十年前人们的休闲娱乐是打麻将，时间长了，总是腰酸背痛；十年后，人们的休闲娱乐变成了跳广场舞，强健体魄。每天黄昏后，广场上聚满了人群，排着整齐的长方形的队伍。跳广场舞的人们大多是老年人，也有一些青年人，甚至还有一群可爱的小孩子也在队伍中呢！开始了，领队的拿出黑色的音响播放着一些像《小苹果》《江南style》，凤凰传奇等脍炙人口的歌曲。看，在音响旁边的这位大妈，跳得非常投入，自己都感到很光荣；再看那位老大爷，跳的还算可以，有的时候跟不上拍子；左面那位看似六岁的小孩，紧紧地盯着前面的人跟着跳，别人出右腿，他才出左腿。直到天黑，跳广场舞的人才慢慢散去。第二天黄昏，人们又乐此不疲地来到广场跳起广场舞。跳广场舞不正是人们生活水平渐好的一种体现，要不然哪来的"闲工夫"?
这股民族风中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
老年人，孤独忧郁，最终是心理问题。表现在外，实际是内心孤独，想有个集体感！
摘要：广场舞是近年来我国新兴的一种艺术形式，是深受中老年人喜爱的一种健身锻炼形式。广场舞对中老年的健身作用、对我国群众的精神文明建设的作用是毋庸置疑的，但是当前广场舞的问题也日益突出。 中国论文网 关键词：广场舞 健身 问题 随着社会经济的发展，人民的生活水平有了很大提高，越来越最求精神娱乐享受，舞蹈也从专业领域走向人们的日常生活，广场舞就是一种大众健身的、通俗易学的舞蹈形式。作为一种在广场进行的歌舞形式的集体健身行动，广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。 一、广场舞的作用与价值 1.广场舞的健身作用 .瘦身减肥，健美形体 形体是指人体结构的外部形状，人的精神气质和气度取决于良好的身体姿态和健康的形体。广场舞内容丰富它独具特色的舞步不仅、可以健身减肥，还能很好地矫正不良身体姿态和改善身体缺陷，练就出优雅的个人气质。经常在众人面前跳广场舞也能增加胆量和自信心，使人变得更加充实，自信。 .提高心肺功能，增强体质 广场舞是一种有氧运动，长期的进行锻炼可以提高心肺功能，如果每周保持运动在三 次以上，能增加体内血红蛋白的数量，保证了人们进行剧烈运动时，机体能够满足气体之间的相互交换需要，提高了机体的水平，提高心率储备。由于心脏的工作能力和储备能力提高，从而提高了心血管系统的机能。在进行广场舞练习时能够全面的锻炼到人体的各个部位，可以有效的提高关节的灵活性，使肌肉的力量不断的增加。对骨骼、肌肉、韧带、关节均有良好的刺激作用，起到非常有效的增强体质作用。 .放松精神，调节心理 长期坚持运动锻炼能够改善不良情绪，释放内心在生活和工作中积累的的不快，可以消除大脑的疲劳和情绪紧张，从而缓解压力。练习者在优美动听的音乐中配合富有节奏感的舞步，感受到愉快的情绪，从而达到最佳的心理状态。经常进行一些有规律的、适量的具有一定技巧性的有氧运动！，能让人的思维、感觉和反应都更灵敏。 2.广场舞的价值 .审美价值 广场舞练习者需要在理解音乐的基础上将动作与音乐节拍和旋律融为一体，这就需要练习者不断提高审美意识，通过在练习时用心去感受音乐意境，塑造出不同节奏的不同动作，在给观赏者呈现出高度的形态美和意境美，自己在美的环境中接受艺术的熏陶。 .竞技价值 随着越来越多的不同年龄层的人群投入到广场舞的学习中来，关于广场舞的各式各样的竞技比赛也随之而来。在这些比赛中，对广场舞蹈等方面有了明确的标准！，这是广场舞蹈竞技价值的体现。竞技性广场舞蹈运动的蓬勃开展，促进了广场舞运动水平的提高。 .社会价值 城市化推进，加剧了人与人的距离，人们迫切的需要情感的交流和良好的精神生活，体育运动作为一种最积极的生活方式，不仅能增加参与者的体质，而且最大程度地为人们提供了交流的机会，使其在集体中找到了友谊与归宿感。广场舞正适合当前的社会发展和人们的健身需要，具有一定的社会价值。 二、我国城市广场舞存在的问题 1.召集人的素质问题 当前我国各城市的广场舞运动受到了广大市民的欢迎，规模日趋扩大，人员越来越多，每个广场舞的召集人和领头人的影响力也越来越大，但这些人员的个人思想素质却参差不齐，他们之中既有积极传播社会正能量的，也有人正好相反，将广场舞这个平台当成社会不满情绪的传播途径，向市民进行宣传。随着市民对广场舞参与性的增强，人员规模逐渐增大，从某种程度上，召集者的言行成了基层社区稳定和谐的重要影响因素。因此，城市广场舞领头人、召集人的培训和引导问题刻不容缓。 2.广场舞的扰民问题 广场舞的兴起和发展，也不同程度地给周边相关居民的生活造成了一些影响，其中最突出的是噪音扰民问题。在社会价值观日趋多元化的当下，不可否认，居住在都市的人们既有喜欢热闹爱好广场舞的，也有喜欢安静的，这样，高分贝的广场舞的音乐声音必然给周边市民的生活造成干扰。从当前媒体反映的情况来看，这种矛盾呈逐年增多之势，而且一些市民反对噪音的手段也逐渐极端化。广场舞的集体活动特点决定了其性质的公共性，而参与活动的人员所占用的场地却为公共场地，播放的音乐侵占的空间区域也为公共空间，公共场地和公共空间的权利所有人是周边的全体居民。广场舞的参与者在未经过全体居民群众一致同意的情况下就私自使用，并且不加节制，严重影响周边居民的休息和身心健康。这种自私的行为还屡禁不止，引起了周边群众的极大不满和极端手段，对此，必须进行深思。这广场舞发展之后的一个亟待解决的问题。 3.场地不足问题 之所以会出现跳舞扰民及场地私占的情况，根源还是在于很多城市社区缺少公共文体活动场所。当前的城市广场舞活动大都在居民小区周边的空阔场地进行，而小区在建设规划之初，并没有将市民的广场舞的活动场地需要考虑在内，这样导致小区的广场舞活动场地规划滞后于市民的需要。随着城市广场舞的兴起和发展，人员数量的增加和规模的扩大，原有的场地已经远远不能满足广大广场舞活动爱好者的需要。抢占问题时有发生，严重影响了社会的和谐稳定。 三、促进城市广场舞健康发展的对策建议 1. 解决好广场舞场地问题 广场舞的问题归根结底是场地的问题。