一个叫Fvan（繁）的男生爱上了一个叫Jane（珍）的女生。男生坚信名称与Tianned相似之处的“提拉米苏”蛋糕会为他带来好运。于是他用了许多个日夜，自己照着提拉米苏的制作方法，做出了一个非常精致的蛋糕，并将这个蛋糕命名为“提拉米苏的爱”。之后女孩吃到了这个蛋糕，感受到了浓浓的爱意。后嫁给了男孩。之后这个故事便在乡镇上广为.流.传。提拉米苏蛋糕便成了爱与情的代名词。直至今日。当提拉米苏那香甜的口感回味在女孩口中时，相信心里也会是无比甜蜜的。一直以来提拉米苏是代表爱情的，一位毕业于法国蓝带的大师说：意大利语“提拉米苏”，是带我回家的意思。它在意大利是每一位妈妈的拿手糕点。并不是表达爱情，而是让子女回家。而在意大利，传统的提拉米苏是软质的，不成形的装在盆里，用勺子挖到自己盘子里吃。马斯卡彭奶酪、酒、可可粉、咖啡就决定了它的柔软湿润。版本三其它的版本则比较有趣，一说是起源于意大利西部塔斯康尼省的席耶纳，19世纪的梅狄契公爵造访席耶纳，迷上当地一种糊状甜点，居民就为这种甜点取名为“公爵的甜羹”（zuppadel duca），以此纪念。随后，意大利公爵又把甜点引进北部佛罗伦斯，顿时成为驻在当地的英国知识分子最爱，又改称为“英国佬的甜羹”，并带回英国，与意大利同步流行。席耶纳的甜点也传进意大利东北部大城崔维索（Treviso）和威尼斯。而今，这两座城市就以河渠、壁画和提拉米苏最出名，但“公爵的甜羹”如何演变成Tiramisu，则出现解释上的断层。【主料】鸡蛋黄1个、细砂糖60克、淡奶油120毫升、奶油奶酪200克、手指饼干75克。【辅料】可可粉10克、糖粉(仅为装饰)10克、柠檬汁5克、淡奶油45克、咖啡酒50毫升、马斯卡彭芝士250克。【提拉米苏的做法】1、将柠檬切开，用手挤出柠檬汁，将45克淡奶油倒入碗中，加入5克柠檬汁，轻轻搅拌,淡奶油会变成固态，将凝固后的淡奶油加入已经用搅拌器打软的奶油芝士中，混合均匀即可。2、将蛋黄和60克细砂糖放入碗中。锅中烧热水，将盛蛋黄的碗放入锅中，隔水加热(不可煮沸)，并且不断搅拌，直到细砂糖溶解，蛋黄颜色发白。将120ML淡奶油打发至7成发，不要打太硬。把马斯卡彭芝士用搅拌器打至松发，蛋黄、淡奶油混合搅拌均匀，即成芝士馅。3、倒50ML咖啡酒。取一根手指饼干，在咖啡酒里快速的浸泡一下，铺到酒杯底部。在酒杯里倒入一部分芝士馅，重复，再芝士馅上再铺一层手指饼干，再倒满芝士馅，抹平整。放入冰箱冷藏4个小时以上。吃之前撒上可可粉即可。如果喜欢,可以用糖粉在表面做一些装饰
提拉米苏（Tiramisu）是意大利的甜点经典，据说吃了美味的提拉米苏之后，会幸福得飘飘然、宛如登上仙境。而在意大利的传说中，Tiramisu最早起源于士兵上战场前，心急如焚的爱人因为没有时间烤制精美的蛋糕，只好手忙脚乱地胡乱混合了鸡蛋可可粉蛋糕条做成粗陋速成的点心，再满头大汗地送到士兵的手中，她挂着汗珠，闪着泪光递上的食物虽然简单，却甘香馥郁，满怀着深深的爱意。因而提拉米苏的其中一个含义是“记住我”。 其实，不需要用什么来表达，都不可能忘记。怎么能忘，又怎么会忘？哪怕喝下了让人迷失的“醉生梦死”，那唇齿游动间，醇厚绵密的提拉米苏余香也会提醒，在一个地方，有那么一个女孩，彻夜赶制的那一份爱的Tiramisu。 不过一会，提拉米苏拿上来了，果然优美极至，沈宏非在《甜点》里赞叹道“它以Espresso的苦、蛋与糖的润、甜酒的醇、巧克力的馥郁、手指饼干的绵密、乳酪和鲜奶油的稠香、可可粉的干爽”，冲击着视觉把其所能唤起的种种错综复杂的体验交缠着演绎，让人的想象如天花乱坠。 然而首先吸引我的不是它外貌绚丽、姿态娇媚，也不是它缠绵的传说，而是它的另外的一个更广为人知的意思。 提拉米苏，带我走。 美味始终会过去，“带我走”的含义，特别让人感怀。什么人可以带我走？带我走之后是天堂还是地狱？还是一辈子的不后悔？“带我走”就像一个赌注，诱惑着赌徒用感情作赌注；“带我走”更像是一课毒草，引诱着相信童话的人放纵情感。在恋爱行星里，那个渴望爱情的女孩将Tiramisu称为“爱情的滋味”，不厌其烦地细细打着蛋，轻轻搅拌着起司，最后在十几个小时的冰冻酝酿后才小心翼翼地品尝着这希望与甜蜜交织的爱情的味道。
提拉米苏是一种带咖啡酒味儿的意大利甜点，由马斯卡邦尼奶酪、意式咖啡、手指饼干与咖啡酒/朗姆酒制成的。提拉米苏在意文里的意思是“带我走，拉我起来”意指吃了此等美味，就会幸福得飘飘然、宛如登上仙境。
提拉米苏的意大利语意就是“带我走”。1.正值战乱，一个意大利士兵要离开自己的家，去前线参战。他的妻子把家里存着的面包、饼干还有奶油、黄油都一股脑儿地打碎拌在一起，作成这种点心给丈夫带去。TIRAMISU的意大利语意就是“带我走”。2.一直以来提拉米苏是代表爱情的，一位毕业于法国蓝带的大师说：意大利语“提拉米苏”，是带我回家的意思。它在意大利是每一位妈妈的拿手糕点。并不是表达爱情，而是让子女回家！妈妈做好了提拉米苏，在等儿女回家吃饭……而在意大利，传统的提拉米苏是软质的，不成形的装在盆里，用勺子挖到自己盘子里吃。马斯卡彭奶酪、酒、可可粉、咖啡就决定了它的柔软湿润。3.一说是起源于意大利西部塔斯康尼省的席耶纳，19世纪的梅狄契公爵造访席耶纳，迷上当地一种糊状甜点，居民就为这种甜点取名为“公爵的甜羹”（zuppadel duca），以此纪念。随后，意大利公爵又把甜点引进北部佛罗伦斯，顿时成为驻在当地的英国知识分子最爱，又改称为“英国佬的甜羹”，并带回英国，与意大利同步流行。席耶纳的甜点也传进意大利东北部大城崔维索（Treviso）和威尼斯。而今，这两座城市就以河渠、壁画和提拉米苏最出名，但“公爵的甜羹”如何演变成Tiramisu，则出现解释上的断层。
我如何为五龙的反叛辩解 看过《米》的人都反馈说很压抑、很丑陋、很变态……这引起了我的极大兴趣，暗自揣度这学期也看了不少“变态”的文本了，我倒要看看这部作品到底有多变态。 在正式开始谈论阅读体验之前，请允许我先简单介绍一下这部作品的故事梗概。《米》是苏童写作生涯中第一部长篇小说，主人公五龙是一个为躲避饥荒而蹭火车逃离到了城市的农村青年。在城市里，五龙与周围的人发生了一系列关于生存、欲望、毁灭等令人唏嘘的纠葛之后，又在病入膏肓之际坐火车踏上了返乡之路。 值得注意的是，五龙是以一个在火车上佯睡以达到逃票目的的逃亡青年的形象出现在读者面前的，而围绕站台环境的叙述中又充斥着不安与混乱，以致于我重读了两遍才初步了解了这一段文字的内容。 这样的组合给人以危险的信号，似乎为这个逃亡青年之后的人生奠定了悲怆基调。 通读全文之后，内心久久不能平静。一座城市中一条小小的瓦匠街却将人世间的各种“恶”经历了一遍，杀戮、背叛、性变态、复仇……苍穹之下，城市中又有多少瓦匠街每天都在上演着这些丑恶的戏码？它们都是阴沟里的秘密，是不能被拿到太阳底下经受拷问的，就像米店的二小姐绮云说的：“人活着其实都是孤立无援的，他们都会在屋顶、墙洞或者地板下面藏匿一只秘密的钱盒，他们的一部分在太阳下行走，另一部分却躲在黑暗的看不见的地方。” 但我却又不忍变身一个全然的卫道夫把五龙这个万恶之源揪出来使劲鞭挞。时代造就的人，千千万万种，五龙也只不过是特殊时代特殊境遇里的渺小一种。这个枫杨树乡村青年身上背负的使命太多了：逃亡、还乡、生存、复仇……每一个都沉重到压得人喘不过气。 但枫杨树青年，哦不，应该是枫杨树的男人五龙就是以这样一个格格不入的反叛者的形象闯入了人们的生活。 一、对“死亡”的反叛 故事的最初，因为枫杨树老家发大水，闹饥荒，五龙只得背井离乡到城市讨生活，这是他直面死亡的第一次反叛。许多枫杨树人都在这次灾荒中丢了性命，但五龙的体内却暗暗涌动着一股反抗的精神：不，我还不会死，不能死，我知道我这个人不太容易死。后来，几经波折的五龙在大鸿米店找到了安栖之处。米代表着食物，满足着人类最本质的欲望，尤其是在吃了上顿没下顿的灾荒年代，米的意义不言而喻。五龙对米有着近乎偏执和变态的眷恋，因为有了米，就有了生的希望。大鸿米店和五龙之间，似乎是一种冥冥中注定的宿命感。 五龙向死亡发出的第二次反叛运动，则显得更为悲壮和艰难——与疾病的抗争。五龙在瓦匠街发迹之后就开始过上了淫乱的性生活，并最终染上了“花柳病”，这种病执着地挠拨着他直到生命的最后。在得知自己得了“花柳病”之后，五龙进行了一系列直面死亡的抗争。