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分析孟姜女这首歌毕业论文

聪明,坚强,忠于爱情

孟姜女哭长城是我们的民间爱情故事之一,是一个悲惨的故事。相传的是当时要修筑长城,需要许多的青年劳动力,结果孟姜女的丈夫在结婚的第三天就被逼着出发去修筑,没过了多久就因为饥饿和穿不暖,最后十分的劳累,在种种原因下,死了,被埋在了长城下。于是这一位女子就穿着御寒的衣服,经历无数的苦难和辛苦,不远万里的寻找自己的丈夫来到了长城边上,但是却听到自己的丈夫死了消息,于是她就在那里痛哭了不止三天三夜,乌云密布,暴雨倾盆,最终城墙给淹倒塌了,露出了丈夫的尸体,她将丈夫安葬后,自己也是不再独活于世间,自尽身亡。

这个悲惨的爱情故事从一个侧面反映出了修筑长城无论是从哪个时期都是劳役当中最为残酷,最具有代表性的一种,从春秋到大明,经历将近两千多年漫长的时间,屡屡被修补,虽然是为了抵御外来民族的入侵,保护中原大地,但是却强制征收了多少的农民,孟姜女绝对不是个案,她仅仅是无数家庭悲惨遭遇的一个代表。她和她的丈夫是善良的劳动人民在不断的承受了无穷的劳役当中塑造出来的代表人物,体现了千千万万,无数的下层老百姓被奴役逼的是家不成家,妻儿分散。这个故事是对无情的统治者的控诉,也是被奴役的人不害怕那些强大的权力,坚持不受屈辱精神的讴歌。

因为流传的太过于久远和民间的误传,孟姜女的丈夫到现在都不清楚到底叫什么,流传了许多的版本,而且她哭倒的其实其实是春秋战国时期修筑的长城,而并不是秦始皇那时候修筑的。但是知道这件事情的人也越来越少,有关这件事情的遗迹也是逐渐的在我们大地上慢慢的消失,离开我们的视线,不知道这个真实的故事还能流传多久。

《孟姜女》被编成了民谣,成为了我们国家流传最为广泛,影响最为深远的民歌,在全国各地都能够听到这样的歌声,期初这首歌的源头是在江苏,内容非常的简练,概括性十分的强大,歌曲的旋律非常的悲伤,让人感到十分的压抑。后来流传到了河北以后,经过不少人的改编,内容变得非常的充实而且细节更加明显,旋律也变得更加的婉转,给人的感觉绵延不绝。从这首民谣当中我们就可以看出许多无论是专业的那些民间艺人或者是半专业的民间艺人进行的无数的再加工,再改编,再创造。这首民歌在千百年来,人们借着歌声传颂着这个美丽哀婉凄美动人的故事,表达了主人公深深的同情,同时也抒发了自己受到压迫后内心的悲愤和哀怨。

随着时间的流逝,随着岁月的逝去,风雨无情的侵蚀,还有我们自己的活动的影响使得齐长城现在残存无极,再加上这个故事的传说也慢慢的在心目中失去了音响,青年人受到时尚娱乐文化的影响,对传统的民间文化,文学的热情逐步的消失,丧失,他们很少有人能够正确的了解这个故事,再加上一些错误的传说,使得哭齐长城,变成了哭秦长城,这么一个美丽而古老的传说正在慢慢的消失。而且那些可以完整的讲述这个美丽而且哀婉的故事的民间歌谣演唱的民间艺人日益老去,或者离开了这个世界,使得无人继承,面对着失传的状态。面对着失传的状态,还要等待这我们继续的挖掘、整理和保护。

这个传说对我们有深刻的教育意义,这个传说当中的孟姜女对爱情的忠贞,无论是经历了多少的苦难和风霜,不说不喊一声苦,不流一滴泪,她凭借着对自己丈夫深深的爱走到了长城,可惜却再也不能和自己的丈夫再相逢,再见自己丈夫一面,她那种对爱情的坚贞不渝,努力不放弃的精神值得我们去学习。

在我们当今社会的建设当中也是有着深刻的教育意义,莫不要为了片面的追求某些事情而忽略了民生大众,人民永远是第一位的,只有当人民满意的时候,社会才能够健康的向前发展,但人民不满意的时候,社会就会走向畸形,会停滞不前。所以在现如今我们要想好好的发展,就必须要解决掉人民的问题,只有人民一心一意的时候,力量才是无穷大的。

从这个故事让我们学会了不少的东西,她不应该伴随着那些老人们的离开而消失于这个世界,我们应该尽一些绵薄之力,不要总是崇拜西方的那些东西,我们自己的东西,弄好了,可以把西方的那些东西完爆。

