可以是主要剧情，楔子，或者人物介绍，也可能是诗词什么的，现在一般连载小说写文案都是为了吸引读者，从文案大致就能看出作者风格。
1《武破乾苍》作者:天冰破空，非常好看，现在正在追，是在辣鸡小说网发布的一部小说。下面的这些都是老书了，《武破乾苍》风格会不一样。2《完美世界》作者：辰东简介：一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮？！一个少年从大荒中走出，一切从这里开始……3《绝世武神》作者：净无痕简介：霄大陆，宗门林立，能够全面提升武道素质的是武魂！一代强人林枫，穿越异界，逆天出世，得惊世传承修武道、踏九霄、破天地、傲苍穹！一壶浊酒、一曲情殇、一世尽张狂！英雄仗剑行天下，豪情踏血染青天4《武动乾坤》作者：天蚕土豆简介：修炼一途，乃窃阴阳，夺造化，转涅盘，握生死，掌轮回。武之极，破苍穹，动乾坤！5《龙血战神》作者：风青阳简介：相传，远古时期的龙祭大陆，是太古神龙的天下，时至今日，神龙灭绝殆尽。龙辰，原本是一无是处的纨绔子弟，却因为父亲所遗留的神秘玉佩，吞食远古神龙之传承精血，以亿万龙族之血脉，坐拥美女，鏖战天下！破龙脉，凝神丹，武动天河星辰，身渡轮回万劫，任你修为通天彻地，实力霸绝寰宇，我自有远古十大祖龙精血，吞食宇宙天地，掌控无尽生灵，龙之传人，万古长存6《修罗武神》作者：善良的蜜蜂简介：论潜力，不算天才，可玄功武技，皆可无师自通。论实力，任凭你有万千至宝，但定不敌我界灵大军。我是谁？天下众生视我为修罗，却不知，我以修罗成武神。讲述了一个被家族遗弃，被视为毫无血脉之力的少年为了证明自己，夺回父亲荣誉，解救母亲而从一个平凡的下界二等门派外门弟子成长为这世界顶天立地的人物。7《大主宰》作者：天蚕土豆简介：大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的传奇，追求着那主宰之路。无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。武境之内，武祖之威，震慑乾坤。西天之殿，百战之皇，战威无可敌。北荒之丘，万墓之地，不死之主镇天地。......少年自北灵境而出，骑九幽冥雀，闯向了那精彩绝伦的纷纭世界，主宰之路，谁主沉浮？大千世界，万道争锋，吾为大主宰。7《万古神帝》作者：飞天鱼简介：八百年前，明帝之子张若尘，被未婚妻池瑶公主杀死，一代天骄，就此陨落。八百年后，张若尘重新活了过来，却发现曾经杀死他的未婚妻， 已经统一昆仑界，开辟第一中央帝国，号称“池瑶女皇”。池瑶女皇——统御天下，威临八方；青春永驻，不死不灭。张若尘站在诸皇祠堂外，望着池瑶女皇的神像，心中燃烧起熊熊的仇恨烈焰，“待我重修十三年，敢叫女皇下黄泉”。8《武神天下》作者：禹枫简介：小说讲述了九州之中，众国林立，传闻八荒深处，强者如云，有逆天之能，夺造化，冲九天！ 蛮兽山脉外，有一小城，谓之石城，天命之变，唯有一人，逆天改命。一个从边陲小城走出的少年，从修炼古老石碑内的神秘一式开始，一路高歌狂飙，打造一片属于自己的天下……9《斗罗大陆》作者：唐家三少简介：唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业“魂师”。小小的唐三在圣魂村开始了他的魂师修炼之路，并萌生了振兴唐门的梦想。当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌？10《武极天下》作者：蚕茧里的牛简介：一个梦想进入武府圣地的普通少年，追求极致武学。 然而面对竞争激烈的考核，又有世家子弟的借势压人，小小平凡少年如何立足？ 宗门传承严格保密，核心功法概不外传，在功法传承如此难得天衍大陆，即便进了武府和宗门，想学到顶级武学又谈何容易？ 来自神域的小小魔方，展开一个强者的世界。 功法要学就学最顶尖，生活职业要选就选别人都不会的，热血的对决，天才的竞争，三尺枪芒，千里直驱，武道极致，独步天下。其实类似的典型玄幻小说还有很多，以上的十本，每一本都是大火的小说，大家都看过哪些？
书荒的小伙伴有福利啦，七本类似《斗破苍穹》的废柴逆袭流小说。《我欲封天》作者：耳根。我若要有，天不可无，我若要无，天不许有。这是一个起始于第八山与第九山之间的故事。一个"我命如妖欲封天"的世界。孟浩：本为赵国一平凡书生，真实身份为东胜星方家麒麟子，原名方浩。本书主角，早年父母双双失踪，多次科考落榜，对未来充满迷茫，慨叹百无一用是书生。浮生无常，因有修真的资质而得以进入靠山宗，一段修真界的传奇就此开始了。《逆天邪神》作者：火星引力。掌天毒之珠，承邪神之血，修逆天之力，一代邪神，君临天下。男主角云澈：悟性极高，医术、天赋超凡;性情坚毅，恩怨必还，一路坎坷但百折不挠，总是在生死危机中不断前进;机遇不断，疑似有大气运加身，在步入神界以来，因遵守小妖后五年之约和自己的初衷，开始收敛性格，再见茉莉时因为茉莉的赌约和沐冰云的暖心相告，逐渐正视自己的内心。《执魔》作者：我是墨水。师父说，上了手的女人，就要一生一世保护好。师父说，修魔很难，一入魔道永不回头。师父说，天圆地方，那圆是圆满，那方是心的棱角，是对命运的忤逆，是对天的不顺从。我的师父叫做宁凡，他不是人，是一只入了魔的蝴蝶。他在找人，没人知道他在找谁，没人知道他还要找多久。男主角宁凡：七梅城少城主，鬼雀宗宁尊，黑魔派972代宗主，雨界孽云神皇，剑界凌皇女婿，树界北树皇，千秋宗宗主，六欲星域之主，雨之仙君，乱古传人，古蛮界第十代蛮神，封魔巅之主，杀戮殿第八代杀帝，第9122代木之父神。《系统供应商》作者：凿砚。被废材逆袭，你是否屈辱？成为天才的垫脚石，你是否悲愤？身为出场两集就挂的炮灰，你是否不甘？不用担心，一切有我。身为诸天万界唯一的系统供应商，我可以为你量身定制各种随身系统，让你从此走上人生巅峰。少年，扬眉吐气的时候到了。少年，反踩反逆袭的时间到了。《神墓》作者：辰东。神死了，魔灭了，我还活着，为什么?为何让我从远古神墓中复出，我将何去何从？神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。 一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令青年感到异常震撼。悠悠万载，沧海桑田。原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大 陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方神龙共舞。《傲剑凌云》作者：小刀锋利。这是个以剑为主的世界。重生于将门子弟身上。掌握着无数这个世界奉为神级的剑技，还有这个世界中人无法理解的神奇医术，本身却是天脉者这样的武道废材体质。凌逍将用什么方式来证明自己？男主角凌逍：蓝月帝国贵族，因是天脉者无法修炼。后被同名同姓来自修真界的凌逍附身，开始一生的传奇经历。后解天脉，在异界走上了修真道路。炼丹药，立宗派，推修真，破折家，屠欧阳，飞圣域，升神界，成为一代神王，经历无不传奇。《诸天十道》作者：黯然销魂。人有十大窍穴，万物有魂魄。外摄三魂七魄入窍，炼魂化魄。 三魂主战，名魂武者。七魄为辅，名魄灵者。是为别树一帜的魂修之道。 左无舟愿杀人盈野，血流千里。追逐长生强者之途。诸天有界，我占十道。男主角左无舟：幼时作为天才被凤尾宗着力培养，后无意进入秘境历奇遇，天赋被封印，修炼停止，受尽十年世人冷眼。18岁被逐出师门，不久奇遇造就的神秘灰雾发挥奇效，形成超凡体质，修炼速度突飞猛进，堪称魂修界古今第一天才。性格偏激，从不妥协屈服，因而处处树敌。好战嗜杀，不留全尸。为人极重亲情，恩怨分明。专心魂道修炼，除此无欲无求。
傲风天才鬼医绝世唐门绝世武神武动天下择天记主宰之王灵域斗破苍穹星辰变盘龙异世邪君神墓遮天
北洋水师的悲剧 从甲午海战看日本扩张日暮的大清帝国
