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文人画文人画赏析文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。目录简介概况历史发展宋代以前宋代元代明代清代近代基本特征一、学养深厚二、言之有物三、格调高雅艺术风格当代画家霍春阳边平山王镛袁振西陈沫吾赵蓓欣朱新建一然汪为新简介概况历史发展 宋代以前宋代元代明代清代近代基本特征 一、学养深厚二、言之有物三、格调高雅艺术风格当代画家 霍春阳边平山王镛袁振西陈沫吾赵蓓欣朱新建一然汪为新展开 编辑本段简介概况文人画（Southern School），亦称“士夫画”，中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖（参见“南北宗”）。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。”此说影响甚久。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响。 文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列，也不在技法上与工、写有所区分。他是中国绘画大范围中山水也好，花鸟也好，人物也好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲 “ 不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想 ” 。此之，所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物。是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也 ” 。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的 “ 雅 ” 与工匠画和院体画所区别，独树一帜。编辑本段历史发展宋代以前文人画的由来可以追溯到汉代，张衡、蔡邕皆有画名。画品虽不传世但是典籍皆有所记载。魏晋南北朝时期，姚最“不学为人，自娱而已”成为文人画的中心论调。使历代文人将其尊为绘画的宗旨。宗炳以山水明志“澄怀观道，卧以游之”。充分体现了文人自娱的心态。 唐代诗歌盛行，大诗人王维以诗入画。使后世奉他为文人画的鼻祖。他的绘画作品成为后世文人画家的范本。诗中有画，画中有诗。蔚然成风，代代相传。宋代以前，中国绘画已经得到显著的发展，出现了“三家山水”和“徐黄体异”的花鸟画。宋代宋代建立了皇家画院。据《画继》作者邓椿记述，宋徽宗亲自主持画院，讲求“形似”和“法度”，法度是要学习传统，形似是要真切细致地再现客观事物。宋徽宗以写实、形似为主导思想，发展精工细刻的作风。宣和画院的上述画风在南宋绍兴画院继续得到发展，画家追求形象的逼真，构图的提炼。总的说来，两宋宫廷绘画都追求高度的“写实”，有的美术史家把两宋宫廷绘画称为“东方写实艺术的巅峰”。 写实艺术发展到极点就容易走向反面。宋代一些具有广博文化修养的画家就发现了这一弊端，并从理论和实践上另辟蹊径，首次提出了文人画的理论。 苏轼第一个比较全面的阐明了文人画理论，对于文人画体系形成起到了决定性的作用。首先，他提出了“士人画”这一概念，“观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点后发，看数尺许便倦。汉杰真 苏轼《枯木怪石图》士人画也。”（《东坡题跋•跋宋汉杰画》），其次，他抬高了画家王维的历史地位，表现出将文人画家与职业画家（画工）分开来的愿望：“吴生虽绝妙，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙鬲谢龙樊。”（凤翔八观•王维吴道子画） 再次，他倡导诗情画意的文人画风格，反对完全追求形似的画工风格，“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。 从绘画实践上看，苏轼的《枯木怪石图》可以看到他的美学实践，另外文同的墨竹图与苏轼共同开创了“枯木竹石”的文人画题材。人物画方面，具有很高文学、书法、古物鉴赏能力的李公麟把唐代的“白画”创造性的发展为白描，这种脱离色彩的线条更加强调书法功力和抽象的审美情趣，更加符合文人的审美标准。南宋米芾、米有仁父子独创的“云山戏墨”和“米点皴”，标志着山水画以简代密地转变，经元初的高克恭继承发展，对元明清的文人画产生了巨大影响。元代黄胄《墨竹图》元代文人处境相当卑贱，文人士大夫放弃仕进，疏于人事。在宋代主要作为仕宦文人业余文化生活的文人画，开始更多地转入在野文人手中，成为他们超越苦闷人生重返自然的慈航。画家心中的山水，寄寓了画家远离尘世的理想，融入画家忘情于大自然的自由心境，也渗入了无可奈何的萧条淡泊之趣。 随着元统治者吸收亡宋遗民参加政权和文化建设，在南北美术交流中，出现了在变革中影响一代绘画风气的赵孟頫。如果说苏轼是文人画的积极提倡者，那么赵孟頫就是开元代文人画风气的领袖。作为美术理论家，赵孟頫在《松雪斋集》中主张“以云山为师”，“作画贵有古意”和“书画同源”，为文人画的创作奠定了理论基础；董其昌绍述：“赵文敏（赵孟頫）问画道于钱舜举（钱选），何以称士气？钱曰：“隶体耳，画史能辨之，即可无墨而飞，不尔便入邪道，愈工愈远。” ”又引申为：“士人作画，当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。都重视把书法的笔墨情趣引入绘画，勾勒线条亦具文人的典雅风格。 在元代绘画实践上 黄公望《富春山居图》，元初以赵孟頫、高克恭等为代表的士大夫画家，提倡复古，回归唐和北宋的传统，主张以书法笔意入画，因此开出重气韵、轻格律，注重主观抒情的元画风气。元代中晚期的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四家及朱德润等画家，弘扬文人画风气，以寄兴托志的写意画为旨，推动画坛的发展，反映消极避世思想的隐逸山水，和象征清高坚贞人格精神的梅、兰、竹、菊、松、石等题材，广为流行。其代表人物倪云林就有一段具有代表意义的文人画论：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。” （倪瓒：《题为张以中画竹》）文人山水画的典范风格至此形成。明代明代初年画家分为两派，一派始忠于宋元文人画的传统，另一派是复古派，即明初复兴的皇家画院中继承南宋“马夏”院体山水画传统的戴进、吴伟等人。但“吴门派”为代表的明代文人画，扫除了“复辟”的“院体”画，把元人奠定的文人水墨风格推向更高一个阶段，其主要人物是沈周、文征明、唐寅与仇英。吴派画家的主要成员大多属于诗书画三绝的文人名士，他们敏感或切身体验到仕途的险恶，于是淡于仕进，优游林下，以诗文书画自娱，他们尚意趣、精笔墨、继承“士气”的元人绘画传统，表现自己的品格情怀。 