science的变化

发布时间：2023-12-07 23:11:34

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一、科技改变了教育方式2020年，一场始料未及的新冠肺炎疫情，改变了我们的生活方式，导致学生不能返校，上班族不能及时返工，截止到现在，全国依旧还有很多省份不能开学，那么学生们就只能通过网络直播的形式上课，学生接受老师教学的方式发生了改变，在家依旧不耽误学习，老师通过直播的方式教学，学生在家靠着一部智能手机就能学到知识。二，科技改变我们的沟通方式往前推20年，那时候移动电话还很少，部分家庭装的是有线电话，记得我小时候，村里就一家装了一部电话，全村接电话都需要通过他们家，每当有电话打进来的时候，都需要去叫人去接电话，再或者是通过写信的方式沟通，这封信甚至可能需要几天才能交付。您还必须跟踪该信件，看它是否已被相应人员发送和接收。错误也并不少见。而现在，只需拿出手机，随时随地打开视频，面对面进行沟通。三，科技使我们的生活变得更加便捷10年之前，出门逛街购物，口袋里需要装着现金，去超市前还需准备一些零钱，而如今在商场买单，就只用“刷脸”就可以完成支付，出行打车只需要使用手机APP打车软件，一键打车，订购火车票、飞机票等等，都不需要排队购票，统统是可以通过手机完成订购。种种改变都无一不表明了中国的腾飞，中国科技的进步，中国科技对我们人民所产生的影响。世界日新月异，科技不断变化，造福了我们广大的中国人民，使我们生活的更加便捷，对我们的生活造成了许多好的影响。而像我们这些中学生活在当下，就要努力学习，长大了，为国家科技作出更多更大的发展。四，科技使我们的生活变的更加节能之前使用的都是老式白炽灯，发黄光，我们为了节能最好的方式就是：少开灯、使用瓦数比较低的白炽灯，而现在国家科技发达了，许多人积极参加节能，购买并使用了许多节能的实用电器——例如LED灯。还有就是这两年国家大力提倡的新能源车，都是科技的进步，来使我们的生活变得更加的节能。在未来几年内出现的革命将远远超过过去的经历，科技带来了许多潜力，将继续改变我们前所未有的生活方式

回答 1、极大的开阔了人们的视域和活动范围，增强了人们的创造力。在人类生活上，实现了经济的高速增长和物质的极大丰富。 2、科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。 3、科学技术的进步已经为人类创造了巨大的物质财富和精神财富。随着知识经济时代的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，为人类文明作出了更加巨大的贡献。 4、科学技术方便了人们的生活，如人脸识别、移动支付等，增添了出行的便捷性。更多2条 

发明了许多东西

如果人们可以发明时光机器，将人类社会中最聪明的人从1900年运输到今天的世界，他们一定会惊讶现代人处理困扰人类几百年问题的方式。很难想象，在这100年中，人类的科学技术有了如何巨大的飞跃。在100年前，人们不知道自己是如何继承和传递人类的性状，单细胞如何能够成长为一个完整的有机体。人们不知道原子本身就有结构（atoms 这个词本身意味着不可分割），或者为什么存在引力。人们也不知道一切是怎么开始的，无论是地球上的生命还是宇宙本身。现在，由于基础研究的不断发展，人们可以回答或至少开始回答这些谜团。这些问题的解答已经改变了人们看待世界的方式，也正在改变人们的日常生活。因此，今天人们理所当然可以认为，这些改变来源于基础科学和技术相互作用，每一个互动都在推动着技术的前进。看清“百年未有之大变局”中的科技变量：相较既往几次科技浪潮，尽管人类历史上第四次工业革命带来的这次新科技浪潮与之保持了一定历史连续性，但它以人工智能、机器人技术、虚拟现实、5G、大数据、云计算、量子科技以及生命科学等前沿科技构成的全方位、“豪华型”阵容却具有以往所不具备的“总体性革命”新特点。这使得人与自然的关系、人与人的关系、生命与非生命的关系等人类与世界的关键关系层面，达到了一个从量变到质变的临界点，人们的工作方式、生活方式、思维方式甚至人类的本质存在与自我认知，较之传统都发生了巨变。这种工业文明向后工业文明、信息文明阶段快速转变，使得科学与技术的力量比以往任何时候都更深入人们日常工作、生活以及对外界与自身的认知。以上内容参考：人民网-看清“百年未有之大变局”中的科技变量

