人生的价值精选议论文作文5篇
我一直在思索着一个词――人生。我一直是一个消极的人，认为人生便是一场梦：梦醒，人亦散，没有什么直地留恋。今日我就为大家整理了关于人生的价值的作文，仅供参考学习，一起来看看吧!
人生的价值：篇1
一件衣服，会有它的价值，但价值在哪里体现呢?
我有一件衣服，别人送的。一个刚参加工作的姐姐买的。
是的，只是一件衣服。一件不太贵的衣服。可他们，他们却把它说的什么都不是。一个轻蔑的眼神略带着几分不屑“是的，还可以。怎么说也是别人的一番心意啊。“我不懂，为什么，为什么他们连打折也可以搬出来?什么它不过多少钱，什么她怎么也不会买很贵的给你。我不明白，真的不太明白。为什么什么东西都要带上金钱的帽子?为什么他们总要用金钱去衡量一切?为什么为什么为什么会变成这样?“千里送鹅毛，礼轻情意重“难道已经不存在了吗?这只是一个姐姐给自己的妹妹买了一件衣服啊!我真的不知道为什么会这样，我从这件衣服上看到的只是爱。一个姐姐，一个刚参加工作的姐姐。她可以用汗水为自己的妹妹做点什么。她心中的快乐会是多少我们不了解。但作为妹妹，我却默默享受着一个姐姐对自己阳光般的爱。那是爱啊!是爱啊!不是别的什么，不是!这是一份思念，一份关爱，一份期望啊!
在接受别人的恩惠时，还在指责，还在嫌弃，还在猜测。这是怎样的社会呢?怎样的一群人呢?如果这是社会主义初级阶段的国情，但这真的很让人感伤。把物质放在第一位的民族会是怎样的民族。如果一切都由物质做主，那世界又会变成什么样呢?是不是每个人都这样，所以他们的后代也是这样，所以世界也是这样。JJ说她会站在世界之外看这个世界，我开始不太懂，现在才知道，站在世界之外，并不是在世界这个物体之外，而是社会的这种主导精神之外，是不随波逐流，是用自己的灵魂保护自己心灵的乐土。我想现在已经有很多的人受到了污染，学校里，同学与同学之间似乎已经成了交易，和谁交朋友就会查查他的户口，看看他家有没有钱，然后再来决定是否和他交朋友。或者是看他有没有利用的价值。学校里充满了歧视，欺辱，自卑等心理问题。本是一个欢乐海洋变成了这样的一个没有爱，充满讽刺，欺诈的地方。好陌生，好无奈。
价值不是价格。就像那件衣服，它的价值不是让我更加美丽更加夺目，而是让我体会到了爱。是爱让它的价值不只限于价格，而是更多……
人生的价值：篇2
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
——题记
莫利亚克说:“我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。”毋庸置疑，我们大家活在这个世界上都有自己的价值。
一将功成万骨枯，一个分子无数分母。成长中的每一天，我们都在渴望成功，渴望实现人生价值，也许注定会失败，你也不曾被浪费。现在社会上流行的心灵鸡汤告诉我们一个道理，只要你坚持，只要你玩命，是一定会成功的，万一不成功，每个人对成功的标准不一样，只要心有灵的满足，那也算是一种成功。那么，我也常常会问我自己:什么是价值，我们的价值是如何体现出来的，如何实现自己的人生价值?
不断尝试方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份”长风破浪会有时”的豪情。有一位作家曾在微博中写过这样一句话:“人生的路，你没走怎么知道窄不窄，无痛的是人流，不是人生。”蒋方舟七岁开始写作，九岁出版第一本散文集《打开天窗》，顶着“天才少女”的她，2008年被清华大学“破格”录取，大学毕业后就任新周刊杂志副主编。她努力给自己制造尝试和犯错的机会，大学四年她做过媒体人、写电影剧本、话剧剧本，对于她来说都是一种尝试，她说她要在三十岁之前犯完所有的错。她现在已成中国作家界最闪耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其实的作家——蒋方舟。
为何蒋方舟实现了人生的价值?是尝试。她是个值得尊敬的作家，勇于尝试，敢于犯错，十八年写作之路，造就如今的她，大哉蒋方舟!
不断坚持方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“将军白发征夫泪”的抱怨，多一份“蜡炬成灰泪始干”的作为。有一位商人曾在某节目中说过这样一句话:“抱怨没有用，一切靠自己，我改变不了现实，我就改变我自己。”崔万志因患有小儿麻痹症，造成下肢行动不便。中学时期她以优异的成绩考进了市重点高中，却被校长无情拒绝，并放言说:“我们学校怎么来了一个残疾人，就算你考上大学，学校也不会要你，还耽误学校的一个名额。”校长的话语激发了他的斗志。他凭借自己的努力成立了自己的品牌蝶恋服装CEO，2013年被评为CCTV中国创业新生代榜样。她现在已成为中国商业界最闪耀的人物之一。我向你致敬，名不虚传的商人——崔万志。
为何崔万志实现了人生的价值?是努力。
她是一个值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放弃，曲折的商业之路，造就如今的他，大哉崔万志!
不断努力方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“无言谁会凭栏意”的忧愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情。有一位科学家曾在演讲中说过这样一句话:“今天我们努力学习英语，是为了将来全世界都努力学习汉语。”黄伯文并用自己的行动去诠释着这个演讲的内涵。1998年她成为改革开放之后第一位在美国读完硕士，读完博士之后归国的留学生，归国十年之后他在所研究的领域里走到了世界的前沿。他现在已成为中国科技界最闪耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地劳模——黄伯文。
为何黄伯文实现了人生的价值?是努力。他是个值得尊敬的科学家，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国之路，造就如今的她，大哉黄伯云!
别以为马云光用网络搞营销就可以整出个电子商务;别以为乔布斯啃口苹果就能创造他的“苹果”帝国;别以为马化腾光靠复制就造就了如今的腾讯。他们所遇到的挫折，一路上的艰辛，只有他们自己懂，他们不断尝试，不断坚持，不断努力，最终实现了自己的人生价值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到春天的巨大幸福。”真正的强者也是有眼泪的，只是他们懂得带着眼泪继续奔跑。
在泰国有一句谚语:“生命的价值在于使用生命。”在人生这出戏里，我只是所有人人生中的龙套，但我是我自己人生的主角。在我失败之时，我一个人也能继续唱下去，去实现我的人生的价值。
一个人，不去尝试，不去努力，不去坚持，他有什么资格说自己可以实现人生价值。但你不同，做过梦，发过疯，哭过，笑过，奋斗过，爱过，恨过，也后悔过，芸芸众生中那么普通的一个你，却拼尽全力去实现人生价值。
2012年我在博客中写下《有梦想的孩子》:“我是带着梦想来读书的，也许我现在并不知道未来的自己想要什么生活，可不可以实现人生的价值，但总有一个美好的憧憬……”
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢?你有想过怎样去实现人生的价值吗?
人生的价值：篇3
光芒到底是什么?美丽的外表，杰出的事迹，富甲一方的家世……这些，真的重要吗?
在人生的这条路上，这是每个人都会有的问题，每个人甚至都会为了这外表的光芒而走上了不归路。美丽的外表是天生的，但真正吸引人的不仅仅是外表的容貌，更是人们的内心，是否真善美，如果只是虚有其表，那也只不过是一时的。人，都会慢慢变老，曾经的花容月貌也会随着时间的流逝而变老变丑，到那时，我们是否也能向年轻时一样，身边总围着那些来自周围的光芒，那到那时，我们身上还有什么是吸引人的呢?