晚明董其昌一出，拓展文人山水画新境界。至此，文人画在实践和理论上均已发展成熟，而董其昌则予以总结，遂使以文人画为主要特征的中国传统山水画臻于完全成熟的境地。董其昌之于绘画的最大影响，在于他提出了山水画“南北宗”和“文人画”的理论：文人之画自王右丞始，其后董源、僧巨然、李成、范宽为嫡子，李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿皆从董巨得来，直至元四家黄子久、王叔明、倪云镇、吴仲圭皆其正传，吾朝文、沈则又遥接衣钵。若马、夏及李唐、刘松年，又是李大将军之派，非吾曹易学也。（《画禅室随笔•画源》） 南北宗论以禅喻画，借用禅宗“南顿北渐”的特点，比喻山水画南宗画崇尚士气、尚质朴、重笔墨，而北宗画则是画工画，重功力、重形似；南北宗论强调文人画概念，并梳理其宗派体系。从董其昌本人的绘画实践来看，这意味着以书法修养融入绘画实践，“士人 唐寅《虚阁晚凉图》作画，当以草隶奇字之法为之”；以笔墨韵味代替造型原则。董其昌还强调文人画的“士气”。 董其昌的南北宗论及其绘画实践，哺育了明清一大批山水画家，其中佼佼者，当为画史所称的“四王吴恽”。四王借鉴董其昌南北宗论，对山水画南宗运动推行、绍述，他们以仿古为名，对南宗画的创作实践进行系统总结。在四王正统画派之外，还有石涛、八大山人和扬州八怪为代表的革新派，八大山人的简练、石涛的奇僻。但究其本质，四王和石涛、八大山人等人的绘画虽有区别，但都是为了表现各自的笔墨趣味和独特个性，因而，四王画派和石涛一路都是文人画内部的两条路子，一条是从创作实践进行总结和提炼，使中国绘画走向程式化的道路；另一条路是继续进行笔墨的艺术实验与大胆革新，以求进一步发展，两者皆有显著的历史功绩，体现了变与继承的辩证关系。清代清代到了文人画鼎盛的时期，涌现了诸多顶极文人画家，最突出的是“四僧”，“四僧”中又以八大山人、石涛最为 郑燮《竹石图》突出。身为明末遗民，他们在书画中寄寓国破家亡之痛，八大笔法恣肆、放纵、简括、凝练，造形夸张，意境冷寂。石涛努力体察自然，鄙视陈陈相因，亦步亦趋的画家，主张“笔墨当随时代”，“法自我立”，面向生活“搜尽奇峰打草稿”。他的主张对后世的“ 扬州八怪”（“扬州画派”）、虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕等都起到了深刻的影响。近代近代以来，关于中国画发生了三次论争，其核心问题是如何看待以文人画为特质的中国传统绘画，是继承还是抛弃，是西化还是完全继承传统。第一次论争中，康有为、陈独秀等要求进行美术革命，并完全采用西方的写实手法改造绘画，而陈师曾等人则维护中国文人画的地位和价值，发表了《文人画的价值》一文，对中国文人画进行了理论上的系统总结和阐释。第二次是四五十年代徐悲鸿提出的“素描为一切造型艺术的基础”，主张在艺术院校里中国绘画的学习必须从素描开始，而潘天寿等人则主张恢复中国画系，中国画应摆脱西画的影响独立发展和教学。第三次是八十年代以来，吴冠中提出现代绘画理念，要对中国画进行彻底变革。从创作实践来看，近现代的中国绘画有这样三条道路，并各自产生了大师。一是完全继承传统绘画并继续探索创新的吴昌硕、齐白石、黄宾虹、陆俨少；二是立足于中国传统绘画，并借鉴西方绘画技巧的刘海粟、潘天寿、李可染；三是采用西方绘画技巧，并融合中西方各种流派的徐悲鸿、林风眠。编辑本段基本特征从文人画的历史沿革来看，文人画要必备几个特点。一、学养深厚封建士大夫既是经科举制度层层选拔上来的，那么文才必须是为官的基础。要想胸有韬略，腹中需垒起万卷诗书。这样的人画出画来，不叫“文人画”也会文气十足。二、言之有物古时的文人画不是忙三火四画出来立马就要卖钱的，而是兴之所至，信笔拈来，承载的是亦忧亦乐，表达的是真性真情。所以后人才能从八大山人的鹰眼中看出睨藐不屑来。三、格调高雅翰墨丹青古来即称“雅好”，“雅”人之“好”的标尺，就是格调。这和画家的人品有一定的关系，但不是全部，更重要的是画家接受的教育和所处的环境。对格调的赏析与赏析者的品位有极大的关系，即俗语所说“好画还需识者看”。 文人画是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养的集中体现，尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律，要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来，做到心手相应，气力相合，迹虽断而气连，笔不周而意周。 在色彩和水墨上，文人画更注重水墨的运用，讲究墨分五色。王维之所以受到苏轼、董其昌的极力推崇，最重要的原因就是在后期创作中开水墨画的先河。文人画家所以重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系，即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨，又形成了民族特有的美学思想，即摒弃华艳，唯取真淳，讲究绘事后素、返朴归真、大巧若拙等等，这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求。 文人画特色和体系的形成，又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关，创作对这些画家来讲，起到的不过是一种精神舒络的作用，这样，不为物役，不被法拘，以最简单的工具（笔、墨、纸），最概括的语言（黑、白、灰3色），传达出最深切的感受，就成为创作中的必然的选择。编辑本段艺术风格文人画在题材内容、思想情趣、笔墨技巧等方面各有不同的追求，并形成纷繁的风格和流派。山水画科和水墨写意画法盛行，涌现出许多不同风格的流派。 文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类，文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受。他们眼中的梅、兰、竹、菊、高山、渔隐，不再是单纯的自然景物而是君子的化身。梅，冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏；兰，清雅幽香，芳草自怜，洁身自好；竹，虚心劲节，直竿凌云，高风亮节；菊凌霜而荣，孤标傲骨；山水、渔隐则不问世事，淡漠名利。借此，文人抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪。表达其自身的清高文雅，因公因私，因国因家。有陶潜的"采菊东篱下，悠然间南山"；有苏轼作直竹曰"竹生时何尝逐节生"；有吴镇自号梅花道人，言梅妻鹤子而终老；有郑思肖因亡国失土作露根兰等，虽然都是儒家思想的左右和道释思想的慰藉，但是也不乏文质彬彬的浪漫。 文人画重意。杜甫讲"意匠惨淡经营中"匠心独运，可回味无穷
