作文比较差就看《作文素材》，《读者原创版》就有点大众化
我喜欢《创新作文》
《课堂内外创新作文》：非常值得一读的杂志，里面的作文特别有特色，很好玩（绝对不会让你疲倦），优生中等生差生都爱看（超赞）《课堂内外之最文摘》：这个杂志不推荐看，有点无聊《青年文摘》：励志，相比读者，更有活力《读者》：老杂志，但是最近几年没办好《意林》：集各种文章为一体的杂志
小学生报刊有哪些
1、《小学生学习报》 河南省郑州市顺河路11号《小学生学习报》（一二年级版）（三四年级版）（五六年级版）编辑部 450004
2、《小天使报》（小学作文大王） 湖南省长沙市八一路227号《小天使报》（小学作文大王）编辑部410001
3、《作文大王》（小学版） 广西桂林市普陀路广西师范大学杂志社《作文大王》（小学版）编辑部541004
4、《百家作文指导》 黑龙江省大庆市让胡路区中央大街西佳路《百家作文指导》杂志社 163712
5、《少年智力开发报》 河北省石家庄市裕华西路822号《少年智力开发报》（一二年级版）（三四年级版）（五六年级版）编辑部 050081
6、《语文报 ▪ 小学版》 山西省太原市双塔寺街124号《语文报 ▪ 小学版》编辑部030012
7、《学习方法报》 山西省太原市黄陵路西巷5号《学习方法报》（一二年级版）（三四年级版）（五六年级版）编辑部 030031
8、《作文周刊》（小学版） 山西省临汾尧都区鼓楼东路261号《作文周刊》（小学版）编辑部 041000
9、《作文与阅读报》（小学版） 辽宁省铁岭市邮政局第38号信箱《作文与阅读报》（小学版）编辑部 112000
10、《小学生语文学习》 江苏省南京市湖南路47号1010室《小学生语文学习》编辑部 210009
日前，绍兴县钱清镇中心小学教师陶茂江本月成为中国文章学研究会导读导写研究中心会刊《新作文》（小学作文创新教学）2011年第6期的封面人物（如右图），并在第6期上刊登了其撰写的《小学生写作素质的提高 从自由作文开始》文章。
据了解，陶茂江1976年参加工作，现已是语文中学高级教师，浙江省作家协会会员，浙江省教育学会会员，浙江省小语协会会员，绍兴市作家协会会员，绍兴县作家协会理事。并在国内较有影响的《中小学管理》、《上海教育》、《教学月刊》、《小学教学研究》、《小学校长》等刊物上公开发表学科类专业论文60多篇，管理类专业论文20多篇。2004年5月出《小学生作文一点通》专著一本，该书由中国文联出版社出版，2005年4月出《小学生新题材作文指导》专著一本，该书由作家出版社出版。同时组织学生参加全国、省、市级竞赛获奖的有50多人次，指导学生在全国各类少儿刊物上发表习作1000多篇。
同时，他在1998年被浙江省教育厅、省教育学院授予优秀导读员称号，在2000年至2001年连续两次被绍兴县教育局和《绍兴晚报》评为十佳指导老师，2003年至2004年又连续两次被浙江省教育学院和《小学生世界报》评为十佳指导老师。2005年10月被全国少工委，中国教育报刊社和中国人民大学评为"全国级优秀指导老师"。以上的成绩还被编入由中国人事出版社出版的《中国专家大辞典》内。
《新作文·小学作文创新教学》杂志是全国唯一的小学作文教学研究的专业杂志，也是目前中国最为完整的小学作文期刊，面向全国各地公开发行。
该杂志对陶茂江老师的介绍，也是对钱清镇中心小学作文教学的肯定与褒扬。
1.《 作文周刊（小学高年级版） 》邮发代号：21-82
2.《 学生天地·小学中高年级 》：刊物集思想性、知识性和趣味性为一体
邮发代号：54-131 月刊
3.《 小学生导刊（高年级） 》：扩展知识面，语文方面的多！
邮发代号：42-193 月刊
4.《 数学大王·高年级 》：趣味数学期刊
国内统一刊号：CN 45-1346/01