杰出的事迹，听起来的确很伟大，但，这些只不过是我们生活的一小部分，就有如我们中国的伟大人物毛泽东，他促使新中国成立，成了一代伟人，成了人们心中的大英雄。可是，又有多少中国人是真正做到打心里敬仰毛泽东的，天安门上挂着毛泽东的像，钱上是毛泽东的头像，尽管如此，随着地球的转动，一个个伟人围绕在我们的生活中，是，我们依然记得毛泽东，但那也是在拿毛泽东跟别的伟人对比，这样，渐渐的，人们就会淡忘毛泽东为我们的家作出的巨大贡献。我说这些，是想在告诉人们，即使做在大的事，再轰动于世，在广大人民的心中，只有越来越强，越来越好的人，外表的光芒也会随着一个个比自己好的人站起来而逐渐淡却了，直至在人们心中不再存在，但我们只要尽自己最大的努力去做好我们想要做的事，不要去理那些世俗的眼光，我们的人生也是有价值的。
富甲一方的家世，是很多百姓的小小心愿，也希望自己能享受着有钱人的生活，不用去羡慕别人有什么，自己没有什么。可又有什么意义呢?钱，生不带来，死不带去的，只是在我们活着的时候，给了我们吃喝穿住。钱固然重要，但有很多事情都是钱买不来的，我们只有踏踏实实的过着属于我们的生活，就是快乐的最大意义了。
在有限的岁月里，活出属于自己的光彩来，不去在乎外界的空虚的眼光，就是人生在世最大的价值了。
人生的价值：篇4
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。
我国古代着名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。
而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢?
对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。
而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考!
司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的着作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢?从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨着的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。
从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气!
在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等;也就有了裸官、官二代等。
但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。
树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。
人生的价值：篇5
一阵微风拂过，柔和地望着那个被人们遗忘的芽儿，看着它那么的孤独，风轻轻地抚摸着它，缓缓的向她道来一个娓娓动听的故事……
那是一个阳光明媚的早晨，一棵矮小的小橡树愁容满面，他静静地望着：花朵纷纷绽放出奇异的色彩，引来了只只蛱蝶，自己却孤立在一旁，没有那只只玩伴，心情不免低落。草儿也不甘示弱，纷纷穿上了碧绿的衣裳，它又望了望自己，没有那晶莹的装束。高大的苹果树上的苹果个个小巧玲珑，十分可爱。它感叹道：我一无所有!它呆呆的望着它们，不知自己该做什么……
苹果树骄傲地对小橡树说：“你太不努力了，瞧我——枝头上长出了一个个美味可口的苹果，那你为什么不能结出一个美味的苹果呢?”好心的玫瑰对它轻声道去：“别听它的，要长也要长一朵美丽的玫瑰花!”它们不停的反驳着对方所说的话，顿时，本就迷茫的小橡树不免百感交集，它呆呆地望着天空，静静地等，静静地等，等待着明天的初露……
一天又一天，它依旧一无所获，他既未结出美味的苹果，又未开出一朵漂亮的玫瑰花，它重重地叹息了一口气，为前方的路倍感迷茫，只能闭上眼，静静地倾听自然的声音，静静地倾听生灵的声音……
迷茫中，小橡树尝试着自我冷静下来，去倾听自己内心的微弱的声音，在不断的思索中，他明白了一个道理：自己永远结不出苹果，也开不出玫瑰花，要体现自己的人生价值，自己的使命应该是长得高大挺拔，给鸟儿栖息，给游人遮阴……刹那间，这个被人们遗忘的芽儿说话了，它大声倾吐着自己的心声：我有着自我价值，我不一无是处的!我一定要快快长，为我的梦去追求……小橡树发现了自我奋斗的目标后，感觉浑身充满了力量，不久便长成了高大的大橡树……自我价值，不分大小;不分高低;不分贵贱，只看你有没有努力奋斗，去追寻梦……
价值本身，如一个个未知的领域，等着你的发现，等着你的探索……
《雨男》是我第一次读蒋方舟的作品，这也是她近期滞留日本作的一篇短篇小说。一直以来，对蒋方舟这位年轻作家，所有的记忆似乎都停留在她曾是个天才少女，被清华大学降60分破格录取，在少年文学创作领域有比较高的造诣，2012年清华大学刚毕业就成了有名杂志《新周刊》的副主编。这些记忆累积起来，让我觉得我同她的距离一直很遥远。我不是天才，所以，与天才之间是有鸿沟的，这可能是一种逃避，害怕阅读她的作品会刺痛我平凡的心，对比产生伤害，人们都这么说，于是我更愿意去看看那些已经不在人世，唯留下传世作品的那些大叔辈，祖上辈的大师写的东西，就算感觉到巨大差距，人都死了，就算我无能，他们又能怎么办呢！高中时代都是听传闻的，据说她很厉害，后来她就在我的世界里杳无音信了，因为我也不怎么看《新周刊》，人们不甚关注的东西一般情况下那些东西也不大会刻意跑来找你。最近一次见到她，是在央视一台播的《中国成语大会》，她和郦波老师一同被邀请为评委，那是我很喜欢看的一档文化娱乐节目，也是我第一次正视她荧屏上的形象。荧屏上的她很知性，文化气息却不够浓郁，我觉得她在这方面还是有些不能让观众满意的。果然等到录制下一期的时候，郦波老师旁边不是她了，换成了蒙曼老师，验证了我的猜测。对于这点，我是这么看的，一方面，在对中国古典文化研究上她一定有所欠缺，毕竟还是太年轻了！另一方面，年少成名，虽然出过诸多作品，可她在对于深层人物挖掘方面，还是不够有味道。她自己也承认，世俗事务让她疲于阅读与写作。
这篇小说是附在蒋方舟去年出的《东京一年》里的。其实在《东京一年》里，蒋方舟遇到的那个日本女留学生的故事大概就是《雨男》的原型。讲了一个留学日本的中国女孩，在异乡获得爱情，却在往复而琐碎的生活中，榨干对生活最后一丝希望。这大概是一类留日女子生活的缩影了。至于蒋方舟的小说，个人觉得没有杂文功底扎实，还是有些浮于表面，笔头不够老辣。
人生的价值精选议论文作文5篇
我一直在思索着一个词――人生。我一直是一个消极的人，认为人生便是一场梦：梦醒，人亦散，没有什么直地留恋。今日我就为大家整理了关于人生的价值的作文，仅供参考学习，一起来看看吧!
人生的价值：篇1
一件衣服，会有它的价值，但价值在哪里体现呢?
我有一件衣服，别人送的。一个刚参加工作的姐姐买的。
是的，只是一件衣服。一件不太贵的衣服。可他们，他们却把它说的什么都不是。一个轻蔑的眼神略带着几分不屑“是的，还可以。怎么说也是别人的一番心意啊。“我不懂，为什么，为什么他们连打折也可以搬出来?什么它不过多少钱，什么她怎么也不会买很贵的给你。我不明白，真的不太明白。为什么什么东西都要带上金钱的帽子?为什么他们总要用金钱去衡量一切?为什么为什么为什么会变成这样?“千里送鹅毛，礼轻情意重“难道已经不存在了吗?这只是一个姐姐给自己的妹妹买了一件衣服啊!我真的不知道为什么会这样，我从这件衣服上看到的只是爱。一个姐姐，一个刚参加工作的姐姐。她可以用汗水为自己的妹妹做点什么。她心中的快乐会是多少我们不了解。但作为妹妹，我却默默享受着一个姐姐对自己阳光般的爱。那是爱啊!是爱啊!不是别的什么，不是!这是一份思念，一份关爱，一份期望啊!