关于陆小曼晚年为什么会过得十分贫穷没有继承到遗产的原因，首先要从她的人生经历来说一下。
首先，陆小曼是真正的豪门之女，她的父亲陆定是中国邮政储蓄银行的创办者，她的家中十分有钱。她的母亲是官宦之女，琴棋书画样样精通，在文学方面也有着自己的成就。在这样的环境下，陆小曼拥有着极好的条件，她受过西方先进思想的影响。她对普通的富家公子哥们并没有什么兴趣，起初她嫁给了王赓。为其他的女子所羡慕，王赓此人是中国当时军中，极为出色厉害的年轻子弟，家庭条件自然是不差。但是后来陆小曼爱上了徐志摩，决绝的和王赓离婚了。徐志摩也同他的原配妻子张幼仪离婚后。陆小曼与徐志摩在一起，而徐志摩在与张幼仪离婚后，也失去了家中经济的接济。
陆小曼自小在富裕的家庭中长大，挥霍成性，难以更改。再加上，才女的那种自傲清高，她不屑于在外面找工作。而她和徐志摩两个人的生活，只能靠徐志摩的工作来维持。陆小曼他原本身体就不好，晚年的时候只能靠吸鸦片来为来镇痛。仅仅靠徐志摩的工作，是难以维持如此大的开销的，所以他们的生活注定要贫困些。后来徐志摩离世了，年仅三十岁这样，那个时候，陆小曼只有二十九岁。再后来，他又同翁瑞在一起二十多年，翁瑞此人并未为陆小曼抛弃他的原配妻子，他同陆小曼在一起，两个人生活比较贫困。
而陆小曼之所以不能继承遗产，这可能要和她不听父母的劝，有很大的原因。毕竟发生这样的事，任何的父母都会对她很失望吧。一切不过是自作孽罢了。
父母有钱，儿女长大后不一定有钱。很多突发原因，比如水火地震等天灾，政治抄家，经营破产，被暗中篡改暗算等等。细说起来太多原因了。都会导致钱到不了孩子手里。很多都不是人能算到的。但是有天定。富贵二代往往只是小时和年轻时候受到父母福泽，物质会很好。很多长大都一般甚至很贫穷。这不奇怪。所以人一定要自己积德行善，常常改过，多学习圣贤书。同时自己努力上进。才能越来越有福气。老天才会眷顾。富贵一代都是自己努力走正路，同时行善改过，老天也给大运气。最后而成就的。陆小曼很可怜，特别是晚年经济很贫穷。这个和她自己做的很多不好的事有关系，不一一举例了。善恶终有报，只是时候未到。
徐志摩·陆小曼：爱是一件生死攸关的事 “这过的是什么日子！我这心上压得多重呀！眉，我的眉，怎么好呢？刹那间有千百件事在方寸间起伏，是忧，是虑，是瞻前，是顾后，这笔上哪能写出？眉，我怕，我真怕世界与我们是不能并立的，不是我们把他们打毁成全我们的话，就是他们打毁我们，逼迫我们的死。眉，我悲极了，我胸口隐隐的生痛，我双眼盈盈的热泪，我就要你，我此时要你，我偏不能有你，喔，这难受——恋爱是痛苦的，是的眉，再也没有疑义。眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互的永远占有。眉，我来献全盘的爱给你，一团火热的真情，整个儿给你，我也盼望你也一样拿整个，完全的爱还我。” ——徐志摩世界上没有纯粹到只属于两个人的爱情，唯独不缺追寻纯粹的人，有的人宁愿爱上一个幻影，有的人追寻纯粹不惜求死，徐志摩似乎并不属于这二者之列，他的人生更加复杂，也更难以捉摸。什么是爱？什么又是纯粹？如果爱是一件生死攸关的事，那么肯为爱而死的男人之中，定有徐志摩一人。 有很多关于陆小曼的描述，写着她有令人艳羡的瓜子脸，镌刻的目，如墨的眉。举手投足间，一颦一靥都别具风情。 徐志摩更是用诗文描绘她顾盼生辉的眼睛：“一双眼睛也在说话，睛光里漾起心泉的秘密。”不像梁启超和徐志摩的父亲徐申如，胡适一直很喜欢陆小曼，他说：“陆小曼是一道不可不看的风景。” 容颜会随着时间的流逝凋零，气质却随着时间的留长酿出浓郁的香，徐志摩眼中的眉（徐志摩在与陆小曼恋爱时爱称她为“眉”）不仅仅是美人，更是才情与美貌全全的女子。 陆家有女初长成 1903年农历九月十九日，这一天传说是观音菩萨的诞生日，陆小曼呱呱坠地，她白嫩可人，家里人都称她是“小观音”，希望她的降生，能为陆家带来好运。 陆小曼的父亲陆定是晚清举人，早年去往日本，在早稻田大学求学，是日本名相伊藤博文的得意弟子。在日本留学期间，陆定参加了同盟会，后来又到民国政府财政部任职，是中华储蓄银行的主要创办人。陆小曼的母亲吴曼华也是名门之后，可以想象陆小曼生长在这样的家庭中，她日后名列民国四大才女之位，也就不足为奇了。陆小曼的父母一心想把女儿培养成名媛，因此，一直让她接受新式的教育。她在上海时上的是幼稚园，6岁时到了北京，已到入学年龄的陆小曼，进入北京女子师范大学附属小学接受新式教育，陆小曼9岁时升入北京女中读书，要知道在那样一个战火动荡的年代，读书本身就是富人的消费，而女子能够受到中学教育的更是少之又少。 陆小曼在北京女中一直读到14岁。 成立于1912年的北京女中当时所开设的课程，有国文、日文、英文、数学、物理、化学、体操、生物、劳动、图画、音乐、修身、历史、地理、国术，就现代教育体制而言，当时女子中学的教育已是非常开放和丰富。 陆小曼15岁时，被父亲送到法国人开办的圣心学堂。这是一所贵族学校，也是当时中国的名媛学堂，当时北京军政界部长的千金小姐们，许多都在圣心学堂读书。陆定还专门为女儿请了一位英国女教师，教授英文。陆小曼天资聪慧，十六七岁通英、法两国语言，还弹得一手好钢琴，又精于油画。集千万优点于一身的她，在学校中被冠上一个“皇后”的封号。凤凰非梧桐不栖，一个偶然却注定的机会，她来到了外交部街，当时北洋政府外交部所在地。在这里从事翻译工作的三年，她完成了从女学生到社会名媛的转变。 18岁时，陆小曼逐渐名闻北京社交界。 陆小曼的多才多艺、热情大方、彬彬有礼，她明艳的笑容、轻盈的体态和柔美的声音，令无数人倾倒。顾维钧（当时的外交部外交总长）十分欣赏陆小曼，有一次，他当着陆定的面对一个朋友说：“陆建三的面孔，一点也不聪明，可是他女儿陆小曼小姐却那样漂亮、聪明。” 不尽如意的绅士配淑女 门当户对的理念，中国自古有之，这样的嫁娶状态，在深受儒家思想的影响下更变成亘古不变的“真理”。陆小曼和王庚的婚姻就是在这种思想下促成的。这般盲婚盲嫁，为何受了新式教育的陆小曼会欣然应允？ 1922年，19岁的陆小曼，到了谈婚论嫁的年龄，陆家夫妇千挑万选，终于为她选定如意郎君——王庚。就现在眼光来讲，王庚的条件也是蛮诱人的。他少年得志，毕业于清华大学，又赴美国留学，在西点军校攻读军事，与美国名将艾森豪威尔是同学。 难怪陆小曼母亲看到王庚这样的英俊少年，就毫不犹豫地将陆小曼许配给他，从订婚到结婚不到一个月的时间，用现在的话来说简直就是“闪婚”。 这桩婚姻在当时的上流社会是典型的绅士配淑女的婚姻。虽然王庚少年得志，却是个穷小子，婚礼的一切费用都由陆家负责，婚礼是在当时的“海军联欢社”举行的。 这场婚礼的豪华程度绝不亚于威廉王子迎娶凯特王妃，据说陆小曼的女傧相就有9位之多，有曹汝霖的女儿、章宗祥的女儿、叶恭绰的女儿、赵椿年的女儿，还有数位英国小姐。 陆小曼就这样风风光光地嫁给了王庚为妻。 再华丽的婚礼也有落幕的一刻，新婚甜蜜的喜悦过后，两个不甚了解的人，仅仅相处了半年，就出现了婚姻危机。 王庚是军人，他的爱更多是无言的。在你睡着时默不作声地为你披上一件外衣，在背后无声无息地做着爱你的事，可就当时的陆小曼而言，却是不能理解的，她更爱玫瑰与诗歌，这恰恰也是王庚给不了的。