营养学毕业论文参考文献
大学生活将要谢下帷幕，毕业论文是大学生都必须通过的，毕业论文是一种比较正规的检验大学学习成果的形式，快来参考毕业论文是怎么写的吧！以下是我整理的营养学毕业论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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刘牡丹博士出生于湖南郴州。不算富裕的家境还比较和睦。而她还没有满五岁时候，父亲患上了严重的肺病一直没有很好的根治办法。尽管到处去看病治疗，但是都没有很好的治疗效果，最后只能手术切掉了一半肺。而她的父亲正是身强力壮的年龄，遭受了疾病对身体的摧残和折磨后。性格脾气变得异常的暴戾。没过多久母亲便远走他乡，重新组建了新的家庭。
年幼的她与病重的父亲就与奶奶一起生活。奶奶为了抚养她长大成人，经常靠捡废品来补贴家用。而父亲因为治病花了不少钱，单位又经常发不出工资，为了给她交学费，父亲会拖着病体在外做零工来筹钱。直到刘牡丹后来靠着勤工俭学与奖学金的扶持，经济上才开始真正独立。不需要父亲和奶奶再为之操心。
刘牡丹的文言文可谓是“血泪千行”。她不光在文中讲诉了自己的经历，而且更多的是对每一个无偿给予她帮助，施以援手的人们表示了衷心的感谢。付出一定是会有回报的，刘牡丹现在已经过上了幸福安稳的生活，可谓是热血结局。
有时候不能不让人感慨寒门学子异常悲凉的求学生涯，但是又从这些磨难中看到了振奋人心的希望。
很钦佩他们在逆境中仍然能够保持清醒的认知，在求学道路上坚定不移的勤奋执着。终于走出了困境，守得云开见月明。有许多家庭条件不错的孩子却选择了在该好好求学的年纪去贪图及时享乐。这有时候真的是一种莫大的讽刺，是一种真实的人生写照。
从高中到博士，因为足够努力，刘牡丹一直能拿到奖学金；进入大学后，她开始勤工俭学，最多的时候一天除了上课还要打三份工。基本上从本科开始，经济上已经不需要家里人。刘牡丹说，她清楚地认识到自己所处的状况，加之自认为算不上特别聪明，于是她在求学道路上异常勤奋。"我一直有个信念，必须要奋发，才能走出困境。"
这位女博士的《致谢》文章讲到了她的家庭，因为家境的贫困，父亲重病无钱医治、母亲之后离家出走，爷爷奶奶努力供她上学，当时的学校老师和亲朋们对她提供了巨大的帮助，使她有了如今的成就，这篇文章用词真挚，句句真心，让人看了不禁感同身受。
一、基本信息冯莉，女，经济学博士，教授，金融系副主任、支部书记。河北省舆情研究中心副主任；泰国蓝实大学中文商学院特聘教授；中国欧洲学会会员。二、教育背景 – 河北大学管理学院信息管理专业本科； – 河北大学经济学院世界经济专业硕士； – 财政部财政科学研究所财政学博士。 – 加拿大UNBC（北哥伦比亚大学）双语教学培训与访学 – 美国新泽西州立大学--罗格斯商学院（Rutgers Business School）访问学者三、工作经历 – 河北大学管理学院任教（助教）– 武汉大学研修– 晋升为讲师 – 今 河北大学经济学院金融系任教 – 晋升为副教授– 北京大学经济学院金融系进修、学术交流 – 晋升为教授 – 今 泰国蓝实大学(Rangsit University)中文商学院特聘教授。
说实话，网上下载个就OK。那玩意没人看。
热极治疗疣状胃炎的临床疗效观察[摘要]目的：研究热极治疗对疣状胃炎的临床疗效。方法：60.例疣状胃炎患者随机分为对照组及治疗组, 治疗组内镜下应用热极配合质子泵抑制剂（雷贝啦唑）和黏膜保护剂（膜固思达）治疗疣状胃炎；对照组应用质子泵抑制剂（雷贝啦唑）和黏膜保护剂（膜固思达）,疗程均为4周。结果：治疗组患者临床症状缓解和胃内疣状结节消失显著高与对照组(P<)。结论：热极治疗对疣状胃炎有较肯定的疗效。[关键词]: 疣状胃炎 热极治疗 内镜Clinic Effect on Verrucous Gastritis Treated with the Heater Probe under the Guidance of EndoscopySheng Jianqiu Chen Zhimin Zhang Yinghui Li Aiqin Yan Wei Yu DongLiang Tian Suli Beijing Army General Hospital IG Department Beijing 100700 [Abstract] To investigate the effection Verrucous Gastritis from 60 cases treated with the heater probe therapy under the guidance of endoscopy . The results showed that the verrucous locus eliminating rate and relieving rate of clinical symptoms after the heater probe therapy were significant difference(P<) than the control group, It indicated that the heater probe therapy was the significant effect on verrucous gastritis.[Keywords] Verrucous Gastritis Endoscopy Heater probe疣状胃炎是慢性胃炎的特殊类型,临床上主要表现为上腹不适、上腹疼痛、饱胀、烧心、反酸等, 被列为具有一定恶变倾向的疾病之一〔1〕,因而有效的治疗对促进病变恢复有重要价值。我们自2003年应用热极配合质子泵抑制剂（雷贝啦唑）和黏膜保护剂（膜固思达）治疗疣状胃炎,取得较好疗效。一．资料与方法1.临床资料：60例患者均为我院门诊病患者,全部经电子胃镜检查。胃镜检查见胃窦和(或)胃体粘膜有3个以上圆形或类圆形隆起糜烂,隆起高度1～3mm,直径<10mm,顶部中央有脐样凹陷,呈疣状外观。诊断标准参见1990年悉尼消化会议隆起糜烂性胃炎诊断标准〔2〕。胃镜检查伴有胃和(或)十二指肠溃疡患者未进入本研究。其中病理检查有肠化生或不典型增生的31例。14C检查和病理检查确定HP感染者29例。患者有上腹不适、上腹隐痛、饱胀、烧心、反酸等症状。血液生化检测正常,1个月内无服相关药物（质子泵抑制剂和粘膜保护剂）史。入选患者男35例,女25例,年龄最小21岁,最大72岁,平均40岁。病程2至6个月,平均个月。病灶数最少5个,最多55个,平均个。所有病例随机分为对照组及治疗组。两组资料具可比性(见表1)。分组 例数 性别 年龄（岁） 病程（月）病灶数(个) Hp阳性 肠化生/不典型增生 男 女（例） 例数对照组 30 17 13 ± ± ± 15 15 治疗组 30 18 12 ± ± ± 14 16 表1 两组病例临床资料情况比较2．方法术前进行常规准备,检查凝血功能、肝功能、心电图，禁食8h以上；采用Olympus XQ240电子胃镜和HP-A100内镜热极治疗仪（北京华亘安邦科技有限公司生产）。治疗组在电子胃镜直视下，经活检钳道插入热极治疗仪导管，将导管伸出内镜头端，选择治疗温度为240℃，用其头端紧压疣状隆起黏膜，然后通电1～2秒，至病变处平坦、黏膜发白为止。利用“顶、滑、扫”等方法和借助内镜同步进退和转动热极等措施进行治疗。治疗数十个疣状结节可在数分钟内完成。术后禁食2小时,2小时后进软食。术后给予雷贝拉唑（安斯菲）和膜固斯达治疗4周，幽门螺杆菌(Hp)阳性者均给予根除Hp治疗(雷贝拉唑20毫克,阿莫西林克,克拉霉素克,均1日2次，疗程1周)。对照组常规雷贝拉唑（安斯菲）和膜固斯达治疗4周,Hp阳性者给予根除Hp治疗，方法同观察组。疗程结束后复查胃镜及Hp。Hp采用14C呼气试验。3．疗效判断分为临床症状指标和客观疗效评价。临床症状观察指标：上腹不适、上腹隐痛、饱胀、烧心、反酸5个症状，每个症状20分，按严重程度及频度分别计分，计算疗效指数。显效：疗效指数>80;有效：疗效指数51-79；好转：疗效指数31-50；无效：疗效指数<30；总有效率：显效例数＋有效例数×100%。客观疗效评价：计算内镜下治疗前后疣状结节的数目。 4．统计学处理：计量资料用均值±标准差，t检验，P<为差异有显著性；临床症状观察指标，两样本等级资料应用秩和检验计算统计量，P<为差异有显著性。二．结果1．两组临床症状总有效率比较：总有效率分别为90%和40%，治疗组总有效率高于对照组(P<0 01)。 (见表2)。2.治疗后两组胃内病灶数的变化：疗程结束后,治疗组胃内病灶数明显低于对照组,详见表3(P<0. 01), 3．不良反应：在胃镜下电凝术灼疗后可有上腹部不适、疼痛或烧灼感,但无穿孔、出血等术中及术后并发症。表2 治疗前后两组临床症状治疗结果比较组别 例数 显效 有效 好转 无效 总有效率（％）治疗组 30 8 19 3 0 90 对照组 30 2 10 15 3 40两样本等级资料应用秩和检验，u= P< 表3 治疗前后两组疣状结节病灶数目改变比较组别 例数 治疗前疣状 治疗后疣状 疣状病灶 疣状病灶 （个） 病灶数（个） 病灶数（个） 减少数（个） 消失率(%)治疗组 30 ± ± ± 对照组 30 ± ± ± 两样本差值t检验，t= P< 三．讨论疣状胃炎又称痘状胃炎，胃镜下表现为隆起性糜烂，顶部有脐状凹陷，呈疣状外观，病灶的大小及形态不一，多呈圆形或类圆形，直径大多<10mm，好发于胃窦，其次为胃体。本病的病因和发病机制尚未完全阐明。有研究表明，Hp感染与疣状胃炎密切相关[3]，本组入选病例Hp感染者占50％左右。还有一些观点认为其发生与中毒、摄入有害物质、内分泌异常、免疫功能低下等因素有关[4]。也有人认为疣状胃炎与消化性溃疡、十二指肠球炎具有共同的发病基础，是一种酸相关性疾病[5]。但对这种观点仍有较大争议，且抑酸对糜烂有效，而对部分隆起改变无效，故不能肯定疣状胃炎与胃酸分泌异常有关[6]，本组研究结果也证明了这一点，对照组质子泵抑制剂仅对部分病例有效。疣状胃炎的病理改变有一定的特殊性和多样性，多伴重度炎症，甚至伴肠上皮化生、不典型增生和腺体的萎缩等，本组的研究结果也证明了这个观点。而且Hp感染会加剧粘膜的炎症程度，并促进肠上皮化生的形成和发展[7]。有研究提示，疣状胃炎的持续及上皮增生，有可能发展成癌，尤其是伴有不典型增生或肠化者有一定的癌变倾向，故疣状胃炎被视为胃癌的癌前疾病[8]。故必须去探讨一种有前途的治疗方法治愈疣状胃炎，中止癌变的发生。因此，疣状胃炎可能是多种损害因素使胃黏膜受损或损伤腺体细胞，导致腺管及腺上皮增生，从而使黏膜隆起形成特有的隆起病变[9]。目前尚无特效药物及针对病因疗法，传统治疗以抑制胃酸和胃粘膜保护药物为主,也有用抗Hp治疗方法来清除病灶,但疗效均欠佳，临床治疗颇为困难。胃镜下利用热极治疗仪对疣状隆起进行“顶、滑、扫”治疗，具有简便快捷、治疗彻底、组织损伤小、安全性好的特点。本组研究结果显示，与抑制胃酸和胃粘膜保护药物治疗对照,热极配合药物对疣状胃炎的临床症状缓解和疣状结节消失率显著提高。 热极系根据热传导和热辐射的原理，使局部病变组织快速升温达到蛋白质凝固，实现有效的热凝，病灶组织坏死、脱落，同时改善粘膜的血液循环，保障组织血流灌注，增加了氧和营养的供给，加快组织修复，促进愈合，同时兼杀菌作用。研究结果表明；热极的温度170-240度即能较快热凝又能达到有效破坏粘膜层的目的，凝固深度有自限性即限于粘膜层，提示治疗粘膜层病灶既有效又比较安全。与以往的高频、射频和氩离子凝固等治疗方法相比，热极除了可以点灼以外，还可以“平扫”,这样加快了治疗速度，尤其对于较多的疣状病灶更为方便，我们认为胃镜下热极配合药物治疗疣状胃炎是一种理想的、值得推广的有效方法。 在本组试验的预实验期间，热极治疗后未及时应用抑酸药和粘膜保护剂，治疗后患者出现治疗部位疼痛的频率较高，这是因为胃粘膜组织热凝固后组织坏死脱落，进一步胃粘膜水肿、糜烂，甚至溃疡等炎性反应所致。本组热极治疗后均应用了抑酸和粘膜保护剂，仅有两例发生较明显的腹痛，这两例病人胃内疣状结节病灶较多达45及50个，而且均给予了一次性大面积治疗，考虑因为热凝治疗引起的组织创伤面积较大所致，所以对于疣状结节病灶较多的病人应尽可能分次治疗，而且治疗后应常规应用制酸剂和胃黏膜保护剂以缓解疼痛和促进创面愈合。参考文献1．樊代明,陈强.第10届世界胃肠病学大会报道.中华消化杂志,1995,15∶．Misie wicz J JThe Sydney systerm: a new classication of gastritis, working party report of the world congresses of mellourne Blackwell,1990,．王永华,郭荣斌,汪鸿志.疣状胃炎与幽门螺杆菌、胃泌素和表皮生长因子等相关的研究.中华消化杂志,1997,17(5):．李益农,陆星华.消化内镜学.北京:科学出版社,．冯莉,吴云林,钟捷,等.氩离子凝固术治疗疣状胃炎40例.世界华人杂志,2000,(12):．徐三平,易粹琼,张锦坤.隆起糜烂性胃炎的临床及酸相关性研究.中华消化内镜杂志,1998,15(4):．谢勇,吕农华,陈江,等.幽门螺杆菌长期感染对胃粘膜的影响.中华消化内镜杂志,2001,18(4):．朱明华,戴文森,丁化野,等.疣状胃炎的病理学和单克隆抗体Mg7免疫组化检查.第四军医大学学报,1990,11:．朱惠明,黄勋,李银鹏.现代消化内镜治疗技术.深圳:海天出版社,.
