就拿前不久的“扫屎直播”事件为例吧。那个女的在丑事被曝光之后，迫于舆论压力，不情不愿地被迫道歉，并花钱扫屎。按说这事到了这份上，广大网民就该踩刹车，别再关注这娘们儿，把她晾在一边，让她早早凉透就得了。但偏偏就有一些网民还要死揪住这娘们儿不放，持续地跑到她微博上狂轰滥炸，结果反而给了这娘们儿又一个炒作包装刷存在的机会。可以肯定的是，一个一面各种在网上晒各种高雅生活照，一面却把自己租的房子糟蹋得连猪窝都不如，而且租期一到就玩失踪，把烂摊子统统甩给房东的人，是绝不会有什么羞耻之心的。她之所以低头道歉，不是因为她意识到自己错了，而是因为她不道歉就混不下去了（即使道歉，她也不忘记甩锅给她的那个不知道是否真的存在的助理）。所以，指望用网骂的方式让她销声匿迹，让她幡然悔悟，都是不切实际的想法。事实上，就在道歉之后不久，这娘们儿就堂而皇之地又开始搞直播，并在直播中有意地利用这次扫屎事件来炒作包装自己了。一方面，她继续避重就轻地各种甩锅式“道歉”，另一方面则打起了悲情牌，借助自己的“道歉”表演，用“杀人不过头点地，得饶人处且饶人”之类的托词来指责那些揪住她不放的网友，把自己打扮成被网络暴力迫害的受难者，趁机哭丧卖惨装可怜，在博得同情的同时，更借机提高自己在网上的知名度，企图借此一炮走红。而且，应该说她的表演确实收到了一定效果。网上确实冒出一些同情她“不幸”遭遇的圣母们。当然，有可能这些“圣母”也是花钱雇来洗地，帮着一起炒她的。但不管怎么说，要是没有部分网民不明智的死缠烂打，这个扫屎直播也不可能获得这种靠炒作悲情来刷存在的机会。事实证明，对这种丧失了起码廉耻心的垃圾货色，广大网民最该做的就是尽早把她晾在一边，尽早把她遗忘掉，不给她提供任何包装自己炒作自己的机会，让她捞名图利的小算盘彻底落空，这才是惩罚这种货色的最佳方式。
晋灵公不君，晋国假道伐虢，白公之乱等。历史上不懂得适可而止，反而适得其反的事例，具体介绍如下所示：1、[晋国假道伐虢]：晋国想要讨伐虢国，但中间隔着虞国，于是派人向虞国借道出兵，而虞国竟然同意了，几次三番让行。当晋国最终完成了讨伐虢国的目标之后，利用回师借道的工夫，顺路把虞国灭了。2、[晋灵公不君]：晋灵公残暴，用弹射路人解闷，杀厨子游尸解恨……大臣赵盾苦心相劝，晋灵公竟然要杀了他，几次三番也没有成功。最后，晋灵公被仰慕赵盾的侠士所杀。3、[白公之乱]：白公胜为了报私仇，挑动国与国的争斗，在没有得逞后，开始阴谋颠覆楚国，破坏朝纲，为了达到目的，不惜杀害自己的恩人，最后众叛亲离，吊死山上。生活中，做人做事都要讲究“适可而止”，才会拥有好的人生。古人言：物极必反，这是有道理的，并且亘古如斯。
《金斧头与银斧头》的故事就是一个典型
在一片美丽的森林边上，住着一个诚实善良的樵夫，他有一把锋利的铁斧头。每天，樵夫都要带着这把铁斧头上山砍柴。
一天，樵夫在河边砍柴时，一不小心手一滑，把斧头掉到了河里。没有了斧头我该怎样赚钱养家呢？想到这儿，樵夫忍不住坐在河岸上哭了起来。
就在这时，河神出现了，他了解了事情的原委后，觉得樵夫很可怜，便沉到河里，捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”樵夫摇摇头说：“这不是我的斧头。”
接着，河神又沉到河里，捞起一把银斧头来，问道：“这把银斧头是你的吗？”樵夫仍旧摇摇头说：“不是。”
河神第三次沉到河里去，捞起一把铁斧头来，问道：“这把铁斧头是你的吗？”樵夫看到自己的斧头，跳起来欣喜地说道：“没错，没错，这把才是我的斧头。”
河神很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧头和银斧头作为礼物送给了他。樵夫带着三把斧头回到了家里，把事情的经过详细地告诉了朋友们。
一个贪心的樵夫听到后，十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的铁斧头丢到河里，然后坐在河岸上假装痛哭起来。
河神果然从河里冒了出来，来到他面前。得知了事情的原委后，河神沉到河底捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”贪心的樵夫高兴地叫道：“是的，是的，这正是我丢失的斧头！”
他那贪婪和不诚实的样子遭到了河神的痛恨，河神没说话，拿着金斧头沉入了河底，再也没有出来。贪婪的樵夫不但没有得到那把金斧头，就连他自己的铁斧头也拿不回来了。
范蠡与文种也是典型的例子：高鸟尽,良弓藏:狡兔死,走狗烹
文种原为楚人，他受楚王指派，出任使者入越都时，正值越国宫廷动荡，楚越交好的盟约危在旦夕！文种以超常的智慧与沉实的外交风格，稳住了处于摇摆状态的老越王允常，却因阴谋，他被卷入越国的宫廷之变中，险些被害！ 文种找来朋友范蠡，助勾践平息了宫廷内乱，文种获救，并被勾践拜为上大夫。从此文种成为传颂千古的谋臣、干臣和铁骨铮铮的谏臣。 一开始，文种的治国理想是见缝插针，争取短暂的和平建设之期。因为他深知，战争是要靠殷实的“家底”来支撑的。当他的战略见解与越王发生分歧时，文种以“为国吊丧”、“寡妇三哭”的极端手法而谏，不仅招致越王的震怒，更令主战的将领们强烈反感，力主杀他而稳定军心。 文种再次被下大狱，这位忠耿的大夫竟以绝食之法而迫使勾践见他。此时，越军战败，他不顾个人性命及形势险恶，自请为说客，又深陷囹圄！ 越王入吴为奴后，文种受勾践重托而以相国身份守国。文种一面与民生息、疗补战争创痕；一面积极游说吴臣，力救身囚吴地的越王，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。 勾践归国后，文种谋划出惊世的“灭吴七术”献与朝廷。为国家大计的顺利实施，瞒天过海、移花接木、斗智斗策，以非凡的舌辩之功，赢得了夫差对越王的信任和放心，更为越国争取了宝贵的时间。 越国一举灭吴后，文种不听范蠡的劝告，仍滞留于越国为相。在要和平还是要成霸的战略方针上，主张养民的文种与勾践又发生了最为强烈的冲突！最后勾践以夫差赐死伍子胥的同样方法赐文种死。
贪得无厌也是典型
智伯，是春秋时代的人，他的野心很大，有一次他还联合了韩、赵、魏三国，把中行氏给灭掉，侵占了中行氏的领土。过了几年，他又派人向韩国要求割地，韩国惧怕，就给了他一块有万户人家的土地。智伯这回知道了食髓知味，又向魏国要求割地，魏国本来不想给，但是也怕围攻，只好和韩国一样，也给了他一块土地。智伯心中更高兴了，向赵国索取蔡和皋狼这两个地方；但是赵襄王拒绝了，智伯便结合韩国和魏国要攻打赵国。赵襄王采用谋士的计策，迁都晋阳，准备了充足的粮食来抵抗智伯。这样经过了三年，智伯始终没有办法攻下晋阳。但是，赵国的粮食快要用完了，派人去游说魏和韩，教他们联合起来，倒戈攻打智伯。因为智伯的野心太大了，魏国、韩国就答应了。于是，赵国连夜出兵，韩、魏两国跟着响应，把智伯击败，并瓜分他的土地；当时，天下的人不但不同情智伯，反而讥笑他“贪得无厌”，得到报应。
1、秦朝暴政
秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都供给到军事上，这在六国纷争的大争之世非常有效，但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁。
因此秦朝的普通民众负担过大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。在陈胜、吴广的领导下，在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。从此秦朝开始走向灭亡。
2、水能载舟，亦能覆舟
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
3、宋朝重文抑武
宋代统治者推行的“重文教，抑武事”的基本国策，使文化发展到空前高度，欧阳修、范仲淹、苏东坡、王安石、司马光、柳永、辛弃疾、李清照等大家灿若星河。但一旦国家出现危机，就推诿扯皮，束手无策，甚至奴颜婢膝，卑躬屈节。由于文气过重，武功萎靡，最终惨遭屠杀，被蒙元所灭!
