳动更多。11、健康：身心健全，少灾。注意血压即可。12、老运：晚景尚称如意，可享清福。人格与外格(五五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：温顺忠厚，做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事；性偏倔，易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功。 (吉)更多信息：人格数理 25 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。人格与天格搭配(五四)暗示成功运：受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)人格与地格搭配(五六)暗示基础运：性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1杨汪晴 杨文卓 杨东升 杨彬彬 杨杨 杨阳 杨祺武 杨诗蒲 杨松桦 杨慕望 杨霆麟 杨泰熙 杨乾乔 杨毅恒 杨赐旺 杨莘 杨钦新 杨勤文！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！多多关注！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
陆劲松医师自1998年开始从事以乳管镜等为手段的早期乳腺癌诊断工作；重视乳腺癌手术的肿瘤外科规范化操作，手术风格鲜明，并专长于乳腺癌的手术及综合治疗，尤其在乳腺癌内分泌治疗领域有丰富的临床和研究经验。曾经发表论文20余篇；参加乳腺癌专著三本共11个章节的编写；拥有乳腺癌手术治疗相关专利技术一项；目前主持上海市自然科学基金及复旦大学上海医学院科技创新基金各一项，参与国际合作项目一项。