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墓碑碑文格式排版

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墓碑碑文格式排版

回答 第一,写祭碑文的格式 祭碑文有:抬头,正文、落款、挽联四部份组成。 行文格式:碑文要竖着写,从左往右书写。 字体格式:主体碑文要用大号字体,(也就是去世者本人的碑文),其它日期、属名、等用小字体。 第二,祭碑文的主要内容是什么? 点明逝者的出生之地,出生时间和去世时间以及死者的父母;例如:吾父是×××村×××之子。原命生于××××年×月×日,故于××××年×月×日;在不知道死者出生年月日的情况下,可用“吉”字代替,例如:原命生于吉某年吉月吉日; 写明死者的子女叫什么名字,先写出有几个儿子几个女儿,再写儿子名字“孝男×××,配偶×氏,孙×××,孝女×××,婿×××,外孙×××; 中间写逝者本人的主碑文,就要点明逝者的身份是男还是女以及是在多少岁什么朝代去逝,男用公园故×寿×显考×公讳×老大人之墓。女性则是:公园故×寿显妣×门×氏老孺人之墓。公园故指现代去世的人,如果是清朝就用清固。 写立碑的时间、地点以及方位,立碑的时间大多以农历为主,也有部分地方使用公历,两者都可以使用,但不能混用,接下来再属地名和方位。 提问 你好 这是别人着写的 您帮我看看哪里不对 回答 您好,格式都对着的。 提问 生于某年和故于某年需要写么 落款写孝子 还是不孝子啊 回答 您好,需要写生卒年月,落款不孝子 提问 好的 谢谢 回答 您好,如果您对我的服务感到满意的话麻烦给个赞哈,十分感谢!谢谢! 更多16条 

这个一般就是写明生辰 名字 去世的时间的吧

碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。落款落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗文并茂,读来琅琅上口。叙事简洁,抒情真挚、议论有力,只有如此才堪称上乘。碑文在都能流传后世,所以歌颂功德,写人记事时,要客观公正,不可虚夸事实,流传谬语。不管褒也好,贬也好,以不失事实为贵,以公允持平为美。碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚。

给父母立墓碑的写法是什么?父母墓碑碑文范例人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。范例:李XX父母碑文先父讳名李XX,生于丙辰一九一六年腊月十二,卒于一九九七年腊月初十,享年八十一岁。先父出身农家,受先祖之教诲恩泽,以农为业,为本,为贵,躬亲耕作,颐养天年;以家为职,为根,为重,苦心经营,终致殷实。忠厚老实待人,安分守己处事,耿直无媚,俭朴不奢。含辛茹苦一世,兢业操劳终生。八十一载平凡普通,淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土,荣耀于列祖列宗,堪为儿女之严父师表。扩展资料:墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。给父亲立碑碑文怎么写下面是一些写给父母的碑文祭文,仅供参考有须要用的,请自行对比修正慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝慈父幼年丧父,与祖母相依为命,十三岁单独一人来到北京谋生,学徒经商,赡养祖母,后授室成家,养育了两儿两女因妻生病,慈父青壮年时光既当爹又当妈,家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上,慈父劳苦一生,把子女抚育成人直至考上大学慈父一生勤恳持家,乐观开明,晚年更显慈祥慈父平凡的一生,在日常生活中所费的心理和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很惦念您老人家,名师讲课,我们缅怀那段父慈子爱的幸福时间!我父***于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝养妻及女,尽心极力,珍妻如体,为夫之楷,怜护爱女,现身说法,日盼成材父母共一个墓碑如何写本文中的碑文,指墓碑碑文,是碑文中的一种。墓碑碑文是为了记载逝者的生平信息,并做出一定的评价。虽然关于墓碑碑文写法的文章已是数不胜数,但具体到写作也有着一定的讲究。下面就让我们来说说写父母碑文时,应该注意的问题。为父母写碑文,基本上有以下三个要求:格式、内容齐全墓碑碑文由抬头、正文、落款三部分组成,而内容基本上包括墓主的基本信息(如姓名、籍贯等),立碑人以及立碑时间。碑文须简洁明了碑文用来记述父母亲的生平,看似简单却也不简单。碑文忌繁琐,宜简洁。为自己的父母写碑文,最好省去细节。纵然父母亲的一生有很多值得铭记的地方,但能够让后人纪念的最好方式是记住他们的生平。立碑人的信息一定要完整墓碑上有立碑人的信息,目的是为了让后代在看墓碑信息时能够了解逝者及其后代,这一点在很多地区特别的重要。为父母写的墓碑碑文宜按照传统的格式来,但实际上碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异。父母标名碑碑文范例:显考某某府君之碑(对父亲)显考讳某某大人之碑(对父亲)故先考某某大人之碑(对父亲)显妣某氏老孺人之碑(对母亲)显妣某某太夫人之碑(对母亲)故先妣某氏老孺人之碑(对母亲)

