即道德至上论 唯道德主义强调道德的各种作用 望采纳
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争论的核心就在于“理”字是对的。真正有效的争论必须是通过正确的逻辑给出让对方心服口服的观点和理由，这样才能彻底的说服对方。所以说，有效的争论本质上就是一个允许说服与被说服的过程，它是积极正面的、有助于工作开展的，而无效的争论才会变成粗俗恶劣，甚至是暴力的行为。诺贝尔经济学奖获得者亨利·罗伯特曾经也说过这样一句话，他说：“如果两个具有理性而且坚强的人对一个问题产生了争论，那么争论的结果必然是这两个人达成一致”。这句话的言外之意其实就是在说，如果一场争论的结果是不欢而散，没有达成一致的观点或意见，那就说明争论的双方至少有一方要么不真诚要么不理性。扩展资料1、欢迎赐教，记住这个谚语两雄不并立她暗指的是如果两个人总是观点，一致，那么有一个人的存在，就不必要的。但是如果有些不当的地方被别人提出来了，你应该对此我有一颗感恩的心，没准他的意见会使你避免犯大的错的警钟。2、不要相信第一感，我们的自然反应是建立在自蔚的基础上，请小心，要保持冷静的头脑，第一感可能是你最糟糕的表现。3、控制情绪，你可以从引起一个人的生气的原因来评价他有能否有所成就大人物怎么可能对琐事斤斤计较。4、倾听是首要任务。给对手一个把话说完的机会不要试图以维护自己的观点来反对他的观点，或者有意辩论这会影响沟通尝试建立相互理解的桥梁不要引起更深的误会。参考资料来源：百度百科- 争论
各说各的理告诉我们天下没有真理，找真理靠的是唇枪舌剑！
每个人看到的，和想到的都不一样。
从8月4日至今，一场院士之间的科学争论在互联网上“刷屏”了。焦点是：我国拟建的12米望远镜，究竟是用3镜系统还是4镜系统？前者强调“成熟”，后者强调“创新”。据悉，这个项目计划将耗资几十亿元。梳理这场争论，其起点始于2015年。第一次争论的核心在于“是搭便车还是自己建？”彼时也存在两种观点，其一是参加“三十米口径望远镜”(TMT)国际合作项目，通过出资获取相应份额的观测时间使用权。其二是崔向群院士力推的，以中国为主导发起国际合作建造一架口径为20米的望远镜。最终，因TMT项目出现意外，2016年5月在香山举行的一次会议上，我国天文学界达成一致：两条腿走路，积极参与国际合作大望远镜项目的同时，自主建造一台12米望远镜。第二次的争论核心在于“如何建？”去年底至今，关于这台大望远镜究竟走哪条技术路线，争论不断。一种方案是以中科院南京天文光学技术研究所(以下简称南京天光所)苏定强、崔向群两位院士提出的自主创新的4镜系统；另一种则由华中科技大学马冬林博士提出，复制上世纪即被国际大望远镜系统广为采用的3镜系统。天文圈由此分为两大阵营：一方认为，科学目标高于技术创新，3镜成熟拿来就能用，4镜创新有风险；另一方则认为，自主创新并非不能兼顾科学目标，3镜拷贝经典不足取，4镜更符合我国大科学计划定位。一位不愿意透露姓名的学者透露：“由于今年6月底要向发改委提交设计方案，因此从2016年底至2017年上半年，两派互不相让，各显其能。如果说4镜走的是‘上层路线’，通过说服领导获得支持，那么3镜其实走了一条‘群众路线’，在评审结束后试图用民意倒逼决策。”数十亿元的项目值得一争。据了解，我国大科学工程建设项目单体最大不超过20亿元。可作对比的是，500米口径射电望远镜FAST总投资约12亿元，探测暗物质的卫星悟空造价为1亿多美元。12米望远镜“蛋糕”之大，让不少科学家预见到可能到来的第三次争论，其核心或许将是“谁来建？”一位业内人士分析，以华中科技大学的技术水准不可能承担这个项目。南京天光所是我国光学领域绕不开的技术权威之一，正如陈建生院士所言：“我们一直希望南京天光所能够在12米望远镜建造方面起重要作用，希望他们能根据科学需求提出3镜方案供选择。”所以，最终该工程仍然可能会由南京天光所或者中科院下属的其他院所承担。科学发展还需配合。
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中华传统道德的诸多论辩中,其核心和本质的论辩是公私之辨公与私作为许多领域价值判断的重要标准，其本身便是价值之争的焦点，公与私哪个更具有优先性，是争论的重要话题。
看看这个行不行？%3Aall+%BC%C6%CB%E3%BB%FA%D3%A6%D3%C3%D3%EB%CE%AC%BB%A4+%CA%B5%CF%B0%B1%A8%B8%E6&ie=gb2312&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=filetype%3Aall+%BA%CB%D0%C4%BE%BA%D5%F9%C1%A6谢谢采纳
核心竞争力的作文熙熙攘攘，千万家、为儿为女，能出奇。披星戴月，栉风沐雨。成龙成凤是厚望，呕心沥血何足惜!正踌躇，着手重重难，觅灵犀。云之南，孕神奇;有夸父，志逐日。怨蜗居蛰伏，顾盼睥睨。腹有诗书意轩昂，壮游京华更努力。看鲲鹏，展翅九万里，当闲笔。这首《满江红》是一位自称“香山老人”的、不愿意透露真实姓名的教育界前辈名家祝贺韦家定先生的厚望斋作文总部成立时填的，这位前辈在序中说:“厚望先生自滇至京，携母挈妇将雏，几八载矣。此君以教书育人为任，兢兢业业、肝胆照人，且机杼独出，颇受家长学生爱戴。五年前与余偶识，感其朴孝谦逊，敏锐执着，遂交忘年。今思大展宏图，邀余出山，余自思日月出矣，爝火何物?且填《满江红》相贺。”香山老人说的厚望先生姓韦名家定，刚进入四十四岁年头。可以说他是中小学教师中一位最富于传奇色彩的角色:一个边疆少数民族教师，三十六岁才辞了公职，带着七十多岁的老母亲、没有工作的妻子和两个正在读书的孩子闯北京，在没有任何背景和关系、没有一点经济基础的情况下，从打文化工挣工资、代课当家教挣课时费开始，通过八年努力，在人文荟萃的首都不仅开起了作文培训班，出版了作文教材，现在还在寸土寸金的北京中关村豪华商务楼上建起了厚望斋作文的总部!出于尊敬、欣赏和好奇，记者采访了他本人、他的部分师友、合作伙伴、学生和学生家长，但终于没有读懂他，只见到一个不太清晰的轮廓。