宋朝有一个名臣，:贾黄中，他办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向宋太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是太过分了，就会失去了大臣的身份。”所以有些事情不要想的太过复杂，想的复杂就会犹豫，犹豫就会拖延问题而造成很多不必要的麻烦。还有皇帝的新衣，把事情复杂化，大臣们和路上的大人都被害怕说出实话而被皇帝责罚，只有小孩子敢于直接表达，有的时候简单的话才是真的，复杂只会蒙蔽我们的双眼。司马懿不也是因为把事情想的复杂才会中了空城计，留遗憾，虽然空城计更多的是赞美诸葛亮的睿智沉着，但是这也是因为司马懿疑心重，想太多。这样的例子也有像曹操疑心重杀害无辜的人等等。所以我们不要把事情复杂化。我临时就想起这么多，望采纳
一个馒头，一碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来，这就是简单;中伤之言，谄媚之语，名利得失，一笑置之，随即忘却，这就是简单。 一心只想飞黄腾达，高官厚禄，志得意满，这人生就很复杂;争名于朝，争利于市，勾心斗角，尔虞我诈，这社会就很复杂。 于是，本来坦诚真实的生活，却充满了虚情假意的寒暄;本应高洁典雅的文坛，却塞满了矫情无聊的文字;本应为民勤政的公仆，却变成了狡猾奸诈的政客。 这世界很复杂，其实也很简单。简单与复杂，完全取决于人生态度。 如果心复杂了,这世界也就复杂了;如果心胸开阔，简单旷达，这世界也就简单了。阅历丰富的人自然会明白，飞黄腾达、志得意满只是人生的一瞬;平凡普通、不尽人意才是生命的常态。既然如此，那又何必奢望浮名虚荣，耗费心机，为觅到人生的达官显贵而蝇营狗苟、争名夺利呢? 自号五柳先生的陶渊明，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”所居，环堵萧然，不蔽风日;所用，短褐穿结，箪瓢屡空。本性嗜酒，不能常得，亲朋置酒，造饮辄醉;既醉而退，决不虚与委蛇，穷讲客套。每天怀良辰以孤往，或植杖而耘耔;登东皋以舒啸，临清流而赋诗，以乐其志。他活得多么简单!复杂险恶的社会环境并没有影响他诗载史册，汗青留名。 红尘滚滚，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，纷纷下海;多少名家才俊为金钱所动，弄潮商河。而钱钟书夫妇，却能在这复杂诡谲的社会环境中为自己创造一个简单而丰富的人生。在文学世界的围城里，简单的日子过得平和充实，清静舒畅。然而所创造的文学作品却不简单，恣意嘲讽，揶揄幽默，那充满智慧与哲理的思辩，韵味丰富，寓意深刻，令人拍案叫绝。 简单是一种生活方式，不讲奢华，不求档次，进退随意。 简单更是一种人生态度，不尚虚荣，不慕名利，得失随缘。 美国著名作家亨利梭罗，从复杂而繁华的都市，提着一把借来的斧子，只身来到康科德郊外的瓦尔登湖边，亲手为自己建造起一座房子，过起了如先民般简单的`生活。砍柴烧饭，自给自足;观察阅读，思考写作。他在简单与复杂、丰富与深刻的思辨中，建造了自己辉煌的文学丰碑。 简单不是浅陋与平庸，它是复杂中的简约与精粹。简单是海洋的静谧和深邃，简单是平原的宽广与辽阔;简单是在繁复诡谲的尘世喧嚣中保持一份心灵的宁静，在光怪陆离的潮流时髦中坚守一份精神的淡定。复杂也不是只有诡谲与城府，它更是纯朴与洁净中的多彩与丰富。 让我们在简单与复杂的人生中，如蓝天行云，高山流水那样，使凝涩的人生变得自然流畅，将板结的心灵变得轻松自由，让生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!
生活越简单越好，好比写一篇文章，太多华丽的辞藻堆砌在一起，反而让人有份乱之感。有时，仅仅是一两句，就足以打动人心。生活不必太复杂，衣食无忧，安居乐业而已。我特别想成为一个简单的人，真诚待人，认真生活，仅此而已。但是在社会这个大熔炉中鱼龙混杂，真假难辨，善恶难分，复杂的人情世故更是让我犹如陷入泥潭之中。大千世界中，还有多少简单的人？我不禁发问。无奈追名逐利、勾心斗角的人太多，让社会整一缸清水逐渐变浑，连“出淤泥而不染”都有些遥不可及了。我崇尚单间，拒绝繁杂。简单的事物在我眼中，是那样真实，而复杂的则好像戴上厚厚的面具，虚伪、做作。面对人情冷暖，我从不对甜言蜜语感冒，反倒对诚恳的批评、指责投以更多的关注。学校中大多有奇装异服者，我从不正视，总是疾趋而过，甚至嗤之以鼻。在我的眼里，他们的心态只是被可悲地扭曲了而已，倒不如我这颗简单的心活得潇洒。我希望能对待每一个人都是真诚无欺，我也曾有一个简单又美好的愿望：我对别人友善，别人也对我真诚。但我发现，这几乎不可能，我不知道为什么，只是一次又一次失望。我觉得自己是一个感性与理性并存的人，这有时也让我优柔寡断，但我始终怀着一颗简单的人去面对任何事。最初的成见与不解，也在简单中逐渐消失，我顿觉这个世界又变得澄清，变得美好了。简单是一种人生境界吧，我常这样想着，今天我也只领悟了一点点而已，但足以让我面目一新。
用一个意象：矿泉水。呵呵。简单平淡中美妙无限，不张扬跋扈，只求一份淡泊心境，多好。
简单之美世间人事，本来是简单的、直截了当的，却因人自以为聪明，而使其变得复杂；本来平常的事儿，却因人自以为是，而变得高深莫测。很多麻烦和不必要走的弯路也就由此产生，许多智慧便因此而被浪费掉了。“本来无一物，何处惹尘埃。”你想那么多干嘛？简单之美，美在真实，美在自然。简单并不意味着缺少内容，也不是空虚和肤浅。简单是一种境界。简简单单地做人，简简单单地做事，简简单单地生活，简简单单地思索人生……简单能使人的内心世界透明而阳光。我喜欢简单，是因为它能使人坦诚相见，生活得更加轻松洒脱。简单就是真实的自我展现，没有虚伪，没有做作。做人，简单一点；处事，简单一点。简单能使人感受轻松快乐，简单能使人更加从容大度，简单能使我们的人生更完美、更加幸福。 简单――任生命细水长流，漫漫体会幸福的滋味。 简单――看细长的线条超越所有繁杂概念，无限延伸。 简单――安安静静做喜欢的事，享受一杯清茶、一缕阳光带来的那点快乐。 简单生活、简单快乐、简单行走、简单幸福、简单落泪、简单微笑、简单爱。许多东西简单才是最美，许多事物最美是简单。简单之美，让简单的人体味。 简单拒绝张扬、麻烦与一切不和谐的元素，像一幅高山流水的淡墨画，或是一组黑白照片，本色单纯，决不拖泥带水。 简单是首凝练的诗，每个字都是真实的心情流露。想太多，太累。追求简单，所以不会惧怕真实；卸下心灵的枷锁，单纯地快乐着。 简单是一曲舒畅悠长的歌，带来宁静与和平，营造出随意恬然的气氛。 海天一线，一张帆；朗空一月，一盏星。面朝大海，春暖花开；骑马劈柴，作个幸福人。——这是简单。 简单成为一种全新的生活，人们开始潮流追赶。但真正化繁为简的是“人心”。简单的定义并不拘于形式，而在于人的心态。简单属于追求自由的人，不受世俗约束，不顾繁文缛节的束缚，不刻意追求或改变。倘若能达到看山是山——看山不是山——看山还是山的境界，只要人心简单，眼前的一切都会变得单纯而美好。简单是世上万物的根源，本质不存在虚伪。 从上帝捏造出亚当夏娃开始，就注定了人类社会便有男人和女人，好人和坏人，富裕和贫穷……然而很多人往往就看不透一这层关系，从此养成了多疑、孤僻、妒恨、残忍、消沉、迷惘种种性格…… 世界本是简单的，不断地变得复杂只是我们自己。商场，战场，情场，太多的丑陋、战争、欺，让我害怕从此只能在童话里找到简单与平静。多羡慕小王子，没有名利权势、财富和金钱的概念。他的世界是那么简单，三座齐膝高的火山和一朵精心照料的朝开夕谢的玫瑰花。哪一天，人类才能摆脱世俗的羁绊，回归本来的真实？人心简单，就不会有相互猜疑。人与人之间简单地交往，坦诚相待，至少没有伪装，没有太多的牵肠挂肚、多愁善感，没有复杂的尔虞我诈、勾心斗角。 希望我们的心简单一些，再简单一些，常常给自己一个如婴儿般简单、纯净的微笑！ （供你参考）
[生活类作文素材]他对这些回答未置可否："其实，这只是一个未画完整的句号，生活类作文素材。
你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。" 留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。
实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。 给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。
也许，这就是企业管理用人的最高境界。 习惯与自然 一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。
