不可以，但我们不能否定的是，小说中也有一些真是的历史成分存在，但却极少一般只是凤毛鳞角，说一小说中的东西不可以做为史料
坚决不可以。因为小说是进行过艺术加工的故事。而历史是客观永远不变的。
不能，倒是史料可以作为小说的素材！！！！！！！！！
当然不可以！历史是客观的存在，小说是虚构的事实，怎么能够混淆呢！
一次文献是以著者本人在科研、生产工作中，取得的科技成果为依据，撰写、创作的原始文献，不论其载体形式，出版类型如何，都属于一次文献。大部分期刊论文、科技报告、专利文献、会议文献、学位论文等，都是一次文献。一次文献直接记载了科研和生产中，创造发明成果的原始资料，是科技人员宝贵的参考资料。二次文献在一次文献的基础上进行加工、整理、简化和组织，形成文献的目录、索引和文摘，作为检索原始文献的工具，此工具书即为二次文献。利用二次文献科研人员可全面、系统地查找有关文献的线索。三次文献是在利用二次文献检得一次文献线索的基础上，合理应用一次文献，对其内容进行综合、分析、评述，再度加工的产物。如：图书专著、评论综述、手册年鉴、百科全书、标准资料以及数据库等，都属于三次文献。三次文献一般综合性强、系统性好、知识面广，有的还有检索功能，参考价值高
写实 历史
杂史不属于文献，文献不包括官方记载、历史小说和杂史。杂史是一类史部类目。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。中国记载一事始末、一时见闻或一家私记史书。私人撰写。创始于《隋书·经籍志》。《四库全书总目·史部·杂史类叙》述其著录标准称：“大抵取其事系庙堂，语关军国，或但具一事之始末，非一代之全编；或但述一时之见闻，祗一家之私记。”杂史大多可以成为正史的补充，尽管杂史在一定意义上并不一定是历史上真实发生过的事情，但是我们也可以借助杂史了解到一些事情，从而在一定程度上猜测到在正史那春秋笔法似的文字下面还隐藏了些什么。泛指我国古代私家著述的史书，是以记载带有掌故性见闻为主的史书。它却不同于纪传表志等体例齐全的正史，也不同于关系一朝执政的别史，它不受体例限制，博录所闻，虽则杂荒疏浅，却可弥补官修史书的疏漏与不足，它包括家史，外史，小史，稗史，野史，逸史等类别。
"资治通鉴属于通史"你也说了，是通史，历史是小说吗？通史属于历史文献，如果可以这么说的话
不可以，但我们不能否定的是，小说中也有一些真是的历史成分存在，但却极少一般只是凤毛鳞角，说一小说中的东西不可以做为史料
你好！文学作品是经过艺术加工的历史 不能被当作史料只能提供参考 希望能帮到你
史料有以下分类：一、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（间接史料）第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人根据一手史料所作的研究及诠释。二、按照资料的表现形式，将史料分为文献史料、实物史料和口述史料1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值。（2）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。三、正史（官方记载）与野史（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书。
小说当然不可以作为史料，因为小说是虚构的，小说当中涉及到历史，那也是作者引用，小说本身当然不能成为历史资料。
以前的资料。
史料有以下分类：一、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（间接史料）第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人根据一手史料所作的研究及诠释。二、按照资料的表现形式，将史料分为文献史料、实物史料和口述史料1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值。（2）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。三、正史（官方记载）与野史（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书。
史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料（primary source）以及第二手史料（secondary source）。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确（例如史记就很难说是一手或二手史料）。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。 20世纪80年代，我国著名历史学家荣孟源把史料分为四大类，一般被认为是较为全面合理的传统史料分类法。 第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。 第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。 第三类为实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。 第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。
1、按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料。2、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。3、其他史料分类（1）有意史料与无意史料；（2）“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）。扩展资料意义研究历史离不开史料，它是人类社会在发展过程中遗留下的痕迹，能提供一去不复返的历史信息。但人类历史是极其丰富多彩、全方位、活生生的客观存在，而流传下来的史料与客观历史过程相比总是比较片面的、局部的、零碎的、死板的，而且不可避免地要渗进史料制作者的主观意识。史料的这种简约性和主观性便决定了史料不是历史。史学是揭示历史真相，探索历史规律的科学，它必须以史料为基础。离开了史料，史学就成了无源之水，无本之木。但史料决不等于史学，更不能代替史学。人们只能在认真地、全面地、科学地整理、分析、研究史料的基础上，才能揭示历史发展的真实过程和本质规律，只有这样才能称得上是历史学。
二手
2手的