菲涅耳，在科学界作为一个默默无闻的小人物，敢于挑战权威，最终获得法国科学院颁发的奖项。他的获奖，固然取决于他取得的成就，但若没有勇于质疑的科学精神，即使有所发现，也可能湮灭乡野一生无名。由此看来，只有具备勇于质疑的精神，才有可能在自己的研究领域取得巨大的成就，才有可能为人类社会的进步作出贡献。 古今中外，勇于质疑者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈圈，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻，这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿作文人网 你也可以投稿，给世界带来福音。 达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的，他经过多年的实地考察证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一。” 菲涅耳的行为还让我想起了《皇帝的新装》中的那个敢说真话的孩童。当成人们因为害怕别人耻笑自己愚笨而随声附和的谎言时，只有一个孩子敢于说真话，这不得不说是社会的悲哀。一个连年幼孩子都能看了来的错误难道成人们看不出来吗？当然不是，这是因为服从权威的观点在大多数人的心中根深蒂固，人们已丧失了云质疑的习惯和勇气。 受所学知识的限制，现在我们不可能做出一些能够改变社会的质疑，但这并不表示我们不能去质疑，我们可以从质疑身边的事物开始，比如陈旧的观点，过时的知识。只有这样才能为我们今后的发展打下基础。所以当你认定自己的观点正确时，要勇敢地向权威说不。
学问”,就应该多学多问,问就是要质疑,只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑.人们将知识比作海洋,海洋是无边无际的,所以知识也是无止境的.一个人知识再多也有不知道的地方,而质疑就是探索知识的一种途径.基于这点,法国伟大作家雨果说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么.” 事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑,就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”,也不会有“日心说”的创立……可是我们的许多青年人并不善于质疑,更不善于发现.他们相信书本上的内容是对的,凡是书本上的东西也是对的,凡是前人说的的,就是正确的.他们过于依赖于书,崇拜前人,不敢越雷尺一步.事实上,这些人不可能有创新.像这样的人多了,人类的文明就会停滞不前.即使我们的质疑是错误的,不对的,那也并不是坏事.敢于质疑,就会充分表现出自己的缺点,从而改正.而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底.在这竞争激烈的社会中要增长知识,就必须质疑,只有这样,我们的学习才有进步,才能打开科学的大门.
最典型的就是伽理略在比萨斜塔做的“两个铁球同时落地”的试验，推翻了亚里士多德很多年来的轻的东西比重的东西落地慢的断论。 非典刚出来时，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，他大胆质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒,为当时快速确诊，救治病人立下了大功劳。加俐略两个铁球同时落地的故事在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。 1700多年以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。 这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。 伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
敢于质疑人们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的正是这个道理。
质疑权威记得我还是学生的时候，我的语文老师给我们上的一堂意义深刻的课，就让我在头脑中树立了敢于质疑权威的观念，那堂意义非凡的课，至今让我记忆犹新，对我影响深刻。那时我还上高一，因为我们的语文老师请产假，所以让另一位语文老师给我们代课。得知这一消息时，同学们欢呼雀跃，一片沸腾。因为这位语文老师正是同学们仰慕已久的陈老师。她是我们学校为数不多的一位国家级优秀教师，教学很有特色，上课极富个性，而且年轻漂亮，和同学们的关系非常好。当然，这都是耳闻，究竟如何我们还不得而知。对陈老师的课我们都无比期待，都希望她能为我们很久就一层不变的语文课注入新的活力。果然，百闻不如一见，她独特的教学方式让我们每一位同学都深深折服。她的观念新颖，思维独特，知识广博，教学方法新颖多变，而且她为人处事潇洒大气，极富人格魅力，上她的的课，简直就是一种享受。没多久，我们全班同学都成了她的铁杆“粉丝”，对她佩服的五体投地。但是， 这么一位优秀的老师，她上课时的一个小细节，让我有些迷惑。一次上课，她给我们说起了“空穴来风”这个词，当说道“穴”这个字的读音的时候，她问我们读xué还是读xuè，同学们意见不一，这时，陈老师非常笃定的在黑板上写下了xuè的拼音，而且还要求我们必须记住这个读音。当她说完，马上同学们的表情都变成了“原来如此”的深信不疑。但是，在我的印象里这个字是读xué啊，难道我记错了？可能是我记错了，我当时想，而且把老师说的“正确读音”大大的记在了笔记上。但是过了几天我无意中在字典中看到这个字时，结果令我大吃一惊：这个字竟然读xué！这么一位优秀的老师会犯这么低级的错误么？不过犯错误也很正常，毕竟人无完人。但是，她为什么还要那么笃定的给我们强调呢？因为不敢当面去告诉她，所以我在那个周的周记中，把这件事委婉的告诉了她。写完之后，我还担心老师千万不要生气啊！过了几天，出人意料的事发生了。上课已经好几分钟了，老师一直什么也没说，表情凝重，终于她长舒了一口气说:“我等了一天又一天，终于等到有一个人给我指出我的错误了！”我们还都一头雾水，这时，她在黑板上重重的写下了“穴”和它的读音xué。顿时，同学们一片哑然。接着她给我们说出了事情的真相：原来那只是她给我们故意设的一个“圈套”，目的就是想看看同学们有没有主见，敢不敢坚持自己的观点，有没有勇气质疑权威，敢不敢挑战权威，但同学们的表现太让人失望了。不过，她凝重的脸上，突然又有了些许安慰，她说：“虽然没有同学当面给我提出来，但我们班毕竟有一位同学通过周记的方式委婉的告诉了我，还是让我很欣慰的。”这是她面带笑容走到了我的面前，并示意我站起来，对我们说：“这就是我们敢于挑战权威的英雄！”顿时，教室中掌声雷鸣。而我的心也因此波涛翻腾，原来我也可以这样受人重视，原来我也可以做的这样好。更重要的是，这件事给我的心灵播下了敢于质疑权威的种子，对我的人生产生了深远的影响。
鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅先生一生的写照，他敢于反抗封建统治，敢于质疑权威。在鲁迅先生的眼里，人民群众是伟大的，是值得尊敬和热爱的，而反动统治阶级是可恶的，是应该被推翻的，他是为人民群众而写作的。鲁迅先生的作品是人民的宝贵精神财富，鲁迅精神是我们中华民族宝贵精神财富的一部分。
如小泽征尔！小泽征尔参加指挥家大赛的事小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次他去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被安排在最后一个参赛，评判委员会交给他一张乐谱。小泽征尔以世界一流指挥家的风度，全神贯注地挥动着他的指挥棒，指挥一支世界一流的乐队，演奏具有国际水平的乐章。正演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。 开始，他以为是演奏家们演奏错了，就指挥乐队停下来重奏一次，但仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。他被大家弄得十分难堪。在这庄严的音乐厅内，面对几百名国际音乐大师和权威，他不免对自己的判断产生了动摇，但是，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的，于是，大吼一声：“不！一定是乐谱错了！”他的喊声一落音，评判台上那些高傲的评委们立即站立向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套。前面的选手虽然也发现了问题，但也放弃了自己的意见。 如聂利聂利是一个12岁的小学生。一次，他在学校学习了关于蜜蜂用翅膀发声的知识。回家后，他发现家门口有一只停着不动的蜜蜂，仍在发着“嗡嗡”的声音，他便将蜜蜂捉了下来，将它的翅膀折断，而蜜蜂仍在发着“嗡嗡”的声音。他便认识到教科书上的知识是错误的，蜜蜂不是用翅膀发声的。经过实验，他知道了所谓权威并不是绝对正确的，他便将这一观点告诉了许多人，终于，权威人士证实了他的发现。
