分享快乐作培根曾经说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”在生活中，你如果真的这样做了，你就会领悟到这是多么神奇。那天，我的大伯伯从杭州给我带来了一些稀罕的小玩意儿，有木偶。空竹等。我一拿到这些东西，就开心地不得了，甚至都不肯从手中放开。我自己拿着空竹在一旁摆弄着，没过多久就不想玩了，也不知道怎么回事，总觉得没有什么意思。我趴在桌子上，思索着自己为什么会有这种感觉。突然，我脑子一转，想出了一个绝妙的好办法——让我的好朋友玩一玩，看看他们会不会有同样的感受……也是这个偶然的机会，我真正地领悟到了那有多么神奇。当我告诉好朋友我有空竹这样的稀罕玩意儿时，他高兴地一蹦三尺高。他惊讶的问我：“你不会是我的吧？你真的有“传说”中的空竹？”我自豪地点了点头，微笑着从身后抽出空竹，说：“怎么样，不错吧？”他立刻惊奇地睁大了眼睛，爱不释手。此时，我看着他那兴奋。激动的样子，自己也感觉开心。愉快了许多。也带着幸福的笑容和他一起开心地玩起了空竹，一点也没有无聊的意思……到那时，我才真正地体会到，与朋友。伙伴分享自己的快乐时，自己又会是多么快乐！
阿炳阿炳[编辑本段]生平 阿炳（1893~1950），原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”，江苏无锡人。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧4岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。 22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。 1949年7月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。 1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。 阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。这个华彦钧的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。我从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。 往后的日子说来也令人唏嘘。无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。有一篇当时见证人的回忆文章说，日本人侵占无锡后，阿炳和董彩娣曾外出避难，在上海的昆曲班仙霓社担任弹奏三弦的琴师，其间甚至还在当时拍摄的电影《七重天》里表演了一个群众角色。 阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，我在偶然中读到其一个，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字。杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字。杨教授说没名字不行，要想一个。阿炳接着说那就叫《二泉映月》吧。杨教授又说，《映月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月，无锡有映山湖么。 对这件事情，黎松寿先生在他的回忆文章里说：1950年9月20日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录音，那天一直录到晚上7点半才结束。录音的时候，阿炳因为身体很不好，手劲也不够，琴也是临时找的，所以录音保存下来的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第5天，好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门，由于他走得慢，到会场时演出都快结束了。我扶着阿炳走上舞台，坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶，后来台下有人叫着要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉。阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我记得满场都是人，连窗户上也站满了人。演出结束的时候，台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。那次演出后的第3天，阿炳就去世了。 80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天降将大任于斯人”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。” 阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。幸好他有了一个机会，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。[编辑本段]轶闻趣事 人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。 在无锡城里，有个地主强奸家中的一个13岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。 有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。 抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。
生活中的许多快乐，都是互相分享得来的。比如说，我们这些住校生，每天除了上课、听课、下课外还有什么事可做呢？我们会在宿舍围坐在一起，分享快乐。我们会谈一下今天发生的趣事，或是远处那边的师兄，又或是说说谁的悄悄话，等等。分享是快乐的，一大堆女生说说笑笑的，真的好开心！正所谓：笑一笑，十年少。把自己的快乐带给别人，别人收获了一份快乐，同时，自己也会感到快乐，不是吗？每当教室里有人讲笑话，大家必定会捧腹大笑，快乐是可以传染的，把自己的快乐分享给别人，你将收获另一种快乐。如果快乐没有得到分享，那就变成了痛苦，一个人把自己知道的一些开心事不与别人讲，那么永远就只会自己开心，没有人会替他开心，也没有会明白他的开心，更没有人会知道他的开心，反之成为痛苦了。一个人把自己的痛苦不与别人讲，那么只会更加痛苦，没有人会替他痛苦，也没有人明白他的痛苦，更没有人会知道他的痛苦，反之成为更加痛苦。综上所述，你认为快乐与痛苦应该如何处理呢？那就取决于你的态度了。记住，分享是一种态度，一份快乐两个人分享，就变成了两份快乐，一份痛苦两个人分担，则变成一半的痛苦。
