长篇小说百年孤独读后感范文5篇
《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。下面是我整理的长篇小说百年孤独读后感范文，欢迎阅读!
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
当天空静下来的时候，星索才是空中一篇美丽的诗，有时间多去旅旅游，去外面走走，顺便谈谈感情，好让自己忙起来，这样我们就可以摆脱所谓的孤独带来的伤害，一个人胡思乱想是没有多少意义的，面向尘世也好，面向个人的编织华丽的草棚也好，只不过我们都是想办法让自己和身边的人过得更好些，如果你不能让身边的大多数事物喜欢你，那你的独特的人格也是没有意义的，我本着朴素的心，想着怎么描绘朴素的事物，还是很开心!
孤独，从有人类开始有一直存在，人是群居动物，人与人之间的交流是必不可少的，如果一个人拒绝与他人交流，一味地闭关自守，那他所要面对的将是永远的孤独，蒙昧的误解……也有人说，要学会享受孤独，在孤独中寻找自己，了解自己。可是，在空虚、黑暗而闭塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也许只是胡思乱想与昏眩的错位和莫名的猜忌……
交流，使我们可以融入到社会，沟通使我们与身边的朋友、同事融洽、快乐的生活工作在一起。家人亲缘之间交流与沟通更为重要，血脉在交流和沟通中才越发地浓厚。随着现代生活方式的不同和“代沟”一词的不断夸大，可交流的人际越来越小，交流和沟通就显得尤为重要。它是人与人之间的真诚相处，不仅是思想与意见的交换，更是生活与情感的交流。对我们事业的发展，社会的进步也有不可忽视的作用。当然在交流中也许会因为生活成长环境的迵异，对待事物的角度，对事物的理解，人生阅历的不同而难以达成共识，但这正是互相学习、取长补短、合作共进、不断提高之际。最低限度，我们不奢求他人接受与否，但至少可以互相理解，这样人与人之间才会除却隔阂，社会才会更和谐，事业才能腾飞!
有了孤独并不可怕!可怕的是守着孤独不肯放手，一直孤独也就真的成了百年孤独。坦然的面对生活中的一切，一切总会过去，相信自己，阳光总在风雨后!
花了大概半年时间完成《百年孤独》的第二遍。虽然是第二次，但感觉还是很难理解。看完整本书，我很累，不知道自己懂了多少。他们在坚持自己的理想，但似乎没有坚持下去。
他们都活在自己的世界里，都坚守着自己所谓的理想。也许是因为上帝不希望人太幸福;所以，当上帝怀着无限的善意创造万物时，它就会被魔鬼毁灭。就像马尔克斯说的，布恩迪亚家族经历的一切都是这样的：街上的女人会让人流血，家族里的女人会生下猪尾巴长的孩子，斗鸡会杀了男人，让男人终身愧疚，子弹会引发二十年的战争。轻率的职业生涯只会让人迷失和疯狂.当老乌苏拉离开时，整个布恩迪亚。梅尔基阿德斯是一位睿智和先进的代表，他与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族的重要成员。他预见到了一切，却只能眼睁睁看着所有人死去，家庭衰败。为什么?
直到现在，我都没有明白这个角色的作用，是人类无奈的表现吗?乌苏拉是这个家庭的精神支柱。作为来自马孔多的第一代移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那里生根发芽，发展壮大，引进文明，但他们也衰落了，带来了战争、流血和瘟疫。也许这就是这本书的意义所在，微缩的世界，一切，人类特有的躁动不安的心。或许我也应该说说奥雷连诺布迪亚上校，直到他去世我还是不理解他。我不明白为什么阿玛兰坦-乌苏拉回来和马孔多过着格格不入的生活。她想改变他吗?还是她也是业主?她的祖母也有类似的精神和意志力，但她从来都不是乌苏拉，所以她失败了。最不能理解的是他们“变态”的爱情。不知道这么说合适不合适。布恩迪亚家最后的爱，结束了这个曾经辉煌却寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮纸预言的那样，家里第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。
可能我看不懂书里更大更深刻的含义。一本书一百个人看，就有一百种理解。只看到了他们拼命想拥有的一些感情，却没有做出相应的努力。也许他们自私，也许我们也一样，但他们应该一直努力工作，直到死亡的那一刻。
单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
这是一本超赞的书，值得一读!