社交礼仪的论文
社交礼仪的根本任务之一，就是配合上层建筑与其他意识形态共同协调好各种利益关系，保持社会的稳定和正常的发展。下面是我整理的社交礼仪的论文，希望大家喜欢。
摘要：
社交礼仪课程是对人在社交活动中的行为准则及规范的学习并应用的过程。社交礼仪课程知识点相对容易，实用性强，对课程教学操作却提出较高要求。情境教学法是基于情境构设，结合礼仪课程知识点来搭建相应的演示与答疑环境，引导学生从中来获得具体的礼仪能力。
关键词：
社交礼仪；课程教学；情境模拟；应用研究礼仪是社会文明的产物，也是人类社会活动所应遵守的共同行为规范。从表现形式来看，礼仪主要有礼节、仪式、仪表、礼制等内容。随着现代社会经济社会交往的发展，对社交礼仪的学习是提升大学生综合素质的重要内容。礼仪课程作为高校素质教育的基本组成，是促进大学生适应社会，适应未来岗位就业的必修课。由于社交礼仪课程自身实践性较强，同时与理论与应用结合较为紧密，传统的礼仪课程教学多从知识上进行灌输，缺乏实操性，导致学生对礼仪课程学习热情不足，教学效果并不理想。基于此，从社交礼仪课程的学科特点、教学问题中来融入情境教学法，关注大学生从模拟真实的应用环境中来帮助学生学以致用。
一、情境教学法的内涵
从建构主义理论来看，学习环境是构成学习过程的重要内容。课程教学要关注学生的主体地位，教师要从课程的组织、教学内容的衔接、师生互动中来引导学生掌握必要的知识和能力。情境教学法是利用具体的课程情境，将学生、会话、环境、协作作为激发学生自主性、创新性的有效动力，最终实现学生从知识、意义的建构中提升学习效果。情境教学法在构建中需要架设生动、具体的知识情境，并从问题的导入、分析、解决中，依托具体情境，鼓励学生参与，贴近学生实际，便于学生从中来学以致用。可见，情境教学法将“教”与“学”、“学”与“练”、“练”与“用”进行了统合，克服了传统课堂学习的被动性，推进了理论与实践的融合。
二、情境教学法课程设计
根据情境教学法的要求，在课程组织上需要把握四个步骤。第一步是创设问题情境；第二步是课前准备；第三步是课堂演示与答疑；第四步是总结归纳。
（一）创设情境
情境的构设是基于社交礼仪课程教学知识点，在课堂组织上要注重三点要求。一是要贴近知识点，特别是礼仪知识要与学生需求相结合，适应并满足学生的求知欲，要贴近学生就业实际，特别是增强学生的临场感，激发学生的学习热情和参与积极性；二是要注重简洁，对于情境的设置要便于操作，要能够在课堂时间完成，并能够通过课程演示来增强学生的实践能力，要适当引入一些疑难性强的问题，拓宽学生的思维空间，营造多层次思考问题、分析问题、解决问题的多元化情境；三是要注重知识的不完整性，对于情境本身并非是课堂的主体，关键在于激发学生的想象力，帮助学生从问题情境中来增进知识与能力。
（二）课前准备
情境的构建需要进行前期准备，该项工作可以由师生共同完成。教师侧重于明确情境教学的知识重点、目标，分析学生实际和课程组织现状问题，制定完善的教学计划，如角色分工、情境实施、设备操作等。另外，教师可以通过头脑预演或实际演练来模拟各环节的实施情况，并对不足和问题进行优化处理。学生主要工作是模拟分组，各组在组长的领导下进行角色扮演，推进师生协同；另外，对情境教学重点各项具体工作进行细化，如明确小剧本内容。
（三）课堂演示与答疑
从情境教学现场来看，课堂演示是主体，各小组在预先安排下参与到情境中，并在教师的组织中实现对具体礼仪知识的学习与演练，梳理其中的问题。演示结束后针对问题展开答疑，各小组、各成员充分发表各自的观点及想法，由学生为主体来进行。教师主要从三个方面给予引导：一是鼓励各成员积极发言，尽量避免干扰演示过程，防范对学生思路的破坏；二是在演示过程中不评论，避免对其他小组带来影响；三是在答疑环节要控制场面，既要发挥学生的热情，还要避免跑题，影响教学实效。
（四）总结归纳
对于情境教学演示完成后，要进行全面分析与总结，特别是对各组的演练效果进行点评，梳理各组的演练问题，指出优缺点，便于各组学生进行相互学习；教师要对模拟情境进行分析，对各小组的演练方案及演示过程进行评判，那些是值得肯定的，那些是不足的，对于闪光点、创新点要给予表扬，也要对问题的出现进行查找根源，启迪学生。
三、情境教学法在社交礼仪课程中的实施
本节以求职礼仪教学为例，将求职过程进行分解，招聘现场设计、应聘现场设计，以及各参与角色的扮演与分工，组建由师生共同参与的评委组进行各组演练成绩考核。在具体实施上，第一步，对进行前期准备，设计4家企业，明确各自的单位、地址、电话、经营产品、规模、社会影响力及企业文化、宗旨等内容；明确各自公司的招聘信息，包括岗位需求、应聘条件、岗位待遇、面试主要问题等。第二步，明确招聘、应聘环节中的社交礼仪知识点，以及相关注意问题，并从分组扮演中，根据角色不同来进行情境参与。如由学生搭建招聘模拟环境，并承担招聘职责；由师生共同组建礼仪知识评审团，负责对学生的礼仪行为进行全程跟踪、认真记录，并为演练结束后的课程评价做准备。第三步，招聘应聘环节实施，根据学生对各自角色的扮演，从中来梳理问题，并对学生的表现进行打分；对于模拟演练中学生的优点进行肯定，对于不足进行指出并告诫学生如何克服和改进。第四步，总结，通过对招聘应聘活动的模拟演练，以具体情境为基础，从礼仪知识的渗透中，让学生能够从自我服饰、言行、眼神、坐、立、行等环节进行体验，并得到有效的规范，增强了课堂教学氛围，也让学生能够从直观的礼仪实践中获得预期效果。
四、结语
针对情境教学法在礼仪课程中的实施，还需要注意两个关键问题。一是对“领导”岗位的人员设置，由于模拟演练中人数限额，很多学生无法从中获得亲身体验，可以通过课程角色分配，以分项替换等方式来进行轮值，让更多的学生参与到情境演练中。二是对情境教学的现场指导，教师作为引导者，要发挥对课堂教学内容、教学环节的衔接，特别是对于学生的仪表仪态、语言表达，以及随机应变等能力进行指导，提升学生的整体素能。
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［1］阎芳．高职院校“社交礼仪”课程开设的必要性及实效性探讨［J］．职教通讯，2012(15)．
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“行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。”良好习惯是一个人素质的具体体现，也是个人的终身财富。高校要重视素质教育，培养大学生良好的道德修养和行为习惯，使他们学会做人，学会做事。然而，现在的大学生，大多是“90”后，很多又是独生子女，再加上受到现行教育制度弊端的影响，学生在上大学之前大部分精力都放在升学上，家长和老师代办了学习以外的事，造成了良好日常行为习惯的缺失。进入大学后，学习的压力得到了释放，脱离了父母和管教和包办，当学习和生活中的诸多事务需要独立面对时，很多大学生无法适从，许多不良的行为习惯也逐渐暴露出来，如：处理不好人际关系，经常打架斗殴；对学习没有兴趣，经常厌学逃学；沉迷于网络，上网成瘾；不爱护环境，随处乱扔垃圾；不懂节简，生活铺张浪费；缺乏诚信意识等等。这些不良行为习惯已很大程度上影响了高校教学与育人效果，高校加强大学生的礼仪养成教育刻不容缓。礼仪教育是从人类基本的行为入手，教导人们在规范自身行为的同时培养高尚的道德情操，它与思想道德素质、文化素质、业务素质、身体心理素质都有着不可分割的关联。社交礼仪课程的开设能促进素质教育的实践。
一、高校加强大学生素质教育的必要性
英国唯物主义哲学家培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”可以说，人们生活中的一言一行都是日常习惯的外在表现，习惯通过日积月累的养成，它便融会成为生命中的一部分。习惯往往渗透于一个人的思维、语言、行为等各种活动之中，主宰着个体的生活方式和生活状态。大学阶段是塑造自身形象和铺垫人生发展轨迹的重要时期，大学生的习惯状况直接影响着他们的行为。然而，在高校，部分大学生表现出来的“习惯”，很让人担忧，一些学生文明意识淡薄，礼仪知识缺乏，知书但不达礼；一些学生不注重个人形象，经常衣冠不整，行为不端，张口便是粗话，上课随意迟到甚至旷课，公共场所大声喧哗，自修室里手机铃声大作，无视他人的存在，吃饭、上车不排队等等。这些不文明行为屡见不鲜，但更让人担忧的是他们不以为耻，反认为理所当然，这不得不引人深思。我们应该认真分析总结高校学生礼仪素养缺失的现象和原因，思考加强高校礼仪养成教育的必要性。不要让辛苦完成大学学业的学子们满怀期待地走向社会时发现自身礼仪素质有多么的欠缺，不要让我们培养的学生变成一人有知识没文化、受教育没教养的人，应该让他们能够适应社会的发展和进步，高校加强礼仪养成教育是学校育人的重要组成部分。高校学生礼仪素养不足的现象及其原因主要有以下几个方面：
1、损人利己，友善意识缺乏
一些学生蔑视社会道德，无视校纪校规，漠视他人的感受，一切从个人的愿望出发，对别人缺乏理解和宽恕。对学校管理工作中的一些事务，不是从有利于解决问题的意愿出发，冷静分析，积极沟通，而是头脑发热，夸大事情，稍不如意就妄加评论或牢骚满腹，而对自己的草率行为带来的消极影响满不在乎。
2、重利轻义，拜金主义盛行
孔子主张“见利思义，见危授命”，孟子主张“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔、孟的“重义轻利”观，旨在要求人们不可过度妄求物质利益，对“利”的追求应以“义”为前提。然而今天，很多人重利轻义，见利忘义，完全不顾道德理想和法律法规。正是由于在义利观问题上陷入了误区，一部分学生不再追求远大的理想和人格的塑造，而是“一切向钱看”。在校期间，有些学生为了获得奖学金和其他评优奖项，不惜诋毁同学；毕业时，有些学生主要着眼于寻找挣钱多的工作，急功近利，讲求实惠，从而丧失了积极向上的热情和朝气。在这样的道德价值取向的指引下，学生的人格必然会扭曲，自身的发展也会受限。
3、唯我独尊，尊重意识淡薄
一些学生唯我独尊，自我感觉良好，不尊重长辈，不敬重师长，不尊重同学，待人总缺少些友善平和，较难建立和谐人际关系，难以融入集体。大学礼仪素养教育的缺失，不仅一定程度上制约了高校应用型人才的培养目标，而且也影响了高校素质教育的发展和深化。
二、社交礼仪课程对大学生素质教育的作用
礼仪是人生的必修课，社交礼仪是现代人通向成功之路的通行证。礼仪教育是高校学生健康成才不可缺少的要素，其独特作用是其他任何课程都无法替代的，包括以下几个方面：
1、提高思想道德修养