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1、聂利发现蜜蜂并不是靠翅膀振动发声。
蜜蜂发音靠的是翅膀振动──这个被列入我国小学教材的生物学“常识”,被一位名叫聂利的12岁小学生用实验推翻.聂利为此撰写的论文《蜜蜂并不是靠翅膀振动发声》荣获全国青少年科技创新大赛银奖和高士其科普专项奖。
这一科学发现出自一名年仅12岁的小学生之手,确实难能可贵!无数生物学家没有发现的自然奥秘,小小的聂利发现了。成年人没有怀疑过的来自书本的“定论”,聂利把它推翻了。
《人民日报》的报道说,聂利的发现过程并不复杂：她先是偶然发现翅膀不振动（或被剪下双翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫个不停,然后用放大镜观察了一个多月,终于找到了蜜蜂的发声器官。
如同许多重大科学发现一样,发现过程本身也许并不曲折,关键在于发现者是否勇于向“定论”提出质疑,向科学权威提出挑战。体现在聂利身上的离经叛道和勇于怀疑的精神,比“蜜蜂的发声器官”这个发现本身更为可贵。
2、柏拉图质疑老师
课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生举手回答:“我闻到了，是苹果的香味～”苏格拉底走下讲台,举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道:“大家再仔细的闻一闻,空气中有没有苹果的香味，” 这时已有半数学生举起了手。
苏格拉底回到了讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他的全都举起了手。苏格拉底走到了这名学生面前问:“难道你真的什么气味也没有闻到吗，”那个学生肯定的说:“我真的什么也没有闻到”。
这时，苏格拉底向学生宣布:“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
3、哥白尼发表日心说
天文学家哥白尼通过对行星的不断观察，分析计算,得出结论“太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳转。”日心说的提出和以往科学家所接受的地心说相左，是像常人那样接受地心说相左，是像常人那样接受地心说，还是坚持自己，是相信权威,还是忠于实践。
又经过数年计算，他终于肯定自己，在生命的最后一刻，他将真理公之于众，发了一场子让革命。
4、达尔文物种起源论。
达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的。
达尔文经过多年的实地考察证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一。
5、加俐略揭开了落体运动的秘密。年轻的伽利略根据自己的经验推理,大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑,他决定亲自动手做一次实验.他选择了比萨斜塔作实验场。
这一天,伽利略带了两个大小一样但重量不等的铁球,一个重100磅,是实心的；另一个重1磅,是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面,望着塔下.塔下面站满了前来观看的人,大家议论纷纷。
有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”实验开始了,伽利略两手各拿一个铁球,大声喊道：“下面的人们,你们看清楚,铁球就要落下去了。”说完,他把两手同时张开。人们看到,两个铁球平行下落,几乎同时落到了地面上.所有的人都目瞪口呆了。
伽伸利略的试验,揭开了落体运动的秘密,推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
1、伽利略—铁球试验
伽理略在比萨斜塔做的“两个铁球同时落地”的试验，推翻了亚里士多德很多年来的轻的东西比重的东西落地慢的断论。
2、布鲁诺—对宗教愚昧的揭露
布鲁诺，这位为真理而呐喊的自然科学家，不顾教会的禁令，大胆揭露宗教的愚昧。布鲁诺四处热情宣传唯物主义和无神论思想，把哥白尼学说传遍整个欧洲，使他成为反教会、反经院哲学最坚决最勇敢的战士。
3、惠更斯—质疑微粒说
牛顿认为光是一种微粒流，但是，惠更斯却持不同看法，他认为微粒说不能解释更复杂的绕射、干涉等现象，主张光是以太波。随着研究的深入，到19世纪初，波动说战胜了微粒说。
4、须外卡尔特—质疑经几何定理
德国数学家须外卡尔特在研究中，质疑欧几里的《几何原理》中的一条定理：三角形内角和等于180°。最终，德国数学家黎曼从须外卡尔特的思路中得到启发，使非欧集合破土而出。黎曼指出，欧几里得几何并不是在所有空间都适用，例如在地球面上，三角形的内角和就大于180°。
5、钟南山—质疑非典
非典刚出来时，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，他大胆质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒,为当时快速确诊，救治病人立下了大功劳。
伽利略大胆地对亚里士多德的学说提出了质疑，并通过实验证明他的观点不对，自己的想法才是正确的。希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。1700多年以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
1、聂利发现蜜蜂并不是靠翅膀振动发声。
蜜蜂发音靠的是翅膀振动──这个被列入我国小学教材的生物学“常识”,被一位名叫聂利的12岁小学生用实验推翻.聂利为此撰写的论文《蜜蜂并不是靠翅膀振动发声》荣获全国青少年科技创新大赛银奖和高士其科普专项奖。
这一科学发现出自一名年仅12岁的小学生之手,确实难能可贵!无数生物学家没有发现的自然奥秘,小小的聂利发现了。成年人没有怀疑过的来自书本的“定论”,聂利把它推翻了。
《人民日报》的报道说,聂利的发现过程并不复杂：她先是偶然发现翅膀不振动（或被剪下双翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫个不停,然后用放大镜观察了一个多月,终于找到了蜜蜂的发声器官。
如同许多重大科学发现一样,发现过程本身也许并不曲折,关键在于发现者是否勇于向“定论”提出质疑,向科学权威提出挑战。体现在聂利身上的离经叛道和勇于怀疑的精神,比“蜜蜂的发声器官”这个发现本身更为可贵。
2、菲涅尔获法国科学院颁发的奖。
菲涅耳，在科学界作为一个默默无闻的小人物，敢于挑战，终获得法国科学院颁发的奖项。他的获奖，固然取决于他取得的成就，但若没有勇于质疑的科学精神，即使有所发现，也可能湮灭乡野一生无名。
由此看来，只有具备勇于质疑的精神，才有可能在自己的研究领域取得巨大的成就，才有可能为人类社会的进步作出贡献。
3、袁隆平发明杂交水稻。
古今中外，勇于质疑者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈圈，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻，这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿作文人网 你也可以投稿，给世界带来福音。
4、达尔文物种起源论。
达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的。
达尔文经过多年的实地考察证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一。
5、加俐略揭开了落体运动的秘密。年轻的伽利略根据自己的经验推理,大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑,他决定亲自动手做一次实验.他选择了比萨斜塔作实验场。
这一天,伽利略带了两个大小一样但重量不等的铁球,一个重100磅,是实心的；另一个重1磅,是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面,望着塔下.塔下面站满了前来观看的人,大家议论纷纷。
有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”实验开始了,伽利略两手各拿一个铁球,大声喊道：“下面的人们,你们看清楚,铁球就要落下去了。”说完,他把两手同时张开。人们看到,两个铁球平行下落,几乎同时落到了地面上.所有的人都目瞪口呆了。
伽伸利略的试验,揭开了落体运动的秘密,推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