与《沂蒙山小调》相比,《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。但是《孟姜女哭长城》的四句,采用了“商-徵-羽—徵”的结音顺序。徵音的两次出现,都有一定的稳定感觉。所以,它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音,是按“商—宫—羽—徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构形态。河北晋县的民间小调《孟姜女哭长城》,它的流传与《茉莉花》有近似的地方,也遍传于全国汉族聚居地区,但二者也有不同之处:《茉莉花》以“变体”的流传居多,而《孟姜女》则主要以“同体”在各地传唱。江南《孟姜女》的唱词是“四季体”,内容较为简括,而河北这首《孟姜女》的唱词为“十二月体”,共十三个段,细致地描述了孟姜女的故事。在曲调方面,河北这首《孟姜女》的各个乐句都以“加花”的形式使旋律富有装饰性,密集的十六分音符流连婉转,连绵不断,不仅局部地改变了音乐的性格,而且也大大增加了歌唱的难度,事实上,这类曲目大多数都是由职业和半职业的说唱艺人作为独立的节目表演给听众的。例如,第11小节的顿音唱法,就已不是一般歌手所能驾驭的。所以,旋律的装饰性不仅仅是技术问题,它同时渗透了民间自娱歌手与职业、半职业歌手们的一些未必自觉的美学观念。在音乐风格方面,我们注意到第三乐句中“Si”(7)音的频繁使用,特别是第13小节开始的“Si(7)——Mi(3)”的音型等,正是这一地区常用的音乐语汇,可见,虽是“同体”传唱,但仍有些微小的变异,这些变异正是《孟姜女》在“北移”过程中与当地音乐传统交融的结果。这首以民间传说故事为题材的小曲,全国皆有,流行极广。在曲调上和全国流行的同一首骨干音相似,但由于民歌手和职业艺人的不断加工、提高,特别巧妙地运用了旋律加花的变奏手法,把旋律润饰得非常华丽流畅,优美动听,成为河北省一支独具艺术特色的小曲。据晋县盲艺人苑振发介绍,他几十的走街串巷演唱小曲,所到之处,不论城市、农村,听者总要点唱《孟姜女哭长城》,不唱不散,可见这是一首多么深入人心、脍炙人口的民歌啊!