那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。
驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。 小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。 习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。
比如那只偶然尝了鲜血的老虎。 提醒自我 有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向墙走过去，她就善意地提醒道："那堵墙要倒了，远着点走吧。
"被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了--那堵墙没有倒。老太太很生气："怎么不听我的话呢？！"又有人走来，老太太又予以劝告。
三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
河边的苹果 一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。
弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。
无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。
师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。
但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个"苹果"，作文素材《生活类作文素材》。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超。
右手握左手 桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。 每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。
当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解--感觉准确，描述到位。 有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。
后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。
没想到女人认真地说：最妙的就是这"右手握左手"。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。
男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。 她们都是左手，男人们当然要以左手计。
而他们都是右手，他们当然作右手想。 抉择 一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。
有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。 我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？ 于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道："我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。
当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。" 归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。
简单道理 从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人。
作文书上我很喜欢的一篇。
不过从网上复制的漏了很多。 取 暖 START 你正在过什么样的季节？春，夏，秋，冬？ 心情的冷暖又是有谁决定？ 上帝？自己？还是路人甲？ 我在寒冬里，梦见走进春天的花园；醒来是，香气满身…… ——几 米（1） 天气预报说，今夜会有小雨，气温会急剧下降。
晚八点，我撑着伞出门，没有任何目的地，只想漫游。 我选择了繁华的闹区。
身上只穿了一件单衣，连外套都没有带，因为十二月的广东依然温和。尽管此刻下着雨，我仍不相信温度在一夜之间下降。
繁都中的霓虹灯多被高效照明灯，新型内光招牌取代，都市的夜因此减少了几分俗气：而微微的细雨又为它增添了一丝浪漫。 街上撑伞的人不多，大概是出门前时没想到在这种大好天气会突然下起雨。
还好，现在的天气只是凉，还不算冷。 一个女孩从我身边掠过，脚下溅起的水花都溅到了我的腿上，有一丝凉意；伞被撞了一下，我转过身，没发现道歉的句子。
这时抬头看，才知道街上的人都是匆匆的，只有我是缓缓的。突然间有一种想要取暖的冲动，是天气开始冷了吗？（2） 晚八点三十分，雨大了些，天气微冷。
路上的行人少了，脚步也放缓慢了：是因为夜深了？天冷了？还是走累了？我依然缓缓的走着，捕捉着人群中的画面。 一对情侣在狭窄的屋檐下躲雨，女的摩擦着双手，缩了缩身字，她冷了；男的脱下外衣披在女的身上，然后相视一笑，甜蜜无比。
一个女人在伞下甩开了情人的手，在雨中走开了，只留下撑伞的男人久立原地，不愿离去。为什么人总是如此，既然相爱为什么要分离？既然知道要分离又为什么相爱？难道只是为了取一时之暖吗？ 许多店前的屋檐下站着躲雨的人，但这些人彼此之间站得稀疏；大家都不愿意靠近陌生人。
即使他们清楚地知道，如果彼此之间距离靠近一点，就会温暖一点，也不愿意去缩短与对方的距离。 我感觉到满街的防备，敌意，还有寒冷。
取暖的欲望已占据我的心~~~~~（3） 晚九点，天气更冷了。我走进一家小商店，里面人潮拥挤，而当中多是在避雨的。
他们在谈论着不同的话题：或是别人的是非，或是明星的诽闻，或是哪家店的衣服，或是咒骂着这突如其来的天气~~~~~~ 我在商店架上随意挑了条围巾，付钱后马上围上了——因为天气真的很冷。我没多逗留一刻，这里的空气很郁闷，不适合取暖。
我想逃离这些流言蜚语，不因为讨厌吵闹，只因为我现在需要的是取暖。 推开门，一阵寒风迎面而来，我不禁打了个寒战：这不是单纯的寒气，里面还夹杂着冷酷的气息。
我想我真的需要找一个取暖的地方。（4） 晚九点三十分，天气越来越冷了，路过一家小书店。
里面的人不多，但玻璃窗上有一层薄薄的雾气；想必里面会比较安静暖和。 我轻轻的推开那布满水气的玻璃门，轻轻的走进去，把湿漉漉的伞轻轻的放在门边的置物桶中――也许是怕打扰到什么似的，又或是怕那些薄薄的玻璃会被惊碎。
店里很暖和，暖得让人不想离去，就像大冷天时钻进被窝就不愿意起来。 绕着书架转了一圈挑了一本画册，在一个不起眼的位置坐下。
一刻钟过去了，书看了一小半。我抬头看了看柜台区的售书员，她也在看我；也许她认为我是窝在这里看免费书的。
我没多在意，依然轻轻的翻着书。 大概过了半小时。
书看了一大半。我轻轻的合上书，微微叹了一口气。
不知道是什么时候，那个售书员开始整理着我身边的书架。 “这书不错吧？”她的语气温和。
“很好……..我很喜欢，我想我会买的……”我显得有些尴尬。 “其实不买也没有关系，外面冷，在这里取取暖也好。”
她的话使我有点惊异。“像我们这种小书店来客不多，大家都相信大书店好，甚至进来取暖也懒得~~~~” 我无言以对。
是的，为什么他们宁愿在繁杂的空气中忍着寒风，也不愿到祥和安宁的地方取暖？他们明明是需要取暖的，但却不愿放弃一点的距离，或者匆匆而过。 我的身体已经很暖和了，也到了该离去的时候了，而书店也要打烊了，即使想留恋被窝也无法不离开被窝继续生活，毕竟人不冬眠。
雨依然飘着，我撑开伞，我抱着刚买的书；天越来越冷了，远处依稀的几个人影，他们似乎在寒风中瑟缩着――他们应该也需要取暖了吧。 我想我该回家了。
6 我买的那本书是漫画家几米的《我只能为你画一张小卡片》 END 窗外放晴了，屋内仍继续下雨。 我微笑，并不等于我快乐。
我撑伞，并非只是为了避雨。 你永远不懂我在想什么。
我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己。请容忍我，因为我已在练习容忍你。
你可以写现在社会上存在的不和谐阴暗面，这个貌似很好写，比如说记者什么的，网上很多。也可以特别点。
从一只死鸽为中心线索，将周围人的的反应细腻描写出来（不理不睬，没人收拾，最后鸽子腐烂了，还被骂作“该死的鸽子），来折射社会上大多数人的冷漠。这种题材的还是要靠你自己去体会呵，打字好累。