议论文素材：人生 摘要：人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(1)引言人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世人们留下丰富的精神财富。爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。(3)理论论据人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。《革命烈士书信徐玮〈遗书〉》人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁《报任安书》不畏义死，不荣幸生。《宋史王信传》长寿，不是为了赖活着。臧克家《迎春辞》生有益于人，死不害于人。《礼记檀弓上》生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子告子上》在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。陈望道《关于恋爱》死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。鲁迅《空谈》
议论文素材：人生 摘要：人生是短暂的,也是永恒的.怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题.人生的道路固然有阳光、大道、花香,但也有险关、急流、冰霜.应该怎样走?我们的前辈和同辈人中,已有人作出了正确答案,下列所选的材料,就是他们的答卷.(1)引言人生是短暂的,也是永恒的.怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题.人生的道路固然有阳光、大道、花香,但也有险关、急流、冰霜.应该怎样走?我们的前辈和同辈人中,已有人作出了正确答案,下列所选的材料,就是他们的答卷.(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前,左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章,无论到哪里,无论在什么季节都一直佩戴着它.纪念章的右侧是毛泽东头像,左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字.周总理一生,就是以这五个字为座右铭.他为中国人民的解放事业,为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力,鞠躬尽瘁,死而后已.莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界.”他以饱满的热情,写了37部剧本,两首长诗和154首十四行诗.莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体,资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾.揭露封建君主和贵族集团急权夺利,内战频仍,民不聊生和资本原始积累的罪恶,宣扬个性解放,男女平等,恋爱自由等人文主义思想.他给后世人们留下丰富的精神财富.爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学,当他讲完走下讲台时,被一群年轻学者围住,他被要求在纪念册上题词.其中有则题词这样写道：“请记住,人是为别人而生存的,……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动.我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西.”爱因斯坦还在其他场所,谈过他对人生的看法.他说：“人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义.”他还说：“对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.”他正是以忘我的精神从事科学研究,以杰出的科学成就贡献给人类.就在他将要走完人生尽头的时候,留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖,有益于后人.不发讣告,不举行追悼会,不要纪念碑,也不要坟墓.(3)理论论据人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度.《革命烈士书信徐玮〈遗书〉》人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛.汉司马迁《报任安书》不畏义死,不荣幸生.《宋史王信传》长寿,不是为了赖活着.臧克家《迎春辞》生有益于人,死不害于人.《礼记檀弓上》生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也.《孟子告子上》在人生道路上披荆斩棘,携手前进的,我觉得必不会有坟墓来葬了你.陈望道《关于恋爱》死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了.鲁迅《空谈》
鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。当遇到困境，有的人却选择了逃离。杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。
直视错误，勇于改过自新的人，往往不会在同一错误处再次跌倒。因为他将这次错误作为了教训，时时提醒自已。而摔碎了缸，头也不便走的人，会一次摔碎自已的缸，因为他把错误当做了负担，维恐避之而不及。事实证明，回避错误虽然带来了苟安却永远不会长久，只有直视错误，寻找原因，才能避免再犯。这一直视，固然痛苦，但只有去直视错误，才是不再犯错的必要条件。
纳粹德国挑动的第二次世界大战，为世人带来了沉重的灾难。虽然时隔多年，但是这件事就象阴霾一般笼罩在人们的心中久久不能散去。直到有一天，一位叫勃兰特的总理驱散了有的阴霾。
访问波兰时，勃兰特参加了纪念二战间被屠杀的犹太人的活动。看着纪念碑一个个年轻的面孔，勃兰特心中愈来愈感到沉重。他不住的用手拭去额上的汗，当听到解说员讲述纳粹如何杀死犹太人时，勃兰特的手越攥越紧。终于“扑通”一声 在了纪念故里前，说道：“愿主原谅我们，愿死者得到安息。“后来，全场和勃兰特一起，进入了久久的沉默…。。
这一跪，是对错误的忏悔，是她对错误的直视。敢干直视错误的德国最终被世人原谅。我曾记得犹太王的手杖上刻着一句话：“一切都会过去。”不，他错了，一切都不会过去。错误可以改正，但绝不会过去。认为错误公过去的了，只会困惑在一个又一个错误之中，直视错误并改正错误的人，却可以在人生的道路中披荆斩芾，高歌猛进。可以说，直视错误是通往美好未来的康庄大道，回避错误，只会让自已寸步难行。
同样作为德国总理默多克就少了这样的勇气。当本。拉登被击毙的消息传到德国时，默多克十分高兴，并多次在公开场合表示出自已愉悦的心情。但这却引起朝野的极度不满，因为默多克所在的政党名为“德国民主基督党”，它认为“生命是平等的”。而默多克这一做法显然有悖于此宗旨。虽然默多克极力回避她“口误”这一话题，但一波又一波的质问向她袭来，甚至影响了她的支持率。
两位德国总理的反差令人瞠目。直视错误的勃兰特令世人原谅了德国，并赋予了这个国家新的希望，而默多克想极力掩饰的“口误”却一次又一次影响了她的政治前途。为什么？因为这一切都不会过去。直视错误化解成警醒，回避错误化做沼泽让自已越陷越深。回避错误，只会再次打碎手中的瓷缸，直视错误，才能让自已抓紧手中的瓷缸。让我们直视自已的错误吧，不要再蹈以往的复辙，因为一切都不会过去。追答
那一次，我真的错了 人的一生难免会犯些错误，令人自责.记得在小时候，有一次周末，爷爷奶奶都出去了，家里没人，我当时想帮爷爷奶奶做些事，让他们高兴，我于是想到了——打扫房间.因为当时我年龄小，就学着大人那样把抹布冲了一下，去擦门，柜子，桌子等.可当我擦桌子时，没想到的事情居然发生了：因为我手一滑，把奶奶视为贵重物品的花瓶碰到了地上，打碎了，看着花瓶七零八碎的时候，我惊呆了，心想：这可是贵重的物品，这可怎么办啊，如果奶奶知道是我打碎的，可饶不了我.我越想越急.就在我不知该怎么办的时候，弟弟居然来了，而且没有发现那打碎的花瓶，这使我茅塞顿开，想到：如果这件事推到弟弟身上，我不就没事了，我好高兴，心里的石头落了下去，可是仅有八岁的弟弟还可爱地叫我：“姐姐，陪我玩吧！”看着弟弟那可爱的样子，我真的不忍心，可是又想到了自己，不家长就该被打了，“算了，就他们一次”我喃喃的说到.于是我陪着弟弟玩了起来.快到中午了，爷爷奶奶快回来了，我的心跳得很快，“咚咚”，门声把我吓了一大跳，我的爷爷奶奶回来了！弟弟欢快地跑过去，边跑还边喊：“等一下哦！”弟弟把门打开了.果然不出我所料，几秒钟后，“这是怎么回事？”奶奶喊道.我和弟弟闻声跑了过去，我装出一副惊奇的样子，说：“不...不是我弄的，可能是弟弟不小心...碰到的吧！”一向诚实的我居然说谎了！奶奶是相信我的，就开始质问弟弟，弟弟带着哭腔说：“不是我弄的.”奶奶对弟弟说：“打碎花瓶不要紧，要诚实.”弟弟的脸都涨红了，一直摇头，我看了真替弟弟感到委屈，但，我没有去认错.最后，爷爷出马，把这件事和解了.虽然已经没事了，但我想起弟弟那天被冤枉的样子，我就非常后悔与自责.我为什么当时不去认错，还让弟弟帮我承担这份痛苦，我知道自己错了，不敢诚实的面对现实.弟弟至今还不知道他有个狠心的姐姐，依然笑着面对我.我对不起弟弟！那一次，我真的错了.
