（1）中国出张は久しぶりですね。もう一年（ほ ）（ど )になります。 (2)今日はデパ一トで大安壳りがある( か)(ら )人がたくさんいるんですね。 (3)日本料理（な ）（ ら）、あの店がいいですよ。 (4)わたしたち二人の都合（に ）合う时に买い物へ行きましょう。 (5)どんなに苦しく(て )( も)日本语の勉强は最后まで読けます。 （1）甲：先来一瓶啤酒吧。乙：我明白了。 「甲：先ず、ビールを一本ください。乙：かしこまりました。」 （2）明天下雨的话，我不想去。 「明日、雨が降れば、私は行きたくありません。」 （3）因为身体不好，所以不去上课了。 「体の调子が悪いので、授业に行きません。」 （4）即使冬天到了，天气也还没变冷。 「冬になってもまだ寒くなっていません。」 （5）去京都旅游的话。最好去金阁寺看看。 「京都に旅行するなら、金阁寺へ行ったほうがいいですよ。」 （6）我刚刚回到家，正准备去洗澡呢。 「家に着いたばかりで、风吕に入るところだ。」 （7）虽然我在日本呆了7年，但是关于日本还有很多不懂的事。 「私は日本に7年间もいましたが、まだ、日本について、分からないことがたくさんあります。」 （8）这么简单的题目连孩子也会做。 「こんな简単な问题は子供でも出来ますよ。] （9）这个锅是用来做中国菜的。 「この锅は中国料理の调理に使います。」 （10）这个作业快要做完了，所以你别打扰我。 「もう少しで宿题が终わりますから、邪魔しないでください。」
京都是日本 西部的一个城市。位于内陆。曾经作为过日本首都。\r\n
《金阁寺》并非单纯的虚构 ,实有其原型本事。这部成长小说 ,表达了作者的美学观 ,特别是作者受希腊思想尤其是日本禅文化影响之下的成长观、人生观。以下是我为大家精心准备的：《金阁寺》的心理学探析相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
《金阁寺》的心理学探析全文如下：
[摘要] 《金阁寺》是一部描写细腻入微的心理小说，就作者的写作意图和小说中人物的心理变迁来说，折射出许多有价值有意义的心理学问题。本文从心理学的角度作为切入点，论说三岛由纪夫创作《金阁寺》的潜在意图和小说中人物的无意识心理，并将其上升到整个人类无意识的层面，具有一定的方法论意义。
[关键词] 三 岛由纪夫 《金阁寺》 自卑情结
《金阁寺》是三岛由纪夫的代表作之一，奥野健男也曾直言这部小说代表了三岛由纪夫文学创作的最高水平，也是三岛美学的集大成之作。在笔者看来，这部作品不仅昭示了三岛由纪夫的美学观、价值观和人生观，而且在一定程度上折射了他潜意识的自卑心理。奥地利心理哲学家阿德勒认为，人是天生自卑的，因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的，需要完全依赖成人。在这样的成长过程中，人随时都体验着自卑。但是，正是自卑促使人们去努力克服自卑，追求成功和优越，所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒，则会产生自卑情绪，导致神经症人格，抑郁、悲观、消沉，甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来，由此上升为“自卑情结”。简而言之，当“一个人面对一个他无法适当对付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，这时出现的就是自卑情结。” 这是潜伏于人类内心无意识的精神暗流。
从某种意义上来说，三岛由纪夫的人生就是这样一条从自卑到超越自卑的轨迹，他的代表作《金阁寺》中的主人公就是表现作者生与死、哀与乐的载体。众所周知，诗是最能表达作者内心情感的一种文体，而战后日本最具影响力的文学评论家小林秀雄就曾怀疑《金阁寺》并不是小说，而是一首诗，因为作家在文中过于直露地坦白了自己对美的态度和理念。