首先，他命人抓走了妓院里与他交往甚密的8 个妓女，将其全部溺毙于护城河以泄愤。后来他赶走了所有声称包治百病而应邀前来替他治病的江湖郎中，并开始采用枫杨树乡村的土方子自己给自己治疗。这期间，有孕在身的儿媳妇乃芳即将生产，因为深信“家里有男人生病，女人不能在家临盆。否则血光会要了男人的性命”这一枫杨树老家的风俗，五龙坚定地要求乃芳回娘家生产，并最终葬送了儿媳妇的性命。在与疾病抗争的日子里，五龙常常在沁凉宁馨的米垛上寻找些许安慰，但他终于意识到了一件可怕的足以令这个骄傲叛逆的枫杨树男人堕入深渊的事实：世界在时间的消逝中一如既往，而我变得日渐衰弱苍老，正在与死亡的黑手作拉锯式的角力。五龙的眼前接踵浮现了他目睹的所有形式的死亡场景，所有姿态不一而又殊途同归的死者的形象，他意识到了自己唯一的也是真正的恐惧——死。 五龙的后半生注定常年受到死亡的恫吓，从他出逃枫杨树踏上城市街角的那一刻起，他就与死亡攀上了关系，并随之展开了你追我逃的“捕猎”游戏。 二、对“城”和“乡”的反叛 虽然在五龙身上贯穿的其中一条主线是“还乡”，从出逃枫杨树的那一天起，五龙就在怀念着枫杨树，并在生命垂危之际渴望衣锦还乡。但是他也承认，对于枫杨树自己是存在反叛精神的。与其说当初出逃枫杨树乡村是因为灾荒，不如说是内心对城市的渴慕一步步驱使他走向了城市。他想要拥有城市人发光的金牙齿、锃亮的皮鞋、威慑众人的权力、风骚多情的女人…… 但是，他在反叛乡村的同时，又更为强烈地在反叛城市。 盛夏的一天，当他在护城河里游泳，远远地河面上漂来一只被挖空了瓜瓤的西瓜，五龙游过去很自然地把瓜皮顶在了头上，这个动作让他想起了在枫杨树乡村度过的少年时光。由此，一股莫名的恐惧涌上心头：我还是在水上，这么多年了，我怎么还是浮在大水之上？即使此时的五龙已经在城市里拥有了他曾经想拥有的一切，但是，他突然意识到他仍然无法完全逃离乡村成为一个真正的城市人。 如愿扎根城市的五龙并没有在这里收获他原本以为的幸福。肉体越走近城市，他的精神就越发讨厌这个物欲横流的地方，由此也造就了他可怜又可恨的后半生。他觉得每个人都想害他，而他也确实在城市里收获了许多伤痕：在冯老板的暗算中失去了一个脚趾头和一只左眼，在放纵荒淫的生活中染上了性病，被阿保的儿子抱玉抓住施以极刑直至丢掉了性命…… 所以，五龙在城市里常常有一种孤立无援的无助感，印象比较深刻的一幕是在一个稀疏平常的日子里，五龙站在院子看，看着自己二十岁以后的这个家以及后代们：雪巧在洗头，米生在往头顶浇水，柴生和乃芳在摆弄留声机……虽然他们之间日常是怎样的互不相容，恨不能天天吵得把房顶都掀了，但是，每一个人都在城市里自在而忙碌，都找到了自己的位置，可是五龙没有，只有枫杨树的男人五龙一个人感到与这个城市格格不入。 三、对“阶级“的反叛 五龙代表的是乡村广大的农民阶级，是底层劳动人民。他在枫杨树老家的时候常常羡慕城市人的穿着打扮和吃穿用度，这时的反叛还带有一点纯粹的质朴感，但当他逃亡到城市的那一刻起，这份质朴和纯粹或许就慢慢变成了可怕的复仇心。 主人公五龙怀着赤诚懵懂的心情初到城市，便受到了城里人的各种欺辱:地痞阿保的欺辱, 米店父女的排斥, 以及恶霸吕六爷的威胁，这些都让他深深地感受到了来自这个陌生城市的冷漠和险恶，他想要的不过是一份平等，怎么就那么难呢？ 文中，五龙对吕六爷嘴里的几颗金牙齿念念不忘，并最终决定拔掉自己全部的好牙换成两排金光闪闪的假牙。这个决定令人费解，却又在情理之中。在五龙的心中，自己无法融入这座城市和周围的人的根本原因是自己的出身，是自己贫苦的农民阶级造成了自己的孤独无援。他坚信，只要用这口金牙跟别人说话，所有人都会拿他当个人看，他要靠这口金牙摆脱自己原来的阶级，在城市里重新找 到自己的“身份认同”。 最终，故事给了五龙一个残酷的结局，或者说是最完美的结局，这个枫杨树男人的故事开始于一列离乡的火车，结束于一列返乡的火车，还有比这更令人满意的归宿吗？虽然看到最后，我仍然忍不住地想：被抱玉毒打醒来之后的五龙为什么用一种奇特的慈爱的目光望着抱玉，是否在暗示五龙身上珍贵的反叛、抗争精神的泯灭？五龙苦心藏匿的枫杨树三千亩地契到底去了哪里？被儿子拔去的两排视若珍宝的金牙最后会流向何处？他最后真的能如愿入土枫杨树老家吗？ 一切都充满了不确定性，就如这列颠簸的火车一样满是扑朔迷离的不安感……
融合中国农民近百年的苦难史和酱缸文化，苏童酿造了《米》这一部东方版《了不起的盖茨比》。同样是死，盖茨比死在了梦想实现的终曲，而五龙太聪明了，他从噎死在米堆里的穷孩子看到了自己，他的一生都漂浮在水波之上。苏童的文字是暗夜里的舞女，灯红酒绿光怪陆离，魅惑却又遮掩不住下体腥臭的味道——如果文字也有味道的话，这会是我一边着迷一边撒上香水拼命掩盖的味道。他的文字又像手术刀，一点一点剥开我身上所谓文明教养浪漫诗意的皮。这把刀如影随形如蛆附骨，可能仅仅是梅雨季散发着霉味昏暗的楼梯巷道，就能让我回到苏童笔下的世界——不不不这样的世界就是我的世界，五龙对生存的抗争，这样的例子从未停止过，从前是食物匮乏造就了五龙对清香大米的变态执着，而现代人却在过度满足中失去了敬畏。雨天游荡在古林，腐朽松针和苦涩青草的味道还停留在肌肉记忆里。从淹没枫杨树家乡的洪水中逃出来，五龙和他的小弟弟一样飞扬跋扈充满欲望，年轻的肉体雄壮有力。多年打拼有了大米衣锦还乡，梅毒却从小弟弟扩散到全身。真，善，美，爱，智识，多么美好的词，若没有它们，我还真不知道怎么办。
《米》是苏童的第一部长篇小说，创作于一九九零年和九一年冬春两季。彼时的苏童，已调到江苏省作协当了专业作家，在文坛有了自己的地位，用他自己的话说是“终于不再担心收到退稿”。他把妻子和两岁的女儿从苏州接来团聚，对他来说，生活渐渐趋于稳定。这些外部因素都为他创造了写长篇小说的条件。《米》讲述了这样一个故事：故事中的主人公五龙，从枫杨树老家逃荒到了城市，在瓦匠街的米店当伙计。五龙带着他的仇恨，开始了征服城市的过程。他先后霸占了米店的织云绮云姐妹，害死了欺侮过他的阿保，炸死了六爷。他最终死在还乡的火车上，尸体的周围是他一生所虔诚热爱的米堆。小说的题目——米，可以看做小说的一个中心意象。“米”，是一种主食，象征着口腹之欲，是五龙心中无限的欲望的象征。“雪白的堆积如山的粮食，丰腴美貌的女人”，这就是五龙欲望的全部内容。五龙正是一次次企图“象一只老鼠一样穿过城市薄弱的高墙，吃光墙那边的每一粒米”，一次次接近并征服那些城市中的诱惑，爬到了一个比较高的位置——码头兄弟会老大。他拔掉真牙，执意换上金闪闪的满口金牙，这个例子鲜明地表现了他对金钱的追求。他与织云偷情，而后强迫绮云嫁给他，以及他得势后频繁去妓院，正是在那儿染上使他最终丧命的花柳病，这也都是他欲望的体现。这些在城市的蛊惑下无限膨胀起来的欲望，在满足他的肉体的同时，也最终令他毁灭了自我。 “米”又是小说的线索。小说中关于五龙以及他的家庭的变化的关键情节无不与米相关。五龙从枫杨树到城市的火车上，靠一把生米充饥，才得以维持生命；五龙跟着运米的大车来到了米店，并且成为了这家的伙计。他先后娶了米店老板的两个女儿。他用一担米作为本钱进入了码头兄弟会，并最终成为了当地一霸。他的女儿小碗被自己的大哥米生闷死在米堆里。二儿子柴生撞破大嫂雪巧与表哥在米垛上的奸情。最后的最后，五龙死在自己运米回家的火车上，死在米的怀抱里。 故事中米是横亘不绝、绵延万里的背景，在米堆的前面，这些人上演着一出又一出的人生悲剧。 看完这本小说，最深的印象就是你很难在其中寻找到一个哪怕是带有一丁点儿人性温暖的人物，这让人不寒而栗。在《米》里，人物们就像拥聚在一具窄窄的黑暗的棺材里，所处的环境空气稀薄，却又求生不得，求死不能。即便如此他们还在互相利用，互相戕害。每个人本身都是一部荒唐黑暗的悲剧。织云因为一件貂皮大衣的诱惑，竟然就倒向了六爷的怀抱；五龙窥破阿保和织云的奸情，借六爷这把刀报复了侮辱过他的阿保；米店的冯老板并非真正同情五龙，只是在利用他的力气，他要把五龙当做织云未婚怀孕的遮羞布，在两人成婚后，就买通船匪谋害五龙的性命；五龙死在回家的火车上，在他咽气以后，他的儿子柴生做的第一件事就是迫不及待地抠取亡父嘴里的金牙。作者在这里塑造的每一个人物似乎都是变态的，即使是看上去价值观最正常的绮云，也早已丧失了对人性的希望，她憎恶自己周围污浊的人和事，却也吝惜善良。她和那些人物一样，同样没有出路和希望。人性的恶在文本中被有意地过分渲染甚至夸大了，它带有更多的实验意味。苏童自己也说，《米》他自己现在都不去看，杀气腾腾，对于人性世界的内心的黑暗要求最大值，是各种矛盾最大化的求解。《米》是苏童“枫杨树系列”里的一部，“枫杨树”这个意象在苏童的小说里一直作为“原乡”存在着，在《米》中也不例外。小说中，作者多次以梦境、冥想等等的意识流方式暗示着我们——五龙从踏上逃亡之路开始，就一直不停的怀念着枫杨树老家。在城市里复仇挣扎的时候，枫杨树总是一次次涌上他的脑海。但即便如此，城市还是撩拨起了五龙心底的恶毒和欲望，瓦解了五龙的残存的善良，将他毁灭。没有了善良淳朴人性的滋润，五龙精神上很美好“枫杨树”故乡实则是苍白无力的。五龙最终还是没有回到家乡，他死在了回乡的火车上，一如他来时，这构成了一中宿命性的轮回。就像苏童在另一部小说《1934年的逃亡》中写的诗句—— “我的枫杨树老家沉没多年/我们逃亡到此/便是流浪的黑鱼/回归的路途永远迷失” 五龙注定漂泊，注定回不了家。我想，作者探讨的是，在城市与乡村之间，我们的灵魂该如何安放的问题。