沧海桑田，岁月变迁，只有它永恒，这就是--艺术。艺术是我们生命中不可或缺的伴侣。走进艺术的世界，你将从无知走向丰富，从浅薄走向深刻，从浮躁走向平和。当我听到这首代表作者悲惨一生的二胡曲时，我停住了手中干的事，想起这首曲子是阿炳不朽的巨作--《二泉映月》。随着乐曲的旋律，我仿佛看着阿炳那饱经风霜的身影坐在二泉池畔:听着二泉不断流水声，阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡，想要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑动着，流水、目光都变成一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好生活的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。阿炳用动人心弦的声音告诉人们，他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……当我再次听完这首《二泉映月》时，我的泪水再也忍不住了。我被阿炳热爱生活、热爱家乡、热爱音乐的顽强精神所感动。《二泉映月》我将永远铭记在心。有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子;有一个精灵，它注定了永远被世人所传承;有一个精灵，乐坛奇葩--《二泉映月》。
唉，自己写吧，偶们要800-1000字的呢。偶还得好好想想啊。
这仅仅是参考，这样，写起来会更容易些，体会人物的内心，结合生活背景分析，很重要。本文不是要继续生平事迹，而是借你的角度去感受人物。阿炳的生平际遇与20世纪上半期离乱的中国社会相始终，其身世、性情、习气、修为和离世等等，无不烙上了这一历史阶段中国式的忧郁和悲壮的印记。这种忧郁和悲壮是阿炳艺术生命中的内在特质，凸现出中国的本土特色和地域色彩，同时又具有显著的世界性。《阿炳——黑暗中的晕眩》的可贵之处在于，阐述了阿炳艺术成就与中国传统文化的内在关联（特别是阿炳对道教音乐的传承和对民间音乐的吸纳），在中国传统文化体系中确认阿炳的艺术位置，如把阿炳与李白、杜甫、李贺和唐诗宋词等相比，称阿炳是唐代的李青青、李龟年、“现代的苏武”、“中国古典诗学的流落民间”等。同时将阿炳置于世界文化框架中，着力寻求阿炳与康德、但丁、弗郎茨·舒伯特等世界文化精英的精神共性和心灵契合点，如把阿炳称为“中国的兰波”，把《二泉映月》比做“东方胡斯协奏曲”等，在世界文化艺术坐标系中演绎阿炳，界定其艺术成就和特色，揭示阿炳所蕴含的世界性意义和价值，从而大大扩展了我们解读阿炳的艺术空间。
偶们也是800到1000字呢。。。而且老师注明了不准抄袭。革命尚未成功。。同志还需努力
我们也要写········ 阿炳与二泉映月写下这个题目，我心里久久不能平静。原本是想拟一个富有深度的题目，可左思右想，觉得还是这个题目比较适合。大多数人了解阿炳是从二泉映月开始，而阿炳的一生也是照在水塘里的月亮，虽然令人琢磨不定，但包含着一种特殊的韵味，真实又朦胧。微风吹荡起涟漪，月亮消散成无数缕闪烁的光华，但等水再次平静后，洗尽铅华的月亮，柔和的光更加动人。阿炳的一生，全部包含在一方水池与一只月亮中，正是这水池和月亮使得这名民间艺术家凳上了艺术的高峰。初识阿炳却不是来自于他的二泉映月，记得当时看了一篇散文，说日本指挥大师小泽征尔在听完阿炳的二泉映月后双膝跪地，泪流满面。我素来信服音乐可以征服人心，但也未曾料想二泉映月竟然有如此的魅力，以至于让人顶礼膜拜。当时家里正好有二泉映月的磁带，多年前买的，落满灰尘的磁带盒还未拆封。拿出来，放进录音机，按下播放键。在磁带卷动的沙沙声中等待着。第一缕声音响起时，我感觉那不是阿炳的手指拨动的不是琴弦，而是我的心弦。我无法了解他当时的心境，孤苦也好，郁闷也罢。和大多数盲人艺丐一样，他拿着一把二胡，在老板的搀扶下走街串巷，通过拉琴来勉强糊口。在初中的课本里有一篇文章，说的是二泉映月名字的来历。当时新中国成立不久，各方面条件还很落后。中央音乐学院有几位有名望的音乐家看重阿炳是曲子，请他到北京录音。当在那时还是稀罕物件的录音机播放完他的曲子时，阿炳激动的抚摸着录音机的壳子感叹它的神奇。这时一名老师提议他给这首曲子起个名字，阿炳想了一会说道：叫三潭映月吧。另一名老师说：“已经有一首曲子叫做三潭映月了，正好附近有个二泉，就叫二泉映月怎么样。”阿炳说：“这名字不错。”于是就答应下来。从此，这首感动世界的曲子便流传开来。《二泉映月》这首曲子时而高亢，时而低沉，名字是次要的，它只不过为欣赏乐曲的人们提供一个情感上的着眼点。但从《二泉映月》的名字来看，阿炳在这之前是不曾考虑过这首曲子所要表达的主题，我理解为这是一个艺术家感情本能的流露。阿炳没有受过任何正规的音乐教育，拉出的曲子却感动了成千上万的人，因为二泉映月是用心灵谱写的曲子。他不像外国的作曲家，为自己的曲子赋予多么深刻的寓意，他也未曾表达过自己对音乐的狂热，二泉映月不过是一些片段积累而成，却震慑了受众的灵魂。这的确是个引人深思的问题。今日，我仍要把鲜花献给他。一个民族拥有阿炳这样的艺术大师，精神上是永远不会空虚的
报任安书古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给。 乙去买烟，烟29元，他也没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧。”最后，他用这一毛买一盒火柴。 这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1。第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为 2。当然心理倾向第二种了。同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理边际效应在作怪。 启示：变换一种方式往往能起到意想不到的效果! 通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思维方式是很重要的。
高考作文素材积累：
1、放弃
春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2、威灵顿不惧失败
威灵顿元帅失败而不气馁，他躲在雨中的看到，蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏，仍然继续在结网，于是重振旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。
3、李时珍与《本草纲目》
明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨着――《本草纲目》。
4、徐霞客着书
明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