在接受别人的恩惠时，还在指责，还在嫌弃，还在猜测。这是怎样的社会呢?怎样的一群人呢?如果这是社会主义初级阶段的国情，但这真的很让人感伤。把物质放在第一位的民族会是怎样的民族。如果一切都由物质做主，那世界又会变成什么样呢?是不是每个人都这样，所以他们的后代也是这样，所以世界也是这样。JJ说她会站在世界之外看这个世界，我开始不太懂，现在才知道，站在世界之外，并不是在世界这个物体之外，而是社会的这种主导精神之外，是不随波逐流，是用自己的灵魂保护自己心灵的乐土。我想现在已经有很多的人受到了污染，学校里，同学与同学之间似乎已经成了交易，和谁交朋友就会查查他的户口，看看他家有没有钱，然后再来决定是否和他交朋友。或者是看他有没有利用的价值。学校里充满了歧视，欺辱，自卑等心理问题。本是一个欢乐海洋变成了这样的一个没有爱，充满讽刺，欺诈的地方。好陌生，好无奈。
价值不是价格。就像那件衣服，它的价值不是让我更加美丽更加夺目，而是让我体会到了爱。是爱让它的价值不只限于价格，而是更多……
人生的价值：篇2
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
——题记
莫利亚克说:“我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。”毋庸置疑，我们大家活在这个世界上都有自己的价值。
一将功成万骨枯，一个分子无数分母。成长中的每一天，我们都在渴望成功，渴望实现人生价值，也许注定会失败，你也不曾被浪费。现在社会上流行的心灵鸡汤告诉我们一个道理，只要你坚持，只要你玩命，是一定会成功的，万一不成功，每个人对成功的标准不一样，只要心有灵的满足，那也算是一种成功。那么，我也常常会问我自己:什么是价值，我们的价值是如何体现出来的，如何实现自己的人生价值?
不断尝试方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份”长风破浪会有时”的豪情。有一位作家曾在微博中写过这样一句话:“人生的路，你没走怎么知道窄不窄，无痛的是人流，不是人生。”蒋方舟七岁开始写作，九岁出版第一本散文集《打开天窗》，顶着“天才少女”的她，2008年被清华大学“破格”录取，大学毕业后就任新周刊杂志副主编。她努力给自己制造尝试和犯错的机会，大学四年她做过媒体人、写电影剧本、话剧剧本，对于她来说都是一种尝试，她说她要在三十岁之前犯完所有的错。她现在已成中国作家界最闪耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其实的作家——蒋方舟。
为何蒋方舟实现了人生的价值?是尝试。她是个值得尊敬的作家，勇于尝试，敢于犯错，十八年写作之路，造就如今的她，大哉蒋方舟!
不断坚持方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“将军白发征夫泪”的抱怨，多一份“蜡炬成灰泪始干”的作为。有一位商人曾在某节目中说过这样一句话:“抱怨没有用，一切靠自己，我改变不了现实，我就改变我自己。”崔万志因患有小儿麻痹症，造成下肢行动不便。中学时期她以优异的成绩考进了市重点高中，却被校长无情拒绝，并放言说:“我们学校怎么来了一个残疾人，就算你考上大学，学校也不会要你，还耽误学校的一个名额。”校长的话语激发了他的斗志。他凭借自己的努力成立了自己的品牌蝶恋服装CEO，2013年被评为CCTV中国创业新生代榜样。她现在已成为中国商业界最闪耀的人物之一。我向你致敬，名不虚传的商人——崔万志。
为何崔万志实现了人生的价值?是努力。
她是一个值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放弃，曲折的商业之路，造就如今的他，大哉崔万志!
不断努力方可实现人生价值。实现人生价值，少一些“无言谁会凭栏意”的忧愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情。有一位科学家曾在演讲中说过这样一句话:“今天我们努力学习英语，是为了将来全世界都努力学习汉语。”黄伯文并用自己的行动去诠释着这个演讲的内涵。1998年她成为改革开放之后第一位在美国读完硕士，读完博士之后归国的留学生，归国十年之后他在所研究的领域里走到了世界的前沿。他现在已成为中国科技界最闪耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地劳模——黄伯文。
为何黄伯文实现了人生的价值?是努力。他是个值得尊敬的科学家，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国之路，造就如今的她，大哉黄伯云!
别以为马云光用网络搞营销就可以整出个电子商务;别以为乔布斯啃口苹果就能创造他的“苹果”帝国;别以为马化腾光靠复制就造就了如今的腾讯。他们所遇到的挫折，一路上的艰辛，只有他们自己懂，他们不断尝试，不断坚持，不断努力，最终实现了自己的人生价值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到春天的巨大幸福。”真正的强者也是有眼泪的，只是他们懂得带着眼泪继续奔跑。
在泰国有一句谚语:“生命的价值在于使用生命。”在人生这出戏里，我只是所有人人生中的龙套，但我是我自己人生的主角。在我失败之时，我一个人也能继续唱下去，去实现我的人生的价值。
一个人，不去尝试，不去努力，不去坚持，他有什么资格说自己可以实现人生价值。但你不同，做过梦，发过疯，哭过，笑过，奋斗过，爱过，恨过，也后悔过，芸芸众生中那么普通的一个你，却拼尽全力去实现人生价值。
2012年我在博客中写下《有梦想的孩子》:“我是带着梦想来读书的，也许我现在并不知道未来的自己想要什么生活，可不可以实现人生的价值，但总有一个美好的憧憬……”
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢?你有想过怎样去实现人生的价值吗?
人生的价值：篇3
光芒到底是什么?美丽的外表，杰出的事迹，富甲一方的家世……这些，真的重要吗?
在人生的这条路上，这是每个人都会有的问题，每个人甚至都会为了这外表的光芒而走上了不归路。美丽的外表是天生的，但真正吸引人的不仅仅是外表的容貌，更是人们的内心，是否真善美，如果只是虚有其表，那也只不过是一时的。人，都会慢慢变老，曾经的花容月貌也会随着时间的流逝而变老变丑，到那时，我们是否也能向年轻时一样，身边总围着那些来自周围的光芒，那到那时，我们身上还有什么是吸引人的呢?
杰出的事迹，听起来的确很伟大，但，这些只不过是我们生活的一小部分，就有如我们中国的伟大人物毛泽东，他促使新中国成立，成了一代伟人，成了人们心中的大英雄。可是，又有多少中国人是真正做到打心里敬仰毛泽东的，天安门上挂着毛泽东的像，钱上是毛泽东的头像，尽管如此，随着地球的转动，一个个伟人围绕在我们的生活中，是，我们依然记得毛泽东，但那也是在拿毛泽东跟别的伟人对比，这样，渐渐的，人们就会淡忘毛泽东为我们的家作出的巨大贡献。我说这些，是想在告诉人们，即使做在大的事，再轰动于世，在广大人民的心中，只有越来越强，越来越好的人，外表的光芒也会随着一个个比自己好的人站起来而逐渐淡却了，直至在人们心中不再存在，但我们只要尽自己最大的努力去做好我们想要做的事，不要去理那些世俗的眼光，我们的人生也是有价值的。
富甲一方的家世，是很多百姓的小小心愿，也希望自己能享受着有钱人的生活，不用去羡慕别人有什么，自己没有什么。可又有什么意义呢?钱，生不带来，死不带去的，只是在我们活着的时候，给了我们吃喝穿住。钱固然重要，但有很多事情都是钱买不来的，我们只有踏踏实实的过着属于我们的生活，就是快乐的最大意义了。
在有限的岁月里，活出属于自己的光彩来，不去在乎外界的空虚的眼光，就是人生在世最大的价值了。
人生的价值：篇4
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。
我国古代着名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。
而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢?
对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。
而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考!
司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的着作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢?从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨着的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。
从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气!