文章中的主人公的命运给我带来了极大的冲击，整个故事的主题也促使我进行了深入的思考，故事围绕着城市展开，有很多关于城市的描写，其中最让我印象深刻的有以下两外:“没有谁赞其城市，但他们最终都向这里迁徙而来。”“这就是城市它是一个巨大的圈套，为了一把米，为了一文钱，为了一次次欢情，人们从铁道和江边码头涌向这里，那些可怜的人努力寻找天堂，但他们不知道天堂是不存在的。"
关于城市和对城市的向往这个主题历久弥新，现在的人何尝不是在拼命向城市靠近呢?怀着一腔热血和满心憧憬。但好在现在的城市更有秩序了，没有书中那么多的打斗和屈辱，这是值得庆幸的事。然而每个时代都有不同的挑战，我们又敢说奔赴大城市的我们真的是在有尊严的活着吗?
最后我想说出自我的一个感受--没有感受过爱的人是没法去爱别人的。回顾整个故事:五龙从小就是孤儿，没人疼没人爱，进入城市后饱受屈辱与伤害，这样的经历，这样的成长历程，让他怎么可能有能力去爱别人呢?而这样的悲剧又在下一代身上上演，悲剧之后仍是悲剧，令人不由得扼晚叹息……
但令我感到惊奇的是，在遭遇了这些我听着就忍不住心颤的经历后，五龙却异常平静，仍在期待着什么，最后拖着残缺的身躯、一整节火车的大米，怀揣着那个衣锦还乡的愿望，重新躺到了火车上……
“五龙最后看见了那片浩瀚的苍茫的大水，他看见他漂浮在水波之上，渐渐远去，就像一株稻穗，或者就像一朵棉花……”
人生无常，下一站是哪里谁也不清楚，唯有勇敢向前才能成功，我想这就是这本书带给我们的力量吧。
弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京苏联列宁格勒（现俄罗斯圣彼得堡）人，前任俄罗斯总统。普京2000年至2008年任总统期间，使俄罗斯在军事与政治实力上均有相当的提升，但他在民主方面遭到很多争议，可说是一位名副其实的“铁腕总统”。然而，无可否认的是普京在俄罗斯国内获得了极高的支持率。2007年普京被美国《时代》周刊选为当年的年度风云人物。普京在当选总统前曾经短暂担任过俄罗斯总理（1999年—2000年），2008年普京卸任总统后马上被继任总统梅德韦杰夫提名，第二度出任总理。中文名： 弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京外文名： Владимир Владимирович Путин别名： 瓦洛佳国籍： 俄罗斯民族： 俄罗斯族出生地： 苏联列宁格勒市出生日期： 1952年10月7日职业： 前俄罗斯总统,现任俄罗斯总理毕业院校： 列宁格勒大学信仰： 东正教代表作品： 《论国际法中的最惠国原则》(毕业论文)政党： 统一俄罗斯党早年生涯1952年10月7日，普京出生于列宁格勒（现名圣彼得堡）。他的传记《第一人称》（俄文：От Первого Лица，英文版名为From the first person，在普京的竞选团队支持下于2000年出版）描述了他卑微的出身。根据这本传记，普京早年生活在社团公寓中，不断学习以期拥有像苏联电影中的官员们一样的智慧。普京的母亲玛丽亚·伊凡诺夫娜·普京娜是一名工厂女工，而他的父亲弗拉基米尔·斯皮里多诺维奇·普京则在苏联海军服役。20世纪30年代，普京的父亲在一支潜艇部队中服役，其后他在二战中担任苏联内务部的爆破手。普京的两个哥哥均出生于20世纪30年代中期，其中一个早夭，另一个在列宁格勒保卫战中死于白喉。他的祖父斯皮里东·普京曾为列宁和斯大林担任私人厨师。普京小时候很顽皮，六年级才当上少先队员。1975年，普京毕业于列宁格勒大学国际法学系，拥有经济学副博士学位，随后他加入了克格勃，并在列宁格勒区工作。这段时间他熟悉了其后担任俄罗斯国防部长的谢尔盖·伊万诺夫。他在大学时期加入了苏联共产党，且至今没有正式宣布过退党。1976年，普京完成了克格勃的训练，两年后他进入了列宁格勒情报机关机要部门。他在此部门工作到1983年，随后在莫斯科的克格勃学校学习一年。1985－1990年，克格勃将普京派遣到东德，普京在当地得到一个次要工作。不过资料显示，所谓的次要工作其实是间谍任务，普京于东德收集当时西德的经济谍报。两德统一后，普京被召回列宁格勒，此后，普京又在列宁格勒大学国际事务系得到一个职位。1991年8月20日，他在克格勃策划推翻苏联主席米哈伊尔·戈尔巴乔夫期间辞去他在情报机构的职位。出任总理1999年8月9日，普京被委任为三位俄罗斯总理候补之一。在此之后，前一届总理领导的政府倒台，俄罗斯总统叶利钦指定普京出任总理。叶利钦同时宣布，他希望普京能够继承他的衣钵。普京也宣布，他接受叶利钦的委任。8月16日，国家杜马以233票通过普京出任总理（84票反对，17票弃权）。由于他之前的四任总理在任时间均不长，公众并不对当时默默无闻的普京有所期待。普京的主要对手尤里·米哈伊洛维奇·卢日科夫等人当时已经开始了竞选活动，且致力打击普京，避免他成为叶利钦的继承人。然而，普京坚持法律与秩序的公众形象以及他对车臣事件的坚决态度最终使他成为了很受欢迎的总统候选人。一名普京的支持者普京对车臣事件自始至终都持强硬态度。1999年，车臣分离主义分子入侵邻近的达吉斯坦共和国，普京马上下令还击。1999年12月31日，普京访问了车臣的俄罗斯官兵，这极大地提升了他的公众的形象。近年来，普京已刻意淡化了车臣事件的重要性。2003年，车臣新宪法规定车臣是俄罗斯的一部分，此事方才缓和。后来，车臣建立了选举制度与地方政府，车臣事件几乎已经顺利解决。当时，普京并没有与任何党派建立正式关系，但他支持的统一俄罗斯党在1999年国家杜马大选中赢得了的票数，在所有党派中位列第二名。至此，普京已成为2000年俄罗斯总统大选中胜算最高的候选人。成为总统1999年，普京被叶利钦总统委任为俄罗斯总理。同年12月31日晚，叶利钦突然宣布辞职，普京根据俄罗斯宪法规定出任代总统。因为此事，原定于2000年6月举行的俄罗斯总统大选提前到3月26日。大选的提前使反对党派无法充分做好准备，而普京实际掌权也削弱了反对党派的力量，因此在随后的大选上，普京获胜并出任总统。不过根据叶利钦女儿塔季扬娜事后的说法，普京当时并不希望即时继任总统，而是叶利钦能继续总统一职直至任期完结。普京的形象遍及俄罗斯街巷2000年10月，普京通过了俄罗斯国歌修改法案，将国歌曲调修改为1991年前苏联国歌的曲调，但配上了不同的歌词。2001年2月12日，普京签署了一项法案，规定国家保护前总统与他们的家庭。这主要是因为1999年前总统叶利钦与家人被怀疑参与洗钱等贪污行为。2004年3月14日，普京成功连任总统，并得到71%的绝对多数票。在他的第二届总统任期中，西方人士广泛抨击他对新闻自由的打压。与此同时，2005年一项调查显示，82%的俄罗斯人同意新闻审查。对这一调查，社会学家们认为俄罗斯人所同意的是对伦理方面有争议的内容进行限制，而非对政治内容的限制。2004年9月13日，在别斯兰人质事件后，普京建议成立一个公开立法机构，且用这一形式取代了原本俄罗斯直接指定地方官员的制度。普京亦加大了对恐怖主义的打击力度，尤其是加重了对政府官员包庇恐怖分子的惩罚。普京说，俄罗斯有权力“从恐怖分子的藏身所中逮捕并消灭他们，且若有必要，可以在国外逮捕。”