《金阁寺》中的主人公沟口，从小身体羸弱，是一个寺庙住持的儿子，长的丑陋，而且还口吃，这无疑是造成他自卑情结的遗传因素。“结巴，不消说在我和外界之间设置了一道屏障。”“我是一个结巴而寡言的暴君。我还乐于幻想我成为内心世界的国王，成为冷静观察的大艺术家。”对于一个体弱家贫而且天生口吃的孩子来讲，自卑体现得尤为突出，特别是天生口吃的毛病，使他无法表达别人轻而易举就能表达的东西。这是沟口存在的基本事实，他就是在这样的环境中成长的。他从小就听父亲讲金阁的故事，慢慢地金阁在他心中幻化成美的象征，但是，美对他来说是一个很遥远、无法言说的幻影。因为他天生的缺陷，他不自觉地将自己游离于美之外的状态，他觉得他的丑陋配不上金阁的美，这是他生命中不可承受之轻，也是根植于他内心深处的自卑心理在起作用。但同时他在内心幻想着自己拥有金阁的美，幻想自己是一个大艺术家，这也是潜藏在他内心的追求优越的心理。当他有机会进入鹿苑寺当一个小和尚，可以天天目睹金阁的美的时候，这种美显得更加可望而不可及，似乎处处皆在，但是现实中却看不见。于是现实的遥远和内心的渴望产生了强烈的冲突，作为一个残缺的自我，他在这种矛盾中苦苦挣扎却无法得到解脱。
当他有机会进入大谷大学学习时，他的生活环境有了改变，和周围的同学相比，他生理上的残缺使他的自卑情绪又一次地凸显。鹤川是一个有着纯洁善良的心灵的人，有一段时间他成为沟口心目中美的代表，他能“把一切阴影演绎成向阳，把一切黑暗转化为白昼，把目光变为日光，把一切午后的苔藓潮湿化作艳阳之下沙沙作响的翠叶。”但是，就像沟口之于金阁一样，他觉得自己的丑陋配不起鹤川的美，于是他与天生就有严重X型内翻足的柏木交好，柏木也是一个天生残缺丑陋的人，但是他却蔑视人的理性和本能，他憎恨那些美的东西，追求瞬间的快乐，游戏人生，他“丝毫不像我那样时时感到羞怯、惭愧”。他引导沟口去勾搭姑娘，教给他如何从封闭的内心走向人生极致的黑暗。这样，在沟口看来，美和丑、善与恶已经和世俗没有关系了。正因为他和柏木都是天生有缺陷的人，已经有了某种程度的心灵共鸣，所以他们在一起不会感到自卑，相反他和柏木交好的日子让他感到很舒适。“我人生中遇到的第一个难题就是美。”这是贯穿于沟口整个人生的难题，对他来说，美和天生残疾的自己是无缘的，他向往美，但是他怕被美排斥于外，这就是他自卑情结产生的根源。
三岛为我们塑造了这样一个有着强烈性格冲突的个体，这并不是偶然的，或者我们可以说，他有着三岛自己的某些影子。三岛从小也是矮小羸弱，三岛在四岁的时候就因“自家中毒症”险些丢了性命。他从小被性格孤僻的祖母养大。他的祖母出身名门世家，“她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂”，“她把我关在她那终日紧闭房门、充满令人窒息的病痛和老朽气味的病房里，她的病床和我的床并排着，我就是在这样的环境下成长起来的。”
祖母无疑对三岛由纪夫的影响最为巨大，她一方面把他当做娇贵的日本小姑娘来抚养，另一方面又将贵族气质和武士道精神慢慢地灌输给他。这造成了他性格的二重性，一方面怯懦软弱，一方面个性强硬。因为他的羸弱，他崇拜所有“未被理智侵犯过的肉体的所有者――赌徒、船夫、士兵、渔夫”，但是也因为他的羸弱，他注定“只能以热烈的冷淡，远远离开他们，仔细凝望他们”。三岛的文学主体从来都远离平民阶层，聚焦上层人物，并且在残酷中享受癫狂般的快感，他认为死得越残暴、越痛苦，就越美，以至于他认为日本传统的切腹自杀仪式具有无法比拟、无法超越的美感。于是他便成了“站在不稳定的点上，不断分裂、破碎的自我，存在于永远的矛盾张力上的自我”，他一手触摸天堂，一手留恋地狱，这种恰似“菊与刀”的矛盾使得三岛无法在人生中寻求到一种平衡。可以说，少年时代身体和精神的残缺是他产生自卑情结的根源。
正如小林秀雄说的，三岛在《金阁寺》中过于直白地袒露了自己的情感，主人公的身上有太多三岛自己的影子，所以人物刻画才会突破表面，浸入骨髓。就像沟口和柏木一样，三岛也是天生弱小的孩子，虽然没有他们那么明显的身体残缺，但是瘦弱的身躯依然让三岛感到深深的自卑，就像他自己所说：“我耻感于自己有那瘦骨嶙峋的胸膛和苍白细小的胳膊”。1944年5月，三岛还没有毕业就接受了征兵站对适龄青年的体检，检查体力时，别的孩子能轻松地把一袋米上下高举十几回，但三岛连齐胸举起一次也做不到，检查官大声嗤笑着他，这个嘲笑声可以说萦绕于三岛由纪夫的一生。