在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等;也就有了裸官、官二代等。
但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。
树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。
人生的价值：篇5
一阵微风拂过，柔和地望着那个被人们遗忘的芽儿，看着它那么的孤独，风轻轻地抚摸着它，缓缓的向她道来一个娓娓动听的故事……
那是一个阳光明媚的早晨，一棵矮小的小橡树愁容满面，他静静地望着：花朵纷纷绽放出奇异的色彩，引来了只只蛱蝶，自己却孤立在一旁，没有那只只玩伴，心情不免低落。草儿也不甘示弱，纷纷穿上了碧绿的衣裳，它又望了望自己，没有那晶莹的装束。高大的苹果树上的苹果个个小巧玲珑，十分可爱。它感叹道：我一无所有!它呆呆的望着它们，不知自己该做什么……
苹果树骄傲地对小橡树说：“你太不努力了，瞧我——枝头上长出了一个个美味可口的苹果，那你为什么不能结出一个美味的苹果呢?”好心的玫瑰对它轻声道去：“别听它的，要长也要长一朵美丽的玫瑰花!”它们不停的反驳着对方所说的话，顿时，本就迷茫的小橡树不免百感交集，它呆呆地望着天空，静静地等，静静地等，等待着明天的初露……
一天又一天，它依旧一无所获，他既未结出美味的苹果，又未开出一朵漂亮的玫瑰花，它重重地叹息了一口气，为前方的路倍感迷茫，只能闭上眼，静静地倾听自然的声音，静静地倾听生灵的声音……
迷茫中，小橡树尝试着自我冷静下来，去倾听自己内心的微弱的声音，在不断的思索中，他明白了一个道理：自己永远结不出苹果，也开不出玫瑰花，要体现自己的人生价值，自己的使命应该是长得高大挺拔，给鸟儿栖息，给游人遮阴……刹那间，这个被人们遗忘的芽儿说话了，它大声倾吐着自己的心声：我有着自我价值，我不一无是处的!我一定要快快长，为我的梦去追求……小橡树发现了自我奋斗的目标后，感觉浑身充满了力量，不久便长成了高大的大橡树……自我价值，不分大小;不分高低;不分贵贱，只看你有没有努力奋斗，去追寻梦……
价值本身，如一个个未知的领域，等着你的发现，等着你的探索……
“告诉你”很伤人“告诉你”，此话一出，孩子就在家长面前低下了头，听候家长的训斥；学生就在老师面前地下了头，准备做笔记；员工就在老板面前低下了头，听候安排。在我看来，“告诉你”三个字透露着强势的语气，此话一出，双方就不可能平等地对话了，不是一方占据压倒性优势，能够单方面控制另一方，就是双方开始针锋相对，温度不断上升，火药味越来越浓，甚至一言不和大打出手。却是绝对不会再有平等、和谐的谈话气氛了。传统文化中的儒家思想讲究“和而不同”，两个意见不一的人往往能成为好朋友 ，坐下来心平气和谈论学术问题。而现在对于学术问题的谈论就不是这么和谐了，往往是双方高声争吵，互相拆台，好勇斗狠的话屡见不鲜，“告诉你”这三个字出现的频率更是高得吓人。说到学术研讨，蒋方舟 这个名字可以说是家喻户晓，而使他这么出名的很大原因就是中国的学术制度。中国的学术界有一个潜规则，谁的学位更高，谁的身份更高，谁的嗓门就更大，这就使很多人绞尽脑汁地造假，从而成就了打假英雄——蒋方舟。很显然，一个掌握真理的高中老师和一个科学院院士是无法在一起平等的讨论问题的，因为院士会更多地使用“告诉你”三个字，从而说明他的都是道理，与他“告诉你”的内容相对立的则是谬误。这就使人们的思想被大大地局限了，学术也不能得到健康地发展。同样的，老师与学生对话中也常用到“告诉你”三个字，而拒绝学生的那些在老师眼中荒谬的问题。殊不知，这样会使学生仅仅成为一个承载知识的容器，限制了学生的发散性思维和创造性思维，使学生成为简单的应试机器。“告诉你”在人际交往中也可能为你带来麻烦。“告诉你”，此话一出，在别人眼里也许你就成了女强人，成了大男子主义，成了脾气暴躁的人，而对你敬而远之。如果能把“告诉你”转变成“你觉得怎样”，也许在别人眼中你就变成了一个和善、平易近人的人。这样的细节也许并不会立即改变什么，但对个人的影响无疑是深远持久的，况且转变起来也不困难，何乐而不为？在日常生活和学习中，少用一些“告诉你”，你会发现你周围的环境和谐了不少。告诉你人仿佛都有这样的劣根性：汲汲于他人的隐私，窥探藏在暗处的隐事，并在大多数时候，一旦窥得，便会毫不顾忌地大嘴巴：“告诉你，告诉你……”于是，我们发现，往往越该秘而不宣的东西越容易引来诸多蜚声，越该避而不谈的事情越有流言私传，人们禁不住好奇心，管不住大嘴巴，在一句句“告诉你”中得到了分享八卦的满足，却不知给多少当事人带来了多大的困扰。大多数时候，语言琐碎而平淡，是朴素生活里一处让人心情安逸的所在，但有的时候，语言却能化作一把利剑，伤人于无形，我们道着的一句句“告诉你”，传播的不仅仅有喜悦、欢笑、幸福、乐事，也有悲伤、痛楚、无奈、彷徨，更有他人不愿启齿的难堪与私密，而最后一种，很有可能刺中别人内心那根最脆弱的弦，带给别人一生的伤害与痛苦，而我们却不自知。新闻报道 里不知有多少，迷途少年本可回头，却在一句句流言蜚语 中踏上了不归路。本是幸福的一户人家，却在别人暗暗传播的小道消息中，夫妻猜忌，家庭破碎……在如此之多的事件中，有多少最初只是由人们一句管不住的“告诉你”引起的！这让我不禁想起了大文豪萧伯纳 ，曾有一日，萧伯纳在路上偶遇朋友，朋友就问他关于另一个人的私事，萧伯纳怎么也不肯回答，后来禁不住这位朋友的软磨硬泡，萧伯纳就问对方：“你能保守秘密吗？”对方答能，于是萧伯纳说：“那我也能保守秘密。”生活中的许多事情，我们可以和朋友畅所欲言，无话不谈，但相对的，是否也有一些事情，我们应让它烂在心底，永远不浮在面上？在我们忍不住启口说“告诉你”之前，我们是否应掂量掂量，哪些话可说，哪些话不可说；是否应先反省一下自己有无用语言伤人于无形？萧伯纳保守秘密的举动，看似只是一件小事，却体现了他高贵的道德修养。面对可能伤痛他人的流言，我们可否用行动，不再“告诉你”？告诉你无论是身边的事，还是身边的人，他们的发生，他们的一举一动都仿佛在告诉你一个未知的答案，他们都在潜移默化的影响着我们，指引着我们，而最终的选择权还是在于自己。告诉你，永远只是一个方向。在人生的十字路口，用脚弹奏音乐的刘伟 告诉我你，只有坚韧不屈，才会实现自己的理想。“暴走妈妈”告诉你，世界上的最美的永远是亲情。而“我爸是李刚 ”则又在告诉你，这世上只要有权，有钱什么都会有。“富二代”告诉你，只要家里有钱，以后的人生是辉煌的。人生道路上的诱惑是那样的多，然而何去何从，只是你一人说了算，也许在人生的十字路口，有的人选择了坚持，最终获得成功，有的人选择了庸俗，成为网吧的常客。所以，“告诉你”的并非完全都是对的，最为一个理智的人，应该学会去区分。唐朝为何能成为一个盛世？因为唐太宗的察纳雅言。魏征进谏的也不一定都是正确的，这就需要一种智慧，一种理智。正是因为自己的明智，即使朝廷之上有再多的谗言，他也能抛诸脑后。中国 女乒队员刘薇 ，在中国一直没有机会展示自己，她毅然走出国门，凭着对乒乓球的热爱，她来到新加坡。有多少人告诉她，这是不对的。可是她凭着自己冷静的思考和不断地拼搏，终于有了锦标赛上的夺冠。做一名理智的人，他人告诉你，你不必完全采纳，他也许是对的，也许是错的，保持自己的独立思考。这永远是人生的一项最重要的财富，只是现在的我们缺乏的就是这些思考与理智。然而，换一角度思考，告诉你，永远是别人的，是别人通过实践得来的。