5.《 小溪流（故事作文） 》
邮发代号：42-40
《创新作文》是课堂内外杂志社出版的系列期刊之一，是中国最具竞争力的青少年作文期刊。它以教育部关工委、中央教科所、北京大学中文系、北京大学语文教育研究所和重庆市科协为依托，以全国一大批知名高级、特级教师为资源，以全国亿万学子为强大后盾的月刊，面向全国发行。《创新作文》以“真实的体验、灵动的感悟、新鲜的表达”为理念，以“多方位展示学生创新写作状态，尝试作文写作的诸多可能性，关注作文命题及满分作文研究，打造满分作文写作基地，实现多元文化与思想的大综合”为宗旨。到目前为止，《创新作文》品牌已越来越得到广大学生，老师和家长的认同。《创新作文》杂志有相关网站名为创新作文网。《课堂内外·创新作文》（高中版）国际刊号：ISSN 1007-4899 邮代发号：78-206 国内刊号：CN 50-1080/G4定价：5.00元 开本：正度16开编辑特色：高中生个性化文本展示台、高考满分作文课堂主要栏目：创新作文T型台 同题作文大擂台 高考满分作文课堂阅读新空间 校园文学 作文创造性思维训练读者调查：1.主要年龄阶段：12～17岁；2.结构情况：在校学生(普高、职中、中专、技校生等)90.2%，家长、教育工作者9.6%，其他0.2%；3.学历水平：高中92.1%，大学7.8%，初中0.1%。
杂志《新青年》的创始人是陈独秀，是在上海创办的，还掀起了新文化运动
陈独秀于1915年9月15日在上海创办。
《新青年》原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。
《新青年》历史沿革：
1、1915年9月15日在上海创刊。陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文。
2、1917年初，《新青年》编辑部迁到北京。《新青年》从第4卷第一号（1918年1月）起实行改版，改为白话文，使用新式标点。
3、1920年上半年，《新青年》编辑部移到上海编印。从1920年9月的8卷一号起，成为中国上海共产主义小组的机关刊物。
4、1925年4月起出不定期刊，共出5期，次年7月停刊。
创办意义：
1、《新青年》的创刊标志着新文化运动的兴起，它擂响了思想解放运动的战鼓。
2、《新青年》创刊之后，在一年多的时间里，它首先紧紧抓住思想文化问题，对于思想解放所起的重大作用，则是当时其他报刊上的政治、时评性文字所不可比拟的。
3、《新青年》是新文化运动的一面旗帜，作为新文化运动的统帅部，以李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、胡适、高一涵、周作人、沈尹默等人组成编辑部，轮流主持编辑工作。整个杂志对于全国范围内的新文化运动的发展起了重要的指导作用。
1915，陈独秀,并在上面发表了《敬告青年》一文。《新青年》的创办，标志着新文化运动的开始。
陈独秀 1915年
《读者》是甘肃人民出版社主办的一份综合类文摘杂志，原名《读者文摘》。杂志多年以来始终以弘扬人类优秀文化为己任，坚持“博采中外、荟萃精华、启迪思想、开阔眼界”的办刊宗旨，在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。
《读者》邮发代号：54－17《读者》（乡村版）邮发代号：54－2554，代表出版社属甘肃省；17和25分别是两个版本的发型号码。邮发报刊代号是邮局发行报纸和杂志的专用号码，便于读者订阅报刊和邮局进行内部处理。报刊代号由两部分号码组成，中间用“-”连接。1、前一部分代表出版地所属的省（直辖市、自治区），报纸用单号，杂志用双号；2、后一部分号码代表报刊的发行号码，报纸、杂志均由各省（市、区）局分别从1号起顺编。
还有合订本!