基层管理部门应该积极认识到广场舞运动丰富居民精神文化生活，营造新型文化，提高居民身体素质中的重要作用，努力为老百姓的体育健身运动做好服务工作，积极对广场舞的场地进行开发、整合和管理。要积极重视广场舞的场地开发和建设，投入资金，将一些废弃不用的场所进行开发整治，改造成空阔的场地，提供给附近市民进行广场舞运动使用。相关基层的职能部门要从源头抓起，如出台相应的针对广场舞的管理规定，新建楼盘要为居民预留文体活动场地，和居民楼保持一定的距离，安装隔音设施等等。基层社区要发挥自身的协调管理作用，将辖区内不同居民小区居民广场舞活动的场地固定管理，以召集人的名义在社区备案登记，同时积极对发生争夺场地的纠纷及时协调，让广场舞场地成为周边市民和谐交流的平台，打造居民邻里和睦相处的美好桥梁，以促进广场舞活动健康有序发展。 2.积极做好舞曲召集人的引导和培训 在城市广场舞越发受到百姓欢迎之际，其规模也日益壮大，广场舞召集人的个人素质也必须引起足够的重视，当前我国广场舞健身教练严重欠缺，这导致广场舞在开展时容易出现盲目和不科学的问题，政府相关部门要高度重视广场舞健身教练的培养工作。相关部门应当对这个群体进行适当的甑别和引导，让他们在和谐社区建设中，在社会主义核心价值体系建设中，发挥积极正面的作用。 3.加强相关部门的管理 职能部门必须加强治理，营造一个安静祥和的氛围，让市民各得其所。应科学安排公共作息时间，合理规划空间，引导人们养成安静的娱乐习惯。比如制定合理的城市功能分区、设定安静时间等。一些政府还充分利用公共设施，组织丰富多彩的文体艺术活动。 4.进行立法控制 居民有娱乐的权利，同时也有休息的权利、有安宁生活不被打扰的权利，在这种情况下，就需要执法者的介入。2012年7月，湖南省浏阳市根据《中华人民共和国环境噪声污染防治法》等法律法规，由居民代表、广场舞代表、相关部门共同制订《广场舞公约》。长春、乌鲁木齐等地也陆续出台了“广场舞公约”。据报道，2014年底广州市将出台《广州市公园条例》，拟规定公园内临近学校、医院、居民楼、机关办公大楼等区域禁止开展喧闹的健身、娱乐活动，广场舞也纳入其中。这些都为喧闹的健身娱乐活动管理提供了法律依据。 5.提升公德意识和自控意识 随着社会发展，人们的权益意识不断增强，但是相应的责任意识却没有及时跟上。没有 责任意识的建立，权益意识就会变成一条没有边界的贪食蛇。在一个多主体、多层次的社会中，这不仅不会使自己的权益得到伸张、利益得到满足，相反会陷入与他人的碰撞和摩擦中，最终每个人的权益都无法得到保障。所以，在行使自己权利的同时，也要意识到自己是一个公共空间中的人，要考虑到他人的利益。与人方便也是与己方便，这种对应性是化解矛盾中对个人的基本要求。 其实，娱乐方式和自我放松的方式有很多，书法绘画、围棋象棋、美食摄影，上老年大学，退休的老年人不一定非得要通过跳舞来娱乐身心，还有许多更有意义的事情可以做。（作者单位：绵阳师范学院体育与健康教育学院） 参考文献： [1]刘大维 胡向红.广场健身舞的起源、现状、特征及价值研究[J].当代体育科技. [2]杨奕.浅析广场舞在全民健身中的作用与价值[J].科技视界. [3]熊正良.让广场舞跳得“欢而不扰”[J].人大建设. [4]胡宏亮.我国城市广场舞的问题和管理对策[J].南方职业教育学刊.
广场舞《爱你那么多》我爱你那么多，你怎么舍得伤害我
、翻脸比翻书快并不可怕,可怕的是她还翻来翻去。2、似嫦娥奔月，轻柔飘逸。3、年轻人特别的喜欢跳广场舞。以为年轻人活力四射。年轻人就是非常的阳光帅气。4、他被誉为流行音乐之王，他魔幻般的舞步更是被无数明星效仿。5、舞蹈带我快乐，带给我激情，它让我活得更开心，更自信。虽然有时感觉累点，但我乐此不疲。我在舞蹈中释放自己，快乐自己，提高自己，升华自己。看着队友们的动作由稚拙走向优美流畅，我很开心，我可以自豪的说，她们的进步离不开我的悉心教导啊，可以说队友们跳的每一支舞蹈，都凝聚着我的汗水。想到这些，我很愉悦。能和队友一起舞蹈是我最开心的事情了。6、日子在流沙中徘徊，往往，让你劳累的不是铮铮的岁月，而是那颗脆弱的心，把心敞开，用心聆听，那些花开花落的曼妙曲调，开心快乐，快乐永远！7、那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭，像梭鱼似的，活泼可爱。8、最有意思的还是晚上，为什么？因为晚上呀，要跳广场舞，许多老年人、中年人都在广场上尽情的挥洒舞姿！有的人兴奋的扭起拉丁、欢快的跳起华尔兹……还有些顽皮的小孩子用滑稽的动作跟着凑趣，虽说舞姿会引人发笑，但他们的热情告诉我，将来没准能当上舞蹈家。人们跳着，唱着，闹着……伴着那优美的音乐和广场上五彩的灯！9、一日上班的路上见到一大妈摔倒在地,我连忙下车要去扶,大妈居然破口大骂:小小年纪不学好,居然学起撞人。我当时灵机一动,拿出手机放起了《最炫名族风》,结果,大妈跟打了鸡血一样跳起来,嘴里还嘀咕这说:小子,算你狠。10、和老姐妹们一起，白天晒太阳择菜唠嗑，晚上投影仪支起来跳广场舞，太惬意啦。11、好久没跳广场舞了，来一波蹦蹦跳跳，十一月，你好。12、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。13、跳出了女人的浪漫飞
1.我觉得只有这样，他们才是最快乐的时光，年轻人跳广场舞，他们也可以发挥自己的所有爱好！
2.他们之间可以收获更多的美丽，年轻人跳广场舞，希望给他们的生活一份充足的动力！
3.他们的人生总是在寻求着快乐的历练，年轻人跳广场舞，可以让他们娱乐自己的身心！
校园广场舞活动方案广场舞是一项集健身运动和文化娱乐于一体,男女老少皆宜的集体活动,既能强身健体、陶冶情操、增强交流、增进友谊,又能培养集体观点。为了丰富同学们的课外娱乐生活,提升我们的综合素质。
如下：
1、看大妈们跳广场舞，我觉得我以后会是跳广场舞团队里拖后腿的那一个。
2、吃完饭，在超市买完东西，傻媳妇居然停下来，津津有味的看大爷大妈跳广场舞，而且还跃跃欲试。
3、现在是不仅仅大妈跳广场舞，大叔也跳，我看了一下这舞我还跟不上。