然而，只有自己去实践，去追求，不可能内化为自己的。“MadeinChina”这一标志，不知是中国人的骄傲，还是中国人的耻辱，苹果4在中国市场的价格是4000人民币一台，而美国给富士康的价格只有100人民币一台。近期，中国第四代隐形战斗机歼-20一飞冲天，标志着我国自主研发武器的能力进入新的阶段。别人告诉我们的，不一定是内在核心的，常常只是把我们当作生产的机器人。只有自己去实践，去创造，才能够冲破“中国制造”的烙印，中国创造就会像歼-20一样一飞冲天，一鸣惊人。告诉你，只是一种借鉴，只有去创新，去实践，才是我们真正要做的。善于聆听“告诉你”，这三个字简简单单的字中蕴含了丰富的情感内涵。紧跟着的话，可能是善意的忠告或严厉的劝阻，不管是什么含义，只有善于聆听的人，才能通过这三个字得到启发，帮助自己找到适合自己发展的道路。因此，我们要学会聆听。善于聆听是成就事业的重要保证。会聆听的人，从性格上讲，本身一定拥有海纳百川的容人之量，比一般人更具有成就事业、面对挑战的勇气，这种容人之量使他能够聆听别人的忠告，然后改善自身的不足。唐太宗李世民就是海纳百川、善于聆听的个中能手。唐太宗身边有一个著名的大臣叫魏征，总是在朝堂之上无视天子龙威，数落李世民的不足，但李世民对他的僭越宽容对待，对他的忠言逆耳总是虚心接受，将自己的不足改正，因而成就了大唐的贞观盛世。可见，善于聆听，是成功的重要保证，是成功者的重要秘诀。善于聆听还是帮助抉择的有效途径。当我们目遇灯红酒绿的繁华世界时，很容易迷失自我，往往会做出错误的选择而悔恨终身，这时，善于聆听的人就能接受别人的意见，头脑清醒，做出理性选择。香港著名影星刘嘉玲，刚刚出道时拍片挣得了自己人生的第一桶金，但这笔钱如何使用却成了难题，她在买房和投资之间难以选择，这时，一位当时电视台监制，刘嘉玲的上司果断的建议刘嘉玲迅速买房，不要投机。善于聆听的刘嘉玲听从了上司的意见，给自己的第一套房付下了首期。自此之后，在还房贷压力的激励下，刘嘉玲努力钻研表演，勤奋拍戏，既获得了大众对她演技上的肯定，又避过了随后到来的经济危机。可见，善于聆听能在抉择时理清思路，做出最利于自己的选择。善于聆听，有许多利于人发展的好处。那么，我们怎么样才能学会聆听呢？这就需要良好的文化素养和足够的情商。良好的文化素养，可以让我们在别人的言语中提取有效信息，分清别人言语的意图；良好的情商则可以在别人言语激烈之时，调整自己的心态，接受别人激烈言语中的善意提醒。善于聆听别人口中的一个个“告诉你”，善于聆听“告诉你”背后的深刻含义，必能帮助自己进步，帮助自己成功。告诉自己很多人都说，90后事颓废的一代。我们没有必要与他们在言语上争论，我们要用行动驳斥他们。此刻，我们所要做的只有一件事：强大自己，获得成功。自信是进取的动力，是成功的基石。李白吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句走遍大江南北。一壶酒，成就一位诗坛领袖。李白自信，虽然他仕途不顺，但它文坛得意。坚信自己的力量，我们一定能够在不久的将来获得成功。陈景润说过，攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦。我们的生活也是一样，只有时刻保持自信，勇于迎接挑战，才能登上成功的登封。告诉自己，我不会倒下。我可以被打倒，但绝不会被打倒。失败乃成功之母，为我们获得成功提供经验，是成功之路上的垫脚石。但是，如果几次失败之后就丧失信心，自暴自弃，怎会获得胜利女神的青睐？屈原放逐，乃赋离骚；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传吕览。诗三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。这些被打败但未被打倒的人激励了司马迁，激励了千万中华儿女，也将激励我们获得成功。告诉自己，我们有追求。每个人都有自己的目标，或表露于人前，或深藏于心。目标是前进道路上的指路明灯，为我们照亮前行的道路。有了目标，我们才有奋斗的方向，拼搏的东力；有了目标，我们才能在跌倒时迅速爬起来；有了目标，我们才能在迷茫的世界找到方向……周恩来自小就立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，他办到了，他带着中华民族站起来了。目标是他力量的不竭源泉。在竞争压力空前的今天，在我们不被看好的情况下，我们声音虽小但力量无穷，我们在心中告诉自己：“目标！坚韧！成功！”我们要用自己行动说话，告诉你，我们会成功！
我认为她是一个非常可爱的女孩，而且也非常甜美，但是我觉得她的人生特别的顺利，所以我只有了解这些，我认为她是一个特别好看，也非常漂亮的女孩子。
知道她很小的时候就开始写文章并且发表，有的文章还被录入语文课本，被北大破格录取，后来有去日本留学，她的人生也是很传奇。
毕业论文写韩寒？不会被禁了吧？
我和你一个专业,这是老师给我们讲的方法文学论文写作过程（写什么——怎么写——怎么写好，三个环节各占1/3的时间和精力去完成） 1.选方向（写什么） 选择自己感兴趣和自身有较好基础的研究方向； 2.定题目（写什么） 在充分阅读材料的基础上，以有价值（即有新意）和能写好为标准，拟定具体的写作题目； 3.拟提纲（怎么写） 4.写初稿（怎么写） 5.修改直至定稿（怎么写好） 二、文学论文写作方向 （一）按文学研究基本领域划分 1.文学史方向； 2.文学批评方向； 3.文学理论方向。 （二）按文学构成要素划分（文学由作家、作品、受众和世界四要素互动构成） 1.作家研究 2.作品研究 3.接受研究（受众研究） 4.文学现象研究 （三）按文学研究视角划分 1.文学内部研究； 2.跨学科研究和文化研究。 三、写好文学论文应注意的问题 1.回到文本； 大量阅读原始材料（作品和研究资料），珍视个人阅读感觉、印象和体验，从阅读、回味、思考中“发现问题”，寻找写作方向，拟定写作题目。 2.力求创新； 问题新（研究方向、内容）； 视角、方法新（分析、论证）； 观点新（论点）——最基本； 材料新（论据）。 3.注重理论。 理论是基础，是梯子，是提升论文水平的必要条件。 有了前人总结的理论，就有了高于他人的平台，就能见他人所不能见，从而打开思路，深入挖掘
三重门 代表作品啊然后，恩，他的国，最近的作品最新出了可爱的洪水猛兽还可以买来他的“杂的文”收录了他的一些波纹，比较能反映他的文风和他的文字理念
您好，我这里正好有一份做好了的，您可以参考下，如果觉得合适，请给分，谢谢了。
专科还是本科？