可以的肯定也可以发库房老顾客的车穿金戴银肯定也可以的衣服可以
一《钢铁是怎样炼成的》尼古拉.奥斯特洛夫斯基(1904_1936)，苏联著名的布尔什维克作家二故事梗概保尔.柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些斯压究人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白菲头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的能干而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保氏尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《钢铁是怎样炼成的》终于在1934年出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。三人物形象《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔会维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是害出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生‘的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派“幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，因为“这是小说，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。他说：“在这本书中，我写的不是保尔.柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女！”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。四主题思想《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格。通过保尔.柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”可以这样来概括小说的主题思想：人的一生应当象保尔.柯察金那样去度过。五艺术特色《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读来更加真实可信，亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节作了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体小说的革新做出了重要的贡献。小说的全部描写都围绕着主人公的成长来,结构紧凑自然.在刻画主人公性格的时候,又人不同的侧面来表现他的优秀品质。通过描写保尔怎样对待监狱、战争、工作、友谊、爱情、疾病、挫折，亦即怎样对待革命与个人、公与私、生与死等重大问题的态度，把保尔这一钢铁战士的形象塑造得格外丰满生动，光彩照人。
侏罗纪公园3
恐龙帝国，恐龙灭绝，好莱坞的电影
【原 名】：DINOTOPIA又名“恐龙王国”，恐龙帝国历险记【译 名】：恐龙帝国【集 数】：13【国 家】：美国【年 份】：2002【导 演】：Marco Brambilla【主 演】： Tyron Leitso泰伦·莱斯托 .... Karl ScottWentworth Miller 文特沃什·米勒.... David ScottKatie Carr .... Marion WaldoDavid Thewlis戴维·泽尔利斯 .... Cyrus CrabbJim Carter (I) 吉姆·卡特.... Mayor WaldoDINOTOPIA是长为13集的电视连续短剧，它是根据美国当代著名科幻作家詹姆斯·格尔尼（James Gurney）的小说《与世隔绝的恐龙王国》改编的同名电视剧。《 恐龙帝国》是一部富有浓厚神话色彩的电视连续剧, 香港放映日期为2002年底。故事讲述一处仍未被发现的世外桃源, 在那里, 人与高度进化的恐龙和平共存。有一次, 美国富商法兰奇驾驶小型飞机, 与两个儿子家洛及大卫准备前往加勒比海度假。不过, 途中飞机遇到飓风坠入海中; 两个儿子成功逃脱后被海水冲到一个神秘的小岛, 法兰奇随飞机沈入海底, 生死未卜。两个儿子受一位正在进行研究的当地考古学家帮助, 进入了恐龙帝国。岛上的人不仅跟外面的人非常不同, 而且跟应该灭绝了六千五百万年的恐龙一起居住。两人不断寻求逃出小岛的办法, 途中无意抵达恐龙帝国的首都-- 瀑布城。他们知道对上一次有人来到恐龙帝国已经是1940年代的事了, 恐龙帝国有一个自己的语言系统, 有一个没有了最尾一条的律法和国王领导着。当他们开始融入当地生活的时候, 恐龙帝国平静的背后原来隐藏着暗涌。关系到恐龙帝国存亡的太阳石(Sunstone), 亦正是控制恐龙和人类平衡的关键, 正在逐一失效。在那里从来没有发生过的怪事--例如暴龙、翼龙失常等等陆续发生。为了拯救危在旦夕的恐龙帝国, 家洛和大卫必须找到最尾的一条律法, 因为它正是关键。最后, 那位当地考古学家表面上替他们找到往藏有太阳石和律法的秘密海底山洞, 不过考古学家另有阴谋。两人在秘密海底山洞找到了父亲, 并找到了最尾的一条律法-- Find the light(找光)。他们从壁画知道当地的恐龙乃由于躲避在地下山洞而幸免于难。他们亦在山洞找到了大批的太阳石。最后, 他们在发狂的翼龙群向首都发动总攻击之前, 用太阳石解决了危机。
好想看这种科幻片
1、有很多次生活没劲透了的念头，可每次买了好看的衣服，吃到喜欢的食物，看见温柔的日落，收获了真诚地关心，就又决定要好好地热爱生活啊。是那些琐碎又美好的瞬间，支撑我走了这么远的路。
2、宁静秀美的小城，“天朗气清，惠风和畅”；她如一轴画卷，在春风里等你。徐徐翻卷，所有的美好都会如期而至！
3、夜深了，小城的灯光像远飞的萤火虫，忽闪忽闪地越来越昏暗，整个城市像笼罩在梦幻中。
4、其实小县城挺好，有一个自己温暖的家，有一辆车，有一个自己的孩子，这就是幸福的生活！
5、喧哗的城市是繁华的美，安静的村庄是浓艳的美。日子中处处都有美，只要你有一双发现美的双眼，有一颗感悟美的心灵。
6、夜色已经如迷雾般笼罩了这个城市，每个人都可以在这个时刻用力延展自己的生命，喘息着，困惑着，迷茫着，或者继续忙碌着。
7、如果我可以我想去你的城市，想吹吹那边风，晒晒太阳，走走湖边的小道，品品小吃和商铺，再去看你看过的人和事。
8、在这明媚阳光的岁月里，怀揣着最初最真的梦想，奔波在那城市的最底层。
9、城市霓虹让人心醉，挣钱生活实在太累，压力几乎让人崩溃，常常抱怨生活无味，信息带来安慰，一路风雨朋友作陪，愿你生活甜美！
10、想吃一顿休闲早餐，像城市的女士们一样优雅地喝一杯美国咖啡，安静地坐着，享受秋天的阳光。
回答者： 黎彦 - 总监 九级 3-30 09:35-------------------------------------------------------------------------------- 他老是这一套，好多回答里都是这些，虽然不错，但是很少合适的。毕竟论文的雷同率很小。只能参考一下了，可别抄。嘎嘎
1、夏天的雨是最好的制冷器，雨倾泻而下，快得如骏马奔腾，快的超过了你的思维。
2、夏雨来临，它成了大自然的空调，不能不说是一种安慰，不能不说是一种对热浪的解脱。
3、夏雨是及时雨，让人们淡忘了热气逼人的季节，让人们静享雨中的快意!