“简单”就是快乐——题记
一富翁背着许多金银财宝去寻找快乐，他走南闯北，跋山涉水，累得筋疲力尽也没有找到快乐，沮丧地倒在山路旁喘粗气。一农夫背着一大捆柴草从山上下来，富翁对农夫说：“我是个富翁，请问，为何找不到快乐呢？”农夫放下背上沉甸甸的柴草，揩着汗水说：“其实快乐很简单，放下了，不就是快乐吗？”富翁顿时开窍：自己背负那么贵重的财宝，怕别人抢劫，恐他人暗害，整天忧心忡忡，快乐从何而来？于是，富翁将珠宝和钱财接济给穷人，以慈悲为怀，一心专做善事，尝尽了人间快乐的味道。
事实上，腰缠万贯的富有和功成名就的潇洒并不一定让人快乐。而把自己摆正位置，懂得简单生活，把握好现在，知道适时进退、取舍得当，工作得心应手，生活有滋有味，便会使快乐时时刻刻伴随在身旁。
诗人爱默生曾经说过：“简单就是快乐！一个人淡出日常烦琐和焦虑，简单安静的生活，这就是快乐！”的确，人简单了，就能够抛却繁杂的欲念、除去杂乱的苦痛、拒绝杂事的纷扰，不对外在的财富、名誉、容貌等进行刻意追求，而选择自然、真实、洒脱、快乐、轻松地生活，不为生活所累，安然享受生活；人简单了，人生目标就会专一，就能产生专心致志、锲而不舍的原动力，产生钢铁般的坚强意志和坚忍不拔的毅力，对既定的人生目标进行执著追求，在奋力拼搏的过程中体会到快乐；人简单了，就会用欣赏的眼光看待身边的一切，凡事尽力而为，而不是刻意模仿别人或者抹煞自我。简单不仅是面对生活、摒弃复杂、还原生活本质，在最单纯的时间做最实在的事情，而且也是只取自己真正的所需、做自己喜欢的事情。简单不是简陋、单调和空虚，而是制造一个轻松空间，使心灵得到充实。
实际上，生活是一个由简单走向复杂，然后由复杂走向简单的过程。将生活简单化，把复杂的过程简单化，把内在的实质表现出来，是一种简单的美。这种美，是一种表现真实自我，让自然沐浴身心，在静与动之间寻求平衡的美，是一种丰富、健康、平凡、和谐与悠闲，是一种无私、超凡脱俗，更是轻松地挖掘生活深度，对生活产生促进的一种力量。
简单是人生景致中最美丽的姿势。选择了简单，就选择了快乐，精神与心情就会从中得到滋润，灵魂得以宁静，精力得以充沛，美德更加芬芳。简单点，快乐就会与你同行！
素材一：爱拼才会赢 我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。 素材二：不下跪的人 1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。
然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。
女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。 分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏 *** 、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。
素材三：敢问路在何方 唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。
四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
素材四：吉鸿昌“我是中国人” 1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的 *** ，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。
有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”
吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！” 1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。” 分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。
不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。 素材五：不留退路才有出路 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。
由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。
这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。
就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
童年生活我的童年大部分在校园里度过.每当别人讲起他们的童年中的故事，我的思绪就会马上飞到了小学的生活.那里有老师的教导.有活泼可爱的同学.有在游乐场的欢笑，还有各种各样的游戏.童年的日子简单但纯真，清贫但满足，充满了快乐，我永远望不了我幸福的童年生活.童年时，有烦恼可以乱发脾气，高兴时可以手舞足蹈，童年永远是那么单纯.童年的经历能影响着人的一生！童年是美好的，童年是有趣的，童年是难忘的，童年的颜色是五彩缤纷的，童年的事总是让我记忆犹心，就像刀刻在石头上的裂痕一样，无法抹掉.快乐的童年像雨后的彩虹一般，缤纷绚丽，曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁.偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑.下面我就给你说一件我小学时非常有趣的事.尹老师再给我们大家认真地上课，她看到了正在玩的涂兴昊就说：“涂兴昊，挑山工有着什么的品质.”他想了想说：“两个小板凳儿.”大家当场笑个不停.这些有趣的故事一直保留在我的脑海中，永不丢弃.夜的翅膀攀缘到不眠的窗前，花季背后，童年逝去，是一种无法拒绝的伤痛.心事的空间变得难以捉摸.我的世界里，没有的动画片，没有了捉迷藏，没有的丑小鸭，没有了快乐，没有了痛苦，仿佛一下子变大许多.以前的我老是想快快张大，可是现在我还是相当以前幼稚可爱的我.好喝的哇哈哈牛奶，我想喝可一喝大家都笑我；好玩的玩具，我想玩可一玩大家都笑我；好玩的蹦蹦床，我想玩可以一玩大家都笑我.可我想高声说道：“为什么我不能喝？为什么我不能玩？这些上面又没有写小孩子专玩.况且我们又没到成人.”可是我不能这只能让我成为大家的笑柄.再见了，可爱的童年，虽然要与你分别了，但我一定不会忘记你这位真挚的朋友.离开你以后，我将会再认识一位新朋友，它的名字叫“少年”，它将会和你一样，为我的成长旅程再画上绚丽的一笔。
有那么一些人，运气好，福气也好，心想事就成。
他们不需多大的努力和付出，就能活得海阔天空，意满志得。而有那么一些人，一生拼命干，可总是不成功。
也许说不定，努力的工作换来的不是理解，不是表彰，而是指责和批评；说不定，真心的付出换来的不是感激，不是回报，而是嘲讽和漠视。正如俗话所说：人不逢运，吃豆腐也卡喉咙。
我们都清楚，活着并不是自己个人的事情，有太多的责任，有太多的牵挂。如果我们把活着的目的定位于延长生命，那日子就好过多了。
假如我们非要活出点模样，非要为自己的人生寻找一个合理的内涵，就不得不拼命折腾。不得不用挫败增强自己思想的深度，用苦难增加自己内心的容量。
“不结果的树是没人打的”，这是至理名言。的确，一个人要成就点什么，或要为自己寻找一个适宜展示的位置，需要勇气，需要努力，更少不了别人的肯定和认同。
肯定和认同的过程，就是接受磕磕碰碰的打磨，就是领会是非成见的洗涮。 大多数人的愿望，都不甘平庸，都希望自己的生活，年年风调又雨顺，都希望自己日子，时时浪漫又温馨。
可生活有时具体现实得让人感到冷酷，有时又虚幻空渺的让人无法理喻。有风调雨顺的欢欣，也有挫折、变故的伤怀，有浪漫温馨的静美，也有无聊、烦躁的喧嚣。
我们对生活感受得越是细腻，就越多烦恼，我们对生命理解得越是深刻，就越多困惑。 “生活老是让人感到害怕”。
这说法似乎有点危言耸听。可看到周围人们忙碌的奔波，拼命的折腾，我不得不也有了这样一种感觉。
生活，说穿了是一种生存的竞争，尤其是我们这一代人，拼命工作的同时还得拼命学习。在这个突飞猛进的时代，要驾驭好自己的命运，真是有点力不从心。
可生活是我们自己的，面对难以把握的命运，其实，除了努力之外，还得有点悟性。说到底，影响一个人命运的，不只是环境、遭遇，而还有自己对生活的理解和对人生持有的态度。
宠辱不惊，去留无意，也许太消极。但少一些刻意和伪装，多一些自然和真实，凡是能够拿是起，也能够放得下，也就开心得多。