4、最近不知道为什么非常喜欢去看大妈们跳广场舞，今天晚上吃了饭之后又去老地方蹲点了。
5、考完试感觉整个人生都明亮了，看一群鲜艳的大妈跳广场舞也很欢喜。
6、这个阳台不错，我觉得以后光晾衣服浪费了，要不我去学个萨克斯风，等老了可以在上面吹一吹，撩一群大妈来跳广场舞。
经常坚持跳广场舞是可以减肥的，不过这里需要注意的是，我们跳广场舞的时间，要尽量保持在晚饭以后睡觉以前一个小时，这个道理非常简单，熟悉减肥的朋友都知道，在晚饭以后适量的运动可以帮助我们促进消化吸收，而且还可以达到减肥的效果，所以坚持在这个时间跳一跳广场舞，对减肥是一定有效果的，除此之外，跳广场舞的好处还有很多，具体有以下几点：
1、活动身体
从健康的角度来讲，广场舞可以帮助我们很好的活动身体，尤其对中老年人的身体有着很大的好处，据卫生部统计，影响我们健康的第二大因素，就是缺乏运动，对老年人的体质和情况来讲，强烈的运动对他们有伤害，所以轻微的活动身体的方式，再合适他们不过了。
2、预防慢性疾病
经常跳广场舞可以预防慢性疾病的发生，比如说心脑血管类疾病，因为跳广场舞可以加速心跳，促进血液循环，提高脑供氧，从侧面的锻炼了心脏肌肉和脑部供氧，所以对于预防冠心病，脑卒中等等慢性疾病确实有很好的预防作用。
3、有助于睡眠
现在很多的中老年人，都喜欢在晚饭之后睡觉前跳一跳广场舞，这个习惯非常有助于睡眠，因为这个时候跳广场舞可以帮助我们消化，减轻内脏负担，还可以消耗我们身体的一部分能量，让我们睡觉的时候感觉比较困，所以进入睡眠也是比较快的。
跳广场舞是出于娱乐的目的，而不是为了运动的目的。不以运动效果为目标的“锻炼”，那就不是真正的身体锻炼，本质上是娱乐。作家杨大侠指出，减肥需要一套科学设计。
随着我们平时生活水平的提高，我们的精神生活也越来越丰富。平时大家都会选择一些锻炼的方式来帮助锻炼自己的身体，而跳着广场舞是目前非常流行的一种锻炼的方式。那么跳广场舞能帮助我们减肥吗?下面给大家科普一下广场舞的相关知识。
跳广场舞能减肥吗
广场舞本身是一种运动的方式，而运动就是通过锻炼我们的身体，让我们身体的各个地方运动起来，燃烧我们的脂肪，所以说跳广场舞的确能够帮助我们减肥，尤其是那些平时没有时间锻炼的人群，工作比较忙，那么建议最好在闲暇的时候抓紧锻炼。广场舞是一种根据我们的生理特性在音乐的节奏下，通过各个关节有节奏的变化而进行不同难度的体型的动作表达。是一种运动的方式，所以说广场舞对于我们身体肌肉具有一定的刺激性。综合和全面的广场舞的动作包括了我们的头部，颈部，胸部，腿部，胯部等一些地方，而且广场舞是一种有氧的运动，所以能够让我们在练习的时候还能够同时提高我们的心肺功能，从而达到比较好的减肥的目的。另外也可以根据自己自身的情况，来选择不同节奏的音乐来调整练习广场舞的强度。所以说体育锻炼价值非常的高。
跳广场舞的注意事项
大家平时在跳广场舞的时候，尽管减肥效果很高，但是也要注意一些注意事项，比如说平时在睡觉前两个小时内最好不要进行比较剧烈的舞蹈。特别是那些有早睡习惯的人来说，最好早点跳广场舞，这样能够让我们的身体有更多的时间来缓冲，否则可能会导致晚上睡不着觉，另外吃过晚饭后也不要立即去跳广场舞，现在很多人平时吃完晚饭之后马上就会出去跳广场舞，这样的做法是不正确的，建议大家平时在跳舞的前30分钟之内最好都不要吃太多的食物，当然也不能空腹，另外在跳舞之前大家最好都热身，让自己的身体稍微出出汗，这样能够防止在跳舞的过程中出现关节损伤等一些现象。另外在跳广场舞的时候，也不要穿拖鞋或者是硬底鞋等鞋，踩在地面上会容易伤害到我们的关节组织以及我们的小腿等，建议大家平时穿一些比较宽松的衣服以及合脚的运动鞋。
上面给大家科普了关于跳广场舞的一些相关的知识，跳广场舞是一项老少皆宜的运动，减肥效果也比较好，大家平时可以在休闲的时候出去跳个广场舞，不仅能够锻炼身体，还能够保持良好的心情。
是可以减肥的，跳广场舞能强身健体，减少疾病发生，还有助于睡眠。经常跳还能使心情愉悦，心态也年轻化。
别人写的东西,你可以学习学习哈~我们所说的“群众舞蹈”，是指由非职业舞者创作和表演的舞蹈作品。一般来说，这类舞蹈作品大多以群舞的体裁出现；而舞蹈的形象，又直接观照着群众的日常生活，特别是劳动生活。与职业舞蹈相比，群众舞蹈的动作技术难度不高而动态特色比较鲜明，它的构图层次比较单薄而动机展开复沓有序，它的叙述拒绝抽象理念而采纳生动细节……事实上，群众舞蹈创作的某些共同特征已暗示出其基本法则的存在，我们在此摭论二三。 一、从生活中提炼一个“走起来”的动态 看比较优秀的群众舞蹈作品，首先扑入眼帘而又过后经久难忘的，就是作品从其反映的生活中所提炼出的典型动态。比如《担鲜藕》中“担筐迈步”加“上步掖腿”的动态，比如《簸谷》中“边簸边行”加“回身轻扬”的动态，比如《踩咸菜》中“浅跳微蹲”加“扭摆踩挤”的动态……还有《上梁》、《老锅靓汤》等也都有特征鲜明、韵味浓郁的生活状态。提炼一个特征鲜明、韵味浓郁的生活动态作为作品的“主题动机”，是群众舞蹈创作的起始之点。这一生活动态除造型的美化、节奏的韵化、形象的特化、情思的物化外，更为重要的一点是它要“走起来”；也就是说，它是可以让舞者在走动中加以表现的生活动态，这是群众舞蹈以队列移动和队形变换见长的构图特征所决定的。 二、以“三步加”为基本的动态展开原则 我们注意到，以典型生活动态见长的群众舞蹈作品，其动态展开的方式比较单纯，这使得其作品的构成形态也比较单纯。在我看来，构成形态的单纯比较符合群众舞蹈创作的心理状态；同时，也正是这种单纯的构成状态或日展开方式，使得作为作品“主题动机”的生活动态更加鲜明起来。通过对群众舞蹈作品中动态展开方式的分析，我们能看到这一动态展开方式的基本原则是：“主题动机”在双腿行进中重复三次，然后加上一个略加变化的动态。这就是我们所说的“三步加”。仍以上述作品为例，比如《担鲜藕》就是在3次“担筐迈步”后加1次“上步掖腿”；又比如《簸谷》就是在3次“边簸边行”后加1次“回身轻扬”……实际上，这种“三步加”的动态展开方式普遍存在于群众自发参与、自由发挥的民俗舞蹈活动中，维吾尔族“刀朗”的三步一抬、藏族“弦子”的三步一撩、土家族“摆手”的三步一甩身等都是如此。