4、夏季的雨风情万种，除了雷雨，还有“东边日出西边雨”的太阳雨，调皮的阵雨，顽劣的冰雹。
5、夏天，南方的天气说变就变，雨说来就来。就像婴儿的脾气变幻莫测…
6、夏天把天宇洗净的万里澄明
7、五月的雨像是一首凄清的笛声，在寂寥的古道里彷徨又惆怅
8、爱，不需太多，一点惜，足矣亦!夏雨的凉真实微妙。
9、夏雨是位豪爽的汉子。他来得快，去得也快。他走到哪，都要拉着他的好哥们儿----雷霆和狂风。
10、夏雨的声音，那就如同婴儿出世时的啼哭，雷电交加，风驰电掣，阵雨重重，爽朗率直，响天彻地
11、夏雨的直爽，如同流水行云的自然
12、夏雨的味道凉爽如冰，捎带着泥土的本味
13、夏雨，是白与粉的交织，是那出淤泥而不染的荷花用朵朵娇俏可人的花瓣构建而成
14、夏天的雨则显得那么的急躁，“雨足桔槔声暂歇，翠蛙瓜豆已成行”，带给人们一个惊喜后就匆匆离别
15、夏雨痛快地淋洒下的那一刻，总让人感叹惊喜。
16、雨斜斜地密织出层层帘雾，以轻盈的姿态飘洒，偶尔一阵儿再挽起轻风的玉手，扭动出印度舞的腰姿，诠释着夏日的风情万种。
17、夏雨好比一把紫竹箫，奏响漫天零落的情意相思，而后被它灌溉的情感瞬间茁壮成长，就如被抹着雨滴的小草生机勃勃，又如洗过马奶的绿树青翠可人。
18、惊喜地发现夏雨是天赐的化妆品，它把雨中万物都描抹得明艳动人，就像美丽的少妇施施然丰容盛襹,仪态万方，总让人浮想联翩。
19、夏雨是爱人的心，沐雨等于走在爱人的心里，任你的身影以何种姿态剪断雨丝，撕扯的都是爱人的心扉。
20、可爱的夏雨是一把心有灵犀的钥匙，打开爱人重门紧锁的心房。
21、有夏雨相伴的日子总是格外惬意，它是温柔娴雅的少女，在炙热难耐的时候哭泣，用盈盈粉泪凉爽大地
22、夏雨却是一位有个性的姑娘，她不想春雨那样温柔;不像秋雨那样哀愁;也不像冬雨那样安静、她是一位急性子，十分豪爽的姑娘，来也匆匆去也匆匆。
23、夏雨是调皮的，刚才还是晴空万里，太阳火辣辣的烤着大地，可能没过多久，整个世界都会被浸泡在雨水之中。
24、夏雨时豪爽的，不像春雨那样缠缠绵绵。即使是夏日的雷阵雨在狂风暴雨后，立即就会露出灿烂的阳光。
25、夏雨有时快乐的，不像秋雨那样哀愁。夏天的雨打在屋檐上、玻璃上、伞上……甚至打在整个世界上都是活泼的。
26、夏雨，你是从天而降透明的精灵;你是调皮多变得顽童;你是豪迈爽快的姑娘;你同时也是活泼快乐的天使。
27、夏日的雨声总是那么嚷嚷，活脱脱得像宠溺的少女，千呼万唤始出来，不出则已，出则一鸣惊人。
28、雨渐渐密集了，且越来越大，把炎炎夏日的感觉全部都淹没在柔柔的雨丝中。
29、细听枝头叶子上落下的豆大的雨滴落在泥地的声音，听起来是那么美妙，那样动听。
30、体验着夏雨的滋润，迎面微风带来的丝丝凉意，脚下踩着被夏雨滋润过了的土地，湿润而不泥泞。
31、夏雨来临，密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是，往日眼中狭窄的街道骤时变得宽广漫长;轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂。
32、夏雨使肃穆的青山多了妩媚，深幽的绿水恰似温柔。
33、夏雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西。夏雨洋洋洒洒，淅淅沥沥，洗涤着尘世的尘埃
34、夏雨急骤时，声音慷慨激越，犹如百炮齐鸣，好似万马奔腾，听雨演绎亘古不变而动心的曲调，如同飞扬的山泉激起纯洁的梦想。
35、夏雨，畅快淋漓，豪爽的让人痛快，忽而急，忽而缓，随着轻风，把凉意带给了坐立不安的人们，也浇灭了连日来的澡热。
36、夏天，雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉，打碎了如镜的湖面，吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。
37、像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。
38、最惬意的莫过于夏雨。她是那么突然，那么热烈，在哗哗的暴雨中洗涤心灵，胸中的烦躁与块垒一扫而尽。
39、细雨朦朦,朦朦细雨,小雨,有山泉的清幽,纯朴.有绵绵的诗意;弥漫天空的小雨,没有阴沉,悲凉.只有清新.翠绿.
40、点点晶莹的雨珠，条条倾泻的雨线，形成了一片片白蒙蒙的雨雾。
41、滂沱大雨从天上倾倒下来，霎时，漫山遍野变成了白茫茫的一片。
42、大雨像一片巨大的瀑布铺天盖地地卷了过来。
43、风呼呼的吹着好似一个奏乐家，雨一边附和着一边创造出一的意境。
44、狂风在空中不停地刮着，雨，蒙蒙的下着共同汇出了一幅自然画。
45、六月的雨，像孩子的脸，说变就变。
46、毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。
47、夏雨落在大地上，卷起一阵轻烟，土地好像绽开了一个个笑窝。
48、夏雨恰恰与春天相反，总是急匆匆的，他喜欢毫无预兆的来，又喜欢悄悄的离去，来时急暴的，不时呼来狂风，唤来雷电。倾诉自己的不悦。
49、夏天的雨说来就来，总让人措手不及。
50、雨从空中洒向各个角落，雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠，好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成水柱。
1、夏天的傍晚，天空里布满了浓厚的乌云，尘土飞扬，紧随着一道道的电闪，隆隆的雷声从天空划过，阵阵雾雨掺杂着灰尘从远处狂扫而来，它一时急骤的竟然让人眼睛都无法睁开。
2、夏日的骤雨它别有情趣，它有它独特的性格既坦诚、热烈，而又不乏张狂，应该可以酣畅淋漓的下一场透彻心底的、清清凉凉的大雨，让人感觉无比的舒坦和惬意呢!
3、夏天的雨，来的一点预兆也没有，当你还没觉察到它时，豆大的雨点就已经劈头盖脸的浇了下来，犹如从高山上倾泻下来的瀑布。
4、耳边聆听着那噼里啪啦的雨点声，感觉这夏日里带来的那浸侵心扉畅凉，随意的漫步在空旷的山野雨雾里，空气中真真地弥漫着一种湿湿的清香，它能让你感到飘飘然的，浑身上下都神清气爽了。
5、当你驻足凝望天空那些洋洋洒洒飘落下来的如同珍珠倾泻般的雨点，它们在地面上溅起来的那些连绵不断的、无数朵的水花，就像遍地盛开出了无数朵水晶般的玉宇琼花，美不胜收!
6、夏雨让人清清凉凉、舒舒服服;而且那种在空气中弥漫着的丝丝凉意，会毫不吝啬的去滋润你那刚刚还在无比燥热的心田。
7、赤着自己的小小脚丫，踏在清凉爽心的雨地里，踩踏那地面上聚集起的那一泓、一泓的水洼，溅起来的水花，尽管湿透了衣裤、打脏了赤裸的双腿，却也真真切切地爽透了自己那颗幼小童真的心灵。
8、路两旁房屋的屋檐下，不断流淌着的缕缕丝线般的雨水，使得每幢房屋都象是披挂上了一个透明的珍珠幕帘，自然和谐的组成了一幅五彩缤纷的独特风景。
9、在夏天的雨中，马路上已经变幻出了斑驳陆离的色彩，花花绿绿的雨伞，在雨中高举晃动、熙攘穿梭，在雨中疾驰而过，交叉变幻的色彩，在此时此刻的夏雨中，完美的展现。
10、有了夏天的雨，绿叶的生命力显得更加旺盛，所有植物的翠绿叶芽，叶尖直直向上，你争我抢，婉如雨后春笋般地努力生长着、繁茂着。
11、树上的蝉唱声，四周的蛙鸣声，更是伴着雨点落地的噼啪声，此起彼落，抑扬顿挫，仿佛在努力合奏着一曲动人心弦、摄人心魄的夏雨交响乐。
12、雨天黄昏，倾听夏天的雨声，你会感受到它敲打在玻璃窗上的噼噼啪啪声和落在地面上的沙沙声，远远近近，轻轻重重，忽疏忽骤，还夹杂着细流从屋檐上潺潺而下哗哗声，这多种各样的声音交织在一起，有种小楼一夜听风雨的感觉。
13、喜爱夏天里那酣畅淋漓、浩浩荡荡的急风骤雨，她会缘于寂寞，而招手请来电闪雷鸣，为她助阵，为她壮威，为她增光添彩，偶尔会有风婆婆也赶着来凑凑热闹，为雨天使打气鼓劲。
14、当你伫立于窗前，极目观看这场纷纷扬扬的夏雨，呼吸着湿湿漉漉的空气，你会深深的感受到这场纷至沓来的夏雨，它会把大地和空气中的燥热，过滤成一番舒畅心肺的清凉!
15、夏天的雨，还可以洗涤我们身边的一切尘埃，荡尽雾霾的去清澈我们周围的空气、明媚大地和花草、树木，同时，也在涤濯着人们的灵魂!
