《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。下面是我为大家收集关于《啼笑因缘》读后感，欢迎借鉴参考。
《啼笑因缘》读后感一
接触张恨水还是很多年前初看那部风靡一时的《金粉世家》，阅读他的文学作品还是始于最近看的《啼笑因缘》。
看这本书的初衷很简单，就因为它是经典。近来对文学产生了极其浓厚的兴趣，加之又学了语文这门课，读经典的愿望就更加强烈了。正如书中所说：文学的经典，经典于老式的故事和老式话语下的不老精神，气若游丝却耐人寻味，甚或勾人心魄。
《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。樊家树是个接受新思想的知识青年，具有扶贫济弱的正义感，同时对人体贴入微，自然引起三个女子的倾心。
樊家树和沈凤喜产生过真正的爱情，就当时的社会背景来说，他们身份地位的差距注定这段爱情的悲剧结局。凤喜是一个处于社会底层唱大鼓书的女子，后来背叛家树与刘将军结婚，从某种程度上也折射出她对金钱与地位的爱慕，倘若樊家树是一个落魄的穷书生那结果又将怎样呢?至于关秀姑，有很多时候对樊家树的感情都是单方面的，后以姐弟了结了这段感情倒还算圆满。
何丽娜作为小说的主人公之一，最终与樊家树走到一起。尽管何丽娜是一个西式生活的富家女，和家树的性情、生活方式大有不同，但自从他们见面我便觉得他们才是最适合的一对。不知道为什么这样想，或许是像现实中的有些爱情一样不需要理由。
经历种.种曲折，樊家树与何丽娜倒也算是“有情人终成眷属”，这时所有的命运悲剧都积淀为他们对生活的深度思考。
樊家树悲剧式生活中的惬意爱情让人啼笑皆非，更会让他自己啼笑皆非。对于这样的爱情我们就更加难以定论了，不由得是我想起了这句话：“缘分天注定”。
《啼笑因缘》读后感二
矛盾说：“在近三十年来，运用‘章回体’而能善为扬弃，使用‘章回体’延续了新生命的，应当推张恨水先生。”张恨水可以称得上中国现代通俗小说史上的集大成作家，在我读完他的其中一部代表长篇小说《啼笑因缘》后感慨万分。
《啼笑因缘》讲述了一个情节曲折、回旋婉转、跌岩起伏的一男三女多角恋爱故事。一个富家子弟樊家树，一个卖艺女沈凤喜，一个狭女关秀姑，一个富家小姐何丽娜，他们演绎了一段段的浪漫爱情故事，也演绎了一段段的爱情悲剧。
主人公樊家树是个富家子弟，但善良、忠厚多情，在择偶恋爱、婚姻方面，能打破贫富贵贱、门第高低的旧观念，追求自己所爱的人。在天桥邂逅唱大鼓的姑娘沈凤喜，二人一见钟情，并很快进入热恋阶段。
沈凤喜，在她身上有很朴实、很朴素的天真未凿的自然美，他与樊家树结识以前一直以卖艺糊口、饱尝人间疾苦，但又是个绝顶聪明，非常漂亮的人。小说前部分描述了他俩的一段段唯美的爱情故事，先农坛柏树林里的“缠绵情话”，送结婚戒指的“手加约指”。
但是，在樊家树因故返回杭州时，一个风尘女子爱慕虚荣、追求享乐的毛病在沈凤喜身上表现出来，她背弃了樊家树的爱情，贪恋钱财，羡慕军阀的奢华生活，嫁给了军阀刘将军。因此，沈凤喜婚后的生活不幸福，并且最后，她与樊家树的一次见面，刘将军的猜忌，一顿毒打，使她身心受到极大伤害，最终进了精神病院。
有人对沈凤喜的遭遇感到同情，，有人对沈凤喜的遭遇冷冷淡淡。
我们深入探讨一下，沈凤喜当初一多么朴素天真的孩子，家庭的贫穷要她卖艺糊口，饱尝人间疾苦，还有他三叔，沈三玄的一步步把她推向火坑，她母亲没对她做正确的引导，再加上她自己的爱慕虚荣，和求生的本能，她放弃了与樊家树的美好爱情。
联系当今，一个个恋爱悲剧，一个个破碎的婚姻。《啼笑因缘》给了我们极大的思考。对于爱情如何去取舍，对于婚姻如何去维持。人世间的情情爱爱不是一言一语就能讲得清的，千言万语也是讲不清的。或许要经历过才会懂得。
每一个人都有自己的选择权利，爱或不爱。但一笔一划自己的爱情婚姻都是自己选择的，或对或错，请认真思考，决不是一个个小小的玩耍游戏。
无论如何选择，在当今的环境之下，我只想说一句：女人一定要有属于自己的一定的财产。
《啼笑因缘》读后感三
这部小说讲诉的是一个社会下层的女子一生的悲惨命运!书中是爱情故事一贯的灰姑娘与白马王子!只是更加的曲折了些!生命中无故多了些是非!沿着作者的笔路走下去，难免会情绪失控，几度掷书于地，本来犯不着，只是不知何故，心中压抑的不行，后来自己不住劝解自己：无非是些故事!何必?这才重新拾起书，继续读下去!随着那主人公，一路的酸甜悲喜，走到了书的尽头!
但凡大家，决计不肯拿单一人物投进故事，任其胡闹的。此书内尽是好儿好女，无法一一做尽分析!只是感情深处，还是很在意那沈凤喜的。倒不是为着她是女一号的缘故，只是觉得自己和她的身份却也相差不多远，一路跟随她走下来，对她可谓又爱又恨又怜!且不说她对家树的爱。因为大抵女子都会爱上一个救自己于水火的王子!到后来也多会为了虚荣而陷入火坑!待发觉之时也就有些后悔莫及!才怀念当初的美好!这本是人性!除非有极强的免疫力，能看破真与假，且不去受他的骗!却说那被卷入火坑之际，虽然她是虚荣的，但是豺狼有心拉你进去，一个弱女子如何敌得过那么多的算计!她的悲剧是整个社会的悲剧，一个弱肉强食的时代!她无非是弱肉!悲惨自然不必多言!
读完书心里不停的问自己：如果换作了是我，我又会比她好吗?虽然说这是一个美好的时代，祖国江山一片锦绣，职业不论贵贱!但自己只身南下来闯荡未来!从基层做起，难免四处漂泊!工作的种.种不如意与辛酸自不必言，自己出自一个常人老百姓家!和她境况相比也好不到那里去!在这等浮华烦躁之地，难免为种.种原因所诱惑、所逼迫!如浮萍般的命运，今天不知道明天的路会拐到哪里!作为局外人，会对凤喜骂、怨!但若真的身临其境，就知道人生何其渺茫，自己掌握不了自己的命运!人的命真的太贱了!贱到了不值一毛钱!被人随意摆布践踏!你又有什么法子?
不过话又说回来，行得正自然不会走到歪路上去!也不会被人捉住把柄，可是这“正”字，写的容易做来难!说的简单：无非是真心对待你的良心!
可是谁能保证做事都会如此?夜深沉了!还在此胡思乱想!读书使人明眼!借故事警惕局中人而已!自己也要留心些才好!不想了。睡觉去吧!tomorrow is another day!
补： We’re women. Our choices are never easy.
正因为如此，就不要在大事上糊涂，时刻清醒点，因为一旦后悔了，一生都不得好受!要么凡自己选择的事，就不要后悔!
《啼笑因缘》读后感四
张恨水《啼笑因缘》的结局可谓是做足了悬念，看完后便不由得让我猜测小说中各主要人物的命运，特别是樊家树和何丽娜在关寿峰与秀姑精心的安排下又一次在西山重逢。相信看过这部作品的人都会有这样一个疑问就是樊家树和何丽娜是否有可能结合?