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秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 阿房宫是秦始皇在西安西郊15千米营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前212），据说动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完成，即于公元前206年被项羽烧毁（实为咸阳宫而非阿房宫，作者以此以示诫人。）从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。求采纳
篇一：【名言】
比赛的过程更重要。——孙继海
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于从一点一滴做起。——谢觉哉
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对琐事妥为准备，好让它渐渐成熟。——培根
梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。——赫胥黎
在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
罗马不是一天建成的。——西谚
篇二：【经典素材】
美国的愚公故事
(漫长过程缔造伟大结果)
“愚公移山”是中国古代的一个寓言故事。当今，美国南达科他州也出现了一位“愚公”，他要把一座高183米的山变为世界的雕像。这虽然是为了实现一些印第安人的梦想，却使这位波裔美国雕塑家科尔切克·索奥尔考斯基发展了极为庞大的家族事业。
科尔切克曾协助拉什莫尔山总统纪念像的雕塑工作，后来印第安人领袖要求他创作一尊19世纪苏语印第安族长“马迷”骑马的塑像，科尔切克答应了，当时他的口袋里只有174美元及几支炸药，时为1948年。
科尔切克婚后有10个子女，后来又添了18个孙儿，他的财产亦发展至500万美元及大量炸药。72岁的科尔切克1982年逝世后，他的家族继承了他的事业。7岁已开始协助父亲炸石的卡西米尔表示，他的4个子女会像他一样，继续在“马迷”山完成雕刻工程。
卡西米尔监督雕像工程进展，其弟迈克在山区伐木，亚当管理家场，妹妹莫妮克负责度量计算炸去及削去的位置，安管理印第安博物馆，玛丽嘉为纪念品店制作画及雕塑，杰特维嘉管理餐厅，唐管理一切征询邮件，而科尔切克的63岁遗孀鲁丝则负责整个企业的运作。雕像纪念人物“马迷”在33岁时被谋杀，而他的雕像工程已进行了40多年，比他的寿命还长，但现在还只能看到雕像的雏形。
素质教育是一个探索的过程
(教育要重视过程)
素质教育重在过程而不完全在于结果，即主要不着眼于学什么内容，而是怎样学习、消化、理解并运用这些知识，形成自己的能力和素质。这里，不能局限于、停滞于学会某些知识，要让学生明白和把握的，是与这一个个结果和一类类事实密切相关的完整过程，并思考和探索这个过程。这正如爱因斯坦所说：“科学就是一些有趣的探索”，实际上展现给学生的科学作为一个探索的过程，是一种鲜活的、动态的自然、社会如何运动的行为的过程。这就绝不是应试教育的那种僵化、静止的知识传授。
质教育过程，是情境的、愉快的、过程性的，淡化结果，给学生留有讨论的空间和思考的时间，激发、培养学生关注这个过程的浓厚兴趣和足够的好奇心，让学生去发现造成某一结果的过程这个现实。这样的素质教育所要做的，无论是怎样的内容组合，都紧紧抓住过程。如思想素质教育让学生弄明白究竟怎样做人，身心素质让学生学会维护自己的身心健康，文化素质教育指导学生有能力积累和丰富自己的综合文化底蕴，这样，知识才能成为学生的精神财富。
由知识上升为能力和素质，在学生身上真正实现从应试教育向素质教育的转变，这样培养出的学生，才有潜力、有能力、有素质靠自己的力量长大和生存，谋求发展和有利于社会。
启功先生“*”中一事
(把苦难看成人生的一段过程)
启功先生是我国的书法家、文物鉴赏家、文献学家、教育家。启老已年过九旬，但精神依然矍铄，言谈之间充满乐观豁达的精神。他回忆起自己50多岁时处于劳改之中，妻子亡故，生活极度艰难，自己为自己做了一则墓志铭。但是尽管当时心境苍凉，墓志铭里却还是充满幽默。
启功先生的学生曾向外界提及启功先生“*”时候扫厕所的事。那时很多文艺工作者和他一起被劳动改造。大部分人都是愁眉苦脸，唉声叹气。启功先生却依然乐观。有一次启功先生和另一个先生打扫公共厕所，启功先生一边打扫一边谈论起扫厕所的方法诀窍来，另一个先生深深叹服启功先生做任何事情都乐在其中的精神。
扫厕所而从中总结经验，这真是懂得重视过程的典型啊。
中医治病的过程需要明朗化
(过程很重要)
中医是我们民族文化的精华之一。但是与西医相比，它在世界范围内的影响还是太小了。究其不能被广泛接受的原因，就是因为过程太晦涩。
现代科学技术突飞猛进，日新月异，人们的受教育程度普遍提高，因此西医在技术层面上的问题通过科普宣传和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本来治病是应该注重结果的，但关系到自身的生命安危时，人们也就多投入了几分精力，不但要看结果，还要看过程。
这一看过程，西医就明显地占有了优势。检测手段，复杂仪器让患者感到满足——现代科学技术在支撑着他；高烧不退，频繁换药他心里都觉得踏实。因为他明白高烧是由病毒和细菌引起的，而不同的药是针对不同的菌群，细菌也具有耐药性，新药会杀灭耐药菌群，病毒还会变异，等等，不一而足。
看中医治病的过程就非常的难，难以科普宣传，难以让外行明了。而且简单的诊病手段也让患者感到忐忑不安。你能让一个接受过现代科技教育的人接受阴阳五行吗？你能让一个普通患者明白脉象的浮滑沉涩？我曾在医院里听一患者问医生：中医怎样消炎？医生回答：中医没有这个概念，比较相近的是清热。医生的回答应该说也没有错，可这样的解释患者是难以接受的。
所以，在向世界推广的过程中，我们的中医应该有一些调整，让过程变得明朗一些，便于理解一些。
爱迪生的发明过程
(任何成功都需要一个过程)
爱迪生为了研制灯丝，试验了1600多种材料。研制蓄电池整整花了9年的时间，试验了9000多种材料，经历了无数次失败。最后连他的助手也都坚持不下去了，但是他却坚忍不拔，毫不动摇，终于获得了成功。他的每项发明都有一个艰辛的、充满心血和汗水的过程。
他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力，敢于面对漫长艰辛过程的精神。
杰出作品的形成过程
(过程是一种苦涩的历练)
历的作品，大多经历了一个漫长的创作过程。
西汉司马迁写《史记》，花了18年。西晋左思写《三都赋》，写了10年。宋代司马光写《资治通鉴》，前后共用了19年。明代的李时珍写《本草纲目》，共花了30年。清代的孔尚任写《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清代的曹雪芹写《红楼梦》，花了10年，前后增删5次。
显微镜之父列文·虎克的故事
(过程可以多样化)
条条大路通罗马，追寻成功的过程是多种多样的，事在人为，关键是选择一条属于自己的路去走。经过不懈的努力过程，一定会有一个满意的结果。
发明显微镜从而发现细菌的列文·虎克在青少年时代，由于家境不好，中途就辍学了，在荷兰一个市政府做看门人。
