参考例文：《当前中国社会道德治理论析》杨义芹来源：《齐鲁学刊》(曲阜)2012年5期【英文标题】On the Rectification of Ethical Construction in China Today【作者简介】杨义芹(1965-)，女，天津静海人，天津社会科学院《道德与文明》编辑部研究员(天津300191)。【内容提要】 当前，中国社会的道德现状与道德建设问题备受世人关注且亟待有力的回应。正确面对和分析当前中国社会的道德现状，既要肯定成绩，又要正视问题，这是道德治理的前提和基础；对于当前道德领域所存在的诸多问题，要放在社会转型的大背景下来看待。道德建设受国际大环境的影响，其间所出现的问题也是国际环境变化的反映；当前中国的道德问题是社会转型期的问题，是前进中的问题；其中一些道德问题是由社会主义初级阶段的基本国情决定的；当今中国的道德问题其直接诱因是在向市场经济转变的过程中，把经济利益的思维模式用到道德判断和社会行动能力上。目前，应着重从以下几个方面入手探索和解决中国社会的道德治理问题：一是树立信心和决心，二是提升信念和信仰，三是倡行共建和共享，四是坚持“守”“为”并行，以“守”为先的工作重点。【关 键 词】道德/道德建设/道德治理ethics/ethical construction/rectification of ethical construction当前中国社会的道德问题从未这样引人瞩目。一系列道德事件勾勒出“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在”的图景[1]，让中国社会的道德现状与道德建设问题备受世人关注且亟待有力的回应。在推动社会主义文化大发展大繁荣的背景下，如何看待和评价当代中国社会的诸多道德问题，如何解析产生这些道德问题的深层次社会根源，是破解道德治理的难题，寻求道德建设路径，进一步推进当代中国社会的道德建设必须首先解决的问题。一、正视当前中国社会道德现状：道德治理的前提和基础自上世纪90年代开始，国内学术界就开始了关于“道德滑坡”还是“道德爬坡”的争论。其间，道德滑坡论不绝于耳，其观点为不少人所认同。近几年，社会各领域的失德现象层出不穷，人们在享受着经济快速发展所带来的物质生活日益丰富的同时，也感受着由于道德冷漠造成的人际关系的疏远，抱怨着社会道德风尚的衰落，强烈地谴责着种种败德行为。一时间，道德冷漠、道德无力、道德失控等成为各种媒体出现频率极高的词，更有学者大声疾呼：中国社会正面临道德沦丧。与此同时，也有人认为，与这种“道德失控”和“道德滑坡”相伴随的是深层次的道德进步，如人们在道德心理和行为中出现的由“假”向“真”、由“虚”向“实”、由“依赖顺从型”向“独立进取型”、由“单一化”向“多元化”的回归等变化。那么，如何看待和评价当今中国社会的道德状况呢？这是求解道德治理问题的前提和基础。(一)肯定成绩：推进道德治理的信心之源道德作为上层建筑的重要组成部分，受经济基础的制约并反映经济社会的发展和变迁。自改革开放以来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就，中华民族正在实现伟大的复兴。在这一历史性变革中，包括道德在内的社会意识形态出现前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。其中不可否认的是人们的价值观念、伦理观念的历史性进步和道德建设的伟大成就。胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“一切亲身经历了这三十年伟大变革并贡献了自己力量的中华儿女，一切关心祖国命运的华夏子孙，都有理由为我国改革开放的历史性成就感到自豪。”[2]在改革开放的历史性成就中，毫无疑问，道德建设的历史性成就应该占有一席之地。看不到三十多年来中国社会道德建设的成就和历史进步，就会丧失进一步推进道德建设的信心。自新中国建立以来，特别是在改革开放的历史进程中，伴随着经济社会发展取得的巨大成就，以及我国综合国力和国际地位的显著提升，全民族的自尊心、自信心、自豪感极大增强，与现代文明相关联的改革开放意识、竞争进取意识、自由民主意识、公平正义意识、和谐包容意识、规则秩序意识、生态环保意识等也不断增强，彰显着整个社会现代文明程度的不断提升。与此同时，全体公民的思想道德素质和精神风貌不断改善和提高，慈善组织、志愿服务队伍不断涌现且日益壮大，道德楷模如雨后春笋般生长。中国社会道德建设所取得的历史性进步，道德原则和道德规范、道德实践和道德评价标准以及人们的道德观念的变革和进步是有目共睹的。“对当前我国社会道德状况进行评价，首先要把握全面的道德现象……在道德领域，所谓整体的普遍联系，就是道德在生产方式以及上层建筑历史变革总进程中的状况，就是道德反映和作用于经济基础以及同上层建筑其他方面相互作用的总联系方面。这才是反映本质的道德现象。”[3]有学者对我国道德生活领域发生的这种广泛而深刻的变革进行了理论概括，并指出：“当前中国道德生活的变革是与当代社会变革同步进行的”，在道德领域也如同在经济、文化等生活领域一样，正在发生着令人触目的变化。这种变化主要表现在：社会舆论、道德评价由严苛向宽容转变；道德立场由社会本位向个人本位转变；道德观念、价值准则由保守型向开放型转变；道德要求由政治化向非政治化转变；在道德判断和道德选择上，由被动型、习俗型向自主型、理性型转变；在理想人格的倡导和塑造方面，由君子型完美人格向开放型、创新型人格转变；在道德教育方面，由重说教、重灌输向重法制、重规范转变；人们的道德生活关注点，由重个人行为向人们共同面临的伦理问题转变[4]。这一概括基本反映了我国改革开放以来道德变革和发展的趋势。我国社会的道德变革和发展是与经济社会发展进程相联系、相适应的。(二)正视问题：推进道德治理的前提和基础从总体上和社会发展趋势上把握我国道德建设状况，注重增强推进道德建设的信心，并不是无视种种失德现象的存在，更不是无视道德领域所出现的各种问题。看不到我国社会的道德进步，对道德建设丧失信心不可取；同样，看不到道德领域存在的问题，盲目乐观更危险。正视当前我国社会生活中一些领域、一些人群所表现出来的败德、无德现象，对其中的一些突出问题保持高度警惕，是把脉中国道德问题，对症下药，辨证施治的前提。“中国共产党在领导人民建设中国特色社会主义伟大事业的历史进程中，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，这些考验，也必然会在道德领域表现出来。”[3]如政治领域的官德缺失，导致有些官员不能正确履行职责，以权谋私，甚至贪污腐败，违法乱纪；经济领域的诚信危机，已严重影响到社会经济生活的健康发展；文化领域的庸俗、低俗、媚俗现象有目共睹，恶意炒作，黄毒泛滥，严重扰乱着文化秩序；一向被称为象牙塔的学术领域也未能幸免，沽名钓誉、学术腐败成风；社会公德领域，扶贫济困、见义勇为的传统美德遇到了新情况、新挑战，发生在广东佛山的“小悦悦”事件，似乎颠覆了不少国人的道德观念，要不要救助不相识的人，成为一些人心中纠结不清的问题。如此等等，这一系列现象和问题，在显示无德行为和缺德事件在社会许多领域普遍存在的同时，也刺痛了人们的良知和神经。对此，我们必须正视现实，充分看到当前社会道德问题的严重性[5]。当前中国社会所有的道德“病症”中，真正的、带有根本性的问题是信念和信仰缺失，精神家园荒芜，对国家伦理信念和国家伦理精神的认同度不高。进入21世纪，思想道德文化领域的“多”——多元、多样、多变在主导话语中成为共同关注的对象和问题。在这种背景下，有学者对当前我国诸社会群体伦理道德的价值共识与文化冲突现状进行了调查，“调查发现，国家伦理意识的薄弱甚至淡出是普遍问题，这一结果令人不安”[6](P47)。国家伦理意识和伦理精神祛魅和颠覆的后果，是国家的伦理聚合力和伦理认同感缺乏，国家认同中工具意识压倒伦理意识；诸社会群体的伦理同一性和伦理矛盾的化解，缺乏具有某种终极意义和神圣性的精神基础；爱国主义精神的培育缺乏必要而充分的伦理供给。因此，国家伦理意识、伦理信念和伦理精神的培育，已经成为超越诸社会群体之间的伦理冲突、建构社会伦理同一性的关键性工程[6](P48)。二、解析当前中国道德问题的成因：道德治理的着力之基当前道德领域确实存在着一些不容忽视的问题，但这是前进中的问题，要放在社会转型的大背景下来看待。道德作为意识形态的重要组成部分，是社会现实在道德领域的反映。正如马克思、恩格斯所说：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”[7](P270)在人类历史的本源意义上，是人们的社会存在决定人们的意识，而不是相反。因此，对于当前中国社会的道德问题，必须把它放到国际国内社会背景中去看，必须紧密结合时代特征和现实国情去分析。总体来看，导致当前中国社会诸多道德问题的原因主要在于以下几个方面：首先，当前中国的道德建设受国际大环境的影响，其间所出现的问题也是国际环境变化的反映。“当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展，科学技术日新月异，各种思想文化交流交融交锋更加频繁”[8](P14)，这必将对转型中的中国社会的道德规范体系产生重要影响，使我国传统道德规范体系与西方道德文化发生激烈碰撞，严重消解着我国传统道德体系的影响力和规范作用。其次，当前中国的道德问题是社会转型期的问题。自改革开放以来，中国社会正经历着一场“革命”。“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革”[9](P135)，“改革是中国的第二次革命”[9](P113)。这场革命带给中国的变化是全方位的，是社会的整体转型，涉及经济体制、政治体制、文化体制、社会管理体制等方方面面，其中必然涉及道德规范体系的重构，一些旧的道德规范和道德评价标准不再适用，新的道德规范和道德评价标准正在形成和建设之中。道德作为上层建筑的一部分，虽然受经济基础的制约，并随着经济基础的发展而发展，但由于道德的相对独立性，其发展有自身的规律，并不总是与经济社会的发展相同步。欧美国家在实现现代化的过程中也出现过道德与经济社会发展不同步的现象。当今中国，伴随着社会转型，一方面为人们最大限度地发挥个人的才能和智慧，为求真务实、追求创新提供了机会和条件，也为社会道德向新的境界和高度提升奠定了基础；另一方面，传统道德受到来自西方的影响和社会转型的双重挑战，传统道德的某些积极因素被淡化，我们又没有及时建构起一套新的道德理论和规范体系，道德建设跟不上时代发展的需要是不争的事实，它已经影响到我国经济、政治、文化、社会的和谐发展，这不能不说是改革开放的代价，也是前进中的阵痛。再次，当前中国的道德问题是由社会主义初级阶段的基本国情决定的。“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会主要矛盾。”[8](P14)社会主义初级阶段就是初级阶段的社会主义，“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发”[9](P252)。当今中国社会一些道德问题的产生，是与社会主义初级阶段的国情相适应的，是社会现实在道德领域的反映，与经济、政治、文化、社会发展背景都有关系，这些问题也都是前进中的问题。发展中的问题要靠发展来解决，“发展是硬道理”，解决中国的问题要靠我们自身的发展，随着我国经济社会的不断发展和完善，我国的道德理论和道德规范体系建设必将跟上经济社会发展的步伐。最后，当今中国的道德问题，其直接诱因是在向市场经济转变的过程中，把经济利益的思维模式用到道德判断和社会行动能力上。道德最基本的功能是调节社会利益关系。改革开放以来，道德在调节社会和人们的利益关系方面取得了历史性的进步，对个人正当利益进行了重新评价并给予了充分肯定；但道德也因面对复杂的利益关系，自身出现了多元、多样、多变的复杂情况。市场经济是一柄“双刃剑”，追求利益最大化是不变的市场法则，因此，唯利是图、金钱至上成为粘附其上的顽疾。社会主义市场经济本来可以利用其制度优势克服这一顽疾，但由于我们的市场经济刚刚建立，还处在完善过程中，在不完善的市场经济条件下，有些人把经济和物质利益当成唯一的追求目标，唯利是图，唯钱是图，把经济法则当成社会生活和人际交往的唯一法则，由“社会人”变成纯粹的“经济人”。如果一个人唯市场规则、唯金钱利益马首是瞻，就会失去做人的底线，导致道德沦丧。就整个社会而言，就会引起社会秩序的紊乱和人际关系的冷漠。三、探索当前中国道德治理之策：树立道德建设的信心和决心认清问题的性质和根源，其目的是树立道德建设的信心和决心，为推动中国道德进步而努力。道德建设是社会主义精神文明建设的一个重要方面，关系到全面建设小康社会宏伟目标的实现，也关系到中国特色社会主义事业的成败。