思想品德是一个人的道德修养、政治观点和价值观念的集中表现。根据所处的时代，人们的思想道德观念以及社会对它的要求都是不一样的。道德是一个人的灵魂，是一个人内在素质的核心，它决定着一个人的精神面貌，同时它也是一个人重要的社交素质。良好的道德品质，不仅是维持社会稳定和发展的一个重要的内在力量，而且它也是人们进行社交的一个基本准则，它是获得对方的尊重和信赖的'基础，也是使社交得以持续开展并取得成功的基本保证。良好的思想品德，是个人参加社交活动最宝贵的精神财富和基石，它对任何人都有强大的吸引力，它能给人以信任和安全感。良好的道德品质包括多方面的元素，比如诚信、宽容、善良、谦虚。通过社交礼仪课程，可以培养学生们逐渐养成举止文明，谈吐风趣，待人友善，尊重他人的良好的行为习惯和道德品质。
2、培养良好的文化素质
文化素质教育的主要目的是通过人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养。人文素质培养是指通过人文知识的传授、环境的熏陶以及自身的实践，将人类优秀的文化成果转化为人格、气质、修养，成为人相对稳定的内在品质。通过博览群书，广泛涉猎历史、哲学、艺术、文学等学科的学习，可以获取系统的理论知识，培养多方面的文化艺术素养，提高人际交往的能力。反之，通过社交礼仪课程的学习，能促进和加深对人文学科的理解，因为在当今这个日新月异的信息时代，参与社交活动要求具备丰富的知识和合理的知识结构，我们会与形形色色的人打交道，会涉及各式各样的问题。社交就是一种信息交流，如果知识欠缺或知识结构不合理，在社交中就会张口结舌、捉襟见肘、举步维艰，自己既不能引起别人的关注，也很难融入与别人的交流中，自然成为“局外人”，在复杂的竞争与合作中，就很难拥有一席之地。因此，学习文化艺术知识，提高自身的礼仪素养实在大有必要。
3、增强心理的承受能力
青春期的大学生，思维活跃，感情丰富，渴望与人交流，渴望真诚、友谊、爱情。面对大学校园这个新的环境，接触新的人群，加上紧张的学习生活，有些学生的心理矛盾就会加剧。他们虽不缺少交流的环境和对象，但内心常被孤独寂寞的情绪所折磨，因为他们普遍缺乏社交技巧，既不善于表达自己，也不理解别人。有些学生性格孤僻，自以为是，心胸狭隘，容易产生焦虑、易怒、悲观、抑郁等不良心理状态，这些压力往往又不能以正确的方式及时缓解。长此以往，这不仅会损害他们的身心健康，而且会阻碍他们建立和谐的人际关系，甚至可能导致有的学生走上违法犯罪的道路。社交礼仪课程有助于培养学生与他人建立良好的人际关系，使他们学会尊重他人、诚信待人、言行适度，从而使他们的身心健康发展。在独生子女将成为社会主体的当下，对大学生进行礼仪修养教育尤为重要，在高校开设社交礼仪课程并作为必修课程已经势在必行。一个具有良好的心理承受能力的人，能应付交际活动中的各种突发情况，始终保持冷静和稳定的心态，遇事不慌，善于沟通，能够采取最适当的行为，化险为夷，争取主动。相反，一些心理承受能力差的人，在交际活动中，往往会结结巴巴，惊慌失措。这样的学生毕业后，不敢出去找工作，不敢面试，甚至不敢见人，整天窝在家里，成为“啃老族”，这样的人就会成为家庭和社会的负担。
4、增强学生自信心
整洁优美的仪容仪表可以体现出个人的自信、积极进取的精神风貌以及良好的道德修养。社交礼仪课程中关于仪容仪表的教育就会给予学生细致的指导，让学生得到系统训练，比如在社交场合，它指导人们要注意自己的服饰礼仪，遵守TPO①原则，即你的穿着打扮应当与相应的时间、场合、身份、职业等相一致。比如言谈举止方面，在工作和社交场合，当和别人谈话时，要讲文明，讲礼貌，有修养，还要讲究语言艺术，这样才能获得别人的尊敬和好感，给人以绅士、淑女的良好形象。久而久之，这就会让学生们不断获得精神的鼓励，更加注重整洁的仪容仪表和优雅的谈吐举止，自觉地使内在美与外在美和谐统一，从而让自卑和害羞的心态逐渐消失，自信心逐渐增强。在人际交往中，如果双方都仪表整洁、仪态端庄、举止文雅、言语文明，就会产生良好的“人际气候”，使交往双方互相吸引，建立和发展良好和谐的人际关系。积极的人际交往，良好的人际关系，能使人愉快，充满激情，增强信心。
三、小结
高校不仅要教书，还要育人，在提高学生的科学文化知识的同时还要教育学生如何做人。礼仪修养是道德品质的外在表现，是衡量一个人受教育程度的标尺，它不仅是形成个人的道德品质的基础教育，也是提高全民族的思想道德素质的基础教育。高校开设社交礼仪课程并规定为必修，这既能够提高大学生的思想道德修养和文化素质，又能够增强学生的心理承受能力和自信心，使他们成为知书达礼的高素质人才，让高校真正实现教书育人的培养目标。
一、 选题的依据、意义和理论或实际应用方面的价值： (一)选题的依据 托妮•莫里森(Toni Morrison，1931—)当代的非裔美国女作家、文学批评家，蓝登书屋出版公司的我、普林斯顿大学人文学科教授。在过去四十年中，莫里森已经创作出版了《最蓝的眼睛》、《所罗门之歌》、《宠儿》等为代表的长篇小说十部和大量的文学评论文章。莫里森的小说具有浓郁的黑人文化特质，主题思想深刻复杂，人物形象丰富立体，叙事话语凝重而不失活泼。这些小说阐释了一个个穿梭于历史与现实、真实与魔幻之间的黑人故事。这些故事既塑造了一个个可怜、可悲的人物形象，也勾勒了一幅幅悲凉、悲壮的美国黑人生活画卷。由于文学创作领域的杰出贡献，莫里森先后荣获了美国小说类图书奖(1978)、普利策文学奖和肯尼迪奖(1988)、诺贝尔文学奖(1993)、美国国家图书基金会杰出贡献奖(1996)和美国国家人文奖章(2000)等。 本课题借用列斐伏尔空间理论框架解读莫里森的小说《爱》。列斐伏尔的“空间理论”并非理论猜想、空间话语、或者抽象模式，而将抽象思考与日常生活体验、历史、文化、经济、社会等多种因素相结合，囊括“空间实践”(spatial practice)、“空间表征”(representation of space)及表征空间”(representational space) 三环节，同时强调三者之间的相互作用及辩证关系，以此阐释社会空间的社会生产。 列氏的空间概念有两点值得注意。其一：拒绝区分物理空间与社会空间，空间在他看来，几乎都是社会空间，因此，空间就等于社会空间。其二：空间主要包含相互间关系，空间不再是静态存在，而动态体现社会现实，展现精神和社会关联。 《爱》是莫里森于2003年10月发表的又一部力作，被评论界誉为“从痴迷、奴役到解放的优美史诗”，是她的写作巅峰。莫里森小说创作的基本主题之一是爱。新作《爱》中讲述了一个黑人家族在民权运动中的兴衰演变。莫里森遵循一贯的寓“政治”于艺术的手法，讲述了一个小范围的大故事。小说以“爱”的异化为线索，涉及到种族、性别、家庭、遗弃、恐惧等，提出的一个重要问题是民权运动究竟在多大程度上改善了黑人的生活状况。 其依据：一方面，《爱》的空间社会性更加突出，体现着虚拟世界的各种复杂社会关系。小说《爱》没有孤立刻画某一人物或事件，人物和事件总是被置于错综复杂的社会关系和空间关系之中，其中种族意识形态、种族主义话语是空间分隔的密码，空间关系突出体现种族现实。小说的种族空间政治潜藏于情感表文本之下。 另一方面，美国后资本主义时期，种族对立不再那么严格，而阶级对立日益明显，性别对立则一如既往。《爱》反映了美国最近种族空间秩序的发展和演变，“丝镇”的空间历史演变体现文本化的美国空间历史，通过分析美国黑人以空间为媒介和工具，以空间占有以及空间秩序的修改为目标的种族出路探寻，从黑人的个体及族群空间体验中，探索莫里森的空间政治书写。 (二)研究的意义和价值 从国内外的研究现状来看，莫里森的研究已经成为热点，而基于空间视角的研究还很少，尤其目前空间研究呈多样化发展态势，空间是一个很好解读莫里森这类经典作家的方向。 本研究主要从故事空间着手分析，小说《爱》中虚构世界的空间关系比莫里森前几部小说更体现种族现实。从莫里森的写作生涯来看，《爱》也可以理解为作者人文关怀的一个阶段性总结。前几部作品所反映的结构社会空间的各种因素在《爱》中被糅合在一起，各种力量相互交织、共同构建社会空间的本质。从空间角度观察种族问题，能更加切实了解、加深认识种族现实，以其能以更加切实有效的方式解决种族问题。空间与身份、空间与种族之间的关联在小说《爱》中有十分重要的体现。莫里森阐明了种族、性别及阶级意识形态的空间结构动力作用，为弱势群体变革空间秩序提供了理论支持。因此，从空间角度观察种族问题，能加深认识种族现实，以其能以更加切实有效的方式解决种族问题。 此外，虚构世界中的各种空间改造之成败得失引导我们持续思考莫里森为解决种族问题而进行的各种探索。 创新点： 传统的非裔文学批评常常注重语言、叙事和声音等非裔主体构建策略，本研究认为：空间也是非裔民众构建主体的重要媒介和策略，空间与身份、空间与种族之间的关联值得重视。从空间这一本时代最为重要的问题之一来研究莫里森的著作，一方面可以为理解作品提供不同视角;另一方面，可以从空间解读中反观人类切实的空间实践，以便更好地理解和把握本时代人类的生存状态与互动机制中的一个侧面。文明的发展带给人类全新的空间体验，空间研究有助于我们更好地把握这些体验，而文学空间问题研究是其中最有效的途径之一。 二、本课题在国内外的研究现状： (一)理论的国内外研究现状 (1)理论的国外研究现状 法国哲学家亨利•列斐伏尔(Henry Lefebvre)出版的《空间的生产》，开创了通往空间性三元辩证法的道路，即空间实践、空间表征与表征空间，即坚持思考空间的每一种方式，无论是物质的、精神的，还是社会的，都应同时被看作既是真实又是想象的、既是具体的又是抽象的、既是实在的又是隐喻的，同时强调三者之间的相互作用及辩证关系，以此阐释社会空间的社会生产。 爱德华•索亚(Edward W. Soja)在继承列斐伏尔的空间基础上提出了的“第三空间”概念。索亚强调，在第三空间里一切都汇聚在一起，既是生活空间又是想象空间，它是第一空间和第二空间的本体论前提，因此第三空间将永远保持开放的姿态，向新的可能性和去往新天地的种种旅程。 米歇尔•福柯(Michel Foucault)在《空间、知识、权利》中强调空间的重要性：“空间是任何公共生活形式的基础。空间也是任何权利运作的基础。”此后福柯又提出了最有名的理论和概念是“空间、权利与知识之间的关系”和“异托邦”，即异质空间”。 目前，“空间转向”催生了空间研究热潮。当下空间研究形式多样、角度多重、术语繁多，看似庞杂繁复，却有着相似的本质，即空间表意研究。 (2)理论的国内研究现状 谢纳在《空间生产与文化表征》书中以空间生产论为理论基础分析中国现代小说，研究文学在文化表征实践过程中如何运用表现、再现、想象、隐喻、象征等表征方式对空问进行意义的编码重组，揭示现代性空间重组的文化政治内涵及其社会历史意义。 包亚明在《空间文化与都市研究》中指出空间的历史性和社会性在中国城市发展中发挥的重要作用，引导我们思考社会、历史和空间的共时性及其复杂的相互依赖关系在都市化进程中的影响。 