16、喜欢夏天的雨，喜欢夏天雨后留下来的那种凉爽、洁净与泥土清香的味道，更喜欢夏天雨后在空中划下的那道绚丽的彩虹。
17、夏雨在急促的敲打我的屋檐，窗台，像早晨父亲唤醒贪睡娇儿的吆喝声，雄劲，浑厚。
18、燥热的午后。夏雨带着无限的激情飞奔而至，如最后登场的摇滚歌星，夏雨在众人的渴望，期盼的目光和心情中粉墨登场，带着重金属的自然光芒。
19、夏天的雨天，湖畔垂柳依依，经雨水的洗尘后更显苍翠欲滴。柳枝齐腰俯首饮湖水，随风摆手摇曳境湖色，不禁使人深深感慨天工之美。
20、夏天的雨天，雨点打在湖面，跳跃起美妙的音符，闭上眼，静静聆听，像是在敲打着一首歌曲，湖面涟漪起落，似谁在弹奏着琵琶!倒映的岸柳亭台，炫动着美丽舞姿。
描写打雷夏雨的优美句子排比 下雨了，雨点劈劈啪啪地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。
雨声突然急骤起来。从院里直到街里，连成了一片水塘，绵密而有力的雨点落下来，在水面上砸出无数开花的僧帽形的水泡。黑沉沉的雨夜，不时有电闪一亮，那都是不太耀眼的没有雷声的闪电，每亮一次，雨声就更急一些，后来，完全变成一片无法分出节奏的哇哇的声音了。
轰隆隆，骨噜噜，雨声在喧闹的仪式中走向了高潮，在傍晚的晚霞达到了巅峰，一群群小脚丫们在雨水积蓄的河道中嬉戏。
看，那夺目的闪电，冲向我的眼球，奔进我的体内，准确无误而且光芒万丈。那是闪电吗，那不是，那是夏雨的利剑。他要用这把利剑刺进着世界丑恶与黑暗的心脏，让罪恶和腐朽统统灭亡。什么人可以佩剑，豪情万丈的江湖侠客，大漠孤烟，单骑绝尘。累了，剑为枕，渴了，酒作水。
夏天，雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉，打碎了如镜的湖面，吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。
盛夏的天,孩子的脸,一会哭----大雨纷纷下;一会笑----露出鲜艳红太阳夏天的雨呵,来的快,去的也快
大雨下了起来，豆大的雨点像断了线的珍珠不断地落下，雨越下越大，落在地上的雨不久就汇成了小溪咯咯地笑着唱着跳着，向前奔去，雨滴像颗颗珍珠，一把把洒在河面上，平静的水面上泛起涟漪。机灵的鱼儿跃出水面，仿佛要吮吸着那颗颗珍珠。雨，鞭子似地抽打着楼房树木和柏油马路。雨哗哗地下个不停，像千针万线，把天空密密实实缝合起来。
窗外忽的一道明晃晃的闪电，瞬间把屋里照的雪亮，继而是一声震耳欲聋的炸雷，灯一下子黑了，电视机同时关了，心里明白，这是小区物业采取的临时管制措施。未关严的窗玻缝儿，传来了风的嘶鸣声，大有冬天西北风呼啸的狂妄曲调。稍许，风裹着雨，雨挟着风，听得见雨点落在地上的啪啪声音，硕大的雨点接踵而来，起劲儿的敲打在窗玻上，声音凌乱急促。借着闪电，看见窗玻的雨水在急切的往下淌，一阵儿紧似一阵儿。
盛夏的天,孩子的脸,一会哭----大雨纷纷下;一会笑----露出鲜艳红太阳.夏天的雨呵,来的快,去的也快
夏雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西。夏雨洋洋洒洒，淅淅沥沥，洗涤着尘世的尘埃，用她透明的水滴漂白世间的肮脏，用她宽宏的胸怀包容错误，原谅愚蠢。雨洁净而单纯，洁净得在天地间旋转，单纯得在人世间飘洒。雨是暴躁的，是世界上最狂怒的东西。夏雨急骤时，声音慷慨激越，犹如百炮齐鸣，好似万马奔腾，听雨演绎亘古不变而动心的曲调，如同飞扬的山泉激起纯洁的梦想。
多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了擦亮了，一种明朗欢快的感觉在滋长。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝;草是新的，新得娇嫩纤弱;花是新的，新得含苞欲放。甚至连心情也是新的，心中只有一种清爽愉快的感觉。
雨，像天庭飘下来的千万条银丝。毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝
天变得越来越黑，乌云翻滚着。噼啪噼啪，雨越下越大，像泼，像倒，从天空倾泻而下。风肆虐地刮着，雷公大声地吼叫着，附近的花儿们都被吓得发抖。一朵朵娇嫩的花，被无情的刮走了。
夏雨使肃穆的青山多了妩媚，深幽的绿水恰似温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测;雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。
雨水的浇灌，瓜田里滴溜溜，圆鼓鼓的西瓜，吵嚷嚷得要破壳而出，有一种在大地母亲的召唤中的热情相拥，又有着一种雨声曼妙而来刺激下的好奇和憧憬。
那撼天的雷声穿破我的耳膜，那是雷声吗?不，那不是。那是夏雨的怒吼，振聋发聩，地动山摇。他要吼醒我的麻木和不仁。他要用世界最神奇的物理原理来敲打我沉睡的灵魂，正如他对我肮脏的身体进行毫不留情的冲刷。
蒙蒙细雨，沙沙地下，像一根根透明的银针，从天上掉下来，装点千山万壑，又似璀璨的珍珠，纷纷而落，镶嵌着绿野大地。
雨过天晴,一条彩虹出现在碧蓝的天空,赤橙黄绿青蓝紫七种颜色,一层层重迭着,相映生辉,它像一座金桥,横卧天空,气势雄伟,光彩夺目
2、风夹着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头，西一头地乱撞着。路上行人刚找到一个避雨之处，雨就劈劈啪啪地下了起来。
3、夏天的雨，太美了。她驱走了烈日炎炎的酷暑，她给人们带来了清爽的气息。
4、夏雨在风驰电掣中尽情地放歌，雨帘一层层又一层地打击着窗玻璃，惊醒了沉睡中的人们。
5、夏天的雨像刚采出的珍珠，晶莹剔透，光彩夺目；夏天的雨像一粒粒的冰珠，凉凉的、冰冰的；夏天的雨像炸开的夏天的雨像爆米花，飞花四溅，蹦蹦跳跳；夏天的雨像仙女的纤细手指，动情的抚摸大地。
6、雨越下越大，地上的水汇成了一条条小溪，咯咯地笑着唱着跳着，向前奔去。
7、雨，下在电线上，雨滴恰似在五线谱上整齐排列的音符，还似水滴在那里赛跑，又似珠子在那里游行。雨越大，水珠就越多，降落的速度自然也越快。
8、昨夜，我刚入睡，就听到滴滴答答的响声。春雨淅沥淅沥下个不停，整夜在滴滴答答地响，多均匀的节奏啊！像妈妈哼的摇篮曲，又像歌颂自然的赞美诗篇，我在它的怀抱中陶醉。我欣赏着漫漫地，睡着了。
9、夏雨就像一个壮实的大汉尽情挥洒的热汗，有着一种酣畅淋漓的痛快；来势凶猛，去得也快，干干脆脆，从不拖泥带水。
10、小雨时断时续的下着，渐渐地小了、停了。不知什么时候飞来一只色彩斑斓的蝴蝶，在西瓜地里翩翩起舞，几只燕子急速的掠过葡萄架的上空，不知名的小虫也成团的飞舞在草地上，一只土黄鼠抬起前爪在地埂上眺望。
11、一个一直抬着头望天的小女孩，看见天空上的晴天白云转向阴霾密布的的乌云，脸上突然流下了一滴水珠，那不是她伤心的泪，而是跃跃欲试的夏雨亲吻了她的脸。
12、夏雨，使者中的精灵，精灵中的使者，来也匆匆，去也匆匆，倾盆直泻，来势凶猛，势不可挡，给人们送来清爽与凉快，给炙烧的大地献上一份动人的礼物，给漫无生气的大自然恢复生机。夏雨，多么伟大！多么多么伟大！
13、风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中。
14、雨越下越大，很快就像瓢泼的一样，看那空中的雨真像一面大瀑布！一阵风吹来，这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。豆大的雨点落在了地上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。
15、下雨了，雨点劈劈啪啪地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。
16、雨从空中洒向各个角落，雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠，好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成水柱。
17、不光是我一朵，一池的夏雨都开成一朵朵涟漪在河面舞蹈。
18、夏日的雨声总是那么嚷嚷，活脱脱得像宠溺的少女，千呼万唤始出来，不出则已，出则一鸣惊人。
19、几声隐约的雷声从天边传来。云儿们似乎听到了指令，都聚在一起，随之越聚越多，不一会儿就成了墨色。电闪和雷鸣也渐渐频繁起来，闪电一个比一个疾，雷声一声比一声响。
20、半个小时后，雨变得更小了，太阳从乌云里探出了半个头来，又过了几分钟，雨已经完全停了，乌云全都散了，太阳又发出耀眼夺目的光芒。屋外空气格外清新，房子、道路被冲洗得干干净净，树木显得古翠欲滴。远处的群山，洗尽了身上的尘污，更加郁郁葱葱。