每个人心中自有其答案，我看过《啼笑因缘》的结局后，我的第一反应觉得两人是有可能在一起的。我是很喜欢何丽娜这个人物的，不仅是因为她开朗，随性的性格。更重要的是何丽娜能够为所爱的人改变自己，改变自己的生活方式。我觉得要做到这点是极其不容易的。所以便希望她有一个好的结局。
张恨水的《啼笑因缘》中主要讲述了男主与几个女人之间的爱恨纠葛，这本书让我们体会到爱情不是生命中的全部，也不是最重要的。
这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。现在读来，感想颇不相同。
看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。而她有一天忽然发现，原来自己可以轻松的拥有抛金如土的生活，她动心也不是不可理解的了。而她的家庭，又正是那种为了生计很多东西都可以忽略的家庭，从小没有正统的思想教育，自然就做出了错误的抉择。然而这世界上，没有什么东西是不需要代价的，短短的荣华，却用自己的非人的痛苦甚至生命为交换，真是可悲可叹啊！
也许是当了妈妈，总是考虑家庭教育。由此想到当今流行的一句话：女孩儿富着养。虽然有些偏颇，却也不是毫无道理。可是小说里面的关秀姑，一样的贫家女孩儿，却有着不同的行为方式。仔细想来，关秀姑有个铮铮铁骨的父亲，而凤喜只有一个没什么主见，谁给钱就是大爷的母亲，这应该才是最根本的差别吧！
张恨水先生被茅盾先生称为是“三十年来运用章回体而能善为扬弃，使章回延续了新生命”，而张恨水的《啼笑因缘》则被孔庆东先生称为“在现代通俗小说史上的意义，一是其平民精神，二是对黑暗的接露反抗，这两点恰恰是五四新文学的精神。”
读惯了现代言情小说的我，再看《啼笑因缘》完全是不同的风味，比起现在一浪高过一浪的小说狂潮下的产物这《啼笑因缘》没有华丽的词语、疯狂的情节、做作的语言，多了一份淳朴、真实，耐人寻味，浓缩了社会、思想、等级、命运的故事，即使是老式的故事、老式的话语也蕴藏了勾人心魄的经典，充满了曲折、悲伤，却流露着作者真诚的希望，虽然物是人非却已是最好的结局。
《啼笑因缘》以一男三女的因缘故事为核心结构，主人公是上海的富少攀家树，一个只身来到北京求学接受新兴的平等思想之风的有志之士，有自己的思想和灵魂，拥有着扶弱济贫的正义感，却多少受到传统思想的影响，体贴、痴情中有着一点封建，处于社会底层，没有父亲的可怜女子沈凤喜，以唱大鼓书并与叔叔合作卖鞋为生。但长相清媚，受樊家树救助有了固定的生活来源，而且还穿上朴素、整齐的学生装读起了书，是一个天真无邪的倾情女子，也因此招来了军阀邪恶的占有欲。富家小姐何丽娜褪尽了中国传统的淑女与天真，受西方文化的影响，身上脱离了传统文化是个标准的“洋小姐”，从小受到极好的教育，过着奢侈的西式生活，充满了妩媚、才华和高傲的气质，出生贫寒却有着男人般的狭义。正气的“侠女”关秀姑为人爽快、正直、爱国、英勇，办事尽心尽责、伶俐、果断，虽然没有读过书，但专于佛经，一心向佛。在这三个女子中樊家树选择了出身可怜，有传统韵味的沈凤喜，故事从这里真正开始，当阔别三个月后回到北京的家树发现凤喜早已经委身于人，秀姑父母为家树与凤喜的事操碎了心，凤喜却被逼风，此时张恨水在描写何丽娜时将其面貌说的极像凤喜，而秀姑又在家树与何丽娜间牵线，将家树原来向自己的心拱手送给了何丽娜。最后凤喜的疯病虽好了，却逃不了死的命运，秀姑一心为国战死沙场，家树只得与门当户对的何丽娜结了婚。全书跌宕起伏的情节和主人公曲折的奇妙因缘，加上细致的外貌、神态、动作描写，刻画了一个个鲜活的任务，
对小说人物，只能说又爱又恨。凤喜这位单纯的姑娘，在金钱面前低头，失去爱情，直至失去生命。在凤喜抛弃家树时，恨这个贪图富贵的女子，可当她变疯时，又有些怜悯，好像人们对她关心不够。家树最后找到了自己的美好幸福，可，觉得这个四处播情种的男子，和三个女子之间，总觉得多了些轻浮。
好像，女子都是值得怜悯的，可怜的女子们。大家都有争取爱的权利。
张恨水很有奇巧地讲述了这个故事，用故事结束后的余味和萦绕于脑海中的那一段段凄婉的大鼓书，给全书一种沧桑之感。《啼笑因缘》并非经典于高深莫测的语言，也非感人的因缘情事，而是井井有条的布局和完美的细节描写。当家树得知凤喜背叛自己而魂不守舍，当面对凤喜发病却无能为力的家树复杂的心情，家树传统的中国思想与何丽娜前卫的四方思想的隔膜，‥‥‥那实在是一个高不可攀的境界，给人十分深刻的感叹——真实，即使残缺也是美。
接触张恨水还是很多年前初看那部风靡一时的《金粉世家》，阅读他的文学作品还是始于最近看的《啼笑因缘》。
看这本书的初衷很简单，就因为它是经典。近来对文学产生了极其浓厚的兴趣，加之又学了语文这门课，读经典的愿望就更加强烈了。正如书中所说：文学的经典，经典于老式的故事和老式话语下的不老精神，气若游丝却耐人寻味，甚或勾人心魄。
《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。樊家树是个接受新思想的知识青年，具有扶贫济弱的正义感，同时对人体贴入微，自然引起三个女子的倾心。
樊家树和沈凤喜产生过真正的爱情，就当时的社会背景来说，他们身份地位的差距注定这段爱情的悲剧结局。凤喜是一个处于社会底层唱大鼓书的女子，后来背叛家树与刘将军结婚，从某种程度上也折射出她对金钱与地位的爱慕，倘若樊家树是一个落魄的穷书生那结果又将怎样呢？至于关秀姑，有很多时候对樊家树的感情都是单方面的，后以姐弟了结了这段感情倒还算圆满。
何丽娜作为小说的主人公之一，最终与樊家树走到一起。尽管何丽娜是一个西式生活的富家女，和家树的性情、生活方式大有不同，但自从他们见面我便觉得他们才是最适合的一对。不知道为什么这样想，或许是像现实中的有些爱情一样不需要理由。
经历种种曲折，樊家树与何丽娜倒也算是“有情人终成眷属”，这时所有的命运悲剧都积淀为他们对生活的深度思考。
樊家树悲剧式生活中的惬意爱情让人啼笑皆非，更会让他自己啼笑皆非。对于这样的爱情我们就更加难以定论了，不由得是我想起了这句话：“缘分天注定”。
前阵子看了张恨水先生的这本书，看完以后很是怅然！家树最后还是没有和凤喜走到一起，也许在现实生活中也是一样，两情相悦跟其它一些更实际的东西比起来，毕竟是那么脆弱，那么不堪一击！比如权势，比如金钱，——他们那个年代即是如此，更何况是拜金泛滥的当下呢？！
秀姑算得上是一个情外高人，当初也是很有些迷恋家树的，当她一旦明白家树的心之所属后，便毅然收心，如果每个人都能够做到这样，那么将会减少很多不必要的伤害。她也真是一个侠女，甘为朋友冒险到龙潭虎穴般的大帅府，为家树凤喜传话，凤喜疯后，又设计除去大帅，可谓智勇双全，狭义心肠！
看了门当户对是从来就有的规则，何丽娜看来是很有成为家树夫人的可能，作者只是未明写罢了。
也许相爱是一件顶简单的事情，可是这以后的事情就无比复杂了。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
家树若是不回老家，不离开那几个月，也许就不会弄出来那么多事情了，他们两个有情人或许还真的能走到一起呢！这也只是或许吧
所以我开始怀疑那句流传已久的爱情箴言！
张恨水的书，之前只看过《金粉世家》，现在看这本《啼笑姻缘》，老实说，感觉没有《金粉世家》来得好。不过仍然值得一推。
其实故事本没有想像中的那么惊天动地，只是张恨水先生对物质与爱情关系的描写，在现在看来，似乎更有实际意义。那个年代，我们对物质的依赖虽然已经大大增强，但还没有到完全离不开的地步。可是爱情照样会经受物质的考验，理想也会在现实面前土崩瓦解。尤其是在现时这个物欲横流的世界，要想生活，我们必须得到比以往时代更多的物质。你联络极少不用手机，你找工作极少不用电脑网络，你走到哪儿至少得坐车吧。生活成本越高，就意味着现实越有能力让我们屈服，若是把这本《啼笑姻缘》的背景放到现代，恐怕又是另外一个结局。
