分类: 文化/艺术 >> 文学 解析: 莫泊桑 居伊·德·莫泊桑（1850—1893）是法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。他出身于法国诺曼底的一个没落贵族家庭。中学毕业后，普法战争爆发了，他应征入伍，两年的兵营生活使他认识了战争的残酷，祖国的危难启发了他的爱国思想。战争结束后，他到了巴黎，先后在海军部和教育部任小职员，同时开始了文学创作。1880年完成了《羊脂球》的创作，轰动了法国文坛。以后离职从事专门的文学创作，并拜福楼拜为师。10年间他写了300多个短篇和6个长篇，其中许多作品流传深广，尤其是短篇小说，使他成为一代短篇小说巨匠。长篇有《她的一生》《漂亮朋友》（《俊友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》等。这些作品都不同程度的讽刺和揭露了资本主义的罪恶，尤其是在资产阶级思想腐蚀下的人们精神的堕落。 他的小说在艺术手法上也有很深的造诣，特别是短篇小说。他的作品重视结构的布局，行文波澜起伏，引人入胜，故事情节巧妙真实，结局出人意料，又在情理之中；另一个突出特点是用洗练的笔墨揭示人物内心世界，塑造了很多鲜明生动的艺术形象。 《羊脂球》简介 《羊脂球》 短篇小说。法国批判现实主义作家莫泊桑作。写普法战争时，法国的一群贵族、政客、商人、修女等高贵者，和一个叫作羊脂球的 *** ，同乘一辆马车逃离普军占区，在一关卡受阻。普鲁士军官要求同羊脂球过夜，遭到羊脂球拒绝，高贵者们也深表气愤。但马车被扣留后，高贵者们竟施展各种伎俩迫使羊脂球就范，以为大家解围。而羊脂球最终得到的却是高贵者们的轻蔑。小说反衬鲜明，悬念迭生，引人入胜，写出了法国各阶层在占领者面前的不同态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和 *** ，赞扬了羊脂球的牺牲精神。
肯定会的，这样的一般审查都会很严格，劝大家不要抱有侥幸心理
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张恨水（1895-1967）现代著名作家。原名张心远，；安徽潜山人。1925年出版第1部长篇言情小说《春明外史》、主要作品有《金粉世家》、《银汉双星》、《啼笑姻缘》、《夜深沉》、《落霞孤鹜》、《满江红》、《风雪之夜》、《石头城外》、《八十一梦》、《纸醉金迷》、《魍魉世界》、《五子登科》、《巴山夜雨》等长篇小说。 其中《金粉世家》、《啼笑姻缘》很有名，有电视剧，但是可能写书论文的少，觉得可以借鉴《四世同堂》之类的评来参考，还是好写。不过若我是你，我更喜欢写写《纸醉金迷》
是毕业论文吗？如果是当代文学的话，值得从纯文学角度研究的作家其实不多，我也推莫言，但我推的是莫言的《生死疲劳》，此外可以写写阎连科《受活》，阎连科是世界上仅承认的三个当代中国作家之一，可是好像写他的并不多。孙慧芬也不错，但是是一个女性作家，她的歇马山庄很有代表性，不过要看你的功底能不能找到合适的角度了。不过她的作品多是中短篇，很容易阅读。《生死疲劳》小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释农民与土地的种种关系。小说的主人公之一集中阐释着农民与土地的关系，而另一个主人公即小说的叙述者，则在六道轮回中，一世为人、一世为马、一世为牛……从不同的视角讲述他所看到的故事。小说透过生死轮回的艺术图像，展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞，但是与寄寓其中的哲理浑然天成。全书从内涵到外延充满了作家的探索精神，充满了艺术灵气。究其所达到的艺术境界而言，这是一部划时代的史诗性作品，是中国文学终于跳出图解概念沼泽最辉煌的标志性著作。《受活》受活庄是大山之中一个鲜为人知的偏远村落，这里所有的村民都天生残疾，正常人被叫做圆全人，反倒成了另类。一心要干大事、往上走的柳县长异想天开，想用重金从俄罗斯购买列宁的遗体，放到魂魄山上，建一个公园，吸引世界各地的游人，发展旅游业。可是，他的购列款还有很大缺口。在这一过程中，柳县长惊喜地发现了受活庄残疾人的妙用孙慧芬的都是中短篇，也就没什么可介绍的了。