我错了“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”这是人们心中常挂的格言。
是啊！我们谁都不能避免错误，记得发生在我十岁时的事让我至今记忆犹新。
今天是星期六，我在家中看电视，无意中看到电视旁的10块钱，心里痒痒的。
即欢喜又难受，心里总想到用那10块钱来买零食，那种甜美的味道使我有了一个荒谬的想法：“拿着钱去买零食，可一旦被妈妈知道的话我就够受的了。
”我还是难以抵制美食的软磨硬泡，拿着那10块钱跑去了超市。
我买了巧克力和其它一些零食，我一路吃一路走，独自走在公园里享受着零食的美味，这可能叫乐不思蜀，没有想事后的严重的后果。
回到家后，我装着若无其事的样子在看电视。
妈妈回来了，看到电视旁的状况后，用严肃的表情望着我说：“是不是那电视旁的钱去买东西了？”我的心越跳越快，还装做若无其事的样子说：“没有呀！我不是出去玩了吗！”“哦！”一声后，妈妈就出去买菜了。
我怎么了，是不是我做错事了！老师常说我们要做个好孩子，那现在我是不是变成坏孩子了，我心里越来越难受，不知道为什么，我一直一直想，默默地想……爸爸和妈妈回来了，我是不是该去承认错误，可面对爸爸平时我犯错之后的神情一直让我犹豫不决，“坦白从宽，抗拒从严。
”不知什么时候我脑海里响上这一句话。
我豁出去了，我想妈妈和爸爸都坦白事情的过程，虽然妈妈平时唠叨了点，可现在她什么话也没说就原谅我了，爸爸也在一旁说话了：“错误也许对你认为是被打骂和阻碍你的绊脚石，其实错误是为你的成功做了铺垫。
”听了爸爸了一句话，我更加惭愧。
虽然我承认错误妈妈原谅了我，但我仍心中十分有愧，对呀！错误是每个人必经过的，只要我们错而能改，就为时不晚。
关于写认识自己的作文范文：勇于改正错误的我在我成长的道路上，发生过许多的事情，而有这么一件事，发生在去年的儿童节，它使我惭愧，催我深省。
六一儿童节的那天，姐姐带我去石景山游乐场。
那里人山人海，眼花缭乱。
当我想玩旋转木马时，因为人太多我排了好久的队最后便打算挤进去。
可是，不料撞倒了一个小弟弟，他的妈妈看见后跑过来对我说：“你那么大的孩子，抢什么抢呀，你看都把小弟弟给撞倒了，”我理直气壮地说：“不是我撞得，”说完我便去玩旋转木马了。
虽然，我抢到了我喜欢的那匹木马，但我心里仍然不开心。
因为我感觉四周有许多人在看我，他们的目光是那么的严肃，那么可怕。
这时，我想：“这可怎么办？去道个谦吧！又怕被阿姨责怪，脸挂不住；不去吧，我心里像压着一块沉重的石头，非常的内疚，哎，真是难办”。
玩完后，我从木马上下来，站在旁边的姐姐看出了我的心事，走过来语重心长地说：“去到个谦吧！”我连忙摇头说：“不去。
”姐姐又说：“如果你知道自己错了，诚信地去给弟弟和阿姨道个谦，他们会原谅你的，这样你心里就好多了，玩起来会更开心的。
阿姨不会说你的，”我还是有些犹豫，姐姐又说：“你知错就改，知道自己的不对，同时又明白了尊老爱幼这个道理，这也说明你今天没有白来。
”听了这句话，我看了看姐姐，如释重负地走到阿姨面前说了一声：“阿姨对不起，”这是，阿姨那么气愤了，她面带着微笑，没有了刚才凶巴巴的样子了，摸着我的头说：“没事，知错就是好孩子，阿姨原谅你了。
”当时，我惭愧极了，我应该早一点认错或者及时把弟弟扶起来，这样就不那么被动了，没有那么尴尬了。
每个人一生中都会犯错误，所以这并不是什么稀奇的事。
但是，如果在犯错后错误的对待错误，那就不对了。
那是一天晚上放学回家，我把书包往沙发上一扔，一下子坐在沙发上，只听“啪嗒”一声，我一看，原来是电视遥控器掉在地上摔碎了一个角，这下糟了，妈妈知道了肯定会非常生气。
我后悔极了。
这可怎么办呢？我连忙找了一个地方把遥控器藏好。
我到书桌上写起作业，表面上我在写作业，其实心里却忐忑不安。
对了！我可以用万能胶把遥控器粘好啊。
我站起来去找万能胶。
终于找到了万能胶，我赶忙用万能胶把遥控器粘好了。
我仔细地看了看，粘的真好，根本发现不了是粘上的。
我把粘好的遥控器偷偷的放回了老地方。
心里暗暗的庆幸这一下不用再挨妈妈骂。
可是我却不知怎么搞的，心里总是不能平静下来。
到底要不要向妈妈坦白呢？向妈妈坦白了她会骂我吗？经过我的再三思考，我决定向妈妈坦白一切，我来到妈妈身边抱歉对妈妈说：“我做错了一件事，你能原谅我吗？”“什么事啊？你又闯什么祸了？”我低下头，把事情的经过给妈妈讲了一遍。
我惭愧极了。
“呵呵，你个小东西鬼点子可真多。
”妈妈笑着说起来。
妈妈摸了摸我的头发说“航航，能够知道自己做得不对，又能主动的承认错误就是好孩子，好了去写作业吧！妈妈不怪你了。
”我见妈妈没有生气，心里如释重负。
通过了这件事让我深深的懂得，无论做错了什么事情都要勇于承认
一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。
”活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。
要求：请以“错误”为话题，自拟文题，写一篇作文，体裁和字数不限。
[审题指导]： 错误，应该用辩证的眼光来看待它。
“人们若要有所追求，就不能不犯错误。
”人生的路，没有坦途。
人生中的一些错误，往往是成功的先导，是探索过程中必须付出的代价。
当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。
有了这样的立意，就要调动自己的生活积累，想一想自己的人生经历中，有哪些“错误”是你成长过程的趣事，为促进你成长起了作用；有哪些“错误”的认识，使你在人生道路上走了一段弯路，付出了代价。
把这些切身的体验写成记叙文或议论文，既是对自己的人生道路、成长过程进行思考，也可以给别人一些启迪。