王笛《成都公共空间、下层民众与地方政治》通过分析各阶层民众公共生活空间与日常生活的关系，阐述了下层民众是怎样一步步丧失了他们的生产空间和文化传统，又怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。 此外，国内还有一些“空间书写”和“空间隐喻”方面的研究成果，总体的空间研究呈多样化发展态势。 (二)莫里森的国内外研究现状 国外莫里森研究主要分为三个阶段：(1)起步期，20世纪70年代对莫里森的研究刚刚展开，也就是莫里森第一部小说《最蓝的眼睛》面世5年后，有了第一篇较系统的研究论文《莫里森的小说: 对受挫情感的研究》( The Novels o f Toni Morrison :Studies in Thwarted Senstivity )，分析了《最蓝的眼睛》和《秀拉》两部作品中两位女主角“受挫的情感”。(2)升温期，20世纪80年代末很多黑人美国文学、黑人女性文学专著也都着力探讨莫里森小说，1985年还出现了第一部莫里森研究专著：《莫里森的世界：文学批评探索》。此后，莫里森的研究数量和批评视角呈逐年增长态势。(3)繁荣期，20世纪90年代以来，莫里森研究逐渐走向繁荣。随着莫里森获得诺贝尔文学奖，她的作品更被译成多种语言出版发行，引起了世界范围内的关注与认同，此后，对莫里森的研究和评论呈逐渐增多和加深的趋势。 纵观莫里森的研究视角主要聚焦以下几个方面： 1、女性主义与黑人女性主义 1977年芭芭拉•史密斯发表了《走向黑人女性主义批评》分析了《秀拉》中的黑人女同性恋元素，探讨了小说中黑人女性的经历和女性之间的友谊问题。 2、黑人文学传统与非洲渊源 特鲁迪尔•哈里斯(Trudier Harris)的《虚构与民间传说：托尼•莫里森的小说》(Fiction and Folklore: The Novels of Toni Morrison,1991).希金斯(Therese E. Higgins)的《笃信、宇宙论与民间传说：托尼•莫里森小说中的非洲影响》等。(Religiosity，Cosmology and Folklore：the African Influence in the Novels of Toni Morrison)。探讨了从非洲文化、历史、奴隶制、黑人音乐等角度影响着莫里森小说的创作。 3、心理分析 布兰奇(Eleanor Branch)的《穿过俄狄浦斯之谜：所罗门之歌>中奶娃的自我追寻》(《Trough the Maze of the Oedipal ： Milkman’s Search for Self in Song of Solomon》)运用弗洛伊德的恋母情结以及拉康的镜像理论、自我发展理论等进行了对美国黑人和个人家庭世界的相关解读。 4、生态批评 因为莫里森小说中的自然总是与宗教、种族主义等文化背景紧密联系。勒庖(Lauren Lepow)的《失乐园与复乐园：托尼•莫里森柏油娃>中的二元对立与伊甸园神话》。就从自然与宗教角度探讨了美国黑人的力量与堕落、自然与伤痛的弥合等问题。 5、比较研究 将莫里森与其他黑人作家、女性作家或其他经典作家进行比较的研究不少。如威廉姆斯(Lisa Williams)的《托尼•莫里森和弗吉尼亚•伍尔夫小说中作为局外人的艺术家》(《The Artist as Outsider in the Novels of Toni Morrison and Virginia Woolf》)、麦克(Patricia Mckee)的《生产美国种族：亨利•詹姆斯、威廉•福克纳以及托尼•莫里森》(《Producting American Race : Henry James, William Faulkner, Toni Morrison 》)等。 6、专著、工具书等 《托尼•莫里森百科全书》(The Toni Morrison Encyclopedia)、《托尼•莫里森参考书目》(Toni Morrison： A Bibliography)及《托尼•莫里森世界：小说人物及地方指南》(The World of Toni Morrison：A Guide to Characters and Places in Her Novels)及《托尼•莫里森访谈录》(Conversations with Toni Morrison)。 综上，国外莫里森研究已经成为显学，评论界对莫里森作品的整体评价和诠释一直处于多样化的发展变化之中，其研究视角、方法和切入点都在向丰富多元化发展。 国内莫里森研究： 国内莫里森研究晚于国外，中国对莫里森的译介始于20世纪80年代，杜志卿在2005年发表了《国内托尼•莫里森译介述评》，详细梳理了20世纪80年代以来国内莫里森译介情况。在莫里森获得诺贝尔文学奖后，《柏油孩子》、《爵士乐》、《天堂》等中译本相继出版后， 90年代初，国内莫里森研究才逐渐呈升温状态。但研究对象多集中在《宠儿》、《最蓝的眼睛》、《所罗门之歌》上，对莫里森的近作的相关成果更少。21世纪开始，莫里森研究已经成为热点。通过查阅CNKI等国内中文核心期刊，期刊论文达到6000多篇，还有十几部专著。国内的主要研究状况如下： 目前国内出版了十几部对莫里森研究的专著，其中王守仁、吴新云发表了《性别•种族•文化：托妮•莫里森与二十世纪美国黑人文学》在美国族裔问题的背景下,研究了基于种族、性别问题下的作品与文化的关系。唐红梅发表的《种族、性别与身份认同——美国黑人女作家艾丽丝•沃克托尼•莫里森小说创作研究》将两位极具代表性的黑人女作家进行对比分析，论述了作品中人物身份认同的困境与身份构建的努力尝试。章汝雯的《托妮•莫里森研究》则系统的分析了《所罗门之歌》、《宠儿》、《秀拉》和《爱》几部小说的主题，为我们提供了很多值得借鉴的视角。 以莫里森研究作为博士论文的有20多篇，且目前正呈逐渐上升趋势，其中曾梅的《冲突的思考，融合的启示：托妮•莫里森作品的文化定位》从种族主义为出发点，探讨了莫里森这类经典作家在艺术创作中思想、情感的表达和定位。 国内与国外研究成果的接轨较晚，研究现象相对集中，发展、创新不够。 (三)对《爱》的研究现状： (1)国外研究现状： 在外文网上搜索及百度上查找，很多期刊都对这部小说进行了评论，总结如下： 《芝加哥太阳报》( Chicago Sun-Times)评论被商业作家一再浪漫化的“爱”的主题，在托尼•莫里森笔下剥离了层层伪装，让人感到切肤之痛。 亚马逊网站()肯定了托尼•莫里森的作家地位，称在世作家里，小说开篇写得最值得回味的，除了加西亚•马尔克斯，就是托尼•莫里森。 《观察家》( Observers)评论莫里森“当她开口讲话，整个美国都洗耳恭听”。她是奥巴马、希拉里、厄普代克、拜厄特的文学偶像。 《新闻周刊》(News Week)评论这本小说像一颗致密的星辰，它惊心动魄，又洗练完美，堪称莫里森巅峰时期的成熟之作。 《ELLE》(美国版)称莫里森笔下斑斓世界，丰富的语言，表现人类痛苦、渴望与失落的质感十足的场景，令《爱》充满魅力。 美国总统 奥巴马称她优雅、智慧，是引人瞩目的作家，也是引人瞩目的女人。 美国前第一夫人 凯瑟琳•布什称“她的每一部小说里，爱都是那么艰难、复杂而浓烈，犹如一条深邃湍急的河” 。 托尼•莫里森本人接受访谈时称我写这本书，是想让人回忆那种“不顾一切‘全副身心，没有任何负担地去爱一个人”的感觉。 《出版商周刊》(Publishers Weekly)称爱是一部深刻的小说。莫里森像一个生动的画家描绘人的情绪，通过一个个精美的隐喻，将舒适开放的风格呈现在读者的眼前。 另外，亚马逊网上书评人 Gilbert对该书的风格、主题、人物刻画、叙事方法以及文本内容也多有赞誉。 (2)国内研究现状： ○1 女性主义和黑人女性主义的解读： 唐红梅在《论托尼•莫里森爱>中的历史反思与黑人女性主体意识》通过分析小说的叙述声音,指出只有建构积极的黑人女性形象，黑人女性主体意识才得以表达。 冯丽芬在硕士论文《托尼•莫里森小说爱>中黑人女性的主体性建构》中继续关注在父权制和种族主义下的黑人女性的成长和黑人女性主体性的建构。 李秀清在《女性主体的沦丧与回归——评莫里森的小说爱>》中从黑人内部问题入手, 表明威胁女性主体意识的根源是种族内部的阶级与性别压迫及女性主体意识的丧失。 ○2 从生态批评角度解读 赵莉，崔楠的《种族性别和谐——爱>中的生态女性主义解读》从种族和两性冲突二元制思维模式下女人和自然的关系、生态女性主义意识等视角解读莫里森的政治思想: 以促进种族、性别和自然的全方面和谐发展，让爱起到作用，从根本上改变女性的生活状态。 ○3 从叙事学角度解读： 成思明的《论托妮•莫里森《爱》的叙事技巧》主要从小说多重叙述视角和碎片化的时空机制分析了《爱》中后民权时代的黑人的思想变化。 ○4 从性别研究解读 夏鸿猷在硕士论文《对托妮•莫里森《爱》的社会性别研究》中通过探讨黑人社区里不平等的两性关系，阐述莫里森为重建和谐的男女关系所做出的努力。 苏婷婷，杜志卿的《无法走出过去的阴影——托妮•莫里森笔下的比尔•科西》通过分析一位心灵扭曲的黑人男性形象说明黑人只有重新审视历史，勇于面对过去，才能克服“身份焦虑”，实现自我身份认同。 ○5 从种族、阶级方面解读 肖腊梅《爱与政治——评莫里森的小说爱》将爱恨置于民权运动这个政治语境下,因而带有浓厚的对种族、性别问题的思考意识。 王守仁 吴新云的《对爱进行新的思考——评莫里森的小说爱》探讨了一个重要问题是民权运动究竟在多大程度上改善了黑人的生活状况。 ○6 心理分析解读 言捷智在硕士论文《论畸形的爱——托尼•莫里森 爱> 的心理解读_》以心理学家弗洛姆和罗杰斯的理论为依据,探讨了美国黑人在种族、阶级压迫下畸形之爱产生的原因及解决的方法。 阿卫星在《对莫里森小说爱>中爱的缺失的心理阐释》中通过黑人女性之间失败的友谊以及畸形的婚姻,展示了黑人女性在充斥着父权制和种族歧视的社会中的命运。 ○7 伦理学解读 王瑜在《托妮•莫里森爱>中的伦理解读》中从道德伦理、家庭伦理和政治伦理三个共时的维度分析小说中人物的伦理观。 ○8 其他方面研究 翟文婧在《价值的载体与欲望的对象———托尼•莫里森小说 爱>中的女性身体》中将注意力放在主体性建立的物质基础即人的肉体之上。在伊里加蕾理论的关注下，通过解读灵魂和肉体的分离，揭示女性对自身身体控制的脆弱导致女性无法在沦为 “他者” 的身份中构建自身主体。 王玉括在《爱的魅力与困惑—托妮•莫里森的新作 爱>》中把母爱和自爱作为黑人社区改善男/女、个体/群体关系的建设性力量。 三、课题研究拟采取的方法： 1、文献综述法 文献综述研究法是指根据一定的研究目的或课题需要，通过查阅文献来获得相关资料，全面地、正确地了解所要研究的问题，找出事物的本质属性，从中发现问题的一种研究方法。本课题将利用学校图书馆、网络、杂志等搜集与本课题相关的材料，在充分占有第一手资料的情况下，对材料进行分析、综合，找出充分的论据和理论基础来论证观点。 