主要由普京支持的统一俄罗斯党在普京任期内亦多次表达对普京及其思想的认同。2006年12月，统一俄罗斯党第七次代表大会通过纲领我们选择的俄罗斯，归纳并声明了普京思想为该党的指导思想。这一声明中的主要战略均与普京的政策一致，且与普京的“国情咨文”内容基本思想相同。由于目前俄罗斯宪法对总统任期的限制，普京无法继续参与2008年的总统大选。2007年，普京在接受八国集团记者采访时认为，“5到7年的总统任期是完全可以接受的”，暗示他可能通过修改宪法延长总统任期。前俄罗斯总统叶利钦一直反对普京修宪，在2007年国家杜马选举上大胜的统一俄罗斯党主席也发表意见说，普京不会修改宪法。然而，宪法并没有限制一人当选总统的次数，因此普京可能会在2012年继续角逐总统位置。普京亦可在大选前宣布辞职，然后参与竞选。一些媒体还认为，普京可能选择指定接班人后离开，并在幕后操纵俄罗斯政治局势，然而，2007年2月1日，普京公开否认这一可能。他说：“我不会指定继承人。俄罗斯联邦的总统将会通过大选公正生成。”此外还有人认为，普京可能选择加入统一俄罗斯党并出任党魁，这样他就会在国家杜马中占据高位，进而掌握实权。2007年12月，统一俄罗斯党等党派推举迪米特里·梅德韦杰夫为下任俄罗斯总统，普京表示同意。这样，普京修宪并继续出任总统的机率就变得很小了。外交政策在外交方面，普京试图恢复俄罗斯在苏联时代的超级大国地位，并取得了一定成功。例如，2007年慕尼黑会议上，普京指责美国在国际事务上的专横，并声称美国在国际事务上“毫不遮掩地使用强权”。此外普京还说：“没有人会感到安全。没有人会认为国际法是一堵能保护他们的墙。美国的政策正在激发世界范围内的军备竞赛。”普京与美国总统乔治·布什普京指出，理想的世界秩序应是“一个公正、民主的世界秩序，它能保证所有人的安全与财富，而非独少数人的。”他在铀开发控制和防止太空军备中起到了重要的作用。2007年1月，普京在采访中说，俄罗斯主张民主与多极化的世界秩序，且支持巩固国际法系统。与此同时，普京领导下的俄罗斯也和欧盟、美国等西方国家缔结战略关系。因此，俄罗斯已成为八国集团的成员，且于2006年出任主席国（2007年交由德国担任）。普京也关注亚洲事务，尤其关注中国与印度的动向。一些西方政治家长期指责普京的极权主义倾向。尽管普京与美国前总统布什、英国前首相布莱尔、德国前总理施罗德等人保持友好关系，但新任德国总理默克尔与普京的关系并不理想。2005年，普京与德国总理格哈特·施罗德对俄罗斯与德国之间的一条天然气管线的建筑事宜进行了磋商，同年，施罗德参加了普京在圣彼得堡举办的53岁生日宴会。然而，俄罗斯与英国的关系却不容乐观：2006年底，逃亡英国的前俄罗斯特工利特维年科中毒身亡一事，极大地恶化了俄英关系。此外，普京也多次试图与独联体国家建立良好的外交关系。普京与欧盟、北约等西方组织都把拉近与中、东欧各国（尤其是波罗的海各国）的关系。在2004年乌克兰总统大选前，普京两次访问乌克兰以表示他对乌克兰总理维克多·费奥多罗维奇·亚努科维奇的支持。在选举结果揭晓前，普京还特地为亚努科维奇“几乎可以确信的胜利”致贺信。普京对于亲俄罗斯的亚努科维奇的支持被广泛批评为干涉乌克兰内政。此外，同属前苏联的格鲁吉亚与摩尔多瓦还批评了俄罗斯政府对两国分离主义分子的支持。俄罗斯与波罗的海诸国的外交关系亦处于紧张的状态中，而爱沙尼亚对俄罗斯的批评也使两国外交关系进一步僵化。值得注意的是，普京的父亲曾在二战一次爆破任务中险些于爱沙尼亚被杀害，有学者认为这是普京对爱沙尼亚态度冷淡的一个原因。对外军事政策2001年，当九一一事件发生时，普京同意在中亚成立合作军事基地。这一决定不仅使俄罗斯民族主义人士感到吃惊，亦使俄国国防部长感到惊讶。2003年，普京反对美国在未取得联合国安理会授权的情况下入侵伊拉克。开战后，美国总统布什要求取消对伊拉克的制裁，普京支持取消制裁，并认为联合国应该先完成对伊拉克大规模杀伤性武器的调查。普京(中)在2006年APEC会议上慕尼黑讲话后，大西洋两岸爆发了对普京的讨论。在卫国战争胜利62周年纪念日上，普京说：“我们的威胁并未减退。相反，它们正在慢慢转变，披上一层面纱——而新形成的威胁要在世界建立一个与纳粹德国无异：草菅人命、刚愎自用、集权独裁的政权。”有评论认为，这是将美国与纳粹德国相比较。在第33届八国峰会前夕，波兰政治家的妻子、美国记者安妮·爱普巴姆写道：“不管是威胁与爱沙尼亚打信息战、威胁断绝立陶宛的资源供给，还是禁运格鲁吉亚酒和波兰肉资源，这一切都有力地证明了，他（普京）近年来准备将俄罗斯的影响力扩大到前苏联诸加盟国——而完全不顾这些国家自己的感受。与此同时，一个事实也越来越清楚：与其将西方国家视作贸易与政治的伙伴，他更倾向于以冷战的老思维将它们视之为眼中钉、肉中刺。”普京从始至终一直反对美国在欧洲建立导弹防御系统的计划。为警示美国总统小布什，普京于2007年6月7日与捷克签署协议，允许捷克使用阿塞拜疆的苏联雷达，以免去另行修缮的费用。普京亦声称已准备好重修1985年的前苏联导弹预警系统。尽管各国预计俄罗斯会在波兰建立拦截系统，普京却指出在必要情况下会寻求北约成员国土耳其与伊拉克的援助。此外，普京还声称，俄罗斯会接受其他欧洲国家的参与请求。核问题政策作为唯一一个曾与伊朗就核研究问题合作的国家，俄罗斯被认为是伊朗问题中的关键，具有“牵一发而动全身”的决定性地位。尽管俄罗斯曾与伊朗关系密切，并试图利用伊朗牵制美国等西方国家，但普京并不支持伊朗核计划。虽然俄罗斯帮助伊朗建设布什尔核电站，但伊朗在核研究方面却主要依赖巴基斯坦。普京不仅多次表态不支持核扩散，且在八国集团会议上也签字反对。而至于朝鲜，俄罗斯在建国后便对其冷淡，转而支持韩国。普京上任以来，不仅多次访朝，且化解了朝韩之间潜在的战争危机。此外，普京曾对朝鲜表态，愿意帮助朝鲜缓解经济问题。2002年朝核问题再度浮现以来，俄罗斯多次寻求加入会谈，并最终如愿以偿。2006年，朝鲜进行核试爆。普京在获悉后，当即表示谴责朝鲜核试验，并召集了六国会议中的五国，讨论朝核问题。总的来讲，可以说普京对核扩散问题持坚决反对的态度。俄日领土问题2000年1月，普京方才上任俄罗斯总统，便致电日本首相森喜朗，希望双方进行会谈。陷入政治危机的森喜朗当场同意，希望依靠会谈解决两国领土问题，获得政治资本。然而，普京态度坚决，在同年9月访问日本时拒绝了森喜朗执行川奈提案的要求。而普京提出先行缔结中间性条约，亦被森喜朗拒绝。双方经过谈判后，于2001年3月共同宣布通过1956年日苏联合声明。然而，森喜朗内阁当时的支持率已下降到9%，且已有要求其下台的呼声。同年4月，由于依靠俄罗斯反戈一击的希望已破灭，森喜朗下台，小泉纯一郎接任首相。北方四岛是日俄谈判中的关键点2003年，日本因为首相参拜靖国神社与中国、北朝鲜、韩国外交均不顺利，小泉纯一郎决定访问俄罗斯寻求支持。在这次访问中，普京支持日本成为联合国安理会常任理事国，但在领土问题上，两国仍未达成一致共识。2004年，在日本自民党情况不利的背景下，小泉决定再提领土问题作为主要问题讨论。同年9月2日，小泉访问北方四岛，遭俄罗斯强烈抗议，两国外交陷入僵局。11月，为打破外交僵局，俄罗斯外长拉夫罗夫称愿遵守日苏联合声明，归还四岛中的齿舞群岛及色丹岛。普京表示赞许，以为访日造势。然而，俄罗斯右翼人士表示反对。萨哈林岛民众甚至组织民兵，阻止日本得到四岛。极端者声称，若俄罗斯要归还领土，将集会要求普京下台。日本对于俄罗斯仅还两岛亦极为不满，指称普京的话全是“苏联时期的陈词滥调”。普京回应说，在日苏联合声明中仅有归还二岛的条款，直到现在俄日领土问题仍未解决。利特维年科事件2007年7月20日，英国首相戈登·布朗宣布将四名俄罗斯外交官驱逐出境，理由是俄罗斯拒绝交出被控谋杀另一名前特工亚历山大·利特维年科的前克格勃特工安德烈·卢戈沃伊。尽管俄罗斯宪法规定禁止将俄罗斯公民遣送至其他国家，但英国外相大卫·米利班德说：“为全欧洲通缉令修改宪法并非史无前例，有一些国家已经做过。”这一言论后被俄罗斯媒体指为“英国试图要求俄国修宪”。根据一项民调，62%的俄罗斯人反对修宪。对此，英国驻俄罗斯大使托尼·布兰顿回应说，英国并未强迫俄罗斯修改宪法，而只是为了描述遣送卢格沃伊的可能性。普京随后要求英国官员“修理一下自己的脑子”，又说英国的要求是“殖民时期旧思想的遗毒”。