4、画蛇添足
古时候，楚国有一家人，祭完祖之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
5、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自战国 《孟子·公孙丑上》）
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
参考资料：百度百科-秦朝
百度百科-水能载舟，亦能覆舟
百度百科-重文抑武
百度百科-画蛇添足
百度百科-揠苗助长
西周末年至春秋时期，有所谓“和同”之辨。“同”是简单的同一，“和”是众多不同事物之间的和谐。 史伯对“和”与“同”的解释： “和”就是“以他平他”，即让相互有差异、矛盾、对立的事物相融合，达到一种动态的平衡---和谐。相互差异、矛盾、对立的事物在相融合的过程中，由于融合的程度的不同，对外会表现出不同形式与现象，这个过程就是新事物的产生与发展中的过程。“和”用现代语表述，则是君子能做到“多样性的统一”或者曰“多种人的协调”。 “同”则是“以同裨同”，即排斥差异、矛盾、对立的事物，只求同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来，但不论如何叠加还是同一事物，不可能产生新的事物。 君子为什么能处事以“和”，而小人不能呢？ 这就是因为处事的出发点不同，君子处事是“义以为质，礼以行之”的，是该干啥干啥，因此与社会的公义即道德标准与观念是相符合的，自然得到不同群体的认可，君子因此而能与众人相和，但目的并不一定相同。 反之“小人喻于利”，“小人”的为人处事只按利行事，谁能给他带来好处他就举谁的手，至于是否符合社会公义他是不管的。因此昨天举你的手，是昨天有共同的利益。今天举他的手，是因为今天能带来利益的不是你了。“小人同而不和”，就是说“小人”之同是同于利，是利益驱使而促成的“同”，他们相和吗?他们并不相和，现实生活中出现这么多的合作纠纷就是说明。
何为贵?和为贵也，和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。下面就是我给大家带来的以和为贵 议论文 作文 ，希望大家喜欢!
以和为贵议论文作文一
俗话说："天时不如地利，地利不如人和。"而"和"之关键于"安"。"安"者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥;国之安，则国运昌盛;宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，"开明之治"使社会安定，然后成就"贞观盛世";唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散;三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。 前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，___与大陆分离已久，国人关注，然而___分子一意孤行，___行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决___问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦! 不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞;科技发展观的落实，广得民心。 古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以"安"为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。
以和为贵议论文作文二
在当今世界上，有很多很多脾气不好的人，他们总是爱生气，毕竟，气大伤身嘛!爱生气的人大多数都有什么心脏病，高血压等，他们有时会因为自己的坏脾气，而导致高血压急速上升，心脏病突发……轻者则身体虚弱，重者则导致病发身亡，还真是可怕啊!
让我们静下心来想一想，为不必生气的事情而生气，那又何必呢?我们不该气的不气，该气的也不气，这样，大家和和平平，健健康康，安安乐乐的过一辈子，不也挺好吗?又何必肝胆俱裂，鱼死网破，而要气大伤身呢?
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
连古人都懂，和为贵，为什么我们现代人就不能理解呢?要想做到这一点，并不难，只要我们的心始终保持着平静，只要能做到心如净水，就不会大动干戈，使至于大脑一片空白了，最后失控了。
不知道大家知不知道一首歌谣，它就叫《消气歌》。这首歌谣应该算得上是远近闻名了，大多数人都读过这首歌谣，大多数人都认为这首歌谣听起来非常顺耳，做起来也一定简单，可是，这首歌谣并不是我们想象的那么简单，让我们做起来，是相当的难，谁能做到永不气呢?就算是有的人可以做到，那也不知道经过多少努力了!所以，我们可不要小瞧这首歌谣哦!
无论是在哪里，我们都要以和为贵。在单位里，我们要多忍一下，在公共汽车上，我们也要一忍，在班级上，我们更是要一忍了。在班级上，我们不要为了一件小事而斤斤计较，就好比我向你借一块橡皮，我使完后忘记还给你了，你就应该对我说：“你上午借的橡皮忘还给我了，请你现在还给我吧，好吗?”我只要还给你不就完了吗?又何必大张旗鼓得到老师那里，跟老师说什么我偷你橡皮了，一块破橡皮，又有什么值得偷的呢?最后闹得不亦乐乎，互相仇视，只要一忍，没什么过不去的，所以，我们也一定要在班级里学一个字——和，因为和为贵!
我们要记住，和为贵……
以和为贵议论文作文三
自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”;正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美;正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩!
人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕;“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事，和为贵“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉;也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰;如春风，可以拂去心中的阴霾;如火炬，可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度!。
“和”，以其深刻的与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵!
以和为贵议论文作文四
流水与悬崖配合造就了一泻千里的壮观。
雄鹰与蓝天配合成就了鹰击长空的豪情。
我们五十六个民族配合，定将铸就中华民族不朽的辉煌。和为贵!