2、系统分析法 系统分析法是指反映客观整体性的思维方式，要求从客观世界(即研究对象)的整体与要素，整体与层次，整体与结构，整体与环境的辩证统一出发，揭示事物的整体关系与整体特征。系统分析法运用到本课题研究中来，就是要把文本作为一个整体来分析，理清文本内部的层次，发现每个层次之间的联系，发挥其对主题论证的支持作用。 3、文本细读法 文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。其基本特征是：以文本为中心;重视语境对语义分析的影响;强调文本的内部组织结构。通过文本细读与理论探讨相结合的方式，运用理论指导文本细度，文本细读阐释理论、发展理论，力图做到文本与理论的有机结合。 四、课题研究中的主要难点以及解决的方法： (一)主要难点 1、本课题在研究过程中会遇到一些理论难题 (1)本课题在研究过程中所运用的空间理论，属于哲学范畴，使得文论理解起来难度加大。 (2)空间理论在其不断发展的过程中对原来一些术语的解释有了新的阐述，在运用的过程中容易出现误区。另外，在理论与文本的结合方面，也有不易把握的因素。 2、相关资料的搜集较难 由于国外对于卡托妮•莫里森的《爱》的研究还没有充分展开，相关研究资料的数量还很有限，尤其是国外的参考文献，收集起来有一定的难度。 (二)解决的办法 1、对于本课题在研究过程中会遇到一些理论难题解决的方法有： (1)借鉴前人分析类似的文本时的思路，寻找灵感和线索多维度地进行分析。 (2)刻苦研读空间理论，找出该理论在文本分析研究中的侧重点。 (3)通过向导师请教，弄清本课题研究过程中的理论难点。 (4)向本学科中有造诣的专家、学者请教。 2、对资料搜集较难的问题，其解决办法有： (1)通过互联网、报刊、书籍寻求资料。 (2)利用我校图书馆查找一些资料。 (3)如果条件允许的话，可以亲自到北京图书馆查找一些资料。 (4)认真研读文本，扎实掌握理论知识，在广度有限的情况下，在深度上下功夫。 五、论文工作日程计划： (一)20XX年9月—20XX年11月：论文开题阶段。 广泛阅读相关论文，完成调研报告，确定学位论文题目，完成开题报告。 (二)20XX年1月—20XX年3月：理论准备阶段。 研读列斐伏尔的相关理论，寻求该课题的理论支持，细化论文提纲，填充必要内容。 (三)20XX年4月—20XX年6月：资料收集阶段。 通过上因特网、本校图书馆等方式搜集相关数据资料，寻求该课题的佐证材料，为毕业论文的撰写提供事实依据。 (四)20XX年7月—20XX年8月：材料分析和理论总结阶段。 将文本及相关资料与理论相结合，探讨不同的人物主体空间诉求和空间实践的过程。确定详细提纲。 (五)20XX年12月前：完成初稿阶段。将相关理论重新梳理，认真修改理论与文本结合分析的不妥之处，完善论文的合理性。 (六)20XX年1月：校订、修改论文。 (七)20XX年3月：定稿，准备答辩。
雷华林：孝顺老人爱家人雷华林很小的时候父母相继离世，奶奶7年前因操劳过度去世，二伯也因无法接受家里的变故出走。未满12岁的他不得不用稚嫩的肩膀挑起一家人生活的重担：照顾80多岁耳聋的爷爷，62岁双目失明的大伯，行动不便的四叔和五叔，还要照看年幼的妹妹。虽然有政府的救济和邻居们的帮助，但一家人的生活过得还是很清苦，全家6口借住在舅舅家的木房里。为了方便照顾四叔、五叔，雷华林同他们合睡一张床。每天早上，雷华林都要帮四叔、五叔穿好衣服，再把他们背下床。做好饭后，他把饭端到爷爷、大伯、四叔和五叔手里，自己最后才开始吃饭。虽然日子过得艰难，雷华林也曾一次次偷偷地流泪，但性格坚强的他还是咬着牙坚持了下来。多年来，雷华林不仅无微不至地照料几位老人的生活起居，还经常讲故事逗老人们开心。大伯的眼睛虽然已经看不见东西，却又闲不住，总想帮家里做点事情，结果经常是适得其反，家里的东西经常会被他碰倒，早上刚刚收拾好，转眼间又变得一片凌乱。面对这样的情形，雷华林总是默默地重新收拾好，从没有一句怨言。正是因为有了他这根顶梁柱，家里的生活虽然过得艰难清贫但却安然和睦。几个伯伯叔叔逢人就夸：“侄儿比亲生儿子还亲、还可靠。有这么个好侄儿，我们真有福气！”除了照顾家中的老人，雷华林对有困难的乡邻也总是给予最大限度的帮助。村里不管谁家有事，只要喊一声，他总会伸出援助之手。有一天，雷华林路过邻居家门口，看见邻居家的老人躺在床上已奄奄一息。雷华林及时通知家属把老人送到医院抢救。7年艰苦生活的磨砺，雷华林已经变成了一个风华正茂、敢于顶起一片天的男子汉。在叔叔伯伯眼中，他是通情达理、孝敬老人的好侄儿；在妹妹眼中，他是能干体贴的好哥哥；在邻居眼中，他是心地善良、乐于助人的好心人。（摘自“央视网”）【深度评论】“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在读过雷华林的故事后，这些句子总会浮现在人们的脑海。一个不满12岁的少年要照顾年迈的爷爷、失明的大伯、行动不便的叔叔和年幼的妹妹，面对生活给予的压力，他不悲观，不埋怨，不去祈求别人的同情与可怜，而是坚强地挑起一家六口的生活重担。在照顾好家人的同时还帮助村里的其他人，可以说，他不仅对长辈孝顺，对妹妹负责，还对村里人热心，对这个世界充满了爱。【运用方向】（1）博爱；（2）责任；（3）亲情；（4）孝顺。【人物名片】范晶瑾、范晶莹：阅兵村中的姐妹花主人公小档案：姐姐范晶瑾、妹妹范晶莹，济空某通信总站战士，上海市普陀区人。1989年1月19日出生，2007年12月入伍，是国庆阅兵三军女兵方队第12排面和第10排面队员。孪生姐妹范晶瑾和范晶莹同来自济空某通信总站一营三连，是三军女兵方队不大不小的焦点。刚开始，姐妹俩一个排面一个班，队友们时常分不出谁是姐谁是妹。一次，姐姐范晶瑾看到自己的照片被贴上大红的“光荣榜”，心里乐开了花，可仔细一看照片下的名字，竟是妹妹“范晶莹”——原来是把照片搞错了。“既为妹妹高兴，也觉得自己压力好大。”姐姐说。阅兵训练中，姐妹俩很快认识到，“孪生姐妹”的身份并不意味着她们拥有额外的优势，想要通过天安门，无论是谁，标准只有一个，必须通过自己刻苦训练、顽强拼搏去达到。训练严格、竞争激烈，姐妹俩不仅担心自己掉队，还彼此牵挂着对方。一个雨天，方队组织室内踢腿训练。妹妹踢得满头大汗，浑身疲惫，晚上躺在床上，不禁连连说“不行了不行了”。姐姐听了，坐到她的床边，一边给妹妹揉腿按脚，一边轻声安慰鼓励。进京之后，姐姐换了排面换了班，需要尽快适应新的环境。妹妹以独特的方式“支援”着姐姐。妹妹在10排面，姐姐在12排面，排面训练中面对面的间隙，妹妹悄悄给姐姐送去眼神，让姐姐看到自己的问候。四目相交，一切尽在不言中。“不管遇到什么困难，我们都不会放弃！”这对孪生姐妹异口同声地说。（摘自“环球军事网”）【深度评论】阅兵村里的人物和故事感动着村内存外的所有人。范晶瑾、范晶莹姐妹就是一个缩影。从范晶瑾、范晶莹姐妹刻苦训练、顽强拼搏、互相鼓励，永不言弃的故事中，我们看到了80后成为了祖国的栋梁，也看到了祖国新一代军人的飒爽英姿。【运用方向】（1）刻苦；（2）永不言弃；（3）80后；（4）军人风采。【人物名片】程炳皓：开心就是打开你的心在开心网上你动我一下，我捏你一下，就很开心。虽然在这个过程中，我们没有创造新的GDP出来，没有为人类创造物质财富，但是我们希望通过这种单纯的人际交流，这种轻松的互动，让大家快乐起来。其实“开心”这两个字，还有另一个意思，就是“打开你的心”。你看这两个中国字，其实它的意思是，你想开心吗？想就打开你的心，打开你的心，你就快乐了。你想一下这种状态，我们的心是打开的，对朋友打开，对世界打开。所以我们觉得“开心”这个词，很好地浓缩和概括了我们理想中的人生状态。（摘自《经济观察报》2009年8月22日）【深度评论】现在还有人不知道“开心网”吗？还有人不种地，不经营牧场吗？还有人不去别人的地里面和牧场“偷东西”吗？正如程炳皓所说，开心就是打开你的心。打开你的心，用心去跟周围的人交流，在交流中感受快乐。【运用方向】（1）快乐；（2）交流；（3）人生状态。【人物名片】江西华西村老书记吴仁宝：51年村官的“六字经”新世纪·创新【镜头】从1952年至2003年，吴仁宝当了51年的村官，当选过县、市、省、全国劳模和人大代表，也当选过全国党代表。风雨60年，我把它概括为6个字：20世纪50年代“听”，听话；60年代“顶”，暗顶；70年代“拼”，拼命干；80年代“醒”，如梦初醒；90年代“警”，警惕骄傲；21世纪“新”，不断创新。进入新世纪，我们新招迭出：举办“旅游节”，接待游客年逾百万，华西旅行社全国排名第二十位；通过环境管理体系认证，成为“中华环保第一村”。并村·并心【镜头】老华西只有平方公里，1500多人。如今大华西面积达35平方公里，万人，加上外来务工者，达5万多人。自2001年以来，华西陆续接纳周边20个村，创出了“一分五统”新机制，即村企分开，经济统一管理、干部统一使用、劳力统一安置、福利统一发放、村容统一规划。不仅并了村，还并了心。我们把分散的老厂房集中到园区，增加了1000多亩土地。去年，我们村销售收入突破500亿元。目前，正在建造空中新农村大楼，共74层，高达325米。管小家·带“大家”【镜头】卸任6年来，吴仁宝还是闲不住，只要在村里，每天都要定时会见各地前来考察和观光的干部和群众。我是养成习惯了，每天都要听广播，看党报，对于有的文件，我是要一字一句去研究的。总的是三句话：方针政策，党纪国法，管好一家。要把中央的方针政策和党纪国法，让华西的领导班子掌握住，让老百姓也都学法。我还要管好自己的一家，要求别人不做的，全家人首先不做；要求别人去做的，一家人带头去做，管好了小家，那就影响了“大家”，这是关键的关键。（选自2009年9月18日《人民日报》）【深度评论】与时俱进。华西村可以说是全国闻名的，可是作为一村之长的吴仁宝并没有在已有的成绩面前骄傲自满，不思进取，而是每天都要听广播，看党报，对于有的文件，要一字一句去研究。他紧跟时代步伐，根据华西村的实际情况制定发展方案，带领华西村走在时代的最前列。以点带面。古人常说：“修身齐家治国平天下。”整个华西村就是吴仁宝的“天下”。“要想管理好一个村子，首先要管理好自己的小家。”这是吴仁宝当了51年村官得出的真理。正是因为他管理好了自己的小家，通过小家来带动和影响大家，使得整个村子这些年来有条不紊地向前迈进。【运用方向】（1）管理；（2）与时俱进；（3）带头作用。【人物名片】吴小莉：“知性之美”展风采2009年9月17日晚，凤凰卫视主持人吴小莉获颁网易“60年中国风尚影响力女性”大奖，捧得代表“知性之美”的奖项。当晚，吴小莉身着一袭优雅而不失甜美的白色晚礼服亮相现场，所到之处便引起现场众多媒体及在场观众们的轮番拍照。