21、雨声像一支支歌曲，一阵赛过一阵，由嘀嘀哒渐渐变成沙沙沙，最后变成哗哗哗。山川、田野、城镇都笼罩在一片茫茫的雨帘之中。那沉重的雨点，像闪亮的鞭子，从空中抽下来，抽打着幢幢高楼大厦。
22、激越的夏雨，让我感受到生命的力量；激越的夏雨，让我感受到奋斗的畅快；激越的夏雨，让我感受到胜利的喜悦。
23、夏雨来临，密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是，往日眼中狭窄的街道骤时变得宽广漫长；轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂。于是，万物渐显明亮纯净的光泽，绿的更绿，红的更红，更好看，一把把七彩雨伞，宛如亭亭玉立的少女，点缀出满街的万般风情。
24、昨天的一场夏雨，畅快淋漓，豪爽的让人痛快，忽而急，忽而缓，随着轻风，把凉意带给了坐立不安的人们，也浇灭了连日来的澡热。
25、丝丝夏雨如同羞涩的少女，在天际展现自己朦朦胧胧的美丽。
26、夏天的雨，太美了。她滋润了大地；净化了空气，让大地变的更加清新和美丽。
27、像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。一霎时，雨点连成了线，哗的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾泻下来。
28、夏雨来临时，更宜躲进小楼，隐于陋室，约三五知己，或品茶叙旧，议论风发，谈大侠之传奇，侃世道之滑稽；或雨中听丝弦，江南风情曲中论，大弦小弦皆有意。
29、过了一会儿，雨点噼噼啪啪地掉下来，越下越大。远处，雷公公坐不住了，敲起了大鼓，轰隆隆地响声仿佛要将大地震碎似的；再近些，只见雨点像细线一样掉下来。街上的行人们打起了各种各样、五彩缤纷的雨伞，顿时，整条街变成了雨伞的海洋。
30、看，那夺目的闪电，冲向我的眼球，奔进我的体内，准确无误而且光芒万丈。那是闪电吗，那不是，那是夏雨的利剑。他要用这把利剑刺进着世界丑恶与黑暗的心脏，让罪恶和腐朽统统灭亡。什么人可以佩剑，豪情万丈的江湖侠客，大漠孤烟，单骑绝尘。累了，剑为枕，渴了，酒作水。
31、雨越下越大，越下越猛。向外望去，只见天地间迷蒙蒙的一片。
32、清晨的雨真美，现一丝丝纤编织成的一张网一般，让你情不自禁的想停下来看一看似得，但我还是觉得夏雨比较好。夏雨可以给人们带去清凉，但秋雨不同，它只能让人们感到一丝丝冷意，我讨厌这样的雨，它只能是让我烦其它。
33、那撼天的雷声穿破我的耳膜，那是雷声吗？不，那不是。那是夏雨的怒吼，振聋发聩，地动山摇。他要吼醒我的麻木和不仁。他要用世界最神奇的物理原理来敲打我沉睡的灵魂，正如他对我肮脏的身体进行毫不留情的冲刷。
34、早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲刷得青山绿水、珠烁晶莹，空气里也带有一股清新湿润的香味。
35、夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽；夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！
36、过了一会儿，雨变小了，微风吹来，雨帘斜了，像一根根针线似的刺向草木、墙壁。雨落在小草上，看，草儿轻轻地在微风中摇动，雨珠顺着它那翠绿的茎滚下来，有一滴一下子钻到土里，又一滴钻到小草的嘴里，找不着了。
37、夏雨像一位血气方刚的战士，夏雨像一位充满活力的少女，夏雨像一个玩皮可爱的小孩。
38、轰隆隆，骨噜噜，雨声在喧闹的仪式中走向了高潮，在傍晚的晚霞达到了巅峰，一群群小脚丫们在雨水积蓄的河道中嬉戏。
39、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。
40、夏雨使肃穆的青山多了妩媚，深幽的绿水恰似温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。
41、夏雨恰恰与春天相反，总是急匆匆的，他喜欢毫无预兆的来，又喜欢悄悄的离去，来时急暴的，不时呼来狂风，唤来雷电。倾诉自己的不悦。
42、刹那间，狂风大作，乌云布满了天空，紧接着豆大的雨点从天空中打落下来，打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳，震耳欲聋。一霎间雨点连成了线，哗的一声，大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来。
43、雨，像天庭飘下来的千万条银丝。毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。
44、雨，下到了房顶上，只看见贱起了一阵如烟的薄雾时高时低，忽稠忽稀，连绵起伏。房顶上的雨水随着管道流下来，形成了一条奔腾喧嚣的小河。
45、窗外，夏雨聆听着雷电的交响乐，旋转飞舞，疯狂地飞扬荡动。它尽情地表演了一番后，终于疲累了，突然静止下来，收敛了它的威势。
46、夏雨是调皮的，一会把那朵悠闲的白云赶得满天跑，找来灰蒙蒙的乌云，还不断变化她的面具，一会儿打湿地上的落叶，让她们沐浴在清新的空气中。
47、夏天的雨是什么样的？当是一场小雨时，她是温柔的姑娘；当是一场雷阵雨时，她就是发火的大婶；当是一场暴雨时，她就是一个怒发冲冠的少妇。
48、夏天，雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉，打碎了如镜的湖面，吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。
49、近看，街道上连一个人影也没有，白白花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花；远看，楼房和树木都是模模糊糊的。
50、电闪雷鸣之后，暴雨发疯似的下起来。骤然间，天地间像隔着一层纱，迷迷蒙蒙，雨越来越大，像有人一大盆一大盆地往下泼着水，雨点儿打到窗玻璃上，发出噼噼啪啪的响声。
51、听雨，看雨，看它忽雷闪电孕育瓢泼，看它阴云密布小雨绵绵，看它潇潇洒洒喷淋万物，看它雨后清新雨中散步。
52、雨过天晴，一条彩虹出现在碧蓝的天空，赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，一层层重迭着，相映生辉，它像一座金桥，横卧天空，气势雄伟，光彩夺目。
53、夏天的雨，又大又圆的雨点从天而降，像玻璃球滚了下来。有的落在行人的雨伞上，像玩滑滑梯一样滑了下来。有的落在地面上，溅起许多美丽的小水花。
54、雨更大了，房顶上，街道上，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来，那白纱袅袅地飘去，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。
55、当雨点落到池水中的时候，雨点就在水面上画出了一个一个的音符。这些音符是雨点在水面上击出的圈。
56、夏雨把荷叶当成了他的天然溜冰场，在上面欢快的挥洒自己的笑容。
57、雨水的浇灌，瓜田里滴溜溜，圆鼓鼓的西瓜，吵嚷嚷得要破壳而出，有一种在大地母亲的召唤中的热情相拥，又有着一种雨声曼妙而来刺激下的好奇和憧憬。
58、调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上，溅起高高的水花；粗大的雨点打在人家的窗户上，咚咚作响。
59、雨越下越大，往远处看去，好象一块灰幕遮住了视线，灰蒙蒙一片，树啊，房子啊，什么也看不见。