和为贵。古代赵国的将相演绎了一段以“和”为中心的佳话。“完壁归赵”，意气风发的蔺相如被赵王授予了高位。“一朝出使，三寸之舌”就位极人臣，引起了身经百战，屡立战功的廉大将军的不满，于是，当两位重臣的车帐相遇时，廉将军毫不犹豫的径直而过，一吐胸中郁结。蔺相国避让了，也是毫不犹豫——令人惊讶，他官高一级呀!当人问及，他吐出了“将相和，赵国兴，将相仇，赵国衰”的缘由。廉颇知道了，满脸愧红，马上袒胸负荆，上门请罪，于是有了一出“和为贵”的佳话，也有了赵国的强盛。
和为贵，古有之，今亦有之。美国洛山机这个大都会里，正上演着一场经典的nba总决赛。人们纷纷猜测——为争球队老大的科比与奥尼尔能否和好如初?他们能否重现“ok组合”的雄风?答案是肯定的，为了球队的最终胜利，两人走到了一起，肩并肩，眼里都冒着对胜利的渴望的火焰。于是，“湖人队”一扫常规赛的颓费的糟糕战绩。有了“奥胖”内线强有力的呼应，科比在外线更加锋利和为贵作文800字(3篇)作文。穿越、转身、后仰跳投，尽显“乔丹接班人”的风彩;有了“8号”外线的支持，“大鲨鱼”在内线更加游刃有余，无人能匹。“强强联合”的力量是巨大的，湖人队常规赛刚刚过线的成绩变成了现在的大比分横扭对手
奥尼尔的跑动不再是陡劳，科比的努力也有了回报，“和”成就了湖人又一个冠军之梦。
和为贵，大家都知道整体的力量大于个体的总和，“1+1>2”的道理。一根筷子很容易被折断。所以在祖国复兴，逐渐走向富强的道路，也一定要注重和谐。胡总书记提出了“八荣八耻社会主义荣辱观”，我们要以此要求自己，提高思想水平;“君子和而不同”，与各种性格的人和谐相处为祖国复兴而奋斗不止。
以和为贵议论文作文五
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的 文化 与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的 口号 ，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。
而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功;乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非 昔比，再也不见“蒹葭苍苍， 白露 为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价
值，实现乡村人与城市人的和谐共生。
和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故己为(几于)道。”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、俄罗斯;向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。
以和为贵，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。21世纪，请看中国和谐建设之路。
以和为贵议论文高三 话题作文 相关 文章 ：
1. 围绕”生命”的高中话题作文最新精选【五篇】
2. 高中学生议论文作文范文600字
3. 以自信为题的高考作文
4. 以和谐为话题800字左右的作文
5. 高考命题作文辅导
6. 写作指导:高中写作的误区和必备策略
7. 包容的高中作文素材
8. 关于包容的议论文作文精选
9. 谈包容 议论文范文4篇
10. 四年级关于家风的作文:以和为贵
写作思路：因和而贵，因不同而精彩。
我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。
再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。
世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。
达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。
要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。
要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。
世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。
和，是说结果，，，，，，不同是说方式。。。。同志，和气。。。。。只不过方式不同。。。
在21世纪高速发展的今天，物质极大的丰富了，但是随着社会的进步，贫富差距也越来越大，这时候，大家的生活和消费水平都不一样了，因而出现了各种各样的畸形消费心理。作为一名新世纪高中生，我们应该树立正确的消费观，不让各种畸形心理奴役我们，从而使我们犯错误，甚至违法犯罪。老师上课为我们讲了四种消费心理：(1)从众心理引发的消费(正、负面均有影响)(2)求异心理引发的消费(正、负面均有影响)(3)攀比心理引发的消费(大部分为负面影响)(4)求实心理引发的消费(大部分为正面影响)对于这四种消费心理来说，我想应该有相应的消费原则：(1)量入为出,适度消费(适度消费不是不适当地抑制消费适度消费要与家情、国情相适应，不浪费、不抑制。)(2)避免盲从,理性消费(避免情绪消费、跟风消费，不要重物质消费而轻视精神消费)(3)保护环境,绿色消费(绿色消费的含义;内容：5R)(4)勤俭节约、艰苦奋斗(勤俭节约、艰苦奋斗永远不过时)理智消费这四条四原则从不同方面对人们的消费提供指导，是科学消费观的具体要求。理解和掌握这些原则，并用这些原则指导自己的消费行为，有益于个人，也有益于社会，能促进个人的健康成长和社会的可持续发展。在强调一点，我认为对社会消费的引导，只利用消费心理的作用是不够的，还要发挥舆论宣传手段、经济手段、法律手段和行政手段的作用，促进人们的消费文明与健康，这有利于社会和人的全面发展。希望同学们都能树立正确的消费观，并向身边的人宣传，在我们大家的共同努力下早日构建一个完美和谐、健康文明，正常运转的消费社会!我一直在想这件事。我们是不是应该理智消费的问题。爱好就是爱好。它不是职业，更不是专业。所以完全没有必要整这么个奢侈东西来充门面。要是自己真的有相当好的经济条件你买一套也无妨，对自己的消费没有一点影响。而你单位效益不好，上有老，下有小，一家老小的生活都还需要钱呢。为了这么个奢侈东西，全然不顾在家里感受。这样的玩法，可能在我看来这是一种不负责任的表现。往往很多人在玩车的一开始初衷是很好的，就是锻炼身体。可是锻炼到后期，信心没了。虚荣心到上来了，训练成绩没怎么提高，倒是器械提高的越来越快。配件换了一套又一套。骑不动就怪车子这里不好那里不好。想当初没这么贵器械的时候，你不是一直骑着一辆平常的不能再平常的车子来健身么?这不禁叫我想说的是你玩车?还是车玩你?虚荣心是很可怕的。每个人都有虚荣心。有虚荣心是好事情。可过度的虚荣心呢?只能给你带来无畏的浪费。就算是给你一台最顶级的啊壮的车。叫你参加环法，你行么?所以还是返璞归真的踏踏实实的把单车运动玩的现实一点好。很多人问我，多钱的车子最好用。我说2千块的车子就可以。初级爱好者，2k的车子已经足够你玩的了。最多上3k，从性能到品质到玩车的耐用性方面都够你用的了。可有些人就是死活不信。就应该觉得上万的车子好用。那我反问一句，上万的车子对你来说是骑得更快了?还是跳起来跳的更远了?你只不过是一个单车爱好者，一个普普通通的爱好者。你跟那专业车手差着远着呢。我的好车一大堆，在别人眼里看来。我的每台车都是顶级的，是，没错，可是价格呢?我拿到的价格又跟市场上差距有多大?你们又怎么会能知道?曾经的我拿着一根sid放在手里擦了又擦，爱不释手，可现在，连sid world cup，fox f80 。这样的顶级叉子扔在我地下室连碰都不想碰一下。我不是炫耀，而是我觉得这东西对我来说用的太奢侈，因为我就是一个俗人。我没有职业车手的那种每天都在车上面生活的训练强度。玩车不像是玩电脑。电脑是高科技。你花钱越多，你的电脑处理速度就越快，可单车你花钱越多，车是越来越轻，但依然还是要你来踩踏，你依然是车的核心，所以，这么简单的一个道理大家都很明白。我还是老老实实用我的marzocchi mz comp的1k2元的叉子依然玩的很开心。我最喜欢骑的一台车配置全加起来也就5k以内。那台5k以内的车有些零件在一些网站上面的评论是非常垃圾的。什么重啊，什么不耐操啊，可我并没觉得垃圾。玩起来依然拼命的糟，可是依然没糟烂了。玩车就是玩开心。不信你试试看。比赛的时候，你拿着全套xo的零件上场摔车，跟我这车同时摔出去。看谁心疼?反正我不心疼。车子只要骑出来比赛，就一定会有摔车的可能。你只要不是赞助的车手，就一定是你自己掏钱买东西。东西摔了，心疼的不是别人是你自己。