声乐的形成通常情况下是以歌词为依据的,它不同程度受着歌词的制约,音乐创作者的主观意愿不能脱离歌词所限定的范围,但与其相附的声乐艺术,即声乐作品中的音乐(主要指旋律,他从构思到形成与纯器乐作品旋律的形成有着显著的区别。),则是自由地充分体现主观意愿的创作过程。可是实际,由于人声的加入,声乐旋律不论节奏、音型、旋律线运动轨迹以及横向的发展等,都显示出它以人声为基点的创作原则。那么对孟姜女的怨妇情结的声乐世界认知,有必要深入其中。由于构成因素的繁多复杂,使声乐艺术从总体上形成了一个由繁到简的过程,每一个构成因素对整体而言都是必不可少的。因此,声乐艺术既不是音乐加文学,也不是文学加音乐,而是一个有着独立意义和表现的、有着整体结构和框架的、有着自身规律和原则的、具有独立品格的小型综合艺术。虽然,它和纯音乐有着相同的表现手段(即音响),但它在表现形态以及美的构成等方面却存在着显著的差异,所体现的是声乐艺术内在的规律和个性特征。从创作过程看,任何艺术创作都有一个主观化的过程,而声乐艺术的创作过程则显得尤为特殊。它是由客观→主观(曲作者)化的情感表现的多重认识活动。这是声乐艺术创作过程的显著特征。前一个主观因素(作词)是在对客观现实的感受基础上形成的主观化了的客观现实,而后一个主观因素所依据的实际上已是主观化了的客观现实,为此,后一个主观意识受到了一定程度的制约,它必须在尊重前一个主观化选择的同时,按音乐创作的规律来反映它,从而形成一个多环节性的综合的情感流动与再创造的过程。从根本上看,声乐作品是集双重主观因素为一体的表现过程,而器乐创作则是单一主观化因素的体现。它们的共性是对客观现实信息刺激的艺术化反映,但结果各不相同。虽然在情感的表现上具有一致性,但声乐艺术的情感机制是建立在明确对象之上的,是一种具象的情感反映。这种情感虽限定在某一具象里,但情感效应却远非是这一具象所独有的,从一定区域的文化背景来看,它代表着某一区域或民族的整体精神和审美追求,具有一种情感表现的直接性;而器乐作品的情感流露是多义的和不确定的,它要通过欣赏者主观感受或经历,经过音乐媒介(作曲家主观情感)所转化成的音乐符号(物化手段)的实际运动过程所形成的具有模糊性的情感刺激,在欣赏者的头脑唤起对客观事物感知过的记忆表象的浮现。对音乐世界的孟姜女进行必要的关照,更是如此,从音乐文本,进行理解,才能不失根本。声乐世界的民歌《孟姜女》,其情感的裸裎恰是暗合于此。在两千年的情感传承延续中,那种永不消逝的“怨妇情结”被作者或者说演唱者夹杂了个人对故事本身的关照和感受,被义无返顾的主观化。民歌《孟姜女》运用了1=G4/4、3/4、2/4,四个节拍,使曲调富于变化,恰倒好处,他每分钟56拍,旋律从舒展、缓慢、委婉、哀怨到流动、渐慢、凄凉再到快板、激烈而后又到渐慢,曲调柔美,结构严谨,情感真切,表现细腻,耐人寻味,处处流露着一种凄凉的哀愁与怨诉的凸显。民歌《孟姜女》全曲分为四个段落。第一段落基本是原民歌调,叙述了孟姜女夫妻分离的情景,“人家夫妻团圆聚,孟姜女的丈夫造长城”,其曲调稍慢,而情感委婉哀怨,备极悠怨,羡慕人家夫妻团圆,而自己却闺中寂寥,不由得心中暗含辛酸,委婉而淡淡的流露在“孟姜女的丈夫去造长城”诉说和旋律中。李耀伦先生所译的《外国音乐参考资料》曾载有日本著名指挥家小泽征尔先生的一段话:“总谱上标志是忧伤,是几分忧伤?哪几分忧伤呢?内在的,暗淡的,或者仅仅是愁眉不展的作曲家没有说明,我只有自己去作判断。”对于作品中的事物认知,有造诣的艺术家总是以认真的研读作品,仔细琢磨,反复推敲作者原始情感为出发点,从而达到对作品的认知和提高、再现,表现出所要表现的人物形象,内心世界及情节所在。这样的话,感受孟姜女的怨妇情结,只能说去寻求一个最终形成和孟姜女情感的异质同构的接点。歌唱,也就是说声乐,是把音符和文字符号变成声音的过程,是一个艺术再创造的过程,也就是常说的“二度创作”。民歌《孟姜女》的第二个段落,是原民歌的加工发展,极力表现孟姜女盼望与丈夫相见的心情,“孟姜女望长城,泪眼雾蒙蒙,我与杞良哥何日能重逢”其曲调流动渐慢,唱词极尽怨诉与伤悲,一种凄凉的盼切思念之情油然而生。当然,这种哀怨更深的情结更重要的还是要得力于演唱者,即“二度创作者”的深厚功力,以声音与人共鸣,即德国著名女高音歌唱家汉姆斯所说:“如果有人问我歌唱艺术的含义是什么?我不会从声音技巧去说明。我要说的力量是感动听众的才能。”如果这样的话,在曲与唱的双翼共舞里,去寻找这样的存在,孟姜女的怨妇情结不言而喻,在声音世界飘然而至,令人感动。普列汉诺夫说过“艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但并非抽象地表现,而是生动的形象的表现。艺术的最主要特点就在于此。”当然,现代声乐就高明得很多,它把语言的表情规律和声音的表情规律结合起来,同时融合旋律流动性和节奏的规律性来进行它的技术创造(发声方法)以及艺术创造(演唱方法)。这样既统一了字与声,情感也自然融入其中,使表情手段更加丰富、多样,不仅丰富于变化,最重要的使自然。