《读者》邮发代号：54－17，定价3元，全年价72元。《读者》（乡村版）邮发代号：54－25，定价3元，全年价36元。《
(文/舒 天) 此文在行业报发表，未记何时何处。在《齐鲁晚报》发表2014年8月17日篇名为《寻找“佘裕”》，也还可以。 《断舍离》是日本女作家山下英子的一本畅销书。书中“断舍离”的概念由她本人提出，阐释了日常生活物品整理与收纳的最高哲学。这一理念，不仅提供了整理杂物的方法与原则，更提示人们在“取”与“舍”之间做出选择，从外在生活的整理延伸至内在思维的清理，沉淀出简约的生活态度和放下执念的人生哲学。 最早知道这本书，是在《齐鲁晚报·青未了·书坊》版面看到关于它的推介。大大的黑体字标题“人生三悟：断舍离”十分醒目。在网上搜索一下，果然是超人气热销书，推介语更是炙手可热：超过千万人受益的生活新风潮！风靡亚洲的高效能整理术！超人气的人生最高哲学！引爆精神革命的另类能量书！改变了千万人的思维与命运，人生从此提效 30% ！看到如此卖力的推介，我想很多人都会不以为然：现如今泛滥成灾的成功类、励志类、人生哲学类丛书的促销，总是“拉大旗作虎皮”，打着高深莫测的幌子宣传造势，无非是一些泛泛的心灵鸡汤，道理千篇一律、内容七拼八凑，不会有什么新意。但随后，《齐鲁晚报·青未了》又继续刊登了重磅话题稿“岁末‘断舍离’——给生活做减法”。据一位编辑朋友说，“一石激起千层浪”，赢得了众多读者的好评和效法。我禁不住揣测，或许值得一看。带着猎奇的心理我开始“深度”关注和追踪，发现与之相关的背后还真是热闹非凡。其姊妹书如雨后春笋：《知日·断舍离》、《断舍离》（心灵篇）、《断舍离：让心情轻盈到不可思议的人生整理术》、《断舍离：正能量翻倍的生活整理术》、《断舍离行法》等等。其书评等推介活动更是如如荼。除了以上提及的《齐鲁晚报》，各大网站图书排行榜，山下英子女士也举办了题为“减法生活自在人生”的中国大陆首次读者见面会。对话山下英子的专访稿“断舍离：放下执念，进行人生的新陈代谢”被众多媒体转发。因“断舍离”理念的追捧和奉行，党报评论也青睐有加，《人民日报·人民论坛》发表了“学会‘断舍离’人生更轻盈”的评论文章，微信朋友圈“你今天断舍离了吗”等文章更是被广泛传播。 那么，最为关键的书的内涵如何呢？我们择其部分精华“拿来”共赏。 源自瑜伽和佛学的“断行、舍行、离行”的人生哲学，本质上是指果断地舍弃无用的东西，提倡不要一味地固守执着，懂得舍弃能获得更多的幸福。作者山下英子修习瑜伽术多年，从其中的“断行、舍行、离行”中发明出一套新的行为方法：“断＝断绝不需要的东西，不买、不收、不取。舍＝舍弃堆放在家里没用的东西。离＝脱离对物品的执念，了解自己的真正需要，创造游刃有余的自在空间。”自称“杂物管理咨询师”的，或许全世界只有山下英子女士一人。为了推广断舍离的生活哲学，她创造了这个新职业。具体地说，山下英子的工作是“建议、协助客户扔掉自己不需要、不合适、不舒服的东西。通过重新审视自己与物品之间的关系，顺便与自己内心的垃圾说再见”。 书中介绍“断舍离的基础——与物品的相处方式。物品要用才有价值——是为断。要意识到物品的数量和质量 , 要斩断用不完的物品、多余物品的流通。物品在此时、当下 , 应出现在需要它的地方——是为舍。即便是以前用过的东西 , 如果现在已经不需要了 , 就不该怀着‘说不定将来还有一天能用得上’的心情 , 随随便便地保存、保管、收纳它 , 而应让它去此时此刻最需要它的地方 , 要有意识地不断把物品送出去 ,‘舍弃’掉。物品处于恰当的位置 , 才能展现美感——是为离。”山下英子说：“人类一直在获得和放手的循环往复中螺旋式前进。断舍离是一种从扔东西开始的训练，让你觉察自己的欲望是过头还是不足。” 现在，阅读之后的我确有开卷有益之感。其实，“断舍离”的寓意，和“当断不断反受其乱”、“舍得舍得有舍有得”等民间俗语很是贴近，也可以在《道德经》中的“万物之始，大道至简，衍化至繁”、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”的国学中找到追溯，更为形象的类比则是我国传统艺术的重要表现手法之一“留白”。