从这一认识出发，目前，应着力解决诚信缺失、公德失范等突出问题，推动道德建设与经济社会发展相互协调、相互促进，使精神文明不断进步、社会风尚不断改善；要坚持用社会主义核心价值观引导人们的思想和行动，增强人们的道德判断力和道德荣誉感，倡导和谐理念，培育包容精神，努力维护公平正义、诚信友爱的社会环境；要褒扬真善美，贬抑假恶丑，激励全体社会成员从我做起，形成知荣辱、讲正气、作奉献的文明风尚；要牢固确立主流道德价值取向，大力弘扬优秀道德文化传统，以道德建设的实际成效推动和形成良好的社会风尚。具体说来，当前应着重从以下几个方面入手探索和解决当前中国社会的道德治理问题。第一，树立信心和决心。首先，我们党和政府对于道德建设历来都高度重视，把思想道德建设作为一项主要工作来抓。不论在革命战争年代，还是在和平建设时期，我们党都十分重视道德建设问题，尤其是改革开放以来，我们党始终强调和坚持在建设高度的物质文明的同时加强精神文明建设。邓小平指出：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明”，“与此同时，还要建设社会主义精神文明，最根本的就是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律”[9](P28)。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”以社会主义荣辱观为突破口，对新时期的理想人格、道德规范体系和道德评价标准提出了新的要求，确立了社会主义道德建设的指导方针。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，提出了“加强思想道德建设”的要求；2001年又颁布了《公民道德建设实施纲要》，“《公民道德建设实施纲要》对于道德教育的意义在于，不仅仅是规定了道德教育的内容，而是将道德教育纳入了制度规范性的轨道，使其常态化、制度化”[10]。这些都标志着党和政府对于社会道德建设的高度重视。其次，改革开放以来所取得的伟大成就，为道德治理奠定了坚实的基础。马克思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”[7](P10)，恩格斯也说：“我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下进行创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。”[11](P477)改革开放三十多年来，我国在政治、经济、科学、文化、教育等各个方面都取得了举世瞩目的成就，尤其是伴随着经济的迅速发展，人们的物质生活水平极大提高，精神文化生活日益丰富，这也为道德建设提供了雄厚的物质基础。再次，我国是举世闻名的文明古国，礼仪之邦，有着五千多年的文明史，具有博大精深的优秀文化传统，有着极为丰富的道德建设资源。我们应当看到，中华民族道德文化中的优秀传统和精华，如“自强不息”的人生哲学，“仁爱”、“忠恕”的道德情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生气节，“朝闻道，夕死可矣”的对于真理的追求精神，“天下为公”的大同理想和“仁以为己任”的人生境界等，对于我们今天的道德建设都具有重要的启发和借鉴意义。道德治理的信心和决心还源自人们对良好道德环境的诉求。在对诚信缺失、人情冷漠现象的忧虑，以及对各种败德现象的谴责和批评声中，我们听到的是对良好的道德环境和社会风气的强烈呼唤。因此，加强道德建设，改善道德环境，治理道德领域的突出问题，也是广大人民群众的迫切意愿。第二，提升信念和信仰。信念和信仰是人们对其认定的事物及其价值的坚定信赖和执着追求，也是人们的世界观、人生观和价值观在其奋斗目标上的具体体现。崇高的信念和信仰是一个国家、一个民族凝聚人心、开拓创新、积极进取、团结奋斗的精神支柱和动力源泉。关于当前我国社会的理想、信念和信仰状况，有一种看法认为，现在的中国社会正处于理想危机和信仰危机之中，甚至正处于一个没有理想和信仰的时期。笔者认为，通过总结我国社会主义革命和建设的历史经验，并借鉴其他国家社会主义兴衰成败的经验教训，我们虽然历经曲折，但是最终找到了在经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的道路，这就是建设有中国特色的社会主义；我们党的第三代中央领导集体坚持党的基本路线，能够从容应对和处理国际国内的一系列政治、经济和社会问题，党的领导核心是坚强的、可信赖的；建国六十多年来特别是改革开放三十多年来的社会发展和人们生活的历史性巨变，使人们深切体会到只有社会主义能够救中国，也只有社会主义能够发展中国。目前，在党员干部和广大人民群众中，在信念和信仰问题上的主流是好的。在道德治理中，要通过理想、信念和信仰的提升，培养人们的道德情感和道德人格，使人们确立正确的道德价值观念，并进而在全社会形成良好的道德环境和道德风尚。第三，倡行共建和共享。即人人争当道德建设的参与者、践行者，营造良好的社会环境和风气，共享道德建设的成果。加强道德建设，治理道德问题，是一项全民共建共享的民心工程，需要全社会共同担当。每一位公民都应该成为道德建设的积极参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良好的道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为道德原则和道德规范的践行者，而不能只当评头论足的“批评家”。每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体；道德领域的问题人人有一份责任，同时，道德建设的成就人人也都有一份功劳。解决当前的社会道德问题，营造良好的社会道德环境，需要每一个人的切实努力。倡导道德建设从我做起，从现在做起，从小事做起，就是强调和说明道德建设人人可为，时时可为，处处可为，事事可为。第四，坚持“守”“为”并行，以“守”为先的工作重点。社会公德按其性质可以区分为消极和积极两类，消极的公德并不是不重要和负面的意思，而是指“不作为”或“有所守”的行为，即遵守不伤害他人和公众的道德底线；而积极公德则是主动有利于他人和社会的“有所为”。这样的区分在于说明，积极性与消极性的公民行为是有明显差别的，这两者在行为上有高度的分离性，积极性的公民行为并不一定会导致消极性公民行为的改善，如珍视个人作为公民的参政权利，担任义工，捐款给慈善机构，这些都是一种积极性的公民行为，但有这些行为的人并非必然具有遵守社会秩序、爱护公共财物等这样“有所守”的消极性社会公德。虽然这两者都不可或缺，但在个人行为上，消极面通常具有优先性和重要性，尤其是在社会文明建设的初始阶段。比如要保持周边的环境卫生，是鼓励人们义务清扫更有效呢？还是抑制乱扔垃圾、随意倾倒污水的行为更重要呢？答案显然是后者。鉴于此，在目前阶段的社会道德建设和道德治理过程中，既要坚持“守”“为”并行，又要注意以“守”为先，以有所“守”为重点，这样，社会道德治理才有可能在短时期内取得实效。【参考文献】 [1]秋石．认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶段道德状况[J].求是，2012, (4).[2]胡锦涛．在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话[N].人民日报，2008－12－19.[3]秋石．正确认识我国社会现阶段道德状况[J].求是，2012, (1).[4]杜振吉，王晓彦．当前中国社会道德生活的变革及其基本趋势[J].当代世界与社会主义，2007, (3).[5]中国人民大学伦理学与道德建设研究中心．当前中国社会道德问题与道德重建[J].道德与文明，2012, (1).[6]樊浩，等．中国大众意识形态报告[M].北京：中国社会科学出版社，2012.[7]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.[8]中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议文件汇编[M].北京：人民出版社，2011.[9]邓小平文选：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.[10]余玉花，等．改革开放30年来道德教育发展特点概述[J].道德与文明，2009, (4).[11]马克思恩格斯选集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995.
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论文选题是按一定价值标准或条件对可供选择的课题进行评价和比较并对研究方向、目标、领域和范围作出抉择的过程，是决定论文内容和价值的关键环节。这里学术堂整理了十五个论文选题供大家进行参考：1、从语用学视角看汉英口译中的语用失误2、英语心智谓词的模糊性及其语际语用发展研究3、英语科技术语的词汇特征及翻译4、Moment in Peking中异国形象之汉译5、中医典籍中“气”的源流与翻译探析6、女性主义视角下张爱玲的翻译观--以英译《海上花列传》为中心7、二语习得视觉化研究的几个关键问题8、晚清以降的中国佛典英译高潮9、基于降维法的译者风格研究10、中国英语口音研究述评11、口译中视角转换的语用原则12、模因理论指导下的汉语歇后语英译13、本土英语教学法：流派、体系与特色14、《骆驼祥子》三个英译本中叙述话语的翻译--译者风格的语料库考察15、基于语料库的“人生”隐喻英汉对比研究
Second Language Vocabulary Acquisition Strategies 二语词汇习得策略 [摘 要] 词汇是构成语言的基本单位，词汇习得在语言学习中占有重要地位。英国著名语言学家. Wilkins (1972) 说过：“没有语法，人们不能表达很多东西；而没有词汇，人们则无法表达任何东西。”这就说明了词汇在学习中的重要性。本文旨在分析二语词汇习得策略并应用于不同水平的学习者。学习者根据自己的水平选择正确的习得方法和策略学习词汇，从而提高学习效率和习得效果。 关键字： 二语词汇习得 词汇习得策略 元认知策略 认知策略 Abstract Vocabulary is the basic unit of a language. Language acquisition plays an important role in language learning. Famous linguistics D. A. Wilkins said, “Without grammar, very little can be conveyed, without vocabulary, nothing can be conveyed (Lewis, 1993:16).” It speaks volumes for the importance of vocabulary in language learning. This paper aims to analysis the second language acquisition strategies and applies to different levels of learners. According to the different levels, the learners should choose the proper methods and strategies to promote learning efficiency and acquisition effect. Key words: Second Language Vocabulary Acquisition； Vocabulary Acquisition Strategies； Metacognitive strategy； Cognitive strategy Introduction With economic globalization and multi-polarization of the world, especially the population of the internet, English becomes more and more important, because it is considered as the tool for absorbing and communicating information. As we all known, vocabulary