因为它没改变、也没被破坏语言发音(说话)的基本方式和基本形态。模糊了说与唱的界限,就如同电影表演艺术一样,模糊了生活与表演的界限,一切都那么真是、自然。这样,就解决了说与唱、声与情之间的矛盾使字、声、情完美地统一起来,情感(内容)的表达,不注重声音美的再现,达到充分表现情感的目的。孟姜女的第三段“我给亲人做衣裳,线是相思针是情,针针线线密密缝,密密缝……”曲调变化,情感真挚而呼之欲出,演唱者因技巧而情感,由情感达到与孟姜女心里的同一,一种切肤之痛的思念,通过调性转换,音调较大的变化,描述了孟姜女为丈夫作棉衣,盼望与丈夫相见的急切之情,生动跃然。孟姜女的情感,她的怨妇情结得到了有力的推动,进而演绎了动人悲绝的千里寻夫。到了曲子的第四段,也就是民歌《孟姜女》的高唱所在,曲调变紧,激烈而似有风雪之声,其情之悲,其情之怨,极尽其力。当然,这种表演,要如实真切的表现,就音乐而言,声乐艺术是一种善于表现和激发的艺术,拥有优美的歌喉与清晰的咬字完美结和,以及声音语调造型的艺术处理技巧,而缺乏情感的准确性、依据与生动表达,是不可能完成声乐艺术的创造任务的,俄罗斯著名男歌唱家夏里亚平(1875——1938)论述:“对于一个真正的歌唱家来说,仅仅掌握歌唱技术使不够的,还应该用音乐表现出各种音乐情节,表现出人物的各种心情,发出为表现一定情感所需的音调。”声乐孟姜女的怨妇情结说到底就是“声”与“情”的关系,我国这种传统歌唱理论从《论语》开始就得到了总结,“情动于中,形散于声”,甚至连唐代诗人白居易也说“乐者发于声,声者发于情。”孟姜女千里寻夫,血泪控诉,“哭倒长城八百里,只见白骨满。”,感情哀怨至极,旋律又作轻调变化,并用戏剧上紧拉慢唱的手法,急切的表现了孟姜女的期待极度受挫,失去丈夫的极度悲痛之情,情感推向最高而扼腕谢幕,将孟姜女的怨妇情结全曲高扬,令人深感其血泪之悲之怨,其情其理无不使然。怨妇情结的终极叩问对孟姜女怨妇情结的终极叩问,是一个从歌曲表层回复到原始自然状态再到内心感悟的过程。声乐中,不同歌曲的情境,包含着不同时间的人物、地点、景物等视觉现象。分析音乐作品,应千方百计的使歌曲回复到原始自然状态(即当时的情景、时间、地点、人物等),竭力去找到歌曲中主人公的内心感受。因为只有当认知者在自己内心视觉的银幕上创造出自己的一切想象,同时引发相应的情绪,并激起符合歌曲情绪的情感,才可能创造出有思想、有感情、有个性的鲜明的人物形象。声乐很大程度上是一种情景的再现艺术,自然是为曲调的抒情功能奠定基础的。词情是曲情的导向,而曲情又是词的深化和发展。词的喜怒哀乐引导着曲的走向,使乐曲的非确定性得到比较明确的情感基调,从而调动和发挥音乐特有的抒情功能去施展曲调的艺术魅力。歌唱中旋律的进行有着抑、扬、顿、挫,高、低、强、弱,连、断、收、放等多种表现手法。其实,对孟姜女怨妇情结的终极叩问:首先,应该明白作曲家在构思作品时,对每个乐句、每个音符的安排都是经过慎重思考的,它们相互成为一个有机体而发挥着作用。音乐是表演艺术,孟姜女怨妇情结的终极,作为重要的参与者,演唱者必须具有分析、理解作品内容和体验作品感情的能力,并且会用歌声去表达作品的内容和思想感情。歌唱者的表现能力是多种智慧、能力的综合。因此,演唱者要善于感受、体验歌曲的情感,领悟其内涵,用歌唱技能、技巧把它表现出来,才能明白当时那个孟姜女。其次,追寻这种情感,演唱者在演唱之前,很有必要结合曲调进行反复视唱,领悟旋律的起伏、节奏的变化、和声与伴奏的配置(包括歌曲伴奏所创造的气氛和形象)。在视唱过程中,对曲谱的每一结构(包括前奏、间奏、尾奏)、每一个提示(包括表情、速度、力度术语)都要做全面的了解,对歌曲有一个客观完整的形象,这就好象绘画之初有个轮廓一样。然后,通过自己的形体、手势、眼神、表情和包含饱满情绪的歌声来感染观众,把复杂多变的心情给观众交代清楚,才能让观众听出韵味来,甚至于去,研究这个音乐,提高自己的欣赏能力和丰富文艺修养,进而将歌谱溶化,歌词与旋律才可能升华为演唱者的乐思和音乐语言,从而在歌声中真实生动地表现出来。最后,声音、语言固然都很重要,但没有真情实感就不能感动人,不能感动人就不足称为艺术。艺术家必须深入生活,对其错综复杂的社会现象(包括对错综复杂的人际关系和矛盾的人的内心世界)的精细观察,树立正确的思想观念,建构生动的现实现象,在脑海中相互作用、相互推进,使逐渐明朗起来的人物形象在获得血肉的同时也获得了灵魂和激情,去追求真实可感的人物形象,并随着人物的行动,激发起欣赏者的情感共鸣。对孟姜女怨妇情结的终极叩问,可以理解为在于传达音乐中丰富的内涵及人类的共同情感,对其切实地分析和掌握孟姜女的艺术形象,最终发挥艺术形象的感染作用,获得美的情感体验,从而受到潜移默化的影响,认识其中的三味,实现陶冶情操、达到美化心灵的目的。当然,对孟姜女的怨妇情结的终极叩问,一个麻木不仁的人、一个对“美’’无动于衷的人、一个不容易激动和感动的人,是绝对不会领悟到其中的奥妙,也无法去认知到孟姜女的怨妇情结的根本,正所谓,“没有情感就没有诗、没有情感就没有音乐、没有情感就没有艺术”