但光是看看这本书，也就足以让我们唏嘘了，张恨水终究给我们安排了一个尚能接受的结局，又没有把所有的去向一一道明，无怪乎这本书有那么多续集，就普罗大众来说，我们总是希望喜欢的人物继续生活在小说里。
最近特别喜欢读张恨水的小说，《啼笑因缘》是近日刚刚读完的一本。小说讲述的是樊家树与关秀姑、沈凤喜、何丽娜三位不同女子之间的感情故事。樊是从上海来北京赴考的学子，在备考之余，他喜欢四处游逛。某日，他来到了贫民常去的地方：天桥，偶遇奇人关寿峰，并为其武功所着迷，俩人一见如故，仅有了一段忘年之交，在去关家拜访其间，关的女儿秀姑暗暗喜欢上樊家树。然而樊却因为在天桥处因身上没有零钱而慷慨给了艺人沈三玄一个钱，沈的侄女沈凤喜误以为樊是别有用心，于是也倾心于樊，并主动的送给樊一张相片。时值青春年少的樊不禁也为这青春少女所动。而樊与何丽娜却偶遇于舞厅，尚于交际的官家贵小姐因为樊的纯朴而另眼相看，而表嫂表哥也有意促成他们。然而樊还是倾心于凤喜，虽然他帮助关家，出钱为关寿峰治病，救了他一命，虽然他不好拒绝何的热情相邀，但他还是为凤喜置了个新家。
不想这时家中母亲急病，于是他只得匆匆赶回家去。正因他的离开，沈三玄因贪图富贵，把侄女凤喜骗至尚师长家中，并被刘将军看上，在刘的淫威压廹下，在金钱的诱惑下，凤喜嫁了刘将军。虽然她深感对不起樊，但还是为嫁给刘所得的荣华富贵所动。本来关寿峰打算入将军府营救沈，不想见情况已有所变，愤愤而退。樊处理完家里的事，赶回京，他无法相信沈会如此无情，关秀姑为其对沈的深情所感动，冒险乔装成女佣，潜入将军府打探消息。终于在关姑娘的帮助下，樊见到了当了将军夫人的沈，然而沈的一张支票，让樊感受到无限的侮辱。刘将军得知沈私会樊，一阵鞭打，沈抵挡不过这般折磨，终于成为一名可怜的疯子。此时无情的刘又盯上了关，关暗起锄奸的计划，终伪答应刘的求婚，把他骗至西山的寺庙，并杀了他为沈报了仇。对于沈，关父女十分同情，念她年少无知，且不计前嫌地向她出了援手，虽然她的病没能治好，但也给了她无限的关爱。樊在出游时被绑票，关父女更是舍身相救。种种行为，无不让樊为关父女所感动，并慢慢地喜欢上了关姑娘，只是此时的关姑娘已非彼时的关姑娘，她虽喜欢樊，却深深地收藏起这一段感情，甚至还有意促成他与何小姐的感情。小说的结局，何小姐为樊改变了许多，深居简出，一反常态，关欲走还留，看似无情还有情，最后的结局让人寻味。樊最终会有怎么样的结局呢？与门当户对的何小姐成婚，还是再历尽周折与关姑娘成为眷属呢？
小说不交代最后真正的结局是怎么样的，倒是让人遐想万千，人世间的事，谁又知道将是一个怎么样的结局呢？或者是啼笑皆非的，或者是情理之中的，凡事都有可能吧。或许只能交给让人捉摸不透的，冥冥中的缘份是定夺吧。
小说没有美化小说中的人物，读起来人让倍感亲切，只要是凡人，就是凡夫俗子的样，会被诱惑，会糊涂，会找不到方向，会消极，谁都难于免俗。书中的人物，我当然喜欢关秀姑，喜欢她的大气，喜欢她铮铮的侠骨，虽然她没能做到大胆地去追求爱情，但为了自己喜欢的人所做的一切，在我看来依旧是感人的，而且是无私的，或者樊也不见得配得上她，如果任由我想象，我倒希望她能找到一位像父亲那样豪爽热心的真汉子为一生的伴侣，然后侠义走天涯，做一对四海为家，逍遥自在的夫妻。作文
读完张恨水的《啼笑姻缘》脑海中时不时的翻阅着书中的场景，令人久久不能忘怀。
它讲述了男主人公樊家树与沈凤喜、何丽娜、关秀姑的感情纠葛。家树乃是一位有情有义的富家少爷。他对唱大鼓的沈凤喜一往情深。不料沈凤喜却贪图荣华富贵嫁给刘德柱，做了将军夫人。岂知从此便落入虎口。最终得个疯死的下场。而何丽娜这位富家小姐对家树始终一往情深，甚至愿为其改变自己放浪奢侈的恶习。家树在沈凤喜背叛后也被何丽娜的执着所感动，最终两人终成眷属，而拥有侠女风范的关秀姑与其父关寿峰是知恩图报的豪杰。他们视家树为生死兄弟，愿为其赴汤蹈火。父女二人最终在关外组兵杀敌，战死沙场，成就英雄美名。
《啼笑姻缘》是部章回体小说，每场最后都设有悬疑，以引起读者的好奇心，使之一直读下去。虽然这已是古已有之，但不得不承认这是个高明的办法。
仿佛即使是乱世也毫无办法动摇到富贵人家奢侈玩乐的“决心”，但又不得不承认富贵人家也是有爱国之心的。像沈国英的毁家纾难，何丽娜的逼父捐款。不得不令人赞叹。
而且也并不是所有的穷人都“人穷志不穷”。沈凤喜广受家树的恩惠，却在家树回家探母的时候另攀高枝。虽说其也是不得已而为之，但假使他洁身自好，我想姓刘的也拿他没办法吧。不贪图享乐的话，他也不会落入虎口。不得不说他的悲惨结局是其咎由自取。但其后他对樊家树的愧疚之心，却也是令人可怜不已的。
沈母特别是沈三弦的龌龊行径实在是令人所不齿。他们趋炎附势，为求荣华富贵不择手段。甚至搭上沈凤喜的终身幸福。
而何丽娜那敢爱敢恨的风格，却是我所喜爱的，最终她以他的执着与善良，终于得到自己所爱的人的倾心，对何丽娜来说，这是用对爱的信仰换来的。是文中结局最完美的一个角色。
关秀姑乃是女中豪杰。她爱的默默无闻，爱的无私奉献。毕竟心胸广阔，豪气万丈的人终不会为儿女情长所羁绊。所以关秀姑最终凛然投身于抗敌救国的行列中，做了一个“现代花木兰”，最终马革裹尸，令人唏嘘不已。
而樊家树这位虽出身富家却心地善良的少爷。自始至终都扮演着大善人的角色，为沈凤喜坚守爱情，即使最终沈凤喜背叛于他，他也还是一直关心着沈凤喜。可见其为钟情之人。他不以人的身份背景待人，对人真诚善良。当然善有善报，樊家树最终也还是执爱人之手，与之同赴报国之路。
总之《啼笑姻缘》给人一种在大背景下看人生百态的感觉，使之回味无穷。
《啼笑因缘》是张恨水最富盛名的一部作品，也是让我恋恋不忘的一部作品，看完后真的是感慨万千，说不清心中是什么滋味。沈凤喜与何丽娜外貌几乎一样的女性，却面临着完全不同的人生境遇。沈凤喜出身在社会的最底层，靠着打大鼓换取微薄的收入为生，可谓是尝尽了生活的艰难，而何丽娜出身在富贵家庭，装扮华丽，挥钱如土。社会上的人都称赞何丽娜美，可当沈凤喜没遇到樊家树之前没人说沈凤喜长的美，她只是市井里一个毫不起眼的女性，穿着简陋，没有打扮，许多人只会想当然的`觉得麻雀堆里怎会出凤凰呢？虽然沈凤喜确实有一张俊俏、美丽的容貌，因为她的生活环境，她的美貌也被一般普通人忽略不计了，难道女人的美丽要靠金钱与地位来体现？
《啼笑因缘》设置了一个樊家树与沈凤喜、何丽娜以及关秀姑四角的恋爱关系，除了沈凤喜与樊家树的恋爱关系外，何关二人也对樊家树为之倾倒。但我觉得张恨水并没有把作品的重点放在男女之间的情爱上，而是极力的表现了社会上官与民、商与民之间的冲突。其实小说中写男女之间爱情场面的描写并不多，我想这四角恋爱也只不过是增加噱头，吸引读者罢了。
沈凤喜无疑是《啼笑因缘》里面刻画的最为成功的一个人物了，张恨水把沈凤喜这个人物的意识流动写得非常的具体，人物形象生动如跃纸上，而且层层的深入，非常的紧凑。沈凤喜因为遇到樊家树她的生活跟以前相比简直发生了翻天覆地的变化，可以说就是三级跳，可是就在生活条件发生改变的同时，不知大家注意没有沈凤喜的心理也在发生改变，虽然樊家树一厢情愿的想把沈凤喜改造成为有文化的，能够独立的新女性。可是从作品中看来这种改造并不成功，显然沈凤喜对打扮和物质的享乐更感兴趣，这也为她今后甘愿被刘德柱“抢”，最终给自己遭来悲惨命运埋下了伏笔。樊家树一直对沈凤喜强调说他们的爱情是不建立在金钱的基础上的，可他们的交往又是哪次离开了钱的呢？樊家树给沈家搬新家，给沈家生活费，让沈凤喜读书。要做到以上所诉的任何一件事又都是离不开钱的。金钱只能给沈凤喜带来衣着和打扮上的改变，至于改造一个人的灵魂金钱怕是做不到的。因此当感受到金钱魔力的沈凤喜，当然也就抵挡不住军阀刘德柱金钱炮弹的攻势了，虽然是被军阀硬抢，这点是让人同情的，因为对于滥用权力，为所欲为的官僚，古往今来大家都是痛恨的，但是我们可以看出，沈凤喜被抢有一半又是自愿的。这不免让人感到滑稽与可笑。沈凤喜本有机会逃离刘德柱的官邸，可是当关寿峰见她是一个见钱忘义之人后，便打消了救她的念头了。正可谓；“自作孽不可活”。