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被—迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。
到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚?马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于F将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使F坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经垂垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).
[2]翟文铖,杨新刚.“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论.2010(01).
[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
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我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
在你的长篇小说写好之后，你有两个选择：1.投稿。2.买书号1.投稿你可以在你看来中意的出版社和杂志社之间进行选择，联系他们，看看他们有没有兴趣。不过说实话，我曾经干过编辑，每年年底就定下了来年的出版计划了，一般编辑们会让你先寄过来看看，但基本上99.99999999999%不会给你回音，或者给你回封信，说不适合之类的。因为每本书的销量是和编辑的收入息息相关的，现在的图书市场比较浮躁，名人效应很强，对于初出茅庐的作者来说，你的书能不能被书店摆到货架上都是问题。另外，每个编辑手里每年就那么几个书号，为了自己的收入，不可能把宝压在一个新人身上。因为你没有能力向各地新华书店施压，但是于丹、余秋雨、贾平凹、陈忠实包括韩寒郭敬明等等等等，他们可以凭借自身的影响力让书店把他们的书长时间的摆放在书店最好的位置上。2.买书号有些人说买书号很贵，我可以告诉你，错。只要你愿意花钱，你可以买到任何出版社的书号，包括中华书局，商务印书馆。买书号可分为两种，出版社包销，或不报销。包销的话贵一些，但出版社会凭借自身的关系让你的书尽可能的多卖一些。不包销的话，出版社会把印量压得很低，大概3000册以下吧，你得自己出去推销了，或者送亲戚朋友。好了，先介绍这些，如果你还想知道的更多，加我qq好了。
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长篇小说投稿
《花蕾》杂志倾情约稿 1、毛毛虫恋语 (青春校园爱情故事，要求唯美，情节新异、人物刻画深刻，以中学和大学为故事背景，无论是否圆满，基调明亮温暖。3000－10000字。) 2、第五季 （成长的阵痛、苦涩、颓废、尖锐……真实见证校园青春心事，文字风格独特，人物个性鲜明，叛逆，文学性强。3000－10000字。） 3、匪夷所思 （悬疑，侦探、推理、恐怖，故事背景需定位于校园,情节要跌宕。）3000－10000字。） 4、东侠西幻 （武侠、科幻小说，情节曲折，字里行间除了恐怖诡谲、盖世武功、刀光剑影，更重要还有绝世真情……3000－10000字。） 5、燃烧格子 （长篇连载，接受2万字左右的长篇，要情节适合校园，并且请作者个人简介。以内容加上不同前缀，语言文学性强，情节跌宕，故事有深度，此栏目是《花飞》向读者提供一个有深度的阅读空间。） 6、八卦文学英雄会 （新生代青春作家的专栏，主打80后作家代表佳作，每期推出一位青春偶像作家，字数3000－10000字。） 