浅谈对中国画的认识首先我想说对于我们建筑学来说，对国画的认识是更有裨益的。各类的中国画首先给人一种意境美和音乐美，在使人在了解画的同时，也得到审美能力的锻炼在着我就谈一下自己对中国画的认识，我觉得了解中国画首先应该了解中国画的产生，发展及其内在精神山水画萌芽于晋朝，顾凯之在《魏晋胜流画赞》中第一句就是“凡画，人最难，次山水，次狗马”山水画已成为一个主要表现题材，我觉得人对人自己认识太深才觉得每幅画人的言态表现得不尽人意，山水可夸大其气势表达出其意境即可，狗马只须表达出其形而已从顾凯之仅有的山水画《洛神赋图》中可以窥见当时山水画初期形态的端倪，基本上如唐代张彦远在《历代名画记》中的所记载的样子，传本〈洛神赋图〉中的山水部分，确实如其所言“群峰之势，若细饰犀拮”，或“水不容泛，人大于山”无论是山水还是树石，都表现为高度的概括化，比如树的表现，银杏树仅象征性地以三五片银杏叶概括，树枝的“列植之状”也是“若神臂布指，离现实生活中真实的印行树有很大距离，正如前边所论“凡画，人最难，次山水，次狗马”。山石仅以“高古游丝”线条勾勒，而没有皴法，但我认为，水法和云法的表现是极为纯熟的，水云的流态动势相当完美，由此可见，山水画的表现在当时已达到的艺术水准只是没有后来的布局合理罢了初期的山水画往往是人物活动的背景，配景，即使独立为一个专门画种也是需要一个发展过程的，山水画初期的这种形态是不足为奇的，虽然我们现在已不能得睹六朝时期的山水画作品而且见于史料的早期山水画家也不是很多，顾凯之，宗炳，王微等人关于山水画论的发展为当世山水画的发展和成熟作了理论上的准备历隋唐，五代诸朝，山水画渐盛。他们可谓山水画的先驱，六朝时期是中国山水画的真正起点，虽说是中国历史上政治最黑暗的时期，却导致了美学上的最灿烂，我认为这应该归功于当时不忍心目睹石灰的琴棋书画的隐士，且当时类似于陶哦渊明，谢灵运的隐逸思想普遍流行，此时人们对自然美有了更深的认识更促进中国山水画的发展，谢灵运《山居赋》中所记载的始宁山就是典型的例证，他的山水诗开拓了山水诗写实的审美之路，王维的“诗中有画，画中有诗”也正说明了中国山水画的发展也益于诗的发展和衍生。山水画在六朝时期兴起的另外一个重要原因是艺术家自身的发展。汗以前的艺术家往往以工匠身份出现他们都依靠绘画的手艺谋生，绘画是功利的，必须围绕服务对象的要求进行创作，但也不同程度促进山水画的发展说山水画的内在精神，中国山水画十分强调作者的主观因素，在山水画创作中，作者对自然界的认识理解，以及作者的情感流露是起着主导作用的，画家应当“以情入画”力求“情景交融”，正如在一幅山水画上题一首诗或多一个红戳更能增加山水画的内在精神和蕴涵，在对客体世界有一个多侧面深层次认识的基础上凭借心灵感受概括勾画出山水形象，者便是“迁想妙得”许多优秀的山水作品所显露出来的气质和高雅的格调，并不仅仅是因为作者具有深厚的笔墨功力，更重要的是作者具有饱满的创作激情和高深的文学修养。因此山水画家的学识越高，创作后劲也就越大。唐代山水家的学识越高，创作后劲也就越大，如“外师造化，中得心源”，“搜尽奇峰打草稿”均提倡到生活中去，到实践中去。欣赏中国山水画我觉得应该首先了解中国山水画的内在精神，中国山水画是中华民族艺术知会的宝贵结晶，是灿烂的中华文化的一个重要组成部分，在它自身发展的过程中，逐步地形成了一个完整的独立的艺术体系，所以民族性是中国山水画最显著的特征之一，中国山水画体现了中国人特有的审美情趣，即简练，恬静，含蓄和韵律等其实山水画从一开始就与其它的道家，佛家，儒家有关，佛家的禅宗对中国山水画的创作影响也是值得讨论的，它没有连续性和次序性，认定在精神上能够出现自发性的领悟，这种领悟实际上是对人世解忧的解脱和心理障碍的排除，而这些又恰恰是中国山水画家们孜孜以求的佛家是对中国文化影响最大的思想体系，孔子最早提出“仁者乐山，智者乐水”，是以道德价值来评价山水，但是这种对大自然的审美追求，客观上已超出了道德的范畴，其中的中和之美构成了中国传统山水画感情含蓄，气息平和的总体风格儒佛道的自然观影响于山水画共同点有三个：一是取法自然，用于自然的统一，二是静态与动态的统一，三是客观世界与主观世界的统一。中国山水画深刻的思想内涵是与中国古典哲学有着直接的因果关系。绘画不能没有哲学思考，没有哲学思考的绘画是没有灵魂的绘画。作山水画须先胸有丘壑。“意在笔先”是中国画构图的特点，落笔后应意到笔随。我们不能忽视道家这里的深远影响，传统中国画家长期艺术实践中都自觉和不自觉地受到潜移默化的熏陶。作画在落笔时就应考虑各种阴阳关系，加以对比此和谐的处理，如方圆，横直，点线，刚柔，浓淡，冷暖，轻重，虚实等等。山本静，水流则动；石本顽，树活则灵”正所谓山水之静动，顽与灵，均是大自然中存在的各种阴阳节奏关系，作为山水画家如果不自觉到自觉地运用这些关系，笔下可如神助其实，从个人观点，我感觉速写，素描，水粉与山水画之间无不有很大的联系，其明暗，线条的刚柔等等，最重要的一点是它们都遵守透视规律是不同于装饰画的中国画的历史是为了承前启后，我们应齐心协力，使中国画这个传统的画钟更加繁盛
我是06年的国画毕业，毕业5年了只记得大概了，你全当参考吧！当年的论文要求是： 请结合自己的国画专业（因为国画里还可以细分很多如山水、花鸟、人物），选一幅古代名画详细分析其优劣并阐述自己的观点，可以从正反几方面去论述，字数3000。请注明参考文献和关键词。1、本科毕业论文格式要求：装订顺序：目录--内容提要--正文--参考文献--写作过程情况表--指导教师评议表参考文献应另起一页。纸张型号：A4纸。A4 210×297毫米论文份数：一式三份。其他（调查报告、学习心得）：一律要求打印。2、论文的封面由学校统一提供。(或听老师的安排）3、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。4、字体要求：（1）论文标题2号黑体加粗、居中。（2）论文副标题小2号字，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。（3）填写姓名、专业、学号等项目时用3号楷体。4）内容提要3号黑体，居中上下各空一行，内容为小4号楷体。（5）关键词4号黑体，内容为小4号黑体。（6）目录另起页，3号黑体，内容为小4号仿宋，并列出页码。（7）正文文字另起页，论文标题用3号黑体，正文文字一般用小4 号宋体，每段首起空两个格，单倍行距。（8）正文文中标题一级标题：标题序号为“一、”， 4号黑体，独占行，末尾不加标点符号。二级标题：标题序号为“（一）”与正文字号相同，独占行，末尾不加标点符号。三级标题：标题序号为“ 1. ”与正文字号、字体相同。四级标题：标题序号为“（1）”与正文字号、字体相同。五级标题：标题序号为“ ① ”与正文字号、字体相同。（9）注释：4号黑体，内容为5号宋体。（10）附录： 4号黑体，内容为5号宋体。（11）参考文献：另起页，4号黑体，内容为5号宋体。（12）页眉用小五号字体打印“大学XX学院级XX专业学年论文”字样，并左对齐。5、 纸型及页边距：A4纸(297mm×210mm)。6、页边距：天头（上）20mm，地角（下）15mm，订口（左）25mm，翻口（右）20mm。7、装订要求：先将目录、内容摘要、正文、参考文献、写作过程情况表、指导教师评议表等装订好，然后套装在学校统一印制的论文封面之内（用胶水粘贴，订书钉不能露在封面外）。1.纸张与页面设置（1）A4，纵向；（2）页边距：上，下2cm，左侧，右侧2cm2.页眉（1）设置：（2）字体：统一使用汉语：小五号宋体。（3）分割线：3磅双线；（4）内容：××学院本科期末论文，居中。3.页脚内容：页码，居中。4.论文基本内容与要求（1）论文题目：单独成行，居中，
刚刚看到，所以现在才来，先给点意见。楼上的讲的是书法哦~~讲的倒是很详细，如果可以用，就可以采纳了。先说说我对论文的建议，中国画发展源远流长，如果仅就中国画来写，必然范围很大，建议范围越小越好，小到一个点，当然这是偶们老师的看法。比如皴法的发展演变，比如人物画背景的发展演变，比如你眼中的青绿山水和水墨山水哪个更具优势，再比如你对现代社会中国画的看法等等。如果是毕业论文，我记得我们要求三万字左右，写起来很费事的。需要的资料更多。 顺便一说，其实我主修不是中国画，了解的不多，不好意思啊......