那么沈凤喜完全为了金钱而丧失了人性了吗？其实也没有。沈凤喜最终遭了难，其实也是为一个“恩”字造成的，如果沈凤喜完全不念樊家树的恩情，不去和他见上一面，也不会被刘德柱认为她去同旧情人私会，而采用疯狂的虐打报复她了。
沈凤喜被虐打的描写可以说是全书的高潮，张恨水描写的非常精彩逼真，不由的让人竖起寒毛，毛骨悚然。从中可以看出刘德柱的残暴、恶毒的本性。也不免为沈凤喜的不幸遭遇掉下一滴泪来。
我在阅读的过程中，常常拿沈凤喜和何丽娜比较，其实我是偏爱何丽娜的，直率、开朗愿为自己所爱的人改变，独立有判断力。而这种性格无疑是会得到现代青年所喜爱的。可后来又想这二人又是不具备可比性的，除了外貌相同外，她们的生活环境以前简直相差十万八千里，单纯的这样比较显然对沈凤喜不公平，如果沈凤喜也从小生活在富裕的家庭，她还会对金钱那样痴迷，甚至甘愿出卖自己的身体吗？我想不一定吧！
关寿峰与秀姑是侠士的形象，重情重义、惩恶扬善。可谓刻画的栩栩如生。《啼笑因缘》不仅有言情的成分，也带有武侠传奇的成分，因此大家普遍把《啼笑因缘》称为言情武侠小说。
我觉得《啼笑因缘》之所以写的这么成功，张恨水结局的独具匠心是功不可没的，沈凤喜最后疯了被送到了疯人院，那么沈凤喜有病愈的希望还是会死在疯人院呢？何丽娜和樊家树在西山又一次重遇，他们是否有机会结合呢？关寿峰和秀姑说是回老家，可是侠士总是飘忽不定的，他二人的行踪始终会是个迷。至于书中主要人物的命运怎样？我相信每个读者心中自会有自己的答案吧！
主要就是讲述了一个北京求学的杭州青年，然后遇到了一个善良聪慧的女孩，对他一见钟情之后，两个人发生了一些爱情故事；我在读完这本书之后，最大的感受就是爱情是非常美好的，我们在遇到喜欢的人一定要全力的去追求，不要错过。
这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。现在读来，感想颇不相同。
看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。而她有一天忽然发现，原来自己可以轻松的拥有抛金如土的生活，她动心也不是不可理解的了。而她的家庭，又正是那种为了生计很多东西都可以忽略的家庭，从小没有正统的思想教育，自然就做出了错误的抉择。然而这世界上，没有什么东西是不需要代价的，短短的荣华，却用自己的非人的痛苦甚至生命为交换，真是可悲可叹啊！
也许是当了妈妈，总是考虑家庭教育。由此想到当今流行的一句话：女孩儿富着养。虽然有些偏颇，却也不是毫无道理。可是小说里面的关秀姑，一样的贫家女孩儿，却有着不同的行为方式。仔细想来，关秀姑有个铮铮铁骨的父亲，而凤喜只有一个没什么主见，谁给钱就是大爷的母亲，这应该才是最根本的差别吧！
张恨水先生被茅盾先生称为是“三十年来运用章回体而能善为扬弃，使章回延续了新生命”，而张恨水的《啼笑因缘》则被孔庆东先生称为“在现代通俗小说史上的意义，一是其平民精神，二是对黑暗的接露反抗，这两点恰恰是五四新文学的精神。”
读惯了现代言情小说的我，再看《啼笑因缘》完全是不同的风味，比起现在一浪高过一浪的小说狂潮下的产物这《啼笑因缘》没有华丽的词语、疯狂的情节、做作的语言，多了一份淳朴、真实，耐人寻味，浓缩了社会、思想、等级、命运的故事，即使是老式的故事、老式的话语也蕴藏了勾人心魄的经典，充满了曲折、悲伤，却流露着作者真诚的希望，虽然物是人非却已是最好的结局。
《啼笑因缘》以一男三女的因缘故事为核心结构，主人公是上海的富少攀家树，一个只身来到北京求学接受新兴的平等思想之风的有志之士，有自己的思想和灵魂，拥有着扶弱济贫的正义感，却多少受到传统思想的影响，体贴、痴情中有着一点封建，处于社会底层，没有父亲的可怜女子沈凤喜，以唱大鼓书并与叔叔合作卖鞋为生。但长相清媚，受樊家树救助有了固定的生活来源，而且还穿上朴素、整齐的学生装读起了书，是一个天真无邪的倾情女子，也因此招来了军阀邪恶的占有欲。富家小姐何丽娜褪尽了中国传统的淑女与天真，受西方文化的影响，身上脱离了传统文化是个标准的“洋小姐”，从小受到极好的教育，过着奢侈的西式生活，充满了妩媚、才华和高傲的气质，出生贫寒却有着男人般的狭义。正气的“侠女”关秀姑为人爽快、正直、爱国、英勇，办事尽心尽责、伶俐、果断，虽然没有读过书，但专于佛经，一心向佛。在这三个女子中樊家树选择了出身可怜，有传统韵味的沈凤喜，故事从这里真正开始，当阔别三个月后回到北京的家树发现凤喜早已经委身于人，秀姑父母为家树与凤喜的事操碎了心，凤喜却被逼风，此时张恨水在描写何丽娜时将其面貌说的极像凤喜，而秀姑又在家树与何丽娜间牵线，将家树原来向自己的心拱手送给了何丽娜。最后凤喜的疯病虽好了，却逃不了死的命运，秀姑一心为国战死沙场，家树只得与门当户对的何丽娜结了婚。全书跌宕起伏的情节和主人公曲折的奇妙因缘，加上细致的外貌、神态、动作描写，刻画了一个个鲜活的任务，
对小说人物，只能说又爱又恨。凤喜这位单纯的姑娘，在金钱面前低头，失去爱情，直至失去生命。在凤喜抛弃家树时，恨这个贪图富贵的女子，可当她变疯时，又有些怜悯，好像人们对她关心不够。家树最后找到了自己的美好幸福，可，觉得这个四处播情种的男子，和三个女子之间，总觉得多了些轻浮。
好像，女子都是值得怜悯的，可怜的女子们。大家都有争取爱的权利。
张恨水很有奇巧地讲述了这个故事，用故事结束后的余味和萦绕于脑海中的那一段段凄婉的大鼓书，给全书一种沧桑之感。《啼笑因缘》并非经典于高深莫测的语言，也非感人的因缘情事，而是井井有条的布局和完美的细节描写。当家树得知凤喜背叛自己而魂不守舍，当面对凤喜发病却无能为力的家树复杂的心情，家树传统的中国思想与何丽娜前卫的四方思想的隔膜，‥‥‥那实在是一个高不可攀的境界，给人十分深刻的感叹——真实，即使残缺也是美。
接触张恨水还是很多年前初看那部风靡一时的《金粉世家》，阅读他的文学作品还是始于最近看的《啼笑因缘》。
看这本书的初衷很简单，就因为它是经典。近来对文学产生了极其浓厚的兴趣，加之又学了语文这门课，读经典的愿望就更加强烈了。正如书中所说：文学的经典，经典于老式的故事和老式话语下的不老精神，气若游丝却耐人寻味，甚或勾人心魄。
《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。樊家树是个接受新思想的知识青年，具有扶贫济弱的正义感，同时对人体贴入微，自然引起三个女子的倾心。
樊家树和沈凤喜产生过真正的爱情，就当时的社会背景来说，他们身份地位的差距注定这段爱情的悲剧结局。凤喜是一个处于社会底层唱大鼓书的女子，后来背叛家树与刘将军结婚，从某种程度上也折射出她对金钱与地位的爱慕，倘若樊家树是一个落魄的穷书生那结果又将怎样呢？至于关秀姑，有很多时候对樊家树的感情都是单方面的，后以姐弟了结了这段感情倒还算圆满。
何丽娜作为小说的主人公之一，最终与樊家树走到一起。尽管何丽娜是一个西式生活的富家女，和家树的性情、生活方式大有不同，但自从他们见面我便觉得他们才是最适合的一对。不知道为什么这样想，或许是像现实中的有些爱情一样不需要理由。
经历种种曲折，樊家树与何丽娜倒也算是“有情人终成眷属”，这时所有的命运悲剧都积淀为他们对生活的深度思考。
樊家树悲剧式生活中的惬意爱情让人啼笑皆非，更会让他自己啼笑皆非。对于这样的爱情我们就更加难以定论了，不由得是我想起了这句话：“缘分天注定”。
前阵子看了张恨水先生的这本书，看完以后很是怅然！家树最后还是没有和凤喜走到一起，也许在现实生活中也是一样，两情相悦跟其它一些更实际的东西比起来，毕竟是那么脆弱，那么不堪一击！比如权势，比如金钱，——他们那个年代即是如此，更何况是拜金泛滥的当下呢？！
秀姑算得上是一个情外高人，当初也是很有些迷恋家树的，当她一旦明白家树的心之所属后，便毅然收心，如果每个人都能够做到这样，那么将会减少很多不必要的伤害。她也真是一个侠女，甘为朋友冒险到龙潭虎穴般的大帅府，为家树凤喜传话，凤喜疯后，又设计除去大帅，可谓智勇双全，狭义心肠！
看了门当户对是从来就有的规则，何丽娜看来是很有成为家树夫人的可能，作者只是未明写罢了。