1945年时三岛由纪夫因为体检不合格未被征兵处征录，其实在这次体检中，三岛由纪夫对征兵站的医生撒了谎，当他被医生误诊为“肺浸润”令他即日返乡时，他走出军营的大门就开始狂奔，三岛此后质问自已“我是不是背叛了自己的愿望”。他一方面渴望参军打仗，但另一方面又不自觉地逃避着。在之后的日子，他开始刻意地锻炼身体，坚持塑造希腊式的完美肌肉。四十多岁时，当他伸出手臂，再也不是少年时代那苍白瘦弱、可怜兮兮的胳膊，而是强健的肌肉，丰满隆起的臂膀。
三岛将自己对美的理解和向往毫无保留地赋予于《金阁寺》的主人公身上，不管是自卑至极的沟口，还是不可一世的柏木，都是三岛自己的化身，他们两个就像两条相反方向的线，勾勒出了三岛的内心世界。一方面，三岛像沟口一样背负着沉重的自卑感，沟口因为口吃而不敢讲话，但内心深处向往永恒的美;三岛因为羸弱的身躯遭人嘲笑，但他一生也向往希腊式的强健肉体。
不要紧张与担心，尽快与指导老师沟通,多听听导师的意见,对论文进行修改。
拓展资料：
如果论文第一次答辩失败了，可以参加学校组织的第二次了论文答辩，一般在第二个星期就可以参加了，绝大多数都能够在毕业之前通过论文答辩，不过也有少部分人不能通过答辩导致毕业延期。
毕业论文答辩是一个比较正规的论文审查程序，是由学校、答辩委员会和答辩者共同参与的，缺一不可，在答辩之前都要做好充分准备。
答辩者也就是毕业生本人，在答辩之前你需要自己完成论文选题并进行论文创作，通过一遍一遍的交给导师检查、修改直至通过导师的审核位置。这一过程是漫长的过程，一般在大四上学期就开始了论文写作，很多大学生被毕业论文搞得焦头烂额。
大学的毕业论文答辩，主要是考查答辩者也就是学生在论文中体现的水平是否是答辩者的真实水平。如果毕业论文是找人代写的或者存在抄袭，是很容易在答辩时候被答辩委员会察觉出来的，所以不要对学术造假抱着侥幸心理。
毕业论文是自己独立完成创作的，在答辩时候也能够从容应对，答辩委员会虽然严格但也不会为难答辩者，你也能顺利通过的，但是论文不是自己写的那就是另外一回事了。答辩者在答辩前半个月就应该进行准备，争取在答辩时拿到一个优异的成就，在大学最后的生涯中添上靓丽的一笔。
谈在建筑设计中综合考虑建筑节能与建筑噪声控制这是一篇评职论文摘 要：在夏热冬冷地区(以湖南地区为例)建筑设计中综合考虑建筑节能与建筑噪声的一些技术手段，对建筑节能与建筑噪声控制的实践操作有积极的现实意义和实用价值。具体来说，在建筑围护结构的材料和构造的选用及处理和建筑设计相关方面(如：建筑绿化)等环节上可实现两者兼顾，并均取得一定效果。关键词：建筑节能; 建筑噪声; 传热系数; 隔声量; 围护结构1前言众所周知，能源问题是当前世界各国普遍重视的问题。在全世界总的能源消耗中，建筑能耗约占25%~40%。近年来，我国的建筑节能工作已进入全面实施阶段，随着一系列关于建筑节能的国家法规及地方标准的颁布和实施，整个建筑行业从业人员不仅从观念上对建筑节能有了一定的重视，而且在具体工作中取得了一定成果。使建筑节能在理论研究和实践操作上均获得了一定效果。但是，与世界发达国家相比，还有相当大的差距。关于建筑节能，我们尚有许多工作要做。同时，随着我国的社会和城市建设到了一个飞速发展的时期，人们开始对影响我们工作、生活的一个重要问题——噪声问题投入更大的关注，噪声问题已经成为可持续发展战略中的一个重要环节。从我国目前的整体状况来看，我国的建筑声环境长期以来未能得到应有的重视。而建筑噪声控制工作在整个建筑行业中也处于起步阶段，往往是建筑噪声出现后，进行噪声治理，而对于建筑噪声的防护和控制，虽有一定的理论研究成果和方法。但在实践操作上并不普及。本文试浅谈在夏热冬冷地区(以湖南地区为例)建筑设计中综合考虑建筑节能与建筑噪声的一些技术手段，借此对建筑节能与建筑噪声控制的实践操作产生积极的现实意义和实用价值。2从理论上谈谈建筑节能与建筑噪声控制的原理和措施节能方面，湖南省属于夏热冬冷地区，不论从冬季保温还是夏季隔热方面，建筑能耗构成主要是通过围护结构(墙、屋顶、楼板、门和窗)的传热及空气渗透。关于围护结构的传热，与围护结构的传热系数(K[W/m2?K])紧密相关，而解决空气渗透在于增强建筑的密闭性，密闭主要是在门窗这一块，门窗要有很好的气密性。噪声控制方面，主要考虑建筑围护结构的隔声，为使所设计建筑达到允许的噪声标准，必须使围护结构具有足够的隔声性能，以防止来自外界的噪声干扰。