对于获得风尚影响力女性奖项，吴小莉归功于时代、国家和母亲，她说：“首先我要感谢这个时代，把女性能够用所学所得贡献社会，并且有机会得到认可；我要感谢中国，因为中国走向世界，世界渴望来中国的时候，我有机会在传媒角度做沟通中国和世界的角色；最后我感谢远在海外的父母，我母亲对这个时代的关心，教会我们这些孩子求知、求学、好奇，有一天能有机会站在舞台放眼全世界，这个奖我要送给我的母亲！”1998年吴小莉被总理点名，带热了“女主播”这个职业。在坚持新闻理想、还原真相的努力中，吴小莉始终与大事同行，以她的睿智、魄力和韬略，在竞争异常激烈的媒体中大展身手。素来被冠以知性美的吴小莉，对“知性”有着自己的见解：“知性首先应当是求知，求知之后才能有机会把知识贡献给别人，不断的求知才能让人从容淡定地面对这个世界，你展现出来的气质有可能就是知性。”(本文来源：网易娱乐)【深度评论】这60年的变化除了反映在我们生活素质上面的提升，事实上也反映在精神面貌上，尤其是中国女性自主意识抬头，和社会影响力的提升。网易选出了在这60年期间，对中国具有影响力的多位中国女性，凤凰卫视的主持人吴小莉凭着她知性的一面，获得了这个殊荣。身为资深媒体人的吴小莉对公众有着巨大的影响力，她影响着社会风尚，影响着当代女性的选择。讲到所有的成就与荣耀，吴小莉将它们归功于自己的母亲，是母亲的言行影响着她。她还说：“知性首先应当是求知”不学习，不读书，是无论如何都不会有“知性”的。【运用方向】（1）女性的影响力；（2）知性美；（3）母亲的影响；（4）求知的必要。【人物名片】王邦江：打造中国“电纸书”“最早接触‘电纸书’，是在2006年的电子产品展览会上，当时飞利浦公司展示了一款轻薄的‘电子纸张’，它的现实机理跟纸张印刷比较接近，是一个个微胶囊，里面充满带电的染色颗粒，通过移动可以浮现在显示屏表面，并可以在强光下阅读。在体验时，我感到非常惊讶。”带着对高端科技产品的好奇心，王邦江下定决心研发中国人自己的“电纸书”。经过刻苦专研和不断改进，一年半以后，一款165克重、内存空间为320MB的N510型号“电纸书”问世。随后，汉王以一个月一款产品的更新速度开始对 “电纸书”进行细化分级、升级。“第二款产品开始具备字体缩放、横竖版切换、页码跳转、书签、录音、音乐播放等功能。我们为了扩大内容含量，预装了500 本正版图书及《国学备要》，收入了280部古代基本国学典籍，总计约亿字。此外还有外国名著、英文名著、经管文化、生活百科等各种内容栏细分，集合了近千本书籍。 目前，汉王‘电纸书’的销量已经走进全球前三名。仅2009年上半年，就已销售10万台以上。”虽然，“电纸书”已经在市场上打出一片“天下”，王邦江的思考却一直没有停止。“科技产品从音频发展到视频，如今转向文字领域。而手机、电脑等产品又渐渐开始让文字‘数字化’。然而我们发现，人们在阅读上依然使用大量纸张，以学生而言，书包里总是装着沉甸甸的课本，以及各种复习资料。如果用‘电纸书’来替代，这一切就会轻松很多。”说到这，王邦江的语气中流露出一种兴奋，“这是我们接下来要做的事情，给中国学生打造一个轻便的‘电子书包’。”（摘自《北京科技报》2009年9月7日）【深度评论】汉王“电纸书”已经取得了很大的成功，但是王邦江的脚步并没有停止，他还想为中国学生打造一个更轻便的“电子书包”。创业的艰难不能使王邦江退缩，成功的喜悦不能使王邦江迷失，王邦江和“电纸书”走过的每一步都告诉我们：努力奋斗，就会有收获，而且要永不止步。【运用方向】（1）创业的艰辛；（2）精益求精；（3）永不止步。华夏“居里夫人”执着理想，不让须眉1932年，何泽慧考取清华大学物理系。囿于传统偏见，理学院“重男轻女”，许多学生都转了系。可刚满18岁的何泽慧却选择坚持到最后，成为那一年清华大学物理系的十位毕业生之一。毕业时，正值抗日，何泽慧毅然前往德国学习导弹学，以期学到更强的本领来报效祖国。那时柏林高等学校的技术物理系与德国的军事工业有着密切关系，一般不会接受外国人学习，更不可能吸收女性。何泽慧吃了闭门羹，但倔强的她找到物理系主任据理力争：“我为了打日本鬼子到这里来学习，你为什么不收我呢？”系主任哑口无言，破例接受了她，并允许她到自己的实验室做实验。1939年，25岁的何泽慧以“一种新的测量子弹飞行速度的方法”的论文，获得博士学位。1947年，她证实了铀核三分裂、四分裂现象的存在，轰动国际科学界。正值事业巅峰期的何泽慧秉持“科学要为人民服务”的信念，与丈夫钱三强回到了祖国，为国家的科学事业做出了巨大的贡献。【智慧明灯】新中国有今天的腾飞，应该感谢具有爱国之心，投身祖国事业的具有重大贡献的科学家。何泽慧的品行给我们了什么启示？何泽慧的选择，是始于爱国，终于爱国。她在民族灾难的时刻，让自己的选择、理想与国家紧紧相连，并倔强执着的求索。她是捍卫国家民族的脊梁。【命题开掘】这则材料适用的命题“爱国”“执着理想”“个人与家国、集体”“民族尊严的捍卫”等。【素材撷英之二伟人情怀】●季羡林事迹“何止于米，相期于茶。”《八十述怀》中，季羡林曾引用了冯友兰的这句话自勉。在88岁的“米寿”和108岁“茶寿”中间，98岁的时候，大师溘然远行。老人精通的那些梵文、吐火罗文、巴利文等12国的语言，从此少了一个权威的解读者。“砥柱中华文与道,渠通天竺梵和禅。”周汝昌的悼词代表了人们的评价——这是一个时代的结束，也带走了那个时代一枚耀眼的书签。季老的时代，是近代中国学术研究的黄金时代，是难以重现的传奇。悼念如潮，是对学术大师最后的扼腕之叹，更是功利之下的教育积重难返大师难现的无奈之叹。季老身上闪耀着让我们仰视的道德品质的光芒，一代大师之所以成为“大”者，还有其对人类灵魂的导引。1936年，25岁的季羡林在德国哥廷根大学学习梵文和巴列文。第四个学期念完，着手写毕业论文。季羡林决意先写一篇有分量的绪论（论文开篇，做方向性的概括），这样才显得论文有气派。花了一年多时间，终于将绪论写完，他自我感觉极好，立即将绪论交给瓦尔德·施米特教授。一星期后，教授将文章退还给季羡林。全文只字未改，只在第一行第一个字的前面画上了一个前括号，最后一行最后一个字的后面画上了一个后括号。小小括号，将洋洋万字的绪论“彻底、干净”的消灭掉了。季羡林方法当头挨了一棒，他不服气，去找教授“理论”。教授不紧不慢的说：“你的文章费劲很大，引书不少，但是根本没有自己的创见。看上去面面俱到，实际上毫无价值。如果有人对你的文章进行抨击，你根本无力还手。”即使年迈，季羡林对此事仍记忆犹新：“我感激这巨大的打击，它使我明白：没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。”【智慧明灯】季老是大家，其大家的风范即大家的品德气质体现在点滴的生活细节之中，我们积累的时候不仅要关注后人对季老的高度赞誉，还要关注细节。这件小事让我们懂得了什么呢？季老身上闪耀着什么样的美好品质？当自己的绪论被枪毙的时候，季老能够耐心的接受教授的建议，虚心改正。他治学的严谨，为人的谦逊让人叹服。【命题开掘】通过以上的分析，我们可以写的命题有“虚心的接受别人的建议”“创新精神”“严谨的作风”“勇敢正视并改正自己的不足”“懂得尊重”等。【素材撷英之三成功人士】●时刻准备着 莫小米 曾经，郎朗为自己设想的成名之路是参加比赛。在美国柯蒂斯音乐学院，少年郎朗对非常看好他的老师格拉夫曼说，自己要努力把所有的成人比赛全部拿下，就像打网球的人拿下大满贯，那样，才爽！ 老师反问了一句很有意思的话：那需要很长时间，而且，你难道还没比够吗？老师提出的建议是：好好学习，学尽可能多的新的曲目，等待机会，总有一天，你能一炮打响。 怎么打响？或许会被大指挥看中，让你在重要的音乐会上压轴；或许会遇上著名的音乐家忽然生病，你可以当个超级替补。 郎朗觉得有点像天方夜谭。 1999年，他只是第六替补，即便是著名音乐家突然生病，也得前五名替补都生病才轮得上自己啊。但他按老师讲的做了。 而事情竟然真的像老师说的，一个偶然的机会来了，郎朗当了著名音乐家安德烈·瓦兹的替补，一举成名。 其实这个法子从前的戏班子里经常用的。有才有志的后生偷偷背熟师傅所有的台词，包括一招一式，时刻准备着，只等亮相的机会，一旦机会来临，就可以一鸣惊人。 关键是能不能时刻准备着，以最好的状态准备着。 （摘自《今晚报》）【智慧明灯】郎朗的事例告诉我们了一个成功的道理：成功属于有准备的头脑。但是我们的认识不能仅停留在总体的印象中。应该从事件的细节中窥见深层的、细致的内涵。郎朗少年志大，想的过多的是拿下比赛，而不是在努力中等待机会，老师对郎朗的启示就是默默的等待成功的机会，机会有时比比赛本身还要重要。但是成功的前提是什么？就是这则材料的中心：准备。如何准备？默默的努力，坚信机会定会到来。【命题开掘】从郎朗身上的品格可以拓宽写作角度：机遇总是垂青于有准备的头脑；默默的为自己的人生积累成功的资本；不要总是想着与别人争，坚信自己的闪光点总会得到发挥的一天，不要在偶尔的挫折中停止追求的脚步；做一个有心人等。【素材撷英之四寓言故事】●双手插在口袋里的人杰弗里对牧师说：“上帝真的是太不公平了，总是让有能力的人得不到机会，而没能力的人却成功了！”“约翰你知道吧？他曾经是我的同学。那时，他的成绩糟糕透了，还经常抄我的作业。现在他居然当上了作家，这么一个没能力的人，却成功了！”牧师说：“可是，我听说约翰很能吃苦，常常写作到深夜……”还没等牧师将话说完，杰弗里又接着说：“还有个叫凯文的人，他也是我的同学。就他那个身休，连多走几步路都会喘不过气来，上体育课时经常不参加，现在你猜怎么样？他居然成了体育明星！”牧师说：“我听人说，凯文除了吃饭睡觉，所有的时间都花在了训练上……”还没等牧师将话说完，杰弗里又抢过了话头：“特别让我生气的是迈克，在学校里的时候，他连鸡腿和牛肉都吃不起，天天吃面包夹青菜叶，现在居然开了酒楼！”这次，牧师没有急着说话，他在等杰弗里将话说完。杰弗里却急了：“你怎么不说话了？你说上帝是不是不公平？”牧师这才开口说：“要我说，上帝是公平的。他让饥饿的人有肉吃，让身体瘦弱的人懂得锻炼的重要，给了每一个丑小鸭做白鹅的梦想。难道这还不算公平吗？”接着，牧师又说：“对于人生来说，成功就是一架梯子，不管你攀登的技术是好还是坏，但有一点值得记住，双手插在口袋里的人是永远也爬不上去的。” （摘自《讽刺与幽默》）【智慧明灯】前面已经说过了，结论得出的前提是思考。这则材料值得我们思考的地方就是杰弗里总是抱怨上帝对自己的不公，总是看到别人的成功而没有看到别人之所以得到上帝垂青的原因，这是为什么？也就是他的抱怨是不是对的？上帝真的对别人公平，对自己不公平吗？找到了答案，也就得到了启示。杰弗里所缺少的品质，就是吃苦。【命题开掘】由以上的分析，我们可以写关于吃苦耐劳的品质，只有吃苦，才能获得成功，即成功没有捷径可走；不要总是等待的姿态，也不要总是抱怨命运的不公，要主动去创造条件获得成功；上帝在给你关上一扇门的时候总是会为你打开另一扇门，先天的不足，可以后天弥补等。一、盐城水污染再度敲响环保警钟2009年2月20日上午，由于取水口上游一家化工厂偷排污水，江苏盐城百姓家里水管流出的不再是自来水，而是“农药”！