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国家重点实验室建立以来,先后有LAP、KTP、双掺杂TGS、KNSBN、KTN、NdPP、NYAB、LT、DKDP、KDP、MHBA、BN等晶体材料的创新性研究工作受到了国际同行的广泛关注,获得了包括国家发明奖一等奖1项、 国家发明奖三等奖3项、国家发明奖四等奖2项、国家科技进步奖二等奖1项、国家科技进步奖三等奖1项在内的多项奖励 。 序号获奖名称主要研究人员获奖时间所获奖励1 人工合成优质高频石英晶体 韩建儒 陈焕矗 国家教育部科技进步奖二等奖 2 1999-2000学年度省级三好学生 史伟 山东省教育厅 3 实时测定晶体生长固液/液界面和边界层结构的方法和结晶器 于锡玲 世界发明家国际协会国际发明金奖 4 功能晶体中缺陷的同步辐射白光形貌术和光学显微术研究 胡小波 王继扬 魏景谦 刘耀岗 刘宏 省教育厅理论成果二等奖 5 晶体热效应对高功率端面泵浦Nd:YVO4. Nd:GdVO4激光器的影响研究 刘均海 邵宗书 王长青 祝莉 王继扬 省教育厅理论成果一等奖 6 (八六三计划)先进个人 高樟寿 国家科学技术部中国人民解放军总装备部 7 全国优秀博士学位论文 史伟 2002 中华人民共和国教育部 国务院学位委员会 8 一种规模化生长激光核聚变用大KDP晶体的新方法-四槽循环动法 高樟寿 鲁智宽 李毅平 王圣来 刘加民 教育部科技成果完成者证书 教育部 9 钒酸酸钇(掺钕)单晶生长技术 孟宪林 祝俐 张怀金 董春明 徐炳超 魏景谦王长青 程瑞平 刘训民 省科技进步奖二等奖 10 高抗光损伤磷酸钛氧钾晶体和大功率绿光激光器 邵宗书 王继扬 刘均海 刘耀岗 魏景谦 刘恩泉 省技术发明奖二等奖 11 山东省科学技术最高奖 蒋民华 省长、韩寓群最高 12 电荷转移的对称性与分子的双光子吸收/辐射(荧光、激射)性能关系的研究 王筱梅导师:蒋民华 全国优秀博士学位论文 13 半导体发光材料外延工艺与器件制造技术 山东华光光电子有限公司:黄柏标 徐现刚张晓阳 秦晓燕 省科技进步奖一等奖 14 硅酸镓镧功能晶体及其电光Q开关器件 孔海宽导师:王继扬 第八届“挑战杯” 全国大学生课外学术科技作品竞赛 二等奖 15 用纳米四氧化三钴制备锂电子电池正极材料钴酸锂 孙 洵(第五位) 省科学技术进步奖一等奖 16 KDP(DKDP)晶体中散射颗粒的研究 孙询 许心光 房昌水 高樟寿 省教育厅自然科学类三等奖 17 具有上转换发光性质的新型有机光功能化合物 方奇 刘志强 崔月芝 蒋民华 省教育厅自然科学类一等奖 18 双金属硫氰酸盐配合物晶体的生长和性质研究 王新强 山东省优秀博士学位论文 19 有机非线性光学材料和有机导体的分子工程及晶体工程 方奇 蒋民华 刘志强 任燕 省科学技术奖:自然科学类一等奖 20 国家重点实验室计划先进 国家重点实验室 中华人民共和国科学技术部 21 国家重点实验室计划先进个人 蒋民华 中华人民共和国科学技术部 22 中国硅酸盐学会第六届青年科技奖 孙询 中国硅酸盐学会 23 双金属硫氰酸盐配合物晶体的生长和性质研究 王新强 教育部、国务院学位委员会、全国优秀博士学位论文 24 有机硼(Ⅲ)化合物的合成与三阶非线性光学性质 刘志强 山东省学位委员会、2004年山东省优秀博士学位论文 25 电光聚合物光波导薄膜的制备及其物性研究 秦志辉 山东省学位委员会 2005年山东省优秀硕士学位论文 26 新型纳米发光材料的制备、表征及发光机理的研究 吕孟凯 省科学技术奖:自然科学奖三等奖 27 三硼酸铋晶体的生长和非线性光学性能研究 王继扬 省科学技术奖:自然科学奖三等奖 28 含有硼氮硫杂原子的新型分子基光电功能材料 刘志强等 山东高等学校优秀科研成果奖二等奖 29 硅酸镓镧系列单晶的生长和性能研究 袁多荣 山东省高等学校优秀科研成果奖二等奖 30 山东省优秀研究生指导教师 房昌水 山东省学位委员会、山东省教育厅、山东省财政厅 31 Yb及其它稀土元素掺杂四硼酸铝晶体的生长及性质研究 李静 山东省优秀学位论文、山东省学位委员会、山东省教育厅 32 山东省优秀研究生指导教师 蒋民华 山东省学位委员会、山东省教育厅、山东省财政厅 33 星型有机氮、硼光电子材料的研制 袁茂森 山东省首届研究生优秀科技创新成果奖二等奖 34 求是杰出科技成就集体奖 蒋民华 香港求是科技基金会 35 半导体纳米材料的制备及发光性质的研究 顾锋导师:吕孟凯 山东省学位委员会、山东省教育厅2006年山东省优秀博士学位论文 36 新型纳米发光材料的控制合成及其光学性质的研究 周广军 山东高等学校优秀科研成果奖三等奖 37 光学级硅酸钾澜晶体生长及其新型电光Q开关 王继扬 建筑材料科学技术奖一等奖 38 新型半导体纳米材料控制合成及光电性能 吕孟凯 上海市科学技术奖二等奖 39 两类硼酸盐激光自倍频晶体生长及激光应用基础研究 王继扬 自然科学奖 教育部一等奖 40 系列钒酸盐晶体生长和激光应用基础研究 张怀金 教育部自然科学奖一等奖 41 新型系列钒酸盐晶体生长及其脉冲能量增强效应研究 于浩海 山东省优秀学位论文 42 KBBF族深紫外非线性光学晶体的发现、生长和应用 王继扬 北京市科学技术奖(第4位)一等奖 43 移动通讯用滤波器关键技术及产业化 王继扬 国家科学技术进步二等奖 44 高品质铌酸锂系列晶体生长、后处理技术研究与开发 刘宏 建筑材料科学技术奖一等奖 45 第三代(宽禁带)半导体军用电子材料和器件基础研究 胡小波 国防科学技术进步奖一等奖 46 基于化学工程原理与方法的纳米材料合成与结构调控 吕孟凯、周广军 教育部自然科学奖(2)一等奖 47 硼酸盐激光自倍频晶体制备技术及其小功率绿光激光器件商品化应用 王继杨、张怀金等 国家技术发明奖二等奖 资料来自晶体材料国家重点实验室