利特维年科的一个朋友曾称，利特维年科死前指责普京操纵谋杀案。俄媒体后指责这一言论不实，而普京则说：“死人说的话不配被评论。”这一事件被视作俄英关系自1996年间谍事件后最大的冲突。普京后又说：“我们会度过这个小危机。俄英关系仍将平稳前进，无论是俄国人还是英国人都希望两国关系尽早正常化。”尽管如此，托尼·布兰顿仍被俄罗斯外交部限期10天做出回应，俄罗斯政府还停止为英国官员颁发签证。俄罗斯也停止了与英国在反恐上的合作。俄罗斯工会主席亚利山大·索金亦称，在俄投资的英商将会面临“税务和条例上的限制，而且他们还会失去政府采购的机会。”有人认为，谋杀案的根源是2003年英国宣布对曾试图推翻普京政权的俄罗斯富豪鲍里斯·别列佐夫斯基提供的政治庇护，而别列佐夫斯基是利特维年科的赞助商。支持一项民调显示，截止到2007年11月，普京的支持率高达84%，位列世界第一。他的支持率在1999年8月只有31%，但11月时已达80%，从那以后再没有跌过65%。分析人士认为，普京的高支持率主要来源于他任期内民生的显著提高和俄罗斯重获世界发言权的事实。普京获高支持2000年，独联体国家领导人聚集于克里姆林宫率的另一原因是大多数俄罗斯人经历了苏联解体后，对西方国家感到极大的失望，因此他们不再相信亲西方的民主派政治家，而这些人在普京任内也受到了很大的打压。在俄国主要电视台内很少能看到普京反对者。然而，在独立媒体中还是会有反对意见和西方媒体的评论，大多数俄罗斯独立媒体在大城市内都有广泛读者。但是在偏僻地区，很多人无法收看独立媒体，因此他们只能看到官方口调。俄罗斯著名评论家格雷布·帕维洛夫斯基说，他的电台不会有批评普京的言论，因为他喜欢普京。2005年初，一个名为“纳什”（Наши，意为“我们的国家”）的青年组织在普京政府一些官员的促进下于俄罗斯成立，它的自我定位是一个民主反法西斯组织。该组织的一个主要目的是避免2004年乌克兰橙色革命于俄罗斯重演。该组织领袖瓦西里·雅克门科表示，“（普京政府的）敌人不能发动违宪政变。”克里姆林宫发言人赛吉·马尔科夫说：“我们的目的是建立一种一切为总统和他的目标献身的意识形态。”对于“纳什”组织，他评论说：“他们希望俄罗斯成为一个现代化、强大而自由的国家……他们的目的很明确，就是要在让国家现代化的同时保存它的政治制度。”批评尽管俄罗斯人大多支持普京，但反对的声音仍然愈响愈厉。亲美派的媒体经常指责普京的政策有反民主的嫌疑，另外，普京的个人崇拜政策也遭到广泛的批评。亦有报道指出普京操纵媒体镇压支持者，如棋王卡斯帕罗夫多次因抗议政府被捕。对此，普京回应说：“在这个国家，有些像走狗一样向外国使馆乞食，指望得到外国基金会和政府的支持，而不是依靠自己的人。”普京与统一俄罗斯党在民调与选举中均遥遥领先于反对党派，然而这些党派经常指出普京进行暗箱操作、修改民意。2007年国家杜马大选时，尽管普京声称选举是“广泛透明和诚实”的，但俄罗斯共产党主席久加诺夫仍然对结果评论说：“这是一出可耻的闹剧，它不符合国家利益和民主体制。”“你们今天看到的不仅是一场民主危机。一个没有主张的政党，没有参加辩论的多名候选人和30天前就计算出的舞弊结果，现在跃入你面前的电视屏幕上。”普京通过修改宪法，将除俄罗斯共产党外所有反对党派排除出国家杜马的行为亦广受争论。普京试图在两届总统任期满后，继续保持其权力，这一举动亦招致不满。曾有消息指出，普京可能修改宪法，延长总统任期。俄罗斯前总统叶利钦对此表示坚决反对。在西方人士看来，普京的政策严重阻碍了俄罗斯民主的发展。有学者指出，普京的政策“使得俄罗斯的民主前景变得更加不确定”。此外，还有学者批评俄罗斯对车臣政策，认为普京借口战争侵犯车臣人民人权，且在国内给反对派施加压力。俄罗斯在普京上台后显现出的政府干预市场倾向，亦屡次被自由经济主义者指责。在西方人士看来，就算普京没有授意阻止俄民主进步，他也没有积极打击这些阻碍。对于西方人士来说，俄罗斯的民主问题最突出的体现即是国家杜马大选。2003年大选中，统一俄罗斯党控制了半数议席，而俄共则遭受大败。到了2007年，俄共更是成为国家杜马中唯一的反对党。许多西方人士指称普京利用媒体宣传统一俄罗斯党思想，且授意成立俄罗斯祖国党，抢走俄共的选票。此外，俄罗斯总统大选也被作为俄罗斯民主现状的缩影。在俄总统大选前，往往出现无人准备选举的怪现象，甚至有反对党呼吁拒绝投票。2004年1月，美国国务卿鲍威尔在访俄时指出，普京压制反对党派媒体，逮捕支持反对党派的财阀，这是“民主倒退”的体现。美国大多数高官亦持此态度。因此，尽管俄美关系表面上蓬勃发展，但很多学者认为若普京进一步推行权威主义政策，俄美关系最终会破裂。异见者游行2006至2007年，另一种俄罗斯组织发起了由卡斯帕罗夫和利蒙诺夫领导的游行。游行遭到多方面阻碍：在一些城市，游行者遭到警方干预，至少150人被捕；而且据公众投票，大多俄罗斯民众并不支持游行。同时，真正参加游行的人也不多，2007年5月欧盟峰会时的游行中，前来采访的记者甚至比游行人群还要多。后来，有记者问普京他对游行有什么看法。普京回答说，这些游行举动“不应干扰俄罗斯人的正常生活”。2007年3月3日，在圣彼得堡举行的游行堵住了街道，令当地司机大为头痛。圣彼得堡市长评论说：“人人有权批评当局，但批评也要注意文明。”在问到卡斯帕罗夫被捕事件时，普京称卡斯帕罗夫当天的发言大多是英语，并认为他的话是说给西方人听的。借此，普京指一些当地支持者受外国操纵，他说：“反对我们的人其实并不希望我们制定改革计划……他们希望俄罗斯越弱小越好，他们想让俄罗斯无组织无目标，这样他们才能在幕后动手脚，坐享其成。”接班人2007年12月，德米特里·阿纳托里耶维奇·梅德韦杰夫被统一俄罗斯党等政党推举为普京的接班人，普京对此表示同意。普京说：“我完全支持这一提名。”大多数普京的支持者随后表达将接受普京的选择。在被普京指定为接班人后，梅德韦杰夫任董事会主席的俄罗斯天然气工业股份公司股价当天上涨。普京的接班人梅德韦杰夫在得到总统提名后，梅德韦杰夫表示要提名普京为总理。梅德韦杰夫说：“保持现任总统组建班子的工作能力同样重要。我认为，普京继续留在执政权力机关最重要的总理位置上，对我们的国家非常重要。”公正俄罗斯党中央理事会主席团秘书亚历山大·巴巴科夫则说：“当然，首先应该等待总统对梅德韦杰夫的建议做出回应。但是我认为，普京当总理对国家有利。”普京对于担任总理一事亦曾说，如果政党能够取得压倒性的胜利，自己也找到了名副其实的接班人，就同意未来出任政府总理。一位俄罗斯政治家认为，普京试图以梅德韦杰夫作出妥协与让步，在这之后，他便可以空出一段时间休整。不用说，假使普京愿意出任下届总统，梅德韦杰夫将会二话不说将机会给他。俄共领袖久加诺夫则认为，俄罗斯与白俄罗斯之间关系日益密切，假若某天两国合并，普京有可能继续出任总统，使宪法成为一纸空文。久加诺夫说：“梅德韦杰夫，这位普京自己选定的接班人出任总统一年后，俄罗斯便有可能与白俄罗斯合并，届时普京仍有可能出任总统，那将是俄罗斯的大不幸。”[编辑本段]个人生活1983年7月28日，普京与柳德米拉·普京娜结婚。普京娜1958年1月6日生于加里宁格勒，曾任空姐，当时是列宁格勒大学语言系西班牙语的本科生。普京夫妇的大女儿玛丽亚·普京娜生于1985年，小女儿叶卡捷琳娜·普京娜生于1986年。在普京出任总理前，他的两个女儿均在莫斯科德文大学学习。金发黄衣者为柳德米拉·普京娜，普京夫人普京的父亲是一名“模范共产党员，他坚信共产主义并试图将它应用于日常生活。”由于他的贡献，他成为了核心党员的秘书，并在学习了共产主义课程后加入了工厂的党支部。尽管普京的父亲是一名无神论者，但是他的母亲是一名坚定的东正教信徒（东正教当时正在被苏联政府打压）。普京的母亲并不在家中进行宗教活动，但她经常参与教堂活动。她在普京小时便教导他东正教思想，普京的父亲尽管对此事心知肚明，却没有进行干涉。1993年，普京的妻子遭遇了一次车祸，且一场大火烧毁了他们的房屋。这一事件使得普京成为了一名东正教徒。在他一次访问以色列前，他的母亲给了他一个十字架并嘱咐他戴上。后来普京回忆说：“我遵照她说的做了，将十字架戴在了脖子上。从那以后，我再没摘掉过它。”普京最喜爱的运动是柔道。他在14岁时开始练习桑搏，尔后转为柔道，并一直练习至今。普京在列宁格勒的柔道竞赛中曾获得过冠军。