活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。
正如一辈子不离开地面，自然避开溺水的危险。
但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。
保留错误也是一种美 在漫漫人生旅途中，很多时候，我们是在错误中成长，在成长时犯错.错误，在某种意义上讲，是成就人生的必然因素. 从我们＂惊天动地＂来到这个世界，我们就开始犯错，在一个又一个错误中，我们逐渐让这个陌生的世界成为我们所熟悉而温馨的家园.错误中，我们会跌跌撞撞走路；错误中，我们会咿咿呀呀说话；错误中，我们用稚嫩的双手，写字画画；错误中，我们会用我们浅薄的智慧去赢得老师家长的夸耀；错误中，我们便会用手指敲打键盘，我们可以用我们的腿脚博得阵阵喝彩；错误中，我们学会用属于自己的知识步入竞争的行列. 我们都在被纠正错误中长大，懂事，成熟.可是生活中，保留一些错误却可以创造生活的美好. 身为劳动农民的父亲，在他孩子面前吹牛说他读书的时候英文可了得，孩子不服气.当父亲把那些英文字母乱说一气的时候，孩子咯咯地大笑.父亲的错误成为了逗乐孩子的方式，这难道不也是另一种爱的表达方式吗？ 孩子一天为自己准备了一个大红苹果，而当父亲看到时，却＂自做多情＂地说：＂这个苹果是给爸爸准备的吗？真懂事！＂而孩子用孩子最天真的笑容清脆地说：＂是的，爸爸.你吃吧！＂这又是一个错误，却是一个美丽的错误.这错误，铸就了美丽真挚的亲情.谁能说，这错误需要纠正呢？相信，在以后，孩子想到就不仅仅是自己而已了. 不是错误都要纠正，不是纠正了就是正确的.有时候，错误也是幸福与美丽的一种特殊路标.保留下某些错误的痕迹吧，那是另一种美丽的所在！ 错误也是一种美分类 一个学生因迟到被老师叫到办公厅罚站，这在教育中看来是再普通不过的事，但在我看来，这不是解决问题的最好方式.得人心者得教育，青春时期的孩子逆反心理很强，作为老师，需要的是因势利导，循循善诱，让学生自己去发现错误，而后去改正错误.如果是一味地强调师者的威严，那我想，我们得到的不是学生的心悦诚服，而更多的是学生心口不一的空头承诺. 其实错误也是一种美，关键在于当事者以什么样的心态去面对它.爱迪生发明电灯的故事大家耳熟能详，我在赞美爱迪生成功的同时，也在欣赏他在发明过程中的一次又一次的错误.因为有了这无数次的错误，爱迪生最后带给人类的灯光才显得更加耀眼夺目.大海都有潮汐，人生又怎能没有起伏呢？我现在觉得，人生中的错误是可以原谅的，而且有时还觉得它们很可爱.因为有了它们，这人生才不会变的死气沉沉，完全＂正确＂. ＂人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全＂，北宋的苏轼几百年前对于人生都有这样的发现，今天的我们又何苦去孜孜以求那象梦一样的完美呢？给别人多一点宽容，这世界就会多一份美好；给错误多一点欣赏，这世界就会多一点可爱.身为凡人的我们，请在为那些安安静静的学生鼓掌的同时，也别忘了给那些＂调皮捣蛋＂生几许温柔的目光.因为只要我们的心有多大，教育的舞台就有多大.
1.错误错误，是不可避免的，也是每个人在生活中成长的前提。
但是，在生活中的错误会带给我们不可代替的启示。
著名科学家爱迪生以发明灯泡而闻名于世界，你可知他发明灯泡做了多少次实验？那几千次实验无一重复，这足以体现他那仔细认真的态度，还有他的坚强。
假使他在几次实验后就放弃，或者他并没有想到这个实验，那我们现在还会在明亮的灯光下学习吗？假设可以，那会在多少年以后？我们这一代会是吗？无怪乎他被称之为发明大王，如果不凭借耐心，大概他的一切发明都不会存在，或许现在的文明会倒退几十年，甚至几百年…… 从小到大，犯的错不少，得到的教训也不少。
但在这些教训中，我得到了最有价值的经验：数学是强项，但却因为粗心大意，使数学成绩每况愈下。
上五年级后的一次考试，本是信心满满，不料，母亲却告诉我，我只打了五十分。
果然，老师念成绩那天，第一个不是我，第二个，第三个……当我的名字从老师嘴里蹦出来时，五十个人大惊失色，一个人面不改色，当然，这不包括我。
试卷发下来后，我仔细地寻找出错原因，且慢，试卷正面干干净净，一道题也没错，那——一阵迟疑，我将卷子翻了过来，只见一道路程计算题的旁边画了一个超级大叉，还有几行红艳艳的批语：“你做作业时曾经做错过这道题，现在你又做错了，扣你五十分。
”十分的题被扣了五十分，从此，我长了记性：同一类型的题，我再也没有错过两次。
这个教训虽然使我的数学成绩有所提高，但却并未根除我真正的缺点。
小学毕业时的几次测验，让我改掉了粗心大意的毛病：“负七的绝对值是负七”！相信看过这道题的人会认为这不是一个好学生做的。
可巧，它就是我这个在诸多老师眼里所谓的“高材生”所做。
这道题的旁边有一行批语：“你错了不该错的题，有必要惩罚一下。
”此后我便与几个犯了同样错误的好学生在讲台前与地面为伍，一天中两到三节数学不等，在讲台前一“坐”就是40分钟，双腿多次麻木，一直坐了十余天…… 错误可谓是成功路上的绊脚石，一个两个并不起眼，如果你不搬动，它将越积越多；如果你舍不得弯下腰，那么它将成为你不可攀越的山峰……2.记得第一次看到丰子恺先生这幅《人散后，一钩新月天如水》，就喜欢得不得了，然后就总是把它带在身边。
它是一幅很小的印刷品，是从杂志中裁下来的，其实就是一张薄薄的画片。
喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，卷起的芦帘和屋外的月色，有着李泽厚先生所言的禅的意味：“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受。