自己动用找吧~！或写。这上传不了 1W字。在说了。也不知你学的是哪方面的怎么帮你啊~！ 1、 [汉语言文学]论徐小斌长篇小说《羽蛇》的神秘色彩 内 容 摘 要本文从内容和形式两个方面展开论述徐小斌长篇小说《羽蛇》的神秘色彩，并透过神秘的外在表现，从女性试图重建女权社会、寻求救赎和选择逃离三个层面，深度挖掘神秘背后的隐喻。在论述中，本文以... 类别：毕业论文 大小：31 KB 日期：2009-01-16 2、 [汉语言文学]浅析我国卫星电视品牌定位经营 开题报告+论文内 容 摘 要近些年来,中国各省市都有了卫星电视，其发展的空间很大。然而由于诸多原因，中国卫视的经营也出现了很多问题，面临一些发展瓶颈。本文通过对安徽卫视、湖南卫视、东方卫视、凤凰卫视等... 类别：毕业论文 大小：42 KB 日期：2009-01-16 3、 [汉语言文学]论都梁的小说 内 容 摘 要从20世纪90年代中期到现在，可以称得上是中国当代军旅小说的繁荣期。都梁作为这一时期成就卓越的现代军旅小说家，作品虽然不多，但是其作品在当代文坛，特别是在当代军旅小说文坛上的地位却不可忽... 类别：毕业论文 大小：28 KB 日期：2009-01-16 4、 [汉语言文学]《论语》中“之”字的使用 摘要 以《论语》一书为考察对象，采取定性定量的研究方法，探讨“之”字的语法功能和语法意义,具有一定的参考价值和研究价值。根据统计，“之”字在《论语》中出现497次，可分为连词、代词、动词、固定用法等... 类别：毕业论文 大小：20 KB 日期：2008-11-28 5、 [汉语言文学]论陈染小说写作中的两性观 2008-11-22 13:16 78,848 翻译和原文.doc2008-11-22 12:03 37,376 开题报告.doc2008-11-22 ... 类别：毕业论文 大小：79 KB 日期：2008-11-22 6、 [汉语言文学]陈彤对都市白领女性的透视与反思 【摘要】： 90年代，都市白领女性作为城市的新兴阶层受到了文坛的广泛关注。在所有表现这一阶层生活面貌的作品中，女作家陈彤的作品越来越受到读者的注意。她通过对都市白领女性的物质生活、物质理想、物质爱情三... 类别：毕业论文 大小：661 KB 日期：2008-11-19 7、 [汉语言文学]论李渔小说之“奇” 摘 要： 一直以来,李渔都以一个“奇人”的姿态活在中国的历史长廊中。不论是其人生态度,生活作风,还是他的爱情观念,都无不体现出奇特之处.在李渔的小说中,也充分体现出了这种“奇”的思想。本人试从其小说... 类别：毕业论文 大小：16 KB 日期：2008-10-27
《白鹿原》中男权宗法世界里女性生存困境论沈从文《边城》中的“渡船”意象王安忆小说中的上海女性分析论《啼笑姻缘》中沈凤喜的女性悲剧命运论阿城《棋王》中的“道禅”文化意蕴