同时，建筑的密闭性对建筑隔声也有明显的影响，墙体等围护结构上的孔洞(例如门窗缝隙等)会使其隔声性能明显下降。因此，在建筑围护结构中采用传热系数较低而又可提高围护结构隔声量的材料(例如离心玻璃棉等)或构造，可取得节能和隔声两方面的效果。另一方面，虽然增强窗的气密性与减少围护结构的孔洞、缝隙面积是不同的概念，但是，对建筑密闭性的要求使其在构造上具有某些相近的措施。其他某些建筑设计相关方面，例如建筑绿化也同样在节能和隔声两方面有着积极的含义和作用。建筑绿化可起改善局部热气候;调节空气湿度;降低城市噪声污染;防止灰尘侵袭等作用。由此可见，在建筑设计中采取某些综合考虑建筑节能与建筑噪声控制的技术手段从理论上说具有可行性及现实意义。本文综合考虑的途径主要从围护结构的材料和构造方式上着手，并思考建筑绿化的作用。下面从具体细节上讨论。3可综合考虑节能和隔声的围护结构可综合考虑节能和隔声的围护结构主要有外墙，外门、窗等，下面谈谈在这些围护结构的构造和材料的选取上具体如何兼顾节能和隔声。3.1外墙。现阶段湖南地区建筑外墙以240厚粘土空心砖为主，分层增加约20~60厚膨胀聚苯板或聚苯颗粒保温砂浆等材料形成外墙保温构造以满足整个建筑节能设计要求。而砖墙本身面密度大，隔声较好，240厚砖墙双面抹灰的计权隔声量达到54.5dB，完全能满足建筑隔声要求。但建筑外墙有提倡使用加气混凝土砌块的趋势，这种材料虽导热系数较低，约0.2~0.3，可很大程度上降低墙体传热系数。但其隔声性能不如砖墙，200厚加气混凝土墙双面抹灰的计权隔声量为44.5dB，这与其面密度有关(质量定律)。此时，若只采用200或240厚加气混凝土砌块外墙自保温则可能在某些情况下难以达到隔声要求，须采取增加其他材料或设空气层等构造措施来提高隔声量。在设计中应注意此类情况。3.2门窗3.2.1外窗a.窗墙比：不同朝向的窗墙比的大小对能耗有很大影响(由于外窗的传热系数一般来说比外墙小很多，影响外围护结构的综合传热)。随着窗墙面积比的增大，外窗的传热系数要求更小，以达到相近的节能效果。不同朝向、不同平均窗墙面积比的外窗传热系数见表1。同样，窗墙比对外围护结构的综合隔声能力也是有很大影响的。窗户的隔声性能不好，如果窗户的面积不大，隔声性能与窗面积大、隔声性能非常好的窗几乎差不多(见表2)。由此可见，在适当范围内减小窗墙比可使节能和隔声均更易满足要求。b.窗体材料：节能方面，湖南地区窗框材料木、塑料、断热铝合金优于钢、铝合金(见表3)。但木、塑料非现代建筑所青睐，断热铝合金由于造价较高，使得铝合金成为应用最为广泛的窗框材料，同时采用复合层玻璃(如中空玻璃窗)等方法提高窗的节能效果。隔声方面，同济大学声学研究所对于不同的窗框材料的隔声性能做了测试，可从其实测结果得出结论：铝合金窗框与塑钢窗框在1KHz以下，两者隔声量基本接近，但铝合金窗框在中高频隔声性能优于塑钢窗。而关于玻璃，我们知道可以单纯增加玻璃厚度来提高隔声量。但在实际应用中，往往使用复合层玻璃来替代，可以取得窗扇重量大为减轻的优点。在随复合层玻璃的变化，隔声性能的数据对比中，可以得出一个很有实用意义的结果，即在玻璃+空气层+玻璃的复合层中，单层玻璃的厚度宜控制在4~6mm，空气层厚度约在10mm左右。经过对比，若节能设计时的采取相近的中空玻璃参数，可以取得节能和隔声两方面的效果。c.双层窗：双层窗对节能和隔声都有利，双窗的间距受到建筑物外墙厚度的限制，可供采用的间距一般为10cm左右。实验测量表明，双窗间隔10cm的计权隔声量为33dB。在双窗间隔作吸声处理后，其隔声量达36dB。隔声效果较好，而双层普通玻璃窗的节能效果可见表3，而从造价来说，双层窗的工程造价约为复合玻璃窗的50%。3.2.2住宅外门及阳台门湖南地区住宅外门及阳台门在节能设计中可采用多功能户门(具有保温、隔声、防盗等功能)及夹板门等。夹板门一般中间填充玻璃棉或矿棉等作为保温材料，而玻璃棉或矿棉等同时也是吸声材料，节能设计中应用较多的如：双层金属门板，中间填充15mm厚玻璃棉板，可考虑适当增加填充厚度来提高隔声量。而门的密缝处理对于门的隔声也有很大影响，在防止空气渗透上也能起一定作用。4建筑绿化建筑绿化在节能上的含义及作用已是众所周知的，而利用绿化减弱噪声，也是常用的噪声控制方法。