在坎坷曲折、是非责难面前，再多一份宽容，宽容别人，也等于理解自己。 “调整好心态，用真心和热情对待生活”。
这是一位朋友在我失意彷徨时给我的宽慰和点拨，此话让我受益终身。 每个人都有自己突出的方式，在你没有能力改变自己生存环境的时候，就用心塑造好自己的内心品格。
善待生活。尊重自己的生命和感情范文1 1927年，美国阿肯色州的密西西比河大堤被洪水冲垮，一个9岁黑人小男孩的家被冲毁，在洪水即将吞噬他的一刹那，母亲用力把他拉上了堤坡。
这个小男孩经过自己的努力，终于在1943年，他实现了自己的梦想，创办了一份成功的杂志。但是后来，在一段反常的日子里，男孩经营的一切仿佛都坠入谷底，但是男孩并没有放弃，他相信黑暗会过去，相信夜尽就是黎明，终于，他渡过了难关，攀上了事业（的）新的巅峰。
而这个男孩，就是驰名世界的美国《黑人文摘》杂志的创始人、约翰森出版公司总裁、拥有三家无线电台的约翰·H·约翰森。 约翰森的经历向我们昭示：生活并不总是万事如意，善待生活，人生才会一帆风顺。
生活就像是一面镜子，你对他笑，他也对你笑，你对他哭，他也对你哭。而善待生活的人，就是对镜子笑的人。
斯勒佛说过：希望就是生活，生活就是希望。所以，善待生活的人，就是充满希望的人。
美（过）国著名的聋盲女作家、教育家海伦·凯勒，在失去听力、视力和发声力的情况下，不但学会了多种语言，而且还出版了14部作品。马克·吐温曾说：拿破仑和海伦·凯勒是19世纪两个最出类拔萃的人物。
海伦·凯勒能有今天的成就，就是因为她没有对生活放弃希望，她是对镜子笑的人，因此，镜子回送给她的也是笑。相反，如果她自暴自弃，对生活失去希望，那么我们今天就少了一位得到（亿万人民敬仰）人们尊敬的人。
雨果说过：应该相信，自己是生活的强者。所以，要善待生活，其中一个必要条件，就是要自信，相信自己。
奥格斯特也说过：在真实的生命里，每桩伟业都有信心开始，并有信心跨出第一步。可见信心的重要性。
如果没有琴纳的自信，那么天花的治愈，又要推迟多少年，又要有多少无辜的人，会死于这种疾病。如果没有莫尔斯的自信，那么电报机要推迟多少年才会被发明？如果没有波尔的自信，那么量子论的发现要晚多少年，会给人类带来多大的损失。
如果没有自信，他们怎么能鼓气生活的风帆，怎么能达到光辉的彼岸？ 生活就好像是一颗小树苗，而善待生活，就是为树苗浇水，施肥，让他最终变成苍天大树；生活就好像是一只嗷嗷待哺的雏鹰，而善待生活，就是对它的照顾，让他最后变成翱翔在天空中的雄鹰。生活就好像大自然，而善待生活，就好像对它的保护，只有这样，他才可以回报给我们一个健康，美丽的环境。
因此，不要再对生活自暴自弃，对他充满信心，充满希望，只有这样，它才会对你笑。 范文2 或许是岁月的磨难，或许是世事的沧桑，如何善待生活，这一严肃的话题，令人时常陷入深深的思考之中……。
社会是多变的熔炉，生活是处于矛盾与裂变的空间。流失的岁。
曾为完成一篇议论文而绞尽脑汁过的同学都能深刻体会作文中事实论据的重要作用。那么，事实论据从哪里来呢？以下是小编整理的议论文素材名人名人事例。议论文素材名人事例——《梁实秋：机智的幽默》着名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。议论文素材名人事例——《尤努斯：“穷人银行家”造福穷人》1974年，孟加拉国发生严重的饥荒，经济学博士尤努斯来到这里试验高产种植的办法。1976年，在一次调查中，他碰到一名制作竹凳的赤贫妇女。这位妇女因受到放贷人的盘剥，一天连两美元分都挣不到。他掏出27美元，分别借给42个有同样境遇的女人，希望她们能借助这笔贷款摆脱廉价出卖劳动力的命运。1979年，他以此为目的成立了格莱珉银行。1998年，受洪灾影响，格莱珉银行陷入困境，但在尤努斯的不懈努力下，银行于2004年完成了从“经典模式”到“格莱珉二代”的转型，尤努斯的默默奉献造福了无数穷人，他因此而获得诺贝尔和平奖。议论文素材名人事例——特蕾莎伟大的修女18岁的特蕾莎离开家乡来到爱尔兰加入了劳来多修女会，后来主动到印度最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，收容饥寒交迫的孩子。为了他们，她亲自到街上乞讨食物，帮他们清洗身体。房间里没有桌子、椅子、黑板，她就以地板为黑板，教孩子们认识孟加拉字母。一次，她遇见一个人身上全是脓包、伤口，脓包上尽是蠕动的蛆和虱子，便到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待这样的无家可归者。就这样，她创办了“死者之家”专门收容垂死的游民。秉持同样的信念，她还创办了“弃婴之家”和“麻风病之家”。1979年，她荣获诺贝尔和平奖同年获印度政府颁发的全国最高荣誉奖。分析：特蕾莎修女是人类社会的福音，她与贫困中的人们融为一体，为他们带去光明和爱。而特蕾莎修女这样做，不为所图，不求任何回报，纯粹只是去帮助那些受难的人民。议论文素材名人事例——托尔斯泰反省的力量列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、。但不久，他立即醒悟。他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力；2、自己欺自己；3、有少年轻浮之风4、不谦逊；5、脾气太躁；6、生活太放纵；7、模仿性太强；8、缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。分析：把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变呢？这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。议论文素材名人事例——成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。议论文素材名人事例——文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”议论文素材名人事例——越王勾践卧薪尝胆春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴i。勾践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。议论文素材名人事例——曹操礼与不礼的代价曹操在官渡之战前各方面均处于劣势地位。一天，听说袁绍的谋士许攸来访，他竟顾不得衣服，打着赤脚慌忙出门迎接，对许攸十分尊重。许攸被曹操的诚心感动，积极为曹操出谋划策，帮了曹操大忙。然而，曹操也吃过不讲礼节的亏。当他志得意满、一帆风顺时，西川的张松前来献图，曹操当时态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川地图，转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不算一大损失。分析：曹操的故事，说明了以礼待人的重要性。不管对方是谁，都应以礼对待，这是对对方的尊重。只有你对待别人有礼、别人才会还同样的礼貌。议论文素材名人事例——杨澜我没有把她当敌人1990年年初，中央电视台推出了一档大型综艺类节目，并向全国公开招聘女主持人。有两名女孩子经过六次严格筛选，最终脱颖而出。紧接着，她们将要面临的是第七轮对决。最后，胜出的就是后来为观众所熟知的——杨澜。有一次，导演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密。当时制片方要找的是一位精通英语的主持人。因此，最后一轮的决赛题目是要求她们在门口准备五分钟，然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法。辛导说，当自己进入面试办公室正巧经过她们二人身边时，发现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式。在这样一个势均力敌的关键时刻，任何一个小的疏漏或者错误都可以让人前功尽弃。所以，对方在英文储备上的小缺失，对杨澜可是个好消息，她完全可以在这时给那个女孩致命一击。可是，杨澜没有这么做。她立即认真地给予对方相关提示。“我没有把她当敌人，而是当作患难之交。”这才是杨澜获胜的法宝。分析：真正的成功者不会把对手作为自己的敌人，而仅仅是对手，一个能够相互促进、相互追赶、共同进步的对手。因为只有对手强大了，你才能被激励，并不断上升。
“人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。”我为大家整理议论文素材名人事例200字，供大家参考!