有姑娘喜欢王庚这般的男人，认为他有安全感，可是这样的安全感在陆小曼的眼里根本微不足道，她是千金小姐，锦衣玉食惯了，若说真缺些什么，那就是轰轰烈烈的爱情与冒险主义了。 有很多人指责陆小曼与徐志摩，说徐志摩不义恋上朋友的妻子，言陆小曼不守妇道与丈夫的朋友厮混。有的时候，我们只是在错误的时间遇上了对的人，是无奈更是不幸。若陆小曼在未嫁之前遇见的是志摩，徐志摩在未娶之前遇见的是小曼，质疑声会不会消退？答案是肯定的。即便那人不是徐志摩，陆小曼也会爱上别人，而那个人也绝不会是王庚。 风与叶子缠绵，承诺要带着叶子去看外面的世界。叶子犹豫不决，征求树的意见，树说：“你若不离，我便不弃。”终有一天，叶子被风打动，于是选择随风漂泊。 树问叶子：“你为什么要离开？”叶子开心地说：“因为我想看看外面的世界。”事实上，树太爱叶子，为了满足叶子的愿望，它没有挽留；风问叶子：“你为什么要跟我走？”叶子欣喜地说：“因为你给了我幻想，并能满足我。” 在这场婚姻的博弈中，王庚选择了放手。 1925 年9月王庚与陆小曼离婚，此后终生未再娶。他爱陆小曼，爱到愿意用一生去忘记一个人。 爱你，是一生的旅途 1926年10月3日（农历七月初七日），是传说中牛郎和织女相会的日子。这天在北京的北海公园举行了一场兼具娱乐性和轰动效应的婚礼，这场婚礼牵动了当时中国文化界所有的大腕。 新郎是诗人徐志摩，新娘是民国四大才女之一的陆小曼，证婚人是梁启超，主持是胡适，而参加者，都是在中国近代史上响当当的人物。 他终于如愿以偿地娶到了他挚爱的陆小曼，看着身边娇羞的妻子，他总算可以拥她入怀，堂堂正正地叫她一声“眉”。可是，在他眼中的堂堂正正，在他的老师梁启超眼里却是这般的不容正道。在婚礼上，梁启超对他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至学无所成，做学问不成做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人……总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！我说完了！” 这一番话让在场的新人尴尬难当，当爱情遇上婚姻，就不再是两个人的事了，当我们追逐繁星时，不要忘了脚下依旧沾满泥土。结婚后的陆小曼不得不接受面见公婆的事实。 1926年农历九月九日，新婚后的陆小曼依公公之命随徐志摩离开北京南下，回到徐的家乡海宁硖石。 在徐志摩给张慰慈的信中写到：“上海一住就住了一月有余，直到前一星期，咱们俩才正式回家，热闹得很哪。陆小曼简直是重做新娘，比在北京做的花样多得多，单说磕头就不下百次，新房里那闹更不用提。乡下人看新娘子那还了得，呆呆的几十双眼，十个八个钟头都会看过去，看得陆小曼那窘相，你们见了一定好笑死。闹是闹，闹过了可是静，真静，这两天屋子里连掉一个针的声音都听出来了。我父在上海，家里就只有妈，每天九点前后起身，整天就管吃，晚上八点就往床上钻，曼直嚷冷，做老爷的有什么法子，除了乖乖地偎着她，直偎到她身上一团火，老爷身上倒结了冰，你说这是乐呀还是苦？咱们的屋倒还过得去，现在就等炉子生上了火就完全了。” 这封信上满满是儿子带妻子见公婆的喜悦，可古板严肃的徐申如，哪里会真正喜欢上带着娇气耍着大小姐脾气的陆小曼？ 没过多久，徐申如终于做出了令陆小曼难以接受的决定。因为看不惯陆小曼的做派，他先期到了上海，几天后就要妻子到上海与他会合，随后启程赴北京到张幼仪那去了。这全然是公公婆婆弃家投奔儿子前妻的戏码，却真真实实地发生在陆小曼与徐志摩身上。不知道是水土不服还是心中郁气难消，不久后，陆小曼染上了肺病。 没有了二老的严格监督，陆小曼在生活上反倒感觉轻松，她不用再受这样那样的拘束，也算是因祸得福吧！她和徐志摩在硖石这座别具一格的老宅中种草弄花，过着一种“草香人远，一流清涧”的超然生活。 可惜，好景不长。 1926年5月，北伐战争开始。 1926年10月16日，浙江省省长夏超宣告独立。 1927年2月，北伐军东路军发起江浙战争。3月19日占领杭州，然后沿沪杭线北上追击孙传芳的军队。 随着战事的临近，徐志摩和陆小曼不得不中断了这一段新婚燕尔如世外桃源的生活，被迫移居上海。上海歌舞升平、纸醉金迷的生活，再次激发了陆小曼渗透在骨子里的富家千金的做派，她爱钱、喜欢打牌、过的奢靡、迷恋吸食鸦片。用徐志摩的话来讲，陆小曼婚后全没了当初恋爱时的激情，似乎不再是一个有灵性的女人，而这样的陆小曼对他而言简直是陌生的。 她每天过午才起床，下午作画、写信、会客，晚上多半是跳舞、打牌、听戏。他常常婉转地劝告陆小曼，但她一意孤行，任凭徐志摩如何的努力，也换不回她分毫。 他曾写信给林徽因诉苦，写给这个他曾经深爱过，如今却嫁作他人妻的女人。不知道，那刻提笔给林徽因写信的徐志摩心中会不会再起波澜？ 陆小曼曾对郁达夫之妻王映霞诉说：“照理讲，婚后生活应过得比过去甜蜜而幸福，实则不然，结婚成了爱情的坟墓。徐志摩是浪漫主义诗人，他所憧憬的爱，最好处于可望而不可即的境地，是一种虚无缥缈的爱。一旦与心爱的女友结了婚，幻想泯灭了，热情没有了，生活便变成白开水，淡而无味。”作为妻子，陆小曼是了解徐志摩的，他这一生都在为了留住纯粹而斗争。而不愿意爱上幻影的后果，就是眼睁睁看着曾经留在记忆里的美好，化为乌有。 徐申如对陆小曼极度不满，因此在经济上与徐志摩夫妇一刀两断。徐志摩不得不同时在光华大学、东吴大学、上海法学院、南京中央大学，以至北平北京大学等多处兼课，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。即便如此陆小曼仍不懂得节俭克制。 1930年秋，陆小曼过了她29岁的生日，徐志摩索性辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。徐志摩自己北上的同时，也极力要求陆小曼随他北上，幻想着两个人到北京去开辟一个新的天地。可陆小曼执意不肯离开上海。徐志摩落寞黯然的眼眸里映着陆小曼放在桌子上的烟袋，他知道她又去吸了。再看了她一眼后，徐志摩只身北上。 时间过得也快，1931年徐母过世，陆小曼急急地赶到海宁硖石，这是她第三次到海宁。徐申如却不让陆小曼进家门，她只得呆在硖石的一家旅馆里，当天就回到上海。而张幼仪却以干女儿的名义参加了徐母的葬礼。这件事情对陆小曼的打击相当大，她认为自己在徐家没有一点地位，反不及与徐志摩已离婚的张幼仪。 徐志摩当即给陆小曼写信，表达了自己的愤怒和无奈：“我家欺你，即是欺我。这是事实，我不能护我的爱妻，且不能保护自己。我也懊懑得无话可说，再加不公道的来源，即是自己的父亲，我那晚顶撞了几句，他便到灵前去放声大哭。”一个称职的丈夫，在妻子和父母之间，应该充当一个外交家的身份，懂得斡旋，知晓分寸。在这点上，徐志摩做得并不够好，倒是陆小曼更懂得如何收敛和取巧。 这算是矛盾的导火线吧，1931年11月上旬，经济拮据的陆小曼难以维持在上海的排场，连续打电报催促徐志摩南返。11月11日，徐志摩搭乘张学良的专机飞抵南京，于13日回到上海家中。