也许相爱是一件顶简单的事情，可是这以后的事情就无比复杂了。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
家树若是不回老家，不离开那几个月，也许就不会弄出来那么多事情了，他们两个有情人或许还真的能走到一起呢！这也只是或许吧
所以我开始怀疑那句流传已久的爱情箴言！
张恨水的书，之前只看过《金粉世家》，现在看这本《啼笑姻缘》，老实说，感觉没有《金粉世家》来得好。不过仍然值得一推。
其实故事本没有想像中的那么惊天动地，只是张恨水先生对物质与爱情关系的描写，在现在看来，似乎更有实际意义。那个年代，我们对物质的依赖虽然已经大大增强，但还没有到完全离不开的地步。可是爱情照样会经受物质的考验，理想也会在现实面前土崩瓦解。尤其是在现时这个物欲横流的世界，要想生活，我们必须得到比以往时代更多的物质。你联络极少不用手机，你找工作极少不用电脑网络，你走到哪儿至少得坐车吧。生活成本越高，就意味着现实越有能力让我们屈服，若是把这本《啼笑姻缘》的背景放到现代，恐怕又是另外一个结局。
但光是看看这本书，也就足以让我们唏嘘了，张恨水终究给我们安排了一个尚能接受的结局，又没有把所有的去向一一道明，无怪乎这本书有那么多续集，就普罗大众来说，我们总是希望喜欢的人物继续生活在小说里。
最近特别喜欢读张恨水的小说，《啼笑因缘》是近日刚刚读完的一本。小说讲述的是樊家树与关秀姑、沈凤喜、何丽娜三位不同女子之间的感情故事。樊是从上海来北京赴考的学子，在备考之余，他喜欢四处游逛。某日，他来到了贫民常去的地方：天桥，偶遇奇人关寿峰，并为其武功所着迷，俩人一见如故，仅有了一段忘年之交，在去关家拜访其间，关的女儿秀姑暗暗喜欢上樊家树。然而樊却因为在天桥处因身上没有零钱而慷慨给了艺人沈三玄一个钱，沈的侄女沈凤喜误以为樊是别有用心，于是也倾心于樊，并主动的送给樊一张相片。时值青春年少的樊不禁也为这青春少女所动。而樊与何丽娜却偶遇于舞厅，尚于交际的官家贵小姐因为樊的纯朴而另眼相看，而表嫂表哥也有意促成他们。然而樊还是倾心于凤喜，虽然他帮助关家，出钱为关寿峰治病，救了他一命，虽然他不好拒绝何的热情相邀，但他还是为凤喜置了个新家。
不想这时家中母亲急病，于是他只得匆匆赶回家去。正因他的离开，沈三玄因贪图富贵，把侄女凤喜骗至尚师长家中，并被刘将军看上，在刘的淫威压廹下，在金钱的诱惑下，凤喜嫁了刘将军。虽然她深感对不起樊，但还是为嫁给刘所得的荣华富贵所动。本来关寿峰打算入将军府营救沈，不想见情况已有所变，愤愤而退。樊处理完家里的事，赶回京，他无法相信沈会如此无情，关秀姑为其对沈的深情所感动，冒险乔装成女佣，潜入将军府打探消息。终于在关姑娘的帮助下，樊见到了当了将军夫人的沈，然而沈的一张支票，让樊感受到无限的侮辱。刘将军得知沈私会樊，一阵鞭打，沈抵挡不过这般折磨，终于成为一名可怜的疯子。此时无情的刘又盯上了关，关暗起锄奸的计划，终伪答应刘的求婚，把他骗至西山的寺庙，并杀了他为沈报了仇。对于沈，关父女十分同情，念她年少无知，且不计前嫌地向她出了援手，虽然她的病没能治好，但也给了她无限的关爱。樊在出游时被绑票，关父女更是舍身相救。种种行为，无不让樊为关父女所感动，并慢慢地喜欢上了关姑娘，只是此时的关姑娘已非彼时的关姑娘，她虽喜欢樊，却深深地收藏起这一段感情，甚至还有意促成他与何小姐的感情。小说的结局，何小姐为樊改变了许多，深居简出，一反常态，关欲走还留，看似无情还有情，最后的结局让人寻味。樊最终会有怎么样的结局呢？与门当户对的何小姐成婚，还是再历尽周折与关姑娘成为眷属呢？
小说不交代最后真正的结局是怎么样的，倒是让人遐想万千，人世间的事，谁又知道将是一个怎么样的结局呢？或者是啼笑皆非的，或者是情理之中的，凡事都有可能吧。或许只能交给让人捉摸不透的，冥冥中的缘份是定夺吧。
小说没有美化小说中的人物，读起来人让倍感亲切，只要是凡人，就是凡夫俗子的样，会被诱惑，会糊涂，会找不到方向，会消极，谁都难于免俗。书中的人物，我当然喜欢关秀姑，喜欢她的大气，喜欢她铮铮的侠骨，虽然她没能做到大胆地去追求爱情，但为了自己喜欢的人所做的一切，在我看来依旧是感人的，而且是无私的，或者樊也不见得配得上她，如果任由我想象，我倒希望她能找到一位像父亲那样豪爽热心的真汉子为一生的伴侣，然后侠义走天涯，做一对四海为家，逍遥自在的夫妻。作文
读完张恨水的《啼笑姻缘》脑海中时不时的翻阅着书中的场景，令人久久不能忘怀。
它讲述了男主人公樊家树与沈凤喜、何丽娜、关秀姑的感情纠葛。家树乃是一位有情有义的富家少爷。他对唱大鼓的沈凤喜一往情深。不料沈凤喜却贪图荣华富贵嫁给刘德柱，做了将军夫人。岂知从此便落入虎口。最终得个疯死的下场。而何丽娜这位富家小姐对家树始终一往情深，甚至愿为其改变自己放浪奢侈的恶习。家树在沈凤喜背叛后也被何丽娜的执着所感动，最终两人终成眷属，而拥有侠女风范的关秀姑与其父关寿峰是知恩图报的豪杰。他们视家树为生死兄弟，愿为其赴汤蹈火。父女二人最终在关外组兵杀敌，战死沙场，成就英雄美名。
《啼笑姻缘》是部章回体小说，每场最后都设有悬疑，以引起读者的好奇心，使之一直读下去。虽然这已是古已有之，但不得不承认这是个高明的办法。
仿佛即使是乱世也毫无办法动摇到富贵人家奢侈玩乐的“决心”，但又不得不承认富贵人家也是有爱国之心的。像沈国英的毁家纾难，何丽娜的逼父捐款。不得不令人赞叹。
而且也并不是所有的穷人都“人穷志不穷”。沈凤喜广受家树的恩惠，却在家树回家探母的时候另攀高枝。虽说其也是不得已而为之，但假使他洁身自好，我想姓刘的也拿他没办法吧。不贪图享乐的话，他也不会落入虎口。不得不说他的悲惨结局是其咎由自取。但其后他对樊家树的愧疚之心，却也是令人可怜不已的。
沈母特别是沈三弦的龌龊行径实在是令人所不齿。他们趋炎附势，为求荣华富贵不择手段。甚至搭上沈凤喜的终身幸福。
而何丽娜那敢爱敢恨的风格，却是我所喜爱的，最终她以他的执着与善良，终于得到自己所爱的人的倾心，对何丽娜来说，这是用对爱的信仰换来的。是文中结局最完美的一个角色。
关秀姑乃是女中豪杰。她爱的默默无闻，爱的无私奉献。毕竟心胸广阔，豪气万丈的人终不会为儿女情长所羁绊。所以关秀姑最终凛然投身于抗敌救国的行列中，做了一个“现代花木兰”，最终马革裹尸，令人唏嘘不已。
而樊家树这位虽出身富家却心地善良的少爷。自始至终都扮演着大善人的角色，为沈凤喜坚守爱情，即使最终沈凤喜背叛于他，他也还是一直关心着沈凤喜。可见其为钟情之人。他不以人的身份背景待人，对人真诚善良。当然善有善报，樊家树最终也还是执爱人之手，与之同赴报国之路。
总之《啼笑姻缘》给人一种在大背景下看人生百态的感觉，使之回味无穷。
《啼笑因缘》是张恨水最富盛名的一部作品，也是让我恋恋不忘的一部作品，看完后真的是感慨万千，说不清心中是什么滋味。沈凤喜与何丽娜外貌几乎一样的女性，却面临着完全不同的人生境遇。沈凤喜出身在社会的最底层，靠着打大鼓换取微薄的收入为生，可谓是尝尽了生活的艰难，而何丽娜出身在富贵家庭，装扮华丽，挥钱如土。社会上的人都称赞何丽娜美，可当沈凤喜没遇到樊家树之前没人说沈凤喜长的美，她只是市井里一个毫不起眼的女性，穿着简陋，没有打扮，许多人只会想当然的`觉得麻雀堆里怎会出凤凰呢？虽然沈凤喜确实有一张俊俏、美丽的容貌，因为她的生活环境，她的美貌也被一般普通人忽略不计了，难道女人的美丽要靠金钱与地位来体现？
《啼笑因缘》设置了一个樊家树与沈凤喜、何丽娜以及关秀姑四角的恋爱关系，除了沈凤喜与樊家树的恋爱关系外，何关二人也对樊家树为之倾倒。但我觉得张恨水并没有把作品的重点放在男女之间的情爱上，而是极力的表现了社会上官与民、商与民之间的冲突。其实小说中写男女之间爱情场面的描写并不多，我想这四角恋爱也只不过是增加噱头，吸引读者罢了。