“三农”与市场 来源： 作者： 发布时间：2007-08-31 中国传统社会是一个农业大国，百分之九十以上的老百姓都以农业为生，农业是他们赖以生存的经济基础，离开农业，他们的生产生活就会陷入困境，这是我国传统社会最大的国情。在传统社会中，土地问题又是农业中的最大问题。土地所有权问题则是农业发展变化中的核心所在，也是农业、农村、农民经济生活中的关键所在。 春秋战国时期，我国传统社会经历了一次经济体制变革时期，由西周时期的领主制经济体制向地主制经济体制过渡，经过几百年的发展与变动，到秦汉时期，地主制经济体制得到确立。废井田“民得买卖”，开创了经济运行的新纪元。地主制经济体制是以地主经济为核心，包括国有经济、自耕农经济、佃农经济、手工业经济、商业经济在内的多种经济成分构成。其中小农经济(包括自耕农经济和佃农经济)是地主制经济的基础。当地主经济无限扩张时，地主制经济体制下的多种经济成分之间的平衡关系就会被打破，自耕农经济会受到极大打击而衰败下去，广大自耕农便沦落为佃农，或地主的依附农，或雇佣工人。佃农经济因受自耕农破产挤压，原来的佃农中有相当部分受到排挤，而沦落为流民，主佃之间的依附关系，随着小农经济破坏而得到强化，整个农民阶层社会地位在下降。与此同时，手工业者也因小农经济破产，产品找不到出路而倒闭。这时地主制经济体制就会发生倒退，甚至是逆转。不甘心破产、没落的小农和手工业者就会为争取曾经有过的经济利益进行抗争，一场以农民和手工业者为主体的声势浩大的农民战争爆发了。在农民战争洗涤下，地主制经济体制又回到正常轨道上，各种经济成分之间的利益暂时得到平衡，劳动生产者的积极性又会得到巨大的发挥，社会经济又会在新一轮经济关系中得到恢复和发展，并走向繁荣昌盛。 经过一场巨大的农民战争洗礼，新王朝建立以后，为了安定社会秩序，为了恢复和发展生产，采取一系列措施。如鼓励垦荒，并给垦荒者以土地所有权，在规定时间内免于升科纳粮、免除徭役负担，没有耕牛、籽种者给予资助，大力兴修水利，或资助农户凿井溉田，鼓励农民发展家庭副业，在受灾年份可以免除部分田赋，或给予赈济，或对地主兼并土地行为进行抑制，等等。这时，小农经济在较为宽松的社会经济条件下，得到恢复和发展。整个社会经济在小农经济发展拉动下，也由衰败走向恢复，并走向繁荣和昌盛。这一切都受到地主制经济影响和约束。 在地主制经济体制制约下，土地可以买卖，并不固定在某个人手中。由于土地所有制不同，所以中国社会经济运行与西欧领主制经济体制运行有巨大不同，西欧在领主制经济体制约束下，庄园内部实行分工制，生产各种各样产品以满足庄园内部生产生产需求，与市场联系不密切；中国在地主制经济体制制约下，由于各个经济单位规模小，产品又单一，对市场有强烈依赖性，带有明显的中国特色。 在地主制经济体制制约下，每家每户都是一个独立经济单位，由于他们经营土地面积规模都不大，南方地区，耕地多的农户，所占有的土地不过数十亩，占地少的家庭，所耕种的土地不过三五亩，少的甚至几分地而己。北方自耕农虽然耕地面积大些，多者上百亩，少者十几亩或几亩，但单位面积产量比南方要低。从家庭人口结构看，不论南方或北方，家庭成员也不多，一般为四五口之家，数世同堂大家庭虽有，但为数不多。地主占地有的很大，多者以万计，但绝大部分土地是划分为小块，出租给农民，以收取地租为生。土地收获物以粮食为主，很单一，无法完全满足生产生活需求，各个经济单位之间必须进行交换，才能实现自身经济再生产。这成千成万经济单位存在，以及多种经济成份并存情况下，为市场经济发展堤供了极为广阔的空间。 不过，市场经济的发展还取决于当时社会的购买力。我国传统社会以农业经济为主体，市场经济繁荣与萧条，取决于当时农业经济的发展，农村经济活跃，农民生活富裕程度来衡量。有人认为个别地区市场发展是靠当地官僚集中、消费水平高来拉动。但从全国社会经济发展情况看，这仅仅是很特殊的事例，不能把它扩大化。手工业工人、商人、官僚数量也不大，据研究，到明清时期，城镇人口还占不到百分之十，也就是说最多也不过十分之一而己。尽管这些人与市场关系很密切，对市场经济依赖性很强，消费也较高，但必竟人少，对整个社会经济来说，购买力还是有限，对市场经济整体而言，起不到拉动作用。所以农村经济发展，是市场经济发展的至为关键所在。舍此，而去寻找其他什么原因，都是拾芝麻丢西瓜，抓小而不抓大。 中国封建社会以农业为主体，是农民赖以生存最基本条件。明清两代农业经济发展与衰落，农村经济繁荣与衰败，农民需要增加与缩减的发展变化历史过程，生动地描绘了“三农”与市场之间水与鱼关系。水丰则鱼多，水枯则鱼亡。农民口袋钱多，市场则购销两旺。当地主制经济体制正常轨道运行时，自耕农经济大量存在，农民生产积极性得到充分发挥，农业得到发展，商品量增加，农民钱袋子也随生产发展而逐渐饱满起来，农民钱多了，市场出现购消两旺，商人发财。到王朝后期，市场逐渐走向萎缩，商号倒闭，其原因是政府重农政策不能坚持到底，在地主经济迅速上升情况下，重农政策转化为弃农政策，把农民当作羔羊任意宰割，自耕农承受不了苛重赋役剥削，而抛弃土地，佃农经受不了地主沉重地租掠夺，而离开土地，农业生产遭到破坏，这时农民钱袋子又变得空敞，市场失去拉动力，而变得疲软。商品卖不出去，市场就不景气。这时就会出现商家破产，商人失业，手工业倒闭，社会经济萧条。这是最明白不过的道理。从前，有很多人谈论中国商业不发达时，总喜欢把问题简单地归结为王朝“重农抑商”政策的结果，这可能是一种误解。除汉武帝采用告缗钱办法，抑制商人发展以外，其后历代王朝都没有对商人采取过打击或剥夺政策。虽然在政治上有限制商人参加科举规定，但并不影响商人当官，历代买官商人所在有之。况且，汉武帝时所采取的告缗钱政策，主要还是针对逃税不法商贾，是针对人，并不是针对要不要商业制度，守法商贾准予照常营业，同时小商小贩并没有受到打击，盐铁买卖也照常进行。当时政府行为并不是取缔市场，禁止买卖，这一点还是很明确的。不能因为惩治不法商人，而笼统地把它夸大为“抑商”。