孟郊毕业论文

《感恩幸福》(一)落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是树对大地的感恩;白云在蔚蓝的天空飘荡,描绘着一幅幅感恩的画面,那是白云对蓝天的感恩。感谢你的父母,他们给了你生命和温暖;感谢你的朋友,他们给了你关怀和友谊;感谢你的老师,他们给了你知识和帮助。“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”唐代诗人孟郊,历经坎坷,贫困愁苦,母亲为他送行时的情景久久不能忘怀。当他得知母亲要来时,压制不住内心的欢喜,携妻将雏,赶到城外去接母亲。母子相依,热泪盈眶,使人有感而发,才有了这首传诵千古的《游子吟》。亲情就是一生相伴的盈盈笑语,亲情就是漂泊天涯的缕缕思念,亲情就是儿女病榻前的关切焦灼,亲情就是儿女成长的殷殷期盼。时光如水,岁月如梭。父母脸上的沧桑印迹和日渐增多的白发换来我们的幸福成长。你是否对他们心存感激,你是否因为拥有他们而感到幸福呢?相传古时伯牙善于弹琴,他的琴音或志在高山或志在流水。钟子期玉伯牙相遇,他一听便心领神会,两人相见如故。子期死后,伯牙立誓不再弹琴。我们比伯牙和子期要幸运的多,因为我们拥有许多知心的朋友。他们与你分享快乐,分担忧愁。你对他们是否心存感激,难道你不为拥有他们而感到幸福吗?据说有位老禅师,睡前在庭院里散步,无意中发现墙根有张椅子。他把椅子移开,蹲在那儿。过了一会儿,有个半夜偷着溜出去的小和尚翻墙下来,正好踩在老禅师的背上。他下来后感觉不对,仔细一看,原来是自己的师傅。老禅师并没有批评他,只是说了一句:“夜深了,快去穿件衣服。”老禅师的宽容,包容了小和尚的错误。我想,这一定会让小和尚终生难忘。从小到大,老师教我们识字,教我们读书,教我们做人。不管是严厉还是宽容,都是出于对我们的爱。老师把一生奉献给我们,我们是否心存感激,是否因为拥有他们而感到幸福呢?想想你容颜渐老的父母,想想与你同窗共读的同学,想想你和蔼可亲的老师。只要你抱着一颗感恩的心,幸福就会与你相伴。

副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的,对总标题加以补充、解说,有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文,一般都有一个副标题,如在总标题下方,添上“与××商榷”之类的副标题。另外,为了强调论文所研究的某个侧重面,也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源,提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清楚地显示文章的层次。有的用文字,一般都把本层次的中心内容昭然其上;也有的用数码,仅标明“一、二、三”等的顺序,起承上启下的作用。需要注重的是:无论采用哪种形式,都要紧扣所属层次的内容,以及上文与下文的联系紧密性。目录一般说来,篇幅较长的毕业论文,都没有分标题。设置分标题的论文,因其内容的层次较多,整个理论体系较庞大、复杂,故通常设目录。设置目录的目的主要是:1.使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解,以便读者决定是读还是不读,是精读还是略读等。2.为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文,除中心论点外,还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时,就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面,因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用,必须注重:1.准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说,本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2.清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3.完整。目录既然是论文的导读图,因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容,都应在目录中反映出来,不得遗漏。目录有两种基本类型:1.用文字表示的目录。2.用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论,便于读者阅读,也有采用这种方式的。