议论文素材名人事例200字一、贫穷造就了作家
年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。
话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才"
议论文素材名人事例200字二、艰难困苦铸人才
米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。
话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富"
议论文素材名人事例200字三、磨难是财富
困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。
分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但"被褥的坟墓"绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本!
话题："磨难是财富""生命的力量"
议论文素材名人事例200字四、面对失败和贫困
杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。
分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。
话题："挫折""决心""成才的途径"
议论文素材名人事例200字五、身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题："永不放弃""信念与毅力"
议论文素材名人事例200字六、海伦·凯勒--残疾人的骄傲
美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指"听话"并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起"海伦·凯勒"运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。
分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。
话题："残而不废""坚强成就人生""生命的价值"
议论文素材名人事例200字七、博迪眨眼写作
博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的`眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的"写作"终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。
分析："博迪眨眼写作"的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。
话题："毅力""完美与残缺""奇迹的诞生"
议论文素材名人事例200字八、红顶商人的中庸之道
胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。
分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理："玩火者必自焚"。
话题："规则与人生""规则的双刃性"
议论文素材名人事例200字九、屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王"。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题："命运""责任""精神卫士"
议论文素材名人事例200字十、岳飞"精忠报国"
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了"精忠岳飞"四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说："中兴的大事，全部委托给你了。"金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说："设施之事，一以委卿，朕不遥度。"岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以"莫须有"的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析："国家有难，匹夫有责"。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题："国难见忠心""国家与个人""忠君与爱国"
议论文写作技巧:审题在先，立意在后。不论是命题作文，还是话题作文、材料作文，都首先必须认真审题，审清题意，审准题意，使立意切合题意。这就像准确地破解密码才能入其堂奥一样，每个作文题都有其密码，有的还不止一个，审题的过程就是依据相关的途径破解其密码的过程。准确地破解密码、切合题意的作文才是有效的作文。在审题上，要心细如发，切忌囫囵吞枣、粗枝大叶、浅尝辄止。如看到作文题《父辈》，不认真想想“父辈”的内涵、外延，就立意为“父亲的爱”去写；看到话题“读”，不认真看看命题者“读自然、读社会、读人生”的提示，不假思索，就写成“我喜爱的一本书”；那不是出力不讨好吗？偏题了，离题了，南辕北辙，哪里还能谈得上什么高分！我们要重视审题，但也不必把审题看得过难，在审题上要充满自信。关于各类文题的审题，我将分专题来分析阐述。在切合题意的前提下，“千古文章意为高”，意是灵魂，是统帅，立意要力争做到深刻、新颖。2006年高考，安徽以“读”为话题写作文，如果立意为“知识就是力量”这个层面，就很难算“深刻”；如果能从“无字书”中读出字来，从“自然、社会、人生”中读出有别于书本的道理、情感来，就显得比较深刻一点。比如对“香菱学诗”，一般都从香菱苦学或黛玉指导得法立意议论，而茅盾在《论“入迷”》中则从香菱“急于做个诗人”立意，批评香菱有“虚荣”心，想通过读杰作而急于求成。由于见解的新颖，所发议论不同凡响，就给人以新的启示。所谓立意新，就是指文章的观点或看问题的角度与众不同，对于同样的生活能写出自己的独特感受。怎样从客观事物中发掘出深刻的道理：以小见大，如箕子从商纣王用筷子的变化预见了商朝的灭亡；比较鉴别，通过比较看出事物的差别，差别就是特点，抓住特点就能认识事物的本质，如鲁迅所说的从大作家定稿与未定稿的比较中认识写作规律；由表及里；探究因果等。立意新应注意作文的境界与格调。阅卷老师普遍喜欢有新意但又不失控的作文。要避免怪、俗、偏、低的立意。要避免如在《假如记忆可以移植》中说：“我要把爱因斯坦的大脑移植过来，为自己发财致富……”由于思想格调不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。秦牧《艺海拾贝·核心》：“如果思想水平低下，即使有一定的生活素材，即使有一定的写作技巧，也没法写出好作品。” 所以，树立正确的人生观、世界观、价值观，对于写出高境界、高品位的作文，是很重要的。关于高考作文立意，有人奉献秘诀曰：作文就是弯弯绕，围着人生来回绕，正面反面反复绕，绕到800绕完了。