进入21世纪后，随着我国社会主义现代化建设的步伐的加快，人们对建立社会主义农业国的希望迫切，我国出台了许多农业扶持政策，加大了农业方面的财政支出，据统计显示，在财政支农资金方面21世纪初期与20世纪70年代同期比增加了倍。近年来政府加强了我国农业基础设施建设的投入力度，农民的生活水平得到一定程度的提高。与西方的大国相比，我国社会主义农业建设仍然存在各种各样的问题，例如，当下农业经济结构尚不完善，政府农业资金发放不及时，扶持基金利用率较低等等，这些弊端极大的影响了我国农业经济建设的速度和幅度。在资金较为缺乏的基层，政府投入的财政资金是他们主要的经济来源，由于资金的来源途径较单一，资金匮乏极大的影响了农业项目的顺利运作，增加了实现建设目标的难度，降低了城乡一体化建设的速度。虽然我国政府部门在农业财政支出方面投入较大，但是产生的效果和收益和预期和预期相差太大，这需要政府转变工作重心，不仅要加强农业资金的投入力度更要加强资金运用过程的管理和监督力度。例如，近年来虽然我国的农业财政支出总金额呈现增长的态势，但是农民的年收入没有提高，反而下降了。这种情况出现的根本原因在于政府投入的资金并没有转化为收益，说明资金运用过程中政府的管理和监督力度不够。因此，要想提高农民的农业收入，提高农民的生活水平，把我国建设成为社会主义农业大国，政府应该扮演好领导者，明确管理工作的重点环节应该为投入资金的转化环节，加强管理和监督工作使投入资金转化为农业生产效益。山西省作为我国的西北地区，农业水平较高，具有农业大省的称号。拥有独特的地理位置并且自然资源丰富。为了合理的利用这些自然资源，我国在山西省建立起了五个特色的农业区：雁门关农业区、太行山、吕梁山、晋中盆地和晋南盆地。雁门关农业区是玉米生产地和草食牲畜的重要产地；太行山农业区是主要的玉米和毛猪的生产地；吕梁山生产区是主要的粮食和干果生产基地；晋中盆地成产区是主要的瓜果蔬菜、家畜、家禽、生产基地。山西省深入贯彻落实“一县一业、一村一品”的战略思想，建立起了一些较规范的城乡生产基地，“十二五”期间，建立起了一批设施农业、观光农业和循环农业基地和示范园。现如今，我国进入了社会主义现代化建设的新时期，山西省党委和政府积极响应党的号召，把社会主义现代化农业建设作为农业建设的重心。社会主业现代农业建设阶段使一个国家发展到一定阶段必须要搞的工作，决定了我国社会农业大国的建设进程。社会主义农业国的建设过程就是我国实现社会主义农业现代化（20世纪中叶由我国学者提出，长期受到理论家和农业实践家的关注）的过程。 经济绩效评价在中国起步较晚，还处于初级阶段。农业的相关框架系统和评价标准尚未完善，农业财政项目绩效评估体系漏洞较多。既缺乏相关理论的支持又缺少实践的支撑，仍处在探索研究阶段。我国的农业管理部门和经营部门的管理和经营水平较低。促进我国的农业发展，构建出一个完整的适合我国农业生产水平的经济效益评估体系是我国当下必须和立即进行的工作。 建立健全我国的农业经济效益评估体系，是我国社会主义现代化农业建设的主要内容。它不仅丰富了农业建设的理论基础，更为今后的实践提供了依据。 一方面， 我国的农业经济绩效评价体系还尚未成熟，严重影响了我国农业财政资金的配置工作的进行。经济效益评估体系在今后的实践过程中具有重大的意义，他可以帮助人们发现影响财政资金利用率的因素，使人们及时制定出相应的措施；可以促进资源的合理配置；可以提高管理水平。经济效益评估体系为我国农业财政资金的合理配置、投入力度和利用效率方面提供科学的理论支撑。经济效益评估体系加强了各部门之间的联系，从根本解决了农业财政资金利用问题，加强了项目执行力度和实施后的评估工作，有利于资金转化为具体的生产效益。，大大的加快了农业现代化建设的步伐。另一方面，经济效益评估体系促进了我国农业公共财政体制的建设步伐和完善了相关体系，增强了对农业绩效预算的管理工作。预算绩效管理的核心内容是预算支出资金时必须负责和预算支出资金必须具有较高的效益，必须强调预算资金在资金流动的全过程中带来的影响。财政支出资金是否在起到了应有的效果可以通过绩效评估系统进行检测。加强绩效评价结果的利用程度，提高预算执行部门的工作效率，促进社会公共服务体系的完善，推动社会主义农业现代化建设和提高社会主义人均生活水平；实现农业的可持续性发展。美国作为超级大国，农业现代建设的水平处于世界之先列。美国的农业现代化建设起步较早，可追溯到二战时期，那时国家已经将建设的重心放在灌溉系统和土地改革上，到了1972年前后，农业开发的核心开始发生了改变，人力资源开发和经济效益评估体系的建立成为当时建设的重心，具体讲，政府通过鼓励建设评估体系，提高科研水平，加强环境保护和提高农民科学文化水平。到了1990年前后，随着《二十一世纪农业系统纲要》的颁布，美国农业开发进入新的时期。这一时期主要是依靠科学技术促进农业资源的开发，具体的形式包括：试验田、示范农场和环境保护。 与美国相比，以色列地理位置较差和气候条件恶劣，自然资源比较匮乏，但是以色列的农业十分的发达主要是因为国家比较重视科技生产力，善于将科学技术运用到农业中，建立起了现代化农业。以色列的资金评估体系较为完善，农作物品种更新换代快，灌溉技术位于世界先列并且农民的科学文化素质较高，机械化水平较高。这样高度发达的农业不仅提高了国民的生活水平。高度发达的农业不仅满足了本国的需求而且远销到世界各地，较为发达的生产技术被世界各国借鉴，推动了世界农业的发展。 像以色列和美国这样的国家农业之所以如此发达与本国绩效评估机制的完善程度是密切相关的，一个国家绩效评估体系的科学性决定了一个国家的农业现代化水平。绩效评估系统的科学性主要表现在以下方面：一是把估计生产能力、抗灾水平向开发技术和研发新品种、环境保护力度等方面转化；二是加强农民教育水平、建设农产品科研机构、鼓励资源开发，转变考核标准。为其他国家农业现代化建设提供了宝贵的素材。
不管什么样的论文，首先要确定一个课题，也就是研究对象，然后按照是什么、为什么、怎么办的顺序来确定你的论文提纲，进而收集资料和数据，在导师的指导下，不断修改，完成论文的写作。实在不懂写不好也没有关系，我可以告诉你如何进行。
我说你这位阶级兄弟姐妹，关系劳苦民众的论文你就想花200点搞来？你太没诚意了，太敷衍我们农民兄弟了吧，你这样的就该下回乡，刨回地，运回粮，卖回菜。