以无胜有的留白艺术，是一种智慧，也是一种境界，留白处尽显天地宽，引人无限遐思。面对以“空白”为载体渲染出的美的意境，作为观者的我们，即便没有什么审美，也能从作品中读出一份简单、安闲与协调。 我想，“断舍离”必定是向极简主义出发的理念。前不久在《读者》看到的“生活，半饱即好”一文是很好的佐证。文中提及“Less is more（少即是多）的生活理念在这个极速发展、物欲膨胀的时代受到格外的推崇。”例举了“乔布斯、梭罗、林怀民、爱因斯坦和舒国治”等名家，这些人有个共同的时尚名字——极简主义生活者。代表人物乔布斯，黑色上衣，配上宽松的牛仔裤以及脚上那双恒久不变的大头鞋。物品的削减，投射了乔布斯心灵的干净。没有杂物，没有杂念，便有了至美的境界。同样简单的还有他简约而风靡世界的经典之作——苹果手机。 置身于物质极大丰富的现代社会是难以“断舍离”的。无论吃穿用度、衣食住行，充斥着形形色色的诱惑，本应物取所需的人们，却因为物质的冗余不堪，而迷失在永无休止的欲望中。每个人都心存对物品的需求渴望，每个人的周边都不乏有热切购买欲望的人，每个人都希望工作、生活场所的设施配置一应俱全。以至于人们常常不加思考地购买、囤积、储备，越攒越多的物品需求和购买欲望，杂乱无章的堆砌，毫无次序的摆放，让物理空间和心灵空间变得促狭甚至充满窒息感，不仅不能带来生活品质的提升，反而形成物质的异化。人际交往、兴趣爱好等精神层面上，太多的选择也让人应接不暇。与旁人差异化的明争暗较，人情世故的周旋，海量的信息轰炸，无休止的影视剧，无论生活娱乐还是工作事业，忙乱追逐中只会加剧生存的恐慌，令人虚掷时光、透支精力，无法倾听和辨别内心的声音。我们需要精简生活中的物品，从物欲中解脱出来，从纷杂喧嚣中找回宁静的心灵。若“断舍离”融入日常生活，舍弃不需要的东西，脱离对物品的执念，那折射的不仅是一种生活方式，更是一种生存智慧，引发一场自我需求的心灵拷问，让人摆脱物的附庸，直入清爽高效的自由境界。 说到底，“断舍离”不过是为了培养出离心，不外乎我们自小接受的勤俭节约的教育，既比不上高大上的佛教、道教、基督教等“惜物”的宗教熏染，更比不上中华民族源远流长的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的传统美德。但“断舍离”自有她的小清新，以身边的生活物品入手的高效整理术，让生活化繁为简，反思选择，简化取舍，领悟人生，令“看得见的世界”与“看不见的世界”同时变得有序、和谐。山下英子曾坦言，自己推行“断舍离”的目的并不是要大家扔东西，而是帮助人探寻想扔却扔不掉东西的根本原因。物品也并不只是物品，而是包含了自己思想、感情的东西，通过观察物品与自己的关系来了解自己，看到那个付出努力希望得到认可的自己，并学会完全接纳这样的自己才是“断舍离”的真正意义。 在《断舍离》（心灵篇）的最后一章中，山下英子女士提出了“佘裕”一词。“佘裕”是一种美，只有让外在的生活空间和内在的心灵空间都拥有“佘裕”，我们才能真正从自顾不暇的状态中解放出来，才能吸纳新的能量轻松前行。所以，开始行动吧，Let's 断舍离，向极简主义出发！
我知道的就是青山七惠，这位女作家并不应该在现今的日本文学界活跃的作家中提及的，但是我真的很喜欢这位，所以还是来提一笔。《我的女儿》一文最能反应她的独特写作风格与见解，和《一个人的好天气》可能程度不同，但都是大受喜爱的具有影响力的作品。
在我看来，我觉得最值得我尊重的日本女作家就是津岛佑子了。尤其是他的代表作《幼儿》让我看了后印象满满。我不由得发自内心的欣赏这个你作家，他的人生经历一定特别的。有趣才能写出。这么能够打动人的作品，我非常的佩服他，我希望我以后也能和他一样变得这么优秀