”从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋，从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来，看见它，我便会沉静下来，面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。
这一次，不知怎么了，我在体会它的意境的同时注意起了它的细部，而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识，都可以知道画上的月亮根本不是新月，而是残月。
一般的人不知道农历的日子，只看月相很难分清怎样的月相是新月，怎样的月相是残月。
对于这一点，有一个简单的办法，是小的时候老师教给我的。
他说残月的时候，月亮看起来正好像是“残”字拼音的字头“C”，新月的凹面则与残月相反，所以只要记住残月的形状，自然也就知道了新月的形状。
作为李叔同的弟子，丰子恺是中国一代漫画大家。
据现在可以收集到的资料证明，《人散后，一钩新月天如水》还是丰子恺先生发表的第一幅漫画呢。
1924年，丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去，发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。
《人散后，一钩新月天如水》是一幅古诗新画，画题来自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁？咏夏景》。
丰子恺先生曾言：“我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。
我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一段话。
这一句我吟咏之不足，往往把它译作小画，粘在左右，随时欣赏。
” 这幅画发表后，被郑振铎看到，他也非常喜欢，说：“他的一幅漫画《人散后，一钩新月天如水》立刻引起我的注意，虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷起的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到了一个诗的境界，我的心上感到一种说不出的美感，这时所得到的印象，较之我读那首《千秋岁》（谢无逸《千秋岁？咏夏景》）为尤深。
” 可见，郑先生也被这幅画感染，甚至被迷住，他也认为丰子恺先生在这幅画上所画的月亮是新月。
这真是一个“美丽的错误”也许它的珍贵就像错版的邮票。
我甚至想找一个机会，求我的画家朋友把它临摹下来，裱了挂在屋里，只是把画上的残月转一个方向，让它与题款一致。
我对朋友这么说的时候，我的朋友却说我多事。
他说：错误如此美丽，又孰论新月残月。
3.错误与真理比邻而居，因此人们常常困惑…… ——题记 一 人生故事的帷幕，是以生命之锦丝编结而成，而且织织拆拆永无休止。
帷幕的每一根丝缕上，有我们流过的眼泪，有我们留下的微笑…… 错误与真理比邻...
在我记忆中的五味瓶里，我翻过了许许多多，大大小小的错误。
然而，唯独这一个错误让我得到了一个沉痛的教训，明白了一个深刻的道理。
上课啦，当英语老师发下测验卷的时候，我心中的兔子跳上跳下的，弄得我浑身不舒服。
试卷发到我手上了，我一看：“喔耶！我得了一百分！”正当我拿着试卷到处炫耀时，我意外地发现老师改错了一道题，这怎么办才好呢？无疑是对我的晴天霹雳呀！忐忑不安的我焦急万分。
这时，心中的天使与魔鬼开展起了大辩论。
魔鬼说：“主人，快点趁没人时改了答案，这样，主人您才会得满分！”天使又争着说：“主人，您千万不能改呀，要对得住自己的良心！“主人你管他说个狗屁不通的，您还是快点改了呀，不然没时间啦！“主人，诚信是金呀，如果您真的改了，那也是个假一百分，那样，您就对不住家人，老师同学，更对不住自己呀！”听到这里，我后悔不已，我既想拿一百分，又想讲诚信。
正当我急得头昏脑胀时，我突然想起关老师曾经说过：“做人要讲信用，所谓‘一言既出，驷马难追，’这样才会得到别人的尊重。
”这时，我站了起来，大步流星地走向讲台告诉老师我的真正得分。
尽管我从一百分变成九十八分，可是，我心中总有一种说不出的高兴，可能这就是面对错误的双重效果吧。
从这次错误中，我明白了：做人一定要脚踏实地，不做愧对良心的事，这样才是从错误的道路上把脚收回的好孩子！
“大的失败是失败了不觉悟。
”这是卡莱尔说的一句话，这句名言使我受到了不少的启发。
记得那是三年级的一个早晨，轮到我们这组值日，我想偷点懒便迟去了一会，我一路上慢悠悠地走着。
当我来到学校时，已经是7点55分，同学们早就扫完地坐在班上做课前准备了。
我来到班上不一会便上课了。
老师来后，我们这组组长立刻跟老师说了我今天没来扫地，老师让我明天早上不扫一天就行了，我随口答应了。
第二天早晨我还是完了一步，这件事像长了翅膀一样传到了老师的耳朵里，老师把我叫进办公室，谈了很长时间。
首先我还不以未然的站在办公事里，突然她说：“你为什么总是不去扫地。
”我昂着头一句话不说。
“我希望你能知错就改，做老师心中的好孩子，努力作一个全新的自己”最终我还是被老师那诗一般的语言所感动了。
随后几天我天天准时到校值日，为了弥补我以前的过错我一个人包揽了扫地倒垃圾等几项工作。
这时老师来了，他看见我这么辛苦的工作着，老师脸上露出了笑容。
说：“错误是不可避免的，但是不要重复错误”。
我点头答应了。
我看着老师那笑容，我心里比吃了蜜还要甜，我开心极了，暗暗下定决心一定要改掉偷懒的毛病，作学生的好榜样。
我们要勇于去面对错误；错误是人生的必修课，只有你读懂它，你才会成熟。
希望大家像我一样面对错误克服错误，做一个敢于面对错误的好孩子。
...