acquisition is one of the most noticed-question of the second language learners. “Vocabulary” appears in the area of linguists’ study. Nowadays, researchers still can not give a complete and reasonable definition of vocabulary. Since 1970s, the second language vocabulary acquisition research has gradually become the hot point and important subject in the second language vocabulary acquisition research area. These researches aim to discuss the efficiency vocabulary memory strategies to promote the memory skills and vocabulary levels. Then how to acquire vocabulary become popular among the researchers. Wenden &Rubin (1987), O’Malley& Chamot (1990) refer to the content of vocabulary acquisition strategies; Rubin (1987) and Oxford (1990) classify the memory strategy to the direct cognitive strategies. Especially, CohenAphek (1981), Porte (1988), O’Malley (1990), Vann (90), Cohen (1990), etc made a basic searching of vocabulary acquisition. In a word, there are various opinions in how to acquire vocabulary. Firstly, it talks about the importance of vocabulary. Secondly, what does it mean to “acquire” a word? This paper mainly aims to the detail analysis of the vocabulary acquisition from three aspects：Meta-cognitive Strategy; Cognitive Strategy and Social or Affective Strategy. Especially, it highlights the effect of the context and rending to vocabulary acquisition. This paper talks about the applications of the vocabulary acquisition strategies. And it puts forward some problems and difficulties of vocabulary acquisition. This paper also discusses the influencing factors to the acquisition. It includes the mother tongue, age, language contact, logical thinking ability, identity degree, and academic motivation . The purpose of this paper is to rise the awareness of English learners that the importance of vocabulary in language learning and the vocabulary acquisition strategies can not be neglected, and each strategies is deeply rooted in its language. Through the analysis of the theory of study, the paper tries to draw the learner’s attention to the strategies of the second language vocabulary acquisition and using the vocabulary in communication. In order to improve the acquisition efficiency, some strategies put into practice are introduced. The first presents the importance of vocabulary, some basic concepts of vocabulary and vocabulary learning, the second part tells what does it mean to know a word, the third part deals with the theory of vocabulary acquisition and presents the factors and differences influencing the vocabulary acquisition. The fourth part is detailed discussion of vocabulary acquisition strategies in different levels of learners. The last part is conclusion. Literature review 1. The importance of vocabulary As the first time, when we go to school and our English teacher will tell us that vocabulary is of great importance in learning English. After several years, we understand words gradually, especially when we study in high school. If we know a little about vocabulary, we may have poor English. That is because the listening, speaking, reading and writing show the necessary of learning vocabulary. Many researchers agree that lexis is at least as important as structure, because it is using wrong words and not wrong grammar that usually breaks down communication. Mistakes in lexis much more often lead to misunderstanding and may be less generously tolerated outside classroom than mistakes in syntax. (Carter, 1987). As Stephen Krashen remarked, “When students travel, they don’t carry grammar books, they carry dictionaries. A significant role of vocabulary in both teaching and learning processes was first stated by Stephen Krashen in The Natural Approach (1985): “Vocabulary is basic for communication. If acquirers do not recognize the meaning of the key words used by those who address them they will be unable to participate in the conversation.” Words are basic tools in human communication; therefore they determine the main part of people’s life-relationships between people and associations with the surrounding world that people live in. The larger one’s vocabulary, the easier it is to express one’s thoughts and feelings. In real communication, correctly and idiomatically used vocabulary can even decrease some structural inaccuracy and grammar errors. (Zhang Jiying, 2002). So learners should enrich and expand their knowledge of words as much as possible in order to communicate effectively in a foreign language. 2. What does it mean to “know” a word? Knowing a word is not a simple phenomenon. In fact, it is quite complex and goes far beyond the word’s meaning and pronunciation. (Zhang Jiying, 2002). Richards (1976) think knowing a word means also knowing the frequency of words and their likely collocates; being aware of the functional and situation limitations that apply; knowledge of the “syntactic behavior”; derivational forms and word class; associative and connotative knowledge; semantic value-breaking down words into minimal units as with componential analysis (see Katz&Fodor1963or Leech1974); knowing the other (possible) meaning associated. Nagy and Scott (2000) identify several dimensions that describe the complexity of what it means to know a word. First, word knowledge is incremental, which means that readers need to have many exposures to a word in different contexts before they “know” it. Second, word knowledge