中学生应学会合理消费从呱呱坠地之是起，人们就开始了消费，消费是我们日常生活不可缺少的一部分。随着经济的发展，市场上的商品日益丰富，人的消费选择越来越多样化，消费水平不断提高。人们的消费观念在发生变化，体现享受与发展需求的住房、健康、教育、休闲、交通、通信等支出的比重迅速上升。人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明生活方式。 目前，我们参与社会经济生活，除关注国家经济建设外，主要表现于日常的消费和理财。学会理财，是我们必备的生活技能。面对各种各样的消费品，我们要学会合理消费，还可以适当了解一些关于银行、债券、股票等方面的知识。通过对中学生消费情况的调查，我发现许多中学生都存在盲目消费的现象。调查中的一位同学，消费的主要主面是坐车、吃饭上网、买生活用品、买学习用品、给同学送礼物。其中，买衣服、上网、送礼物所花费的钱占她的总开支比例最大，总计约为65%。听了这些，我们不禁大吃一惊。平时，有许多中学生花钱大手大脚。到了用钱的关键时刻，却又没钱了。作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。 在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方；避免非理性消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值，经济实用的商品；不与周围的人进行盲目攀比，不浪费金钱。在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。特制生活水平提高 ，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生命更加精彩.或：在生活中学会适度消费适度消费是对生态文明的重要贡献。最近，为控制家庭温室气体排放量，东京开展了以“一人一日一公斤”为目标的家庭减排项目。家庭减排的任务包括：每人每天减少一分钟淋浴时间，减排74克；自带包装袋购物，减排62克；夏天将空调冷气调高1摄氏度，减排35克；空调、冰箱、灯泡换成节能产品，减排281克；及时熄灭汽车，减排42克；生活垃圾彻底分类，减少焚烧量，减排52克；不时切断家电电源，减排64克。这些措施合计可以减排610克二氧化碳，剩下390克减排目标如何实现，还需要征集市民意见。 随着人民生活水平的提高，生活用能呈现刚性增长，这是我国的大中城市普遍存在的态势。适度消费并不是要降低国民的物质生活水平，而是建立在提高资源利用效能和资源循环开发基础之上的生活方式的改变，这是未来城市文明的必然生态。比如，北京机动车数量已突破310万辆，但是政府并未通过强制手段限制居民汽车消费，而是通过发展公共交通引导人们对机动车的节制使用。
阳光从窗棂的缝隙间挤进来，在桌上轻轻舞蹈，金色的身姿点缀了素纹的桌面。抬起头，我看见爸爸和妈妈的微笑沾染了金灿灿的阳光。桌子中央的火锅里升腾出袅袅的烟雾，悄悄地弥漫了整个屋子，鱼肉的鲜香飘荡在空气中，发酵出淡淡的幸福。我和爸爸知道，妈妈爱吃鱼。鱼的香在阳光的熏陶里愈发浓郁，爸爸笑着搓搓手说：“来，老婆、女儿，开动喽！”话音刚落，我就抓起手中的筷子，伸长了手臂开始捞鱼肉。妈妈看着我那猴急的样子说我是小馋猫，自己却也迅速在火锅里开始寻找。爸爸笑眯眯地看着我们俩，佯装无奈地摇摇头，也拿起了筷子。鱼尾，鱼头，鱼，鱼，鱼……我和妈妈美滋滋地吃着白嫩细腻的鱼肉，故意遗忘锅里许多大块的鱼骨头。那些鱼骨头有的全身赤裸，有的披着一星儿肉末，在沸腾的火锅中互相打闹。我和妈妈知道，爸爸爱吃鱼骨头。不一会儿，阳光就从桌面的这一头跑到那一头。锅里很快就只剩下了一些残渣，而我们仨面前的碟子里呢，鱼刺与骨头如同小山。我摸着肚子打了个饱嗝，睁大了眼，视线在三个碟子间转来转去。突然间，发现了一个奇怪的现象，爸爸碟子里的骨头最多，妈妈其次，我的只有一丁点儿。我想了良久，恍然大悟。我说：“啊哈，我知道了。”爸爸疑惑地看着我：“你知道什么了？”我学着古人的样子，摇头晃脑道：“三碟之中，父多母次子少，和其身体力气一一对应也，岂不是一大发现？”爸爸和妈妈相视一笑。俩人的“眉目传情”让我莫名其妙。爸爸拍拍我的头：“非也非也。有些事你要慢慢领会。”我不服气地顶嘴：“有什么好领会的！不就是你吃的全是鱼骨头，妈妈吃的肉里有鱼刺，我吃的肉全是肉……”话音渐渐小了下去，我仿佛意识到有什么地方不对劲儿。想到方才吃鱼时的情景，我吃的鱼肉是最多的，可是鱼刺却是最少的……我转过头，视线穿过落地窗，午后的阳光下盛放着一朵艳丽的美人蕉，盖过了深绿的叶子，更胜过了焦黑的花根。又转回头，我睁大眼睛看着爸爸和妈妈，他们的眼已经浑浊，容颜已然苍老……青春的岁月早已从他们身边悄然滑过，他们辛苦了大半辈子，只为……眼睛有些酸涩，大概是阳光太炽烈了。我一句话也没说，只觉阳光逐渐朦胧起来，像一朵金色的花。原来，我从来都未曾知道。
错,就错在圈子外面的人太过天真,太过于把娱乐圈当回事儿,却忘了所谓的'娱乐圈”,原本就是胡搞乱扯的'娱乐”,而不是本质意义上的真正艺术ο 多少人,都喜欢打着'文学艺术”的旗号,最终目的,却不过是为了挤进娱乐圈里并做条权势下的奴才罢了ο 有圈子的地方,就肯定有所谓的'领导”,而'领导”,当然不会是艺术家,而仅仅不过是一些喜欢玩弄'艺术家”的伪君子罢了ο 作协,呵呵,多么响亮的名称,可惜,其本质也不过是一个货真价实的娱乐圈ο 与美协一样,作协领导,一般也都特喜欢做邪,至于美协的领导呢,呵呵,差不多也都特喜欢媚邪ο 至于文联,就更不用提了,现在的文联,说穿了,也不过就是瘟联ο 娱乐圈的概念,应该普及到任何文艺领域里去,因为,事实上早已经先斩后奏地普及完了,就差：一个娱乐圈的名号ο比如：文联娱乐圈,美协娱乐圈,做协娱乐圈,如此一来：岂不众乐乐,更胜于独乐乐,亦不亦悦乎？ 大学里的教授先生们,也用不着再扭扭捏捏地像个小媳妇一样,明摆着想嫁人了,却还要在亲爹娘的面前假发毒誓：'我这辈子一生不嫁,就留在爸妈跟前伺候两位老人”ο这类的人话,是任谁都不会去轻易相信的ο所以我劝教授先生们,与其假做斯文地去研究那些从来都不屑于去研究的东西,还不如干脆点,把大学名号换掉,改成：教授娱乐圈ο如此一来,多好ο不但抄袭学生之毕业研究论文的行为能得到公众的原谅,就算偶尔蹦到娱乐圈里的传媒上顺口胡说八道几句,也肯定不会有人跳出来去指责你们的,因为谁都知说这人走了背字，打喷嚏掉下巴、咳嗽一声肋叉子折了、上厕所没带纸、抽大烟烫胳肢窝、横垄地里拉车一步一个坎、吃糖饼烫后脑勺、干啥啥不行、吃嘛嘛不香，总而言之就一个字――衰！每年娱乐圈都要涌现出几个衰人，有的是不得以而为之、有的是弄巧成拙偷鸡不成、有的是不怕狗仔偷拍就怕狗仔惦记，成了各有千秋，有 色无界的娱乐新闻，在这样一个太阳照常升起1、洪金宝――衰到生命呼叫转移 好端端的一个大活人，在山东拍戏，却无辜被某人硬生生讹出一则“死讯”来，洪金宝的衰可谓天外飞仙、飞来横祸，被“语不惊人别人死不休”的职业娱记看上了，被恨人不死的策划编排了，被中国几大门户网站之一供奉了，被不知真相的善良的网友们祭奠了......估计洪金宝先生胖大的肚子更加浑圆了，不过您面对这样的事儿你能咋说呢？