接下来是没有任何通知就开始的断水，大家只能从传言中了解发生了什么，商店饭馆歇业，数十万百姓到处找水喝。水污染事件发生后，盐城市全力调查，目前原因已经查明，是位于取水口上游约11公里处的盐城市标新化工有限公司偷排污水所致。该企业生产精细化工、日用化工、印染助剂等化工产品，还曾被评为“盐城市十大标兵企业”。【点评】GDP大幅增长，地方经济快速发展，这些喜讯的背后总有难言的痛楚。我们采用粗犷的模式“宁可被毒死”也要搞经济，但是如果我们全都被毒死了，发展经济又有什么用？什么是以人为本？什么是可持续发展？什么是科学发展观？【适用话题】发展；责任；环保；人与自然；科学发展观；以人为本……二、一个售假商贩的自我救赎2009年2月16日下午，在北京参与售假的湖南青年刘曼（小龙），在妻子已有七月身孕之际，到国家工商局自首。“湾仔码头”饺子、蒙牛小布丁、伊利巧乐滋……许多冒牌货，经他手流入超市。直到有一天，看着妻子日益隆起的肚子，他开始胡思乱想了，“将来孩子出生后，奶粉只能买国外的。”“你卖注水肉给我，我卖假冰棍给你吃，彼此互相欺骗、伤害何时是个头？长此以往，下一代还怎么生存？”……【点评】人，终究是社会性的。社会是公共的社会，每一个人都必须依存于这个公共的社会。良知与社会公德的蹂躏者也必将被良知和社会公德所惩治。当然能懂得悬崖勒马，犹未晚矣。【适用话题】忏悔；勇气；责任；良知；幼吾幼以及人之幼……三、美俄卫星相撞呼唤太空交通规则2009 年2月10日，美国铱星公司一颗卫星在距离地面约800公里轨道上，与一枚报废的俄罗斯卫星发生碰撞，造成卫星损坏和部分通讯服务中断，这是人类发展航天事业以来，首次卫星与卫星的太空碰撞。俄太空专家利索夫认为，这次相撞产生的碎片有可能威胁到在相似轨道中的地球跟踪卫星和气象卫星，甚至可能引发一连串相撞。有相当多的卫星在附近轨道运行。另外65颗在相似轨道上的铱星将面临最严重的威胁，附近的轨道上还有大量地球跟踪和气象卫星。碎片有可能引发一连串的相撞。在相撞事件发生后，欧盟呼吁为太空活动制订规则。在首颗人造卫星升空后的50多年里，国际社会一直没有就跟踪卫星或者确保卫星不发生相撞事故制定过规则。【点评】对于浩瀚渺茫的太空而言，地球也好，人类也罢，都不过是沧海一粟、甚至微不足道。人类迈向太空的每一步，都时刻伴随着不可预期的风险和挑战。人类的航天事业，必须尊重宇宙的规律，必须相互合作，有序进行。【适用话题】科学；规则；规律；教训；风险与挑战；合作……
凤凰学院是西华大学与凤凰卫视集团于2010年4月联合举办的公办新型学院，是校企合作的传媒艺术特色学院。凤凰卫视资讯台总编辑兼首席评论员阮次山任学院名誉院长兼首席教授。学院举办了汉语言文学（新闻传媒）、表演、艺术设计（数字媒体）三个本科专业和影视动画专科专业，2015年新增广播电视学和网络与新媒体两个本科专业。有普通本专科在校学生513人，本科生270人、专科生243人,学生学习生活均在校本部。 学院大力开展普通专科衔接自考本科及非学历职业资格证书培训，并先后举办了电视编导精品班、数字导演班、影视后期制作班、“阮次山班”等高端培训项目。 凤凰学院坚持走应用人才培养新路，凝炼出“综合素质优良、实践能力突出、特长优势明显”的特色人才培养总目标，全力培养“凤凰英才”和“凤凰专才”。学院实行院聘职称制度，组建了一支来自高校、媒体和企业的“双师型”高水平师资队伍。聘请了凤凰名记者、名主持和名编辑——吴小莉、沈星、吕宁思、邵文光、张林、陈曦，台湾辅仁大学传播系主任习贤德教授，美国林顿州立学院Dan Williams教授，四川大学广播电视研究所所长蔡尚伟教授等为学院客座教授。 狠抓教书育人改革，推行课程小考和本专科学生导师制，加大学生评教权重，实行就业指导、毕业论文（设计）指导和导师制工作三位一体制度。实行全院学生小班化教学模式，让学生享受充足的教师和实验设备资源，确保人才培养质量。强化实践培养，按照“出作品、出人才、出效益”的总要求，着力打造新媒体工作室、微影视工作室、文化传播工作室、表演工作室和动漫创意工作室五大院内实践平台。同时，建有建有中央电视台、凤凰卫视、凤凰网、凤凰卫视影视剧中心、四川日报报业集团、四川广播电视台、成都广播电视台、新浪网、腾讯网、广安日报社、四川博物院、盛世卡漫文化传播有限公司、四川瀚博尚品展览展示有限公司等一批固定校外实习实训基地。毕业生就业率达94%。
“昨夜星辰昨夜东，画楼西畔桂堂东。”良辰美景应有佳人才子相配。在大多数人的眼中，才子佳人应当是风华正茂的年轻男女相恋谱写如画诗篇。然而事无绝对，总有些爱恋是跨越时间的。而这样的才子佳人也未必不会携手相伴。
在影视业中占有一席之地的凤凰卫视主持人吴小莉，她称得上是众人眼中的佳人才女，然而，她的婚恋却是十分的神秘浪漫。很多人更是惊讶于她与所嫁之人足足相差25岁。那么，如此出色的她当年为何会嫁给比自己大上许多的丈夫周秉钧的呢？
窈窕淑女，君子好！温润才子“追妻记”
在我们的“风俗”里，只要走出家乡，在他乡总会找到来自故乡的“同盟”，由此而进行的聚会则是人们交际的大好时候。一九九四年的伊始，“台湾在港杰出人士”的聚会之上，吴小莉与周秉钧初次相识。周秉钧如同众多对吴小莉一见倾心的人一样，被她的气质深深地吸引。但是两人之间除此之外别无交集，“襄王有梦，神女无心”。
想要追求吴小莉的周秉钧是一位极富才华的人，且是个温润才子。周秉钧起初只是约吴小莉一起吃饭，出于尊重，也因为不想唐突到对方，周秉钧总是将自己的爱慕小心翼翼的藏着。就这样两人渐渐地熟悉起来，周秉钧的幽默和绅士使得吴小莉对其好感倍增。然而，谁也没有真的提起过“感情”一事，所以两人的关系僵持在了朋友的身份。
其实此时的两人心中各有想法，吴小莉开始对周秉钧的好感逐渐增多；周秉钧这一边还在继续着他的“追妻”策略，有时候两人吃饭碰到熟人，周秉钧总要和吴小莉解释好久，只怕吴小莉误会他的“企图”。但是正是因为周秉钧将自己的心思藏得太紧，以至于吴小莉一时都有些不清楚周秉钧的态度。
两人的感情卡在了一个尴尬的位置。不过，才子佳人的缘分总是如此的神奇。正当周秉钧不知道该如何拉近两人的关系时，吴小莉为了“躲避”一个外籍男士的疯狂追求，便主动找到了周秉钧，希望他可以帮忙想办法摆脱对方的追求。周秉钧自然是欣喜万分的，于是他开始每日接吴小莉下班。在凤凰卫视的门口，吴小莉无论什么样的天气都能在下班的时候见到接她的周秉钧。
陪伴，是最长情的告白。周秉钧的绅士行为又怎能不打动吴小莉的心，不知不觉之中，吴小莉与周秉钧的关系逐渐发生了改变。从陌生人到朋友，再从朋友发展成恋人。
吴小莉与周秉钧的恋爱并没有轰轰烈烈，但是两人走在一起的过程却是十分的自然。这与周秉钧的温润和绅士有着莫大的关系。虽然两人之间相差25岁，但是当爱情来临的时候，年龄真的算不上什么，他们之间的感情是经历过日复一日的沉淀的。
吴小莉和周秉钧正式确定关系之后并未公开，依旧过着低调而浪漫的生活。周秉钧对吴小莉的感情是日渐加深的，所以他希望吴小莉能够与之携手走下去。所以成为恋人并没有达到周秉钧最终的“目的”。他的“追妻之路”还未修成正果。
当两人的关系稳定之后，周秉钧便开始了新的计划——求婚。
不过周秉钧求婚过程也是一波三折，从一九九九年的年初到二零零零年的年中，历时一年半的时间，周秉钧三次求婚吴小莉才赢得的应声点头。而直到两个人准备结婚的前夕，他们的朋友同事才得知此事。“神秘”成了同事对吴小莉感情的最大评价。
事实也是如此，周秉钧和吴小莉都是低调之人，所以只有在结婚的时候才算“高调”了一回。至此，周秉钧的“追妻记”圆满落幕，才子佳人成双成对，幸福生活。
辅仁的佳人才女，UCLA的多元才子
吴小莉和周秉钧之所以能够抛开年龄的差距最终结合在一起，其实离不开两个人被对方的才华和性格所吸引。吴小莉毕业于辅仁大学的传播系，她在毕业任务中表现出来的果敢和韧劲注定了她日后事业的成功。当年，吴小莉为了采访“可口”的总裁，不屈不挠地等待机会。当她为了采访跟随到哈佛的时候，因为对方的演讲超时，吴小莉即将要错过仅有的5分钟时间。
然而就在此时，她大胆地给“可口”的总裁递上纸条“请您记得与一个女学生的约定。”吴小莉没想到自己的最后一搏真的成功了，不仅如此，她赢得了长达半小时的采访，远远超出自己的预计。后来吴小莉受邀从台湾来到了香港，她表现出色，担当多个节目的主持人。再后来，进入到凤凰卫视发展，一路披荆斩棘，多年的沉淀使得她成为了一个非常优秀的影视业界的知名人士。
相比于吴小莉曝光的优秀履历，在这一方面，周秉钧如同他的爱情一样显得十分的低调。不过即使如此，他的成就依旧不输吴小莉。
周秉钧同吴小莉一样也是生长在台湾的，自小便对音乐有着很大的天赋。而这个音乐才子并未从事音乐行业，反而进入到了UCLA读了工商管理专业，经过辗转来到了香港从事投行的工作。可谓是集合了多种能力于一身的优秀才子。
尾声
世界是瞬息万变的，对于每一个孤单的人来说都渴望找到另一半来加以慰藉。周秉钧其实便是一个很好的例子，他一个人生活了多年，正是因为有着美好的向往才能在机缘巧合之下遇见真心爱慕的姑娘。
对于女性，如同吴小莉一般努力将自己变得更加的优秀，才会吸引同样优秀的人。虽然很多时候，我们往往处在寻找的路上，或许也会颓废甚至觉得“此生无望”。然而，美好的剧本它一定会存在的，时间或早或晚，但是，请别放弃。
千万不要遭它的名字所迷惑 他就是个野学校 我当初就是这么遭迷惑的
中学生《大国崛起》观后感
上次党课我们认真观看了纪录片《大国崛起》英国崛起的部分。它描述了自18世纪后，英国如何从一个弱小岛国成长为世界性大国——“日不落帝国”的历程。它从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析了大英帝国的兴衰成败。这些历史史实给予了我深深的震撼。在了解我国历史的同时，对其他世界强国的近代历史的了解与学习尤为重要。我们要发展要富强，就必须去借鉴那些成功的历史。学习欧洲强国的历史，了解他们成功的原因对于我们入党积极分子显得额外重要。
在怎样的历史条件下英国发生了工业革命？在怎样的历史条件下大英帝国迅速崛起？我发掘出一系列关键性字眼：开放、自由、科学、技术革命、教育、民主革命。正是因为英国相对开放、自由的宗教环境，为优秀科学家的诞生提供了空间。正是由于开放的心态，英国人拥抱海洋成为一代海洋霸主。正是由于科技的不断进步、技术的不断革新，瓦特的蒸汽机推动着英国走向崛起。
站在今天我们反观历史，反思我们的过去。造成中国近代历史悲剧的根本原因是我们没有把握住时代的脉搏，我们不够开放，我们关起门来沾沾自喜做着“天朝上国”的美梦。
历史虽然已经尘封，但我们不能忘记这些血的教训。我们新一代的年轻人，我们新一代党和国家的接班人，我们要牢记历史，牢记使命，以史为镜，用自己的双手去建造伟大祖国崛起的明天。让历史的经验与教训指引我们走上中国特色社会主义科学发展的道路。努力完成前人们未完成的历史任务，为建设富强、民主、文明的祖国而努力奋斗！