4.1节能方面，绿化可以调节温度，尤其是降低夏季温度，树木枝叶形成浓荫可以遮挡太阳辐射和地面、墙面和相邻物的反射热。经过测试，夏季林地及草坪的气温与普通场地气温比较，平均降温值约为2.5~3℃。而西墙外有绿化的房间的室温低于无绿化的房间约3℃，同时在11~16时段内的升温速率有绿化房间也明显优于无绿化房间。不同的建筑绿化布置方法对节能均能起到一定效果。如：临街绿化，楼间绿化，楼旁绿化，建筑本体绿化等。4.2减噪方面，在噪声源与建筑之间的大片草坪或是种植由高大常绿乔木与灌木组成的足够宽度且浓密的绿化带，是减弱噪声干扰的措施之一。值得注意的是，运用绿化来防止和减少噪声对建筑的干扰时，应考虑到噪声的衰减量随植物配置方式、树种及噪声的频率范围的变化而变化。一般来说，绿化对于低频噪声的隔声能力优于高频;混植林带的隔声能力优于纯植林带;而植物本身的吸声能力，一般以叶面粗糙、面积大、树冠浓密的为强。在建筑绿化布置方法上，临街绿化对减噪的作用较大。在道路边设置1.8~2.4m宽的灌木绿带+6m宽的大乔木绿带，其隔声量可达8~10 dB。湖南地区的植物基本属于常绿植物，以香樟最为常见，香樟属于常绿乔木，一般来说，可形成浓密的树冠及浓荫，在建筑绿化中以香樟与灌木绿带的结合布置较为普遍，设计得当，在节能与减噪方面均能产生效果和作用。参考文献：[1] 柳孝图.建筑物理.中国建筑工业出版社，2000.[2] 项端祈.实用建筑声学.中国建筑工业出版社，1992.[3] 房志勇.建筑节能技术.中国建材工业出版社，1998.[4] 中国建筑科学研究院建筑物理研究所.建筑声学设计手册.中国建筑工业出版社，1987.[5] 刘明明.外窗的隔声作用及塑料窗的隔声性能.化学建材.2000.16(2).pp.18~20.
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阁楼为代表的幽闭空间。本文试图通过对个体与空间以及对文学中的"存在空间"关系探讨的基础上，对以阁楼为代表的幽闭空间进行分析，并以陈染，林白两位作家的作品为例阐释阁楼意象的隐喻世界。阁楼与女性精神空间的微妙关系是本论文的主旨。
房地产专业毕业论文参考选题 1、 前监理工作存在的问题及原因、对策2、工程项目管理（咨询、设计、监理、施工、采购）应对WTO的形势与对策3、工程监理制度及手段研究4、计算机在项目管理中的应用研究5、国内外招标投标惯例比较研究6、国内招标投标现状及规范研究7、工程设计阶段的投资控制研究8、关于监理人员资质认定办法的思考9、加入WTO对房地产业的挑战与机遇10、关于政策性住房金融制度的研究11、房地产合理开发规模的研究12、空置房成因及对策研究13、关于住房消费贷款（政策性、商业性）的思考14、关于工程管理专业人员应具备素质的思考15、关于项目后评估的思考16、关于完善工程造价管理的思考17、工程项目投标报价策略研究18、工程造价计价现行体制的缺陷与对策研究19、工程项目施工阶段造价的控制与管理20、拖欠工程款的成因与对策研究21、关于建设有形市场规范化发展的思考22、论工程量清单报价23、工程造价管理模式改革探讨24、论工程项目全过程的投资控制25、关于工程造价主动和动态控制的思考26、房地产投资风险研究27、我国物业管理的现状及对策研究28、我国工程造价咨询业的现状及发展研究29、论工程担保制度的建立与推行30、住宅产业的发展与国民经济增长31、关于提高工程质量的若思考32、基础设施融资模式及策略研究33、项目融资（BOT、TOT、ABS等模式）的现状及对策研究34、国内外工程造价管理的比较分析研究35、加入WTO后建设法规的完善36、关于国际工程承包中FIDIC合同条款的应用37、承包商施工合同风险防范38、建筑工程招标投标与合同管理关系的探讨39、工业发达国家建设工程合同管理与风险管理40、风险管理理论在工程合同管理工作中的应用41、施工索赔的现状和对策研究42、浅谈FIDIC条款中的施工索赔43、论信息技术在工程施工索赔中的功能44、工程总承包企业与工程项目管理企业的界定和比较研究45、推行总承包对我国建筑业的影响46、工程总承包企业组建的模式研究47、住房价格合理姓性探讨48、房地产估价方法比较研究49、房地产泡沫预警与防范50、房地产周期波动分析51、房地产经济预警方法研究52、城市规划与城市地（房）价相互作用机理研究53、城市土地收购储备制度探讨54、房地产开发项目可行性研究报告-----XX案例研究