不料，夫妇俩一见面就吵架。据郁达夫回忆：“当时陆小曼听不进劝，大发脾气，随手把烟枪往徐志摩脸上掷去，徐志摩连忙躲开，幸未击中，金丝眼镜掉在地上，玻璃碎了。”徐志摩一怒之下，负气出走。 1931年11月18日，徐志摩乘早车到南京，住在何竞武家。徐志摩本来打算乘张学良的福特式飞机回北京，临行前，张学良通知他因事改期。徐志摩为了赶上林徽因那天晚上在北京协和小礼堂向外宾作的关于中国古代建筑的讲演，于是在19日迫不及待地搭乘了一架邮政机飞往北京。 如果陆小曼能稍多体谅徐志摩一点，他也许不会这么着急地赶去另一个女人的身边。一个男人在一个女人那里受到伤害，便去另一个女人那里抚平伤口，更何况那个女人还是先于陆小曼认识徐志摩的林徽因。 登机之前，徐志摩给陆小曼发了一封短信，信上说：“徐州有大雾，头痛不想走了，准备返沪。”但最终他还是走了。因大雾影响，飞机于中午12时半在济南党家村附近触山爆炸。当时的《新闻报》报道：“该机于上午十时十分飞抵徐州，十时二十分继续北行，是时天气甚佳。想不到该机飞抵济南五十里党家村附近，忽遇漫天大雾，进退俱属不能，致触山顶倾覆，机身着火，机油四溢，遂熊熊，不能遏止。飞机师王贯一、梁壁堂及乘客徐志摩，遂同时遇难。死者三人皆三十六，亦奇事也。”机上连徐志摩共三人，无一生还。 那一年，陆小曼29岁。 当噩耗传来，陆小曼定是真的后悔了。那个为了她，不惜两地奔波的男人，走了；那个为了她，动笔写下无数封感人情书的男人，走了；那个陪着她登台唱戏的男人，走了。当她想去珍惜，想去爱护时，一切真是太晚太晚了…… 任她如何的哭摩，那个曾经明艳的男人，如今却再也回不来了。 在1936年的上海文坛曾发生了一件大事，在二十世纪新诗坛祭酒徐志摩诞生四十周年和罹难五周年，徐志摩未亡人陆小曼为了纪念爱人志摩，出版了她整理编选的《爱眉小扎》，把她和徐志摩之间那刻骨铭心的倾城之恋，完完整整地公之于世，为二十世纪中国文学史增添了一部唯真唯美的散文佳作。
大小姐脾气，会花钱不挣钱。没有人能够帮助她一辈子的，晚年没收入，坐吃山空还奢侈，当然穷困潦倒。
当代中国的陆疆省区包括：黑龙江、吉林、辽宁三省，内蒙古自治区、甘肃省、新疆维吾尔自治区、西藏自治区、广西壮族自治区和云南省。
边疆是一个地理概念。中国的边疆包括陆疆和海疆。陆疆是指沿国界内侧有一定宽度的地区，必须具备下述条件的地区才可称之为陆疆地区，即一要有与邻国相接的国界线；二要具有自然、历史、文化诸多方面的自身特点。
扩展资料：
是随着统一多民族国家的形成和发展而逐渐形成和固定下来的。中国是一个统一的多民族国家，历史悠久、文化灿烂。自秦始皇建立封建中央集权国家以来，出现过多次大一统局面。秦汉王朝开创了全国统一的先河，隋唐王朝疆域的开拓，扩大了中原传统政治、经济和文化与边疆地区的联系，实现了"华戎同轨"，"冠带百蛮，车书万里"。
宋、辽、金之际，汉族与边疆各少数民族在新的历史条件下进一步增强了中华意识，各族人民克服了战争造成的种种困难，内地和边疆的开发与交流进一步发展。
蒙古族建立的元朝，开创了我国少数民族一统全国的先例，中原和边疆地区的政治、经济、文化，乃至民族本身，发生了长达百年富有特色的大融合，改变了统一多民族国家的传统结构和狭隘观念。及至明、清，特别是清朝前期，清政府在元、明两代基础上实现了新的全国大一统。
清初内地划分18省，即直隶、山西、山东、安徽、江苏、浙江、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南、福建、陕西、甘肃。其中云南、广西，以及台湾、海南和南海诸岛虽划入18省，但地处边陲，与邻国接壤，清政府对这些地区的政策与内地有区别；除上述地区以外，一般都视为边疆地区。
由此可见，清代边疆包括：东北3省、内外蒙古、新疆、西藏、云南、广西、台湾、海南岛及南海诸岛，基本上形成了现今的疆域范围。
参考资料来源：百度百科-边疆
1、海疆方面：美国东西为大西洋和太平洋，没听说和别的国家有海疆争议；中国东面是太平洋，只要和中国临海的国家都和中国涉及海疆问题。2、陆疆方面：美国和邻国没有陆疆争议；中国几乎和邻国都有陆疆争议。
中国与美国在同一纬度，中国是一个既拥有辽阔的大陆地，在东面和东南面又有漫长海岸线的国家,美国是一个既有辽阔的大陆，又有东西两块的辽阔海岸线的国家，中国有多个国家环绕，美国只在加拿大边上。
中国东临太平洋 海岸线绵长美国本土东临大西洋 西邻太平洋 阿拉斯加州濒临北冰洋和太平洋另外还有很多的海外领地和诸多的海外利益，这一点从美国的一些海外驻军就可以看出来。中美两国同样海岸线非常长 这就注定了两国的防御面非常之大 这是两国的相同点但是 中国现在在韬光养晦的战略思想指导下 还处于战略防御期 所以基本上是防御性的海洋政策 而美国则属于扩张型的海洋战略 借扩张的态势来对不同的声音保持高压状态 比如朝鲜跟伊朗就是这样的典型例子 对中国和俄罗斯则是战略上的威慑。不过最近中国在南海 东海 乃至太平洋活动比较频繁 这对日美压力很大 但是美国就南海问题也向中国叫板 以后的长期内还是美国战略扩张 中国防御的这样一个情况另外陆地疆域方面中国与周边的疆域历史比较复杂而美国陆地只有两个邻国加拿大和墨西哥美国南部很大一片领土是从墨西哥抢到的北边基本上美国跟加拿大就是按照经纬线划分的疆域亚洲国家由于自身历史以及西方殖民者的关系领土纠葛比较多中国这样一个大国 自然也不能例外你看看日本也是 基本上与周围的邻国都有争议钓鱼岛 独岛 北方四岛 都是的想到什么就说了什么 可能层次和语言的组织上不是很好楼主可以从我的话里提取自己需要的东西
人间万事消磨尽，只有清香似旧时让我推开岁月尘封的门，让我走过清，走到明，走过元，一路走到南宋。就让我和着凄婉的宋词，踩着千年的月光，悄然走进沈园，去寻那清香似旧时。一、小楼一夜听春雨那在江南的烟雨中徜徉了千年，忧伤了千年的《钗头凤》。某一年，当时沈园中应是百芳争艳的时节吧，才华横溢的陆游娶了秀美柔雅的唐婉，过得幸福安宁。又一年，应当是残灯听落花的时节吧，陆游心爱的唐婉因为“二亲恐其惰于学”遂将唐婉赶出家门“放翁不敢逆尊者意”泪眸中，他依稀的唐婉碧裙拽地。两年的时光一晃而过，陆游不记得梦过唐婉多少次，两人终究难舍难分，多次私会，不想陆母发觉，，陆游是个孝子听取母亲之意娶了另外一位女子，最后的悠悠情思也被陆母这样斩断。陆游的再次娶亲他的婉儿肝肠寸断，第二年唐父便安排女儿出嫁，嫁给当时一个名声显赫的文人—赵士程，唐婉当时入目的应当是满目刺眼红色吧，刺得两行清泪顺颊而下……再次相见，已是十年之后，陆游故游沈园，走在沈园的幽深小径上，回想着当年与唐婉在一起的时光，低眉信步一抬头，眼前的分明是唐婉，唐婉和赵士程来沈园游玩，唐婉正在给赵士程斟酒，那露出的纤纤细手，拨动了放翁的思绪。是啊，唐婉早在十年之前的泪眸中就不属于他了……只是那一刹那，昨日情梦，今日痴怨尽绕心头。二人眼中所包含的，不知是情，是怨，是思，是怜。万千心绪只留下一首《钗头凤》红酥手，黄?酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦。泪痕红?