知错就改士季说过：“知错能改，善莫大焉”。
犯了错不要紧，重要的是能认识自已的错误，及时改正错误，并从错误中吸取教训，这样，才能使人进步，使人类进步。
所以，我们要知错能改。
知错能改是一种品德。
有时候一个不经意的小错误可能会影响自已的前途，比如有二个刚毕业参加工作的大学生在单位食堂吃饭时，嫌饭菜不合口味，准备倒掉，却被一个中年男子拦住说：“请不要浪费粮食”。
有个大学生说：“我花钱买的，想倒就倒，关你什么事？”而另一个大学生却谦虚地认识了错误，结果，前者被辞退了，因为，那个中年男子就是公司的总经理。
如果，这三个大学生能及时认识自已的错误，并马上改正，肯定不是这种结局。
所以，知错能改可以体现一个人的品德。
知错能改是一种责任，不仅是对自已负责，也是对家人负责，，更是对国家负责。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
因为廉颇后来明白，自己的错误是对国家的不负责，因此，他改正了错误。
所以，我们要知错能改。
知错能改是一种进步。
唐太宗善纳谏言，只要大臣们指出不对的，就必然会改正，所以才有了“贞观之治”。
知错能改这种品质，是我们每个人都应该具有的的，唐太宗都能放下帝王的架子，知错能改。
我们又有什么理由去掩饰自已的错误呢？我们的党在革命斗争过程中也放过严重的错误，后来认识到了错误后，才有了著名的尊议会议，挽救了中国革命，最后终于建立了新中国。
中国人民从此站起来了，成了国家的主人。
中国历史进入了一个新纪元。
所以，我们要知错能改。
人非圣贤，孰能无过？知错能改能使我们重新认识自己，能使我们进步，能使整个社会进步。
我们每个人都应该知错能改。
晋江这些年变化最大的就是新城区的扩建，特别SM广场一带相当不错，还有老城区的改造，如原的延塘一带，都改得差不多啦，现在阳光路的步行街相当漂亮；还有就是这两年的路桥扩建改造也使交通更便捷啦.最差的就是市内青阳一带那个路灯呀，真是没法说，一个灯杆几十个灯炮，再套个玻璃罩，耗钱巨大，又难清洗，三年多啦，一个个黑乎乎的，形象工程变成了个烂摊子，真是有够＂射败＂呀！
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某超市新购进一批高档杯子，经理相信它们一定能成为一批抢手货。看到漂亮的杯子，许多顾客先是一阵惊喜，但拿到手里仔细看过之后，均摇摇头，放下杯子走了。好长时间也没有卖掉几个。经理百思不得其解，去求教一位心理学家。心理学家细细看过杯子之后，叫经理马上派人把这批杯子上的盖子全部取走，但杯子仍放在柜子上原价出售。心理学家说：“这批杯子，杯身设计新颖，做工精细，但它们的盖子却有一处缺陷，顾客们想买下杯子，却又总觉得买了吃亏。如今盖子一去，它们又成了一批完美的杯子。”十天后，这批杯子被抢购一空一个10岁的小男孩，在一次车祸中丧失了左臂，但是他很想学柔道，拜一位日本柔道大师做师傅。他学得不错，可是练了3个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂。师傅说：“你的确只会一招，但你只会这一招就够了。”小男孩相信师傅，虽然不是很明白，还是继续照着练。几个月后，师傅第一次带小男孩去比赛。他也没想到自己居然轻松地赢了前两轮。第三轮有点艰难，但施展出那一招，又赢了。这样，小男孩迷迷瞪瞪地进入了决赛。对手高大、强壮了许多，有一度小男孩显得有点招架不住，师傅说：“继续下去。”对手有点放松了戒备，小男孩立刻使出他的那一招，制服了对手，赢得了比赛，得了冠军。回家的路上，小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么就凭一招就赢得了冠军？”师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”三个多世纪前，印度莫卧儿王朝的皇帝沙加汗，决心为他难产而死的爱妃蒙泰兹建造一座举世无双的、华美壮丽的陵寝，设计时当然从外到内巨细靡遗，无一处不是完美的对称。不料这座耗资过巨的爱之杰作弄得民穷财尽，沙加汗被篡位的亲生儿子囚禁起来，郁郁而终；原先想为自己另建一座黑色大理石陵寝，与泰姬陵遥相对应的美梦也碎了。更可悲的是，他死后无处葬身，棺材就被放置在泰姬陵内，蒙泰兹棺椁之旁——这一来，就破坏了他讲求的至高无上的对称美了！然而正因为此，沙加汗得以与爱妃生同枕死同穴。[例文展示]： 直面缺陷 昙花虽美，却只绽放一夜；牡丹虽美，却华而不实；维纳斯虽美，却没有双臂。似乎世间美好的事物都不是十全十美的，似乎所有的事物都或多或少有些缺陷。但有的缺陷不一定就是件坏事，重要的是你如何看待它。 缺陷似乎被施了魔法，你越是盯着它，越是不能容忍它，它就越是变大，甚至掩盖了它的原本；你坦然面对它，将它视为理所当然的一部分，它反而会变成一个美丽的装饰。茉莉花花蕾微小，清香宜人。有的人看到它会说：“它的花朵太不起眼了，香有什么用！”有的人看见它却会说：“它不仅有沁人心脾的清香，还有小巧精致的花瓣呢！”一块白纸上染了一滴黑墨，有人说：“真是的，怎么脏了？扔了吧！”有人却高兴地说：“刚好可以用来作画！”缺陷的存在自然有着它的合理性，当你坦然面对时，它或许就会衍生出美丽。 有时候，残缺才是一种美。维纳斯，世间一切美丽的化身，可她却有一双断臂。曾有无数的艺术家尝试过在维纳斯美丽的双肩上接上姿态各异的手臂，结果他们却都不得不否定了自己的设计。所有的人都感叹：只有那个无臂的维纳斯才是最完美的啊！ 万物都逃不过缺陷，你也许已经发现了自身的缺陷，那么坦然地面对它，以平和的心境直面它。巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多是有缺陷的，他有着几何形状的脸、四角形的鼻子、马蹄形的嘴、杂草似的浓密红眉毛下小小的左眼、完全被肉瘤遮住的右眼，他似乎已成了丑陋的代名词。但他却是美丽的，他或许自卑过，但他以诚实善良的心灵，宽广的胸怀直面命运所给予的残酷捉弄，他让自己的存在意义超过了那些外表完好却内心丑陋的人们。他是美丽的，甚至美丽得让我们赞叹！ 直面缺陷，你需要有足够的勇气和积极的心态。简爱，一个贫穷、矮小、不美的姑娘，对于那些贵族小姐们来说，她是有缺陷的。但她接受了这些，并表现出了超乎寻常的坚强、勇敢、善良和执著，她从不曾放弃生活，在我们心中留下了一个永远值得喜爱的少女形象。对于贝多芬来说，双耳失聪已不只是一个小小的缺陷，那简直就是世界末日。