他没有受过系统的自然科学教育，但他对生物学非常感兴趣。他喜欢大自然中的一草一木、花鸟虫鱼。他觉得生物世界奥妙无穷，有一种巨大的魅力让他着迷。在这种兴趣的引导下，他长期钻研，1665年，列文·虎克研制出了一台显微镜，对他来说，这无异于如虎添翼，仿佛有了一张走向微观世界的通行证。列文·虎克用显微镜观察一些肉眼很难看清楚的东西，比如苍蝇的翅膀、蜘蛛的脚爪、羊毛的纤维。微观世界的精彩令他兴奋不已，他不停地观察，不停地记录。
1673年，他将观察记录材料整理成《列文·虎克用自制的显微镜观察皮肤、肉类以及蜜蜂和其他虫类的若干记录》一文，寄给英国皇家学会。这篇文章并没有得到学术界的承认。许多人对文章中的内容抱怀疑态度。因为文中所述的微观世界谁也没有见过。列文·虎克并不气馁。他想只有更有力的证据，才能扫除权威们的偏见。他继续用显微镜观察各种动植物。并在一个偶然的机会发现了细菌。
1680年，列文·虎克被选为英国皇家学会会员。这是对他20年来刻苦钻研的褒奖。
发现煤气的过程
(成功的过程是多样的)
今天，在日常生活和生产中，人们已经普遍使用煤气作为能源。把煤变成煤气的实现，给人类带来了诸多的方便。与此同时，人类也将永远记住煤气的发现者，英国化学家威廉·梅尔道克。
威廉·梅尔道克小时候有一天，在山坡上挖到一些页岩。当地人都知道，这种石头可以用火点着。然而，小梅尔道克突发奇想，把这块石头带回了家。之后，他找来一个水壶，把页岩放进壶里，然后给水壶加热。
“把它加热后，会变成什么呢？还能点着吗？”小梅尔道克边想边认真观察水壶里的变化。
过了一会儿，水壶嘴里开始向外冒出气体。小梅尔道克打开了壶盖，然后划了一根火柴，想看看页岩还能不能点着。没想到燃烧的火柴刚一伸到水壶上面，火焰就猛地往上蹿了起来，气体燃烧了！
20年以后，1792年的一天，梅尔道克在研究煤矿物质时，想起了童年时代玩煤的游戏。他想：“能使火焰突然蹿高，说明气体燃烧了。这种气体也许有些利用价值。”就这样，人类运用煤气的时代开始了。
吴士宏：从小护士到董事长
(成长的过程)
吴士宏是一个富有传奇色彩的人，每一次命运的转折给予她的都是沉重和收获并行，众多人耳熟能详的故事和传奇，已经成为她人生中沉甸甸的财富。1985年，在获得高等自学考试英语专科文凭后，她从医院的小护士进入IBM中国公司工作，因工作业绩突出，从办公勤务、销售员直至IBM公司华南分公司总经理，被同行称为“南天王”。1998年，出任微软中国公司总经理，仅用了7个月的时间就完成了全年销售额的130%。1999年6月，“因事业和生活中更重要的事情”辞职，再次引起震动。1999年10月，出任大型国有企业TCL集团常务董事、副总裁，TCL信息产业集团公司总裁。2001年，出任TCL为第一大股东的翰林汇软件产业股份有限公司董事长。
人们往往只看到她每一次的辉煌，却忘记关注她背后艰难和漫长的成长、拼搏。1999年离开微软后，吴士宏昼伏夜耕，把她14年的外企职业生涯写成了一本近20万字的自传——《逆风飞扬》。从这本书，我们可以看到一个企业家的成长过程实在不是依靠幸运。
篇三：【意林故事】
爱在于过程
一部电视剧播放了这样一个发生在欧洲革命时期的故事。
男人是位革命者，他爱上了一个女人，当然男人不能告诉女人自己是革命者，因为他随时有赴死的可能。
男人爱得很执著很深刻，甚至一度想和女人共同组建家庭，但这种冲动都被男人理智地克制了，他不断地告诫自己，现在只能把感情这样维持下去，直到胜利那一天——男人最后的终点就是拥有女人，与她有个家。
女人也很爱男人，她觉得这个男人与众不同，但她并不知道他就是*到处捕捉的革命党人，她享受着男人的爱，她希望有一天男人能娶她。
但灾难很快降临了，男人遭叛徒告密，住址被发现了，他刚刚销毁了重要文件和信件，就被抓走了。他在狱中痛苦不堪，他认为是女人告发了他，因为他的住处只有她经常来。
男人被战友营救出来，到了安全区，不久便成婚了，后来成了一名军官。对于过去的日子，他一直在诅咒这个用心险恶的女人。
男人没有想到的是，女人也被捕了，在她用钥匙打开小屋门的时候，她被“守株待兔”的警察捕获了。他们当然没能从她嘴里得到任何有价值的东西，一年后，只有把她放了。
女人出来后，到处寻找男人，无端经受了一年苦难的牢狱生活，她想问男人一个明白，但她并不恨男人，她仍很爱他，记得他的誓言。她坚信他还活着，她守护着自己的信念，不肯嫁人，最后，她老了。
多年后，男人与女人终于相见了，男人已成为祖父，而女人仍孑然一身，再次相遇，两人百感交集。
男的问：“这些年，你是怎样过来的？”女的说：“我是想着你当年对我的好才活到现在的。”听到此，男人老泪纵横。
看来，人对爱情的态度是完全不同的，有的人只是想要一个结果，一旦得不到，结果破灭了，他便绝望了，有些人则不同，他们会更多地在意爱的过程，只要记得他的好，一份短暂深刻的感情竟然可以陪他们度过漫长的岁月。
造成这场爱情悲剧的，无非想着“结果”的人忘记了“过程”，这个故事当然是非常年代的非常事件，但这样的爱情，却不仅仅发生在非常岁月……
阿信的故事
日本经典电视剧《阿信》讲述了日本的百货连锁企业八佰伴创始人艰苦的过程。她从最底层做起，历尽艰辛，终于获得了成功，正是千千万万个阿信，使日本成为世界经济强国。
阿信的成长过程有今天的年轻人难以想像的艰辛。为了奶奶和妈妈，阿信7岁就当了女佣。从此以后，她面对的是超负荷的劳动、严厉的管家、父亲的毒打、大地震的袭击、丈夫事业的毁灭、婆婆的虐待、孩子的夭折……24岁开始创业，从女佣到老板，从地摊到连锁超市，从一无所有到身家显赫，一砖一瓦演绎着神奇传说……
登山的过程
有一个人看到一座山，他很想知道山的那一边是什么。
于是他开始攀登那座山。但是，他慢慢开始怀疑：“山的那边，真的有我想要的东西吗？有许多山，我为什么偏要上这座？我真的能到达山顶吗？如果不能，我还有路可退吗？”
人生又何尝不是这样？
那人看到一只雄螳螂为了追逐雌螳螂，落到了粉身碎骨的地步，他不禁对着这奄奄一息的雄螳螂说：“难道你的爱就是为了粉身碎骨吗？”
螳螂用虚弱中透着坚定的语气答道：“不。我的粉身碎骨是为了爱。”
那人彻悟。释然。
自己在乎的原来并不是看到山的那边，而是体会登山的感觉。
跳龙门重在过程
鲤鱼们都想跳龙门。因为，只要跳过龙门，它们就会从普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙了。
可是，龙门太高，它们一个个累得精疲力竭，摔打得鼻青眼肿，却没有一个能够跳过去。它们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！让我们都可以跳过去。如果连一个鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设吗？”
龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。它们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了它们的要求。
鲤鱼们一个个轻轻松松跳过了龙门，兴高采烈地变成了龙。
不久，变成了龙的鲤鱼们发现，大家都成了龙，跟大家都不是龙的时候好像并没有什么两样。于是，它们又一起找到龙王，说出自己心中的疑惑。
龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你们要想找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧！只有在跳龙门的过程中，你们才会感觉到自己变成了真正的龙啊。”
快乐在于忙碌的过程
一群年轻人到处寻找快乐，但是，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里？
苏格拉底说：“你们还是先帮助我造一条船吧！”
年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造成了一条独木船。
独木船下水了，年轻人们把老师请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”
学生齐声回答：“快乐极了！”
苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及的时候突然来访。”
过程与结果，哪个更美好
有两个人出去探险，目的是找到一种珍贵的史前动物化石。途中经过一个大山谷，谷中鲜花绽放，芬芳异常，鸟语清脆，清泉泠泠，简直是一个世外仙境。一人流连其中，行步缓缓，左顾右盼，诗情焕发。另一人不停地催促他，提醒他们的目标不是在这里，他们的目标在于那种化石。
这两个人，谁更正确呢？这两个人的矛盾其实是我们日常生活中不同生活态度的矛盾。人生，为我们设置了这样的矛盾。如何解决这个矛盾，就在于你认识的过程和结果，哪个对你而言更加美好。如果你喜欢成功的鲜花和掌声，喜欢鹤立鸡群的感觉，那么心无旁骛地去追求你的结果吧。然而，当你老了，回顾你的一生，你不要因为错过了路边的风景而遗憾！
爱，重在过程
大家都知道梁山伯与祝英台的故事，他们最后并没有生活在一起，但惊世的爱情故事留传至今，难道不是他们相爱的过程感天动地吗？
父子之间、朋友之间、恋人之间，最美的只是彼此爱护的整个过程。即使时空让彼此分散，可深埋心底的情感却一样刻骨地不能离去。
爱，就在过程中一点点形成。一些小小的细节，却积蓄着深厚的情谊。爱还是美在过程。
譬如父子、母子之间，父母总会早一步离去，然而在我们成长的几十年里，父母的教导已经春风化雨，化成了我们自己的习惯、风格，助我们为人、为事。
譬如恋爱，也许最后什么也得不到，而只有走过那些风风雨雨的过程，才能学会了解一个亲密的人，才能学会拥有一份永恒的情，才知道一切来得多么不容易。
又说友情。随着长大，很多年少时的友人到现在已经生疏了，然而谁会忘记曾经那些纯真的嬉戏、美好的相伴？那是永恒的记忆，永远的思想财富。
篇四：【应用与创新】
慢慢走，欣赏啊
阿尔卑斯山脉有一处竖着一块木牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”
人活着，总是要做着各种各样的事，这些事，有的我们追求结果，而有的我们追求过程，比如，劳动、工作，绝大多数情况下，是为了挣钱为了糊口，这是为了追求结果，而旅游、生日聚会等却是为了追求过程。
但其实，漫长的人生本身就是一个过程，我们所有的遭遇、所有的经历和经历中的喜怒哀乐、爱恨情仇都是人生之树上的枝枝叶叶，使人生饱满、丰富、苍翠，所以，人生形形色色的遭际都是必然。可是，有时候，人们也难免把握不好分寸，为了追求某些结果，痛苦着、烦恼着，甚至沉沦着。因此，他的人生便省略了许多最精彩的片段。最喜欢这样一句话：慢慢走，欣赏啊！我们急匆匆的，顾不了看看四周，顾不了展开一个欣慰的笑颜，顾不了许许多多发生在身边的有趣的事，紧锁眉头、脚步匆忙、心情烦躁地向前赶去，谁知道我们去向哪里？
慢慢走，欣赏啊！我们多么需要舒展眉头、放慢脚步、放松心情，慢慢地走，看看蔚蓝的天空，舒卷的云，看看远远近近的青草绿树，花开花落。欣赏啊！这才是人生的真正内涵。
《西游记》的启发
在《西游记》中，唐僧是经历八十难就已然取得真经，已经得到了结果，但因缺少一难，故而在回程途中仍让他们经历了一次磨难。在整个取经的事件中，所被关注的恰恰是取经的过程，并不是取得真经的结果，而他们取得真经，必须经过八十一难这个过程，如果没有这个过程，那么唐僧取经的故事也就不会流芳百世了！
所以，人生的意义在于过程。
人们常说得作文者得天下，得作文者得高考，其实这话一点儿也不夸张，作文在高考语文占分高达60，超过了整个语文总分的三分之一，因此大家不得引起重视，把握每一次写作文的机会。
1.高考作文预测：巧借“利器”助成功
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界第二大沙漠塔克拉玛干被称为“死亡之海”，以前还从未有人徒步穿越过它。中国年轻的著名探险家余纯顺开始了征服之旅，途中不幸遇难。据报道，余纯顺选择六月份横穿大漠，遇难地距大本营只有1.4公里。专家推测，遇难的主要原因是炎热、饥渴和迷失方向。
不久，52岁的欧洲女性卡拉，只身一人，历时20天穿越成功。据报道，卡拉的背囊睡袋是专门研制的，重量轻，保暖性强。背囊上的太阳能电池，可以为携带的卫星电话、定位仪等提供电源。她带的药片食品——长效蛋白，吃一片可以长时间不用进食。
为了这次探险，她两年前就进行了系统的调查。比如选择冬季是为了避开春天的沙暴、夏天的高温及秋天的大风。冬天虽冷淡可以通过保暖服装来克服。选择冬季，是成功的主要原因
卡拉说：“我不挑战自然，而是千方百计地适应自然。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
高考作文范文欣赏：巧借“利器”助成功
面对从未有人敢独自徒步穿越的塔克拉玛干沙漠，中国探险家余纯顺挑战极限，在接近成功之际，功败垂成，不幸遇难;不久，准备充足的欧洲52岁女性探险家卡拉却完成了这一壮举。她不仅“善其事”，且“利其器”，善于凭借“利器”，挑战极限，成功穿越。所以，不管做什么事情，都要先磨好“利器”，再凭借“利器”的帮助，获得成功。
“利器”补短，助我成功。现实生活中，每个人都可能会遇到困难或挑战，面对面前的阻力，我们到底是智慧选择，还是避其锋芒，迂回智取?还是凭一腔热血，勇往直前?我想大多数人会选择前者。当遭遇困境时，懂得变通，善于凭借“利器”帮助，以巧制胜，才是成功至关重要的因素。
假借“外物”，重在激励。我们每个人都有自己的短处，都需要外力的帮助。其中，正确的选择十分重要。1984年,在东京国际马拉松邀请赛中,名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军;两年后，意大利国际马拉松邀请赛在米兰举行，山田本一又获得了冠军。
十年后，在他自传说：“每次比赛前,我都要乘车把比赛线路仔细看一遍，并把沿途醒目的标志画下来，第一个标志……这样一直画到赛程终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向一个个目标冲去……四十多公里的赛程，被我分解成几个小目标轻松地跑完。”
是的，借助标志物的提醒，理性的策划赛程，借助阶段性胜利激励，分配好体力，是成功的保障。成功并非难事，关键是运用智慧，借力外物帮助，激励信心而超越。