也就是说，作为群众舞蹈作品动态展开基本原则的“三步加”，其实，也是群众生活中游艺民俗在其创作活动中的自然流露和传承。当然，除了“三步加”之外，群众舞蹈作品中比较常见的动态还有“裂变式”和“模进式”。“裂变式”主要表现为“主题动机”的节奏变化，并且主要是一而二、二而四、四而八的几何级数的变化；也即在同等的时值中，有完成一个“主题动机”到完成若干个“主题动机”，单个“主题动作”的速率成倍增长。“模进式”其实是“主题动机”在不同条件下的重复再现，条件的变化促成了“主题动机”的发展。因此，“模进式”的展开主要体现为“主题动机”的空间变化（方位或区位）、体量变化（增量或减量）以及“织体”变化。 三、寓“主题叙述”于“线性流动”之中群众舞蹈作品构成形态的单纯性，一方面在于其动态展开方式的单纯性，另一方面还在于其主题叙述方式的单纯性。按照通常的说法，群众舞蹈作品主要是“情绪舞”而并非“情节舞”。与“情节舞”依情节的起承转合来推进不同，“情绪舞”所表现的“情绪”饱和度的变化，决定着作品“主题叙述”的样态；而“主题叙述”样态的体现，正是舞队的“线性流动”。或者可以说，作品的“主题叙述”是寓于“线性流动”之中的。认识到“线性流动”是群众舞蹈的主要构图方式，就要认真思考“线性流动”所可能产生的视觉效应：比如横线的宽阔、竖线的深远、波状线的流动；又比如弧线的柔和、折线的刚健、长线条的舒展和细碎线段的活泼；还比如“龙摆舞”给人以川流不息之感，而“满天星”则让人感到花树缤纷……也就是说，“线性流动”作为群众舞蹈的“主题叙述”方式，对其“线性”的运用，要考虑其视觉效应与作品情绪变化的一致性。这是“线性流动”的内在逻辑。 四、要精心设计生动细节和灵动意向指出群众舞蹈作品在动态展开方式和主题叙述方式上的单纯性，并非说这类作品只能凸显经过“三步加”原则展开的某种典型生活动态。我们知道，即使是在主题叙述比较单纯的“情绪舞”中，典型的生活动态也必须置身于典型的生活场景和显现于典型的生活细节之中，群众舞蹈的优秀工作，除成功地提炼出具有浓郁生活气息的典型动态外，往往还由于对生活细节和灵动意向的精心设计。在这里我特别要提到《担鲜藕》与《山野小曲》。《担鲜藕》以细节的生动见长，突出表现为舞者肩担的两只藕筐中，拟人化的莲藕渴水而焦灼的情态，在舞者以水滋润莲藕的同时，其在炎夏之生活场景中赶路送“鲜”的主题叙述得到了充分呈现。与之有别，《山野小曲》以意向的灵动见长，它突出表现为山野“村姑”与山野“清溪”在意象呈现中的“两重性”，也可以说是“双重意象”通过“比兴”手法实现了意象的转换从而也实现了意蕴的再生；当舞者柔曼的臂膀模拟“清溪”的流淌之时，比溪流更清纯的“村姑”也呼之欲出了。一般说来，生动的细节是描龙绘凤的点“睛”之笔，灵动的意向则是呼风唤雨的“神”来之笔。在对二者加以精心设计的过程中要特别注意防止出现“哑剧性”的细节和“风马牛”的意象，它们会干扰群众舞蹈作品的艺术呈现。 五、“舞群织体”与“等重平衡”在实践中的应用 “织体”是舞蹈创作从作曲技法中借用的概念，原指“声部与声部之间的关系”。我校（深圳大学）兼职教授于平先生来院授课时讲到，作为编舞技法一个重要概念的“织体”，应当是指“舞群与舞群之间的关系”；他提出了“舞群”这一概念，并将其界定为“舞蹈设计中相对独立的视觉单位”。以“线性流动”来体现“主题叙述”的群众舞蹈创作，不可避免地会遭遇点与线、线段与线段、短线与长线乃至线与形的时空关系，这里就有个“舞群与舞群之间的关系”，也即我们所说的作为编舞技法的“织体”问题。面对“舞群织体”我们关注的是“复调舞群织体”，其关系主要有矛盾关系、消长关系、模进关系和共鸣关系等，这在于平先生的专著《舞蹈文化与审美》（中国人民大学出版社于2004年出版）一书中有进一步的阐述。与“舞群织体”相关，“等重平衡”也是在群众舞蹈创作实践中应当引起重视的问题。既往谈舞台构图的平衡，多延续“对称平衡”与“自然平衡”的说法。“自然平衡”作为“非对称”的平衡，在理论表述和实践操作中难免语焉不详和词不达意。于平先生为此提出了“等重”的概念。所谓“等重平衡”是将舞台中线（特别是两个对角线的交点）假设为天平的支点，通过影响接受者视知觉、平衡觉、运动觉的种种舞台要素的调节来实现“平衡”。由于这种调节是对接受者感官“轻重”感知觉的调节并实现“等重”，所以称为“等重平衡”。正如于平先生所指出的，舞者的空间方位、区位及其运动幅度、方式对于接受者而言都有“轻重”之分：如空间方位的面向观众重于背向观众，空间区位的前区重于后区，远离“支点”重于近靠“支点”；又如运动幅度大重于运动幅度小，舞姿旋律性运动重于节律复性运动，舞者的位移运动重于定点运动；此外，舞台照明的亮度、舞台事件的聚焦、舞台布景的设置都会对“等重”要素产生影响。我们在实践中如能自觉地思考“舞群织体”的关系和应用“等重平衡”的理念，我们的群众舞蹈创作就会有更大的进展。 回答者：jellygu - 助理 二级 1-14 11:04--------------------------------------------------------------------------------群众舞蹈，顾名思议，就是以群众为主体的，在群众中进行的、并以群众自我娱乐为主要目的的舞蹈活动。群众自己掌握和应用舞蹈的手段，通过舞蹈艺术的创造和传播来表现群众自己的思想、情感和生活。根据目前我国社会舞蹈活动的现状，群众舞蹈大致可分为民间舞蹈、社交舞蹈、校园舞蹈、儿童舞蹈等主要门类。 我们知道，群众舞蹈和其他群众文化一样起源于劳动和人类特有的精神生活需求。我们的祖先，为表达捕鱼、狩猎和采集收获物的欢乐心情，情不自禁地手舞足蹈起来，以自我娱乐。倘若群众舞蹈没有了“自娱性”，也就不能成为群众舞蹈了。随着社会的发展，群众舞蹈在内容上日益丰富，形式上多姿多彩、多方面地反映表现人民群众的生活、思想、情感及审美需求。