司马南的理论基础——诡辩术
任何科学论证都应该是严肃的、严格的、严密的，但首先应该是科学的。否则，何以名之为“科学论证”？如果论证方法本身不科学，得出的结论便不可靠。这是不言自明的普通常识。
司马南的论证是科学的吗？
我们先看一则报道：“录像片《神功内幕——气功大师揭奥秘》将发行” 。“一个气功师双手攥住一只药瓶，一发功，药片即从密封的药瓶了纷纷蹦出，还是这个气功师，在远离一根香蕉四、五米的地方运气发功，待剥开香蕉皮一看，香蕉竟断成三节。难道这些不可思议的现象真是神功所致？在中国科普研究所的协助下，由中国文采声像公司摄制的《神功内幕——气功大师揭奥秘》录像带一一戳穿了这里面的把戏。”这位气功师就是司马南。他声称，自己变的是魔术，并当众把魔术的门道展示给大家。他自己变魔术，揭自己魔术的老底，然后证明别人是假的，这就是他的论证方法。而后不久，《伪气功揭秘》出版。
一转眼，五年过去了。1995年4月14日又有一长篇报道，引用其中一段：“今年3月17日晚上黄金时间，中央电视台播出了科学晚会——‘飞向21世纪’。司马南揭露伪‘气功’奥秘的表演终于在银屏中亮相。”（《北京青年报》）而后不久，《神功内幕》出版。
从录像片《神功内幕——气功大师揭奥秘》到《伪气功揭秘》再到《神功内幕》，历时五年之久，却丝毫没有长进，证明方法仍是老一套：司马南变魔术，证明别人是假的。但他运用的是貌似“逻辑论证”的方法，而且运用得很巧妙，像他变魔术一样的巧妙。而这一奥秘他是不会自行揭穿的。一不留神，便被他绕糊涂了。因此，我们必须先从他的论证方法入手进行分析。
司马南的主要论点是什么？为了言之有据，我们还是引用他的原话：
“神功”可分两大类，一类用普通科学原理就可解释，毫无“特异”；一类干脆就是“魔术”。
迄今为止，世界范围内没有一项“特异功能”得到科学家集团的公认。（《北京青年报》）
没有第三类！没有得到公认！司马南的观点非常干脆，明白无误，没有歧义，可明确为以下两点：
1，特异功能是不存在的；
2，特异功能干脆就是“魔术”。
司马南就是以上述两个判断为基础，创造了种种论证方法，开始了他长达五年之久的“科学论证”。
凡逻辑论证方法一般都可用一个完整的逻辑推理来说明，司马南的论证方法也不例外。其完整的逻辑推理过程是：
论 题：特异功能是不存在的
大前提：凡存在的事物都是得到科学家集团公认的
小前提：没有一项特异功能得到科学家集团的公认
结 论：所以，特异功能是不存在的
这是一个直接论证，包含一个论题和一个直言三段论推理，即用逻辑推理来证明论题的论证。
逻辑学告诉我们：“进行正确的推理，必须具备如下两个条件：1，前提必须真实；2，形式必须正确。就是推理必须合乎逻辑规则。一个推理只有在前提真实，形式又正确的条件下，结论才是真实可信的。两条都不具备，或不具备其中一条，结论都是不可靠的。”稍有逻辑学常实的人一眼便能看出，这里的大前提是一个虚假前提，而“虚假前提”是诡辩术之一种。下面进行具体分析。
“凡存在的事物都是得到科学家集团公认的”，这是被省略了的大前提，根据逻辑学原理按“推理第二格”AOO式将其还原。这个大前提是不真实的。哥白尼提出“日心说”时，并没有得到科学家集团的公认，然而地球围着太阳转是客观存在。托勒枚的“地心说”得到科学家集团的公认，但太阳并不围着地球转。爱因斯坦创立狭义相对论时，也没有得到科学家集团的公认。恰恰相反，“由于人们的思想长期受到传统观念的束缚，一时难以接受新的时空观，爱因斯坦的论文发布后，相当一段时间受到冷落，被人们怀疑甚至遭到反对。”（《物理学史》）可见，并不是所有存在的事物或正确理论都会得到科学家集团的公认。
确是客观存在，而又得不到公认的事是经常发生的。主要有以下三个方面的原因：
1，人类的认识能力存在着极大的局限性
客观事物是发展变化的，具有复杂性和多样性，而人类赖以认识世界的感觉器官又存在着极大的局限性。客观事物及其发展一旦超过这个局限，人们便由于难以理解而不予承认。太阳每天从东方升起，又从西方落下。人们理所当然地认为“太阳围着地球转”。但错了，太阳并不围着地球转，而是相反。司马南说：“眼见不一定为实”，这个观点无疑是很正确的。所以，如果你亲眼目睹过司马南的“神功揭秘”，千万不要以为他真的“揭了”神功的“秘”，说不定他就是骗子。别忘了司马南的名言：“眼见不一定为实”。
这是问题的一个方面。问题的另一个方面被司马南忽略了，即“眼不见不一定不为实”。毫无疑问，这个观点同样是非常正确的。最具典型意义的是人体经络的发现。由于看不见、摸不着，并且迄今为止也未在解剖中发现经络实体的存在，所以两千多年以来并未得到科学家集团的公认，然而人体经络确是客观存在。同理，看不见、摸不着的，令人不可思议的特异功能现象也是客观存在，“眼不见不一定不为实”。人们从不怀疑自身的局限性，而总是怀疑某种客观事物是否存在，这是人类的一个很大的弱点。