从安徽历年高考作文题看，人生观还真是作文立意的核心。下面，再提供几点立意的参考：1、在议论说理时，善于思辨，学会辩证分析。认识客观事物的复杂性，一是分析要全面，注意事物的两面性；二是避免静止地看问题，认识事物的本质和规律；三是对立面的转化。文章要有一定的文化底蕴。文化底蕴代表着一个人的素质、格调、知识积累等。在作文中，要体现出经过高中阶段的学习所应有的精神境界、知识储备、人文情怀和思维质量，避免思维的简单化、片面性，减少一般作文中常见的幼稚、肤浅、偏执、狭隘等通病。2、注意“意象”的选择与转换。有“象”才具体可感。比如，谈沟通与交流的重要性，以《桥》或者《立交桥》为题目，这就找到了一个恰当的意象。写校园生活，以《成长》为题，不如以《小树》或《春风》等为题。一篇以“自然之道”为材料的作文，考生以《天平》为题，指出人应该遵循自然之道，否则，自然法则的“天平”就会倾斜，文章获得了高分。有的高考作文题本身就是“意象”，如2008年安徽作文题“提篮春光看妈妈”中，“春光”，就要把它转换成对应的具体意义，如鲜花、祝福、奖状、成绩单，或者温暖、爱心、希望，“妈妈”也可转换成祖国、大地、地球母亲等，作文就有可能得高分。3、巧设角度。“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”考试大纲说：“高考作文鼓励见解多种多样。”对于同样的生活，每个人的感受往往不同，在高中语文书上就有两个这样的作文题目《我渴望有个后妈》、《我想生病》，这比直接写爱爸爸、关怀生病的同学就有一种新鲜感。但这种标新立异不要走极端，要合常理，所谓“意料之外，情理之中”。4、逆向思维。在作文时，如果按照常规思维（惯性思维、思维定势）不能很好地表现文章的主题，不能写出新意，就可以逆向思维来行文。如2005年江苏一考生的满分作文《没有了妖魔的取经之路》（下文举例提到的某年某地某考生的作文均为满分作文，可上网搜索看原文），文章大胆地讲遭遇妖魔的种种“好处”：患难见真情，出门长见识，征程即真经。言之有据，言之有理，写出了一篇获得好评的独特的作文。但是要注意不要“跑得太偏”，要圆熟。5、巧析文字。中国的方块字是世界上最奇妙最有意思的文字，通过对具体的汉字形体结构的拆解、分析，往往也能出新意，成妙文。如2005年北京一考生《说“安”》，开篇把“安”字作为写作对象，“何为‘安’？室中有女即为安。”切入点独特、新颖。二、材 料材料是构成写作内容的事物。比如议论文，提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性，用来证明论点的论据就是材料。事实胜于雄辩，事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等；理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过的正确的观点，包括经典性的著作和权威性的言论，以及自然科学的原理、定律、公式等。论据和论点的关系十分密切，是证明与被证明的关系。论据要真实，充分，典型，新鲜。写作时，立意确定之后，紧接着，就要去搜寻、选择相关的材料。巧妇难为无米之炊，平时一定要注意写作素材的积累，建立自己的素材库，并不断更新。作文材料要“具有时代特色”（考试大纲）；注意收集鲜活的材料，背诵一些名言警句；把长期以来的“库存”分门别类筛选一下，择出可用于写作的精品材料；在常见材料或陈旧材料中，努力发掘出新意义，例如批评“滥竽充数”中其他的吹竽者对南郭先生的不懂装懂也负有责任，如充当老好人，不予揭露。1、陌生化。陌生化是写出优秀作文的一项基本要求。陌生化了才有新鲜感，不要图省事用那些早已老掉牙的材料。使用鲜活材料一定要与试题的题意切合。如2008年吉林一考生《精神的三间小屋》，文章既巧借毕淑敏一篇文章的题目为题目，又在文章中使用了苏轼给友人李常的信以及帕斯卡尔、卡文迪的材料，在陌生化上下了一定的功夫。2、演绎化。借用阅读中得来的材料，历史人物或事件，用想象、联想，来一个故事新编，古为今用，表达试题的题意。2004年陕西一考生的《昭君行》、2005年甘肃一考生《〈后庭花〉的自述》、2006年陕西一考生《当他逝去的时候》（题目中的他是荆轲），或演绎历史人物，或演绎古书中记载的乐曲。3、结构化。注意选用材料的时空跨度，一般采取古+今、中+外的模式。如2007年河南一考生《我的独立宣言》，选用了国外的威尔玛·鲁道夫、国内的河南中医学院的女大学生、李想等材料，对于表现主题具有典型性和说服力。4、密集化。“发展等级”中有一条就是“丰富”。材料要重质，要典型，以一当十，但也要有一定的量，要有合理的密度。在上海等地，作文字数要求不少于1000字，给材料的运用提供了较大空间。不少于800字的作文，给材料提供的空间也比较大。关键还不仅仅在于字数问题，而且在于文章的充实度，在于自己的文化底蕴、写作能力、写作水平能否有一个最佳的展示。你肚里有货，不写出来，阅卷老师怎么知道呢？当然要注意精当，不要重复、罗嗦，拖泥带水，叠床架屋。2007年北京一考生《细雨闲花皆寂寞/文人英雄应如是》，文中先后列举纳兰性德、李煜、陆游、王维、元稹、韩愈、林则徐等7人的事例，围绕“寂寞”主题，使用大量材料，文章显得丰厚、扎实。三、结 构结构是谋篇布局，把写作材料合理地有效地组织起来。结构要完整、严谨，才能成文，才能使一篇文章“站立”起来，形成有骨有肉的丰满形体；结构要匀称，古人“凤头、猪肚、豹尾”、“启、承、转、合”等都是关于结构的经典之谈；结构各部分各层次之间，要气血贯通、脉络相连，成为一个有机体。高考作文“结构完整”是基本要求，更高的要求是“在布局谋篇上独具匠心，新颖别致”，达到这个要求能够拿高分。1、板块结构。把不同时间、不同地点的生活片断巧妙“连接”起来，用以表现一个主题，要保证文章文意贯通，逻辑严密。用诗词作小标题，如2007年四川一考生《一步与一生》，就用杜牧《清明》诗，作各个板块的小标题。用人物，如2008年河南一考生《震灾无情人间有爱》，就选取震灾中涌现出来的三个典型人物，采用人物+事迹+评价的方式结构文章。用诗词与人物相结合。并列式，如2004年重庆一考生《菊花飘香的季节》，三个板块的标题分别是“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”。递进式，如2007年北京一考生《沉默的父爱》，分别以“6岁”、“16岁”、“昨天”、“今天”作小标题。2、三部曲。800字左右的高考作文，一般以三大段为宜。在写高考作文时，直接以“三部曲”之名来写作，也是一种好的结构方式。2006年湖北一考生《三部曲-----关于母爱》，三个标题是“第一部：日篇”、“第二部：月篇”、“第三部：星篇”。3、分论点结构。一般来讲，议论文通常采用这种结构，文章中每段的开头就是本段的分论点，一般横向、纵向或者横纵结合展开。2006年安徽一考生《品读欧阳修》，就用“品出你让人折服的大度、让人钦佩的阔达、让人感动的勤奋、谦虚谨慎的做人态度”作分论点横向展开。4、反复咏叹。在文章中，每段开头都用完全相同的一个句子，有连贯、强调的作用，能强化表达效果。如2005年浙江一考生《一曲红楼，万声叹息》，文章除第一段外，另外三段的开头都是“一曲红楼，万声叹息”。