沈凤喜无疑是《啼笑因缘》里面刻画的最为成功的一个人物了，张恨水把沈凤喜这个人物的意识流动写得非常的具体，人物形象生动如跃纸上，而且层层的深入，非常的紧凑。沈凤喜因为遇到樊家树她的生活跟以前相比简直发生了翻天覆地的变化，可以说就是三级跳，可是就在生活条件发生改变的同时，不知大家注意没有沈凤喜的心理也在发生改变，虽然樊家树一厢情愿的想把沈凤喜改造成为有文化的，能够独立的新女性。可是从作品中看来这种改造并不成功，显然沈凤喜对打扮和物质的享乐更感兴趣，这也为她今后甘愿被刘德柱“抢”，最终给自己遭来悲惨命运埋下了伏笔。樊家树一直对沈凤喜强调说他们的爱情是不建立在金钱的基础上的，可他们的交往又是哪次离开了钱的呢？樊家树给沈家搬新家，给沈家生活费，让沈凤喜读书。要做到以上所诉的任何一件事又都是离不开钱的。金钱只能给沈凤喜带来衣着和打扮上的改变，至于改造一个人的灵魂金钱怕是做不到的。因此当感受到金钱魔力的沈凤喜，当然也就抵挡不住军阀刘德柱金钱炮弹的攻势了，虽然是被军阀硬抢，这点是让人同情的，因为对于滥用权力，为所欲为的官僚，古往今来大家都是痛恨的，但是我们可以看出，沈凤喜被抢有一半又是自愿的。这不免让人感到滑稽与可笑。沈凤喜本有机会逃离刘德柱的官邸，可是当关寿峰见她是一个见钱忘义之人后，便打消了救她的念头了。正可谓；“自作孽不可活”。
那么沈凤喜完全为了金钱而丧失了人性了吗？其实也没有。沈凤喜最终遭了难，其实也是为一个“恩”字造成的，如果沈凤喜完全不念樊家树的恩情，不去和他见上一面，也不会被刘德柱认为她去同旧情人私会，而采用疯狂的虐打报复她了。
沈凤喜被虐打的描写可以说是全书的高潮，张恨水描写的非常精彩逼真，不由的让人竖起寒毛，毛骨悚然。从中可以看出刘德柱的残暴、恶毒的本性。也不免为沈凤喜的不幸遭遇掉下一滴泪来。
我在阅读的过程中，常常拿沈凤喜和何丽娜比较，其实我是偏爱何丽娜的，直率、开朗愿为自己所爱的人改变，独立有判断力。而这种性格无疑是会得到现代青年所喜爱的。可后来又想这二人又是不具备可比性的，除了外貌相同外，她们的生活环境以前简直相差十万八千里，单纯的这样比较显然对沈凤喜不公平，如果沈凤喜也从小生活在富裕的家庭，她还会对金钱那样痴迷，甚至甘愿出卖自己的身体吗？我想不一定吧！
关寿峰与秀姑是侠士的形象，重情重义、惩恶扬善。可谓刻画的栩栩如生。《啼笑因缘》不仅有言情的成分，也带有武侠传奇的成分，因此大家普遍把《啼笑因缘》称为言情武侠小说。
我觉得《啼笑因缘》之所以写的这么成功，张恨水结局的独具匠心是功不可没的，沈凤喜最后疯了被送到了疯人院，那么沈凤喜有病愈的希望还是会死在疯人院呢？何丽娜和樊家树在西山又一次重遇，他们是否有机会结合呢？关寿峰和秀姑说是回老家，可是侠士总是飘忽不定的，他二人的行踪始终会是个迷。至于书中主要人物的命运怎样？我相信每个读者心中自会有自己的答案吧！
我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。 学年论文选题(现当代文学教研室) 为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。 《狂人日记》新论 《阿Q正传》新论 《伤逝》新论 论《呐喊》的艺术特色 论鲁迅小说中的女性形象 论鲁迅小说的讽刺艺术 论《故事新编》 论《野草》 论《朝花夕拾》 鲁迅杂文艺术论 《女神》艺术新论 论郭沫若的历史小说 论郭沫若历史剧的思想和艺术成就 论屈原形象塑造 论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点 吴荪甫新论 论《子夜》的结构艺术 论茅盾短篇小说的艺术成就 《虹》和《腐蚀》心理描写比较 论茅盾笔下的女性形象 论高觉新 论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运 论《家》的艺术成就 论巴金短篇小说的艺术成就 论《寒夜》的悲剧艺术 论祥子的悲剧性格 论虎妞 论《骆驼祥子》的艺术成就 论《四世同堂》 论老舍的短篇小说艺术成就 论《月牙儿》的艺术特色 论老舍笔下的市民形象 论老舍作品的民俗色彩 高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析 重评老舍的科幻小说《猫城记》 论《雷雨》 论《日出》 论《原野》 论《北京人》的喜剧性 论《北京人》的.艺术特色 论 “雷雨性格”和“原野精神” 论曹禺剧作中的小人物 论曹禺剧作中的女性形象 《边城》主题之我见 论翠翠的形象塑造 论《边城》的艺术特色 论沈从文小说的艺术成就 论沈从文小说的诗体特征。 论艾青诗歌中的意象 论艾青对中国新诗的贡献 论丁玲短篇小说的思想与艺术成就 论莎菲 论丁玲的作品及其女性意识 论《太阳照在桑干河上》的心理描写 《尝试集》新论 论周作人散文的艺术成就 论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就 论叶绍钧的教育小说 论《倪焕之》 论冰心的“问题小说” 论《寄小读者》 冰心散文艺术谈 评冰心爱的哲学 论朱自清散文的艺术特色 论郁达夫短篇小说的艺术成就 论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献 郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较 论郁达夫散文的艺术成就 论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就 论徐志摩诗歌的艺术成就 论乡土派小说 论田汉话剧的艺术成就 从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响 论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》 论王统照前期小说创作 论许地山小说与宗教的关系 论废名的小说 论庐隐的短篇小说 论冯沅君的短篇小说集《卷葹》 论凌叔华的短篇小说 论林徽因的诗歌 李金发诗歌漫议 论田汉早期剧作的思想倾向 论丁西林的世态喜剧 论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》 论柔石的《二月》 论殷夫的诗歌 论戴望舒诗歌的艺术成就 论蒲风的诗 论萧军《八月的乡村》 论萧红《生死场》 论东北作家群的短篇小说 论李劼人的历史小说 论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造 论新感觉派小说的艺术成就 论穆时英小说的思想与艺术 论臧克家的《烙印》 论臧克家诗歌的艺术成就 论艾芜的《南行记》 论艾芜短篇小说的艺术特色 论野猫子的形象塑造 论张天翼小说的讽刺艺术 论《淘金记》的思想与艺术 论沙汀小说的讽刺艺术 论《围城》 方鸿渐形象的文化学阐释 论方鸿渐形象的塑造 论《围城》的讽刺艺术 论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨 论田间的街头诗 论七月派诗歌 论七月诗派对中国新诗的贡献 论中国新诗派 郑敏和陈敬容诗歌比较分析 论袁水拍的《马凡陀山歌》 从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想 论《呼兰河传》的艺术特色 论张爱玲小说 论张爱玲的《倾城之恋》 从心理分析方法看张爱玲的小说创作 论张爱玲对中外小说的借鉴与创新 论路翎的《财主底女儿们》 论黄谷柳的《虾球传》 论师陀的《果园城记》 论师陀的长篇小说《马兰》 论张恨水的《啼笑姻缘》 论苏青《结婚十年》 论徐訏的《鬼恋》 论无名氏的《塔里的女人》 《赛金花》新论 论夏衍的话剧创作 论夏衍戏剧的抒情特色 话剧《法西斯细菌》主题之我见 论陈白尘的喜剧艺术 论丘东平的报告文学 论赵树理小说的思想与艺术成就 论赵树理小说的讽刺特色 从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新 重评周立波的《暴风骤雨》 