普京曾与他人合著一本名为《与弗拉基米尔·普京练习柔道》的书，英译版名为《柔道：历史、理论与练习》（Judo: History, Theory, Practice.）。普京并非第一个练习柔道的国家领导人，但他在柔道方面取得的成就是其他国际领导人难以相比的。他目前是黑带六段，且很擅长扫腰摔。普京也是柔道与桑搏的“体育大师”（Master of Sports，苏联体育头衔之一）。根据报道，普京很喜爱食鱼。此外，他对煎烤类食品亦有特别爱好。[编辑本段]轶事1988年5月，美国总统里根访问苏联，在莫斯科红场被拍下一张照片。在照片中有里根一行与一大一少两名男游客，里根正与少年游客握手。拍照的美国总统专职摄影师皮特声称，脖子上挂着相机，站在少年背后的男子正是当时苏联国家安全委员会（克格勃）的要员、俄罗斯现任总理普京。在美国副总统切尼指责普京后，普京回答说：“你们副总统的言论似乎可以和失败的游猎相比。”（切尼曾在打猎时误伤他人，此处被普京拿来取笑。）对于小布什在第32届八国峰会后记者招待会上批评俄罗斯民主问题，普京说：“让我跟你老实说吧，俄罗斯人压根就不想要伊拉克那种民主。”普京在批评美国进攻伊拉克后，又说：“不过话说回来，如果美国就此拍屁股走人，而不在伊拉克建立一个有秩序的政府机关，那它就又犯下一个错误了。”普京曾乘坐或驾驶过战斗机。2000年曾乘坐苏-27战斗机访问车臣，2005年还坐上了图-160战略轰炸机的机长位置去北方视察军事演习。
楼主您好！全名：弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京(俄文Владимир Владимирович Путин)，英文(Vladimir V普京ladimirovich Putin)昵称：瓦洛佳职务：前俄罗斯总统（2届连任），现任俄罗斯总理，俄白联盟国家部长理事会主席 前任统一俄罗斯党党主席，今年5月7日宣誓就职任再次任总统。身高：米毕业大学：列宁格勒大学(原圣彼得堡国立大学)专业：法律学历：经济学博士毕业论文：论国际法中的最惠国原则论文评价：优毕业评语：诚实、纪律性强、具有高度责任感家庭：妻子柳德米拉，女儿玛莎和卡佳爱好：柔道，桑勃式摔跤，山地滑雪，游泳，马术，漂流专长：精通德语，熟练驾驶各种车辆及直升机，出色使用各种枪械最敬重的人：彼得大帝最喜爱的作家：契诃夫，陀斯妥耶夫斯基个人履历1952年10月7日生于列宁格勒市（现圣彼得堡市）。1970年入国立列宁格勒大学法律系学习。1975年从国立列宁格勒大学法律系毕业后在苏联国家安全委员会对外情报局工作。1985年至1990年他被派往民主德国工作。1990年回国后，普京先后担任列宁格勒大学校长外事助理、圣彼得堡市市长顾问、圣彼得堡市对外联络委员会主席。1994年任圣彼得堡市第一副市长。1996年8月，普京开始担任俄联邦总统事务管理局副局长。1997年3月任俄总统办公厅副主任兼监察局局长。1998年5月任总统办公厅第一副主任，同年7月起任俄联邦安全局局长。1999年3月任俄联邦安全会议秘书，同年8月9日被任命为第一副总理、代总理，8月16日就任总理。1999年12月31日，叶利钦总统宣布辞去总统职务，普京出任代总统。2000年3月26日普京当选为俄联邦总统，并于5月7日正式宣誓就职。2004年3月14日连任总统、国家武装力量最高统帅、国家委员会主席。同年5月宣誓就任。2007年年末，宣布支持的下任总统候选人——梅德韦杰夫。在两届总统任期结束后，按照俄罗斯宪法规定于5月7日辞去总统职务。2008年5月7日起，任“统一俄罗斯党”主席。2008年5月8日，俄罗斯国家杜马通过普京担任政府总理的提名。2011年9月24日，俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫提议普京参加明年3月的总统选举。2011年9月24日，俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫提议普京参加明年3月的总统选举。 2011年11月，福布斯2011权力人物榜：俄罗斯总理普京已经宣布参选2012年总统，并且获胜几率很高，为此名列第二。 2011年11月27日，普京正式成为俄罗斯总统候选人。 2012年3月5日，普京以的得票率再次当选俄罗斯总统。希望对您有帮助！
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很牛的一个人 前苏头号间谍 从潜艇到战斗机都会开 空手道各种搏击项目都很强
西方哲学传入中国的百年历程,既对中国学术 文化 形成了巨大的冲击,也使西方哲学在中国形成了研究和发展的独特风景。下面是我为大家整理的关于西方哲学的论文，供大家参考。
关于西方哲学的论文 范文 一：柏拉图式的爱情——看柏拉图哲学
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
—— 柏拉图
哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的 总结 。经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。
柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。
我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。相信，每一位哲学家都有自己的理念，都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。
柏拉图(约公元前427年-前347年)，古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
柏拉图没有实现他的政治理想，但是他的教学思想得到了很好的传播。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期 教育 和环境对 儿童 的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆。柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》(TheRepublic)和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。 柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。他强调，法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”;从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。
了解了柏拉图的哲学思想，我们就不难理解他的爱情观。柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。“所以，柏拉图式的爱情，就是一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。柏拉图的爱情是一种理想式的爱情观，是一种极其浪漫但是根本无法实现的爱情观，是一种我们现代社会所缺少的纯精神的而非肉体的爱情。柏拉图这样说，在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个，这是一种完美的男女平等的爱情观，是很难达到的一种状态，虽然我们总是能够坚持着这种信念，在爱情的道路上继续，但是往往现实并不总是随人愿，我们在苦苦寻找那个在世界某个角落等待我们的人，然而这个过程有时是那么漫长痛苦，所以说柏拉图的爱情是理想中的，是我们每个人都梦寐以求有的。
柏拉图式的爱情的由来有一个富有哲理的 故事 ：
有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”
苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。
苏格拉底问他摘到没有?
柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!”
苏格拉底继续问道：“什么原因呢?”
柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”
这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情‘。”
之后，就产生了柏拉图式的爱情
柏拉图式的爱情，是一种精神恋爱，是一种包含着深刻哲学思想在内的爱情，诚然不是所有人都能得到，都能理解的爱情。这种超越肉欲的爱情也与柏拉图的哲学思想和教学理念紧密相关，这充分体现了他的唯心理论，他提倡政治上的平等和自由，强调教学上的因材施教，因时施教。从柏拉图的思想来看，他的所有理论都体现了一种理想化的状态，这也与他没有实现自己的政治理想相关，他在青年时期热政治，希望能参加政治事务，公正地治理城邦，但是实际 经验 告诉他，包括雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。最后，他认为只有在正确的哲学指导下才能分辨正义和非正义，只有当哲学家成为统治者，或者当政治家成为真正的哲学家时，城邦治理才能是真正公正的。
学习了西方哲学，让我懂得了哲学并不是那么高深莫测，其实就在我们身边。而且，生活中很多事情都可以上升到哲学的高度，就像我们身边的爱情，我们向往柏拉图式的爱情，虽然我们无法达到如此纯洁的精神恋爱，但是可以把它作为自己的目标。哲学与生活是我们最好的学习的 方法 ，能够更加深刻的理解哲学，更加细致的体会生活的真谛。在以后的生活中，会更多的运用哲学，与实践相结合。
关于西方哲学的论文范文二：浅谈苏格拉底的哲学思想
苏格拉底是西方哲学史上的一个重要人物,其哲学对整个西方哲学产生了深远的影响。.是西方古典哲学史上最伟大的哲学家，因为他的出现，哲学变得和过去有很大的不同。
一.生平
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是 雕刻 匠，母亲是助产妇。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚?什么是民主?什么是美德什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是，关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物，并进人五百人会议。他在雅典和当时的许多智者 辩论 哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。
二.主要的哲学思想
1. 知识论
古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话洁难，从个别上升到一般的寻求真理的方法。基本内容分为三步。(1)出发点是“自知其无知”，事先不提出任何独断的原则。驳斥自然哲学家就重要间题提出的论证是彼此分歧的，其思辨超出人类知识的限度，批评智者派怀疑一切否定一切的放弃求知的原则。(2)手段是通过对知识的爱(爱洛斯)和彼此的谈话、诘难以寻求真知识，同时也推进了问答者彼此的友谊。(3)目的是形成概念，求得真知识。集中种种对立的例证，通过归纳的方法，从个别具体的事例，寻求一般概念或永恒本质。一方而起到积极作用，有一定的辩证法因素，另一方面由于强调“自知其无知”和“认识你自己”，从自我意识中去寻求真理。 苏格拉底的知识论把知识建立在理性基础上，认为一切知识都是经由概念的。概念是撇开具体事物的特殊属性而形成的，是普遍的、不变的。所以知识也是普遍的、绝对的、永恒不变的。他“自知自己无知”，认为人们一般所谓的知识其实并不是真正的知识，因为它们都是变化的、没有永恒价值的;但他们还自以为有知识。而苏格拉底认为自己还没有达到那种绝对的、永恒的、真正的知识，从这个意义上说，他认为自己是无知的。苏格拉底提出的这一命题包含有价值的思想，那就是不应该停留于个别、具体，而应提高到一般。这种看法是人类认识史上的进步。苏格拉底认为，人们不能认识外部世界，也不应该认识外部世界。因为他认为自然界是神创的，由神支配，受神管理的，人的理性不可能认识神所创造的东西。只有放弃的自然的认识，承认自己是无知的人，才是聪明人。可见，苏格拉底的“自知自己无知”又是反对人们从客观存在的自然界出发去获得知识。
2. 目的论
从智者开始，古希腊哲学由注重研究自然本身转到注重研究社会伦理和人。但他们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底在反对自然哲学中提出了自己关于原因的主张，即目的论。在苏格拉底看来，世界之所以如此的原因，是其中有一种支配力量，它使万物成为如此的样子，并且是最好的，这个支配力量就是“好”(“善”)。善是他的哲学思想的一个基本概念，是说明事物“为什么”的原因。在苏格拉底的哲学中，善或目的具有相同的意思。他认为万物的存在和发展都追求一种完满性原则，整个世界的万物都具有这样的目的性。这样，苏格拉底就把目的论当成了他的世界观。 用目的论来说明世界，这是苏格拉底哲学的一个重要特征。古希腊哲学正是从苏格拉底开始，自然哲学中决定论的宇宙观为目的论的宇宙观所代替。目的论的提出，在于对世界的统一性，事物由低级到高级的发展进程，及自然中谐调的现象等作出哲学上的解释。这种解释力图克服自然哲学中的机械决定论，宇宙运动的循环论，和把精神、意识现象统统归结为物质的组成方式不同的片面性观点，同时也力图克服智者们不重视研究原因，把一切都看成相对的、主观的、可怀疑的错误观点，这在认识史上都具有一定的理论意义。
3. 美德论
美德即知识”是苏格拉底伦理学的核心命题，他的“美德即知识”著名论题开启了西方道德理性主义的先河。“美德即知识”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。美德即知识”作为苏格拉底伦理学的一个基本命题,“它表明美德的本性是知识,人的理智本性和道德本性是同一的”。苏格拉底所追求的是一种关心人的灵魂的普遍的道德真理。这一命题跟苏格拉底的“认识你自己”和“善是人生的最高目的”是分不开的。“认识你自己”就是关心自己的灵魂,也就是追求关于美德的知识;追求善,把“善”作为人生的最高目的,这才是高尚的生活,有意义的生活。而且他认为人都是向善的,不可能自愿从恶,把这归于人的本性。有些人之所以作恶,就是没有关于美德的正确的知识。只要人的理智追求知识,就不会犯错。
4.方法论
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的;人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知;在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法。
三.意义
苏格拉底可以说是古代希腊哲学的一个分水岭。在他之前，古代希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，对于人生并不多加注意。苏格拉底扩大了哲学研究的范围，他将哲学引到对人心灵的关注上来。他认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题，知识问题。这些问题和人息息相关。他引用德菲尔阿波罗神庙所镌刻的那句神喻来呼吁世人：“认识自己”旨在希望人们能通过对心灵的思考关怀而追求德行。可以说，苏格拉底把哲学的领域扩展了，对后来的西方哲学和宗教、乃至社会和民主制度的发展产生了不可磨灭的影响，也为____的欧洲化奠定了人文基础。几百年后的罗马哲学家西塞罗说，苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶。
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在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。以下是我精心整理的浅析苏格拉底哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
孔子和苏格拉底的哲学理论之比较研究
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义;什么是勇敢，什么是怯懦;什么是诚实，什么是虚伪;什么是智慧，知识是怎样得来的;什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