渡船悠悠 情爱涓涓——浅析《边城》中的人性美中篇小说《边城》自问世以来，就引起了人们的广泛关注：赞者认为这是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”；贬者说它是“掏空了人物的阶级属性”“有意无意地回避尖锐的社会矛盾”；还有人认为文坛“总有一天会对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家”。��仁者见仁，智者见智。倘若我们抛开社会政治经济的因素，从文学本身的自然魅力（即伦理道德）来审视沈从文的作品，就能明白人们盛赞沈氏的根由了。他的作品“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。在他众多的作品中，中篇小说《边城》就是这类内容的代表。小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的人渣组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。��翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。��作品展现人性美的第二个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。��老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。��小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。��《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。��沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。��作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。��小说《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。��管窥蠡测不足以道万一。从以上三个方面的陈述，我们可看见作者那“选山地作基础，用坚硬石头堆砌”“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧”的“希腊小庙”中所供奉的“人性”之美。市立瑞祥高中&fnum=1985&laddle=9111一●相关书讯：＜边城＞是一本短篇小说，像是在叙述一处被世界所遗忘的宝地，在那宝地上很平凡的生活正在上演，亲情、爱情及乡民之间互相帮忙、互相关怀的情感，平凡到几乎快令人遗忘这就是生活。难得的是，作者从未踏进学校的大门，全靠自修成为一流作家，尤其故事的细腻感人绝对超出想像的细密，除此之外，作者想表达在社会变动之下被大家所遗忘的、放弃的关怀之情，他希望带领一些人一起走进对社会的省思，作者也不讳言这本书只预备给小人物看，并无刻意要给文学批评者或理论家看，他只是将他的关怀写在书上并传播给关心社会的人。二●内容摘录：黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。於是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什麼。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。＜p．103－104＞三●我的观点：沈从文，他的作品向来氤氲著一种与世隔绝的调调，像长长的诗篇，吸引人的不是华丽的外表，而是淳朴的灵魂。看多了现代都市小说，总是觉得少了些什麼、遗忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在一次偶然翻阅中，我被沈文从的作品给震住了，原来被我所遗忘的就是关怀社会，忘了去关心一个我生长的国家、我周遭的环境，总是觉得那是大人们的事，政治人物们自己在玩的游戏，与我无关。然而我却忘了人生很苦很苦，因此寻找感动成了维持生命意义的重要动力，有了感动它可以美丽，它也可以多采多姿，但是，感动的前提就是要付出关心，一直一直付出，即使可能不会有回报。在＜边城＞一书中，我看见了乡下人的质朴、勤奋、正直，还有他们的宽容，这使我倏然的心酸，从前从前台湾人的历史也曾经是这麼述写著，一切的一切彷佛看过、听过，甚至这气息也是这麼的熟悉，强烈的撼动我的内心，啊！真怀念小时后的一切，想想从前的台湾也处处蕴育著最美最美的人情味，最浓最浓的乡土情，所以它曾是座名叫福尔摩沙的宝岛，这让我不禁思考著：如果在文明富有却彼此生疏和文明落后却彼此关怀之间只能择一，我会选哪一个？社会会选择哪一个？难道没有两全其美的方法吗？然而这好像是一种世界无奈的趋势。本书描写的爱情，有著若即若离的飘飘感，将乡下人的含蓄描写的淋漓尽致，而作者对孙女＜翠翠＞情窦初开的情事描写，宛如爷爷低喃著一篇长长的诗，美丽而凄凉，自从那晚美丽的梦在翠翠灵魂深处发了酵，那美妙的歌声就一直眷恋在翠翠的心窝，就像质朴的乡下小姑娘，相对於现代社会纷乱的男女关系，可爱多了也简单多了。但结局是翠翠心爱的人因气愤蒙蔽双眼而看不清事实产生误会来作句点，虽然这误会增加了故事的美却更加的残忍，人和人之间总是会发生这些事，它保留一个故事美感，但它终究是个遗憾、缺陷，一个不完美的句点。再者＜祖孙情＞也是撼动人心的情节之一，祖父与翠翠的细腻互动强烈散出的亲情，令人心生羡慕，反观，现今社会可以散发出如此强烈亲情的家庭正一滴一滴的减少，居然还有女儿告母亲上法庭，孩子弑双亲、打父母的，三四十岁的人伸手向父母要钱不成砍死双亲的，试想，这个社会到底出了什麼问题？哪个环节出了差错？难道文明油气又与亲情犯了冲，还是社会在改变，人的观念也在变，最后连人心也都丢了，这是算社会进步还是退步呢？然而书中的祖父因为爱的太深所以处处寻找他以为对翠翠是最好的选择，却不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一颗闪亮的水晶，因一时的失手，顿失光彩成了一颗普普通通的石子，乍看之下祖父的行为挺令人气恼的，但，想想这块闪亮的水晶是谁一点一滴琢磨出来的呢？纵使这颗水晶成了石子不再闪亮、晶莹透彻，但是石子仍拥有自己独特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并没有因此而倒下，即使她可能一直孤独，也可能下一秒她就能得到幸福，虽然在爱情上它可能是个完结篇，但是对翠翠的人生而言，它绝对是个序曲，因为她走出了一条与母亲不一样的路，人生的路上不可能一直处於顺境的，就算在逆境，也要活的有特色，至少是很认真的在过生活，但总觉得现今社会承受压力的能力太小，看看从前台湾清苦的生活，喊苦的没几个更不会有人轻易结束自己的生命，反倒是现在，社会富裕了许多，但失去的似乎更多。本书另一特点，就是它的景色描写，沈从文先生所描绘的四川湘西茶峒拥有著与现代都市文明所不同的魅力，吸引我的是它的辽阔还有那深幽的气息，像对著山谷唱歌般，我的内心也产生了回响，稚荡在空气中随著微风飘出云河，缓缓蔓延至天际，就是这种可以包容一切的舒畅，也许是因为台湾太小的缘故，因此要感受到大自然的澎湃气势有点难，但总觉得如此壮观辽阔的景象会为人带来感动，和莫名的满足。这本书最最难得的地方，就是它总是巧妙的启发我思考一些社会问题，它在情感方面的描写虽然是淡淡的，但却意外在我体内却产生强烈的共鸣，那是一种因怀念平凡而产生的情绪，深深感动著它平凡之中的不平凡，就像站在一望无际的沙漠上等待即将没入沙中的夕阳，静静的，悄悄的，感受它的永恒。四●讨论议题：现代社会在各方面不断的进步、革新，然而人类对许多事情处理的方法、态度却好像一直在退化，是哪方面出了问题呢？虽然大家都意识到这个问题的存在，却不多人去真正的正视这个问题，它一直都存在，并且恶化的速度也在加快，但人类处理它的速度却很迟缓，它有益加严重的趋势。《边城》新论——对“牧歌情调”说的批判《边城》是沈从文小说中一部极富诗意、极美的抒情中篇，是他对极推崇的屠格涅夫“揉游记散文和小说故事而为一”的创作方法的成功尝试，也就是常被人们认为最具有牧歌情调的表现作者理想世界的作品。要全面正确地评价一部文学作品，准确把握一个作家的创作风格，仅就作品特定的环境、情节等的探讨是很不够的。要正确地分析沈从文反映湘西独特风貌的文学作品，准确把握他“那作品背后隐伏的悲痛”，决非易事。他不是将认识、道理、伦理观念粘附于作品外部，而总是将道理和情感倾向隐蔽在现象描绘中，用那种笨拙而独特的文字句式，那种舒缓从容的叙述节奏，那种真切而又含蓄的抒情姿态，传达他那“乡下人”的独特感受，让意象展示生活的全部丰富性、复杂性和微妙性。只有深入地探究他生活的历程，他的文学观点以及文化价值取向等等，才可能比较全面地理解他何以独树“人性”大旗，甘受不为“多数人”理解的寂寞与孤独，矢志走完了自己的文学历程。沈从文青少年时代生活的地方，是“在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上”的“镇簟”。一那里有一条曾经为屈原溯江而行的长年澄清的沅水，在那块充满了原始神秘的土地上生活的人们，“是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。”二“人人洁身信神，守法爱官。”三这是他魂系神往一生的地方。但是，当二十岁的沈从文，满怀了对新生活的向往，奇迹般“呆头呆脑”地出现在北京街头的时候，他首先得到的是城里人对“乡巴佬”的愚弄。“从湘西到北京，沈从文跨越的不只是几千里的地理距离，他同时跨越了一个甚至几个时代的历史空间。”四求学愿望的不能实现，日常生活的拮据和困难，讥饿与寒冷，磨砺了他的意志，使他更全面地认识了社会，认识了人生。他看到了都市上流社会绅士阶级人物的虚伪与卑鄙，愚昧与贪婪，道德的沦丧与人性的堕落。