7、易拉罐： 以魔幻色彩的故事为主，风格不拘一格，意境独到，细节真切，重在引人入胜。适宜中学生阅读。温馨美丽童话故事也行。关键词：魔幻、故事、情节 字数：3000－10000字。 8、酸酷圈： 爆笑网文、无厘头，名著改编、话剧台词等多样形式，要求立意新颖，文字独具个性，让人大笑后仍可以回味无穷，3000－10000字。 9、动情公社 关于亲情，友情等为主情感的故事。注重情节，语言流畅，感情真挚。或精短励志、韵意短文、小品文。文不求长，但求字字珠玑，动人。1500字以内。 10、掌上文学 掌上小说、千金短信以及精品散文，字数最高限制为3000字。千金短信字数不得超过70字。 11、你说我说 对时下火热的青春作家进行评说，包含其大作，力求言之有理，用自己尖锐笔锋触及青春文学深根。 12、异域游笔 有异国风情的故事。有异域风情，也要有故事，将两者完美结合的浓情青春小说。 13、网游同人 最火爆游戏的精彩同人文。游戏为背景，想落天外的奇特小说为核心。 14、青春幽默小品（有条件可配漫画） 围绕青春校园的秀逗小故事，活泼、俏皮，引人发笑，趣味不流于低级。 投稿注意： 1、向本刊投稿前，请认真研读《花蕾》杂志，针对其中某个栏目，文字要求细致、独特、故事情节要新颖。 2、每一封投给我的电子稿件都会有初审回复，不超过15天（未超过这个天数请尽量不要询问，谢谢；平信请自留底稿，不退稿，超过45天未有录用消息则可另投） 3、所投原创稿件必须首发，请不要将在网上露过面的稿子给我，见谅。诗歌、春联、心灵鸡汤等类型文字谢绝投寄。 4、本刊实行优稿优酬，所有投稿者请在稿尾注明具体联系方式，以便随时沟通，最好是电子联系方式。 5、投稿联系方式：慕容潇若（喻晨琪）： QQ：402218293(非投稿事宜或编辑交流者请勿加，谢谢合作) 6、字数：4000－10000字。 7、凡在《花蕾》发表过文章的作者，均可参选“《花蕾》笔会－签约作者”，我们杂志目前最重头的工作就是发掘优秀的新人，为有才华的写手们打造属于你们的舞台，也许你就是其中之一喔！：） 我们也欢迎实验文本，为校园前卫另类写手开辟的一块宝地，具足实验性，前卫性，思想性，但基本要求仍然是有血有肉，有新义，反对为实验而实验，虽然弱化体裁，但仍需要你的文字透射出文学的魅力。8000字内。 编辑友情提示： 一，校园爱情的稿件最主要的是情节精彩，描写爱情人心的笔触细腻动人，请不要涉及过于成人的因素，譬如：酗酒吸毒暴力犯罪性等问题。 二，青春成长故事可以讲述青春伤痕或青春愉悦，成人因素也勿过多，须知成长不一定要体验极端的东西，关注生命的意义本身最重要，人文关怀要贯注其中。 三，武侠故事勿落入俗套，江湖中人过也是普通人爱恨情仇加侠义两肩挑的故事，除有有奇侠、奇情外，还要注意它也是有生命厚度的文学。科幻作品同此理。 四，校园推理悬疑小说，着力在“推理”“悬疑”上，不要以提升恐怖血腥和暴力度为炫点，我们需要头脑冷静与聪明并重的故事，一个构思妙的故事，是大前提。 五，散文类题材，也勿落入俗套，但也不需笔头着意炫奇。像“怀念村头的那棵大槐树”和“妈妈灯前补衣”的题材不是不可以写，但是如何写得能依然让看多了这类东东的人感动，就要靠作者的笔头功夫了。试想一下，自己在从小到大看过了多少相似的题材，有多少自己看了都想打呵欠的，编辑不用这类稿件，也在情理之中了。 六，我们杂志只关注四个字“青春文学”，所有栏目的文章都在此范围内，敬请大家体会：） 七，需要样文参考的朋友向我索取即可。 我社地址：武汉市武昌区南湖花园城温馨苑4栋604室《花蕾》杂志编辑部 邮编：430064 电话：