不如自我调侃一下：提前了，这是一次提前的预演。 2、朱军――衰，但煽情照常升起 央视名嘴朱军今年也是流年不利，先是在春晚高潮参与抢词事件、旋即身陷“家父门”，把毛岸青称为“家父”被网友和媒体冷 嘲热讽，正当“朱一哥”要以拿手的煽情大法忽悠大伙时，其一哥的名分也成了争论的焦点，对后不是别人，正是春晚上跟他抢词的李咏，怎不让朱哥怒由心头起、恶从胆边生，当然要像男人一样去口水仗，可正在这个节骨眼上，朱哥后院起火，曾经炙手可热的口碑很高的央视节目《艺术人生》墙倒众人推、鼓破万人锤，网友们拿参加过的嘉宾的死说事儿，并冠以谐音《遗书人生》来恶搞。不过朱军再怎么说也是央视的名嘴，对于这些是非看得很淡，春晚照上、煽情依旧，衰？爱咋咋的！ 3、郑希怡――衰的有色无界 关于郑希怡的衰可以概括为一个场景：当郑希怡从多伦多回来，哭哭啼啼的召开记者招待会：“我真傻、真的，我单知道公司给我穿 的衣服不会太好，但没想到连个‘点’也包不住，丢死人了啊……”旁边一位好心的记者赶紧过来劝：“你这不算什么，去年年底，香港‘欢乐满东华’电视直播中表演空中飞人，一女的甩脱长裤，那才叫个丢人呐！” 郑姑娘闻听此言嚎啕大哭：“那个也是我……”为什么露点的总是郑希怡，而且还露的这么货真价实保质保量，按照我们的传统观念是无法解释的，不过娱乐时代自有解释，“露点”已经成了娱乐圈吸引公众眼球的传统武器，用“点”来和道德法律打擦边球，赚取最大化的利润，在这样的观念熏陶下，作为艺人尤其是女艺人的“点”已经不是某个生理部位，已经纯粹物化成色情挑逗品，被公司、媒体拿来遮遮掩掩的引逗公众，在露与不露之间创造财富。所以对于郑希怡来说，露点不衰，牺牲色相却没红才是真的衰！ 4、萧淑慎――衰成烂苹果 11月，台湾艺人萧淑慎二次吸毒被捕，她在网上绝望的留言“我是废人！”看得让人心痛，当年光良MV中的“宇宙超级美少女”与我们 渐渐远行。当年红艺人纷纷堕落，不禁让人感慨世事难料！5、柯以敏――衰到拿强奸当投名状 8月11号，“毒舌”柯以敏在自己的博客上连发两篇言辞犀利的文章，其中一个很有她的风格――《我不想再被强奸》，这不禁 让人惊呼：敢对柯老师下手，谁的心理素质和承受能力这么强？！不过冷静下来一想，这就是柯老师的不对了，强奸（因为原文没加引号，所以我只能认为是直译的那种）属于刑事案件，应该拨打或编辑短信到110，比较严重可以捎带拨打120，公安部门自会给你个说法；如果觉得事情不大又咽不下这口气，可以找当地民政部门反映，组织街道办事处、妇委会等相关领导坐在一起开个协调会；如果觉得无所谓，就应该学习那个著名的“段子”里的农妇，拍拍身上的灰尘、振作疲惫的精神，潇洒的说一句“啥大不了的，我以为是抢鸡蛋呢！”这么大的事情放在网上公布算什么？怕别人不知道还是受了强烈的刺激，以为网友能为你报仇雪恨，实在让人想不明白。衰到拿强奸说事儿，柯老师满嘴的臭大粪看来是喷完了！6、刘德华――衰，因为粉丝的后现代生活 相信很多人都对这桩发生在今年3月的闹剧记忆犹新，因为直到现在，可悲的杨丽娟还出现在人们的视线里，还在对她的 梦中情人进行着骚扰。一个兰州的普通家庭，竟然因为女儿迷恋刘德华而搞得家破人亡，不禁让人叹息，到底杨父，一个人民教师，放纵女儿不理智地追星，是出于怎样的一种心理？为了嫁给刘德华，一家三口砸锅卖铁来到香港，无钱回去的父亲就此自杀，客死他乡。在他的遗书中，满满地都是写了抱怨刘德华的语句，对于女儿出格的行为却不以为然。这是一起家庭悲剧，更是一起社会悲剧。而由此事衍生出来的，又是一连串的闹剧：状告刘德华、歌手杨臣刚赞助两万元、要请杨拍电视剧等等。很多人都在借此炒作，最无辜的，当属天王刘德华，也衰的莫名其妙。7、郭德纲――衰却不屈，但愿别心中有鬼 去年风光无限的德云班主，今年开春就挨了当头一棒。3.15当天，郭德纲代言的藏秘排油被曝光，郭德纲博客写道“央 视。电光闪处，屏幕中。藏秘排油，千夫所指，万人切齿。人在三更梦，祸到大门前，一个声音低声道：毁他……忽闻门外小童议论：不上春晚，遭报应了吧。”郭德纲没有央视话语权重，可无论在央视，还是在郭德纲面前，唯独消费者的话语权是弱势的，没有指责代言人的话语权，也没有选择谁来指责的话语权，郭德纲的衰与他的抗辩一样，就当是一段子吧！8、李赛凤――衰，因为“男才女貌” 按理说，一家子要摊上乱伦、通奸、偷情这些破事儿，即便别人不知道也觉得没脸见人，走路靠墙根，上街带墨镜，毕竟家 丑不可外扬，谁还没个起码的羞耻心啊！可人家李赛凤夫妇不但扬还扬的有声有色，整天拿着用过的避孕套、奸情照片等脏物到处吆喝，就跟说别人家事儿似的，这心理素质真是超强。但请李赛凤夫妇注意，不管你们两口子孰是孰非，都完全是你们自家的事情，没有必要吆喝的地球人都知道，公众知道了也没有义务给你们当裁判，想离婚找民政部门，想打官司上法院，收起避孕套啊、内裤啊、照片啊这些脏物，到该展示的时候当证据，好钢用在刀刃上，别跟个摆地摊的似的在各种媒体上炫耀。再者这些破烂事儿出现在公众面前本身就是一种视觉污染，是对公众的不尊重，如同把自家的臭鞋烂袜子挂在广场上，是没有公德心的表现，这么基本的做人准则想必著名演员和著名医生不可能不知道。从李赛凤夫妇丑闻PK的内容看，两人都不干净，既然不干净就买瓶妇炎洁洗洗，洗洗更健康，洗完了到街道办事处找个热心的大妈调解调解，好好学学五讲四美、八荣八耻，以不再说了为荣，以没完没了为耻。9、毕福剑――衰，别拿自己不当干部 38辆悍马和8辆霸道车组成超豪华车队、在闹市区招摇过市、任意阻拦其他正常行驶的车辆、故意造成交通拥堵，毫无疑问，这场 婚礼的主人显摆的是自己的阔绰和气派，而主人显然明白，仅仅只有车，再豪华再气派也会被人当作就趁几个糟钱的暴发户、土财主，于是，中央电视台著名主持人的出面就为这场令全社会瞩目的婚礼打上了“层次”、“档次”的符号。从这个意义上说，毕福剑所起的作用充其量是比那38辆悍马排气量更大、规格更豪华的第39辆悍马。央视的名嘴们果然在07年忙得一塌糊涂。毕富剑这位一笑起来你就找不到他眼睛的名嘴，就在岁末火了一把，上了无数次头条。如果说朱军是栽在了自己手里，那么毕大爷更倒霉，栽在了沈阳的那位富豪手里了。主持人走穴，本来就不是什么特别大的事，但是被别人拿去当作炫富的工具，就比较郁闷了。引起广大人民群众的质疑就不好了。最后在这样的压力下，也只能承认错误接受处罚。10、曹雪芹――衰并成为无数衰人的集结号 如果曹雪芹老先生在天有灵的话，面对“你想看到什么样的林妹妹”、“你希望哪个林妹妹能胜出”、“你希望这个林 妹妹PK掉哪一个林妹妹”这样的问题时，估计能气的活过来，可这样的事情如今就在轰轰烈烈、堂而皇之的进行着，就算是红楼选秀成了烂尾楼，依然有包工头愿意接着干，没别的着，继续海选呗！估计参与过红楼梦中人的“秀男秀女”们是中国娱乐圈里最郁闷的一群，到消协投诉的念头都有，不过比他们更郁闷的还有一位，就是死后不得安宁的草学且老先生，谁考虑过他的感受？！
东施效颦 欲速则不达子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。 《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。
花为什么谢了呢?／我的热烈的爱把它紧压在我的心上，／因此花谢了。琴弦为什么断了呢?／我强弹了一个它不能胜任的音节，／因此琴弦断了。泰戈尔这两句简单的诗，却揭示了一个人生哲理：凡事不能过度。不可强求。花开花落自有时，大自然总能把最美丽的色彩恰到好处地调和出来。爱花之人都应知晓：顺其自然才是最好，过分的期望与呵护不异于暴风骤雨，会让花无奈地凋零。为人处事也是一样。每个人心里都有一道承压底线，当巨大的压力如洪水般袭来，冲垮了这道底线时，那么人就会像花一样枯萎凋零。最近读到一则发人深思的报道：长春市一所中学某学生。本是一个活泼开朗的男孩，成绩优秀，刻苦勤奋。可是巨大的升学压力和父母亲友过高的期望，让他逐渐失去了应有的朝气与活力，成绩不断下降。父母的焦虑日益增加，甚至对他呵斥打骂．但终不见效，他反而日趋自闭，以致自暴自弃。在两次高考落榜后。无法从沉重的压力和抑郁中解放出来的他。选择了跳楼自杀。他在遗书中写道：“我再也不用背这些沉重的包袱了，我会像鸟儿一样在天空中自由飞翔。感谢死神，让我得到解脱……”现实生活中我们时常会听到这类因过重的学习压力或社会压力而选择轻生的例子。生命有太多不可承受之重。当一个人被过分要求时，往往会走向极端。过分的期望会像一把锋利的小刀插在承受者的胸口，让人血流不止而走向衰亡。有句俗话谢得好：“强扭的瓜不甜。”人们一定要小心控制手中的期望和要求，不能让其泛滥成灾。凡事要讲究适度，顺其自然。如果强求鲁迅选择医生的职业，那么我们会失去一位文坛巨匠，中国的现代文学史无疑也会黯淡许多。我们在生活中或许也会遇到过高的期望，过分的要求，这就需要我们有善于自我减压的心态，不能把压力过分地堆积起来，这样会让人变得脆弱不堪，就像充气的气球，超过了承受能力，就难免走向毁灭。