5、对话。设置一个场景，把不同的人物通过时空转换，坐到一起，围绕一个主题进行交流，从而更好地表达文章的主题。6、对比。一正一反，正反对照；要注意人物与事物的复杂性，不要简单化，绝对化，片面性。7、蒙太奇。电影中蒙太奇指的是镜头的分切与组合，或者是剪辑。同样是三个镜头，采取不同的剪辑方法，效果截然不同。如：一个人在笑；手枪直指；惊恐的脸/惊恐的脸；手枪直指；一个人在笑/前者表现怯懦和惶恐，后者表现勇敢。运用蒙太奇结构作文，要创造几个或多个元素（画面），组合成一个全新的内容（主题），使文章在形象设计上简洁而丰富，凸现主题。另外还有双线交织结构、呼告结构等等，不一一细述。四、语 言“言之无文，行而不远”。高考作文对语言的基本要求是：规范，准确，连贯。要拿高分，还得讲究文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。考试作文，语言是否有亮点，是否有出彩之处，直接影响印象分的判给。“一篇作文，出现‘月亮’，最好不过；如果没有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；没有‘群星璀璨’，出现‘数颗星星’也不错；千千万万不能给阅卷老师看的是‘茫茫黑夜，漆黑一片’。”（江苏一作文评卷老师）有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，有的阅卷者对这类语言很反感。最好不用或少用网络语言，或少数人才知道意思的语言。1、引用诗文。古典的、现代的，中外的，恰当引用，能显示文学素养和品位。可明引，可暗引、化用，还可嵌引。暗引、化用不必加引号，如“学一份明月清泉自在怀的淡泊，学一份一蓑烟雨任平生的洒脱，在乡村的怀抱中，用心灵去倾听生命的真谛”（2008年浙江一考生《感受乡村》）。“明明是‘月下独酌’，李白偏偏‘对影成三人’”（山西一考生《雪化了以后是什么》），嵌引使语言生动有意蕴。2、富有意蕴。在有限的文字之内，含有丰富的内涵，令人回味无穷。“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”（鲁迅《故乡》）就是意蕴丰厚精警的句子。平时注意锤炼语言，写作时可以把别人或自己的“警句”、“格言”恰当地用到作文中。3、幽默语言。在高考作文中，运用幽默语言，体现自信，体现智慧。如2007年重庆一考生《高考名人录》，用故事新编的方式，借助方仲永、闰土、孔乙己、诸葛亮、范进等历史人物和文学作品中的人物，来表达自己对高考的感悟和体会，诙谐幽默。4、朴实语言。好文章并不是一定要多用华丽的词藻和诗词名句。以自己身边的人或事为写作对象的文章，内容真实，不加雕饰，纯净真诚，自然天成，也能出彩。如2007年江苏一考生《怀想天空》，记叙父亲和自己收割麦子的场景，本色、自然，是“来自现实生活的质朴文章”。5、名著语言。阅卷老师大都是中文系科班出身，运用名著语言更能得到认同和欣赏；要对所借鉴的名著的叙述方式和语言风格非常熟悉，能熟练运用。如2004年江西一考生《情中情因情感妹妹/错里错以错劝哥哥----〈红楼梦〉外一篇》。6、激情语言。体现活力，文章有气势，笔端带情感。感情饱满，激昂慷慨，多用短句，恰当运用感叹句、问句，以及排比等修辞手法。如2005年四川一考生《永远的苏武》。7、修辞。广义修辞泛指遣词造句，修饰辞章。这里主要指狭义修辞，如排比，增强文势，神盈气足；比拟，使描写的事物生动形象，鲜明地表现对所描写的事物的感情；比喻使事物生动形象具体可感，化抽象为具体，化繁为简；等等。本文来自wenku.baidu.com/=
繁，是复杂的意思，简，是简单的意思，化繁为简，就是要把复杂的事“化成”简单的事。 咋一听来，很简单，似乎没太多探讨的余地。 但是，具体，要如何化繁为简呢？是通过什么方式呢？有没有什么可通用的方法吗？ 我认为，化繁为简主要有三种方法： 1.结构化。 把一件复杂的事通过结构化的形式，可以梳理成简单、容易理解和执行的事。比如，利用流程图、鱼骨图、工程化思维等结构，可以把一件复杂的事，梳理、拆解成一件有条理的事，于是，就化繁为简了。 2.抽象思考。 跳出当下这件事，站在一个更高的维度、更全局的视野抽象思考这件事，可以抓住事情的关键因素，从而化繁为简。比如，利用第一性原理，抽象思考出这件复杂的事要解决的底层问题，从而把一件复杂的事“化繁为简”。 3.补充信息。 往往一件事情看起来很复杂、很难理解，是因为信息不对称、信息不够，这个时候可以利用其他渠道去收集、挖掘信息，从而“化繁为简”。比如，领导安排写一份你原本不熟悉的材料，如果要去查阅相关文献、搜集素材、整理素材、草拟框架、补充内容、征求意见，最终写出这份材料，即使已经通过结构化、抽象思维的方法处理，每一项仍然看起来是一件很复杂的事。但如果利用“补充信息”的方式，比如通过咨询领导意图、请教有经验的专业人员等方式补充信息，不是盲目下手而是通过其他渠道收集、挖掘信息，也可以把一件事“化繁为简”。
化繁为简。意思是把复杂问题简单化，反面例子如下：
从前有个财主，自个儿目不识丁，于是请了个先生，教他儿子读书。
先生来了以后，先教财主孩子描红。描一笔，先生就教道：“这是‘一’字”；描两笔，先生便教道：“这是‘二’字’；描三笔，先生又教道：“这是‘三’字。
“三”字刚一写完，但见财主的儿子把笔一扔，一蹦一跳地找父亲去了，说：“爹！这字可太容易认了。我已都会了，用不着再请先生了！财财主听了很高兴，便把先生辞掉了！
不久，财主准备请一个姓万的亲戚喝酒，便叫儿子写张请帖。不料过了许久，还不见儿子把请帖拿来，于是只好亲自上房去催。
儿子见父亲来，便埋怨说：“天下姓氏多得很，为什么偏拣姓万？我一早到现在，写得满头大汗，也才描了五百多划，离一万远着哩！”
繁，是复杂的意思，简，是简单的意思，化繁为简，就是要把复杂的事“化成”简单的事。 咋一听来，很简单，似乎没太多探讨的余地。 但是，具体，要如何化繁为简呢？是通过什么方式呢？有没有什么可通用的方法吗？ 我认为，化繁为简主要有三种方法： 1.结构化。 把一件复杂的事通过结构化的形式，可以梳理成简单、容易理解和执行的事。比如，利用流程图、鱼骨图、工程化思维等结构，可以把一件复杂的事，梳理、拆解成一件有条理的事，于是，就化繁为简了。 2.抽象思考。 跳出当下这件事，站在一个更高的维度、更全局的视野抽象思考这件事，可以抓住事情的关键因素，从而化繁为简。比如，利用第一性原理，抽象思考出这件复杂的事要解决的底层问题，从而把一件复杂的事“化繁为简”。 3.补充信息。 往往一件事情看起来很复杂、很难理解，是因为信息不对称、信息不够，这个时候可以利用其他渠道去收集、挖掘信息，从而“化繁为简”。比如，领导安排写一份你原本不熟悉的材料，如果要去查阅相关文献、搜集素材、整理素材、草拟框架、补充内容、征求意见，最终写出这份材料，即使已经通过结构化、抽象思维的方法处理，每一项仍然看起来是一件很复杂的事。但如果利用“补充信息”的方式，比如通过咨询领导意图、请教有经验的专业人员等方式补充信息，不是盲目下手而是通过其他渠道收集、挖掘信息，也可以把一件事“化繁为简”。