失去外力帮助，导致惨败。人工都是有缺陷的，要想成就一番大业，必须凭借外力。特别是在科学发展的情况下，人工更离不开科学的助力。英法战争中，蒸汽机已经出现了，有人向拿破仑建议，将海军舰船装上动力，拿破仑不相信科学，他认为自己庞大海军舰队的帆船所向无敌。
当偷袭英国海军舰队的夜晚，横渡海峡，突然遭遇暴风雨，法国舰队的帆船没有动力的支撑，抵御不了狂风暴雨的袭击，帆船倾覆，舰队不战自败。因此说，不借用蒸汽动力的帮助，导致战斗失败是必然的。
如果前方是一片汪洋大海，我们就是一芥之舟。只有树立“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向，贮备好充足的物质供给，借助先进科学的设备导航助力，才能迎风破浪，乘胜前进。勤奋的汗水伴随着欢乐的浪花一路浇灌，心田就会绽放出一片姹紫嫣红。
2.高考作文题预测:"世间百味在路上"
阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（60分）
（1）阿尔卑斯山的山谷中有一条道路，两旁的景物优美，路旁插着一块标语牌：“慢慢走，欣赏啊!”它劝告过客不要因为无暇欣赏而留下遗憾。
（2）有一句格言这样说：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”
确实，是驻足欣赏，还是快步离开？不同的人有不同的看法。你有怎样的看法呢？请就此写一篇文章。要求：可以任选其中一则材料，也可以两者结合进行构思;立意自定，文体自选;题目自拟;不少于800字。
高考作文范文欣赏：世间百味在路上
世间的精彩，不在于最后结果如何。目标未实现，也未必遗憾。正如阿尔卑斯山的山谷道旁的名言，“慢慢走，欣赏啊！”但同时又如另一句格言告诉我们：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”目标实现了，也不要快乐而止步。因为世间的精彩在于过程，世间的百味在路上，前方的风景更美好。
专注过程，充实有味，精彩无限。是啊，阿尔卑斯山的名言说得好：‘慢慢走，欣赏啊’。人生就像登山，如果只盯着山顶，那么人生就像一条点到点的线段，机械又单调，因为分享的过程被省略了。
只有专注过程，快乐地品味过程带来的艰苦，才能在人生的点与点间，勾画出灵动曲折的浪线，才能使人生充实而精彩，否则或许会成为悲剧。英国的一个青年在中了彩票后，中断了学业，在挥霍一番后，他整天无所事事，最后饱受抑郁的困扰而自杀。
工作以满足自己物资上的需求，是人生的目标，然而，当省略过程让目标直接实现时，却是摧毁人生，人生之花就会因枯萎而凋谢。可见，有时过程比结果更精彩更重要。
专注过程，胜而不骄，败而不馁。关注过程，我们便不会过于计较一时的成败，生命的比赛没输赢，它更像是一次旅行，成败不是主要的，重要的是沿途欣赏的风景。正是如此，人生越是精彩的人，就越关注过程。
泰戈尔说得好：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”所以，居里夫人吧诺贝尔奖的奖章给孩子当玩具来玩，爱因斯坦把支票当书签…….成功不能让他们沉醉，因为过程便是他们最大的奖励。更大的考验和期待还在前方，未来不能因为一时的快乐而放弃。
与过程比起来，成功只是前一个阶段的最后一点，他是所有成功中很小的一部分。爱迪生晚年致力于在野草中提取橡胶，虽然最后失败了，但他并未认为这是浪费时间，最起码他已知道这种东西不能提取橡胶。正因如此，实践使他更加聪明智慧。
目视前方，再接再厉，迎接成功。眼里不仅要盯着过程，还要目视前方，理性地面对即将发生的情况。近些年来，因为太关注经济发展，我们忽视了环境保护和治理，环境受到破坏，公民素质令人担忧。
但是，社会要发展，科技在进步，不能因为某些不尽人意而止步。深化改革，扩大开放，这是新一届政府保持可持续发展的庄严承诺。他们正在努力，朝着这个方向发展。太慢或许被摔在后面；太快容易造成相关环节脱节。
因此，保持增长的同时，加强相关产业管控，让它们按照设定的方向前行。经济指标与环境指标并重，传统文化与前卫文化比翼，我们更加关注过程的方式，实现中国复兴之梦，要减少急躁与功利，多些理智与理性。我们不只图快，更要走的稳，只有这样，才能走出多姿多彩的发展之路。
得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然。朝前看，慢慢走，世间百味尽情品味。
高考作文写作素材：
【语录】
1.广大青年要成为实现中华民族伟大复兴的生力军，肩负起国家和民族的希望。——习近平
2.广大青年要同人民一起奋斗，同人民一起前进，同人民一起梦想，用一生践行跟党走的理想追求。——习近平
3.新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青春梦想，以社会主义建设者和接班人的使命担当，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国而努力奋斗。——习近平
4.希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。——习近平
5.青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。——习近平
6.希望你们弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，坚持与祖国同行、为人民奉献，以青春梦想、用实际行动为实现中国梦作出新的更大贡献。——习近平
7.希望你和所有大学生村官热爱基层、扎根基层，增长见识、增长才干，促农村发展，让农民受益，让青春无悔。——习近平
8.让青春之花绽放在祖国最需要的地方。——习近平
9.以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远。——习近平
10.用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。—习近平
写得很美的作文开头和结尾，还有相应的技巧，高考语文写作用得上。
一：首尾相应结构严谨
例如：
1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。
(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
2、(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……
(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是"云销雨霁，彩彻区明"，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。
二：画龙点睛
例如：
(开头)怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结?《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴?
