不是，两者完全不同，可以说是没有必然的关联 ，文学作品是艺术创作主观性大， 而史料是真实的历史记载。
看研究什么，如研究文学作品本身发展史及作品时代特点，是可以的，这一般被纳入文学史范畴。文学作品不具备史料属性，所以任何文学作品严格说都不等同史实。但是，文学作品多能影射当时的社会背景，而且史诗、传记、纪实文学等以真实事件为背景，故作参考资料可也。只是不要过于追逐细枝末节，因为文学作品毕竟有作者的情感在里面，而且为了可看性会加入一些修饰。
有确认为可靠的正统史书 ,文字记载,说明的
史料，它是指可以据以为研究或讨论历史的根据的东西。我们习惯性地将史料区分为接近或直接在历史发生当时所产生的第一手史料(primary source)以及经过后人运用一手史料所作的研究及诠释的第二手史料 (secondary source)。史料，可以是史书、档案文书、思想和学术著作、文学作品、日常生活中的文字遗留、报刊杂志，更有可能是口述史料、墓碑、绘画等等各种各样形式繁多的样子。
实物资料是反映历史事件的具体器物，如司母戊鼎，是第一手资料文献资料是记载，描写，评论历史的文字，书籍，卷宗。可能第一手如三国志，可能第二手如资治通鉴
史料有以下分类：一、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（间接史料）第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人根据一手史料所作的研究及诠释。二、按照资料的表现形式，将史料分为文献史料、实物史料和口述史料1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值。（2）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。三、正史（官方记载）与野史（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书。
看照片拍摄的东西
既不属于文献，也不属于实物。而是图像史料
实物资料
第二手资料,绝对是的( ⊙o⊙ )千真万确( ⊙o⊙ )千真万确( ⊙o⊙ )千真万确
不可以，但我们不能否定的是，小说中也有一些真是的历史成分存在，但却极少一般只是凤毛鳞角，说一小说中的东西不可以做为史料
你好！文学作品是经过艺术加工的历史 不能被当作史料只能提供参考 希望能帮到你
史料有以下分类：一、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（间接史料）第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人根据一手史料所作的研究及诠释。二、按照资料的表现形式，将史料分为文献史料、实物史料和口述史料1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值。（2）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。三、正史（官方记载）与野史（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书。
小说当然不可以作为史料，因为小说是虚构的，小说当中涉及到历史，那也是作者引用，小说本身当然不能成为历史资料。
文字,实物和口头资料中,由当事人根据亲身经历写成的资料,由同时代或者距离那个时代较远的人记录下来的资料,是比较直接的证据而后人的有关说法是比较间接的证据前者是第一手资料,也叫原始资料如原始文件,档案信函日记回忆录照片文物古迹和其它实物等但是,有时寻找第一手资料十分困难,或者根本不可能找到,我们只有采用后人的说法,即第二手资料。所以要看是文献的内容来判断，是亲历者原创的还是转述的
文献史料应该算得上是第一手的资料，我们很多的历史都是靠文献史料来推论出来的