稿件要求：一、文字类投稿1. 青春祭（短篇小说）：以校园青春体裁为宜，内容无过分的暴力色情描写（不是《罪小说》哦~）温暖而美好的文字优先采用0v0~，字数3000——8000字。2. N世界（中篇小说）：内容不同于一般的写实小说，可以是奇幻，武侠，推理等非常规小说题材，字数5000——10000字。如稿件特别优秀，可以酌情考虑延长篇幅。3．风与木（散文）：纪录生活点滴，感悟人生真谛，只要是由感而发都可以写哦，字数3000——6000字。4．琳琅纪：短小精悍的影评，乐评，也可以推荐你觉得不错的博客网站。字数500——1500字。5. 长篇小说：长篇小说投稿请不要直接投递，请先发故事梗概和作者简介。我们会慎重决定是否录用。一经采用将会以连载的形式刊登，并策划单行本的发行，而作者也需要授权《最小说》独家为其策划该长篇小说。二、图片类投稿1.青春映画：校园青春题材的摄影作品。8-20张起投。2.浮世绘：插画绘本作品，绘画风格不限，画面有一定的故事性，整套作品连贯完整，风格统一，以能完整地叙述一个故事为宜。16张一套起投，也欢迎相关故事脚本的投稿。3.图片投稿者作品原稿需达到300分辨率，尺寸不低于杂志开本（13X18.5CM），跨页，单页均可，以适应印刷需要。可以采用光盘投稿，但是请在信封外注明“图片投稿”字样。采用传统邮寄方式的稿件请自留底片和原稿，来稿不退哦0v0三、以上文字和图片类投稿作者不得一稿两投、多投，两个月内没有收到答复可以另行处理。投稿时请注明所投栏目，并留下自己的真实姓名，笔名，联系方式，以便我们与您取得联系。希望大家踊跃投稿~谢谢>_
《花蕾》杂志倾情约稿 1、毛毛虫恋语 (青春校园爱情故事，要求唯美，情节新异、人物刻画深刻，以中学和大学为故事背景，无论是否圆满，基调明亮温暖。3000－10000字。) 2、第五季 （成长的阵痛、苦涩、颓废、尖锐……真实见证校园青春心事，文字风格独特，人物个性鲜明，叛逆，文学性强。3000－10000字。） 3、匪夷所思 （悬疑，侦探、推理、恐怖，故事背景需定位于校园,情节要跌宕。）3000－10000字。） 4、东侠西幻 （武侠、科幻小说，情节曲折，字里行间除了恐怖诡谲、盖世武功、刀光剑影，更重要还有绝世真情……3000－10000字。） 5、燃烧格子 （长篇连载，接受2万字左右的长篇，要情节适合校园，并且请作者个人简介。以内容加上不同前缀，语言文学性强，情节跌宕，故事有深度，此栏目是《花飞》向读者提供一个有深度的阅读空间。） 6、八卦文学英雄会 （新生代青春作家的专栏，主打80后作家代表佳作，每期推出一位青春偶像作家，字数3000－10000字。） 7、易拉罐： 以魔幻色彩的故事为主，风格不拘一格，意境独到，细节真切，重在引人入胜。适宜中学生阅读。温馨美丽童话故事也行。关键词：魔幻、故事、情节 字数：3000－10000字。 8、酸酷圈： 爆笑网文、无厘头，名著改编、话剧台词等多样形式，要求立意新颖，文字独具个性，让人大笑后仍可以回味无穷，3000－10000字。 9、动情公社 关于亲情，友情等为主情感的故事。注重情节，语言流畅，感情真挚。或精短励志、韵意短文、小品文。文不求长，但求字字珠玑，动人。1500字以内。 10、掌上文学 掌上小说、千金短信以及精品散文，字数最高限制为3000字。千金短信字数不得超过70字。 11、你说我说 对时下火热的青春作家进行评说，包含其大作，力求言之有理，用自己尖锐笔锋触及青春文学深根。 12、异域游笔 有异国风情的故事。有异域风情，也要有故事，将两者完美结合的浓情青春小说。 13、网游同人 最火爆游戏的精彩同人文。游戏为背景，想落天外的奇特小说为核心。 14、青春幽默小品（有条件可配漫画） 围绕青春校园的秀逗小故事，活泼、俏皮，引人发笑，趣味不流于低级。 投稿注意： 1、向本刊投稿前，请认真研读《花蕾》杂志，针对其中某个栏目，文字要求细致、独特、故事情节要新颖。 2、每一封投给我的电子稿件都会有初审回复，不超过15天（未超过这个天数请尽量不要询问，谢谢；平信请自留底稿，不退稿，超过45天未有录用消息则可另投） 3、所投原创稿件必须首发，请不要将在网上露过面的稿子给我，见谅。诗歌、春联、心灵鸡汤等类型文字谢绝投寄。 4、本刊实行优稿优酬，所有投稿者请在稿尾注明具体联系方式，以便随时沟通，最好是电子联系方式。 