因此，群众性的舞蹈活动日新月异、蒸蒸日上，它对于建设社会主义精神文明，满足人民群众日益增长的文化需求，有着极为重要的意义。 一、群众舞蹈的现状。 大凡国力昌盛，经济繁荣之帮，群众舞蹈呈兴旺发达之势，这是历史的规律。十一届三中全会以来，党的一系列方针、政策，促进了我国生产力的较快发展，人民群众的物质生活水平大大提高了。“民以食为天”，人们在解决温饱之后，注意力就逐步转移到文化需求方面。因此，人们对文化艺术的审美心理和审美要求也随之发生了急剧的变化。改革的浪潮，给群众舞蹈的原有传统观念带来了极大的冲击。人们再也不能满足于四、五十年代的“秧歌腰鼓”等一类民间舞蹈了，观念发生了由单一走向多元，从封闭步进开放，由外界转入自身的深刻变化。重要的在于参与，从自身的投入中展示生命的韵律，从中获得自我审美价值和生活情趣。因此，人们为消除疲劳，陶冶情操，焕发精神，常常会自觉地步入自我娱乐的天地，在舞场中、在家庭里翩翩起舞，并从舞蹈活动中得到愉悦、知识、友谊、爱情……。随着改革开放的深入和政通人和局面的出现，自娱性群众舞蹈以前所未有的姿态在群众中自发地普及、并相应地得到提高。 ⑴自娱性的群众舞蹈，在人类社会发展的同时，写下了自己悠久的历史。从古代极其丰富的民族民间舞，到今天的集体舞、儿童舞、交谊舞、迪斯科以及近年来蓬勃兴起的国际标准交谊舞等，无不反映当时的时代风貌和人们的精神生活。就拿集体舞和交谊舞来说，在解放初期，受到了广大人民群众，尤其是青年们所钟爱。既丰富了人们的业余文化生活，又增进了相互之间的了解和友谊。前几年，由于开放，迪斯科、霹雳舞传入我国，顿时，从大都市到小县城、从舞厅到家庭、从街头到巷尾、从老人到玩童，都在合着强劲的节拍，忘情地学着，跳着迪斯科，他们把它视作既能得到自我娱乐，又可锻炼身体的极好活动，极大地丰富了群众舞蹈的内涵。 ⑵民间舞蹈作为“在人民群众中广泛流传具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式，历史悠久，形式多样，大多载歌载舞，它具有歌舞结合、善用道具的特点”。（见《文化小百科、民间舞蹈条目》）例如：江苏的浒浦花鼓、渔篮花鼓、涟湘，山东的海洋秧歌、胶州秧歌，以及安徽花鼓灯和云南花鼓灯等等就是自娱性极强的群众舞蹈。它来自生活，具有直接反映生活，表现劳动者的理想、情感和爱情。热情奔放，充满浓厚的乡土气息，纯朴的情感流露方式等舞蹈的个性特征。象这种古老的民间舞蹈真正是人民的艺术。人民创造、人民欣赏、人民保存、人民发展，它永远生根在人民中间，充分反映出民间舞蹈的特征和它的群众性。 ⑶校园舞蹈在沉寂了十几年以后，于八十年代中期在高等院校复苏了，集体舞和交谊舞相继在学校的校园里，在悠扬的乐曲声中普及开来。有些大学相继成立了舞蹈团、文工队等，创作和排练学生们自己喜爱的舞蹈。在一天的紧张学习后，到团委或学生会举办的舞会里放松一下自己。青年学生在自娱性的舞蹈过程中，得到多种精神需要，如能促进人与人之间的交往，增进友谊。在悠扬的舞曲中舒展舞姿，满足审美的需要。发现自我、认识自我、展示自我、突出自我。使自己光彩照人，增强吸引力，得到社会的认同，使感情得到满足。爱美之心人皆有之。爱美是人的一种需要，人人都爱美，渴望美的享受，自娱舞的场合，就是人们最好的去处了。 二、当前开展群众舞蹈活动所面临的问题与对策。 近年来，群众舞蹈活动出现了可喜的局面，但还存在着一些困难和问题，现综述如下： 1．衡量群众舞蹈工作开展得好不好的重要标志之一，就是“出作品、出人才”的问题。群众舞蹈中的表演性舞蹈是以自娱为主要目的，它与专业舞蹈在性质上是大相径庭的。一九八六年全国民间音乐舞蹈比赛以来，《元宵夜》、《担鲜藕》、《安塞腰鼓》、《欢腾的鼓乡》等一批优秀作品的出现，开创了群众舞蹈创作的新局面。近几年来，我市相继出现了一些优秀作品，如《绣》、《碧水红菱》、《情系沙家浜》、《耕绿》、《织》等等。但这些好作品仅出自牛小艾一人之手。因此，培养一些年轻的创作骨干是当务之急。深入基层抓创作，举办各种类型的舞蹈创作讲习班、培训班，定期或不定期地举行舞蹈会演、调演。让年轻人有更多的实践机会，不断提高自己的业务水平，促进和繁荣群众舞蹈创作。 2．作为专业的群众舞蹈干部，除了搞好现有的辅导任务和组织任务外，还要加强自己的业务技能的学习。不断地吸取新鲜营养，多学习、多实践。各种风格、各种种类的舞蹈力求多掌握，提高业务素质，以适应不断发展的形势需要。各级领导要为他们的业务学习提供便利条件。 3．专职舞蹈干部的配备与否，是衡量对群众舞蹈重视程度高低的重要标志之一。没有专职干部，便不能开展这方面的业务工作，我市的群众舞蹈事业的发展将会受到挫折，请有关领导给予必要的关注和重视。 4．广大农村是开展群众舞蹈活动的广阔天地。长期以来，农村群众对舞蹈艺术缺乏多方面的知识，甚至是舞音。现在，改革开放了，物质生活提高了，青年们想跳就跳，但又不知道怎样才能跳得好、跳得美。苦于得不到老师的辅导和指导。目前，农村都建立了文化中心、文化站，但我们这些文化站干部本身不一定会跳，更不用说对其他人的辅导了。所以我认为要使群众舞蹈活动均衡地发展，首先要对广大的文化站干部进行舞蹈艺术的培训工作，对他们先进行群众舞蹈的普及工作，把他们作为种子，撒到农村去开花结果。但目前的困难是很多的，诸如师资、经费、场地的不足等等，这些不利因素，应该采取相应的有力措施来加以改变。 三、群众舞蹈活动的发展趋势。 舞蹈艺术具有自身独特的艺术魅力，它包含着别的艺术所不可替代的社会功能和作用。它不仅具有赏心悦目的直观形体美，而且已经从反映表象走向表现更深刻的内涵，使人们从中获得极大的审美情趣和美感享受。因此，在人们心目中的审美价值也越来越高。正如有的评论家说：“它将是现在和未来社会中极有前途的艺术门类。”群众舞蹈又以群众为主体，更具有广泛性。它的基本群众是充满朝气和青春活力的年轻人，随着人们的不断需求，又把中老年人扩大了进来，少年儿童也不例外。群众舞蹈这个艺术门类同时容纳各种年龄层次的人们，这样的吸引力是其他门类可望不可及的。因为他们似乎寻找到一种艺术形式来寄托和表达他们的喜怒哀乐的思想情感。