2，现代科学的局限性
现代科学无论如何快速发展，也不可避免在某一时期，在认识某些事物上，会显得无能为力。这就是科学的局限性。祝总骧教授说：“长期以来，经络未被现代科学所证实，于是经络是否真正存在，竟成为千古之谜”。“最近20年，科学家们做了大量的研究工作”，用三种实验方法“证实了人体确实有14条经脉”。“这一无可辩驳的事实说明，我们的祖先真是太伟大了，他们能在2500年前的条件下发现这样复杂的经络图，并用来防病治病，这难道不是对世界文明的巨大贡献和创造吗？”（《健康指南》）无论科学如何进步，总有它解释不了的事物。人们要做的是进一步探索客观事物，而不是用已有的科学成就去修正或否定事实。有些人口头上也承认“实践是检验真理的唯一标准”，而真正遇到实际问题时，却往往以他们自己掌握的科学知识作为“检验真理的唯一标准”，既不承认自身的局限性，也不承认科学的局限性，“真理顶峰”的思想根深蒂固。
3，真理往往掌握在少数人手里
基于上述两个原因，真理往往被少数人发现，掌握在少数人手里，所以发现真理的人很伟大，往往被尊为“先驱者”、“创始人”等等。在初始阶段，他们的理论不易被人们所理解。正如老子所说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”真理的“公认”者——“上士”也是少数。所以，虽被称为“追随者”，也还是不失其为伟大。
而有的探索者，甚至连“追随者”都没有，但仍不失其为伟大。历史可以作证。解放初期，马寅初先生发现了中国人口问题的严重性，创立了“新人口论”，可谓即正确又及时。然而不但没得到“公认”，反而被当作反动理论批判了几十年。始终坚信者只有马先生一人。同样，科学家之所以成为科学家，是由于他们能够先于他人完成发现、发明、创造，而不是一天到晚地去“公认”别人的发现、发明、创造。所以，真正有成就的科学家总是少数，甚至是极少数。
可见，“凡存在的事物都是得到科学家集团公认的”这一前提是错误的，因而是虚假的。司马南做出这样的判断，不是出于无知，就是故意歪曲事实。此外，他还犯了一个根本性的、常识性的错误——违背了马克思主义的一个基本观点：存在决定意识！司马南反其道而行之，公然鼓吹，“‘公认’决定存在”！我们不禁要问：司马南所说的“科学家集团”的“存在”，又是谁“公认”出来的呢？
“没有一项‘特异功能’得到科学家集团的公认”，这个小前提同样是不真实的。多大规模，多少人才算科学家集团？三人、五人，还是全体科学家？是全中国的科学家，还是全世界的科学家？搞科学研究不是搞民主选举，并不需要遵循一致通过或多数赞成的原则，也没必要经过什么人的“恩准”。所谓“没得到科学家集团的公认”，说穿了，是没得到科学家中的反对派的公认，尤其是没有得到“中国的兰迪”——司马南的承认。但是司马南跳来跳去、单人舞式的表演，又得到了哪个“科学家集团”的“公认”呢？
司马南说：“倘我与（张）宝胜同室操试样，他成了，我不成，我岂不给质疑特异功能的形形色色的科学家当头一棒吗？铁证如山，司马南再拐多少弯儿，抹多（少）角，也不得不承认这是事实啊！”（《神功内幕》）真是一语道破天机！那些“质疑特异功能的形形色色的科学家”又算得了什么？“天上地下，唯我独尊”，司马南之心，路人皆知！
论证同样有自己的规则。以“论据”而言，规则之一是，“作为论据必须是已知为真的判断”，即所有的论据必须真实。违背这一规则，就会犯“论据虚假”的逻辑错误。规则之二是，“论据的真实性必须已被证实”，如果以真实性尚待验证的判断为论据进行论证，就犯了“预期理由”的逻辑错误。规则之三是，“论据的真实性不应当靠论题来证明”。否则，就会犯“循环论证”的逻辑错误。司马南不但犯了“论据虚假”的逻辑错误，同样还犯了“循环论证”的逻辑错误。他用论题证明论据，又用论据证明论题，其形式是：
为什么特异功能是不存在的？
因为“特异功能”没得到科学家集团的公认！
为什么“特异功能”没得到科学家集团的公认？
因为“特异功能”是不存在的！
实际上，“特异功能是不存在的”这一需要论证的论题，早在他论证之前就已经假定好了。这就是司马南的《神功内幕》及同名录像片赖以产生的理论基础。
“论据虚假”、“预期理由”、“循环论证”等，都属于诡辩术，证明不了任何问题。然而令人遗憾的是，在司马南的五花八门的推理、论证中充满了诡辩。可以毫不夸张地说，诡辩不仅是司马南著作的主要组成部分，更是他的所谓“科学论证”的理论基础。
三，自己偷东西，证明别人是贼