中学生《大国崛起》观后感
葡萄牙和西班牙，考航海了解地球，成为了第一代世界大国。但是，这两个依靠掠夺迅速崛起、却在战争中挥霍财富，而没有发展工商业的帝国很快盛极而衰，世界舞场上第一场大戏落幕。
“小国大业”，“大国崛起”，荷兰这个面积只有两个半北京的地方，如何撑起“大国”二字。荷兰的崛起，是通过进一步将地理大发现的潜力进步一步发掘。
为人类的文明又推进了一步，英国通过光荣革命，逐步建立起君主立宪制，完成了现代社会的转型，走向了工业革命。当亚当·勒密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支撑下，推行自由贸易，拓展全国市场。
路易十四将法国的启蒙教育得到了普遍传播。拿破仑用武力方式将法国带向了欧洲巅峰。然而武力不能维持这一切。在后来戴高乐带领下，恢复了往日光辉。
德国总理勃兰特在波兰下跪，他是一位好总理。在二战中被杀的二百五十万多犹太人中，没有一位是他杀的，但是他下跪了。什么是大国？敢于负责任的，能给国内人民带来幸福，也给国际社会的和平与发展带来福祉的国家，才能堪称大国。
盛田昭夫说坚持而成功的索尼，凝聚了日本这个国家的精神！
彼得一世与叶卡捷琳娜都是好学，重视教育的人。使俄国出现了大批像列夫·托尔斯泰一样的知识分子。正是在他们的思考中，逐渐创造了属于自己的文明。
列宁，是一个很成功很成功的人。很敬佩他，他保护了人民，也吸引了哈默、福特等外国投资者。苏联经济逐渐复苏。又在斯大林的五年计划的带动下，使苏联成为了苏联强国。
美国的崛起，在我眼里是一个奇迹，从五月花号上的一百多名的英国人到政治、经济、科技、军事等各方面的世界第一强国。和美国的科技发展迅速离不开。
看来，这些国家的崛起都有几个共同点。有对外扩张的历史，都曾经称霸世界，都经历过推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命。都在教育、工业、科技等某一方面有过突出的表现。再看看中国，要如何做才能成为一个大国。我想，中国能不能称霸世界，这不重要。能不能成为工业、科技强国，这不重要。中国，这个世界四大文明古国之一，他能这样存活到现在，本就是个奇迹了。我想，中国一定也有一只看不见的手在推动着。
就要离开学校了，才突然发现，校园网那个好啊，啥都有。于是，打算利用接下来仅有的在校的宝贵的一个多月时间，把该看的，该学的都给整完。
研一的时候，就听说了中央台的系列片〈大国崛起〉很好看，我忙不迭地下载下来。
今天看了西班牙、葡萄牙、荷兰和英国部分，觉得拍得确实不错。主要是很有逻辑感，把他们为什么兴盛，而后为什么又衰退的原因分析得比较透彻。
如果高中的历史老师能把历史的这种内在的逻辑关系讲清楚的话，我想，我会毫不犹豫地选择读文科。虽然，我是那么那么地爱我的理科班同学。呵呵。
惧怕历史和政治，是因为我的记性实在是差，看那些条条框框的东西就是一点概念都没。倒是对小说情有独钟。我97年接触的池莉，在06年的时候，当我看到她的文集时，还是那么地熟悉。我竟然能和刘老师因为谈池莉而一见如故。我几乎能把她的每篇小说的故事梗概给讲出来。我真要感谢池莉在我高二那年，思想如此动荡的那年，默默伴着我走过了青葱岁月。
如果我是心理学研究生的话，我估计这次我的毕业论文将会做个实证研究，要得出的结论是，每个人记忆的每部分东西是不一样的，比如历史，比如小说。
说着说着话题就扯远了。
〈大国崛起〉的系列里，我比较欣赏荷兰，一个以商业目的为重的感觉。也许跟我的专业有关，我还是喜欢这种惟利是图的国家，比搞政治阴谋来着更加坦荡。呵呵。
此外，还有一个感受就是：国外真是漂亮，这辈子一定要出一次国！！！
晚上，开始练习口语，期望哪天出国不需要翻译，跟老外直接对话。呵呵！
此刻的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自我和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。《大国崛起》一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。
国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是期望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自我的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新潜力不断提高的重要前提。
《大国崛起》既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮忙。
池莉（烦恼人生）中的烦恼是否真实
中文系学生毕业论文参考文献格式说明 （适用于任务书、开题报告和毕业论文） 一、著作 序号、著者：《书名》，出版者，出版年。 举例： 1、（战国）荀况著，王天海校释：《荀子校释》，上海古籍出版社，2005年版。 2、（清）孙星衍撰，陈抗、盛冬铃点校：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年版。 3、张京媛：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社，1992年版。 二、期刊论文 序号、作者：《题目》，《期刊名称》，××年第××期。 举例： 4、王基：《帮闲蔑片论——从应伯爵到夏逢若》，《河南师范大学学报》，1993年第6期。 5、马汉广：《“文学性”概念的多重蕴涵与当下意义》，《文艺研究》，2014年第7期。 三、报纸 序号、作者：《题目》，《报纸名称》，出版年月日，版面号。 举例： 6、邓志伟：《时代呼唤个性化教育》，《教育参考》，2010年10月5日，36版。 四、学位论文 序号、著者：《题目》，学校名硕士（或博士）学位论文，完成年。 举例： 7、张玲：《池莉小说的文化透视》，华中师范大学硕士学位论文，2007年。 五、电子文献 序号、著者：《题目》，出版者，出版年(更新或修改日期)［引用日期］，获取和访问路径 举例： 8、傅刚：《大风沙过后的思考》，《北京青年报》，2000年4月12日[2002-03-06]， http:∥.cn/Bqb/20000412/GB/4216%。 9、萧钰：《出版业信息化迈入快车道》，2001年12月19日[2002-04-15]，http:∥ [1**********]。 六、英文文献 著作： 序号．作者：书名（斜体），出版社，出版年 10．Eco U:A Theory of Semiotics，Indiana University Press，1976. 论文： 序号．作者：题目（斜体），期刊名（斜体），卷（期），出版年 11．Kathleen A. McHugh：South Korean film melodrama and the question of national cinema， Quarterly Review of Film and Video， (1),2001. 正文脚注（加上起始页码） 举例： [1]张京媛：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社，1992年版，第15-20页 [2]马汉广：《“文学性”概念的多重蕴涵与当下意义》，《文艺研究》，2014年第7期，第15—16页 注意事项： 1、大学学报属于期刊，不属于报纸。 2、参考文献顺序按照以下原则： （1）排序：书籍文献最先，期刊文献其次，报纸文献第三，学位论文文献第四，电子文献第五,外文文献第六； （2）著作的顺序按照跟自己论题的逻辑关系及关联程度编排，其他参考文献按照发表时间先后排序。 3、多名著者之间用顿号隔开。 4、论文正文的脚注格式，和正文后的“参考文献”格式要求一致，但要加上引用的起始页码。 常用参考文献格式模板 1、（战国）荀况著，王天海校释：《荀子校释》，上海古籍出版社，2005年版。 2、（清）孙星衍撰，陈抗、盛冬铃点校：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年版。 3、（清）张英：《聪训斋语》卷二，《丛书集成初编》，商务印书馆，1939年版。 4、程树德撰，程俊英、蒋见元点校：《论语集释》，中华书局，1990年版。 5、钱宗范：《周代宗法制度研究》，广西师范大学出版社，1989年版。 6、朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津古籍出版社，1990年版。 7、（英）培根著，水天同译：《培根论说文集》，商务印书馆，2009年版。 8、石昌渝、尹恭弘：《金瓶梅人物谱》，江苏古籍出版社，1988年版。 9、万建清：《论〈歧路灯〉中反映的社会问题》，《明清小说研究》，1989年第3期。 10、王基：《帮闲蔑片论——从应伯爵到夏逢若》，《河南师范大学学报》，1993年第6期。 11、陈家桢：《应伯爵旧梦重温的悲剧人生》，《学术交流》，2003年第1期。 12、闫焱：《浅论〈金瓶梅〉与〈歧路灯〉人物塑造之异同》，《河南广播电视大学学报》，2006年第3期。 13、王文学：《论中国古代人伦中的朋友伦理》，《江汉论坛》，2007年第12期。 14、侯步云：《论孔子的交友之道》，《西北大学学报》，2008年第3期。 15、赵文彬：《试论孟子的交友之道》，《理论界》，2008年第7期。 16、李鸣：《〈歧路灯〉教育思想研究》，扬州大学硕士学位论文，2005年。 17、范芃蕊：《〈歧路灯〉与〈金瓶梅〉比较研究》，山东师范大学硕士学位论文，2008年。 18、张世飞：《明清小说中的“帮闲”形象研究》，陕西师范大学硕士学位论文，2009年。 19、聂希：《夫妇与朋友——先秦两汉儒家的视野》，西北大学硕士学位论文，2010年。 20、高永丰：《汉魏六朝交友论文章研究》，暨南大学硕士学位论文，2010年。 21．Eco U:A Theory of Semiotics，Indiana University Press，1976. 22．Kathleen A. McHugh: South Korean film melodrama and the question of national cinema， Quarterly Review of Film and Video， (1).2001. 23．O. Yul Kwon：A Cultural Analysis of South Korea"s Economic Prospects， Global Economic Review, (2).2005.
池莉作品的男性立场