5、投稿联系方式：慕容潇若（喻晨琪）： QQ：402218293(非投稿事宜或编辑交流者请勿加，谢谢合作) 6、字数：4000－10000字。 7、凡在《花蕾》发表过文章的作者，均可参选“《花蕾》笔会－签约作者”，我们杂志目前最重头的工作就是发掘优秀的新人，为有才华的写手们打造属于你们的舞台，也许你就是其中之一喔！：） 我们也欢迎实验文本，为校园前卫另类写手开辟的一块宝地，具足实验性，前卫性，思想性，但基本要求仍然是有血有肉，有新义，反对为实验而实验，虽然弱化体裁，但仍需要你的文字透射出文学的魅力。8000字内。 编辑友情提示： 一，校园爱情的稿件最主要的是情节精彩，描写爱情人心的笔触细腻动人，请不要涉及过于成人的因素，譬如：酗酒吸毒暴力犯罪性等问题。 二，青春成长故事可以讲述青春伤痕或青春愉悦，成人因素也勿过多，须知成长不一定要体验极端的东西，关注生命的意义本身最重要，人文关怀要贯注其中。 三，武侠故事勿落入俗套，江湖中人过也是普通人爱恨情仇加侠义两肩挑的故事，除有有奇侠、奇情外，还要注意它也是有生命厚度的文学。科幻作品同此理。 四，校园推理悬疑小说，着力在“推理”“悬疑”上，不要以提升恐怖血腥和暴力度为炫点，我们需要头脑冷静与聪明并重的故事，一个构思妙的故事，是大前提。 五，散文类题材，也勿落入俗套，但也不需笔头着意炫奇。像“怀念村头的那棵大槐树”和“妈妈灯前补衣”的题材不是不可以写，但是如何写得能依然让看多了这类东东的人感动，就要靠作者的笔头功夫了。试想一下，自己在从小到大看过了多少相似的题材，有多少自己看了都想打呵欠的，编辑不用这类稿件，也在情理之中了。 六，我们杂志只关注四个字“青春文学”，所有栏目的文章都在此范围内，敬请大家体会：） 七，需要样文参考的朋友向我索取即可。 我社地址：武汉市武昌区南湖花园城温馨苑4栋604室《花蕾》杂志编辑部 邮编：430064 电话：
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去网上写吧，只要你写的好，然后在加精的帖子里面回，如果别人看中了会回的。。。。腾讯网上面有，一般是新手的话别人不会给你怎么出书的，除非你的灰常灰常的好看
1、《小说选刊》。是中国作家协会主管的唯一一家国家级大型文学选刊，以遴选优秀中短篇小说为己任。创刊于1980年，《发刊词》系茅盾先生亲撰，刊名题字亦为茅公手笔。在上世纪整个80年代，《小说选刊》的月发行量始终在100万册以上，最高达到150万册，是当时我国文学选刊类杂志发行量最大的刊物。从1989年8月到1995年6月，《小说选刊》因故停刊长达6年之久，于1995年复刊。
2、《十月》。是我国著名文学杂志，北京十月文艺出版社出版，是目前国内唯一集短篇、中篇、长篇小说（每年六期长篇小说版）、散文、诗歌、报告文学于一身的著名大刊，每年十二期。自1978 年创刊以来，《十月》获得了第一届、第二届国家期刊奖、国家新闻出版总署命名的"双高" 期刊。“十月文学奖”在国内享有盛誉，是新时期以来持续时间最长、影响最大的文学奖项之一。
3、《青春美文》。与青春约在微醺的清风里，《青春美文》是以“记录青春的梦与美”为办刊宗旨的青春文学月刊，创刊于2009年。杂志注重美文名家，现力邀作者白音格力、黄菲、薄荷、紫堇轩入驻专栏“彼岸花香”，且力推青春写手因“文笔清新灵动，文字青春活力，情感真实自然”而深受广大青少年喜爱。它描青春的故事，画成长的影子，思流年的声音；它给你最绵软温情的强档悦读、最唯美清丽的青春故事、最扣心弦的主题策划。在璀璨如锦的年华里，它陪你一起品味文艺的青春。
小说界杂志社
到目前为止，发表长篇小说的杂志不多，一般都是大牌的文学杂志，还有个现象就是他们比较少发新人的长篇。这些杂志有： 人民文学： 中国作家： 当代 收获 《莽原》地址：郑州市经七路34号，邮编：450003 钟山： （增刊版） 作家杂志：; （每个季度一期，每期3-4个长篇） 祝你好运。望采纳