二、目前家政学研究范式缺失问题的表征 ��国内外的专家学者认为，1899年纽约柏拉特塞特湖第一次家政会议的召开标志着家政学作为 一门独立的学科诞生。随后，无论是在西方国家还是中国，家政学引起了广大专家学者的研 究。不仅把家政学列入了学校的课程中，还成立了自己的专家学会，发行了自己的刊物。按 照托马斯·库恩的学科建制模式的观点，家政学应该是一门独立的学科了，但前提条件是学 科的建立必须有自己的范式。家政学虽然能解决一些实用性的家政问题，但对一些学科问题 及其自身的发展问题，却不能很好地解决，关键在于没有明确的学科意识及哲学指导思想， 即没有自己的研究范式。家政是什么，应该干什么，人们还不明确，包括家政研究者和家 政学者的回答也是支支吾吾。从这一点上说，家政学还不能算是一门成熟的学科。库恩指出 “取得了一个范式，取得了范式所容许的那类更深奥的研究，是任何一个科学领域在发展中 达到成熟的标志。”�⑥ 家政学在近150年的百家争鸣中，把家政学定位在了应用性的综合 性 科学，只是局限于一些实践性的生活琐事，没有科学的理论来指导自己的学科发展。家政学 科还经常与家庭社会学、家庭学、家庭教育学、家庭管理学混为一体，找不到学科群中的自 我。家政学的研究对象及方向不明确，家政学的定位还不确定，往往不断地受到其他学科的 “扩张”，在西方国家和日本还掀起了更名之风，这充分说明了家政学学科范式的缺失。�具体的范式缺失表现在以下几个方面：�1、作为家政学范式公认的科学成就或理论方法不存在。国内的家政学者在研究家政学的发 展时只是借鉴其他学科的理论或方法来研究家政学，没有真正的家政学理论。一个学科的发 展没有一定的理论指导就相当于一个人没有了骨架，只是一堆萎缩的烂肉。国内在家政学方 面做出卓越贡献的夏邦新先生在《论家政学的定义、对象和任务》一文中郑重地强调应把家 政学的基础理论研究作为家政学发展的首要任务。家政学理论的缺失正是家政学范式的缺失 所在，因为只要一个学科有了自己的研究范式，就会建立与范式相关的理论。�2、家政学学术团体缺失。学术团体的存在是学科范式的重要组成部分，国内虽然建立了相 关的学会或组织，但每年开展的有意义的学术活动比较少。国内的相关学会或团体主要分为 两部分，一部分是各省市的家政学学会，另一部分是各家政公司建立的联合会。前一部分主 要是围绕家政学的研究展开的，但是开展活动比较少；后一部分是围绕公司的经济利益 展开的，他们主要是从实践层面展开活动，几乎不涉及整个学科的发展问题，只是从应用上 开展服务。这两部分团体都存在着一个主要的问题，就是对于整个学科的发展把握较少 ，因为他们没有高度的系统理论和方法作指导，不能形成自己的学术共同体。这是学科不成 熟的标志，也是范式缺失的突出表现。�3、国内专业的家政学学术杂志、报纸、通讯较少，家政学专业或课程在学校开展得比较乏 力。国内几乎没有家政学方面的学术杂志、报纸、通讯录，开展学术方面的活动大部分借助 于其他的学术杂志或报纸。在国内大部 分学校设有家政学课程，但是课程系统性不够完善，大学开设的此课程是从完善学生的素质 方面出发的，没有从学科的循环方面进行相关的设计。国内设有家政学专业的学校对学科 的专业定位不明确，缺乏学科理性的指导。小学和中学设有此课程的学校更少，对于学 生的专业性培养及思想素质的锻造是一个断层。从整个学科发展的角度来说，学校课程的设 置是非常重要的一环，更是范式的重要组成部分。我国目前还没有指导整个学校课程发展的 范式，也是家政学学科范式缺失的一种重要表现。�由于家政学范式的缺失，影响了家政学学科的良性发展，家政学只是处在一个“尚未成 熟的前 范式阶段”。要想使家政学学科走向成熟，必须超越现有的“前范式阶段”，构建家政学 自己的具有哲学指导意义的学科范式。��三、家政哲学作为家政学范式应然性的学理思考 ��随着社会的转型、家庭的变革和演化及人们思想不断解放，带来了家庭结构和生活观念 的改变。家政学的研究内容不能仅仅停留在过去的那种应用性的层面上，应随时代的发展日 益丰富家政学的研究内容，深化家政学的研究对象。传统家政学的研究内容已不能满足人们 的需求，其思维模式已不能解决我们现实中家政问题。�现代家政学面临着如下的困境：�1、家政学科体系自身困境�家政学自身的困境是在社会科学群中找不到自己的一席之地，不能合理的定位，在不断地受 到其他学科的扩张。