is multidimensional. This is because many words have multiple meanings and serve different functions in different function in different sentences, texts, and even conversations. Third, word knowledge is interrelated in that knowledge of one word connects knowledge of other words. What all of this means is that “knowing” a word is a matter of degree rather than an all-or-nothing proposition (Beck&Mckeown, 1991; Nagy&Scott, 2000). The degree of knowing a word are reflected in the precision with which we use a word, how quickly we understand a word, and how well we understand and use words in different modes and different purpose. The memory strategy, cognitive strategy, social strategy and metacognitve strategy are used more frequently than the affective strategy and compensative strategy. Conclusion This paper has attempted to provide some theories of second language vocabulary acquisition and some strategies. Such as metacognitive strategy, cognitive strategy, and social strategy. However, this paper also put forward some microcosmic strategy. As a matter of fact, vocabulary acquisition should combine the context. In addition, this paper hasn’t mentioned that culture is also an important factor in vocabulary acquisition. In the study of second language vocabulary acquisition, we should pay attention to the process and the acquiring results. This paper focuses on the study of the second language vocabulary acquisition strategies. Bibliography [1] . Chamot. The Learning Strategies of ESL Students. In A. L. Wenden & J. Rubin, (eds), Learner Strategies in Language Learning, 1987. [2] Cater. R. and M. McCarthy. Vocabulary and Language Teaching. New York: Longman, 1987. [3] Nation, L. S. P. Teaching and Learning Vocabulary. New Newbury House Publishers, 1990. [4] O’Malley, J. & Chamot, A. U.. Learning Strategies in Second Language Acquisition [J]. Cambridge University Press, 1990:12-15. [5] 陈桦，张益芳.中国儿童英语词汇记忆策略探究[J].外语学刊,2001(4). [11] 戴曼纯. 论第二语言词汇习得研究[J]. 外语教学与研究，2002(2). [12] 徐德凯.大学英语词汇教学理论与实践[M].长春：吉林出版集团有限责任公司，2009. [6] 王文宇.观念、策略与英语词汇记忆[J].外语教学与研究，1998(1). [13] 文秋芳. 英语学习策略论.上海：上海外语教育出版社，1996. 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一、英语语言学毕业论文题目： 1、中西语言方式对比 2、 词汇学 3、 近代英语语言的衍变 二、 英语语言学课程由三个知识模块组成:理论启蒙、基础理论、研究方法。理论启蒙模块内容涉及英语的词汇知识、语音知识、语法知识、修辞知识、语体知识
社会语言学诞生的理论前提就是对于结构主义、生成转换理论的批判。同时,也正是在这个理论批判的前提下确立了社会语言学坚持从语言实际出发,面向活的语言的研究原则。下面是我为大家整理的，供大家参考。
范文一：社会语言学英汉语码转换分析
一、引言
语码是不同种类的语言或者同一种语言的不同方言变体的总称。语码转换，又叫语码选择，是在双语体制中，为了适应不同交际物件转换使用不同语码的现象。[1]在社会语言学文献里，语码或程式码code一般作为一个中性词语，指称语言或语言变体。它强调的是语言系统作为一个抽象的程式码由负载意义的成分组成。这些成分在不同的文体、语域甚至不同的社会群组中有不同的体现。[2]用社会语言学方法进行语码转换研究揭示了社会因素如种族、性别、年龄、社会经济地位等和语码转换之间的内在关系，而且总结出一些语码转换背后的社会动机。[3]随着计算机与网路技术的飞速发展，现代交际手段层出不群，人与人之间的交流不仅限于面对面的交流。网路技术的协助和驱动使得处于“身体缺场”境况下的人们同样可以在“虚拟世界”进行会话。网路语言是传播网路的重要载体，正越来越强烈地冲击著传统语言文化，影响着社会。网路语言作为新生事物，记录和折射出网路文化发展的轨迹。因此，网路语言中的语码转换也呈现了新的特点。目前，有关语码转换各种功能体现模式，即语码转换的在哪些方面体现哪些功能的系统论述还屈指可数。作为一种独特的、非传统的语言形式，研究网路聊天中的语码转换现象将会为我们进一步深入探讨语码转换的社会功能提供很好的材料。
二、理论依据
自20世纪70年代以来，中外许多学者已经从社会、句法、会话分析、心理以及语用的角度对双语者的语码转换进行了深入透彻的分析。RonaldWardhaugh将语码解释为“一种语言或语言的变体”。[4]既可用来指某一种语言，又可以指某种方言、文体语言，甚至可以指洋泾浜语和人们为了保密起见私下里设定的密码语言。他指出交际的参与者、场景、话题是制约“语码转换”的基本因素。在具体的语境及具体的语码转换中，通常影响它的主要因素只有一个，其他的为次要因素。
一情景型语码转换和隐喻型语码转换理论
Blom&Gumperz发现，人们在语言选择上有时并不一定符合当时语境的常规要求，这种偏听偏离引起听话者对另一种语境的联想，是一种隐喻式Metaphorical语码转换。[5]Gumperz和Blom于1972年探讨过语码转换的社会意义，将其区分为两种型别：情景型语码转换Situationalcode-switching和隐喻型语码转换Metaphoricalcode-swiching。[6]情景型语码转换指那些由于改变场合、时间、话题、参与者等因素而引发的语码转换。这类语码转换只能是一种语言或语言变体在某个特定的情景中使用，讲话人需要改变自己的语言来适应情景因素的改变从而最终维持讲话的合适性。如中国学生与外籍教师在英语口语练习课上的交谈。隐喻型语码转换则是指在情景不变的情况下，交际者为了表达一定的交际意图而实施的语码转换，如表示强调、引人注意，表示某种情感，传达某种资讯等。本文研究基于汉语为母语聊天者在日常聊天中的记录，因此笔者只对网路聊天中隐喻型语码转换做了统计分析。
二标记理论
MyersScotton提出的“标记理论”MarkednessModel对语码转换的社会语言学研究作出了巨大的贡献。她把决定混合成分语法结构的语言称为“主体语言”MatrixLanguage，参与语码转换的其它语言称为“嵌入语言”EmbeddedLanguage。她的“标记理论”认为语码选择有“无标记”Un-marked和“有标记的”Marked的区别。[7]她认为语码代表着一组权利和义务,语码转换主要有两个目的：进行无标记选择和有标记选择。标记性模式从语码的社会价值角度对语码转换进行解释。[8]Myers-Scotton详尽阐述了有标记marked语码转换的模式。她认为所有的交谈者都有一套标记准则，这些准则有助于他们辨别有标记marked语码和无标记unmarked语码。80年代至90年代以来，学者们侧重研究语码转换的社会功能，并且把语码转换看成是一种“语境化提示”contextualizationcue。[9]近年来，国内许多学者也从社会语言学角度分析语码转换。如祝畹瑾的《语码转换功能及其体现模式》、杜辉的《语码转换与社会规则》等，都从社会语言学角度出发，对语码转换进行了研究和阐述。无标记语码被定义为“就现有的特定情景和因素而言，在社会标准既定的情况下的一种特殊语言变体的选择，它是一种可预料的话语交流媒介”，而有标记语码则是不可预料的。[10]一般情况下，网路聊天的语码转换属于无标记的语码转换unmarkedchoice，双方在特定的情况下选择心理感觉趋同的言语表达思维，维持二人正常的权利和义务关系，并由此得到预期的谈话结果。在另外一些时候，有标记的语码转换markedchoice则提示著话题的转变，说话人有意偏离目前对话双方现有的权力或义务关系，以及改变对话的语气目的。[11]
三、网路聊天中“语码转换”的特点
与日常会话一样，在虚拟的空间中，这种网路聊天中的“语码转换”同样可以精确、形象，逼真地传递资讯，听话人也能准确理解和把握话语交流的意义。然而，在传递资讯的过程中，网路聊天中施话者和受话者双方采取的话语交流方式与口头传递资讯又有所区别，具有新的特点。首先，网路交际的双方是不见面的只闻其声不见其人或只识其文，参与者的身份比较隐蔽，说什么和怎样说都没有限制，这就导致了语言的随意性。加之，网上交际主要是利用键盘操作来实现，受打字速度和上网时间等诸多因素的限制，施话人总要尽量缩短受话人的等待时间，所以往往要按口语的特点来表达思想。其次，交际者从一种语言或语言变体转换另外一种语言或语言变体时，是以一种语码为主，其他语码为辅，有主有次。随着社会经济及语言教学的发展，在会话过程中，人们已不仅限于母语交流，外语也参入其中。因此，在本文中，笔者将采用定量描述和定性分析的方法，通过选取一些原用语为汉语，英语为嵌入语的例项，比较基于母语为汉语的网路使用者在日常聊天中的现象，来描述和分析其社会功能与动机。
四、语料的选取
鉴于网路聊天工具众多，本文国内最为流行的QQ即时通讯工具为语料选取的工具并对所收集的其中50篇聊天记录除语音、视讯聊天进行语料分析。这是因为：首先，QQ聊天不同于日常口头交际，聊天者是通过操纵键盘来输入文字等资讯，可以完全储存聊天记录，有利于进行统计分析。其次QQ受众群体广，具有代表性。据统计，截止2007年底，QQ即时通讯注册账户总数达亿，即时通讯活跃帐户数亿，最高线上账户数达到万资讯来源于腾讯官方网站。再次，QQ提供了文字转换，图片传输，QQ表情等服务，为纷繁多样的语码转换提供了便捷的条件。
五、网路聊天中“语码转换”的社会功能
语码转换的基本功能，如表明社会地位，拉近心理距离等在网路聊天中同样存在。本文通过对所选取的50篇语料分析统计得知，在句内、句际或语篇层次转换共发生112次语码转换。由上表可知，居前三位的社会功能分别是表强调功能的语码转换共38次，占总数的，起到委婉语功能的语码转换共27次，占总数的，起到拉近或拉开心理距离功能的语码转换共23次，占总比例的。除此之外，其他的社会功能，诸如引用、炫耀等社会功能的其它语码转换共发生24次，占总数的。因此，可以认为，在所起的社会功能的作用中，主要以前三项为重心。现举例就这三种功能进行分析：
一强调功能
例1：快乐飞羊15:01:19你在哪个University?