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发明了许多东西

科学的基本概念与入门科学就是把任何被研究的对象进行无限放大跟无限缩小在无限放大跟缩小的过程中找到接近100%的完美理论得出价值做出贡献看看你现在的生活看看航母看看互联网等等这些科学的意义平凡于人类的生活当中。科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为，人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真是世界的隐藏真理。但是，他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。[编辑本段]科学的定义科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。江晓原的文章《“周易”与科学没有关系》，对科学的含义是有误解的。那么什么是科学？科学这是一般人非常熟悉的词汇，也是大多数人所不能讲明白的问题。科学是关于自然、社会和思维的知识体系，它是由人类在生产活动和社会活动中产生和发展，是人类实践经验的结晶。应当指出对于每一门科学通常只是研究客观世界发展过程的某一个阶段或某一种运动形式。在这个意义上讲，科学所反映的大多数都是相对真理。由于科学体现人类关于自然、社会和思维的知识体系，所以科学不能和真理之间划等号。把科学的结论绝对化是一些并不了解科学本质的人所经常犯的错误。列宁所说无数相对真理之和就是绝对真理，这是对绝对真理的精辟的概括。科学可分为自然科学和社会科学两大类，人的思维和认识是属于社会科学这个范畴。科学是随着人类的认识从低级一步一步往前发展，从而完善各个学科的科学体系的。为了说明科学的概念，我们可以讨论一下进化论。达尔文于1831年-1836年作了五年的生物和地质的环球旅行，提出了生物的进化理论，其主要的论点是提出物种是可变的，其进化的原因是自然选择的结果。这个学说无疑是对神造论以彻底的否定。达尔文的发现被称为十九世纪自然科学的三大发现之一。孟德尔，现代遗传学的奠基人，他在1865年就提出《植物杂交试验》论文，提出遗传单位(现在叫做“基因”)的概念。摩尔根于二十世纪初提出“基因学说”，这个学说的指出了达尔文的进化论的片面性，它的基本论点是生物的遗传依靠基因所传递的遗传信息进行的，物种的变化是基因的变化所致，这是物种变化的内因，是一个微观观点，发展到今天已成为生物遗传工程的重要理论依据。自然选择是从宏观角度出发，这种变化的依据虽然是内因的变化，是不具有适合生存条件基因的物种被淘汰，而具有适合生存条件基因的物种被遗传下来，但这个过程外因起了作用，当今全世界的生态问题正好证明了这个问题，不注意生态问题，物种在外界的影响下会迅速消失。这门科学，应当把进化论和基因学说结合起来就完整了。我看过一本美国人的著作：《审判达尔文》，这本著作的基本立场是现代遗传学，虽然在许多方面证实了达尔文进化论的不完整，但达尔文的进化论无疑是科学，这本书的内容也就流露了作者的唯心主义观点。其实，在物理学方面的发展，后者总是包含了前者，即广义相对论包含狭义相对论、狭义相对论包含经典力学，在近代物理中又出现了量子力学，虽然不能统一各种学说之争，现代科学的发展在宇宙存在的形式、运动的规律方面虽然出现多元化的趋势，些论点都是唯物的，因为不同的观点都是客观存在的反映。应当说这些认识都是人们认识客观世界的进步，人类对客观世界的认识还会继续升华，这些新的认识都随着人类的实践将不断更新。当今最前沿的理论：“弦理论”，这个理论的核心问题是把“弦”看成宇宙物质组成的最基本单元，那么所有的基本粒子如电子、光子、夸克、中微子都是它的不同的具体形态。这种假说是人类认识世界最大胆的理论假说，这个假说试图将广义相对论和量子力学这两大基础力学统一起来，期望能解决一些困扰物理学的世纪难题，如黑洞的本质和宇宙的起源等，如果这个理论一旦被实验所证实，它将从根本上改变人们对物质结构、空间和时间的认识。的英国物理学家霍金先生以为时机尚未成熟，可能性并不大，不久之前霍金先生也放弃了自己的观点，因此人类认识世界物质结构的问题上还有许多路要走。也说明迄今为止在这领域人们的认识都是特殊的、个别的，而不是普遍的、一般的。人们认识从特殊到普遍、从个别到一般的过程还需不断的深化。虽然牛顿的经典力学、狭义相对论、广义相对论都不完整，进化论的结论不尽完整，但它们都是科学，都是相对真理，这也说明列宁的那句话：“无数相对真理之和是绝对真理”是非常精辟的。哲学是世界观和方法论的科学，随着社会的发展，哲学也有了不断的发展。从世界观讲，有唯物论与唯心论，其中唯心论包括宗教、有神论。它们共同形成人类认识世界的知识体系；从方法论讲有辩证法和形而上学，它们共同形成人类的方法论知识体系。由此，宗教、有神论、唯心论和形而上学的理论，也是人类认识自然、社会和思维的知识体系中的一部分，因为人类的认识过程包含了唯物论和唯心论，这两者具有同一性，没有唯心论也就没有唯物论，没有形而上学也就没有辩证法；相反没有唯物论也就无所谓唯心论，没有形而上学也就无所谓辩证法。不同的哲学流派，相对的哲学观点，共同发展，从低级向高级发展形成人类关于哲学的知识体系。关于对宗教的认识，也应当如此，因为宗教中有许多关于人类的思维、文化、历史方面的知识，所以宗教也应当属于科学的范畴。唯心主义的形成的历史根源和社会根源中，特别是社会根源，历史上统治阶级用此来统治人们约束人们的思想，并愚昧人们，这有反动的一面。但唯心主义和唯物主义是具有同一性的，在这个意义上讲，毋庸置疑唯心主义的产生和发展也是体现人类的认识过程的知识体系，它的确是属于科学的范畴。一个并不复杂的问题却在一些学者之间引起争议，而且还有说“周易”与科学没有关系，这大概也是中国的一些学者最应当补上的一课。