他常常感叹：“血管里流着你们民族健康血液的我，二十七岁的生命，有一半为都市生活所吞噬”，“所有值得称为高尚的性格，如象那热情，与勇敢，与诚实，早已完全消失殆尽。”五他说：“我真愿意到黄河岸边去，和短衣汉子坐在黄土窖里，面对汤汤浊流，寝馈在炮火铁雨中一年半载，必可将生命化零为整，单单纯纯的熬下去，走出这个琐碎、懒惰、敷衍、虚伪的衣冠社会。”六其厌恶、憎恨之情溢于言表。城市对他的轻慢，逼迫他回首，他的内心深处翻涌起无法遏止的思乡情绪。那澄澈的河水，青翠的山峦，那老少无欺的淳朴，自生自灭的自在状态，唤醒了他的梦，他所体验过的亲切和快乐。“我喜欢同‘会朋’那种人抬一箩米到溪里去淘，看见一个大奶肥臀妇人过桥时就唱歌。我羡慕‘夫妇’们在好天气下上山做呆事情。我极高兴把一支笔画出那乡村典型人物的脸同心。……在那上面我解释我生活的爱憎……”七这种感情在一定程度上体现了人类的一种共同的趋向，罗素说过：“正象所有开化得很快的社会一样，希腊人，至少是某一部分希腊人，发展了一种对原始事物的爱慕，以及一种对于比当时道德所裁可的生活方式更为本能的，更加强烈的生活方式的热望。”八因而，他不惜用尽笔墨，和着心血去呕歌，去展示那充满了宗教神秘，剽悍和原始的，与清水流云，青山秀林融为一体的湘西世界。以此来反衬那腐败、没落的城市文明。作家努力实现着这目的，以便能使读者越过形象的主体，“越过那条间隔城乡的深沟，从一个乡下人的作品，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽永远的倾心，康健诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。”九沈从文这个身上流淌着苗族血液的作家，在那凄风楚雨的世界里，性灵受到陶冶。对上下求索，百折不悔的屈原的尊崇，对以柔胜刚，以退为进的老庄的认可，铸成他酷爱虚空静美，向人的“生命”底蕴探索，企图寻回现今世界失去的“生命”的自然本质的倔强性格。他广泛地接触了外国优秀的文学作品，文化传统，但都被他所具有的本位文化同化了，他显得不卑不亢 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第一讲 绪论：中国古代小说的发展中国古代小说最特别的地方应当是它具有文言和白话两种不可混淆的系统。文言起于先秦时代稗官杂记，是流行在街头巷尾说长道短的简短记录，是所谓的随笔文学。通俗白话的小说则是开始于唐宋时期说话人的话本，是对说话人口中丰富多彩的故事再加工、纪录，名清时期，更由于大量文士的积极参与而造成巨大的发展。形成了数种流派的小说，如历史演义、英雄传奇、神魔小说、人情小说、浪漫爱情等各方面。它们面对的，是广大的平民百姓。基本上来说，两种小说不论是文体、渊源、演变等各方面发展都有着不同的系统。一、最初的小说观念其实，小说在最初的阶段是早在先秦两汉时期就早已奠下的基础。第一次读到「小说」这个名词是在庄子的文章中：「夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣；是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世远矣。」《庄子_231;杂篇_231;外物》在这里，庄子把「小说」和「大达」做一相对比较，而其中小说指的是浅薄而不重义理的学说，这个观念和古代文人眼中的小说观念很类似。但是到了汉代，「小说」这个名词被用来作为古代和当代典籍的总称。东汉班固《汉书_231;艺文志》子布中就有列出『小说家』这个门类，并且说：「小说家者流，盖出于稗官，街说巷语，道听途说之所造也。」其实，、这是相对应于帝王之道、政教得失等高士文人的话题。所谓的小说，只的应当是乡亲父老、食衣住行等和自己切身有关的话题罢了。二、小说的起源鲁迅在《中国小说史略》中到是有提到，小说起源于人们闲暇休息时所讲的神话故事。基本上来说，我是相信这个说法的，那是因为上股时代的人们，对大自然存着敬畏且恐惧的心，聘且一直认为宜切自然界的现象都听命于神的旨意，而这个「神」，无所不在，他在冥冥之中安排了一切。而后人所认为复杂的问题，在上古的人们看来，却都以「万物有灵」的这个说法给解释了。并且以自己和大自然艰苦搏斗的历程给形象化、艺术化了，塑造出一个英雄的形象。而在古代神话中则有着两类神话，一是英雄神的，令一则是自然神的。后者如雷公电母、风师雨伯，前者则是如后羿射日、女蜗补天等。其实在这里有一点很重要，那就是神话被小说所吸收后，并没有保持原貌，这一点从西王母神话的演变历程就可以的到验证。《山海经》中的西王母『其壮如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜』三分约人，七分似妖，可怕极了。且在《山海经》里我们无法断定西王母的性别。到了战国时期《穆天子传》中，西王母俨然成了一为人主。后来到了《汉武帝内传》中，西王母已成了『年三十许，修短得中，天资掩霭，容颜绝世。』的美人了。神话被改造的过程中常被后人一点一点的加入道德的教训、人生的哲理和人情世故，在此时，神话演成了历史，中国古代的神话资料长失其粗犷原貌，我想原因应是在此吧！三、先秦小说小说做为一种文体的名称虽然一直到汉代才出现，但小说书在先秦时期就已经存在了，但可惜的是，这些书早已亡佚。现在我们所能看到的《山海经》、《穆天子传》等小说，都是在名清时期才得以逐步确立其地位的。《山海经》今存十八卷，晋人郭璞注。至于作者是谁，至今尚无定论。但从其内容上看来，应当是战国中后期巫祝方士采古代神话和地理博物传说而成的，一直到秦汉时期才被订为一书，名曰《山海经》。书中包含了很丰富的神话传说和山川博物等事迹奇怪的风格，相对的，其地理博物性质又使古人相信它是可靠的地理书。相同的，《穆天子传》也是如此。而《山海经》又被后世人认为是中国志怪小说的鼻祖。四、汉代小说《神异经》，成书于汉代，但作者至今尚不确定。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有模仿《山海经》的部分，只是作者加入了神仙方术和儒家思想的观念。《汉武故事》，此书记汉武帝一生遗闻，叙述他求得成仙的部分尤其详细，由于《汉武故事》把历史和幻想结合在一起，并且所表现出来的文笔较幽雅，以成了较典型的志怪小说了。较为人所知的，应属《燕丹子》了吧！他的作者和成书年代至今仍无法正确推知，唯一可以确定的是其为汉代作品，应是肯定的。书中写的正是荆轲刺秦王的故事，只是由于在那个年代的人们在「道听涂说」的过程中又加入了不少的内容和情节，使剧情愈加生动曲折，但却与史实愈来愈远，这正是基于民间的传说得基础上写的。五、魏晋六朝的轶事小说所谓的轶事小说又称叫志人小说（这是鲁迅根据志怪小说的命名推论而来的），而轶事小说首推应当是《世说新语》了，南朝宋临川王刘义庆集其门下客所共撰，刘孝标作注。分政事、德行、言语、文学等三十六篇，记载东汉到东晋的奇闻轶事，其内容虽然琐碎，带却真实的将魏晋士大夫的思想及生活状况，很生动的表现出来，并且写出了士人消极厌世，放浪形骸的风气。其中有许多故事是成为后代戏曲小说的题材。六、魏晋的志怪小说志怪小说的兴起渊源应起于《山海经》、《穆天子传》等先秦时代的志怪小说。其中《博物志》即是如此，与《山海经》相同，记载地理博物琐碎杂文的作品。志怪小说最高的成就作品应当是《搜神记》了吧！他和记地理博物的小说不同，他以记录鬼怪神仙的故事为主，同时也包括一些野文杂记。作者是晋朝的干宝，他作《搜神记》是有感于父亲之婢和兄长死而复生的神异经历，一方面『考先志于载籍』，另一方面则『收遗逸于当时』。干宝在写此书时，有滥收他书所造成的错误，亦有他自己的意见进行加工，当然还是会有一些的遗漏缺点，所亦鲁迅成他为『一部半真半假的书籍』。《搜神记》中，有许多我们耳熟能详的故事，如「干将莫邪」、「东海孝妇」、「仙女下嫁董永」等故事，其中亦有不少作品都被改编成为剧曲了。七、唐朝五代的小说在唐代，坊间流行的小说有传奇和话本两种。唐代传奇，基本上是源自于魏晋六朝的志怪小说，但其用来写做的笔法则是用写使的传记方式来写的。在全盛时期则有《枕中记》、《李娃传》、《莺莺传》和《南柯太守传》这些较有名的作品。但反观唐代话本，宋明时期风行的话本小说的前身，它是讲故事的，它也有可能是由于当时，唐都城长安佛风盛行，不论在公理或民间都很盛行，而僧人对世间讲法时又有分僧讲和俗讲，僧讲当然是对出家人讲说佛经，而俗讲就是对世间人阐述佛法教义，同时亦兼具有化缘的目的。由于俗讲的对向适一般大众百姓，所以必须吸取民间的说话技巧，并且演化为形式完备、内容丰富的一项技艺了。这无疑是对宋元的说话发展具有重大意义了。唐代小说，真正使传奇开始发光发热的应当是沉既济的《任氏传》。写的也是神话鬼魅因为相爱通过了层层的考验殉人相随的故事。