二委婉语功能
例2：随风10:41:05最近在忙什么?天使10:44:17正在忙论文的事随风10:46:09哦!我以为你有bf了，所以就不跟我们聊系了。bf即英文boyfriend简写天使10:48:20哪有?Iamstillsingle.随风10:49:24明天有空吗?出来坐坐天使10:50:02Iamsobusy，我要工作了，改天聊随风10:52:32OK,noproblem在网路聊天中为达到淡化语言中贬义或消极的语义特征，避免交际中的唐突和尴尬，同时为了缩短打字时间，缩略语被广泛使用。在本例中，施话人“随风”用bf代替了男朋友，起到了较为含蓄的表达自己说话意图的社会功能。而受话人“天使”，用插入语形式将语码转换为英语，委婉的回答了自己仍是单身的现状。“随风”尽力抓住机会，邀请对方出去。然而，“天使”将语码转换为英语，委婉推辞了。紧接着她又进行了有标记性的语码转换，并且转换了话题，用警示性的言语直截了当的回拒了对方继续聊天的愿望。因而此时的受话人“随风”用英文轻松的答应了对方的要求，摆脱了自己被拒绝的尴尬。因此，语码转换起到了委婉语的社会功能，使交际双方会于心、惬于意，从而达到了理想的交际效果。
三拉近或拉开心理距离
例3：天空16:30:15Hello!碎发16:30:38你好!天空16:31:17想你了，过得咋样?碎发16:32:34I'!天空16:35:29干嘛这么客气碎发16:37:34Iamdoingmyhomework天空16:40:45好吧，你忙吧!在例3中,施话人用轻松随意的“Hello”来向对方打招呼。而受话人转换语码用相对比较正式的语体回应。这种有标记的语码转换体现了接话人有偏离施话人的权力，拉开与施话人的距离。当施话人用口语化的语言轻松，亲切的问话时，受话人“碎发”又用英文回答以拉开与施话人的距离，“天空”感觉到对方故意在保持与自己的距离，但仍坚持用汉语口语与施话人交谈，向对方靠拢，以期拉近距离。然而“，碎发”进行了有标记的语码转换，再一次有意偏离现有的会话权利，改变语气以此起到拉大心理距离的功能。从本例中可以看出天空三次想拉近与“碎发”的心理距离，却被“碎发”拒绝，故意疏远。由此可见，语码转换可作为一种交际策略，在特定关系状态下选择语码，可以有意偏离交际习惯，进而改变施话人与受话人的社会关系。
六、结论
本文从社会语言学角度出发，选取QQ聊天部分记录为语料，对网路聊天中英汉“语码转换”作了初步探讨。网路聊天作为新型交际手段，有着独特的社会功能和特点。本研究通过对网路聊天的观察及分析，得出网路聊天中英汉语码转换具有强调、委婉语、拉近心理距离等社会功能。这些特点及社会功能并不是相互孤立的，而是共同制约著语码转换。
范文二：社会语言学视角下的外语教学探析
一、引言
社会语言学是20世纪60年代在美国首先兴起的边缘性学科。社会语言学是运用社会学和语言学等几门学科的理论和方法，从不同的社会科学角度来研究语言的社会本质及差异的学科。社会语言学主要是注重语言的社会性,表现在：首先注重跨学科的实际应用的动态性，其次，侧重于语言的社会功能的表现。它着重从语言与社会各种因素之间的关系来探讨和研究语言及其运用的规律，为更好地进行语言学的研究开辟了一个更广阔的崭新领域。同时，给外语教学也带来了巨大而深刻的影响。
二、社会语言学的基本概念
社会语言学主要是研究语言社会现象的一门学科。它关注的不是语言的核心结构体系，而是语言的边缘部分，也就是说，它主要关注的是人们在日常生活中的语言表现。研究的是语言和社会之间的关系问题，同时，考查社会语境中语言使用的现象，并且从社会语言学角度描述和解释语言使用的各种变化。那么，根据研究的物件不同，社会语言学大致可以被分为巨集观社会语言学和微观社会语言学两大类。巨集观社会语言学主要研究与全域性相关的整体性问题，比如，语言规划的制定、语言政策、语言规范化问题、文字改革等等。而微观社会语言学是研究各种社会条件下的语言变异，比如，民族或种族、阶级、性别、年龄等等社会因素对语言使用所产生的影响、人们对各种变体的态度及评价、各种语言变体的构造特点和社会功能等等。
三、我国的外语教学现状
一直以来，我国外语教学重视的是语言教学，而忽视文化教学。无论是对教师还是对学习者而言，他们都会把自己的大部分时间和大部分注意力用在学习和讲解词汇及语法上，却不注重语言应用功能在文化特征方面和社会实践方面的探究。因此，使得学生对语言的运用能力整体都不合格，主要表现在不能用外语进行有效而流利的跨文化交际，不能将我国的传统文化真正传播出去。目前，从社会语言学角度来看，外语教学中存在的问题主要集中表现在：首先，外语教学受传统教学模式的影响，即重视语言教学而忽视文化教学。并且对学生口语能力的重视程度和训练力度都不够，从而逐渐使学生害怕说英语，对此事产生恐惧心理。尤其恐惧在公共场所用英语交流，而且在交谈中情绪十分紧张，导致学生不能够用英语进行流利的交流。因此，教师在进行教学活动中，要积极地帮助学生克服紧张情绪，不要在进行跨文化交流的过程中而感到紧张和羞涩。其次，学生习惯于用死记硬背的方法来学习英语，而且经常使用死记硬背的方式通过一些英语考试，导致学习者未能在某种语言环境下对英语进行学习，而是脱离了语境，目的太过于明确。再次，教师主要是通过课堂上设计好的训练模式来提高学生的交际能力，那么，与实际交际场景相比较，这样的教学模式显然是缺乏一定的真实性，同时缺乏积累实战经验的机会，致使课堂教学与实际的社会文化发展不能接轨。那么，必然导致跨文化交际和外语学习的失败。
四、社会语言学对外语教学的指导作用
1、要重视交际能力的培养
对学生进行目的语文化教育固然重要，但在经济全球化的大背景下，具备良好的交际能力就显得越来越重要。因此，能够用外语准确无误的表达出自己的看法和观点就显得尤为重要了。习得语言的人能用所学的语言知识及技能进行语言交际才是语言教学的最终目的。因此，在学习语言的过程中，创造良好的语境是十分关键的。培养学习者的语言交际能力必然要提供一个适合的语言环境，这样才能够使学习语言的人对所学到的语言知识和技能得到一定的巩固、加强和训练，才能够培养出更好的语言技能。其次，要加强雄厚的师资。与传统教学相比，在语言学习过程中，交际法教学的使用是很必要的。但是，对交际法教学的使用就要求教师们能使用外语与学生进行自如地沟通和交流，并传授该语言应该掌握的语言点。同时，把握好在交际过程中使用语言得体程度等等。同时，在考试测验中，也不应该只局限于考察学生对语言点的掌握，也应必须将语言运用能力的培养和提高放入到考察的范围中去，只有这样才能够让学生意识到语言运用能力的重要性，在学习语言的过程对语言运用能力给予更高的重视。
2、将外语教学与文化教学相结合
语言与文化密不可分、相依相存。语言是文化的载体，是一种交流工具，也是文化的重要组成部分和主要表现形式。在外教学中，传授语言同时需要传授相应的文化，二者是不能脱离的。同样，学习语言就必须了解相关的文化知识，才能真正的学习一门语言。学习者要想学好一门语言，就必须了解该语言的文化。语言与文化的关系决定了外语教学的本质实际上是对跨文化交际能力的培养。外语教学不仅是语言教学，还是文化教学。社会语言学关注和研究的是语言的社会属性，即文化属性。也就是什么样的人在什么样的环境中应该讲什么样的话。如不同年龄的人讲不同的话;不同地位的人讲不同的话;不同的职业、民族、性别、地域等都会讲不同的语言。那么，在语言教学过程中，教师作为知识的传播者和输出者，不仅要讲授什么词具有什么功能、什么意义、什么用法，当然，还需要讲解怎样根据不同的交际物件来讲不同的话，什么词用在什么样的场合里才算合适。而在我国的外语教学中，学习者正是缺乏对西方文化的深入了解和学习，又忽视了母语化的学习，导致在进行跨文化交际时，常常出现“文化振荡”或文化冲突现象，那么，在交际过程中就会出现失误。这不但达不到交际目的，同时还会引发一些误解，从而导致交际中断或失败。很明显，不了解语言相关的文化知识就进行不了顺畅有效地交流，可以说对文化知识的讲授其实就是在教学习者如何正确使用语言，二者是密不可分的。