付出与收获 在人类的心灵中,有着一架分毫不差的天平,它是劳动者唯一的法门,只有付出了血和汗,才能得到它们的洗礼.而那把天平失去了平稳,那人便是不劳而获,贪图别人的血汗钱,将占为己有,那是懒惰无能的人.有了付出才会有成果,人类有着两件致富的法宝——头脑与双手.钱并不是得心应手,那些富人也有着致富的聪慧头脑. 从《腊八粥》说起,在一户勤劳的家庭中,一对夫妻俩勤勤恳恳,创下了一份份的遗产.成天到晚的工作着,因此过了几年,这一口子,便富了.但是他们对其子从小就溺爱,衣来伸手,饭来张口,对他由衷的关心,促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯.等老两口去世后,他和他的妻子便成天吃喝玩乐.饿了吃父母留下的粮食,冷了穿父母留下的衣服,过着神仙一般的快活日子.因此过了许久,也就是腊八这天,他俩只剩下一碗粥.最后被饿死,冻死.没有吃不完的饭,没有穿不破的衣,《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场.这把心中的天平称已经失去了平衡,东倒西歪.俗话说：“一分耕耘一分收获.”不耕耘,便想得到收获的成果,在现实生活中是永远都不可能实现的. 在我幼时,经常听妈妈说谈起一个故事,教育我万事皆成功,必须消除懒惰的思想.“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得,时时刻刻的回荡在我的脑海中.这个故事虽然是童话,但它能给我,谆谆教导.故事发生在民间,有一位青少年,他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊,我留给你两件宝贝,有了它们,你便能得到财富.”与是父亲逝世了,这位青少年冥思苦想,找便了家中每一个角落,连后院,也翻了一便,可他始终没有找到.有一天一位老爷爷,看着他心事重重,便走到少年前,问起了事来.青少年将事情认认真真的与老者说了一便.起初只听他哈哈一笑,便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手.”此时的他茅塞顿开,恍然大误,明白其中这一成诱人心思的道理.从此以后,这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多.虽然这是一个童话,但其道理是深刻明显的,教育我们无论想得到什么,都要付出劳动,只有双手才是真正的财富.要想获取幸福与财富,天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的.只有你业经与勤,形成于私,才能支撑起财富的大伞. 如果现在还是封建主义社会的话,当官的鱼肉百姓,不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比.可是现在是一个真才识学年代,如果你成天瘫坐着,不工作,不学习,去享受.那钱财会从天而降,决定是一个美好的梦.如果所有人都希望过充实的生活,必须认真工作,努力,便是事实的,一生将会快乐乐地美好度过去.谁都愿做这种人.让我们充分利用“人身两件宝”,创造美好的明天.
在人类的心灵中，有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门，只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼。而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获，贪图别人的血汗钱，将占为己有，那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果，人类有着两件致富的法宝——头脑与双手。钱并不是得心应手，那些富人也有着致富的聪慧头脑。
从《腊八粥》说起，在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳，创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着，因此过了几年，这一口子，便富了。但是他们对其子从小就溺爱，衣来伸手，饭来张口，对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯。等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐。饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服，过着神仙一般的快活日子。因此过了许久，也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥。最后被饿死，冻死。没有吃不完的饭，没有穿不破的衣，《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡，东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获。”不耕耘，便想得到收获的成果，在现实生活中是永远都不可能实现的。
在我幼时，经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功，必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得，时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话，但它能给我，谆谆教导。故事发生在民间，有一位青少年，他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝，有了它们，你便能得到财富。”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想，找便了家中每一个角落，连后院，也翻了一便，可他始终没有找到。有一天一位老爷爷，看着他心事重重，便走到少年前，问起了事来。青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑，便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开，恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理。从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多。.虽然这是一个童话，但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的。只有你业经与勤，形成于私，才能支撑起财富的大伞。