《小说月报 原创版 》 《人民文学 》 《收获》《 创作 》《 作家 》 《北京文学》《 青年文学 》《今古传奇》好几个版本都有刊登滴说~~~不过要看是什么题材。每种题材有相应不同的杂志
新手在长篇小说投稿方面最容易出现偏差，下面分别汇报一下我的心得。特别说明：在任何一方面有极为突出的天才表现的，其他方面的缺点都可能被读者忽视。一、投稿方面容易出现的偏差：1． 投“裸稿”2． 设想编辑会花费2-3天读完陌生投稿3． “编辑只认名家和熟人”1.投裸稿，“裸稿”指的是只有小说正文的稿件。编辑首先是个读者，也有普通读者的坏习惯。我在书店里看陌生作者的小说，先看书名和封面，引起我的兴趣了，才会拿起来翻一翻，看看开头。如果不能勾起我进一步的兴趣，立即放回书架。为了吸引读者的注意，出版者想了一些办法：1． 把最刺激的（感官的，心智的）语言挑几句印在封面上；2． 把故事梗概的前三分之二印在封底；3． 把读者可能认可的评论者的佳评印在封面或者封底。我对投稿者的建议是，千万不要投裸稿。除非编辑看到你的电子信的时候极为无聊，裸稿一般不会有被阅读的机会。你的投稿，除了小说正文之外，还至少应该有以下要素：1． 标题和章节无误。2． 作者署名和通联方式。3． 把你写的最好的几句（段）摘出来，放在前面。4． 开篇一定要夺目。这个有一些技巧，可以向成功的开篇学习。2.设想编辑会花费2-3天读完陌生投稿碰到这样的情况：接到作者投来若干万字的小说稿，过2－3天，就来询问是否读完。这几乎是不可能的。即便是有兴趣的稿件，要想在2-3天内读完，也是几乎不可能的。3.“编辑只认名家和熟人”在优质稿源方面，几乎所有的编辑在任何时刻都处于饥渴状态。不会因为不认识作者就不看投稿。因为作者没出版过小说就不看投稿。
1、你可以去大书店看一下,与你的书定位很相似的一些书，翻开版权页(有的在前面第一页背面，有的在最后一页背面)，有出版社和责任编辑，你认为谁能做你的书能把你的书做好，把他们的名字记下来。然后去网上找出版社的地址，电话，要他们责任编辑的电话，就可以仔细与他们谈了。3、在作家主动投稿的情形下，如果出版社在接到投稿后六个月内无任何反应，作家可以根据法律规定要求出版社退还书稿，并支付法定的经济补偿。根据《出版文字作品报酬规定》第16条规定：“作者主动向图书出版社投稿，出版社应在六个月内决定是否采用。满六个月，既不与作者签订合同、不予采用又不通知作者的，出版社应按第六条规定的同类作品付酬标准平均值的30％向作者支付经济补偿，并将书稿退还作者。”这条规定给出版社考虑是否采用投稿一个期限，即6个月。这里要注意的是，本条适用的前提是“作者主动投稿”，如果是出版社约稿则不适用。作家在投稿的过程中应注意保存相关证据，比如投稿时的挂号信单据或电子邮件，以备日后证明投稿日期。2、小说出版前，出版社会和你签定合同，而合同里有签约的时间期限，一般为五年，也就是说，这部小说，五年里的版权归属出版社，作者是不可以将小说再托交其他出版社，否则就是侵权行为。在合同期限到期后，如果此出版社不提出续约，或者说你本人不想再续签，就可以中止此合同，那么小说的权限回归作者手里，你就可以重新安排自己的小说，可以再联系其他出版社。
《花蕾》杂志倾情约稿 1、毛毛虫恋语 (青春校园爱情故事，要求唯美，情节新异、人物刻画深刻，以中学和大学为故事背景，无论是否圆满，基调明亮温暖。3000－10000字。) 2、第五季 （成长的阵痛、苦涩、颓废、尖锐……真实见证校园青春心事，文字风格独特，人物个性鲜明，叛逆，文学性强。3000－10000字。） 3、匪夷所思 （悬疑，侦探、推理、恐怖，故事背景需定位于校园,情节要跌宕。）3000－10000字。） 4、东侠西幻 （武侠、科幻小说，情节曲折，字里行间除了恐怖诡谲、盖世武功、刀光剑影，更重要还有绝世真情……3000－10000字。） 5、燃烧格子 （长篇连载，接受2万字左右的长篇，要情节适合校园，并且请作者个人简介。