他们不仅是舞蹈艺术的观赏者，而且是群众舞蹈的积极参与者、表演者和创造者，事实已经证明，群众舞蹈是人民群众文化生活中不可缺少的组成部分。综上所述，既然群众舞蹈是舞蹈艺术事业中的一个十分重要的组成部分，又具有美好的发展前景。我们群众舞蹈工作者大有用武之地，对于广大群众的各种舞蹈活动给予大力扶植，积极组织、热情服务、善于引导。要广开门路，除了举办各种类型的舞蹈讲习班、培训班、组织调演、文艺晚会等外，还要提倡企业、单位举办各种比赛，以至举办家庭的自娱性舞蹈比赛，多渠道地开展舞蹈活动。为了群众舞蹈的明天，必须重视普及舞蹈文化的教育，向群众讲授舞蹈基础知识，启发群众自觉的舞蹈意识，提高艺术修养、舞蹈素质及审美能力等等。为了群众舞蹈的明天，更不能忽视对中小学生进行舞蹈文化教育。目前我市这方面的工作已经有了起色，每年都有中小学生文艺汇演，但还不够重视，建议教育部门从现在起，在有条件的学校着手配备师资、增加设施，象重视体育那样，尽快在中小学增设舞蹈课，让学生接受形体训练来提高舞蹈基础。学习舞蹈艺术作为美育知识的重要组成部分，对提高学生的音乐修养、艺术修养、审美意识，陶冶高尚情操，增进德智体的全面发展无疑是大有裨益的。
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一定不适合，可是没人解答你的问题，这个来凑数哦。少儿民族舞蹈教学的改进内容摘要：我在毕业实习单位进行了“民族舞蹈教学尝试”，民族民间舞蹈以其丰富的内涵和富有特色的音乐旋律，为幼儿舞蹈教学中不可缺少的教材。但是，传统的幼儿民族舞蹈教育活动，往往只重发展幼儿的动作，单纯要求幼儿模仿，有时还用口令来训练幼儿动作，等幼儿学会了动作后，再配上音乐。这样的教学过程既忽视了培养幼儿对舞蹈的感受力，又忽视了幼儿创造性表现能力的培养和思想感情的熏陶。根据大学所学的艺术教育理论，在幼儿园艺术教育中，我结合幼儿教育实际，现在进一步总结理论和实践，将之归结为毕业论文，旨在探索如何通过丰富多彩的民族舞蹈教育，让幼儿了解各民族灿烂的舞蹈文化，初步学习和掌握各民族舞蹈的基本动作、舞蹈风格和特点，培养幼儿的民族自豪感以及初步的感受美、发现美和创造性的表现美的能力。关键词：幼儿 民族舞蹈 教学尝试长期以来，流行音乐影响着幼儿园。幼儿在日常活动中经常哼着：“对面的女孩看过来”周杰伦的“双截棍”等流行歌曲，随着音乐扭动的也是迪斯科，健身舞，街舞等，传统的民族舞蹈逐步受冷落。幼儿园的舞蹈的教学是对幼儿进行音乐启蒙教育的一个重要形式，它能丰富幼儿的生活，发展幼儿的动作，培养幼儿的审美力，发展幼儿的思维和想象力，它既是对幼儿进行素质教育的重要途径，也是实现“萌发幼儿感受美和表现美的情趣和技能”目标的重要途径。因此幼儿园开展幼儿舞蹈教育活动必须以发展幼儿素质为根本目标。作为蕴含了民族文化背景、风土人情、生活习惯、民族精神等丰富的内涵而最终表现为与浓郁的民族音乐旋律相和谐的民族民间舞蹈，自然是幼儿园舞蹈教学中不可缺少的教材。幼儿园大班的孩子，经过在园两年的学习，对部分少数民族有了一定的了解。幼儿民族舞蹈活泼的曲调，鲜明的节奏，欢快的情绪，新颖多样的体裁，符合幼儿好动、好模仿的性格以及直观、形象、生动、活泼的感知特点，为幼儿民族舞蹈的学习奠定了初步的基础。幼儿民族舞蹈教学的改进可以从以下几个方面来做尝试。1 视听结合，充分激发对民族舞蹈的兴趣兴趣是幼儿学习的内驱力，要使幼儿对民族音乐舞蹈感兴趣，就必须培养幼儿民族音乐舞蹈的感受力。因为，良好的音乐舞蹈感受力是学习幼儿舞蹈的基础，也是审美素质发展的基础。而培养音乐舞蹈的感受力，必须通过对音乐作品的欣赏，让幼儿直接感受音乐旋律美，舞蹈动作美，以引起幼儿对音乐舞蹈的注意和兴趣。而音乐作品的欣赏必须多感官感知，“多通道”欣赏才有效果。同样，幼儿在欣赏民族舞蹈活动中，调动更多的感觉器官就能更深刻、更细致地感知民族舞蹈所表达的内容和情感。民族舞蹈内容丰富多彩，教师应根据题材风格特点，寻找恰当的切入口，采用灵活多变的教学方法来提高幼儿对学习民族舞蹈的兴趣，从而获得一些舞蹈技能。如：我常在音乐活动和日常生活中通过朗诵歌词、弹奏优美的曲调，用悦耳的声音常有而能理解的歌曲，跳一些简单优美的舞蹈，配上自然表情，引导幼儿欣赏，吸引他们的注意，并启发他们学习的兴趣和欲望，让幼儿不知不觉地感受音乐舞蹈美，喜欢音乐舞蹈美，在这个基础上指导幼儿学习舞蹈有利于培养有感受美，表现美的素质。例如：教授大班舞蹈《骑上我的小毛驴》，这是一个维吾尔族族舞蹈，动作韵味相对难领会，还有特定的诙谐的感觉。在指导这一舞蹈时，我先讲述《阿凡提的故事》，让孩子从心里喜欢阿凡提的聪明勇敢，幽默诙谐，同时播放新疆民族音乐，让幼儿欣赏欢快活泼的新疆乐曲旋律，感受新疆民族乐曲的优美动听，使幼儿产生兴趣，然后我穿上民族服装，戴上花边小帽，贴上两撇小胡子，把自己打扮成风趣、滑稽的阿凡提形象，以自己优美的舞姿，充分展现新疆民族的刚劲、豪爽、活泼、风趣，热情的动作美，孩子们看了以后情绪高涨，兴趣极浓，个个跃跃欲试，很快进入学习角色，成功地掌握舞蹈基本动作。我们在教幼儿欣赏新疆舞蹈同时还通过欣赏VCD等多种手段来激发幼儿学习舞蹈的兴趣。有的幼儿在欣赏的同时会不由自主地合着音乐节拍手舞足蹈起来，幼儿在听听、看看、唱唱、跳跳的过程中，让大家分享他们对民族舞蹈的感受。然后我们再请幼儿继续欣赏幼儿非常熟悉的新疆维吾尔族歌舞《小弟弟早早起》，幼儿就会根据已掌握的几个基本动作自编自舞起来，我们真为孩子们潜能感到惊喜。2 创设环境，充分营造民族舞蹈的氛围环境对幼儿的印象是深刻的、隐性的、潜移默化的。《纲要》指出：“要引导幼儿接触周围环境和生活美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美，创造美的情趣。”在幼儿园一日生活的各个环节中，与幼儿共同创造一个良好的民族音乐舞蹈环境和氛围，增加幼儿倾听，感受，表达交流的机会，让幼儿主动与环境发生作用，引导幼儿在音乐舞蹈的感染下陶冶性情，促进幼儿对民族舞蹈的了解，从而激发幼儿热爱生活中美好事物的情感。