林真理子是日本当今文坛最有“人气”的女作家，多次获日本大众文学最高奖直木奖。她以细腻地描写现代人的恋爱心理见长，其作品大多以现代都市女性的情爱为主题，被称为“女渡边淳一”。她的作品塑造的女主人公都具有强烈的自我意识和个性，自强不息，敢作敢为，一个个都是决不负于男人的“女强人”，这种反叛和挑战传统的意识，让她的作品富有一种鲜明的时代精神。 此次推出的林真理子作品系列，包括她最富盛名的三部爱情小说《错位》、《青果》、《只要赶上末班车》和两本畅销随笔集《美女入门》、《美女入门2》，这为我们阅读林真理子提供了一种多角度的视角。 深度评论 反叛和挑战传统意识 一直非常喜欢林真理子的小说，有着相当出色的穿透力和表现力，一眼洞穿红尘男女那些个自欺欺人的爱情幻觉，下笔如刀，切割麻利，看得人钦佩不已。也正因为如此，她的小说也看得人总是一脑门冷汗。当然还有一点是小说的意义，这是最重要的。林真理子在以恋爱为主题的作品中，塑造的女主人公几乎都具有强烈的自我意识和个性，自强不息，敢作敢为，一个个都是决不负于男人的“女强人”。 在很多人的心目中，日本女性保留着传统的思想和文化，她们总是身穿艳丽的和服，迈着小小的碎步，在男人面前鞠躬哈腰，轻声柔气，百依百顺，给人一副“男尊女卑”的传统意识的小家模样。当现代社会的激烈竞争，使得以感情为基础的家庭结构开始倾斜，崩溃，夫妇间日益缺乏感情的交流，“欲”和“情”奏起了不和谐之音时，作为另一方的妻子如何对待？按照传统道德观念的要求，妻子必须具备献身精神，应该做出忍耐甚至牺牲，以维护家庭的稳定。可林真理子小说中的麻也子、典子、希、美佳子、美登里等女性形象却无不浓烈地表现出现代都市“女强人”的性格特征。《青果》的主人公麻也子认为作为一个女性“应该选择自己的人生”，不能光以牺牲自己来维系夫妻关系和家庭，她不甘当丈夫的附庸和家庭的牺牲品，而是执拗地去追求女人本该得到的“情”和“欲”，寻找女人自身的价值。《错位》的主人公虽为男性，但在小说中轮番登场的几位女性，却倾尽全力演出了一场错综复杂的“寻找女人自身价值”的婚外恋悲剧。《只要赶上末班飞机》的女主人公美登里，是一个以事业富有成就的奋斗型“女强人”姿态出现在读者面前，这个在事业和经济上获得成功的女性，在男女关系中占据了主导地位，男人则成了女人陪衬和配角，林真理子在这部小说中把当今社会男女双方的地位变化，传统的男主女次、夫唱妇随式的关系构图完全颠倒了过来。 林真理子小说中的女性形象与人们印象中根深蒂固的传统日本女性大相径庭，它既迎合了广大读者特别是女性读者对根深蒂固的“男尊女卑”社会封建意识的逆反心理，也反映了渴望提高社会地位的广大女性的愿望，所以她的作品长期为人所爱读。当然，我们爱读她的作品，还在于林真理子这位作家本身就是一个“女强人”，她和她作品中的女主人公一样，有着强烈的作为女性的自我表现意识和个性，不容伤害的自尊。她爱憎分明，嫉恶如仇，敢于说“不”。她曾对人说，“我最不能容忍的是他人对我的支配”，“我所有的感情可归纳为两个字，爱和恨”。长期以来，她将自己的性格、自己的爱与憎融合在每部作品中，为实现女性的社会价值和地位大声疾呼，也正因为如此，林真理子的作品在反映当今女性的心灵世界方面一直都被认为有着非常深刻和积极的意义。 潘小娴 酷评美女 为女性自强而畅言 如果说林真理子以其小说的虚构手法塑造了当今日本文坛上的“女强人”形象群，那么，她的随笔则以形象的文学语言道出了现实生活中“女强人”的自身体验和感受。 她的随笔风格直抒胸臆，为女性的自强自信自立而畅言。《美女入门》系列，不仅为我们带来了世界时尚中心之一的东京美女地图，而且更重要的是扮美、求美、爱美的深刻理念与不懈追求。为了美，为了自信自强，女性可以一掷千金，不顾一切，可以孤注一掷，可以一切从头来，总之，为了成为活得自在的女人，为了女人一生的美，一辈子都要将美女运动进行下去！ 在这些随笔集里，林真理子从女性自身的角度出发，以一种现身说法似的布道精神，毫不隐晦地讲述着“女强人”的成功之道：女人必须始终怀有一颗矢志摆脱“弱者”宿命的“野心”，在人生坎坷不平的道路上勇往直前，即使遭遇千辛万苦，也痴心不改。正如她在《美女入门.