家政学不能划清自身与家庭社会学、家庭管理学、营养学等学科的关系 。 不知道哪些是家政学研究的，哪些不是家政学研究的。用一句话来表达，家政学不 知道自己是干什么的。家政学在学科的建立上没有自己的学科理念及统一的话语权，家政学 学科没有科学的哲学指导思想，也就是没有自己的研究范式。�2、家政学的现实困境�家政学的理念还是停留在初创时期的家庭生活琐事的处理，我国无论是在建国前发展的家政 学，还是在建国后发展的家政学都是对国外家政学的借鉴，没有从我国的历史背景及现实国 情出发构建我们本土化的家政学理论。面对社会转型时期家庭生活的困境，家政学却不能应 然的解决，即家政学的理论不能予以家庭生活实践有力的支撑。家政学已经列入了学校的课 程，但学校开设这门课程的社会价值，还没有在社会生活中完美的体现，没有实现家政学的 真正 价值。目前的家政学没有理论指导，家政哲学的介入有利于对生活实践的指导。家政哲学从 家庭主体的角度介入，定位于家庭主体，指导家庭主体协调生活角色关系，扮演好角色， 实现家庭的和谐发展。�3、家政学科的应用、家政教育的推广离不开家政哲学范式�家政学科建设与家政理论的发展、研究应用是相辅相成、不可分割的，家政学的普及和发展 离不开家政学科的建设。家政学科的发展要有家政学理论支持和实践检验。因此家政学科建 设，必须深入研究探讨家政学的理论特色，并为家政学科建设做科学引导的支撑�⑦。樊金 娥 教授从学科发展的角度论述了家政学科的发展，要想实现家政学科的发展，必须有家政理论 作支撑。理论来源的主要依据就是家政学范式，家政哲学范式正是家政理论的支撑。樊金娥 教授从家政教育的主体性论述了社会主义家政学发展的宗旨，指出我国家政教育的核心问 题“是把家庭生活质量落到每一个家庭成员整体素质提高和发展上。即把人的潜能实现和发 挥人的整体素质全面提高直接统一起来，切实把提高家庭生活质量推进社会发展的根本 目的落到实处”。�⑧家政教育的主体开发也需要科学的家政哲学范式的指导。�针对以上的困境以及家政学在我国的发展现状，要想实现家政学质的飞跃，突破其他学科的 扩 张，必须建立明确的有一定哲学高度的范式来指导家政学的发展。所以，家政学的发展，必 须介入家政哲学，把家政哲学发展为家政学的学科范式。��四、当代中国家政学建设以家政哲学作为研究范式实然性的现实意义 �1、家政哲学的提出�家政学从它的诞生之日起，就缺乏正确的科学的哲学指导思想。以实用主义倾向为指导思想 构建起来的家政学，虽有一些科学的元素，但不能回答一些重大的理论问题，更不能支撑与 时俱进的理论实践。所以家政学要在社会科学中找到一席之地，就必须对自己的研究对象予 以界定。从目前的家政学在我国的发展路径来看，某些学者不 知道什么是家政学，家政学要研究什么，只是表面上进行一些庸俗化的探讨。从某种意义上 说，把家政学庸俗化了。家政学者樊金娥教授从惯习的视角对传统的家政学研究对象进行了 超越，提出了家政哲学的观点，她认为家政学的理论表征是“综合运用科学理论研究人们在 家庭生活中的角色与行为，促进家庭成员成为‘自行创造和修改角色的积极主体’，并通过 社会的反思来消除性别与地位歧视，认识家庭状况、特点、运行机制和生活幸福的渊源，来 明确自己的责任，从而杜绝家庭成员的渎职行为发生，使家庭成为人们欢乐的港湾和社会良 性循环和协调发展的‘稳定剂’”。�⑨把家政哲学定位为提升家庭生活质量的科学思维方 式。