但沉既济较为我们熟知的名篇并不是这一部，而是《枕中记》，歧视会发觉以前的小说写的都是具有正面的教化意义的小说，藉以讽谕那些热中富贵、权势的仕人豪强。用旧的题材加上些心的创意，在用上自己的想象力丰富情节，这实在是对后事的表演艺术影响很深的一件事，如汤显祖《邯郸记》即是如此。唐代传奇最伟大的作品，应当举白行简的《李娃传》。此篇应见于《太平广记》中，故事中的三次转折让这故事紧紧的扣住人心，难怪会成为千古名篇，而李娃这女主角的塑造，亦表现了一个风尘女子的冷静和清醒，且她在看到荥阳公子悲惨际遇的时候，唤起的她的同情心，并且帮助他，而她比霍小玉更显伟大是在于她连八年夫妻都不要，在感情上更显洒脱，但她们有一个共同的地方，那就是门户之见造成了她们无法和心爱的人相结合，小说戏曲中常见到的「落难公子中状元」的熟套，就是滥觞于此的。唐代小说还有一部不可不提的，那就是影响最大的《莺莺传》，后代用它为题材写成的戏曲最多了。作者是元稹，有人说这是元稹自己亲身的遭遇，但众多考证说法不一，所以我就不加以阐述了，《莺莺传》和以往小说最大的不同即在于女主角是位知书达理的才女、名门闺秀，不同于以往尽是些妓女、妖精的角色。唐代传奇全盛时期最后一座高峰即是蒋防的《霍小玉传》。写的也是文人名士与妓女之间的爱情故事，不停于以往的只是由于霍小欲不甘心，而要求李益要等八年后才能另取名门，没想到李益翻脸无情，导致霍小玉死后化为厉鬼并且报复。爱恨分明的写实性个，直接脸出人性的脆弱，成为唐代传奇的代表作之一。唐代后期的作品就大不如前了，后期中较好的作品当推薛调的《无双传》和无名氏的《灵应传》。虽然两者都有在手法上创新求变，但在实质的内容上和前期的作品相比，逊色许多了。八、宋元时期的话本由于宋元的小说艺术发展并不在文言的部分，所以文言小说的成就并不如通俗小说。在唐、宋、元三朝丰富的文化洗礼和经济繁荣的推动下，各种来自民间极富特色的话本形式也就孕育而生了，并且在此时期奠下了坚固的基础。在宋代，有一门艺术叫「说话」。而表演的场地则称为「瓦舍」或「瓦子」，是一种有规模的综合游艺场，其中表演各种戏曲的地方叫做「勾栏」。当然「说话」最容易为平民百姓所接受，而其中众多题材当中最为百姓所接受的，应当是历史方面的故事了，其内容讲的多和朝代之间的兴衰、军国大政等有关的事，参考的史书中有《汉书》、《五代史》、《七国春秋》等，而其中最受人欢迎的无疑是《三国志》了。到了元末明初之际还有罗贯中的《三国志通俗演义》，且由此开启了中国历史演义体长篇章回小说的先河。而宋代亦由于国家政事的关系，百姓们喜欢听「士马金鼓之事」的内容，而其中即刻反映出宋代民族征战、平民起义、抵抗外侮入侵之事，讲的多是以英雄人物为主角，主要的代表即《杨家将》、《水浒》之类的科目最受欢迎，开创了英雄小说的先河。宋代还有另一类至今仍广受民间欢迎的体裁，那就是公案小说，其中表现出百姓对贪官污吏的不满和对「青天大老爷」的期望，「包青天」至今仍符合了人民对政府的期望。另一类白话短篇小说，即以冯梦龙的「三言」、凌蒙初的「二拍」为代表作，并无显著的成绩。在现存宋元话本中，爱情和公案这两类作品最多，成就也最高。爱情小说的代表作《碾玉观音》，表现出了小老百姓对爱情的坚决，不惜冒着生命危险，即使变成厉鬼也要表现的对追求自己幸福的坚决。公案小说叫具有代表性的是《错斩崔宁》。其中反映了南宋时期官吏问案的轻率、草菅人命，作者对司法弊端提出了疑义、批判。由于语词生动说话人每天面对的都是广大听众，所以熟悉平民所用的口语，且经由说话人的熟练，表现出了人物、对白的生命力，加入俗语、方言等，想必是此一时期的一大特色吧！九、明代小说明朝是中国小说蓬勃发展、走向成熟的时期。明代小说举四本当代表《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，分别代表四个领域的小说，历史演义、英雄传奇、神魔志怪和人情小说。附带提到一点清朝人李渔江这四本书称为小说界的四大奇书。首先我先从历史演义这个方面开始说明。就其内容而言，历史演义大多是从正史当中取材，孙楷第先生在《中国通俗小说书目_231;分类说明》中有提到：「演一代史事而近于断代史者」和「通演古今事与通史同者」，这两点使我们觉得历史演义小说虽然取材自历史，但内容大多和史实不同，多加以改编，因文生事、虚构创作，以寄托自己的理想和希望。而宋代的说书业无疑是对三国故事的丰富和广泛的传播具有极大的推动作用。由于三国至流传至今版本众多，现在看到的以清人毛宗冈的一百二十回本最为通行。由于成书的时间较其它书为早，所以他用的文体还是简易的文言文，而它的内容所以受到人们的欢迎，我想是因为罗贯中的「拥刘反曹」契合了他们的道的观念，并且每个人物都有鲜明的人物性格，非常容易引起民众的认同。英雄传奇小说当推《水浒传》，作者施耐庵，金圣叹他在《水浒传序》中有提到：「《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其形状，人有其声口。……施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝格物，斯以一笔而写百千万人，故不以为难也。」《水浒传》中人物都有鲜明的个性，武松、李逵、鲁智深、林冲等，个个颜色鲜明、精雕细琢，是人物塑造上显现笔力的地方。由于《水浒传》讲的是梁山泊一百零八条好汉的故事，草莽英雄的色彩严重，让人觉得富于生活的气息。神魔小说这个观念最早是由鲁迅先生提出来并且使用的（见鲁迅《中国小说的历史的变迁》第五讲）。中国通俗小说发展到明代中期，其实神魔小说也应该要出现了。因为中国人对神仙鬼怪、灵异传说之事早在商朝即开始有此观念，因此民间神话发展至今，文人雅士也喜欢参与其中。而自卫进以来，志怪的小说就一直很兴旺，且由于中国式一个受宗教影响极深的国度，并且佛教、道教和一些西方文化入侵中国而来的宗教，相互融合、演化而来，在加上唐朝时即有「讲经」一家，所以到了明代中期通俗小说日趋成熟的时期，神魔小说的兴盛，也是顺理成章的事了。《西游记》作者吴承恩，演绎自《大唐西域记》，数是内容其实我们都很熟知，在此不再多说。其实，在故事中不乏积极劝世的一面，鼓励人们要克服困难，积极向前，虽然有神力相助，但若没有灵活的头脑又如何能成事呢？人情小说的开山之作《金瓶梅》，虽然有许多人对它的印象仅止于是香艳色情的小说，但它以高妙的笔法写出的明代中后期社会的市井风情，真实的表现在具体的文字上。文中大量的运用了市井口语、俗语来表现人物的性格，让我们在阅读时格外的具有感情，因为其所应用的言语非常生活，更贴近读者的心灵。但其中间杂对于猥亵淫秽的描写，较为人所诟病，但毕竟这无法掩饰《金瓶梅》是中国通俗小说最重要作品之一的光芒，而且它也是小说界四大奇书之一呢！十、清代小说清代小说成就最高的无疑就是曹雪芹的《红楼梦》了，这是部言情的小说，写的当然不只爱情，尚有亲情、人情、厉害之情等，写进了曹雪芹的一生，用曹家的盛衰来写人情冷暖、世态炎凉，更写出了一个时代的悲剧。其实这部小说在清朝干龙年间即广为流传，用的文体是白话的章回小说。清代尚有些不错的讽刺小说，如吴敬梓的《儒林外史》、刘鹗的《老残游记》。《儒林外史》是以平实的笔触加以课化当时文人士子追逐科场名利的堕落与矫饰。由于作者对八股科举制度极为厌恶，所以用描写世故人情的笔触描写，故多戚而能谐、婉而多讽，无肤泛之语、无淫秽之语。但由于多短篇衔接而成，是结构较松散的一部。《老残游记》虽名为游记，实属社会讽刺小说，而其中写的多和清朝官吏罪恶的揭发有关，当中写景的描述尤为独到，善于用具体的事物比喻声音这是他笔力精炼之处。另外提到清朝尚有一部文言短篇的笔记小说，蒲松龄的《聊斋志异》写的也是神仙志怪，但它虽文笔记小说，但却是有结构的，它是有系统的整理，编辑成册的。.....................。。。。。。。。。。。。（很多 关于古代四大名著的）要不？给你发过去
哇！你学的什么啊？毕业论文是武侠小说？关于金庸小说的东西多的是呢！到处都能找到！
孔庆东，知道吗？在百家讲坛讲过课，写了好多关于金庸武侠小说的东西。你在网上一找就行。
武侠小说应该予以现代化 不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头” 的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。“武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress（侵越）、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。 一向以为除了“侠之大者”，应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者，为友为邻”。 没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。