3、重视对学生语篇能力的培养
就社会语言学而言，语言单位是语言的交际单位，并非是语法单位。进而我们推断，语言的交际单位是整个语篇，并非是一个独立的单词aword或句子asentence。那么，在我们通常的传统语言教学中，我们一般会把一篇文章分为段落、单句、单词，然而，涉及到交际功能的知识点却是很少提到。在语言学习中，学生会学习单词的发音、词性、意义及拼写，同时，根据语法功能，来分析一些较难句子的结构，但却对整个语篇的掌握还不够好。也就是说，我国的外语教学主要关注的是对句子的分析和理解，也就是说教学的基本单位是句子。当学生学习某篇文章时，对文章的生僻单词以及一些难理解的句子等等都得到了正确的解释，而对全文的整体语义结构并不是非常地了解。如全文的主题、采用何种方式展开、运用了什么论证方法或说明方法、全文大致的结构、以及各个部分之间的关系是怎样的等等，其实这都是在学习一种语言的时候需要提出的疑问及应该得以解决。当然，这些问题应该归纳为语篇巨集观结构可以讨论的问题。而且有很多语言现象单单用简单的语法知识还不能解释和分析的。例如，在日常生活中，外国人经常使用的语言也就是说的口语，很多是不符合语法的，而它们却是现实存在并且经常使用的，同时，我们大都也是能理解其含义的。然而，语篇教学注重的是语篇的整体理解和把握，不仅仅是词汇和句子的含义。由于西方人的思维形式强调个人意见的表达，表达思想简单明了，具有“个人主义”的特点，所以，西方人在语篇上就很明显地凸显为直接切入主题、开门见山的写作手法。同时，西方人也习惯从个体上把握物件，通过逻辑分析达到了对事物的了解和认识。而文章的行文思路通常是由点到面、由个人到整体的。从语篇教学的角度学习某一种语言，不仅可以了解到语言的形式及意义，同时，还可以了解到一些社会因素对语言所产生的影响。通过运用社会语言学理论，可以有效地开阔教师和学习者的视野。
五、结论
从社会语言学的角度来研究外语教学，无论是对外语教师还是对外语学习者而言，不仅要意识到对语言本身的学习，还要意识到对语言相关的其他社会因素给予关注和学习。比如，说话人所处的文化环境、谈话人的职业、年龄、性别等等。在学习语言的过程中，将语言与这些因素结合起来，提高学习者的语言应用能力。从而，让学生真正的意识到语言与社会存在着必然的联络，这样，才能更好地学习一门语言并且有效而自如地去使用它。
选择你喜欢的方向，比如文学，社会学，语言学之类的。定一个方向，你们学院会按你们的方向分配导师，定导师后，可以再提交你的论文题目，中途可以修改。后续就是你写完论文后交给导师批改了。。。。最后答辩。最最后，每个导师会推荐一个优秀论文，做最后优秀论文答辩。
『关天茶舍』暧昧？清晰？——日本人的性格两极 作者：wssxasd 提交日期：2005-9-8 8:52:00 访问：258 回复：2 ��十多年前，我有机会到日本，在那里住了将近四年，打过各种工，接触过形形色色的人，在大学里做过客座研究，对日本学界有所了解。实际的生活体验，纠正了我对日本的想象和认识。——李兆忠，中国社会科学院文学研究所副研究员，著名的日本文化研究专家，艺术评论家,《暧昧的日本人》的作者。在以往的中国人关于日本的叙述中，日本人要么是杀不不眨眼的恶魔，如小说《烈火金刚》里的“猪头小队长”、“毛驴大队长”、“猫眼司令”之类，要么是温文尔雅、成天蹶着屁股鞠躬的礼仪的符号，两者其实都是概念化的东西.这种分裂,无疑是近代以降特殊的历史处境与险恶的中日关系造成的。中国人对于日本，大而化之、自以为是的想象中藏着种种错觉和无知，尽管中国与日本已有近两千年的交往历史，而且，近代以降屡屡吃日本的大亏，差一点亡国.从这个意义上说，这种无知是很难原谅的。我考察过一百年来中国作家笔下的日本和日本人，大体上经历了漫画化→妖魔化→符号化这样几个阶段，与真实的日本和日本人总是隔着一层，这在很大程度上误导了中国民众对日本的认识，当然,这本身未尝不是中国民众对日本的集体想象，暴露了认识上的巨大盲点。中国人看日本，常常受三种不良心态左右：一曰“大中华”，这是一种根深蒂固的观念，在许多人的心目中，日本的一切都是从中国照搬过去的，许多人到了京都、奈良，一看见古色古香的建筑街道，就情不自禁地叫起来，这也是汉代的，那也是唐代的，得意之情溢于言表。这种认宗归祖也许不借，但是仅仅只看到这些，我觉得就很危险。由这种“大中华”的心态，必然派生对“小日本”的蔑视，当年，昏聩的清朝官员将日本称作“蕞尔岛国”的时候，其实并不知道日本的确切地理位置，结果是，“小日本”打败了“大中华”；二曰“受害者”心态，近代以降，日本确实给中国造成了巨大的灾难，但仅仅记住这些，而不知反思造成这一切的原因，尤其是不知反省自己的弱点与劣根性，就很危险，谁也不敢担保类似的受害从此不再发生；三曰庸俗社会学，比如关于那场战争，多年来我们总是认为，日本人民是爱好和平的，是反战的，充其量只是受了蒙蔽，好战的只是一小撮日本统治者。作为一种外交策略，这种做法固然很必要，真的这么认为，就很危险，只要对日本的社会历史稍有了解，就可发现这种看法是多么错误。当然这并不是说日本没有反战人士，没有正义之声，然而他们的声音与占绝对多数的同仇敌忾的宣誓比起来,又算得了什么？到后来，在各党派对战争议案的投票中，连日本共产党都投了赞成票。战后追查战争责任，日本首相东久迩就提出“一亿总忏悔”的口号，从军纪和道德方面检讨战争失败的原因，日本共产党则干脆认为“一亿人民一亿战犯”。可见，连日本人自己都不相信“日本人民反战”，这种把统治者和老百姓一分为二的庸俗社会学思维方式，至少对于日本这样一个民族并不合适。那么，日本人的性格特点是什么？日本人文化心理的内在机制是什么？日本作家大江健三郎是1994年度诺贝尔文学奖获得者，在斯德哥尔摩的颁奖仪式上，作了题为《暧昧的日本的我》的演说，其中这样讲到——在并不遥远的过去，那种破坏性的盲信，曾践踏了国内和周边国家的人民的理智。而我，则是拥有这种历史的国家的一位公民。作为生活于现在这种时代的人，作为被这样的历史打上痛苦烙印的回忆者，我无法和川端（指获得1968年度诺贝尔文学奖的日本作家川端康成）一同喊出“美丽的日本的我”。我只能用“暧昧的日本的我”来表达。我觉得，日本现在仍然持续着开国一百二十年来的现代化进程，正从根本上被置于暧昧的两极之间。而我，身为被刻上了伤口般深深印痕的小说家，就生活在这种暧昧之中。下面一段话很要紧——把国家和国人撕裂开来的这种强大而又锐利的暧昧，正在日本和日本人之间以多种形式表面化。日本的现代化，被定性为一味地向西欧模仿。然而日本却位于亚洲，日本人也坚定地、持续地守护着传统文化。暧昧的进程，使得日本在亚洲扮演了侵略者的角色。而面向西欧全方位开放的现代日本文化，却并没有因此而得到西欧的理解，或者至少可以说，理解被滞后了，遗留下阴暗的一面。