这个专业是有三个方向的，人力资源、社会保障、保险。就业多是往人力资源管理方向。就业还是可以的。算一般。这个专业的研究生的走向很好。这个专业你如果学好了，并且能最终靠他吃饭，那么我可以说，这个专业真的还可以。因为我国现在专业的社会保障人才还是很缺乏的。你看看你们市的社会保障工作人员有几个是社保专业的学生？关键是，你以后未必能找到与这个专业对口的工作。这就是你学社会保障最痛苦的地方，大部分的就业最终都是走向了人力资源，也就是说大部分的人找的工作和社会保障的相关度好像不大。其实，说实在的，这个专业如果你能找到对口的工作，那么这个工作一定不会太差，至少是份比较稳定的工作，比如公务员、大学教师。但是，公务员不是你说想进就进得了的，你纵然有“万般热情”，希望将自己的满腔热血“奉献”给社会保障事业，人家还不一定要你。进公务员竞争之激烈我就不多说了，你自己上网看看就知道，两三百人争一个岗位简直就是再正常不过的状态。另外，我想你也知道现在考公务员也不是绝对的公正。所以，你问就业前景怎么样，我也没有办法简单得用“好”或者“不好”回答你。好了，说了这么多，无非是希望你自己斟酌、判断。社会工作专业业务培养目标：本专业培养具有基本的社会工作理论和知识，较熟练的社会调查研究技能和社会工作能力，能在民政、劳动、社会保障和卫生部门，及工会、青年、妇女等社会组织及其他社会福利、服务和公益团体等机构从事社会保障、社会政策研究、社会行政管理、社区发展与管理、社会服务、评估与操作等工作的高级专门人才。业务培养要求：本专业学生主要学习社会工作的基本理论，树立社会工作的价值理想，学习和掌握开展社会工作的技能与方法，使学生具备进行社会调查研究的方法与技能，掌握理论分析、实证研究、社会实践等多方面的基本能力。毕业生应获得以下几方面的知识和能力：1．应完整准确地掌握马克思主义基本原理马克思主义基本原理，熟练掌握社会工作的基本理论、方法和知识，了解社会学的理念和方法；2．熟练掌握社会工作的各种技能和方法，善于运用理论、知识和方法帮助困难群体走出困境，从事正常生活并获得发展；3．熟练掌握社会调查方法和技能及社会统计方法；4．了解党和政府的重大方针、政策、法律和法规，有通过社会工作实践和社会工作研究影响社会政策的价值取向和基本能力；5．具有初步的科学研究能力，善于了解国情，善于分析各种社会现象和问题，具有较强的论文写作和语言表达能力；6．掌握文献检索、资料查询的方法，具有一定的实际工作能力。主干课程：主干学科：社会学主要课程：社会学概论、社会工作概论、个案与团体工作、社区工作、社会行政、社会保险与社会福利、社会环境保护、组织社会学、社会心理学、青少年社会工作等。主要实践性教学环节：课堂讨论、社会实践、社会调查，专业教学实习等，一般安排14-16周。修业年限：四年授予学位：法学或哲学学士相近专业：社会学 社会工作 家政学 人类学 女性学
摘要： 范式是学科发展的关键，范式能够确立一个学科在学科群中的发展地位。在对范式 内涵及作用阐述的基础上，解读了家政学科意识的匮乏与学科体系的缺失，并指出了缺失的 原因在于没有自己的范式，进而从应然性与实然性论述了家政哲学范式。关键词：范式；家政学；家政哲学 �中图分类号：C916文献标识码：A文章编号：1008-7508（ 2008）01-0048-04 家政学从产生发展至今，还没有形成任何的家政学理论和学术观点。家政学的存在与 发展只是在解决一些边缘性的问题，还没有真正地进入学科的主流发展，原因在于学科意识 、学科体系的缺失。家政学在多年的发展过程中始终没有确立起自己的学科体系，从学科角 度对家政学的建构更是微乎其微，从而导致了处在被其他学科“扩张”的边缘地位。家政学 科 意识的匮乏、学科建构的薄弱关键在于没有自己的学科范式。家政学要实现质的飞跃，进入 主流发展必须构建自己的学科范式，增强自己的哲学底蕴。家政哲学从学科的高度阐释了家 政学的研究对象、研究方法，并对家政学科进行了积极的建构，给家政学的发展注入了新鲜 的血液，推动了家政学科的发展，实现了家政学科质的超越。家政哲学理应发展为家政学的 范式，家政学科的发展应在家政哲学范式下确立自己的学科意识，构建家政学科体系。