科学的基本概念与入门科学就是把任何被研究的对象进行无限放大跟无限缩小在无限放大跟缩小的过程中找到接近100%的完美理论得出价值做出贡献看看你现在的生活看看航母看看互联网等等这些科学的意义平凡于人类的生活当中。科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为，人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真是世界的隐藏真理。但是，他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。[编辑本段]科学的定义科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。科普是科学普及的简称。讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。不经验证的接受方式，也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理科学的研究内容有二;一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西对没有能力理解或验证的人讲科学，应该叫启蒙教育，多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候，讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时，此时主要讲证据。学校的教材，才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。公认，是指交谈双方认可的，不是虚指。例如：8大行星说法的公认，是指科学大会通过决议，而不是地球上大多数人知道，或承认，后一标准是不容易验证的。但是科学家也有错的时候：例如亚里士多德，是他那个时代最伟大的科学家，但是他的重物先落说被发现需要修正。（注意：因为石头和羽毛实验可以证实一个规律，所以不能说他的理论完全错）修正后的论述：在做自由落体实验时，如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力，其它条件完全相同，则较重的物体先落地。（注意：原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验，而是带降落伞的人和小石头比，石头先落） 1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。《辞海》1979年版: “科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。” 《辞海》1999年版： “科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。法国《百科全书》 “科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。” 前苏联《大百科全书》 “科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。” 《现代科学技术概论》 “可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。” 科学的基本定义基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。我们现在还没有办法给“科学”下一个大家公认的定义，并不等于科学就成了某种说不清、道不明的模糊东西，谁也无法判断什么是科学什么不是科学，每个人都可以自己搞一套“科学”了。没有公认的定义并不等于就没有了公认的判断标准。从逻辑上看，第一，科学理论必须是自恰的，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说，不能前后自相矛盾。第二，科学理论必须是简明的，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路，也就是说，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀”的原则。第三，科学理论必须是能够被证伪的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正。第四，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的，只在一定的条件下、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能，无所不包。从经验上看，第一，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测，而不是只是空想。第二，在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被证伪，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的。第三，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的。第四，对于辨别数据的真实与否要有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。必须能够跟其他有效的平行理论相互兼容，而不能无视其他理论的存在，自成一统，甚至惟我独尊，要把一切科学理论全部推倒从来。科学与迷信的区别科学是由人类感知的自然现象，通过观察、抽象、总结形成家教个性论说，再形成有因果系统的宗教共性论说，再通过设置实验环境、证明宗教论说的真假、形成有因果系统的科学个性结论，再形成有因果系统的科学共性结论，进而形成有因果系统的有实验共性结论的可重复验证的学问，这就是科学。科学最基本的特征是可重复性；科学精神的核心是创新精神。实际上，由于科学一词从来就没有严格定义过，所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如：中国古代有没有科学？中医是否是科学？科学与伪科学的区别是什么？科学与宗教的区别是什么？等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。下面先看看我根据现有教科书以及有些权威性论著上的定义改进的自认为非常严格的定义，然后再来讨论一下其确切的含义，争取学术界有个一致的认同。而迷信主要是不讲根据的推断,如陈帅佛邵伟华的风水算命理论

科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。科普是科学普及的简称。讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。不经验证的接受方式，也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理科学的研究内容有二;一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西对没有能力理解或验证的人讲科学，应该叫启蒙教育，多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候，讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时，此时主要讲证据。学校的教材，才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。公认，是指交谈双方认可的，不是虚指。例如：8大行星说法的公认，是指科学大会通过决议，而不是地球上大多数人知道，或承认，后一标准是不容易验证的。但是科学家也有错的时候：例如亚里士多德，是他那个时代最伟大的科学家，但是他的重物先落说被发现需要修正。（注意：因为石头和羽毛实验可以证实一个规律，所以不能说他的理论完全错）修正后的论述：在做自由落体实验时，如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力，其它条件完全相同，则较重的物体先落地。（注意：原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验，而是带降落伞的人和小石头比，石头先落） 1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。《辞海》1979年版: “科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。” 《辞海》1999年版： “科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。法国《百科全书》 “科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。” 前苏联《大百科全书》 “科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。” 《现代科学技术概论》 “可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。” 科学的基本定义基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。我们现在还没有办法给“科学”下一个大家公认的定义，并不等于科学就成了某种说不清、道不明的模糊东西，谁也无法判断什么是科学什么不是科学，每个人都可以自己搞一套“科学”了。没有公认的定义并不等于就没有了公认的判断标准。从逻辑上看，第一，科学理论必须是自恰的，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说，不能前后自相矛盾。第二，科学理论必须是简明的，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路，也就是说，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀”的原则。第三，科学理论必须是能够被证伪的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正。第四，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的，只在一定的条件下、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能，无所不包。从经验上看，第一，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测，而不是只是空想。第二，在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被证伪，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的。第三，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的。第四，对于辨别数据的真实与否要有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。必须能够跟其他有效的平行理论相互兼容，而不能无视其他理论的存在，自成一统，甚至惟我独尊，要把一切科学理论全部推倒从来。

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