在亚洲，不仅在政治方面，就是在社会和文化方面，日本也越发处于孤立的境地。大江主要是从国际政治的层面，对近代以降日本的所作所为和由此导致的尴尬处境作了深刻的反思和揭示，可谓目光如炬。在它的启发下，长期以来我对日本文化的思索和困惑也豁然开朗。我觉得“暧昧”这种说法，至少在现象上，精到地概括了日本文化的特征，为我们认识日本的提供了重要门径。暧昧，自然不是日本独有，世界上一切国家、一切民族的文化，都有它暧昧的地方，只是程度与表现方式有所不同罢了。然而，像日本那样走得如此之远，表现得如此极端，足以成为国民性格“品牌”的，却是十分罕见。就日本而言，“暧昧”绝不是近代催生的新生事物，而是由来已久的性格，大江所揭示的日本在近代的“暧昧”表现，其实不过是日本固有的民族性在近代的延伸和发展罢了。换句话说，当日本土著的世界观（本质上的虚无主义、现世主义）与先进的“社会达尔文主义”结合到一起时，便产生大江所指出的上述种种“暧昧”现象。从地理风土中看，东瀛岛国本身就是一个“暧昧”的存在，包围在辽阔在海洋中，它介于封闭与开放、狭窄与辽阔之间；位于极东，使它在东亚册封体系中成为一个特殊的存在，与大中华帝国保持着若即若离的关系，国际地位介于宗主国与藩国之间；生存资源的匮乏与自然风景的优美，涵养了尚武与爱美的国民性；地震、火山、海啸、台风等天灾，培养出搏击命运、顺从命运的二重性；四季分明、变动不居的地理气候，发展了日本人的不匀整美感，视“瞬间”为“永恒”，——所有这一切，构成一幅幅似是而非、自相矛盾而有内在联系的图景。 美国人类学家鲁斯•本尼迪克特在著名的《菊与刀》里开宗明义的第一段话就是：“在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中，日本人的脾气是最琢磨不透的。这个强大对手，其行动和思维习惯与我们如此迥然不同，以至于我们必须认真加以对待，这种情况在其他战争中是没有的。”在描绘过西方人对日本人性格的种种迷惑之后，作者这样概括——所有上述这些矛盾成为有关日本论著中纵横交织的经纬，而且，都是千真万确。菊与刀，两者都是一幅绘画的组成部分。日本人生性极其好斗又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被其罪恶所征服。他们的军队受到彻底的训练，却又具有反抗性。作为一位既不懂日语、也没有到过日本、对东瀛生活缺乏切身感受的西方学者，本尼迪克特凭借渊博的知识和西方的理论模式，对“琢磨不透”的日本人进行了解读和严密的逻辑推理，发现了日本文化“菊与刀”的二重性，显示了西方理性思辨的强大威力。然而，作为一名中国人，我更喜欢直接的、一针见血的把握。比如，新加坡前总理李光耀的一句话就很有穿透力，他说：“日本不是一个普通正常的国家，它很特别，有必要记住这一点。”这个“特别”是什么呢？李光耀有详细的讲述，概括起来，就是隐藏在“暧昧”表象之下的、无以伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性；也就是说，不管“菊”也好，“刀”也好，都是维护大和民族共同体、进取扩张的手段——不同的手段而已。在日本人的世界里，两种截然相反的东西，构成了奇特的“互补”。在我看来，日本人的“暧昧”，恰好表现了日本人特有的明确；日本人纵然有一千个暧昧，一万个暧昧，一旦涉及民族生死存亡的大事，它从来不暧昧，只要有利于日本，怎么都行，甚至改变人种也行，废除日语也行，成为美国的第五十一个洲也行。惟其如此，历史上，日本时而开放，时而闭锁；时而崇洋媚外，时而英美鬼畜；时而脱亚，时而入亚；时而入欧，时而脱欧……一切都是以这个大前提为转移。这种令人眼花缭乱的“暧昧”，其实是清晰到极致的一种表现。
这个可能没有人有哦！！还是要看自己写吧！
答：一般来说有两次机会，第二次重修还没有通过就没办法了。
需要注意：
一：申请时间
英国的硕士课程是每年9月底左右正式开学,提前一年就开始接受申请了。所以留学专家建议申请者在每年10月到明年3月期间申请为好。个别大学或个别专业有特别提出的申请截止日期,需要察看清楚。大学处理申请的速度通常为4到8周,有些重点大学或热门专业需要10到12周,所以申请者一定要预留出学校审理即等待录取通知书的时间。二：专业选择和院校选择大部分学生是希望继续深造本专业的,所以留学专家建议可以参考一下英国泰晤士报的各专业排名,并参考综合排名选择一所适合自己的院校。三：授课式和研究式硕士课程的区别这两种硕士课程都是1年制的研究生课程。授课式以授课、讲座、论文等为主,多为实用性的专业。研究式的申请较授课式要比较难一些,因为它是以某一研究课题作为主要目标,需要申请人有一定的研究能力、研究方向或研究成果。研究式课程通常是博士前的一年学习,所以希望继续读博(或硕博连读)的学生可以考虑申请,一年后获得MasterofResearch的学位或MasterofPhilosophy学位。四：申请材料大学录取者非常看重申请者的自述信、推荐信、简历及成绩单等其他材料。他们希望看到申请者经过精心准备后提交的申请材料。如果大部分申请材料雷同、乏味,就很难体现申请者的特点,更难看出申请者具备哪些独特的素质。特别是自我陈述,像你的一幅自画像,如果敷衍了事,不可能给别人留下好印象。申请表也是必须认真填写的文件。这是录取人首先看到的文件,应做到内容准确,打印清楚并且不要忘记签上你的名字。
五：语言成绩留学专家介绍说，一般来说商科、社会学、文史类专业的入学要求是雅思,理工科专业的入学要求是。如果学生在申请时已经有雅思成绩,则需要一并提供。如未考,则最好在申请材料上说明何时考试,并在收到雅思或托福成绩单后马上补寄给大学。条件允许的情况下,学生可以提前到英国就读一段时间的大学自己开设的英语语言课程,以提高自己的英语能力达到符合入学要求。
英国硕士毕业论文大概需要12000-18000字。留学生论文辅导机构是有很多的，我可以给你介绍一下选择机构的方法。一、留学生论文辅导机构的师资力量虽说师傅领进门，修行在个人。但有一个好的老师还是能让留学之路更加顺畅的。二、留学生论文辅导机构的教学方法教学方法是很重要的一项，因为只有有效的教学方法才能帮助留学生提高学习成绩。三、留学生论文辅导机构的服务体系很多辅导机构收了钱之后服务就会变差，很多问题得不到及时的解决，后期想要退费也很是艰难。就说这么多，有兴趣的话可以找我详细了解一下！
定量分析一般情况字数会多点，大概12000-18000字。如果定性分析的话字数相对要少很多，大概8000-12000字。因为定性分析相对会难的，需要收集大量有效的数据，运用软件，研究方法等做各种材料进行思维软件加工，从而能去粗取精、去伪存真。如果结果不好得找原因，看下那部分出现问题了，所以相对比较麻烦，字数也少一些的。我学金融的，导师要求字数就10000字，当时我找英国翰思教育辅导的，结果最后加上数据，reference，目录等差不多有15000字了.他们服务很好，内容、数据分析方面都不错，建议你可以去他们官网咨询下
论文没过解决办法：
1、先找到自己毕业论文没过的原因，比如是因为查重率过高、格式错误还是因为什么原因。
2、根据原因来进行申诉，一般来说，毕业论文还有一次重新提交的机会，把握好这一次机会也还是可以顺利毕业的。
论文改写注意事项：
1、高质量改写
如果只是单纯的替换同义词，那根本算不上改写，一个优秀的改写应该是将内容理解后，修改语态、修辞手法、叙述手法并添加进自己的理解，在论文降重和连贯性上，还是非常有效的。