在一日生活中营造民族舞蹈气氛由于音乐具有弥漫性的特点，我利用晨间接待、进餐、午睡前、起床后以及自由活动的时间，为幼儿播放优秀的民族乐曲，如：蒙古族民歌《吉祥三宝》、新疆民歌《半个月亮爬上来》，江苏民歌《小茉莉》，柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》，撒尼民歌《我和祖国亲又亲》等，让民族音乐时时萦绕孩子身边。同时，随时发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的音乐舞蹈教育价值，把握时机积极引导，随即的组织深化幼儿进行自发性的舞蹈活动。在区域活动中渗透民族舞蹈文化音乐区：投放也了解的各民族服饰道具、音乐等，鼓励幼儿穿上民族服装，大胆自由随意的表演欢乐的民族舞蹈，给幼儿自己展示的机会，满足幼儿自我表现的需求，同时孩子们之间自发的音乐行为多了也会吸引同伴积极参与，互相促进，为幼儿提供一个自娱自乐的舞台。认知区：投放各种民族的风土人情，生活习惯的图片，vcd、画报等，如：藏族身穿长袍，斜开衣襟，腰间系长带，一只衣袖挂在身边，女孩腰间系七彩围裙，爱喝酥油茶，对人表示敬意时常献哈达等。蒙古族人们喜欢骑马，射箭弹马头琴，住在辽阔的草原上，造就了他们像神鹰一样勇敢，心胸像草原一样宽广------通过了解各民族的民俗风情，帮助幼儿更好的理解民族舞蹈的特点，更好的表现各民族舞蹈的风格，如：藏族的雄健有力，蒙古的豪迈奔放。手工区：教师和幼儿共同收集各民族歌舞，建筑物、乐器及其它照片，并提供许多废旧物品，让幼儿根据相应的民族音乐或背景，制作相应的民族服装道具，如：播放傣族舞蹈《孔雀舞》时，引导幼儿做一个孔雀的皇冠，用废旧塑料袋子作美丽的纱裙，套上亮晶晶的指环，就可以像孔雀翩翩起舞。又如可以用纸盒子作新疆的花边小帽，用棉花做成可爱的小胡子，贴在鼻子下，用旧报纸裁剪并装饰做成花边马甲，这样就可展开丰富的想象力，在美丽的新疆《摘葡萄》。在家园互动中分享民族舞蹈的乐趣“家长是幼儿教师重要的合作伙伴”，幼儿的成长需要家园共育。家庭中蕴藏的丰富的教育资源是我们所不能忽视的。在幼儿园民族舞蹈教学尝试中，我能人交战经常地参与到舞蹈中来，让幼儿园教育与同庭教育优势互补。首先，我们通过每月一次的家园互动开放日活动，让家长带着自己和孩子共同创设的民族舞蹈，带上自己设计的不同的民族服饰，来到孩子们中间进行亲子互动，也可与其他幼儿互换服装，让家长与孩子共同游戏，同台舞蹈，在良好的气氛中，家长与幼儿愉快的交流，增强幼儿感受民族舞蹈的信心和乐趣。其二，通过在文化馆，文庙、县瓷都艺术团工作的家长为我们介绍有关民族的音乐舞蹈、风情、文化等知识，还进行《采茶舞》《放风筝》等民族舞蹈的表演，让幼儿加深对民族舞蹈的认识。其三，通过家长会帮助家长理解我能开展幼儿民族舞蹈教学的意义，指导家长尽力为幼儿创设良好的民族文化氛围，共同收集民族资料，帮助孩子顺利学习民族舞蹈。通过家园互动，我们真正做到让孩子感受到生活处处有民族音乐舞蹈艺术。3 精心选材，充分感知民族舞蹈的风格和魅力（充分扩大民族舞蹈的视野）每一种地域文化都具有较强的地域性和传承性，每一种民族文化都有它自身存在的价值和内涵，都是不可多得的教育资源，但要作为幼儿民族舞蹈的教学内容，还要根据幼儿思维具体形象的特点和兴趣爱好，来精心选择。必须是贴近幼儿的生活的民族音乐幼儿民族舞蹈教育应从感受入手，让幼儿先感受所表现的内容和情感，在加深理解，因此选择贴近幼儿生活的民族舞蹈，有幼儿的生活经验为基础，就容易学会。如：蒙古族舞蹈《吉祥三宝》歌词简单明了，曲调生动活泼，节奏自由流畅，很浅显的表达了爸爸、妈妈、孩子就是家里的吉祥三宝，抒发全家人幸福生活的美好情感。必须是幼儿感兴趣的民族音乐在一次秋游活动的时候，经过农家小院，看见一个老伯正在清洗奶牛，孩子们十分好奇，叽叽喳喳的询问着。原来老人真要为奶牛挤奶，看着老人挤奶的动作以及牛奶哗哗喷射到桶里的情景，孩子们欣喜的笑者，叫着。抓住回园谈话的契机，我顺势提出学习蒙古舞蹈《挤奶》，孩子们兴趣高涨，还根据感受的经验维妙维肖地创编了许多形象的动作。选择多种体裁，特点鲜明的民族音乐民族音乐舞蹈异彩纷呈。如：瑶族舞曲《铜鼓舞》节奏深远悠扬，汉族舞蹈《采茶舞》、傣族舞蹈《孔雀舞》活泼欢快，彝族舞蹈《阿哩哩》、高山族舞蹈《高山青》风趣开朗，朝鲜族舞蹈《桔梗谣》凝重端庄，蒙古族舞蹈《赛马》自由舒展豪迈奔放。让幼儿感受各种性质的音乐，体验不同情绪的舞蹈，以此丰富孩子的情感，幼儿就能更生动，更自然的表现各民族舞蹈的特性。4 有效组织，充分理解、创造、表现民族舞蹈美有意启发思维，感受表现作品音乐舞蹈美。有意，就是在幼儿的舞蹈教学中，教师要有培养幼儿感受力的强烈意识，以感受活动和感受能力的培养为起点，随时强化。例如：幼儿舞蹈教学的起始阶段，我先要有意识的创设音乐情境，通过听录音，听教师范唱，让幼儿感受曲子，理解歌词，产生兴趣，然后启发幼儿自己用动作表达出来，这种自由表达是幼儿在感受基础上的表现，也是一种创造力。这就改变了以往舞蹈学习中，单纯要求幼儿模范老师，步步跟的被动现象，幼儿主动性、创造性得到发挥。如在教柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》中，我首先有些意识的引导幼儿观察自然环境，观察小树、小花的成长变化过程，引导幼儿联想自己和小树、小花一样天天快乐的成长，使孩子有丰富的实际感受，从中产生相应的形象思维，他们的脑海里会出现一排排身穿绿衣的小树苗和一群五彩斑斓的花仙子，在阳光下一起长大的形象，这样的形象思维越多，就越能感受舞蹈作品的内涵，就越能主动发挥创造性去表现舞蹈的动作，使幼儿表现美，创造美的素质得到潜移默化的提高。有序组织引导，化难为易，理解表现作品音乐舞蹈美有序指循序渐进的进行指导，让幼儿由易到难，在玩中学、游戏中学，从中理解和表现作品的音乐舞蹈美。如在教福建民间舞蹈《采茶扑蝶》老师制作一只彩蝶，用一根长棍牵着，先让幼儿伴着音乐玩捉蝴蝶的游戏，并有意识的在游戏中渗入舞蹈基本动作，使幼儿在兴致勃勃地追逐中，自然的学习了舞蹈动作，解决了难点，熟悉后学习《采茶扑蝶》就十分容易了。