��一、范式及其在学科中的地位解读 ��“托马斯·库恩强调从哲学高度研究科学，重要的不是科学的形式，而是它的内容，研究 的重点应该放在活生生的具体的科学理论上，研究它们如何产生、发展、变化，在什么样的 社会与文化条件下产生、发展和变化。”�①把科学看成是一个动态的发展模式，认为各门 学 科的发展要经过前范式阶段——常规科学阶段——科学革命阶段——新的常规科学阶段的发 展过程。一个学科要实现动态的发展，就必须进入动态模式，这个动态发展模式的核心就是 范式。范式是人心理、社会文化等诸因素与学科专业活动的互动。托马斯·库恩认为“范式 ，既是科学成熟的标志，又是科学与非科学的划界标准”�② 库恩没有对范式做出明确的 定 义，但库恩从亚里士多德的《物理学》、托勒密的《天文学大全》等著作总结中给范式做了 一些相应的界定，指出他们的著作具有两个基本的特征。它们的成就空前地吸引一批坚 定的拥护者，使他们脱离科学活动的竞争模式。同时，这些成就又足以无限制地为重新组成 一批实践者留下有待解决的种种问题 。库恩把凡是共有以上两个特征的成就，称之为“范 式”。�③这是库恩本人对范式最直接的阐述。库恩的范式论述为人们进行科学研究提 供 了一个研究途径，更重要的是对每一个学科的发展提出了要求及方向，同时也使研究者把科 学发展阶段的自在规律形成人们产生认识的自为模式，从宏观的高度把握整个学科的发展。库恩在《必要的张力》一书里再一次论述了范式。库恩指出范式一词无论实际上还是逻辑上 ，都很接近于“科学共同体”这个词。一种范式是一个科学共同体成员所共有的 东西。反过来说，也正是由于他们掌握了共有的范式才组成了这个科学共同体，尽管这些成 员在其他方面也是各不相同的。�④从而显示了范式也是某一学科的工作者的共同信念和思 维 模式，最大的共识单位，即一种信念系统，一般的价值体系追求共同的目标形成共同的价值 标准，具有共同的科学观点。范式最大的价值还在于它是区分不同学科的最终标准。科学共 同体是整个学科前行的主体动力所在，推动整个学科的动态发展。一个学科的发展有了 自己的科学共同体，它才有了自己的存在基础。依此可见范式的作用：1、范式概念的引 入有助于我们超越过去，理顺现实，理解现象与本质的关系，从而理清家政学与相关学科的 界限，弄清应当选择哪条道路来实现我们家政学研究的目标。2、范式的引入能实现家 政学的常规化。“常规科学”是指“坚实的建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究， 这些科学成就为某个科学共同体在一段时期内公认为是进一步实践的基础。”�⑤按照库恩 对 范式的理解，常规化的本质是能在科学研究活动中判定重大事实使理论同实践相结合来说明 实践；同时,它还是发现问题、解决问题、指出解决问题的手段。范式是实现科学发展常规 化的前提，范式的形成过程也就是科学常规化的过程，科学有了常规化的发展，才能不 断 地向前推进及发展，否则就被其他学科整合或扩张掉，在学科群中失去自我的发展。3、 范 式是理论定位及体系的基石。范式的形成即科学共同体的形成，把一批研究者吸引过来在一 个 明确规定的根深蒂固的学术传统范围内进行研究，打破传统实现理论的超越，增强共同对话 的交流语境。范式建立的能够实现学科的整合和理论的升华，范式建立的实质就是提出一套 全新的发现问题和解决问题的方法。�综上所述，我们可以将库恩范式的基本内涵概括如下：范式是一个特定的学科领域，在一个 特定的时期内，所共享的一种思维模式、一系列成型的价值评判标准的话语体系，在此体系 的实践中发现问题、解决问题的路径及方法。在一个特定的学科领域中，它具有普遍的认同 性和合法性，它不表现为具体的理论本身，而是不同理论所组成的理论群的内在共性的抽象 。范式的建立可以使一门学科免于其他学科的“扩张”，以崭新的面貌屹立于学科群之中。