论孙犁小说妇女形象的塑造 论孙犁小说浪漫主义艺术特色 论孙犁小说人物的灵魂美和人情美 论陆地现代时期小说的民族审美特征 试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格 论歌剧《白毛女》的艺术成就 论闻捷诗歌与新疆民歌的关系; 论郭小川诗歌中的哲学意识; 论冰心散文中的“爱的哲学”; 论吴伯箫忆旧散文的情感品质; 论散文三大家的时代精神与历史意识; 论《茶馆》的悲剧性; 赵树理小说与鲁迅小说比较; 孙犁小说与沈从文小说比较; 论十七年小说的战争观; 论《青春之歌》的生命观; 《洼地上的“战役”》里的心理分析; 论归来诗人创作的生命意识; 论朦胧诗的个性意识; 论第三代诗人的诗歌观念; 论《随想录》中巴金的精神世界; 论杨绛散文的文品与人品关系; 余秋雨散文辨; 论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义; 论探索剧的得失; 论伤痕小说的文学价值; 论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承; 论蒋子龙小说对改革精神的探掘; 论《人生》里的人生启示; 论《棋王》里的“道禅一致”; 论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新; 论新历史小说中的历史观; 《红粉》与《小巷深处》的比较 余华小说论 试析余华小说中的暴力描写 分析余华小说的“冷漠叙述” 试析余华小说中的戏仿与反讽策略 试析余华小说的人物符号化趋向 试析余华小说的先锋性 略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向 试论马原“叙述圈套”的意义 试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解 试论洪峰小说的叙述策略 试析格非小说的“叙述空缺” 试论格非对小说形式技巧的探索 试论莫言《红高粱》的审美追求 试论韩少功小说的寻根意识 试论张承志小说的诗化倾向 分析苏童小说的历史意识 分析陆文夫小说的文化意蕴
汉语言文学本科毕业论文题目大全 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术 三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言 五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词”5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺赞(101)评论转载(202)分享(116)复制地址编辑
题目：《雅俗共赏》
有一天我听到有人在我背后咬耳朵，说我真是太清高了。我心凉了半截，我哪能清高呢。我遇见什么毫无亮点的事情都会想着去调笑；真要看到了有人提着锄头去葬花，保准会来一句：“二师兄，拿错东西啦。回去回去，来个钉耙来……”我从来不觉得的事情，却被人这么说，实在郁卒。但我也开始动摇，我对自己的性格真的很了解吗？
有一天我在收音机里听说了神曲《忐忑》，就又好奇又兴奋的去听了。我倒是觉得演唱者咿咿呀呀唱的十分有趣，那身衣服也是奇特无比，无奈传说得最多的就是“神曲，真是神曲啊”的鄙夷之声。后来演唱者又推出几首神曲，我很少见到有人说好听。我不知该说她曲高和寡无人理解，还是该说她俗不可耐博取名声。
不过，当我拿到广告单或是宣传单的时候，当我第无数次对我的朋友说“攒起来，以后用来卖钱”的时候，我肯定了，我是个俗人。倒不是说搞低级趣味就是俗，而是我本来身在俗世，总要为了一些俗物而拼搏，并且还要靠这些俗物生活。钱是俗的，没有钱却也只能天桥底下拉二胡，闹区街头讨口饭。可当我在别人不知所云的目光下，尽是干一些诸如走着走着停下来看风景、捡花捡草捡树叶、提出一些奇谈怪论的事情，让别人费解，我却觉得没什么好奇怪。
不过，今天我也刚看到新闻——“龚琳娜《小河淌水》感动全场……”——这龚琳娜就是那《忐忑》的演唱者了。她的歌声清越婉转，极富感情，直教人完全被吸引住，以至于不能移目。我想，这该是不俗的了吧。果然，闻者皆是一片赞叹之声。“可演唱的是同一个人啊……”一个是曲高和寡无人能解，一个是清新脱俗众口皆宜。前者可说是雅，也可说是俗。后者固然是脱俗的，但见者都喜的难道不是俗的吗？我顿时不知道如何来区分这是俗是雅了。
唱神曲的人也可以唱出脱俗的调，风评高雅的人也要为了生活忙碌。身体和生活也许是“俗”的，但我们总有权利创造一种“雅”的生活情调。雅俗本是一家，无需区分也不必区分。
不建议写这个，因为太大众，容易撞稿，而且写通俗文学论题，答辩的时候老师也会挑更多刺，可以写个冷门的，但要符合老师们的审美
首先，当然是读这部小说了。论文如果只写《金粉世家》，可以从以下几个方面入手：1.小说产生的时代背景、张恨水的文学及人生观念、文坛上新派与老派之争。2.小说的艺术成就。小说的时代意义。小说在当时产生的反响。对章回体小说的改造和突破。对后来言情小说发展的影响。3.张恨水的其他通俗小说。《金粉世家》在今天的影响。今天如何看待通俗小说在现代文学中的地位。希望能有所帮助。
（1）联系工作实际选题要结合我国行政管理实践（特别是自身工作实际），提倡选择应用性较强的课题，特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题，将理论与实践紧密结合起来，使自己的实践工作经验上升为理论，或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。（2）选题适当所谓选题要适当，就是指如何掌握好论题的广度与深度。（3）选题要新意所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。选题技巧：技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。[3]
二十世纪小说的变迁
张恨水代表作： 长篇小说 金粉世家、啼笑因缘姓 名： 张恨水笔 名：性 别： 男出生年月： 1895-1967民 族： 汉族张恨水原名心远。安徽潜山人。肄业于蒙藏边疆垦殖学堂。后历任《皖江报》总编辑，《世界日报》编辑，北平《世界日报》编辑，上海《立报》主笔，南京人报社社长，北平《新民报》主审兼经理，1949年后任中央文史馆馆员。1917年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。简介：张恨水(1895-1967)原名张心远，安徽潜山岭头乡黄岭村人。生于江西广信小官吏家庭，肄业于蒙藏边疆垦殖学堂。后历任《皖江报》总编辑，《世界日报》编辑，北平《世界日报》编辑，上海《立报》主笔，南京人报社社长，北平《新民报》主审兼经理，1949年后任中央文史馆馆员。1917年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。因其父曾在江西上饶广信税务当职员而在上饶出生。并在上饶度过了童年和少年时代。童年就读于旧式书馆，并沉溺于《西游》、《列国志》一类古典小说中，尤其喜爱《红楼梦》的写作手法，醉心于风花雪月式的诗词典章及才子佳人式的小说情节。青年时期的张恨水成为一名报人，并开始创作。他自1914年开始使用“恨水”这一笔名，其名取自李煜“自是人生长恨水长东”之句。到1919年为止，这时期创作的作品，如《青衫泪》、《南国相思谱》等，以描写痴爱缠绵为内容，消遣意味浓重，均可列入鸳鸯蝴蝶派小说中。1924年4月张恨水开始在《世界晚报·夜光》副刊上连载章回小说《春明外史》，这部长达九十万言的作品在此后的五十七个月里，风靡北方城市，使张恨水一举成名。