爱国篇围绕（示儿）写、爱情就是和唐婉的事了
逆风的方向，更适合飞翔 2011-11-14 09:11 信息来源：心灵咖啡 亲爱的，你不必为了谁而改变，如果要成为更好的人，请为了自己。真正爱你的人会一 直爱你，无论怎样的你。 1、我可以输，但我绝不放弃。 2、幸福，就是你陪着我一起长大，我陪着你一起变老。 3、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。 4、因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必。 5、爱一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如留住她，为她的幸福而努力。 6、幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时 间。 7、爱，会堵上女人的耳朵。当一个女人，能够听得进旁人的声音，八成，她已经离爱， 越来越远了„„ 8、婚姻和爱情，并不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即，两人各削去一半自己的个性和缺 点，然后凑合在一起才完整。 9、亲爱的，你不必为了谁而改变，如果要成为更好的人，请为了自己。真正爱你的人会 一直爱你，无论怎样的你。 10 、暧昧永远都没有爱情重要，请记得，如果一个人真正的爱你，是不会和你去暧 昧的。如果你也爱一个人，请不要去和别人暧昧。暧昧只能填补内心一时的空虚，长久 不了，有百害而无一利。一份美好的爱情，容不下一丁点的欺和虚伪，更容不下的是暧昧。 拥有了爱情，就别去碰暧昧。 11、人生有三重境界：第一层是看远，怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼前小利斤斤计 较，不为眼前小事而牵绊了心情；第二层是看透，现象是纷繁复杂的，透过现象看到本质， 这是一种能力，也是一种独特的眼光；第三层是看淡，将功名利禄置身度外，将世间的纷繁 复杂看淡，从容淡定，无为而为。 12、如果可以，我真想和你去旅行。或许是某个未开发的荒凉小岛，或许是某座闻名遐 迩的文化古城。我们可以沿途用镜头记录彼此的笑脸，和属于我们的风景。一起吃早餐，午 餐，晚餐。或许吃得不好，可是却依旧为对方擦去嘴角的油渍。风景如何，其实并不重要。 重要的是，你在我的身边。 13、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的 环境，也不是他人的言行，而是我们自己。看不开、忘不了、放不下，把自己囚禁在灰暗的 记忆里；不敢想、不自信、不行动，把自己局限在固定的空间里„„如果不能打破心的禁锢， 即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。 14、真正属于你的爱情不会叫你痛苦，爱你的人不会叫你患得患失，有人一票就中了头 奖，更有人写一本书就成了名。凡觉得辛苦，即是强求。真正的爱情叫人欢愉，如果你觉得 痛苦，一定出了错，需即时结束，重头再来。 15、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉；傻过，才知道适时的 坚持与放弃；爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有 什么就真的不能割舍 16、走在路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的；总有被人误 解的时候，总有寄人篱下的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。这些时候，要知道潮涨潮落、 波谷波峰的道理，只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活不 会抛弃你，命运不会舍弃你。 17、生活总以一种高压的姿态，肆意考验着我们脆弱的神经，让我们叹息或者窒息。这 个世界真的很拥挤，我们难以寻找一方精神的栖息地。与其在风雨中逃避，不如在雷电中舞 蹈，即便淋得透湿，也是领略生命的快意。不要抱怨与哀叹，不必嫉俗与愤世，只有当心灵 坚强了，心头那些洪水才会慢慢退去。 18、每个人都会有技不如人、寄人篱下的时候。不要自惭，也不必自卑，我们都是凡人， 夹杂在人流中，过的是平凡的生活。当被别人忽略、笑话、非议、陷害的时候，要学会把握 自己的节奏，只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，谁都有苦痛；不要输 掉自己，振作比一切都强。 19、男人有时是很笨的，他们往往不明白女人的心思。分手的时候，你哭着说：我以后 再也不要见到你，你给我滚！结果他就真的滚了。他搂抱着你，你推开他说：不要再碰我！ 结果他就真的放手„„难道他看不出，事情还有挽回的余地么？当然他们也不是太笨，当你 说：你去死吧！他们才不会去死„„ 20、逆风的方向，更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降！篇二：逆风飞翔作 文 逆风飞翔作文 逆风飞翔作文（一） 每个人都拥有童年，快乐、温馨、五彩斑斓的童年。童年，是孩子们向大人撒娇，大人 们宠爱孩子的年华。但，看了高尔基的《童年》后，我才知道，原来，童年不仅仅只有这样 的。阿廖沙的童年，是一个苦难的童年。 这本书再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境，阿廖沙于父亲逝世后在外祖父 家度过的艰辛岁月。在这里根本没有一点家庭>温暖，弱肉强食，尔虞我诈，为争夺财产 而争吵打架是这个小市民家庭司空见惯的事，只有外祖母真正关心与爱护阿廖沙，是他童年 时代唯一的保护人。 一个人生长环境，影响着一个人的成长，难道阿廖沙长大后会变成那种自私自利，贪婪 残暴的人吗？并不是这样，有一句话是这么说的：“当一扇窗户关闭的时候，会有另一扇窗户 为你开启。”此时，书籍打开了他的眼界。为他展现了一个奇妙的新世界，促使他渴望新的生 活，对他的成长起着重大的作用。以外祖母为首的另一派，也给阿廖沙带来了很大的影响。 阿廖沙一波三折的生活，使他过早的成熟，走向成熟。 阿廖沙做过鞋店的学徒，轮船上的洗碗工人。后来又在绘图师家里和圣像作坊里当学徒。 无论他走到哪里，都担负着苦役般的劳动，还经常遭到主人的侮辱、谩骂甚至毒打。与阿廖 沙相比较，我们不是太>幸福了吗？不需要去做工，在糖罐中长大，人人在家里像小皇帝、 小公主一样，父母把我们个个当成掌上明珠，放在手上怕飞了，含在嘴里怕化了，宠着我们。 我想起了我的童年。在我上幼儿园中班时，>我的妈妈因外出工作，不慎出了车祸， 永远地离开了我和爸爸。这件事使我幼小的心灵受到了很大的打击，但是我很庆幸，我有一 个世界上没人能比的好父亲。在我的记忆深处，那时候的父亲，工作不忙，便会骑着自行车， 带着我到处游玩。汗水打湿了他的衣裤，他也毫不在乎。现在的父亲，头上也有了几根白发， 那时岁月留下的痕迹，我感谢父亲将我抚养长大，我一定要回报父亲。 逆风飞翔作文（二） 我也曾迷茫过，分不清是非黑白，走上错误的道路。 ——题记 有的时候，我也曾被别人说成过“冷漠”，可是，我该怎么热情？