诗歌进入唐代,文质彬彬,蔚为大观。三百年间,诗家辈出,除了李白、杜甫、白居易这些辉耀千古的巨星之外,还有“初唐四杰”、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、刘长卿、韦应物、李商隐、杜牧、温庭筠等等数不清的璀璨的星星。可以说上自帝王将相,下至士子僧尼。三百年间,名篇浩瀚,据不完全统计,有五万五千多首。诗歌反映生活面之广阔,内容之丰富,情感之饱满,技巧之纯熟,音律之严整和谐,达到前所未有,后人也难以攀越的高度。诗在唐代,是一个鼎盛的时代!一个黄金的时代! 然而,关于唐诗兴盛的原因,却没有一致的见解,虽争论不断,然难归于统一,其观点主要有下列数种。 刘大杰《中国文学发展史》(古典文学出版社1957年版)提出了三个方面的原因: 一、 诗人地位的转移。认为唐诗的内容之所以丰富,涉及到各个方面,一方面是因为诗人的地位有了变化。唐以前的诗坛大部分掌握在君主贵族手中,而唐代诗人大多出自民间,他们都有丰富的生活经历并对现实社会有深切的体验。譬如高适、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、孟郊、张籍、元稹、白居易等等,大都是从穷困或是从流浪中奋斗出来的。“唐代用科举考试,打破了过去几百年的门阀制度,使得中下层知识分子,通过考试,可以登上政治舞台。这不仅在政治上反映出进步性,同时在文学上也反映出进步性,这是一个文化普及的解放的新时代。从此被压迫的中下层的知识分子,在政治上文化上得到自由发展的机会,于是文学的创作,就冲破了六朝贵族文学的束缚,深刻广泛地反映了人们的生活与感情,丰富和提高了文学的内容与形式。从君主贵族掌握的诗坛,转移到中下层知识分子的手里,实在是使唐诗发达起来光辉起来的最重要的原因。” 二、 统治阶级的提倡。刘大杰先生举太宗、高宗、武后、中宗及玄宗为例,说明唐统治者无不爱好文艺音乐,提倡风雅,尤其是在科举中,把诗歌的创作作为一项考试的内容,使诗歌一门成为“文人得官干禄的终南捷径”和“青年的必修科目”。这种大力的提倡,使诗歌的兴盛发达与普及成为“必然的现象”。 三、 诗体进化的规律所致。六朝开始形成七言古诗和律、绝新体诗,在形式、音律和词藻各方面均奠定了良好的基础,唐代诗人正是在这个基础上大显身手,“来完成诗歌本身尚未完成的生命”,从而造成光辉灿烂的成就的。另外,南北文风的融合与民族的创造力量也是唐诗繁荣的不可忽视的因素。在南北朝时,两个政权虽然相互对立,但文化与血液交流的激荡,一刻也不曾停止。到了唐代统一,南北文风,得到进一步的融合,形成新的风格,表现出民族强大的创造力量。 北京大学中文系专业1955级集体编著的《中国文学史》,从多方面分析了唐诗兴盛的原因,然最为强调的是唐代的经济繁荣与阶级斗争。书中说: 如前所述,国家的富强昌盛,社会的和平安定,生活的富裕安乐,不仅使诗人们能够“仗剑去国,辞亲远游”,丰富了生活经历,扩大了眼界,而且培养了诗人乐观的精神以及为祖国建立功业的理想,激发了对祖国山河的热爱。而阶级社会不可避免的内在矛盾,以及诗人个人政治上的失意,又直接或间接地使诗人接触现实,正视现实,从而孕育了他们对现实的叛逆精神,或批判现实的精神。 这种分析问题的“视角”显然带着时代的政治特点,但不无道理。北京大学1955级的《中国文学史》所揭示的其它原因约略同于刘大杰先生的。 吉林大学中文系编著的《中国文学史稿》更加重视从社会政治经济基础上寻找原因,他们认为的原因主要有:一、统治者吸取历史教训,对农民采取一些让步政策,阶级矛盾有所缓和,使生产力得以恢复和发展,封建经济相对繁荣,文化艺术亦随之欣欣向荣;二、唐王朝不断巩固边防,并扩张疆土,促进了中外贸易和文化的交流;三、商业城市的兴起和市民阶层的形成;四、由于实行科举制度,中小地主阶层的知识分子成为统治的基本依靠力量。这四个方面都对唐代文学发展起了积极的推动作用。 中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》(人民文学出版社1962年版)所述的原因中有一个原因是之前学术界未提到的,即“文禁松弛”。书中说: 就整个唐代来说,是封建社会中的繁荣上升时期,统治者对自己的统治力量还具有一定的信心,在文禁方面也比较松弛,不像以后的宋、元、明、清的统治者那样在文禁上一代比一代更加严密而残酷。 该书认为,这一个原因对于文学的发展相当的重要。 游国恩等人主编的《中国文学史》(人民文学出版社1963年版)所揭示的原因与他人略有不同,不同之处有两点:一是说唐代诗人对文学遗产采取批判继承、推陈出新的态度,他们既不拜倒在古人脚下,又能虚心地向古人学习。二是诗歌在人民群众中广泛流传,这固然是唐诗繁荣的结果,但反过来又促进了诗歌创作的发展。 马茂元在《唐诗选》(人民文学出版社1963年版)中也探讨了唐诗繁荣的原因,他主要讲了三点:一是唐代诗人继承和发扬了过去诗歌的优秀传统,二是对民间文学高度重视,从民间文学中吸取营养,三是“诗不言法”,“他们没有被任何害人的文学教条主义和艺术教条主义所束缚,被嵌在一个模子里,而是每个诗人,都能以自己独有的面貌与我们相见。”马氏因为没能从社会基础——政治经济的视角去分析,还遭到了时人的批评。 1979年之后,文学批评的禁区被打破,唐诗繁荣原因的讨论又活跃了起来。《文学评论》于该年第1期刊登了梁超然的文章,对之前的看法提出了商榷。认为将诗歌的繁荣与经济的繁荣直接联系起来是一种“庸俗化倾向”,亦与唐诗发展的实际情况不符。例如唐太宗贞观时期的经济高涨就并没有带来诗歌的高潮。再者,作者也不同意把庶族地主阶级视为唐代诗坛的主要阶级基础和唐诗繁荣的决定力量,认为那种说法夸大了世、庶斗争的意义,夸大了庶族地主的进步性。实际上,“庶族地主”是个极其复杂的概念,是否是一个统一的阶层以及能不能形成一种独立的政治力量都值得怀疑。同一期的《文学评论》上,还发表了皇甫煃的《唐代以诗赋取士与唐诗繁荣的关系》一文,该文对于把以诗赋取士的科举制度视为“促成唐诗繁荣的一个直接原因”提出了不同的意见,认为“科举制度只是一种考试制度,庶族地主可以利用它,世族地主也可以利用它。”“笼统地说唐代以诗赋取士因而促成了唐诗的繁荣,那是不符合历史事实的。因为初唐这一百年间,不用说还没有以诗赋取士,连律诗的最后定型也要到沈佺期、宋之问那时候,更不用说像后来那样用五言排律来考试进士了。然而初唐时期还没有以诗赋取士而诗歌已相当繁荣,这说明唐诗繁荣还有其它更重要的原因。” 之后,许多专家仍坚持经济繁荣与唐诗兴盛有直接的关系。王水照《再谈唐诗繁荣的原因》(《文学评论丛刊》第7辑)一文,分析了其关系的具体内容:① 经济的繁荣为诗人创作提供了必要的物质条件和良好的创作环境。② 经济繁荣造成的国力强大,直接影响到唐诗的创作精神,那就是“蓬勃向上、奋发有为的理想”、“表现于不同题材、体裁中的开阔境界和昂扬的气象”。③ 经济繁荣所造成之交通、旅游和商业的发达,促进了诗歌内容的丰富和题材范围的扩大。④ 经济繁荣为诗歌的发表和流传提供了物质手段(“发表和流传”指驿寄、投赠、“温卷”、题壁等)。 最近出版的章培恒等人编著的《中国文学史》(复旦大学出版社1996年第1版)强调了多种思想并存的局面对唐诗繁荣的积极影响。该书说:显然儒家思想在唐代是公认的正统思想,儒家经典是士人必读的书籍,在进士科和明经科的科举考试中,也都要考经书。而且,自唐立国以后,一些文人要求重兴儒学的呼声时起时伏,从未停止。这些都证明,儒学的地位在唐代较之魏晋和南朝有所提高。但是,儒学却并没有获得统治性的地位。道教和佛教,无论在统治集团还是在整个社会中,受重视的程度都不低于它。这种思想多元化的状况,使得思想界较为自由活跃,文学创作也很少禁区。 仁智之见,都不无道理。但是独取哪一家之说都显得不够全面,可否将上述各点全部列上,都算作兴盛之原因呢?(朱恒夫,见《中国文学史疑案录·诗赋词曲编》)