1926年，张恨水又发表了另一部更重要的作品《金粉世家》，从而进一步扩大了他的影响。但真正把张氏声望推到最高峰的是将言情、谴责、及武侠成分集于一体的长篇《啼笑因缘》，这部小说至今已有二三十个版本，在发表的当时就因各大电影公司争先要将之拍摄为电影而几成新闻，由它改编成的戏剧和曲艺也不在少数，而因《啼笑因缘》而作的续书之多更是民国小说中之最。至此，张恨水的名声如日中天，即使不看小说的人也知道这个作家，就如同不看京戏的人也知道梅兰芳一样。1934年，张恨水到陕西和甘肃一行，目睹陕甘人非人类的艰苦生活，而大受震动，其后写作风格发生重大变化，士大夫作风渐渐减少，开始描写民间疾苦（如小说《燕归来》）。抗战爆发后，他将很大精力放在写作抗战小说中，其中最受后人重视的是长篇小说《八十一梦》和《魍魉世界》（原名《牛马走》）。抗战胜利后，他的一些作品致力于揭露国统区的黑暗统治，创作了《五子登科》等小说，但均未产生重大影响。1967年初，张恨水在北京去世，终年七十三岁。在中国现代文学史上，张恨水]无疑是最多产的作家之一，在他五十几年的写作生涯中，共完成作品不下三千万言，中长篇小说达一百一十部以上，堪称著作等身。而建国后所修现代文学史对他的评价，也因他后期参与抗战文学的创作而远在其他民国旧派小说家之上。著作：小说《梁山伯与祝英台》(已改编为电影文学剧本并拍摄发行)、《八十一梦》、《白蛇传》(已改编为电视剧本并录制播出)、《啼笑因缘》、《秋江》、《孔雀东南飞》(已改编为电视剧本并录制发行)、《西北行》、《荷花三娘子》、《陈三五娘》、《春明外史》、《金粉世家》、《太平花》、《燕归来》、《夜深沉》、《北雁南飞》、《欢喜冤家》、《秦淮世家》、《水浒新传》、《斯人记》、《落霞孤鹜》、《丹凤街》、《傲霜花》、《偶像》、《纸醉金迷》、《美人恩》、《杨柳青青》、《大江东去》、《现代青年》、《满江红》等。
现当代文学本科毕业论文选题
1、 鲁迅《人之历史》解读
2、 鲁迅《文化偏至论》的精神要义
3、 鲁迅《摩罗诗力说》中对有关诗人及作品的评论
4、 鲁迅《野草》中的战士形象简析
5、 论《野草》对国民性弱点的批判
6、 论《野草》中鲁迅的想象力
7、 论《朝花夕拾》中的人物形象及鲁迅的态度
8、 论《朝花夕拾》中的幽默
9、 论《故事新编》中的荒诞描写
10、 简析《铸剑》中的复仇
11、 论胡适《尝试集》的艺术特征
12、 论郁达夫散文的审美特征
13、 论郁达夫散文的审美特征
14、论周作人二十年代的散文
15、论瞿秋白的杂文
16、论戴望舒四十年代的诗
17、论田间抗战时期的诗歌
18、论艾青抗战时期的诗歌
19、藏克家《烙印》解读
20、论藏克家抗战时期的诗歌
21、论洪深的《香稻米》
22、论胡风的诗歌创作
23、 论夏衍的报告文学创作
24、 胡风论诗
25、 评曹禺的《北京人》
26、 论夏衍抗战时期的戏剧
27、 论杨绛抗战时期的戏剧
28、 论丁西林抗战时期的戏剧
29、 评骆宾基的长篇小说《边陲线上》
30、 论谷斯范的长篇小说《新水浒》
31、 从《速写三篇》看张天翼讽刺小说的特点。
32、 论沙汀的长篇小说《淘金记》
33、 沙汀的长篇小说《困兽记》的内容与艺术特色。
34、 解读沙汀的长篇小说《还乡记》
35、 解读艾芜的长篇小说《丰饶的原野》
36、 论艾芜的长篇小说《故乡》
37、 论茅盾《腐蚀》对赵惠明的描写
38、 试析路翎的《财主底儿女们》中的几个重要人物
39、 论齐同长篇小说《新生代》中的几个知识分子形象
40、 试谈老舍《四世同堂》中的几个汉奸形象
41、 论巴金《寒夜》中的心理描写
42、 论钱钟书《围城》的幽默艺术
43、 论黄谷柳的长篇小说《虾球传》中的景物描写
44、 张恨水的长篇小说、
45、 陈敬容的诗集《交响集》、《盈盈集》(可以择其一研究)
46、 谈袁水诗歌的讽刺艺术
47、 陈白尘的戏剧(讨论其艺术特色)
48、 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(可以考虑其文学史意义、其精神内涵，以及它的局限性)
49、 李季的《王贵与李香香》(艺术成就、人物塑造等)
50、 40年代解放区的报告文学
代表作品：小说《梁山伯与祝英台》(已改编为电影文学剧本并拍摄发行)、《八十一梦》、《白蛇传》(已改编为电 张恨水视剧本并录制播出)、《啼笑因缘》(已改编为同名电视剧)、《秋江》、《孔雀东南飞》(已改编为电视剧本并录制发行)、《西北行》、《荷花三娘子》、《陈三五娘》、《春明外史》、《金粉世家》(已改编为同名电视剧)、《太平花》、《燕归来》、《夜深沉》（已改编为同名电视剧）、《北雁南飞》、《欢喜冤家》、《满江红》（已改编为电视剧红粉世家）、《水浒新传》、《斯人记》、《落霞孤鹜》、《丹凤街》、《傲霜花》、《偶像》、《纸醉金迷》(已改编为同名电视剧)、《美人恩》、《杨柳青青》、《大江东去》、《现代青年》(已改编成电视剧梦幻天堂)、《秦淮世家》等。1918年任芜湖《皖江日报》编辑，开始写作生涯。1919年发表第一篇小说《南国相思谱》。同年赴北京，任《益报》校对、上海《申报》驻京办事处编辑、北京世界通讯社编辑。1924年主编《世界晚报》副刊《夜光》，此后创作了大量社会言情小说。1935年举家迁至上海，编辑《立报》副刊《花果山》。次年往南京与张友鸾创办《南京人报》，编辑副刊《南华经》。抗日战争爆发后到重庆，任《新民报》主笔，并主编副刊，被推选为中华全国文艺界抗敌协会理事，写了许多小说和诗文。1945年，创作小说<<虎贲万岁>>.该书是第一部直接描写国民党正面战场著名战役——常德保卫战的长篇小说，也是中国第一部现代战史小说。作品描写代号“虎贲’的74军57师在日军六万余人的包围中，同仇敌忾，背水一战，“以一敌八”，苦战十余日，与日寇浴血巷战，得以使援军合围，保卫住了常德。全师八千余人，仅有83人生还，全书写得可歌可泣，气壮山河。1946年任北平《新民报》总经理，编辑副刊《北海》。1948年辞去《新民报》职务，结束了40年的新闻生涯。1949年初发表他的回忆自己生活和创作的《写作生涯回忆》。此后任文化部顾问、中央文史馆馆员、中国作家协会理事。所写长篇小说《秋江》、《孔雀东南飞》、《凤求凰》等发表于香港、上海等地的报刊上
张恨水，生于1895年5月18日，卒于1967年2月15日，原名心远，安徽潜山人。张恨水是笔名，取自南唐后主李煜词《乌夜啼》“自是长恨水长东”。意思是：人生从来就是令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
张恨水先生是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家，是在20世纪的汉语文学史、白话文发展史上有重要影响的作家。他的作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体，更以作品多产而闻名。
他在五十余年的写作生涯中，创作了一百多部通俗小说，其中绝大多数是中、长篇章回小说，总字数近两千万言，堪称著作等身，并以《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》等长篇小说为代表作。
扩展资料
人物轶事——三绝
张恨水除了著作等身之外，还有“三绝”。其一，张恨水能够同时撰写多部小说，最高纪录是七部长篇同时着笔；其二，他写作从来不打草稿，每每是一挥而就，甚至没有什么涂改；其三，他诗词、歌赋样样精通，穿插于小说之中。
后世纪念
2012年，张恨水铜像揭幕及骨灰安放仪式在潜山县博物馆举行。至此，张恨水安葬故土，与家乡的雄山厚土合为一体。位于潜山县博物馆内西侧新建的张恨水墓园坐北向南，背倚天柱山余脉，占地6980平方米。墓园内设有陈列室、墓室、铜铸像、恨水亭。
参考资料来源：百度百科-张恨水
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