“冷漠”久了，我真的 不知道该如何“热情”的对待别人了，就想让一个患有自闭症的人与他人在一起玩，一个很 开朗的人不说一句话一样艰难，我真的很疑惑，到底该如何“开朗”？“热情”？ 有的人说我怪癖，有的人说我文静，有的人说我外在美，有的人说我笨，有的人说我聪 明??大家的眼光永远不同，也许有过嘲笑，有过排挤，但是，自己只要活得精彩，就足够了！ 逆风飞翔作文（三） 梦想是一个人一生的追求，梦想是迷失方向时是指南针，引领我们向前进的步伐；梦想 是当你自暴自弃时让你看到希望，梦想是。 每个人都有自己的梦想，有的人想成为一名救死扶伤的医生，有的人想成为一名伟大的 科学家，有的人则想成为一名默默无闻的人们教师，但是，可想而知，这些独道的梦想背后， 暗藏着怎样令人神伤与心醉的>故事呢？ 美国著名作家兼教育家海伦。凯勒，她因为小时候患病而失去了视力和听力，这对于任 何一个人来说都是对自己一个极大的打击，而海伦。凯勒没有向命运屈服，而是每天拼命努 力学习，最后成为了著名的作家和教育家，我很佩服海伦。凯勒这种坚强的性格与坚韧的毅 力。 不当是海伦。凯勒，世界上还有很多这样的人，我听说过一句话：“逆风行的方向，更适 合飞翔”。这句话，使我有很深的感触，人的一生，为追求梦想而打败困难战胜>挫折，使 自己成长了，也使自己懂得了“挫折不可怕，可怕的是没有决心战胜它。对于我自己来讲， >我的梦想是成为一名作家，我希望能用最精简最动人的语言将一部部作品展现在人们面 前。海伦。凯勒就是我的榜样。我虽然不残疾，但我会像海伦。凯勒那样，能在挫折和坎坷 面前站起来，在悲观的命运中找到自己的闪光点。 放飞自己远大的梦想吧！不要害怕挫折，不要害怕坎坷，让自己的梦想飞得更高，飞得 更远，因为：“逆风的方向，更适合飞翔。篇三：逆风的方向更适合飞翔 逆风的方向更适合飞翔 高2016级3班 贺建鑫 梦想是石，擦出星星之火；梦想是火，点燃希望的灯；梦想是灯；照亮前行的路，梦想 是路；引你走向成功。梦想是一曲响彻云霄的凯歌，是每个音符生命的归宿。生命因梦 想而 精彩。梦想因逆境而坚强。逆风的方向，更适合飞翔。 是的，人需要梦想。是梦想，给人的心灵插上翅膀。只有心中有了梦想，才能让自己的 生活充满活力，才能让自己对未来充满希望。 就如双目失明的人梦想着看到春天的那一缕阳光。 双耳失聪的人梦想着听到夏天的那一丝旋律。 不能说话的人梦想着诉说秋天的那一份悲戚。 不能走路的人梦想着踏上冬天的那一块净土。 „„ 仰望着梦想，望着最初那股支撑我们走下去的力量，隐隐放弃的念头又被打了回去。流 转的时光，褪色的过往，梦想有着不动声色的力量。 从织草鞋的商贩到坐镇蜀中的汉中王，刘备有“兴复汉室，还于旧都”的梦想。他奔波 一生，转战南北，为的只是一统天下，结束战乱之苦。如果他没有了梦想，恐怕历史上 只是 多了一个不知名的商贩。 陆游心系天下，命系国家，无论什么都不能泯灭他为国效忠的梦想。“僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”从这首慷慨激昂的诗中，我们依 旧 能感受到陆游那份炙热的爱国之心。 实现梦想的道路是艰难的，路上必定满布荆棘。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经一 番 彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？ 正如每一条小溪都梦想汇入大海，为此而奔流不息；正如每株树苗都梦想拥抱蓝天，为 此而坚强地一次又一次张开翅膀。 因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对大海的向往，游鱼才逆流而上；因为梦想 的导航，我们才有前进的方向。 人的一生总是在不断地追求梦想，实现梦想的念头总能让我门欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑 向熊熊的烈火，甘愿做了烈焰的俘虏，只为那瞬间的光明。 而这一切，都是因为有了梦想。 梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要 活得漂亮。无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少道伤痕，只 要我 们还有呼吸的权力，就拥有重塑梦想的激情。只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激 情的 勇气。 天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。路再抖又怎样，逆风的方向更适合飞翔！让我 们携起手来，编织美丽青春的梦想，用文化知识和技能为祖国的航船升起风帆，乘风破浪， 和祖国一起远航！篇四：逆风前行的勇气 逆风前行的勇气 泰戈尔曾经说过：“没有流过血的手指是不可能弹奏天籁之音。”人生中充满了苦难、挫 折和艰难险阻，懦夫和用人悬着绕道而行，而强者却会选择经受挫折与苦难的考验，他们的 身上流淌着王强不屈的血液，有着逆风前行的勇气，强大而不可战胜的力量！ 海伦凯勒是美国著名的教育家、文学家。谁又能想象，海伦是在一个黑暗而又寂静的世 界里写出了一步步脍炙人口的小说！海伦一出生时便被夺去了观赏这个美丽世界的权利。幼 年时，一场高烧有夺走了海伦宝贵的听觉，命运竟对这样一个弱女子如此不公！终日处在混 沌和黑暗之中的海伦却没有因此放弃了自己，在恩师莎利文的帮助下，倔强的海伦凭借着身 上那股逆风前行的勇气，自学了盲文，打开了与世界交流的大门。他虽然看不见也听不到这 个世界，却可以用手去触摸，用心去感受。海伦以优异的成绩考入了哈弗大学，美国闻明世 界的高等学府。 有事后，我们需要在困难面前拿出勇气。想当年，越王勾践卧薪尝胆，直面困难，三千 越甲可吞吴。韩信忍受胯下耻辱，经受挫折，厚积薄发，不也成为了威镇八方的将军？海伦 凯勒的成功不是一个奇迹！有的人宁愿被名誉所摆布，有的人却想改变命运！也许努力不能 换来成功，但如果不努力有怎么会知道结果wc！ 如今的青少年终日生活在父母的庇护下，犹如温室里的花朵，经不起风吹雨打!拿出一点 勇气，战胜困难和挫折的勇气！孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身。”没有一点直面挑战的勇气，如何战胜困难？何谈跨越新生! “长 风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”逆风前行，让苦难和错磨炼出一个更强大的自己！凤凰涅 磐浴火重生！篇五：那些逆风飞翔的人 那些逆风飞翔的人 《倔强》里面有一句歌词我很喜欢，是“逆风的方向，更适合飞翔”。以前，一直不是很 懂这句话的含义。现在，终于懂一些了。人生就是这样，阻力越大，动力也就越大。一个人， 顺风飞翔，只能是随波逐流，庸庸碌碌地过自己的一生。或者是追名逐利，在财富以及世俗 中奔波劳碌地过一生。但是，逆风飞翔的人就不一样了。因为他们坚持了一条与众不同的道 路。所以。他们亮出了自己的个性。其中，有的人成功了，鲜花和掌声就接踵而来。但是在 他们潦倒的时候，又有谁，可以知道他们的价值，发现他们的美丽，为他们发自内心鼓掌呢？ 其实，那些人，需要也许不是光芒万丈的时候众人的喝彩，而是曲终人散，繁华落尽之后的 一句之心的话语而已。我们看到的，也许是那些人在风华正茂的时候的笑容，但是下来之后 的苦涩，也只有他们一个人细细品味而已。