如果现在还是封建主义社会的话，当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比。可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着，不工作，不学习，去享受。那钱财会从天而降，决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活，必须认真工作，努力，便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去。谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”，创造美好的明天。
《作文：不劳而获的代价》
用劳动去换取自己想要的东西这一概念在21世纪新少年的脑海中也许根本不存在。我们只会向父母伸出手去索取自己想要的东西，不劳而获似乎已经成为了理所当然的事情。可是，你有没有想过，你总有一天要离开父母自己生活，没有父母的帮助与给予，你要怎么办呢？
每个人都喜欢不劳而获，喜欢不劳动就有收获，也许你也知道不劳而获只会让你失去一次体验的机会，失去劳动的那一份快乐和那一份经验，在这时也许你又会后悔，想：下一次一定自己去做，可到了要你去做的时候你真的行动了吗？，当你必须自己一的人行动时，你是不是又害怕起自己的经验不足，这时你才真正的去反省，可是已经晚了。 /
这是生活中的现象，在学习的时候也有，学生每一天都有一大堆的作业要做，可是作业没有人喜欢做，所以我们就动起了歪脑筋，我做这题，你坐那题，然后你抄我，我抄你，把答案写好就草草了事，到了考试的时候，试卷上有和作业本上一样的题目却不知道怎么做，做错，这时你再翻开作业本再叹息再，再后悔也没用了。
不劳而获的代价是很重的，社会上的小偷也不就是为了不劳而获的欲望才会行窃结果就变成了监狱里让人可悲的犯人。所以我们是绝对不可以有不劳而获的念头，只能通过自己的劳动去获得，并且从中受益，所以我们就要从自我做起，做到自立自强，自己面对生活，让不劳而获这个词在你的脑海里消失。
不劳而获是发财的正当途径
作者：朱骥
不劳而获在老师们和大多数人眼里是个贬义词而在我眼里则是褒义词。不劳而获其实有两种。一种是非法，一种是合法。我所说的不劳而获是发财的正当途径，是指合法的不劳而获而不是指非法的不劳而获。那么，什么是非法的不劳而获，什么又是合法的不劳而获呢？比如：盗窃、抢劫、贪污、受贿等就是非法的不劳而获。而剥削、压迫、继承则是合法的不劳而获。请注意，在我们这个有中国特色的社会主义制度和世界上广泛采纳的资本主义制度一样剥削剩余价值是合法的，谋取劳动之外的利润也是合法的。不劳而获其实与勤劳致富是相对立的反义词。勤劳致富只能做到小富即安。而只有依靠大规模的征对大多数人进行压迫与剥削才能真正做到发大财成就伟业。勤劳致富是依靠个人的智慧与劳力拼命的工作而产生的效益也是有限的。但不劳而获就不一样了。不劳而获是集中广泛的打工者的智慧与劳力创造出巨额的财富，从而使我这唯一的老板同时不必付出劳动从而获得巨额的财富。而我在获得巨额财富的同时也为人类创造了不可估量的辉煌事业。
其实，用不着为不劳而获所忌讳。因为从古到今都存在不劳而获。不劳而获是伴随人类文明诞生而诞生。试问古今中外哪一项伟大成就没有不劳而获者的奇思妙想？中国的万里长城和埃及金字塔是人民付出劳动甚至生命创造的奇迹，而功劳却归功于不劳而获动动嘴皮子的皇帝和法老。试问有几个农民、奴隶的名字能载入煌煌史册？他们是历史的创造者，而历史却毫不留情的遗忘了他们，抛弃了他们。他们是财富的创造者，可财富并不属于他们。而不劳而获的皇帝、法老只是动动嘴皮子历史就牢牢的记住了他们，他们成为了财富的主人，他们名垂青史万古流芳。为什么？因为他们拥有权力。有了权力即使他们不劳而获一样会得到人们的赞美与认可。而付出劳动甚至付出生命的劳动人民劳苦大众却一无所得。由此可见只有拥有权力的不劳而获往往才是载入青史万古流芳的劳动者顶多是小富即安的小人物，而更多的千千万万的劳动者不过是继续贫穷累死累活的打工仔中的一份子罢了。
不劳而获正面的论据是不可能有的。
所以你应该从反面来论证。只有付出，才有收获。
附论据：1.司马迁司马迁司马迁司马迁--------遭宫刑而发奋写出名传万古的《史记》。 2、匡衡------------家境贫寒，为了读书，凿壁偷光。
3、王安石--不惜与众多亲人、朋友反目，也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着。 5、齐白石--------我国国画大师，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。
85岁那年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。” 6、董仲舒--------三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，成为西汉著名的思想家。
7、香菱——苦志学诗，精血诚聚。最后学诗有成。
8、普希金---以辛勤劳动创作诗歌，使人类拥有的永久的财富。 9、巴尔扎克---用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
10、米勒----法国画家陷在贫穷与绝望的深渊里并没有停止作画，《播种》、《拾落穗》等作品，成为美术画廊上的不朽之作。
甭想不劳而获
不劳而获，顾名思义，是指自己不劳动而取得或占有别人的劳动成果。在我们的现实生活中，总有不少想不劳而获的人，他们都有一个共同点，那就是想快速发达，却不明白做一切事情都必须老老实实地努力才能有所成就。他们存在的是碰运气的心态，到头来却落个自作自受的下场，不耕耘，便想得到，在现实生活中是不可能实现的。
《守株待兔》是一个家喻户晓的故事，讲的是一位农民偶获到一只撞死在树桩上的野兔，便从此不去种地，而每天坐在树桩上等待野兔撞来，结果什么也没得到。这个故事告诉我们，不劳而获只是偶然，这样的人终将一无所获。不通过努力和劳动是什么也得不到的，不劳而获的人可能有一时的快乐，但是他们的快乐往往是在损人利己，损公肥私，甚至建立在他人的痛苦之上。来得容易，去得也容易。俗话说：“不作亏心事，不怕鬼敲门。”那些不劳而获得人由于做了亏心事，常常是风声鹤唳，草木皆兵，整天在为防止“东窗事发”而费心劳神，整天因害怕落入法网而寝食难安。那些犯罪分子不正是如此吗？我想这样的不劳而获，带给自己的决不是愉悦的享受，而是痛苦的折磨。梦想中彩票或是把时间和精力花在赌桌上，这些一夜暴富的梦想不知贻害了多少人！最近我在报纸上看到了这样的消息：邯郸市一家银行的工作人员，本来家境不错，却偷盗了银行几千万元，很快落入了法网。据他交代，他花了四千多万去买彩票，想中奖之后，悄悄将公款还上，到头来呢，竹篮水一场空，还要面临法律的严厉制裁，难道不叫人惋惜吗？这样的不劳而获，是多么可悲的下场。还有很多例子告诉人们，不择手段去寻求不劳而获的快乐只会适得其反，乐极生悲，只有依靠自己的诚实劳动，勤奋努力，才能心安理得地获取自己应得的果实！
记住，天下没有不劳而获的事。
抛开一切不劳而获的想法
一次，我在街上看见了一个很可怜的乞丐，便把身上仅有的几元钱给了他。回到家，我兴致勃勃地告诉妈妈，等待着妈妈的表扬。可妈妈什么也没说，只是轻轻地抚摸着我的头，叹了口气，令我大失所望。
晚上，妈妈找到我，看出她心情很沉重。我乖乖地坐在她身旁，静静地听着她的述说：“孩子，你可以给那些乞丐捐钱，可你要靠自己的劳动去赚钱，不要用爸爸妈妈的钱，你也许会觉得我很小气，没关系，请听我一个故事。”妈妈顿了顿，喝了些水，继续说：“你一定认识孙俪吧，她是个有名的演员。她为了帮助贫困山区没钱读书的大学生，捐了几千元。一天，她收到一位贫困大学生的来信，信纸上摆着几个醒目的大字：你怎么才捐这么点钱给我？”妈妈把这几个字咬得很重，她把故事讲完了，就去公司处理点小事，爸爸也去接待客户了，留下我一个人安坐在沙发上静心思考：
是啊，妈妈说得没错，我要靠自己的劳动去赚钱，不能像那个大学生一样接受了别人的施舍还在那儿说三道四；更不能像乞丐一样一辈子过着守株待兔的生活。
想到这儿，那公交车上的一幕至今仍历历在目。
那天，天空中飘着蒙蒙雨丝，时间不算完，但天已经黑了，一切都笼罩在一层朦朦胧胧乳白色“纱衣”中。我正赶着去上补习班，路灯发出微弱的光指引我前进的道路。