“特异功能是魔术”，这是司马南的第二个论点，也是他的全部理论的两大支柱中最具份量的一个，是论证“特异功能是假的”一个关键性的论据。其推理过程如下：
论 题：特异功能是假的
论据1：特异功能是变魔术 （大前提）
论据2：魔术是假的 （小前提）
结 论：所以，特异功能是假的
司马南定下一个大前提，“特异功能是变魔术”，有根据吗？司马南的惟一根据是他自己能用魔术模仿某些特异功能现象。正如他所说：“在我看来，事情很容易，我可以轻而易举地再现这种奇迹。”（编者按：指意念致燃。见《神功内幕》）他又说：“抖药片、意念认字，我曾有专文论及，我也曾当着几百位观众表演成功，方法一如柯（云路）先生所述，什么检验药瓶，什么腊封，什么惟一性，这根本就不妨碍我表演成功。柯先生总是说，有那个魔术师能……，我这个非专业魔术师就能。” （同上。）因此，他一口咬定，特异功能“干脆是魔术”。这种以自己的行为做标准来判断是非的方法是极端错误的，它使我想起了阿Q。阿Q自己不正经，便由此推论别人是假正经。
特异功能与魔术本是两个不同的概念，它们不是“全同关系”，当然也就不能在它们之间划等号。虽然司马南信誓旦旦地坚持说他证明了“特异功能是魔术”，但事实上没有任何令人信服的证据能证明他的结论。
在科学研究中有不同认识、不同观点，有这样或那样的争论是正常的，也是不可避免的。坚持“特异功能是魔术”的，尽可以去研究各种魔术表演的技巧和应用；主张“心理暗示说”的，尽可以去探索“心理暗示”的神奇作用及其本质。但没有理由把自己相信的东西当作绝对真理强加于人。对于特异功能，人们可以不相信，但不要给人扣帽子，少一点“四人帮”作风。人们也可以反对，但要多一点科学性和严肃性，少一点主观推测和自我卖弄；多一点文化人的教养，少一点“造反派的脾气”。需知，科学探索首先需要时间。所以，培根说：真理是时间的女儿，不是权威的女儿。贴近一个真理，往往需要几代人的实验、观察和思考，何况研究对象自身也在不断地发展和变化。特异功能现象的研究更是如此。除了时间之外，还需要人类智慧的不断积累和开发，群众实践经验的收集和总结。只凭“这些年气功界内外活动的经历，以自己练功的经验，以教人练功治病的体会，以我与众多的练功者、患者接触的感受”（《神功内幕》）这样一点点可怜的知识和实践，便专横、武断地下结论说“特异功能是魔术”，实在是有点不知天高地厚。
由于前提虚假，得出“特异功能是假的”这一结论必然是不真实的。实际上，他仍然是从主观主义的想当然出发，以论据证明论题，又以论题证明论据。
为什么特异功能是变魔术？、
因为特异功能是假的！
为什么特异功能是假的?
因为特异功能是变魔术！
司马南的诡辩，不一而足。然而最核心的还是以他自己表演的魔术为论据进行诡辩式的论证。
我们以“抖药片”为例，来剖析一下司马南的逻辑推理过程。先将其还原成一个完整的三段论：
抖药片或是特异功能所致，或是变魔术所致
（选言肢1） （选言肢2）
变魔术能实现抖药片
所以特异功能抖药片是假的
这是一个有两个选言肢的相容选言推理。就是说，特异功能和变魔术这两个不同的概念，不是矛盾关系，而是相容关系。这种以相容的选言判断为大前提的选言推理，有一个明显的特点，即至少有一个选言肢是真的，可以有两个以至全部选言肢都是真的。其逻辑规则有二：
1，否定一个或几个选言肢，可以肯定其余的选言肢；
2，肯定一个或几个选言肢，不能否定其余选言肢。
因此，相容选言推理只有一种正确式：否定肯定式；也只有一种不正确式：肯定否定式。司马南错误地使用了“肯定否定式”，所以得出的结论是不可靠的。也就是说，他证明不了特异功能抖药片是假的。下面我们举几个生活中的例子来说明如果使用了错误的推理形式，就会推出错误的结论来。
1，或者白猫会捉老鼠，或者黑猫会捉老鼠
黑猫捉住了老鼠
所以白猫不会捉老鼠
不言而喻，推论是错误的。谁都知道，白猫同样会捉老鼠。
2，郭沫若或是文学家，或是考古学家
郭沫若是文学家
所以郭沫若不是考古学家
众所周知，郭沫若即是文学家，又是考古学家。所得结论显然是错误的。
以上两个推理之所以出现错误的结论，是因为使用了错误的推理形式：肯定否定式。司马南犯了同样的错误，所以得出了错误的结论。但他本人感觉良好。他说：“我对特异功能没说过一句全称否定的话，当然更没有一句全称肯定，特称肯定也没有。我只是持之有据地揭穿了某些特异功能骗人的把戏。”（《伪气功揭秘》P。400）他 “持”的是什么“据”呢？以“自编、自导、自演”的魔术为“据”，“揭穿了”他人而不是自己的“骗人的把戏”。奇!天下之大，无奇不有，自己作弊，居然能证明别人是骗子！