(结尾)青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在-起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平!
三：自然收束
例如：
(开头)人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。
(结尾)当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。
四：引用诗歌
例如：
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
五：妙用修辞
例如：
我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有"雁引愁心去，山衔好月来"的收获!
1：排比入题，先声夺人
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
(《因诚信酿造生活》)
排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈;用来叙事，能酣畅淋漓;用来说理，能气势磅礴;用来辩论，能排山倒海;用来抒情，能汪洋恣肆。
2：灵巧入题
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
(《我的选择，我喜欢》)
整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。开头用"月光"—"柔和"、"红叶"—"艳丽"、"星辰"—"明亮"构成铺排，色彩鲜明，有先"色"夺人之妙，兼具音韵之美。
3：引文入题
清代张潮《出梦影》中有言："菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷(yǒu)为知己。"当面对大海;面对着这片蔚蓝;我不禁想到：海以何人为知己呢?
(《面对大海》)
引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。
4：形象入题
我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。
(《让睫毛载来爱，载来幸福》)
中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意
5：启迪入题
生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢?
(《生命是什么》)
警句式的开篇令人注目。"生是偶然，死是必然，生死之间是生命"。凝练、平易、深刻、精辟。
6：对话开篇，引人入胜
一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说："你看看我的牙齿，怎么样?""都掉光了。""那以舌呢，还在吗?""还在。""所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强"。
(《坚韧——我追求的品格》)
一则深透禅机的对话，引出了"坚韧"的内涵，推出了文章的观点
7：事例开篇，简洁铺陈
选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的。
(《生死之间》)
文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了"士为知已者死"的至理名言，成为千古奇士;马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑;祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
8：对称开篇，整齐明快
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
(《学会历史般的旁观》)
文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。
9：诗词开篇，凸显底蕴
"剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头"，这是李后主的感悟;"莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，"这是李清照的感受;"轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩"，这是徐志摩的不舍;"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"，这又是苏东坡的坦荡……
(《美丽的离别》)
10：抒情议论，气势不凡
其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑，一句贴心的话语，一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来，让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然，
（选自广州中考满分文《从天空想到的》）
春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香！
（选自吉林省中考满分文《花样年华》）
技巧点拨：这两段文字发于心，出于情，运用排比、比喻修辞，以优美的文字抒发内心真实情感，并配以适当的议论，使文章结尾气势不凡，强劲有力。
11：景物烘托，情景合一
风停了，暴雨也结束了，太阳重新露出了笑容，两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。太阳在远处逐渐隐去，消失在一片晚霞中，两者混为一体，没有距离。
（选自广州中考满分文《雨中品读》）
技巧点拨：这段结尾的特点十分突出，景物烘托的作用也很明显，小作者通过对雨后景物的描写暗示了两代人之间情感隔阂的消失，情与景有机地结合在了一起。含蓄隽永。余味无穷。
此刻，一缕阳光从外面射进病房，我感到自已真像一棵受伤的小树沐浴着它。呵，成长的路上，虽然风云莫测，但是阳光毕竟很好！我想。
（选自湖北省仙桃市中考满分文《在阳光下成长》）
技巧点拨：这段结尾突出阳光的作用，将阳光与成长结合在一起，暗示自己成长道路虽不平坦但充满阳光，表达出一种乐观向上的情绪。既照应了主旨，又显得情韵深厚。
结尾
俗话说：“编筐编篓，全在收口。”文章结尾十分重要，不能虎头蛇尾，也不可画蛇添足。结尾要言有尽而意无穷，要有余味耐咀嚼，更要让读者读完文章之后久久不能忘怀。
精妙的结尾，能使文章整体结构更加严谨自然、完整统一，使文章的内容和主旨更加深刻、鲜明，能够增添文章的艺术魅力，给人如品香茗、如嚼橄榄之感，让人回味无穷。结尾有法而无定法，要根据文章整体的谋篇布局来采用适宜的方法，这样才能使文章结尾给人留下美好而深刻的印象
优美的乐章要有好的尾声，或余音袅袅，或震人心魄。议论文的结尾能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用，并可以综合运用议论抒情等手段，使文章意味深长，发人深省，回味无穷，又称豹尾。这样的结尾，通常有以下几种：
1.点睛式
因此，当你正为一件事或一个问题绞尽脑汁时，不妨将其放远了品味，这时你会蓦然发现，距离并不重要，亲疏并非是牵绊，绊，放远了的事物原来也别有一番天地！
“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口说自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，我们才会拥有精彩的人生。
书法、绘画、音乐这些细微的元素，构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化。这种博大不是我们把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的，我们需要进行文化的苦旅，在一枝一叶中品味文化的精彩，接受中华文化的洗礼和熏陶，使自身在人格上得到充实、磨炼和升华！