很快，我上了车，找了个位子坐下后便开始呼呼大睡。（因为一车坐到终点站）忽然，来个急刹车，把我从睡梦中脱了出来，再怎么谁也睡不着，只好在位子上发呆，恰好这时车上来了很多人，其中有一个白发苍苍的老爷爷，拄着拐杖，她死死地盯了一边坐在位子上的每一个人。我看着他，心想：难不成他还要用眼光逼人起来让座位？这种人，呵，我才不让她。可还是有位老太太起来让老爷爷，她看起来六十几岁的样子。自己都快满头白发了，还处处为别人着想，我有些为她的行为感动了。我把目光投向那位老爷爷，哎，不看不知道，一看还真是怒火中烧，那位老爷爷二话没说，一下子坐在位子上，昂着头，好像别人理所当然该让自己似的。我气急了，又把目光转向老太太，她也在看我。她也许看穿了我的心思，对我笑了笑。我也递给她一个极不自然的微笑。我对着老爷爷小声嘀咕了几句，她转过头来等着我，瞪得我浑身起毛。
到站了，我一下子拥下车，跑了一段路，停下来，贪婪地呼吸着。雨点“啪哒，啪哒”打在脸上，不痛。但有一种刺骨的冷，一直延伸到我的心灵深处……
“咔嚓”一声，门开了，妈妈回来了。她放下包，走到我身旁，淡淡地说：“妈妈希望你以后要做一个有尊严，有志气的人。天晚了，快去睡了吧。”短短的几句话，却触动了我的心弦。
我来到阳台上，迎着习习晚风，我的心在呐喊：抛开一切不劳而获的想法，做一个有尊严，有志气的人吧！
光阴似剪，日月如梭，一转眼，一个学期的时光就这样逝去了，也不容你有些留恋，回想往事，心中有一些感慨，在这些年中，我付出了什么？又收获了什么？收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣.而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事.收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣.而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事.。
一般地说是可以的，但要看你怎么去表述了。出题人主要是要你把握劳动本能和嗟来之食的本质和意义所在。下面我试着写了几段、没写完，作为参考：
劳动所得才是正道
众所周知，猫喜欢吃鱼，但猫是不会抓鱼的，只能靠人抓来给它吃。猫的本能就会抓老鼠，但是不是有鱼吃了就不去抓老鼠了呢？
在当今社会中，有不少人很喜欢嗟来之食的，还振振有词地说：有什么不好，我花的是父母的钱！其实，这不是谁的钱的问题，而是你的观念和心态的问题。很多的报道已经讲过了，在国外尤其是在欧美国家的父母，从小就严格培养自己的孩子要有自食其力的观念，要通过自己的劳动来换取相应的报酬。这种观念使得这些孩子从小就会通过帮邻居家护理草坪、到餐馆干零活等等方式，来换取自己的零用钱或取得自己心爱的物品。而在我们的身边呢，往往情况是这样的：自己想要什么的时候，最先想到的是向自己的父母伸手；从来就没有想过要通过自己的劳动来获得。这是谁的责任，问题出自哪里，我们在此暂且不表。
起码，我们这个社会自古以来都是在弘扬劳动光荣和自食其力的思想和观念的，就如周瘦鹃在《劳者自歌》中所说：“我平生习于劳动，劳心劳力，都不以为苦。”，我们在现实生活中也应该树立起劳动光荣的良好社会风气。作为新世纪的青年人，背负着中国发展和强大的重任，没有“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和意识，将会自绝于时代的寄托和期望。。。。
不劳而获 我们经常在读背八荣八耻，而其中的“以好逸恶劳为耻”我却不大了解其中的意思，这回的杭州之行，算是让我真正见识了这类人。
记得那次去杭州参加舅舅的演讲比赛，爸爸好不容易在场地附近找到一个车位，刚下车，就走过来一个衣着朴素的中年人。只见他高高的个子，黑黝黝的脸庞，身着白衣黑裤，穿双布鞋，背个大背包，一副庄稼汉的样子。
他对我们说：“我从湖州来这儿看病，钱被偷了，回不了湖州老家了，您能给我26元车费吗？”他用哀求的眼神看着咱们。我感觉他可怜巴巴的，就对妈妈说：“这个人真可怜，给他些钱吧。”
妈妈就掏了26元递给他。他接过钱，满心欢喜地说：“太谢谢了，你们真是大好人啊！”还对我们鞠了一躬。
进了演讲场馆，我们碰见了舅舅，妈妈和他聊起了天，也聊到了那个人。我们对舅舅说：“我们做了一件大好事呢，帮助了一个有困难的人。”
舅舅说：“那人问你们要26元吧？”“那人是要回湖州吧？”“那人穿白衣黑裤背个大包吧？”我说：“舅舅，你怎么都知道？”“我们都了！” 舅舅和妈妈异口同声地叫了起来。我愣了一阵，回过神来后愤愤不平地跑出演讲大厅，发现那个人又在寻求一个中年男子的“帮助”了。
我冲上去，问：“请问你要来几趟，去几趟？”那个人的脸红一阵，白一阵，急忙灰溜溜地跑了。那个又准备行善的人看看我，和我相视一笑。
那个看似朴实的庄稼汉不肯下田劳动，贪图享受，用这种方法来谋取钱财，真可耻呀。
收获，一个闪着光芒的词语。 它总让人想起硕果累累的秋，满眼的金黄色或者火红色，处处流露着收获的喜悦。 但收获也会常常困扰我们。我们时常抱怨得到的太少，但仔细想想，是我们自身的期望太高了。就像那个捡蘑菇的孩子，总想要那个最大的，最后却一无所获。我想丰厚的所得是要靠小的细节一点一点积累的，没有小事的用心，大的收获根本无从谈起。 记得一个故事。有位农场主拥有一块丰腴的土地，他告诉人们，从农场某一点出发，只要谁能在天黑之前回来，那么那个人所走过的土地都将属于他，多么诱人又看似不费吹灰之力的要求啊，但是后来却没有一个人得到土地。因为他们太贪心，总想多走一点，最后都没赶回去。也许看起来这么容易的问题真正出现在我们身边时也同样会困扰我们。 人，不可太不知满足，往往贪心的人才会一无所获。 静下来，仔细思考一下，收获是靠心来感悟的。我曾经非常喜欢诗词，总想一下子把那些优美的诗句全部装进脑中，但却总没有一首能完整地背出来。朋友告诉我，与其急于求成地每天翻几页，不如几天品味揣摩一首，只有用心感悟，才会领悟到更多更深的东西。是的，不要小看一滴微小的积累，这一滴缩进了全部的精华。 我们生活中每天都有许多收获，只要用心感受，就一定看得到。清晨，一声温暖的问候，收获的是对方美好的微笑；一段热心的帮助，收获的是别人真诚的感激。甚至连一朵飘逸轻灵的云，一只驻足歌唱的小鸟，一圈湖上漾起的涟漪，都会让我们收获到美，使心灵得到满足。 “生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”，同样，生活中也并不缺少收获的，只是用心体会的问题。让我们的心再变得灵敏一些，让收获充盈着它，让我们真正感到生活着的美好。 所以，静静坐下来吧，让心也静下来，仔细体会我们的收获，这会更使我们热爱和感激这个世界，让心灵感受到更多的幸福。
不劳而获正面的论据是不可能有的。所以你应该从反面来论证。只有付出，才有收获。附论据：1.司马迁司马迁司马迁司马迁--------遭宫刑而发奋写出名传万古的《史记》。 2、匡衡------------家境贫寒，为了读书，凿壁偷光。 3、王安石--不惜与众多亲人、朋友反目,也要忠实于自己的政治理想与信念,坚定而执着。 5、齐白石--------我国国画大师，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。85岁那年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。” 6、董仲舒--------三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，成为西汉著名的思想家。 7、香菱——苦志学诗，精血诚聚。最后学诗有成。 8、普希金---以辛勤劳动创作诗歌，使人类拥有的永久的财富。 9、巴尔扎克---用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。 10、米勒----法国画家陷在贫穷与绝望的深渊里并没有停止作画，《播种》、《拾落穗》等作品，成为美术画廊上的不朽之作。