以内容加上不同前缀，语言文学性强，情节跌宕，故事有深度，此栏目是《花飞》向读者提供一个有深度的阅读空间。） 6、八卦文学英雄会 （新生代青春作家的专栏，主打80后作家代表佳作，每期推出一位青春偶像作家，字数3000－10000字。） 7、易拉罐： 以魔幻色彩的故事为主，风格不拘一格，意境独到，细节真切，重在引人入胜。适宜中学生阅读。温馨美丽童话故事也行。关键词：魔幻、故事、情节 字数：3000－10000字。 8、酸酷圈： 爆笑网文、无厘头，名著改编、话剧台词等多样形式，要求立意新颖，文字独具个性，让人大笑后仍可以回味无穷，3000－10000字。 9、动情公社 关于亲情，友情等为主情感的故事。注重情节，语言流畅，感情真挚。或精短励志、韵意短文、小品文。文不求长，但求字字珠玑，动人。1500字以内。 10、掌上文学 掌上小说、千金短信以及精品散文，字数最高限制为3000字。千金短信字数不得超过70字。 11、你说我说 对时下火热的青春作家进行评说，包含其大作，力求言之有理，用自己尖锐笔锋触及青春文学深根。 12、异域游笔 有异国风情的故事。有异域风情，也要有故事，将两者完美结合的浓情青春小说。 13、网游同人 最火爆游戏的精彩同人文。游戏为背景，想落天外的奇特小说为核心。 14、青春幽默小品（有条件可配漫画） 围绕青春校园的秀逗小故事，活泼、俏皮，引人发笑，趣味不流于低级。 投稿注意： 1、向本刊投稿前，请认真研读《花蕾》杂志，针对其中某个栏目，文字要求细致、独特、故事情节要新颖。 2、每一封投给我的电子稿件都会有初审回复，不超过15天（未超过这个天数请尽量不要询问，谢谢；平信请自留底稿，不退稿，超过45天未有录用消息则可另投） 3、所投原创稿件必须首发，请不要将在网上露过面的稿子给我，见谅。诗歌、春联、心灵鸡汤等类型文字谢绝投寄。 4、本刊实行优稿优酬，所有投稿者请在稿尾注明具体联系方式，以便随时沟通，最好是电子联系方式。 5、投稿联系方式：慕容潇若（喻晨琪）： QQ：402218293(非投稿事宜或编辑交流者请勿加，谢谢合作) 6、字数：4000－10000字。 7、凡在《花蕾》发表过文章的作者，均可参选“《花蕾》笔会－签约作者”，我们杂志目前最重头的工作就是发掘优秀的新人，为有才华的写手们打造属于你们的舞台，也许你就是其中之一喔！：） 我们也欢迎实验文本，为校园前卫另类写手开辟的一块宝地，具足实验性，前卫性，思想性，但基本要求仍然是有血有肉，有新义，反对为实验而实验，虽然弱化体裁，但仍需要你的文字透射出文学的魅力。8000字内。 编辑友情提示： 一，校园爱情的稿件最主要的是情节精彩，描写爱情人心的笔触细腻动人，请不要涉及过于成人的因素，譬如：酗酒吸毒暴力犯罪性等问题。 二，青春成长故事可以讲述青春伤痕或青春愉悦，成人因素也勿过多，须知成长不一定要体验极端的东西，关注生命的意义本身最重要，人文关怀要贯注其中。 三，武侠故事勿落入俗套，江湖中人过也是普通人爱恨情仇加侠义两肩挑的故事，除有有奇侠、奇情外，还要注意它也是有生命厚度的文学。科幻作品同此理。 四，校园推理悬疑小说，着力在“推理”“悬疑”上，不要以提升恐怖血腥和暴力度为炫点，我们需要头脑冷静与聪明并重的故事，一个构思妙的故事，是大前提。 五，散文类题材，也勿落入俗套，但也不需笔头着意炫奇。像“怀念村头的那棵大槐树”和“妈妈灯前补衣”的题材不是不可以写，但是如何写得能依然让看多了这类东东的人感动，就要靠作者的笔头功夫了。试想一下，自己在从小到大看过了多少相似的题材，有多少自己看了都想打呵欠的，编辑不用这类稿件，也在情理之中了。 六，我们杂志只关注四个字“青春文学”，所有栏目的文章都在此范围内，敬请大家体会：） 七，需要样文参考的朋友向我索取即可。 我社地址：武汉市武昌区南湖花园城温馨苑4栋604室《花蕾》杂志编辑部 邮编：430064 电话：
当然是先谢了,好了之后发表到小说网上就行拉了