所谓野心》所说的那样：女人哪，站在平地上的时候什么也看不见，只能像井底之蛙似的仅仅知道头上的那片天。可上了一个层次之后，她便知道山外有山，应继续往上攀登。这种攀登当然是苦不堪言的，痛苦的时候她就想下来，犹豫是否回到那块平地。然而，她再也不想回到那块平坦的地方。于是，只有咬紧牙关向上攀登再攀登。那种过程是相当痛苦，相当难熬的！但这，就是我所谓的“野心”。 林真理子的“所谓野心”，有其本人攀上成功巅峰的生动实例，作为传授给同性读者的心得尤其具有煽动力。似乎很少有作家能够像她那样，敢于最不扭捏、最不做作地表露她对人生、婚姻、情爱、职业、交际、化妆、瘦身、着装、时尚诸事的观点。甚至不需阅读正文，仅仅瞧瞧题目就有些让人触目惊心，比如：《财运第一，情运第二》，《拜拜吧，“掉价”男人》，《女人，就得爱美》，《别怕鬼迷心窍》……这些标题所展露的林真理子为人处世的信条，与传统日本女性约定俗成的守则可以说是冰火不容。 所谓温柔含蓄，低眉顺眼，所谓婚后辞职，相夫教子，所谓节俭持家，一个铜子分两半花，所谓失恋后以泪洗面，痛不欲生，诸如此类的“弱者”特征，在林真理子的散文里找不到丝毫的踪影。她提供给读者尤其是为某种苦恼所纠缠着的女性读者的，往往是令人意想不到的豁达与彻悟：购物就是我的保健营养液，购物就是我的强心壮神素；钞票就是为了把喜欢的东西买到手，然后再去拼命地赚，就是这样一个周而复始的过程；一帆风顺的普通人所拥有的波澜不惊的恋爱太没意思了，至少应该凭借“争锋”往恋爱中加点儿大的作料，这样做才算没白在世上走一遭；能把爱人掠夺过来真是一种终极的胜利，成功地掠夺了爱的女人，等于获得了闪闪发光的勋章…… 林真理子在散文中生动地再现了现代女性那种不拘礼节，颇有俯视须眉的“女尊男卑”的气势，在婚恋与家庭、工作与消费，乃至人际关系等方面，她们都以一己为中心，强化自我，张扬个性，都表现出反叛正统的人生观与背离传统的价值观。这种对当代新女性深入骨髓的剖析和鼓励，自然让读者读起来感到十分亲切和痛快。 王建康 解读作家 日本文坛常青树 林真理子不仅是日本大众文学最高奖直木奖获奖作家，而且自2000年以来，一直担任这个奖的评委。她还担当过十余种文学类作品奖的评委，为日本著名周刊《朝日周刊》、《周刊文春》、最有影响的女性时尚杂志《安安》的特约撰稿人。 她笔耕30余年，发表近140部小说、散文，其中近10部被拍成电影、电视剧。数部被译成英文、朝鲜文、中文，首部随笔《把快乐买回家》一问世便荣居当年文艺书畅销榜亚军。在日本销量逾百万册的作品有近10部。 作品《星影的石碑》《1985》、《忧郁的葡萄》《1984》、《胡桃之家》《1986》相继被推选为通俗小说的最高荣誉——直木奖的候选作品。短篇小说《只要赶上末班飞机》和《京都行》荣获第九届直木奖。她的小说《白莲依依》《1994》、《众人的秘密》《1999》还分别获得了第八届柴田练三郎奖和第三十二届吉川英治文学奖。作品有多部被改编成电影或电视剧，如《向星星许愿》、《南青山物语》、《忧郁的葡萄》、《青果》、《明治宫女》、《东京窃国物语》、《快活的全家旅行》等。 登上文坛30年，至今人气不衰，在日本鲜有。她是名副其实的文坛常青树。近10年来始终是排名前3位的日本女作家。她的散文成名作《把快乐买回家》重版58次，至今仍然畅销。小说《读书的女人》2003年下半年还被拍成电视连续剧，在日本国家电视NHK夜间黄金时间播出。林真理子享有畅销女王的称号，尤其是在日本的女性当中拥有大量的读者，在日本东京二十至三十岁的女性读者中是最有影响力的作家。 她文笔朴实、诙谐幽默，独树一帜。她的小说贴近生活，情感描写细腻，生动感人。她的散文随笔常用人们熟悉、流行的语言描述日常生活中的人和事，犀利地剖析人的内心世界，辛辣地针砭时弊。更重要的是，林真理子在她的以恋爱为主题的作品中，塑造了一个个具有强烈的自我意识和个性的“女强人”。赋予了作品鲜明的时代精神。 林真理子通过她的一系列作品成了当代日本女性的忠实而又活跃的代言人。她的作品也因之“人气不衰”。