孟郊诗风的异同的开题报告的格式(通用) 由于开题报告是用文字体现的论文总构想,因而篇幅不必过大,但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚,应包含两个部分:总述、提纲。 1 总述 开题报告的总述部分应首先提出选题,并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。 2 提纲 开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的,是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段,提纲的目的是让人清楚论文的基本框架,没有必要像论文目录那样详细。 3 参考文献 开题报告中应包括相关参考文献的目录 4 要求 开题报告应有封面页,总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。 开题报告 学生: 一、 选题意义 1、 理论意义 2、 现实意义 二、 论文综述 1、 理论的渊源及演进过程 2、 国外有关研究的综述 3、 国内研究的综述 4、 本人对以上综述的评价 三、 论文提纲 前言、 一、 1、 2、 3、 二、 1、 2、 3、 三、 1、 2、 3、 结论 四、论文写作进度安排 毕业论文开题报告提纲 一、开题报告封面:论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师 二、目的意义和国内外研究概况 三、论文的理论依据、研究方法、研究内容 四、研究条件和可能存在的问题 五、预期的结果 六、进度安排

孟美岐毕业论文

不是富二代。

孟美岐1998年10月15日出生于河南省洛阳市,洛阳外国语学校认证的优秀毕业生,中国内地女歌手、演员,宇宙少女成员。

2016年2月25日,随组合宇宙少女正式出道;12月,在爱情舞蹈电影《舞出我人生之舞所不能》中饰演小飞。2017年6月7日,随组合推出专辑《HAPPY MOMENT》;同年,在爱情电影《蓝色生死恋》中饰演欣爱。

2018年4月,参加腾讯视频女团青春成长节目《创造101》,以第一名的成绩C位出道,成为限定组合火箭少女101成员 ;7月26日,随火箭少女101发行电影《西虹市首富》的插曲《卡路里》;8月2日,入选福布斯中国“30位30岁以下精英”音乐榜榜单。

孟美岐的人物事件

2020年11月20日,孟美岐官方博就孟美岐被私生调换航班座位一事发文呼吁,称:抵制一切侵犯艺人隐私权等合法权益,危害公共安全的行为,切勿跟机、跟车、跟拍,在酒店机场等公共场合进行围堵。对于屡次劝告不改的相关人员,我们也将保留追究其责任及通过法律途径维护孟美岐人身安全与合法权益的权利。

2021年2月,网传孟美岐在节目中以“导师”身份点评前辈音乐人周传雄,引发争议。2月2日,《天赐的声音2》节目组也发布声明回应此事,称节目并未设置“导师”和“学员”,而是通过以歌会友的形式设定了“音乐合伙人”和“飞行音乐合伙人”的嘉宾席位。

希望不同年龄、不同身份的音乐人都能在节目中找到惺惺相惜的音乐伙伴。声明中还表示,该节目不是一较高下的选秀,也没有晋级淘汰之说,希望大家能将关注点放到舞台表演作品上。

孟美岐作为火箭少女的舞台担当,最初的C位选手,她为火箭少女的舞台带来了精彩的呈现。

舞蹈的实力真的非常的棒,而且孟美岐一直都是我特别喜欢的一个女明星,她在女团里也是特别耀眼的。

孟美岐给火箭少女打响了知名度,她可是第二红的小姐姐。所以很多的人因为她,可以知道火箭少女的存在。

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