矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
对立统一规律是辩证法的实质与核心 在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有十分重要的地位，是唯物辩证法的实质与核心。第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力。也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系；所谓发展实质上是矛盾推动下的发展。第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某一方面的展开。第三，唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观，是否承认矛盾则是唯物辩证法和形而上学对立的焦点。第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析法则是认识世界和改造世界的根本的认识方法。对于这类问题，个人发挥的余地太小：众多的专家做了方方面面的争论，形成了大多数人认可的结论。个人最多只是做文字表述方面的工作，传播真理而已。
矛盾规律就是对立统一规律对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心,是因为：第一,它揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力普遍联系,从根本上说,就是事物之间相互对立又相互统一的关系；事物发展的根本原因和内在动力就在于事物的内部矛盾运动第二,它是贯穿于唯物辩证法其它两大规律和基本范畴的中心线索,质和量,质变和量变,肯定和否定,否定和否定之否定,原因和结果,本质和现象,内容和形式,偶然和必然,可能和现实都是对立统一关系第三,它揭示了研究问题的最根本方法－－矛盾分析法,分析问题就是分析矛盾,研究问题就是研究矛盾,解决问题就是解决矛盾第四,它是唯物辩证法和形而上学对立的焦点唯物辩证法和形而上学的对立,表面来看是联系、发展、全面与孤立、静止、片面的对立,但从根本上说,在于是不是承认矛盾特别是内部矛盾是事物发展的动力源泉
我说，矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心为矛盾规律，唯物辩证者的实质和核心应该是根据它相关的来定的
对立统一规律是辩证法的实质与核心 在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有十分重要的地位，是唯物辩证法的实质与核心。第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力。也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系；所谓发展实质上是矛盾推动下的发展。第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某一方面的展开。第三，唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观，是否承认矛盾则是唯物辩证法和形而上学对立的焦点。第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析法则是认识世界和改造世界的根本的认识方法。对于这类问题，个人发挥的余地太小：众多的专家做了方方面面的争论，形成了大多数人认可的结论。个人最多只是做文字表述方面的工作，传播真理而已。
矛盾规律就是对立统一规律。对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为： 第一，它揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。普遍联系，从根本上说，就是事物之间相互对立又相互统一的关系；事物发展的根本原因和内在动力就在于事物的内部矛盾运动。 第二，它是贯穿于唯物辩证法其它两大规律和基本范畴的中心线索，质和量，质变和量变，肯定和否定，否定和否定之否定，原因和结果，本质和现象，内容和形式，偶然和必然，可能和现实都是对立统一关系。 第三，它揭示了研究问题的最根本方法－－矛盾分析法，分析问题就是分析矛盾，研究问题就是研究矛盾，解决问题就是解决矛盾。 第四，它是唯物辩证法和形而上学对立的焦点。唯物辩证法和形而上学的对立，表面来看是联系、发展、全面与孤立、静止、片面的对立，但从根本上说，在于是不是承认矛盾特别是内部矛盾是事物发展的动力源泉。
你的规律是咋个变成发的？这个体系中处于核心地位的。
对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”。对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对的对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。因为：第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力，也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系，所谓发展实质上是矛盾推动下的发展。第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某二方面的展开。第三，唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观，而是否承认矛盾则是唯物辩证法与形而上学对立的焦点。第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析法则是最根本的认识方法
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
矛盾规律就是对立统一规律，对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为它揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。普遍联系从根本上说就是事物之间相互对立又相互统一的关系。事物发展的根本原因在和内在动力就是在于事物的内部矛盾运动第二，它是贯穿于唯物辩证法其两大规律和基本范畴的中心线索，质和量，质变和量变肯定和否定，否定和否定之否定。原因和结果本质和现象，内容和形式，偶然和必然，可能和现实都是对立统一关系他揭示了研究问题的最根本方法，矛盾分析法分析法就是分析矛盾，研究问题就是研究矛盾，解决问题就是解决矛盾他是唯物辩证法和形而上学对立的焦点唯物辩证法和形而上学的对立表面看来是联系发展全面于孤立静止片面的对立但从根本上说在于是不是承认矛盾特别是内部矛盾是事物发展的动力源自
矛盾对立统一：唯物辩证法的实质和核心
唯物辩证法的根本规律又称对立面的统一和斗争的规律它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性,事物内部矛盾推动事物发展 基本内容 对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的同一和斗争 同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的同一是对立面双方的同一,它是以对立面之间的差别和对立为前提的矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中斗争是统一体内部的斗争 , 在对立面的相互斗争中存在 着双方的相互依存,相互渗透斗争的结果导致双方的相互转化,相互过渡③矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的矛盾的同一性是指它的条件性,任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性,无条件性矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终,而且也存在于新旧矛盾交替的过程中④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体的破裂,致使旧事物被新事物所取代 对立面的统一和斗争思想的形成与发展 在哲学发展的初期就已具有关于对立面的统一和斗争的思想在中国古代,《易经》 用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化 《老子》提出“反者通之动”这一命题,概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用 后世的哲学家常用分合 、两一、参两、相反相成等概念表达事物对立面既统一又斗争的思想在欧洲,古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想,赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”,亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系 在近代,黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律,指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”,“矛盾则是一切运动和生命力的根源”马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系,吸取了他的辩证法思想,创立了唯物辩证法,也创立了对立统一规律的科学形态其后,列宁第一次提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,毛泽东在《矛盾论》中对对立统一规律进行了全面深刻的论述 ,并提出了一系列在具体工作中分析和解决矛盾的思想方法和工作方法 在唯物辩证法中的地位 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心具体表现在：①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容,事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙④唯物辩证法是世界观又是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容,即矛盾分析的方法 在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质