因为不俗，所以不凡，因为不凡，所以孤独，因 为孤独，所以不羁。 当初迈克尔杰克逊出道的时候。没有人支持他，人们觉得他的音色太亮，觉得他的舞蹈 太夸张。所以，迈克尔杰克逊一开始经历了许多的挫折，也遭到过无数的白眼。现实总是很 残酷的。现实也总是很功利的。但是迈克尔杰克逊倒是不在乎，后来不知道是谁，看到了他 的特色。于是，他渐渐走红，成了美国流行乐坛的天王。相对于迈克尔杰克逊的快歌，我更 喜欢听他的慢歌，比如说像是《you are not alone》等等。因为这些歌，才是他的心声。其 实，舞台上闪耀着光环的天王，在下来之后也只是一个普通人。有笑，有泪。这个世界上， 模仿迈克尔杰克逊的人有很多，但是真正的迈克尔杰克逊只有一个。因为那些人，只是肤浅 地在模仿他的舞蹈和声音，但是永远无法拥有那样一种不同于凡俗的灵魂。迈克尔杰克逊是 成功的，逆风飞翔的他找到了自己的方向，也到达了自己的彼岸。记住，是坚 持而不是顺应让他获得了成功。但是有些人，逆风飞翔却得不到成功。但是那些人也值 得鼓掌。 在那个烽火连天的时代里。有一位“累累若丧家之犬”的老者，乘一辆马车。带着自己 的学生在泥泞的道路上前行。他的目的是为了一个字，那就是仁。他周游列国，却屡屡失败。 没有任何一个国君愿意听他唠叨。也没有任何一个国君相信仁政可以带来繁荣。所以，他只 好放弃自己的仁政理想。回到故土，著书立说，安度晚年。没错。他就是孔子。其实，孔子 是一个失败者，也是一个成功者。说孔子失败，是因为孔子的思想时至今日都没有成为社会 的主流。克己复礼的道德标杆没有树立在人们的心中。浮华掩盖了道德，法律也战胜了道德。 更别提当时那个乱世了。但是，孔子也是成功的，因为孔子到死也是快乐的，也是坦然的。 没有顺应，也没有纠结。他的思想越过千年也是历久弥香。虽然不是主流，但始终有人在坚 持。至于孔子的教育，算是成功吧。但是真正可以像孔子一样的学生，除了颜回，我也找不 到第二个人。所以说，我觉得孔子是一个值得崇敬的失败者。因为坚持，他始终站在逆风的 方向。让风雨席卷，让世人嘲笑。你们自迷茫，我自信仰。你们自放逐，我自坚守。 愿不愿意逆风飞翔，每一个人都有自己的选择。这个时代的舞台是宽广的。但是这个时 代的道路依旧崎岖。愿不愿意做那个坚持自我的人，就看你的心如何了。
21时00分，首次应用于中国航天器的空间变推力发动机开机，嫦娥三号开始实施动力下降。经过主减速、快速调整、接近、悬停、避障和缓速下降等6个阶段，探测器11分钟后在月球正面的虹湾以东地区着陆。 这是一个此前人类探测器没有造访过的区域。探月工程总设计师吴伟仁说，选择虹湾着陆，是考虑到着陆区的地形地貌条件、月面通信条件、太阳光照条件等工程因素以及科学探测的需要。 来自地球的探测器与月球轻柔相拥，“软着陆”看上去充满浪漫，却是一项高度复杂的航天活动。历史上以此为目标的探月任务中，苏联直到第12次尝试才首获成功，美国在实现软着陆之前也经历了3次失败。 为了规避新产品性能和月面不确定环境带来的风险，我国科研人员攻克了着陆的自主导航控制技术、推进技术和缓冲技术等关键技术。 12月2日1时30分在西昌卫星发射中心发射升空的嫦娥三号，是我国发射的第一个地外软着陆探测器和巡视器，也是在1976年苏联“月球24号”探测器登陆月球后第一个重返月球的人类探测器。 作为中国探月工程“绕、落、回”三步走的第二步，在实现软着陆的同时，嫦娥三号还肩负着突破自动巡视勘查、深空测控通信、月夜生存等关键技术的使命。 由着陆器和“玉兔”号月球车组成的嫦娥三号月球探测器，总重近3.8吨。目前，探测器已经完成太阳翼展开、定向天线对地定向、转移机构展开等月面初始化工作。 接下来的几个小时里，“玉兔”将通过转移机构驶离着陆器，开始为期约3个月的科学探测，着陆器则在着陆地点进行原地探测。它们将开展天文观测、地球等离子体层观测、巡视路线上月壳浅层结构厚度观测等工作。北京时间14日21时11分，嫦娥三号成功着陆在月球西经19.5度、北纬44.1度的虹湾以东区域，随即按计划开展了着陆器与巡视器分离各项准备工作。12月15日4时35分，嫦娥三号着陆器与巡视器分离，“玉兔号”巡视器顺利驶抵月球表面。(新华网)伴随着嫦娥三号的完美落月，中国成为了世界上第三个有能力独立自主实施月球软着陆的国家。此举是人类第130次探月活动，在人类探月史上已留下了中国浓墨重彩的一笔。此时此刻，我们尽情地为嫦娥三号成功落月欢呼，由衷地为“玉兔号”踏上月球之旅感到自豪！嫦娥落月意义深远，中国以前虽然在很多技术方面成就斐然，在航空航天技术、原子能技术、计算机技术等方面也处于世界前列，但这些技术都只是些局部技术，不能说明中国的综合技术水平已经成为强国，而这此实现月球软着陆却是一个庞大的综合工程。要实现月球上软着陆，需要突破突破月球软着陆、月面巡视勘察、月面生存、深空探测通信与遥控操作、运载火箭直接进入地月转移轨道等关键技术，这将涉及航天、通讯、材料、测控等全方位的系统技术，难度之大、工程之巨可想而知，正因如此，而使很多国家望而却步。2007年发射的嫦娥一号进入月球轨道并获得第一幅全月球影像图；2010年发射的嫦娥二号为嫦娥三号实现软着陆积累了经验；如今嫦娥三号搭载的巡视器“玉兔号”顺利抵达月面。短短6年里，我国的探月工程迈出了一个又一个坚实步伐，梦想变成了现实，我们没有理由不感到骄傲与自豪。嫦娥落月展实力，中华民族增自豪。火箭发射入轨、地月转移、环月动力下降软着陆、着陆器与巡视器分离……嫦娥三号一系列动作表现堪称完美，这是中国自主创新、锐意创新的生动诠释。
这一次,沉寂亿年的月球迎来了中国访客。嫦娥三号在月球实现软着陆,中国成为继苏联和美国第三个实现月球软着陆的国家,也是第一个在虹湾地区着陆的国家,弥补了月球探测史上的空白。作为中国探月工程“绕、落、回”战略的关键一环,嫦娥三号漂亮“落月”,实现了历史性的突破。而此前,嫦娥一号进入月球轨道并获得第一幅全月球影像图的成绩；嫦娥二号为嫦娥三号实现软着陆积累了经验。嫦娥一小步,中国一大步。据资料统计,在嫦娥三号之前世界上共进行了129次月球探测活动,成功率为51%。其中,只有苏联和美国完成了13次月面无人软着陆。探月、落月之难,可见一斑。更难的是,作为国际深空探测俱乐部的后来者和追赶者,中国一直坚持自主创新、有所作为。嫦娥三号探测器总设计师孙泽洲表示,与嫦娥一号和嫦娥二号相比,嫦娥三号80%的产品和技术都是新的。“软着陆”代表了“硬成绩”。在前人未走过的地区,大量应用新技术开展科学探测。嫦娥不是追逐加入“落月探测俱乐部”的虚名,“她”和“玉兔”月球车,将大大推进人类对月球的认知:提供战略性资源,开展真空、微重力和低磁场试验,观测太空,监测地球环境变化……探月工程的新技术和新装备,未来经过成果转化,还可以在广泛的民用领域大显身手。既是自主创新,也有国际合作。欧洲航天局国际关系部负责人卡尔·伯奎斯特表示,欧航局曾在嫦娥一号、二号任务中与中国开展过合作。嫦娥三号发射之后,欧航局下属的地面站予以跟踪支持。嫦娥三号“软着陆”成功后,欧航局还将从位于德国达姆施塔特的地面控制中心提供精确的定位服务。太空探索是全人类的事业,并不是某一个国家的“专利”。中国将与世界分享探月成果,使其造福人类。中国探月,为全世界致力于和平利用外空的国家和地区提供了机会,共同推动航天技术的进步和发展。从嫦娥一号到嫦娥三号,中国航天不断创造新高度,探月梦又一次点亮中国梦。开放而自信的中国航天,也用诚意欢迎国际合作与共同进步。