司马南辩解说：“我没说别人是假。”（《神功内幕》）这是当面撒谎!司马南说：“我是假的，谁是真的？”十分露骨，也极具挑衅性。那意思非常明白：只有司马南是真的，别人都是假的。白纸黑字，铁证如山，岂容抵赖！他又说：“我无非是在表示，表演证明不了什么特异功能。”（同上）这又是撒谎！大字标题是：“司马南揭神功内幕”（《北京青年报》）而不是“特异功能证明方法质疑”。在人们义正辞严地质问下，司马南拉出一个“证明方法”问题，无非是在转移论题以摆脱困境。
“转移论题”也是诡辩术的一种。实际上，科学工作者们也并没有用表演当作特异功能的证据。他们严格地按照科学实验的要求，做了多方面的论证。以“抖药片”类为例
“在特异穿透容器的研究中，林书煌、周炳辉、刘易成、杨检华、赵伊君等人进行非生物试样和生物（昆虫）穿透容器壁的研究。对这类实验，王修壁、宋孔智等人则对穿壁的目标物进行密码标记；此外，还采用超高速摄影方法（注：每秒400格），将容器内物体（药片）穿透容器壁的过程拍摄了系列照片，这一特异穿透容器壁的研究提供了决定性的动态实验依据，被认为是一项高水平的研究，通过专家严格鉴定，由国防科工委授予科技进步二等奖。其中张宝胜同志尽最大努力共同完成了实验。”（《中国人体科学》）
表演，只不过是向人们宣布特异功能的存在而已。正像人们发现了一个“活不了”几秒钟的、肉眼看不见的什么“粒子”，发出一则报道一样，“报道”并不是科学证明。表演当然也不是“科学证明”。而真正用“表演”证明“特异功能为假”的，恰恰是司马南自己。但他极力辩解：“同样，我也坚持表演不能反证（否证）特异功能与神功。”（《神功内幕》）这还是撒谎！从录像片到95年的“科学晚会”再到95年“”“与你同行”电视节目，无一不是在用他自己的魔术表演来“反证（否证）特异功能与神功”。
这种以自己的所作所为做标准来证明他人他事为假，的确是一种别出心裁的论证方法，它不仅仅是违背了逻辑规则，同时也是反科学的。之所以说它“反科学”，是因为如果照用，就会推出错误的，甚至荒谬的结论来。
从以上不难看出，司马南所用的种种论证方法，不仅是反科学的，也是不道德的，他违背了最起码的、公认的道德准则——己所不欲，勿施于人。司马南自己作弊，却证明别人是骗子，很明显的，是一种栽赃式的论证方法。
由此，我们不难得出结论：自己偷东西，证明别人是贼，这就是司马南的所谓“科学论证”的实质！
司马南，独立学者，社会评论家，中国反伪科学代表人物。20世纪末因揭穿神功骗子而饮誉江湖；21世纪，因捍卫中国政治制度而再掀风潮。中文名： 司马南 别名： 于力 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 黑龙江 出生日期： 1956年6月22日 职业： 独立学者 毕业院校： 哈尔滨商业大学 信仰： 无神论 主要成就： 反伪特别贡献奖 代表作品： 《神功内幕》、《民主胡同40条》 特点： 幽默、犀利、雄辩 爱好： 痴迷书法 详细资料见此处：
司马南是精神病患者！心态不好。要早世
不是美国国籍，是中国国籍。
司马南本人根本没有移民美国，他也没有美国绿卡。司马南的家人也没有移民美国，他们也没有美国绿卡。到底有没有去美国移民，信息完全能够在移民局查询到。司马南和他的家人，现在就在中国境内生活，他们的国籍全部是中华人民共和国。
国内多家主流媒体曾经发表过调查结论，指出司马南当年赴美是工作需要，是在美国ICN演播室录节目，属于短期出差，很快就于2月初回到北京。这并非是移民到美国去“享受生活”。
而据司马南的回忆，当年赴美时有多人陪同，他们都可以为自己作证。司马南到美国去出差，不仅是录了节目，还有其他一揽子事。
包括拜访了老朋友，受邀去哈佛大学商学院的一个演讲（留学生会组织的）现场，参加了费正清中心的学术交流活动。司马南做了一些发言，涉及“共同富裕”和“改革开放的突破口”。他还受邀与山东一家企业的老总共同考察在美国办厂的条件，目的是把中国产品卖到美国去。这些活动都是正常的工作范畴，丝毫不是为了私人的享受，更不是什么移民。
人物简介：
司马南，1956年出生，独立学者，高级经济师。
1982年，黑龙江商学院毕业，任职国务院机关公务员、大学教师、报社记者、杂志出品人。1998年，北京大学科学与社会研究中心客座研究员，继任中国政法大学等十余所大学兼职教授。
2000年始为多家电视台新闻评论员、主持人。其研究写作生涯十年为一单元：20世纪80年代集中于新闻与商业评论；90年代集中于新兴宗教与神秘文化研究；21世纪10年集中于政治哲学及社会思潮研究。