鸿门宴 妇人之仁
楼主这个问题我还真是想了半天，但觉得过分细心谨慎在古代中国不是主流旋律，那时更讲求天子呼来不上船的那种意气风发，豪爽。最后还是想到一个故事，极其体现了一个人的细心与谨慎，那就是《水浒传》里的智取生辰纲这一回，杨志对押运的时间，路径，人员都极其讲究，他选择早晨清凉人少的时候出发，选择山上的小路而不走大路，在大家都极其疲惫的情况下还用藤条催促大家赶路，盘问遇到的客商，不喝小贩卖的酒，展示了杨志极其的细心与谨小慎微的性格，楼主可以去百度搜索”智取生辰纲”这个词，就有这个故事了，如果懒得搜，追问一下，我给你粘贴过来。谢谢！
因为织田信长 长的太丑了
自己想做老大撒！
甘南是一个有山有水风景美丽的地方，这里有什么？甘南（甘肃省下辖自治州）一般指甘南藏族自治州。甘南藏族自治州境内有尕海——则岔两个国家级自然保护区、莲花山和冶力关国家森林公园，以及桑科草原、黄河首曲、大峪沟等几十处优美的自然景区；有全国文物保护单位的夏河拉卜楞寺、卓尼禅定寺和碌曲郎木寺等121座藏传佛教寺院；有红军长征经历的天险腊子口、俄界会议遗址等十多处革命历史遗迹；夏河拉卜楞寺景区 夏河拉卜楞寺景区是国家AAAA级旅游景区，国家重点文物保护单位，是“中国最大的十大宗教寺院”和中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺之一。位于夏河县城以西的大夏河之滨。被誉为“世界藏学府，中国拉卜楞”。临潭冶力关景区 临潭冶力关景区是国家AAAA级旅游景区，国家级森林公园，省级风景名胜区，甘肃省十大旅游景区。位于临潭县东北部冶力关镇，景区山水秀美，被誉为“生态大观园”。卓尼大峪沟景区 卓尼大峪沟景区是国家AAAA级旅游景区，国家级森林公园，省级地质公园。位于卓尼县木耳镇，距卓尼县城30千米。景区自然风光奇特，以山雄、石奇、水丽、林秀著称。舟曲拉尕山景区 舟曲拉尕山景区是国家AAAA级旅游景区，位于舟曲县立节乡东南部白龙江南岸，拉尕山峰峦奇特、飞瀑流泉、溪涧清幽，风光优美。迭部腊子口景区 迭部腊子口景区是国家AAA级旅游景区，位于腊子口乡政府北7千米处，是革命遗址腊子口战役纪念地。腊子口是甘川古道和当今岷（县）代（古寺）公路上一处地势极为险要的峡谷隘口。巴寨沟景区 巴寨沟景区是国家AAA级旅游景区，位于舟曲县巴藏乡境内，距离县城60千米，毗邻S313线，东邻赛尔布旅游景区，南接拉尕山国家4A级景区。人文景观有宾格寺院、昂让山等。
甘南十大景点有拉卜楞寺、冶力关国家森林公园、洮河水利风景区、则岔石林、当周草原、拉尕山、冶力关风景区、卓尼大峪沟、俄界会议遗址、巴寨沟。
1、拉卜楞寺
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。
2、则岔石林
则岔石林石碌曲县的三大著名旅游景区之一，也是甘南自治州乃至甘肃省著名的旅游胜地，1998年，则岔石林与尕海湖一起被列为国家级自然保护区。它位于碌曲县城南52公里处的拉仁关乡则岔村，是一处由石杰岩组成的地貌景观。景区全长22公里，面积2万多公顷，是我国少有的集森林、草原、石林为一体的综合性旅游区。
3、巴寨沟
巴寨沟位于甘肃省舟曲县巴藏乡后北山村，地处甘肃南部、岷山北麓的舟曲县巴藏乡境内，距乡政府18公里，东与立节乡相连，南接曲瓦乡，西与迭部县接壤，北靠宕昌县。
最高海拔3600米，相对高差最大值2000米，地势陡峻，沟谷狭窄。距313省道仅7.5公里，距舟曲县城60公里。总面积为4500亩，人口0.11万，为藏族和汉族混合居住村落，其中藏族235户1048人，汉族16户52人。
有乡村公路与S313公路相接于舟曲与迭部的交界处。巴寨沟景区位于后北山村尕布组和宾格组，该区域森林茂密，植被覆盖完好，地形地貌优美，自然风景秀美。
甘南，青藏高原最后的一块神秘藏地。
之前，没人知道这里还藏着一处世外之地，甚至听闻“甘南”也是陌生到不知人间何处。而当我重新走进这里，它的一切显得沉俭而又奢华，虽小众又不失大雅。大片的草原，森林，河谷，神秘的藏传佛教，私藏于梵天净土的旷世秘境，低调至鲜为人知的 历史 古迹……