不一样。完全是两个不同的专业，有以下区别：
一、专业代码不同
劳动与社会保障专业代码是120403、社会工作专业代码是030302。
二、授予学位不同
劳动与社会保障专业授予管理学学士、社会工作专业授予法学或哲学学士。
三、一级学科不同
劳动与社会保障专业一级学科是管理学、社会工作专业一级学科是社会学。
四、专业内容不同
劳动与社会保障专业是培养具备比较扎实的管理学与经济学专业知识，掌握现代管理技术与方法，能在政府部门、政策研究部门、大中型企事业单位从事劳动与社会保障工作的高级专门人才。
社会工作专业是政府为主体，社会力量广泛参与的，以社会工作、社会学、心理学等为主干学科基础，物业管理、医学、法学等为辅助学科，以助人自助为核心理念，以个案工作、小组工作、社区工作为直接工作方法的学科。
五、开设专业的院校不同
劳动与社会保障专业（本科）开设院校：山东财经大学、中国人民大学、西北大学、河北工业大学、武汉大学、云南大学、辽宁大学、对外经济贸易大学、河北大学、河北经贸大学、西安电子科技大学、湖南师范大学等。
社会工作专业开设院校：、北京大学、清华大学、中国青年政治学院、复旦大学、华东师范大学、上海大学、吉林大学、长春理工大学、浙江大学、浙江工商大学等。
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个人认为是创办于1957年的双月刊《收获》，创办人是巴金，以坚持纯文学立场，摈弃广告手段而为文人和世人所瞩目，风格质朴典雅，以刊登中长篇小说为主。
上世纪70年代末80年代初到90年代，中国文学复兴，繁荣，印象中，所有有分量的作品我都是从《人民文学》读到的。最开始是《班主任》。
《班主任》是刘心武先生创作的短篇小说，发表于1977年《人民文学》第11期。它发出“救救孩子”的呼声，发表几经周折，是新时期文学的一个里程碑，又是文学复苏的一个信号。
刘心武先生现在还在今日头条写微小说，可说是为文学奉献终身。现在还在今日头条发作品的还有王蒙先生。当年，他的《夜的眼》、《风筝飘带》让人印象深刻；他首先采用意识流手法 ；他的《雄辩症》虽小小说一篇，却高度概括了中国的一种人。现在他在今日头条发的“一口咬定”又概括了中国的一种人，这种人总是认定别人有问题。
后来印象最深的是《乡场上》。《乡场上》是贵州作家何士光创作的短篇小说，首发于1980年8月号《人民文学》。又是一个信号一样的作品，写的是农民获得经济自主，尊严觉醒。
再后来印象很深的有阿城的“三王”——《棋王》、《树王》、《孩子王》，据闻轰动海峡两岸，小说原来可以这样写！陈凯歌把《孩子王》拍成电影，也轰动一时。据说《棋王》是寻根文学的发轫之作。小说原来可以这样写的，还有王朔的作品 ，《一半是火焰，一半是海水》等发表在《人民文学》的小说，可说惊世骇俗。
小说原来可以这样写的还有刘索拉的《你别无选择》，王安忆的《岗上的世纪》，铁凝的《没有纽扣的红衬衫》，还有现在获诺奖呼声很高的残雪的《苍老的浮云》。当然还有90年代高行健和莫言这两位诺奖获得者的剧本和小说，高行健有名的先锋戏剧和莫言的《红高粱》。
《红高粱》被张艺谋拍成电影，加速了中国作家和世界文学的衔接与对话，电影获国际奖也是小说获国际奖的前奏。所以，曾经，《人民文学》发表的作品连接起来就是一页文学复苏繁荣的文学史和一部作品选。当然，还有《诗刊》和《星星》上发表的那些诗歌。以上提到的小说，现在一搜，发现有的不是发表在《人民文学》的，但印象中，这些小说都是从《人民文学》上看到的。
《人民文学》取得这么大的成就，一方面与其中央刊物的地位有关，因为是国家级的顶级文学刊物，所以能够集中全国最优秀的作家的新作。另一方面，《人民文学》当时解放思想，敢于发表有争议的和先锋的作品。地方文学刊物也发表很多这一类作品，但不如《人民文学》集中，有号召力。