司马南，祖籍中国 山东，1956年6月22日出生于中国黑龙江。早年经历丰富，从事过许多种工作。1977年-1988年就读于黑龙江商学院(现哈尔滨商业大学)。大学毕业后做过国家公务员、报社记者、电视节目主持人。工作类型：主持人 栏目所属：湖北电视台 主持栏目 15年来，在全国各地大学、机关、部队、厂矿现身说法做反伪科学报告不计其数，与陈帅佛进行过多次较量,与邵伟华迷信进行对抗,在国内外各类媒体上顽强发出自己的声音从未间断。司马南的行动，理所当然地成为中国反对愚昧迷信进行科普宣传的一道风景线。2008年至今，由反对伪科学转为反对普世价值，争议颇大。
因为在工厂里面上班，非常枯燥，无聊，一眼能望到头，毫无创新，没有刺激感，所以年轻人不愿意来这里上班。
司马南，早期是个反民间气功的好人，后来成了一个到处做节目说话的人，某些方面很偏激，你可以百度知道一下他的名字。如下：司马南本名于力，中国共产党党员，高级经济师，中国左派思想代表人物之一。他因反伪科学和揭露伪气功、假神医而闻名，被誉为“反伪科学斗士”。司马南，祖籍中国 山东，1956年6月22日出生于中国黑龙江。早年经历丰富，从事过许多种工作。1977年-1988年就读于黑龙江商学院(现哈尔滨商业大学)。大学毕业后做过国家公务员、报社记者、电视节目主持人。工作类型：主持人 栏目所属：湖北电视台 主持栏目 15年来，在全国各地大学、机关、部队、厂矿现身说法做反伪科学报告不计其数，与陈帅佛进行过多次较量,与邵伟华迷信进行对抗,在国内外各类媒体上顽强发出自己的声音从未间断。司马南的行动，理所当然地成为中国反对愚昧迷信进行科普宣传的一道风景线。2008年至今，由反对伪科学转为反对普世价值，争议颇大。兵团战士——政府公务员——商学院教师——期刊出品人——报纸主笔——电视节目主持人——媒体评论员。社会学者\演说家\高级经济师\专栏作家\节目主持人\独立人大代表\反“普”斗士.中国首届十大青年新锐人物。（1998年新周刊、湖南卫视等媒体联合评出）中国首届反伪科学特别贡献奖获得者。（1999年中国自然辩证法学会等学术研究机构联合评出）中国科普先进工作者。（2000年中央宣传部、团中央等机构联合推出）21世纪中国最具影响力50位公众人物之一（1999年美国《亚洲周刊》）影响中国城市生活的“十个角色”之一（2003年第1000期《南方周末》）“中国改革开放30年社会杰出人物”提名奖（2009年《中国改革》杂志等单位联合推出）改革开放30年名人榜（2009年《环球人物》杂志）2003年以独立候选人身份，当选为第十三届北京市东城区人大代表。2008年至今，反“普”斗士。司马南经历司马南主要反伪科学经历1990年8月10日，在中国科普研究所召开的“弘扬科学气功、反对愚昧迷信报告会上，扮演气功大师，假戏真唱、现身说法，首次在海内外产生震动；1995年，中央电视台《飞向21世纪》科学晚会上，当着众多的科学院院士和广大电视观众，与国家科委副主任邓楠联袂表演特异功能再予以戳穿；1995年，主持中央电视台五四青年节特别节目，再现种种神功，而后一一说破，生动活泼进行科普宣传1997年，作为《工人日报》诉讼代理人，与神功大师沈昌打官司，艰难诉讼两年，终获全胜；1998年，揭露神医胡万林，在陕西终南山，深入胡万林老巢，被胡打手及不明真相的病人围攻，遭非法拘禁。99年初在河南商丘再次遭胡万林手下围攻，经过坚持不懈努力，终于把胡万林押上了审判台；1998年，在中国科技会堂宣布，奖励特异功能人，悬赏一百万元人民币，一石激起千层浪；1998年，广东破无身人头案，广西再抓胡万林式神医李之涣，山东搜神捉鬼，灭“神算曹大师”、“神眼女人” 、救“小刺猬精”；1999年，与美国人詹姆斯·兰迪联手悬赏壹千万人民币，奖励特异功能人；与中国鬼神迷信代表性文化人柯云路唇枪舌剑对峙十年，终于让公众认清了柯云路宣传愚昧神化自我、造假谋财的真面目；2004年05月20日老中医陈建民隔空叫板反伪斗士司马南，激辩绝食49天真伪。司马南认为无必要，没去检验，陈建民也未能说明此商业表演时的诸多疑点与不严谨之处，证明其绝食的真实性。（老中医两审胜诉）2006年3月17日，《燕赵都市报》发出一则“灵寿农民培训孩子绝活 声称敢于叫板司马南”的报道，文中称：河北省灵寿县31岁的农民马承杰自述经他培训，自己的儿子和两个侄女都掌握了蒙眼辨物、识字和过目不忘、倒背如流的特殊本领。最终予以戳穿2006年04月20日，方舟子:耳朵认字又来声称叫板司马南，司马南重出江湖公开应战河北蒙眼辨物奇人。