人本主义在他们之前，古希腊和中国的哲学家所注重的都是对自然的研究和思考，就是以“自然”为观察和思辩的对象。当然，他们思索的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物和现象总和的自然界，而是特指事物运动变化的本性。脱离了人这一主体，显得有些空洞和不切实际。现在在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。诚然，苏格拉底以前的哲学家，例如赫拉克利特与德漠克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底是第一部人的哲学的创始者，是他使希腊哲学真正从自然哲学转移到以研究人事为中心的方向上来。他所研究的对象，不再是自然哲学家所研究的自然、太空或宇宙，而是关于人的问题，人的思想、人的道德、人的情操，即研究人的精神自我。他认为，探讨人的问题，不能用探测物理事物的 方法 ，也不能单凭 经验 观察和逻辑分析，而是要根据人的意识活动，审视人的生活状况来洞察人的特性。苏格拉底开创了西方哲学对人的思考的先河。他认为哲学的目的不在于人世自然，而在于“认识你自己”。苏格拉底的哲学以道德为研究的主要对象。他所特别感兴趣的题目是“德行的性格”和“善是什么”。他致力于发明一种分辨是非的合乎理性的原则，以及如何了解道德的意义。他想要为人生行事立下一个合理的标准。这些都是关于人的本质的问题。孔子对于中国哲学传统的首要贡献，在于他率先在道德领域内自觉地确立了情理精神，代表了儒家思潮发展的主流方向，并且对中国 文化 传统产生了深远的影响。孔子是中国历史上第一个真正从人的角度去探讨人的价值、人的尊严和人的地位的人，他发展了周初以来萌发的人本思想，创立了自己的关于人的学说体系。孔子的儒家思想也正体现了人本主义的思想。儒家的伦理思想一切本于人性。孔子的思想中包含了“天人合一”的思想，认为支配着宇宙和人伦的是同一种道德秩序。更进一步说，孔子的儒家哲学在本质上就是一种实用人生哲学，他希望人们行“仁”、“义”、“忠”、“恕”、“克己”，把“大同”作为自己的理想。他把“礼坏乐崩”的根源视为人们在道德上的沦丧，故“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。孔子学说体系的核心是“仁”，它体现了孔子人的地位、价值和尊严的思想“仁”得内涵极为丰富，但其核心思想是“爱人”，这也是一种人本主义的思想。其作为一种建立在道德形而上学的“律己”的要求，作为调节“人与人之间关系”的准则，能使人们和谐相处无疑有一定的意义。为人之道，是孔子关于个体人格道德修养和完善的思想，它是人自身发展的根本，是实现人的最终目标的前提。
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来;人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。
死亡哲学对于命运问题，有学者认为孔子采取的是回避态度：“未知生，焉知死?”用今天的话说，生的道理，我们还不明白，怎么可以懂得死呢?我国在殷商时就采取了崇拜天地的宗教。孔子信仰中国原始的天命现：天是人世间的主宰和人格神。孔子认为“生死有命，富贵在天”、“获罪于天，无所祷也”、“不知命，无以为君子”，所以他“畏天命”。但他并不迷信周时的卜卦。他对神鬼也是敬而远之。在孔子看来，生与死的问题是不可以分开讨论的，解开了一个，就自然解开了另一个。若要明白死，就必须先明白生。笔者认为，孔子提出的“未知生，焉知死”，强调由生来考究死，其用心根本不是要人回避死亡，而是在于避免把“知死”变成少数儒者予以穷究的纯粹理论问题，而使之成为常人都应当努力
体认且切实履行的问题。这可以看作是孔子死亡思想的 社会品格和 实践品格的又一个重要特征。但无论如何不能构成孔子不重视死亡、根本否认反对人生的心性体认路线的理论依据。而且，事实上，在这一方面，想来 是对死亡本性甘心“无知”的苏格拉底也有所不及的。苏格拉底笃信灵魂不生、不死、不灭。但同样认为自然是不可磨灭的，转而强调对自身的思考，宿命思想即是苏格拉底思考人自身的原因，也是他思考的一个结果。苏格拉底和柏拉图把 哲学看成是预习死的一种活动。自古希腊开始，西方哲学具有悠久的形而上学的传统，即致力于寻求和建构某种精神性的宇宙本体，潜在的动机是为了使灵魂达到某种意义上的不死，以后____的死后得救也是受其影响。他们的不同也体现了东西方哲学思想的不同。西方人的人生思考的核心问题是：人为什么活?或者说，活着有什么根据，什么意义?这是一个人面对宇宙时向自己提出的问题，它要追问的是生命的终极根据和意义。所以，西方的人生哲学本质上是灵魂哲学，是宗教。中国人思考的问题是：怎么活?这是一个人面对他人时向自己提出的问题，它要追求的是妥善处理人际关系的准则。所以，中国的人生哲学本质上是道德哲学，是伦理。
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。
据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个;“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路
苏格拉底和孔子处在不同 环境之中,却同样认识到 政治与道德的分离是现世生活的“不洁”,他们都想通过重新整合的方式实现社会秩序的合理化,他们在政治与道德问题上的思考之相似性,表明了人类所遭遇的问题是相近的,解决问题的方法也是相似的。但双方选取的路径和取向上不同,却反映出各自不能脱离自己的生活环境而思考问题,这种思考展示了双方比较明显的差异性。这种差异性在一定的意义上,也预示了两种 文化在未来的 发展过程中的分道扬镳。两位先哲的这种差异性,其实就是两种文化—东西文化在源头上开始分流的一个比较明显的标志。
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毕业论文提纲（范文）：
标题：论中学教师对新课程改革的不适应性及应对策略
［摘要］ 基础教育新课程改革缘起于社会发展与课程功能滞后、素质教育与课程运作流弊、价值转型与课程旨趣单向等方面的矛盾动因。
在这种背景下的新课程改革，给中小学教师带来了很大的不适，主要有教师的角色转换、教师的视角转换、教师的教学方式、学生的学习方式等方面所引起的心里不适，针对新课程改革中教师这些心理不适，给出教师的自身努力、学校的策略和社会支持等三种应对策略。
［关键词］基础教育；新课程改革；教师；心里不适；应对策略
［引言］：随着新课程改革的进行，也有很多的专家、教师意识到了这个问题，并对它展开了研究。但由于传统教育它的真的是根深蒂固，要想一下子改变是非常难，研究也没有太深入的进行。因为课程的改革是势在必行的，教师只有去适应它的变化，适应社会的发展，才能让自己更好的发展。
那么，跟着这个趋势，我们的研究将会越来越来剥出真相，更能掌握住新课程改革的真是目的，提高我国的教育质量和水平。本文主要就对教师的这些心理不适应进行分析，并提出一些相应的应对策略，总结其经验教训，以此给一些处在这种状况下的教师做些参考。
［正文］
一引言
基础教育新课程改革时代背景
社会发展与课程功能滞后
素质教育与课程运作流弊
价值转型与课程旨趣单向
二教师对新课程改革的不适应性
教师对由居高临下向平等融洽的角色转变的心里不适
教师对视角的转换的不适应
教师对新的教学方式的心里不适
教师对学生的新学习方式的心里不适应
教师对自我的心里不适
三应对新课程改革中教师心理不适的策略
教师的自身努力层面
教师要关注自身在新课改中的教师转换
提高教学监控能力
正视自己，提高自信，完善自我
学校策略层面
学校管理策略
学校的培训策略
学校的交流策略
社会支持层面
加快教师专业化进程
建立科学的教师评价体系
要理解和尊重教师
四结束语
附：提纲编写要求
1.合理的项目
一般在论文题目之下，编写出两个或三个层次的小项目。
2.采用有效地编写论文提纲的方法
其方法主要是：
（1)拟定标题，即自己给论文起名字。它要求标题能传内容之神，名副其实，使读者看了一眼便知。
（2)考虑构篇大小和顺序安排，既考虑全篇从哪几个方面，或按什么顺序展开、阐述基本论点，又逐个安排每个论点，再依次考虑每段的安排，把准备使用的材料按构思的顺序标上序码并排列好，以备行文时使用。
（3)全面、反复地检查提纲，作必要的增、减或调整。
3.编写内容详简适当的论文提纲
提纲分简单提纲和详细提纲两种。简单提纲的内容只包括论文题目、下位论点。而详细提纲除此之外，还包括论证下位论点的各种证据。一般说来，宜编写详细提纲。因为编写这种提纲，一则能帮助自己全面地进行谋篇布局，二则能帮助自己在写作过程中有条不紊地进行。
1、提纲包括这样几个部分:论题观点来源，论文基本观点,论文结构。
2、在论题观点来源这一部分，学生需要说清楚自己论文的观点是如何得到的。论题观点来源一般有以下两种:阅读某些著作(包括教科书)，文章的时候有感而得;与老师讨论的时候得到的灵感。前者要写清楚著作的名称，作者，出版时间，以及著作的哪些方面给了自己什么样的感受。后者写清楚老师的指导给了自己什么样的启示。
3、在论文的基本观点部分，要求学生写清楚整个论文的基本观点都有哪些，这些观点必须逻辑清楚,合理。
4、在论文结构部分，学生结合自己的基本观点写清楚整个论文的结构。这是学生向指导教师说明自己如何论证观点的一个部分。例如学生要写清楚正篇文章包含那几个部分，第一部分写什么，其中包括几个小部分，每个小部分写什么等，以此类推。
5、提纲没有字数的要求，但是学生必须保证有2，3, 4这三个部分的内容。文字方面要求语言流畅，思路清晰，说清楚自己的观点。
论文提纲是学生写作论文的开端,提纲是否成功通过指导教师的审查决定了学生能否进入论文的实际写作阶段，所以要求学生认真对待并且按时提交。
如下：
论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
目录：目录是论文中主要段落的简表。
提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
标题式写法：用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。
句子式写法：以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。这种写法具体而明确，别人看了也能明了。
注意事项：
一、标题式写法。即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。
二、句子式写法。即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。