1.卧薪尝胆公元前496年，吴王阖闾派兵攻打吴国，但被越国击败，阖闾也负重伤身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，却暗中训练精兵，强政励志并等待时机反击吴国。勾践害怕自己会因贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥子，只铺些柴草（古时叫薪）。又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参加劳动，在越国人民的同心协力之下，越国强大起来，最后找到时机，一举灭亡了吴国。
喝茶的繁与简 喝茶是很复杂的事情，以工夫茶为例，大致也要有治器、纳茶、侯汤、洗茶、冲点、刮沫、淋壶、烫杯、分茶、品茶十个步骤，如果细分，略有曲折，加上茶乐、茶点、甚至茶舞、什么茶娘泡法、太极泡法、盖碗泡法、宜兴泡法等等三十六种名堂七十二般变化，不消说去实践，即便是记住也是不易，面对一堆壶壶罐罐杯杯，多半要手忙脚乱，招架不住。从古代品茗图上看，文人士子饮茶，要有专人伺候，多有总角小童在旁边扇风点火忙得不亦乐乎。喝茶也是极简单的事情，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，它只列了最后一位，可见对于小户人家而言，能有茶叶固然好，没有茶叶的话，抓一把糖也可抵数，姑且称为“糖茶”，北方家庭宴客，多是一个白瓷大壶或者半大铝壶，烧开了的水，抓一把茶叶进去，随倒随喝，喝完接茬续水就是，也有以杯代壶的。现代的茶饮料更加简单，开盖即可饮用，连冲泡的事情都免了，而且花色齐全，什么绿茶、乌龙、冰红茶一应俱全，保证陆羽之流的茶人看得瞠目结舌。有茶去年仲夏时节拜会庭博兄时，以为这样的壶艺名家清茗领袖一定会搬出一大套名目繁多的茶具来震慑俺的眼球，孰料小小茶几之上不过两壶两杯而已，一作冲罐一作公道，冲罐为黛彩丹锦，公道为小南瓜，宾主各执一紫砂小杯，不设茶道，工具可谓简单。但那茶极好，入口生津，呵气如兰，两壶也极璀璨，可谓入目生辉，小小茶几之上，再置他物，即为多余。茶具不在多，程序不在繁，合适就好。庭博冲茗随心所欲，挥洒自如，自然无羁，虽然不置茶盘，这喝茶的天地却很宽旷，喝茶的意味也很浓郁——有茶原以为，铺一方茶巾或设一张茶盘，这喝茶的气氛才浓，犹如开戏前的锣鼓，先来一个铺垫或营造一种氛围，如此看来，喝茶可繁可简，并无定数，因人而异，因时而异，因需而异。和茶友、壶友喝茶，最重要的还是心情，茶和壶未必要很好，但谈论的话题一定要合机投缘，这样才有趣，以庭博兄在紫砂届的造诣，有茶直如面对宝山，千疑万惑狠不能一举详解，或者生出一千张口或一千双耳朵来问个明白听个清楚，人性之贪婪，面对寻求真知卓识也不例外。这样的喝茶，程序已经是虚设而无所谓了，虽然茶几上的两只紫砂小品均不凡，但远不及可以倾心会晤的朋友更能令人倾倒。喝茶是一件趣事，有趣的，还在于人。本市有两位经营紫砂颇为成功的宜兴商人，壶店里琳琅满目，只要你所能知道的紫砂名人的作品，他们都可以拿到，似乎，那些已年至耄耋的紫砂艺人正带着花镜猫着老迈的身躯在他们家的后院抟壶，或者，殷切地期盼着他们的电话定货。知名的或者不知名的紫砂工作者手捧泥壶和他们亲切留念，好象这壶是他们共同诞生的，要向所有看过照片的人宣布，这把壶不是什么私生子，而是名家名器，呵呵，那是我认为最恶俗的场景！两位壶商分别在郑州的南部和中部开店，店里都有设茶道，非常典型的宜兴泡法，他们都不喜欢我，我也照例不喜欢他们。他们不喜欢我是因为我不买他们的紫砂壶，我不喜欢他们是因为他们在扯谎贩假，最初，他们还热情的向我推荐，变魔术似地从隐蔽的地方掏出几把锦盒装的紫砂，那神情好象是刚从博物馆里拿出来的，我是他们热情的降温剂，在看过所有他们能拿出的东西后，一概抱以蒙娜莉莎的微笑，不买他们的东西，气氛总是活跃不起来的，虽然他们的宜兴泡法很老练，也不因我不购物而省略掉一个冲泡程序，但那茶喝着很是无味，除了能更大程度地激起我排泄的欲望外，再没有其他收获。同我这样不受欢迎的客人相比，壶商也有自己的朋友，一帮给他捧场的朋友，这当然不是什么奇怪的事情，他们对于各类名家都很熟悉，可以如数家珍，这一点确实可以令我肃然起敬，他们对紫砂的狂热和追捧也是令我景仰的，但不大喜欢的是那卖弄的口气，似乎紫砂这种东西是他们家的老婆，打扮得时髦而前卫来供大家欣赏，用我学生时代的话来讲，他们太“狂”了，实际上，他们还真不具备“狂”的资本，当这帮壶友在一起喝茶时，更让我感觉象是喝酒，在坦露可爱的心性同时也在暴露着自己的无知，最冷静的当然还要算是壶商，他沉着地给每位朋友敬茶，一丝不苟地演绎宜兴泡法，两指捏把，一指按扭，微笑着出水，象一个有身份的艺妓在招呼自己的客人。喝茶时不管手法的繁与简，程序的多与少，如果看不到起码的真诚，这茶宁可不喝。诚然，壶商有壶商的道理，既然是商人，我们实在是没有必要给予他们太多的指责，他们积极的作用也是不容否定的，至多，我不去那里就是了。好在，还有壶客斋，朋友苏萧的三醉斋也已经开张，这都是壶友茶人的真正乐土，都是热衷学壶认真喝茶的人，这两个网站最大的魅力都在于真诚。喝茶的人如果能和苏萧共品佳茗真是一种幸运，他是一个对茶很认真的人，那种认真可以令我肃然起敬。去岁冬天，在西安飘下大雪时，有茶来到了这个到处洋溢着牛羊肉泡馍香气的古城。时逢苏萧和几位朋友小聚，都是学识渊博的雅士，还有执掌教案的教授，苏萧泡茶时很专注，温润、冲罐、分茶，续水，严谨而不拘泥，因在座多位与茶所知有限，苏兄不厌其烦进行细述，力求茶泡得好，大家喝得明白，苏兄戴着一副眼睛，举止斯文，性格谦和恭谨，不管是他的冲泡和茶记，都能体会到一种文雅和谦虚。我没有和论坛上的不染兄喝过茶，作作推想，他和苏兄都是一样的“恶盈好谦”，按照人道既茶道的理论，他们都是真正暗合茶韵的人，这个和他们喝茶的时间长短，对茶的物理性质了解多少，并没有关系。所以，当我们看到茶艺馆的小姐在全副武装的情况下关公巡城，韩信点兵时，你尽可一笑了之。那样泡出的茶，未必好喝，也未必难喝，只是，形势过于内容了。是表演而非冲泡，是艺化了的生活。因为同城的缘故，一起喝茶最多的，还要数love-ye兄。他对茶的香气和记忆要高于有茶，这或许和他做食品生意有关。我们一起在逛苏州园林的时候，都生出要在园子里喝茶的念头，可惜出来时连茶叶都没带，不过，这赏景品茶的念头最终是在水乡古镇同里实现了。在青石板砌成的河道边，我们觅了一处有遮阳棚布的茶铺，爱兄很执着地要了一杯绿茶盖碗，而且要自己冲泡，他要了两套盖碗，一个泡，一个喝，泡茶水温要降下来才舍得冲，绝不伤害绿茶的细嫩，那一天，古老的同里很热，河道里的桨声也有些躁，我干脆要了一瓶冰镇可乐，呵呵，那真是好东西，冰凉无比，我是个懒散的家伙，很少勉强自己去做些什么东西，虽然打着茶人的旗号，但想喝可口可乐时，绝不会委屈自己。对于同里，给我印象最深的就是那个炎热的下午，我躺在竹制的躺椅上，喝了一瓶可乐，而爱兄在不紧不慢地喝着他的绿茶，欣赏着水乡景色，我只听到了时远时近吱吱呀呀的摇撸声，据爱兄说，我当时睡着了一会儿。应当说，我的茶具也算不少了，茶道也有两套，但我最常用的也就那么一两只，各色朋友也有若干，可常喝茶的也总是那么几个。我有盖碗，但喜欢用壶，如果环境使然，玻璃杯也一样地用，如果有人要我把所谓全套的工夫茶泡法表演一番，我会觉得琐碎，如果要我按最简单的办法冲泡，我会觉得怠慢；如果按贯常的方法，我会很舒展。贯常的方法，总是泡给那么几位朋友喝，那才是喝茶，才是生活。