被外套蒙住头后，“蒙司马南致河北农民承杰的公开信[编辑本段]2000～2008司马南主持过的栏目概览湖南卫视《今日谈》 （时事评论，日播）湖北卫视《往事》 （大型谈话节目，周播）安徽卫视《家人》 （情感类谈话节目，周播）陕西卫视《华夏点击榜》 （时事评论，日播）辽宁卫视《挑战生活》 （大型谈话节目，周播）天津卫视《我是当事人》（情景类谈话节目，周播）贵州卫视《中国农民工》 （大型谈话节目，周播）辽宁电视台《有话大家说》（社会问题辩论节目，周播）大连电视台《不同凡响》（脱口秀节目，周播，与毕福剑AB角色轮换）齐鲁电视台《傲视群雄》（奥运特别节目，日播）北京电视台《浪漫久久》（情感类谈话节目，周播）中央电视台《揭秘》（实话实说特别节目，20集，与崔永元联袂主持）中央电视台《天网》栏目（2008年春节法制类特别节目）中央电视台《与你同行》栏目（纪念全国科学大会召开特别节目）重庆电视台《西陆打工俱乐部》（公益类节目，日播）河南卫视《对话》（“中部崛起论坛”特别节目）长沙电视台《中国村官论坛》（中国村委会建设的电视特别节目）陕西卫视《华山论剑》（与金庸等在华山顶峰坐而论道）辽宁卫视《跨越新世纪》（48小时不间断大型直播）中央人民广播电台《名人相约星期五》北京人民广播电台《名嘴说天下》广东卫视《财经郎眼——信用卡危机是否会降临中国》（周六、日晚上23：00）山东卫视《中华达人》 （嘉宾评委，周六21：20）…………搜狐视频直播《神5发射》新浪视频节目“新锐解读”之《美国虐囚丑闻》《应对萨科奇们挑衅》腾讯视频直播《“两会听证会”特别节目》腾讯视频直播《“嫦娥飞天”特别节目》千龙网视频直播《事后诸葛亮》栏目首届网络春晚嘉年华参与策划中央电视台、北京电视台、凤凰卫视等多家电视台各类节目名录
因为人们更喜欢自由的工作，更喜欢有未来的工作，想要从工作中获得快感，想要学习更多的东西，所以不愿意进入工厂。
三国时期魏国杰出的政治家、军事家司马懿为司马防次子，史书称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”(《晋书·宣帝纪》)。东汉末年，天下大乱，司马懿生在乱世中，“常慨然有忧天下心”司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”
司马懿（179年—251年9月7日 ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。
司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。因曹操出身“赘阉遗丑”，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。
曹操封魏王后，以司马懿为太子中庶子以佐助曹丕，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职。明帝崩，托孤幼帝曹芳以司马懿和曹爽。曹芳继位后，司马懿先是遭到曹爽排挤，迁官为无实权的太傅。
正始十年（249年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。自此曹魏军权政权落入司马氏手中，史称高平陵之变。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。
嘉平三年（251年），司马懿病死，享年73岁，辞郡公和殊礼，葬于首阳山，谥号宣文。次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖
司马懿在世的时候，在魏国威望是相当之高的，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦” 。到晋朝初年，司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治 ，至司马遹被传像司马懿，而能在当时“誉流于天下”。
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早年经历
司马氏是高阳之子重黎的后裔，即夏官祝融。远古至商朝世代袭承夏官这一职位，到了周朝，夏官改称司马。周宣王时，先祖程伯休父平定徐方有功，恩赐司马为族姓。司马懿的十二世祖司马卬随项羽灭秦，受封殷王，建都河内。汉朝时成为河内郡，司马家族世代居住在此地 。
司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章（今江西南昌）太守，祖父司马儁为颍川（今河南禹州）太守，父亲司马防为京兆尹。司马防育有八子，因字中都有一个“达”字，当时号称司马八达。 晋武帝司马炎诏书说：“本诸生家，传礼来久。”
司马懿是司马防的次子，少年时期就胸怀谋略。东汉末年，司马懿生于乱世，“常慨然有忧天下心”。南阳太守杨俊素以知人善任著称，司马懿二十岁前，杨俊曾见过他，说他绝非寻常之子。尚书崔琰与司马懿的兄长司马朗交好，曾对司马朗说：“你弟弟聪明懂事，做事果断，英姿不凡，不是你所能比得上的。”