有人说，这是诗意的甘南。不，在这里，它或是人们心中另一个故乡。
在甘南之南，北起洮岷、南至白龙江之间的这片广袤山川，史称“洮州”。它处在“西控番戎，东蔽湟陇”、“南接生番，北抵石岭”的要冲之地，自秦汉2千多年以来，一直是中原王朝与西北部族势力争夺疆域、角逐王权的边塞要地。自夏商周时为羌人部族所据，到南北朝时吐谷浑人入居，唐又陷入吐蕃之手，宋时被角厮罗占据，乱势跌宕间，战伐不断，直至明初回归一统，方才使洮州边地安宁。
在遥远而凄美的唐诗中，总也绕不过洮州边塞的战事紧要。那个朝代，有多少人的家国情怀，都默默化入对山河无恙、天下安居乐业的美好愿景中了。
当我再次走进这片黄土荒原，“洮州卫城”是我旅途中不可多见的一份惊喜。一座难掩沧桑的古老城垣，在冬日吹吹拂的沙尘里，沉寂而落寞地迎接着南来北往的人群。古城里仅存的唯一一座 历史 遗迹城隍庙，似乎记录了一段古城可以寻见的峥嵘 历史 。
从东门进入，是古城几十年来唯一一条可以通行车辆的主街道。约二三十年前，古城东门的大门洞及上方的敌楼还在，却疏于保护，为了大型车辆通行便利，原始的大门洞和敌楼都给拆毁了，而今在这面城墙留下一个大豁口。一条省道贯穿古城，东进西出，可以去往冶力关或至临洮。
古城里的街道大致还是几十年前记忆里那么横竖几条。自明清以来，古城中多是当地的老住户，即使如今的城乡改造，也没改变大致的样貌。这里最早的居民都是明初沐英将军带来的士兵和军属，以及大量从江苏南京、徐州及安徽凤阳等江淮一带迁移而来垦屯实边的南方人。
如今，还能在当地农村见到不少江淮民俗遗风，尤其民间妇女们的衣着服饰，仍有明代安徽“高髻凤鞋”的江南古风，当地人俗称洮州“尕娘娘”，最早也称她们为“凤阳婆”。古城里还可寻见明清风格的民居房屋，紧挨着古城墙，似乎断不开与古城的血脉相连，或者依偎在老城垣才觉得心底敦实；而那座唯一孤立城北的城隍庙，不经意地还会让人窥见些许 历史 的影子。
据史料考证，洮州卫城也是中国现存最大的卫城。自秦汉以来，洮河与白龙江两大流域的范围内一直是古羌人部族的集居地，三国时魏国与蜀国的疆域也大致以洮河为界。蜀国大将姜维避祸踏中时，就曾率兵出扎尕那、翻越光盖山，过洮河北与魏国大将邓艾战于候和城，久攻不下便撤兵退回踏中。
这里的候和城，据说最早建于北魏太和五年（481），为吐谷浑占据洮阳后11世传王符连筹所筑，古称鸣鹤城、候和城，后更名为洪和城（原址在今新城镇红崖村），距今已有一千六百多年 历史 。
到了明代初期，朱元璋派徐达统兵远征西北边陲，对元军及吐蕃残余势力最后一击。徐达派总兵管邓愈率沐英等将领击破甘肃河州、洮州吐蕃诸部，招降了盘踞此地数百年之久的蕃族势力，终于达成边塞一统。明洪武12年，洮州诸番部族又发动反明叛乱，朱元璋派平西将军沐英、曹国公李文忠等率兵进剿，平定了叛乱。作为摒挡西番的门户洮州，边防战略地位极为重要，明朝自然不会大意，先后于河州、洮州、岷州等边关设立卫所制度和“以番治番”的土司制度，实行军管形式治理边疆。
显然，规制较小的洪和城已经不能承载边关防御、养民治边的功能。在平息洮州边乱后，平西将军沐英遵照朝廷诏谕，派曹国公李文忠着手组织当地藏人部族民力，重新选址于距洪和城约5里的地方修建了规模宏大的“洮州卫城”，以取代旧有城池，从此形成明清至今的城廓规制。 历史 上我们也往往把洪和城，视为洮州卫城的原址或前身。
整个城池坐北朝南，依山而建，分内外城，总周长5.4公里，垣墙高9米以上，有马面16个，东西南北门各有瓮城（北门瓮城已毁），瓮城其上有敌楼（现已坍塌）。外城蜿蜒于凤凰山等诸山峰之间，依山脊而筑，峰头上分置数个烽火台，使城内外墩台相望，形成健全的军事警讯系统。站立城南山头俯瞰古城，犹如龙盘虎踞，气势霄云。
其后，鉴于洮州在稳定边陲和恢复国力的需要，朱元璋授旨李文忠领兵戍守洮州，施行军屯和民屯以休养治边。后朝廷将士兵眷属从江淮迁来安家落户，还有调拨而来充任地方的官员，以及大批被官府治罪的犯人及其眷属也被发配此地服役戍边，遂在洮州这片土地上世世代代繁衍生息，在此后六百多年间，汉、藏、回各族人民融合发展，开拓边疆，共同创造了多元灿烂的民族文化。