2、保持独立性
有的时候，与同学合作进行论文的创作，也是会被怀疑是学术不端的，有不少同学就是在这个地方遇到了麻烦。但是如果有一个合适的署名，那么就不会有这种问题了。
3、数据转化
保证论文中的数据等内容是自己通过实验收集来的，直接编造或者抄袭数据也是不可行的。同时也可以将数据的格式进行一个转变。提高论文美观度的同时，还能够降重。
英语专业毕业论文选题方向
大学生活将要谢下帷幕，众所周知毕业生要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种比较重要的检验大学学习成果的形式，毕业论文我们应该怎么写呢？以下是我精心整理的英语专业毕业论文选题方向，仅供参考，希望能够帮助到大家。
英美人文和历史研究：
1、从跨文化的角度谈汉英思维及表达方式的差异；
2、论美国垮掉的一代；
3、美国牛仔的成功之路；
4、文艺复兴在英国文学史中的作用；
5、跨文化交际中英汉礼貌与面子；
6、中西方饮食文化的对比研究；
7、西方节日的变迁及文化内涵；
8、电影《喜福会》所表现的中西方文化差异；
9、中美教育制度及教育理念的对比研究；
10、英汉称谓的差异及其文化内涵；
11、希腊神话对英美文化的影响；
12、英汉商标对英美文化的影响；
13、英语习语与西方文化；
14、浅谈英美姓氏的起源及文化内涵；
15、中美高等教育大众化路径的比较；
16、《阿甘正传》承载的美国青年文化；
17、《阿甘正传》美国传统价值观的呼唤与回归；
18、浅谈美国文化中的实用主义；
19、论美国宗教与政治；
20、《圣经》的文学性及其对中西文学的影响评述。
选题注意事项：
1、选你自己感兴趣的题目，毕业论文是个浩大的工程，要是不能写自己想写的，相信我，在这漫长的写作时间里，你会相当痛苦的。
2、题目不能太大，也不能太小，否则不好驾驭。最好是那种“从小角度看大问题”的题目。例如，我写喜福会这部电影，电影体现了中美文化差异，分别有婚姻观，家庭教育观等。但是我以一部电影为出发点，这个角度就比较小。话说中西方文化的差异实在太多了，但是我只从喜福会这部电影出发，所以范围就缩小了。再者，没什么人写这个电影，所以也不容易和别人雷同，不是被写滥了的题目。
3、这个题目是好找资料的，毕竟是本科论文，不是研究生或是博士的论文，写作水平有限，平时最多写写几百字的作文忽然要写几千字，想必是非常困难的。所以内容不可能完完全全出自“自己”，于是就要大量的从网上，参考书上，图书馆搬来。所以最好就是找参考资料比较多的题目，切忌是参考，不是照搬，可以PARAPHRASE里面的内容到自己的论文。
差不多就这些了，我觉得这几点是最重要的，如果你有几个拿不定主意的题目，可以找论文指导老师问问看，当时我开笔写论文前，都找老师问了，老师比较有经验，他应该可以给你很多建议。
英语专业毕业生跨文化方向选题汇总
中西文化差异对跨文化商务活动的影响
中西思维方式差异对大学生英语写作的影响
中西平等思想的`历史演进与差异
中西旅游审美文化差异
中西礼貌语用差异成因探析
中西方艺术表现差异及其根源浅探
中西方文化差异在日常会话中导致的语用失误
中西方文化差异与英语学习
中西方文化差异对学生英语阅读理解的影响
中西方思维方式之差异
中西方美学差异生成的地理与社会之源
中西方财务会计差异比较
中西法律文化差异探源
中硒传仿信用龙念钓八点差异
中西诚信伦理的主要差异
有体与无体:中西方自由诗的本质差异
谈中西方思维差异对中国学生英语写作的影响
试论中西饮食文化差异及其对厨具设计的启示
浅议中西逻辑思维模式的差异及其语言表达
浅析中西文化差异在汉英语言中的体现
浅析中西方文化差异对我国网球运动发展的影响
中西方文化差异与英语教学
中西方文化差异及其对科学技术发展的影响
中西方文化差异对翻译的影响
中西方文化差异点滴
中西方送礼与受礼文化之差异
中西方思维差异与写作风格对比分析
中西方企业理财环境的差异分析
中西方广告创意水平差异刍议
中西方管理者收购差异及其在中国实施的建议
中西方古代哲学思维的差异及对音乐的影响
中西方古代对天体变速运动的认识差异
试论中西文化差异与对外汉语教学
求职网络的性别差异:以失业群体为例———兼论社会资本的中西差
浅议中西古典园林的起源及差异
谈中西文化差异与翻译
浅谈中西绘画的差异
中西选举制度的差异及其相关性
论中西文化传统与社会生态的差异与整合
中西传统文化差异对英汉语法特点的影响
中西不同文化背景下的体育道德差异
文学的比较好写，就是到处随便扯一扯就行了。但我还是觉得翻译方面的东西最实用，最有实际意义。
其实哪个方向都一样，好与不好写只是个人理解和能力不同所致，所以，选题的关键还是要考虑自己的知识结构、导师的要求和答辩的难易程度，耐心考虑一下，再征询一下导师意见，才是明智的。
写大学论文是每个大学生都需要经历的过程，只有通过了论文答辩才能真正毕业，具体步骤如下：
一、选好题目：
选题是毕业论文写作的第一步，同样也是最重要的一步，选题时最好选择比较热门的论题进行写作，一些特别难理解，比较冷门的题目不建议选，因为后期找资料论证很麻烦，最好的方法就是问导师，导师会根据每位学生推荐适合大家的选题，这样通过率也会更高。
二、论文写作：
建议在写作时可以多采用副标题的形式，一般学校会要求按照统一的论文格式进行书写的，写的时候标题尽量要涉及论文的研究对象，内容和目的，这样写起来使论文看起来更加简洁明了，而且一些论证类的题目需要自己去收集数据进行论证才可以，只有简单的论述没有数据的话是很难通过的。
三、参考文献收集：
在撰写论文的时候要以参考文献为基础，建议大家尽量多收集与本专业相关的资料，反复精读并提炼其中的论点，这样就可以保障自己在毕业论文写作时候有充足的写作资料，不至于无从下手，另外引用参考文献的时候一定要注意内容是否与自己的论文对得上，不要引用无意义的内容放在论文中。
毕业论文的基本教学要求是：
1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力。
2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度。
3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。
英语专业毕业论文选题方向哪个好写如下：
英语专业不像是翻译专业，有翻译的大范围限定，也不像学科教育（英语）专业，有教育的大范围限定。作为英语专业的学生在选题上就比较苦逼，先要选择合适的方向，然后再从该方向下选择小方向，拟定题目。
英语专业毕业论文可选择的方向取决于学院导师。在论文正式准备前，学院会为学生们准备毕业论文指导的相关课程，在课程上会指导大家如何准备选题，如何准备论文撰写等相关事宜。也就会为大家介绍本院校的本届英语专业毕业生的毕业论文可选择的方向有哪些。这些方向其实取决于本院校的导师。
每个导师所擅长的专业研究方向不一样，所以基本是一个导师带一个方向的学生。所以选方向和选导师是直接挂钩的。院校会根据导师们擅长的研究方向设定调整毕业论文可选择的方向。当然大模块是不会变动的。
英语专业毕业论文可选择的方向大致如下：语言学、翻译学、文学（以英美文学为主）、学科教育、文化（跨文化沟通等）、商务英语、旅游英语、国际贸易与实务、影视作品分析、其他等方向。（每个学校可能有细微差别，但大体也就这些。）