司马懿少年时和著名隐士胡昭关系很好。因与同郡的周生等人结怨而被谋害，胡昭知道后立刻涉险寻找，在崤山渑池之间找到周生一行，请求他们放过司马懿，周生开始不肯，但胡昭哭泣的诚意最终还是感动了他，救下司马懿。
参考资料：百度百科-司马懿
司马懿的生平，就不说了，主要说说我对他的个人看法。可以用学富五车，博古通今来形容他的才学，他对兵法绝对不是浅尝辄止，而是深入剖析，计谋更是难逢敌手。司马懿为人谨慎，尤其是在君臣之道上，处理的极为严谨。司马懿又是一个老谋深算的人，可以用一击必杀来形容他做事的风格，如果没有极大的把握去完成一件事，他不会冒险。司马懿虽然多谋，但也有多虑的时候，智者千虑必有一失。司马懿审时度势的能力很强，眼光远，能忍耐。个人看法，仅供参考。
成熟老练的政治家，军事能力也很过硬。
司马懿身为魏国元老级人物为什么最后要反叛？一、有人压制他；二、他觉得机会不错。
关于司马懿狼顾之相，包藏祸心挖曹魏墙脚的说法，实际是根据结果反推过程的。历史是后人记录的，我们知道司马师废了曹芳、司马昭杀了曹髦、司马炎篡了曹奂，回头来看司马懿，那是怎么看怎么像个乱臣贼子。类似的主流观点还有，某天一个小屁孩看见颗大桑树，就高叫我长大了就要坐这种羽饰华盖车。于是大家立马觉得这个小屁孩光芒万丈，王霸之气尽显。
其实无非是刘备成为了昭烈帝，人们再回头看他以前的故事，就是怎么看怎么神奇。这样传奇的故事广受人民群众欢迎，于是这种套路就流行开了。易中天也通过曹操小时候的淘气，高呼“男孩子不调皮没出息”。
司马懿（179年—251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人。
司马懿曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖 。
因而完成一篇论文可遵循以下步骤：1、完成论文内容。主要任务是在Word中尽情的打字，把论文的所有文字、引用、图片、题注、脚注、尾注、索引这些元素都加入文档中，只不过这些元素要按照论文模板的顺序放置。至于交叉引用，需要在参考文献一节完成之后，就可以在输入论文内容的时候设置了。注意在这个阶段，不应理会格式。不管是章节号、标题，统统和正文的格式一样，使用这种方式比边写边排版有显著的快速、省时效果。这里边需要注意的是，引用、题注、脚注、尾注、交叉引用、索引都要使用Word中“插入”菜单中提供的功能，而不要采用手动编号的方式，否则当论文内容被修改时，你将可能要修改所有的编号。2、排版。主要任务是根据《论文格式说明》设置论文的版式。可分为下面几个小步骤：A、插入封面、开题报告、检查报告、诚信声明等前置内容。当然这些内容你可以依次打开相应的封面、开题报告、检查报告、诚信声明文档，然后粘贴复制。但是，有更快捷的方法，就是使用“插入”->“文件"功能，你只需按照顺序插入文件即可。B、设置论文内容格式。按照《论文格式说明》设置论文标题、章节标题、正文、图片等的格式。这个步骤是排版的最主要工作。一般来说需要完成的设置包括内容文字格式、图片格式、目录、页码。而这几个当中，又属设置内容文字格式是重中之重。不要以为文字格式无非是字体、字号、首行缩进、行距这几个内容，这里边包含的东西相当多，会直接关系到目录、页码、页眉、页脚的设置。当然首先是应该设置字体、字号、首行缩进、行距这些内容，但是在设置过程中，需要适当的运用“大纲级别”和“插入”->“分隔符"中的那些版式符，以完成对目录、页码、页眉、页脚的预先配置。当需要另起一页时，不要使用连续大量的回车(段落符)完成换页，而是应该使用“插入”->“分隔符”中的“分页符”。这个对话框中还有“分行符”、“分栏符”。分栏符比较好理解，如果结合分节符中的版式符号，可以实现多样的分栏设置，如不同页面的分成不同栏数。分行符(按Shift+回车Enter键)区别于段落符(按回车Enter键)，简单地理解，分行只是新行，而不是新的段落。生成目录：大纲级别是针对生成目录的，因为目录的生成需要知道各章节标题之间的等级层次关系。Word本身提供了一些默认的章节标题样式，如标题1、标题2……如果你要简单些，也可以使用这些样式。不过，建议还是自己来搞比较有修改。大纲级别可在“工具栏“空白处按右键，选择“大纲”调出“大纲级别”工具栏。然后你要做的工作就是设置各个章节标题的层次级别了，如1级、2级、……、9级、正文文字。设置完这些你已经可以为论文生成目录。只是一般说来，还应为章节标题设置章节号，这可以通过“格式”->“项目符号与编号”来设置。