墓碑排版格式讲究

孝,是外人对其称赞,不能自称为孝,所以是不可以刻的,而且自古书籍中也没有孝女一词。一般刻的是长子、次子、三子、四子这些称呼。

要,其实首先是利用墓碑来确认死者是谁,第二就是子孙利用墓碑来对已故先人的一种怀念,通过墓碑的形式来让自己的后人了解墓碑背后的故事,其实就是一种对先祖缅怀纪念的表达方式,没有墓碑几代过后基本上就不知道坟墓是谁家的了。

不能,这样虽然可以让大家知道,但是却是对去世的人的不尊重,非常不好。

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二、确定中心,突出重点抓住文章的中心就是抓住了文章的灵魂。而如何才能确定作文的中心呢?首先,要根据题目要求确定中心。例如《记一位高尚的人》要明确题目的重点是“高尚”。高尚的原因,就是文章的中心,所以要紧扣这个中心来写作。其次,可以根据自己平常的生活积累,根据自己平常的生活感受来确定中心。如写《难忘的小学老师》,中心思想可表现老师的好品质及老师对我的影响。三、选好材料,组织材料1、选材要注意两个方面:首先要围绕作文中心思想选择材料。其次要选择自己最熟悉的、真实的、新颖的、典型的事件作为材料。可以记住这个选材的口诀:熟悉最重要,真实才可靠;典型方有用,新颖为最好;不在大和小,关键在于巧;品味要求高,情真应记牢。从而做到中心突出、详略得当。2、如何组织材料?首先,确定哪些先写,哪些后写,使文章“言之有序”。其次是哪些详写,哪些略写。要使文章“言之有序”,就要合理地分段排序。

墓碑排版格式(像片格式)

二、确定中心,突出重点抓住文章的中心就是抓住了文章的灵魂。而如何才能确定作文的中心呢?首先,要根据题目要求确定中心。例如《记一位高尚的人》要明确题目的重点是“高尚”。高尚的原因,就是文章的中心,所以要紧扣这个中心来写作。其次,可以根据自己平常的生活积累,根据自己平常的生活感受来确定中心。如写《难忘的小学老师》,中心思想可表现老师的好品质及老师对我的影响。三、选好材料,组织材料1、选材要注意两个方面:首先要围绕作文中心思想选择材料。其次要选择自己最熟悉的、真实的、新颖的、典型的事件作为材料。可以记住这个选材的口诀:熟悉最重要,真实才可靠;典型方有用,新颖为最好;不在大和小,关键在于巧;品味要求高,情真应记牢。从而做到中心突出、详略得当。2、如何组织材料?首先,确定哪些先写,哪些后写,使文章“言之有序”。其次是哪些详写,哪些略写。要使文章“言之有序”,就要合理地分段排序。

墓碑文排版教程

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见,很不持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人之善、不称人缺点的传统做法,却是值得提倡的。总之,不管褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以公允持平为美。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形,螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,叫做"篆额"。墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不必再刻题目了。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次志,后铭;称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭;称墓铭的,有铭而无志;也有虽只名志或碑,却各项都具备的。墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。素材:伟大的战士永垂不朽!一心想军着别人!需处长,我们永远爱您!毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽!老战士,您是我们学习的榜样!军需处长,安息吧!我们取得了最后的胜利!为别人想得多,为自己想得少!把生的希望留给别人,把死的危险留给自己对了,军需处长是一位无名英雄!者更值得我们尊重!

二、确定中心,突出重点抓住文章的中心就是抓住了文章的灵魂。而如何才能确定作文的中心呢?首先,要根据题目要求确定中心。例如《记一位高尚的人》要明确题目的重点是“高尚”。高尚的原因,就是文章的中心,所以要紧扣这个中心来写作。其次,可以根据自己平常的生活积累,根据自己平常的生活感受来确定中心。如写《难忘的小学老师》,中心思想可表现老师的好品质及老师对我的影响。三、选好材料,组织材料1、选材要注意两个方面:首先要围绕作文中心思想选择材料。其次要选择自己最熟悉的、真实的、新颖的、典型的事件作为材料。可以记住这个选材的口诀:熟悉最重要,真实才可靠;典型方有用,新颖为最好;不在大和小,关键在于巧;品味要求高,情真应记牢。从而做到中心突出、详略得当。2、如何组织材料?首先,确定哪些先写,哪些后写,使文章“言之有序”。其次是哪些详写,哪些略写。要使文章“言之有序”,就要合理地分段排序。

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见,很不持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人之善、不称人缺点的传统做法,却是值得提倡的。总之,不管褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以公允持平为美。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形,螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,叫做"篆额"。墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不必再刻题目了。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次志,后铭;称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭;称墓铭的,有铭而无志;也有虽只名志或碑,却各项都具备的。墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见,很不持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人之善、不称人缺点的传统做法,却是值得提倡的。总之,不管褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以公允持平为美。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形,螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,叫做"篆额"。墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不必再刻题目了。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次志,后铭;称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭;称墓铭的,有铭而无志;也有虽只名志或碑,却各项都具备的。墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。素材:伟大的战士永垂不朽!一心想军着别人!需处长,我们永远爱您!毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽!老战士,您是我们学习的榜样!军需处长,安息吧!我们取得了最后的胜利!为别人想得多,为自己想得少!把生的希望留给别人,把死的危险留给自己

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