又如，在学习舞蹈《北京亚克西》中，虽然动作很简单由于幼儿年龄小、动作的协调性较差，先让幼儿熟悉乐曲，感受火车轰隆隆的节奏和氛气，然后老师当火车头，让幼儿做车箱，一个个幼儿跟在老师后面学习“火车头”的动作，就像车厢一节一节的组合，很容易就完成了弹簧步等舞蹈动作，使幼儿很快的理解并形象的表现作品的音乐舞蹈美。有机引导感受，创造动作，表现作品舞蹈美。动作是幼儿感受与表现音乐美的一个好方法，幼儿动的过程是倾听、感受和表现的过程。幼儿对音乐作品感受了，理解了，就不会依样画葫芦作简单的复制，而是有了新意，在表演是有脑中有了意境，有了联想，新旧表象的重新组合才能有再造想象，才能有创造力。如在播放《小格桑》乐曲是，孩子们都神气活现地做踏步、敬礼、摆抢、远望、吹号、骑马等动作，都活象一个小小解放军，这些都是音乐旋律在幼儿情感上的反映，说明幼儿有潜能的感受音乐美和体现音乐美的能力。有机是指把握机会，随即教育，我常带幼儿走进大自然，指导幼儿观察、感知现实的生活，或者让幼儿欣赏录像节目、优美的图画等，然后启发幼儿用动作表现自己所见、所闻。如幼儿从录像节目中欣赏到节假日，人们扭着秧歌，摇着彩扇拆借的景象，在指导《秧歌舞》时，幼儿就能回忆欣赏过的情景，自编动作，生动表现音乐舞蹈美。
舞蹈类：
对普通高校舞蹈类专业基本功训练体系的再思考
论柔韧性训练在舞蹈教学中的作用
论舞蹈教学中的形象思维训练
浅谈综合类高校舞蹈学专业就业现状与思考
浅析湘西苗族鼓舞的传承现状及特点
试论Demi plie在芭蕾基本功训练中的作用
吉首群众歌舞表演基础调查
“心理暗示”在舞蹈教学中的应用初探
试论“学院派”舞蹈创作的审美价值
舞剧的叙事性及叙事特征探析
湘西巫傩舞蹈的视觉特征探析
旅游背景下当代舞蹈晚会的特征探析
浅析古典舞水袖的运用及其审美意蕴
浅析双人舞在舞剧中的作用
对舞蹈基训教学方法的再思考
论“建立土家族民间舞蹈教材”的重要性和可行性
论多媒体技术在舞蹈教学中的应用
论民族民间舞课堂教学中学生想象力的培养
如何在舞蹈教学中培养学生学习的自主性和创造力
试论“旅游舞蹈”的生存空间与生态空间
试论城市大众健身舞蹈对民族民间舞的传承与发展
试论普通高校舞蹈学专业学生创编能力的培养
试论中国古代礼乐制度对其乐舞创作的影响
论旅游开发对原生态民族民间舞的影响
(以某地或某民族舞蹈为例)
高校舞蹈专业学生舞蹈损伤的调查与分析
(某地)广场健身舞蹈发展状况及前景的调查研究
苗族鼓舞的动律特征初探
论环境的自然要素对民间舞蹈形成的影响
谈中国古典舞作品中现代元素的融入
“论书法”在舞蹈中的运用
论节奏感的建立
现代舞在我国的发展现状分析
广场舞《酒醉的蝴蝶》歌词如下：
怎么也飞不出，花花的世界。原来我是一只，酒醉的蝴蝶。你的那一句誓约，来的轻描又淡写。却要换我这一生，再也解不开的结。春去镜前花，秋来水中月。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。花开花时节，月落月圆缺。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。怎么也飞不出，花花的世界。原来我是一只，酒醉的蝴蝶。你的那一句誓约，来的轻描又淡写。
却要换我这一生，再也解不开的结。春去镜前花，秋来水中月。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。花开花时节，月落月圆缺。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。怎么也飞不出，花花的世界。原来我是一只，酒醉的蝴蝶。你的那一句誓约，来的轻描又淡写。
却要换我这一生，再也解不开的结。春去镜前花，秋来水中月。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。花开花时节，月落月圆缺。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。春去镜前花，秋来水中月。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶。花开花时节，月落月圆缺。原来我就是那一只，酒醉的蝴蝶，酒醉的蝴蝶。
歌曲《酒醉的蝴蝶》的歌手介绍：
崔伟立，华语流行男歌手、词曲创作人、原创音乐人。代表作《情火》《鸟儿对花说》《酒醉的蝴蝶》《对面的小姐姐》《怎么爱都爱不够》等等。
2009年，创作了自己的第一首歌曲《背叛》。2013年，参与贵州卫视中秋晚会录制。2014年1月，拥有自己的原创作品300多首，出品发行30多首。2015年1月27日，推出首张个人专辑《独爱一枝花》。2016年7月8日，创作歌曲《来生愿做一朵莲》。2019年4月23日，发布歌曲《鸟儿对花说》；8月7日，发布歌曲《酒醉的蝴蝶》；10月5日，发布歌曲《牵着妈妈的手》。
舞蹈毕业论文题目要求本专业学生主要学习马克思主义理论的基本知识。
舞蹈专业，本专业培养具备能从事中外舞蹈史、舞蹈理论的研究、舞蹈教学以及编辑等工作的高等专门人才。培养要求本专业学生主要学习马克思主义理论的基本知识，熟悉我国的文艺方针的政策。
系统地掌握舞蹈历史文化知识和舞蹈基本理论，了解相关学科的知识，有较强的审美感觉和创造性思维，有从事本专业教学和初步的科研能力。掌握分析和研究舞蹈作品的方法，具有较强的理论写作能力。
举例：
1、云南音乐舞蹈图像视觉化的民族音乐形态和结构特征。
2、体育舞蹈审美教育功能探究。
3、舞蹈艺术的继承与创新以新世纪我国高校舞蹈创作为例。
4、试论呼吸在舞蹈表演中的运用。
5、浅谈高校民间舞蹈教学的创新。
6、关于舞蹈文化产业发展的思考与探索。
7、广场舞蹈对女性文化的影响研究。
8、中国唐代舞蹈的发展对当代中国舞蹈的影响。
9、普通高校舞蹈表演专业教学运动损伤原因调查与分析。
10、高校舞蹈专业人才培养模式改革分析。