注意在多级编号的自定义对话框中，章节标题的级别与章节号的级别是一样的，即是说1级章节标题的章节号由级别为1的格式控制。设置页码、页眉、页脚：很多情况下，论文的正文使用1, 2, 3……这样的页码，而对于封面、开题报告等内容的页面则使用其他形式的页码，如罗马字母等，甚至有些不使用页面，如目录页等。对于页眉、页脚也一样，可能需要不同的页设置不同的页眉页脚。所有这些功能都需要依赖于“插入”->“分隔符”中的分节符的运用。所以需要先介绍一下有哪些分节符以及可以设置的格式类型：分节符就是将文档分为几节，然后根据需要对每节设置不同的格式。“下一页”：插入一个分节符，新节从下一页开始。“连续”：插入一个分节符，新节从同一页开始。“奇数页”或“偶数页”：插入一个分节符，新节从下一个奇数页或偶数页开始。使用分节符可以更改下列节格式：1、页边距2、纸张大小或方向3、打印机纸张来源4、页面边框5、垂直对齐方式 (对齐：文本、图形以及其他对象位置的一致性。对齐的类型包括左对齐、右对齐以及两端对齐。)6、页眉和页脚 (页眉和页脚：页眉可由文本或图形组成，出现在一节中每页的顶端。页脚出现在每页的底端。页眉和页脚经常包括页码、章节标题、日期和作者姓名。)7、分栏8、页码编排8、行号9、脚注和尾注切记分节符控制其前面文字的节格式。例如，如果删除某个分节符，其前面的文字将合并到后面的节中，并且采用后者的格式设置。请注意，文档的最后一个段落标记 (段落标记：按 Enter 结束一个段落后，Microsoft Word 插入的非打印符号。段落标记存储应用于段落的格式设置。) 控制文档最后一节的节格式(如果文档没有分节，则控制整个文档的格式)。对文档完成分节的设置之后，就可以在插入页码时选择“续前节”还是“重新编号”。续前节就是继续使用前节的页码，重新编号就是从新节开始新的页码。到此为止，论文的格式编排已经完成。更多的技巧请参考候捷先生的《Word排版艺术》。最后推荐几个非常有用的快捷键：Shift+F1：查看光标所在处或所选内容的格式Ctrl+Shift+<：缩小字号Ctrl+Shift+>：增大字号Alt+Shit+左方向键：若选中内容，快捷键功能是使用标题9->标题1的样式。若是在文档结构图中，则是调整大纲级别从9级->1级Alt+Shit+右方向键：与Alt+Shift+左方向键相反
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01毛泽东邓小平经济理论研究 02马克思主义发展研究03马克思主义执政党建设研究考试科目为初试：①101思想政治理论②201英语一或203日语③619马克思主义基本原理④819中国特色社会主义理论参考资料马克思主义基本原理考研复习精编
1、马中化（马克思主义中国化）侧重理论研究。一般来说就业是高职院校或者党校任教。其实就业主要取决于机会，总的来说不是太好就业。2、相对来说可能汉语言文学或者学科教学（语文）更好，毕竟适应面要宽，可以从事教学、编辑或者文字方面的工作。3、考博从专业来说是一样的。马中化考博一般可跨考哲学博士。考博的关键是读研期间发表具有一定水平的报考专业的论文和相关专业教授的推荐。
政治学专业。政治学是近代从西方传到中国来的一门学问，属于社会科学。在普通高等学校本科专业目录中，政治学是属于法学门类的一级学科，包括政治学与行政学、国际政治、外交学、国际事务与国际关系、政治学经济学与哲学、国际组织与全球治理六个本科专业。本专业学生主要学习政治学、行政学、国际政治学和法学等方面的基础理论和基本知识，受到政治学研究、公共政策分析、社会调查与统计等方面的基本训练，掌握调查研究、分析判断和协调组织等方面的基本能力。掌握马克思主义基本原理和政治学、行政学、国际政治学和法学的基本理论知识等。而马中化（马克思主义中国化）侧重理论研究。一般来说就业是高职院校或者党校任教。其实就业主要取决于机会，总的来说不是太好就业。马中化与政治学密不可分。政治学专业介绍以国家及其活动为主要研究对象，范围涉及政治理论、政治制度、公共政策、公共行政和国际政治等领域。国内高校的法学院一般都设有政治学系或政治学和行政管理学系。年轻人刚进入大学，从什么地方了解政治？通过系统专业的学习，政治学系的学生会对政治发展脉络有个大致的了解，形成个人的见解，所谓“指点江山，激扬文字”。
马中化这个专业的研究生要深入学习，主要可以考虑从三个方面去努力：1、阅读权威性专业杂志的学术论文，毕竟学术论文是作者经过研究和思考后的分析或总结。2、阅读原著，包括马恩列斯毛邓习的原著，最好能够做读书笔记。3、学习中国近现代历史，因为马中化是在一定历史条件下完成的，只有了解历史背景才能深入理解马中化的内容和过程。