用简洁或富有哲理的语句归纳总结，揭示中心，点明意义；或议论收束，突出主旨。这些作文的结尾都用非常简洁或者是深含哲理意味的语言来点明题旨，突出文章的中心，增强了论证力度，也增加了论证结构的完整性。
2．升华式
如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：
综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。（作者将张弛之道的效果，由个人而延及国家、人民，使文意丰富深化，自然升华了主旨。）
3.照应式
结尾照应文题，或照应开头，前后呼应，血脉贯通。照应式又可按具体表达方式分为两种。
《勿以好恶论断之》结尾——勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！结尾点题，文题照应，形成结构上的对称美，给人以清晰深刻的印象，紧扣题目，点明论点，收束有力。
4.引用式
用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。
《不可靠，不可不靠》结尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用”。笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。
结尾引用了笛卡尔的名言，既是对前文的归纳总结，又进一步论证了论点，不仅同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文的中心论点，给人以鲜明、深刻的印象。用名言、警句、俗语等结尾，不仅是对文章整体上的一种提升，而且使得文章的哲理性加强，耐人寻味。
5.排比式
这样的结尾在内容上能照应前文，但又不是简单的重复，而是有深化主旨的作用，更兼语意亲切感人，语句富有节奏韵律，能使阅卷者击节称叹。
如：
忙碌的身影，也已为现代化建设加瓦添砖；
忙碌的身影，也曾让世界为你感动呐喊；
忙碌的身影，也向关怀你的人倾诉爱的呼唤！
作者有意将三个排比句独立成行，强化了结尾的意图，给阅卷者留下了深刻的印象。）
以上三种结尾形式常常互相兼容，使结尾的形式更为丰富。显然，要写好结尾，作者必须有着全文脉络的强烈的整体感，有着深化中心、升华主旨的强烈意识，遣词造句要抒发饱满的激情，从而使结尾蕴含震撼力。
6.设问式
设问结尾，发人深思。
《米卢与孔明》结尾——为何千年的文化积淀却让我们越发功利与目光短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，该怎样对待忘记与铭记？
某考生高考佳作《人生也是一张答卷》结尾——在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中那么简单。你会如何作答呢？
《走不倦的人生》结尾——繁忙的人生中，快乐不少，痛苦不多。心态平了，道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨潇洒走一回呢？
以上佳作都在文章的结尾采用设问的方式，不仅引起人们的深思，还会产生一种强烈的感染力，达到了较好的结尾效果。
7.抒情式
结尾抒情，能表达作者的情感，表明观点、态度，引起读者的共鸣，增强文章的感染力。
《永远的苏武》结尾——壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！啊，我们永远的苏武！
以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达对苏武的敬仰赞美之情，有感染力。
《平凡成就伟大》结尾——大地无语，那青松、鲜花、小草和浪花都在向我们招手，我们应时刻铭记：平凡也可成就伟大。
《该忘记的与该铭记的》结尾——让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神圣使命。
8.后记式
结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。
如《那鱼那鹰那人》后记——
鱼，终究离不开给予它生命之源的水。
鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。
我，始终逃离不了父母和亲人朋友们用爱心编织而成的幸福网……
9.反复式
相同语句反复出现，一唱三叹，回肠荡气。
《一路同行》结尾——忘记与铭记一路同行，带来的是生活赠予的阅历和经验；忘记与铭记一路同行，带来的是人生美丽的收获和付出；忘记与铭记一路同行，这一路我们感到快乐和幸福！
10.对比式
对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。
《与永恒拔河》结尾——在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。
结尾的方法还有很多，如：比喻式结尾，语言优美，意蕴隽永含蓄；逆转式结尾，结尾突然逆转，出人意料之外，又在情理之中……
高考语文作文的优美万能语句是指在几乎所有类型的作文里都可以用上的句子。主要有以下两种类型：⒈人生哲理。 ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。⒉理想与信念。①春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。②选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。③信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。④耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。⑤大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。⑥风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。⑦信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。⑧有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。⑨在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。⑩只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
斯蒂芬.阿梅尔的老婆，叫：Cassandra Jean斯蒂芬·阿梅尔已于2013年年底与女友Cassandra Jean完婚，如今二人已经有了小宝宝了，斯蒂芬此前在微博上公布了这一喜讯，“两个人加上未出世的宝宝在蒙特卡洛的合影。谢谢大家美好的留言。”
因为他主演绿箭侠，而绿箭是口香糖的代表，所以被称为糖哥
吸血鬼日记中斯蒂芬是由演员斯蒂芬·阿梅尔客串。《吸血鬼日记》由哥伦比亚及华纳兄弟联合电视网出品，由马科斯·西恩加执导，妮娜·杜波夫、保罗·韦斯利、伊恩·萨默海尔德等领衔主演的一部青春魔幻美国电视连续剧。电视剧由美国女作家L.J.史密斯的同名畅销系列小说《吸血鬼日记》改编而成。该剧第一季在加拿大温哥华拍摄，后迁至美国佐治亚州科文顿县。吸血鬼日记第一季于2009年9月在CW电视台开播，吸血鬼日记第二季于2010年9月9日开播，吸血鬼日记第三季于2011年9月15日开播。吸血鬼日记第四季于2012年10月12日播出。吸血鬼日记第五季于2013年10月4日正式播出，吸血鬼日记第六季于2014年10月2日播出。斯蒂芬·阿梅尔，1981年5月8日出生于加拿大安大略省多伦多，加拿大男演员。2005年，阿梅尔主演的电视连续剧《但丁湾》第一季播出。2007年，在《生化危机》里面的客串为他赢得了加拿大的双子座奖 。2010年12月，阿梅尔客串了电视剧《吸血鬼日记》。2012年，斯蒂芬·阿梅尔在美剧《绿箭侠》中扮演男主角“绿箭侠”奥利弗·奎恩。2013年，斯蒂芬·阿梅尔在美剧《绿箭侠》第二季中再度扮演男主角，并在《绿箭侠》的衍生剧《闪电侠》中客串奥利弗·奎恩一角。2015年，斯蒂芬·阿梅尔确定加盟派拉蒙影业的《忍者神龟2》，阿梅尔将扮演粉丝最喜欢的角色“面具男”凯西·琼斯。