一场不经意的旅行，从来都是始于脚下的灵魂放飞。立于山河之上，不止是醉心眼下的美景，总也求索遥远的 历史 之谜，追寻河山故土的乡愁，不忘人生岁月，流觞曲水。
一、主要自然人文景点
1.冶力关景区（临潭县）：冶海天池，莲花山，赤壁幽谷，千年睡佛，牟泥沟阴阳石等。
2.大峪沟景区（卓尼县）：阿角沟，云江峡，旗布林卡寺院等。
3.洮州卫城（临潭新城镇）：明代卫城，中国现存最大的卫城。
4.禅定寺（卓尼县城）：安多藏区古老的藏传佛教名寺。
5.新城城隍庙：洮州卫城内（又为鬼章王宫殿），现为苏维埃旧址。
6.尼巴百年藏寨：卓尼尼巴乡，位于洮叠古道上，始建于两百年前的藏式风格古老村寨。
7.贡巴寺：卓尼刀告乡，甘南第二大藏传佛教寺院，坐落在车巴沟“洮叠古道”上。
二、 历史 古迹
古洮州以众多的古城堡、边墙烽墩等 历史 遗迹为鲜明特征，大量存在于山川荒野之间。除洮州卫城外，还主要有：
1.古城堡遗迹：
洪和城遗址 ：洮州卫城前身，临潭新城镇红崖村。
迭当什古堡 ：唐代大将哥舒翰创立“神策军”的驻地，卓尼扎古录镇境内。
红堡子 ：临潭刘顺乡，由明代洮州世袭百户刘贵与昭信校尉管军刘顺父子为招兵守御、管理屯军等事宜而修建。
恰寨（千家寨）堡 ：临潭长川乡，明初将领、洮州卫指挥千户敏大镛（南京人，回族）的千户所。
阳坝石堡城 遗址：卓尼阳巴村，唐代名将哥舒翰与据守此地的吐蕃军交战之地，曾于天宝8年以重大伤亡代价攻破石堡城。
2.明代边墙和烽墩：神仙墩（临潭县城东山顶）、营盘墩（拉扎村），以及阿子滩、达加、恶藏等地边墙。
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旅行，从小众的世界开始。
禅定寺寺主为僧纲，是明、清政府敕封世袭的，虽不是活佛，但位居禅定寺之首。寺内有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅佛、德哇、嘉当、察道、嘎钦等八大活佛的囊钦。到杨汝松任土司时，刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》耗银17325两，禅定寺因之名冠藏区，成为卓尼政治、经济、文化中心，在寺僧众达3100余人。公元1927年三马（马仲英、马廷贤、马尕西顺）反冯起事，使辉煌的禅定寺及其珍贵文物，特别是《大藏经》印版化为灰烬。寺院从此衰落。以后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建，但入寺僧人总不及前，仅400余人。1958年反封建斗争时，大部僧人被强令离寺。“文革”期间拆毁，寺址开为水平梯田。党的十一届二中全会后，在党的民族宗教政策的光照下，于1980年重建，1981年11月10日批准开放，政府拨巨款在旧址上陆续按原来的藏族寺院建筑风格，恢复修建了三大学院、四大囊钦、五幢佛殿，加上寺门楼和僧舍共80多幢建筑群，现有160多僧人。中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端引人瞩目。现在每天虔诚信徒和慕名游客络绎不绝，成为卓尼县有名的旅游景点。寺内原设有参尼、居巴、萨里瓦、谦巴四大札仓。参尼札仓由阿旺臣来嘉措创立于清康熙五十三年（公元1714年），居巴札仓由阿旺臣来嘉措创立于清雍正七年（公元1724年）。萨里瓦札仓由阿旺克尊加措创立于清乾隆四十二年（公元1777年）。谦巴札仓由僧纲罗桑丹欠坚参创立于清乾隆十年（公元1745年）。禅定寺最高负责人为僧纲，总揽全寺宗教教育、行政、司法等项事务。僧纲为世袭。僧纲之下设三套组织，一是戴哇雄，简称“戴”（即僧官衙门）。下设大小头目，大头目主管本寺部分行政事务，代表寺主办理属寺事务。大头目下设班头2人，负责监察全寺僧人持戒情事，班吏5-10人，负责各和递送通知，传人等杂务。二是坐庄喇嘛办事处，简称“喇”，即通称的赤哇，管理全寺宗教、法事活动。三是尚署组织是吉哇办公处（卓尼方言读吉为“西”）简称“西”，是办理本寺各学院事务的行政机构。设大管僧1人，负责判理案件和维持寺院秩序。下设17米那（按僧人籍贯把禅定寺辖境分为17个教区，米那为该教区代表）负责本教区各项事宜。尚署下还设吉哇（总务处），包括总务人员、会议人员等。