但他凭借着对音乐艺术的执着追求和对美好生活的热切向往，以顽强的意志克服了重重困难，用心创作出了一曲曲旷世佳作。贝多芬用他的勇气和坚毅告诉自己也告诉世人：直面缺陷，拥有执着和勇气，就能创造奇迹。 我们都有一双隐形的翅膀，或许它曾经受伤变得残缺，但我们知道：直面缺陷，你就能扇动它，如果飞得高，就会飞到闪电之上。 美国作家霍桑写过一部小说《胎记》。它讲了一位科学家，娶了世界上最美丽的姑娘尼娜，可是他却仍然感到不足，因为妻子美丽的下巴上有一抹淡紫色的胎记，这成了妻子惟一的缺陷。于是他下决心研制一种药物，以去掉妻子脸上那块胎记。最后他成功了，当他美丽的妻子喝下这药时，随着那抹淡紫色的消失，尼娜最后一丝气息也消失在真空中。这位科学家终于使自己的妻子成为世界上第一个十全十美的人，然而她也永远不存在于世上。世界上并不存在霍桑作品中那位科学家想像得十全十美的人，世界上所有的人和事物都有着本身的“胎记”，都有着它的缺点，关键在于我们如何对待。
我们大概都曾经怀抱这样一种心情：因缘巧合，你抬头望见尖尖的月牙挂在柳梢上。于是此后的几个夜里，你总是下意识地瞥一眼青天上的皓月，不知不觉地中在盼望月圆之夜。可是当这个夜晚真正来临，皎洁的月光与你撞了个满怀，你非但没有预料中的欣喜，反倒生出了许多莫名的感伤，惆怅。月亮的盈亏是这样，缺陷与完美亦如此。我们总以为缺陷就是成功的绊脚石，是雨后鲜花上的一点污泥，是道德品行上的一颗黑痣，却没有察觉是缺陷让追求完美成为可能。缺陷并不妨碍我们追求完美。左丘失明，孙子膑脚，司马迁幽于缧绁，却能彪炳青史。海伦凯勒从小失聪、失明，丘吉尔自幼口吃，前者在黑暗中用文字给亿万读者带来光明，后者在二战中发表的演说今日听来依旧振奋人心。然而，完美却是一种绝境。“水至清则无鱼,人至察则无徒。”若没有“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的情趣，清澈又有什么值得欣赏？人生俯仰一世，看破红尘而不能造福于人，贤能也就失去了价值。何况完美如满月，“夜夜减清辉”。完美往往蒙蔽了追求者的双眼，使人失去前进的动力，乃至倒退。海德格尔曾言：“在人生这所学校，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的老师。”在史铁生眼中：“每个人都是残疾的”。他们讲述了同一个道理：缺陷是客观存在的，而且正是缺陷促使我们追求完美。鲁迅洞悉的社会的丑陋、缺陷，于是诞生了伟大的作品。它们如火炬一般照亮了民族前进的道路。卡夫卡经历了缺陷的童年，成人后又不得不面对“无身份 ”、丧失精神家园的恐惧，这只奥地利的寒鸦才创作出《审判》《城堡》这些小说史上划时代的作品，成为西方现代文学的三大鼻祖之一。是缺陷，启发作家用笔开创新世纪。是缺陷，指引人类不懈追求完美。是缺陷，为历史的延伸及前进提供了河床。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”功力愈趋成熟，境界愈臻完善，越能体会到：完美中都隐埋着缺陷。“千手观音”的震撼需要聋哑舞者缺陷的映衬；《维纳斯》的优雅典美归功于引人无限遐想的断臂；《命运交响曲》的激昂流淌于音符更来源于贝多芬直面缺陷、不屈不挠的魂魄。宁愿是一钩弯月，缺陷中有克服缺陷的坚韧与勇气。宁愿是一钩弯月，在拥抱缺陷的夜晚去憧憬，去追求，去创造无憾的人生。作者：一中黔驴 自卑与超越我们都有一本生活的词典，你可以在自己的词典上找到许许多多的词汇：高兴、快乐、自豪、理解、害怕、忧伤……诸如此类不一而等。如果你是跟绝大多数的人一样的话，在你翻看自己的词典的时候，自卑就会不适时机的映入你的眼帘：“对我来说，堕入情网或者表示爱情不是件容易的事情，”一个小伙子说，“因为我觉得自己不讨人喜欢，又不会逗人说话。”“我老是失眠，我总是梦见自己考试失败的情景，老师拐着弯来说我，父母干脆就骂我蠢。我无法听明白老师的讲课。我成绩不好，我知道我怎么努力也无法赶上他们（班上的同学）的，因为他们太聪明了……而高考就快到了，我真不知道怎么办才好，干脆死了算了，但我怕父母伤心。如果上不了大学，那将是怎样一种灾难啊！我怎么可以辜负父母的希望呢！……本来我喜欢音乐，而且小提琴拉得很好，但父母说那样太浪费时间了，会影响我的学习，所以两年前我放弃了。”“我的同桌数学成绩比我好，这让我难受，而且她比我漂亮，我却一点也不起眼，这实在太不公平了。还好，这次的英语考试我比她多了5分，这让我开心。”“我挺想去问老师问题的， 但我怕老师笑话我的问题太肤浅了，有几回我在老师办公室前走过了，但我还是没有勇气走进去，我甚至害怕老师上课的提问，因为我担心我答不好时同学那稀稀拉拉的笑声。”一位高中生说。“终于放学了，我的作业也都做好了，我本想回去休息的，都累了一天了。但其他同学都还在拼命，我只好又强迫自己坐下来，继续啃那可恶的英语单词。”“完成某件事又有什么意义呢？”一忧愁的青年问，“我总感觉别人知道的比我多，我永远都不会赶上他们的，我总想证明自己，结果搞得我筋疲力尽。”“我能够满足别人的愿望，但我不能满足自己的愿望；我能够赢得各种声誉，但我感觉什么事情也不能完成，每天早上醒来，我都有一种厌倦和空虚的感觉。”一个男同学说。“一次偶然的机会，我认识了一位挺有风度的小伙子。他的举止、谈吐吸引了我，我们恋爱了。在一个晚上，我们情不自禁，发生了性关系。尽管我知道这不好，但我没法拒绝他的要求。当他提出要我退学，并为我找一份工作，马上和他结婚时，我感到了一种悲哀。因为我觉得自己配不上他，虽然我自认还是一个漂亮女孩，但他家境好，又有一份好工作。所以，后来，他说我吸引他的那种忧郁的东西没有了，还说我竟敢拒绝他。当我想生气时，他说他就喜欢我生气的模样，我顿时没法生气起来，因为我感到了自卑。”一个相当漂亮的女孩子说，“最后，因为我犹豫不决，我们终于分手了，这下我什么都没了……”自卑感存在于生活的每一个角落里。大部分的青少年，对自己和自己的身份感到失望。在这个崇拜偶像和明星的世界里，我们对着镜子，希望看到一个伟大的形象，然而看到的是定期出现的一张粉刺的脸庞。大多数失望的青年人不愿表白自己的感觉，因为让人知道他们的内心世界会使自己痛苦。“不胜任感和自卑感广泛存在于我们的世界里。”正如心理学家詹姆斯.道尔皮所说，“自卑存在于我们每个人特别是青少年的生活里，”并困扰着我们。对自卑的科学认识介绍阿的童年经历：虽然自卑总是与我们为伍，但是对自卑的科学的认识却始于20世纪的德国心理学家阿德勒。阿德勒认为，所有人在幼小的时候都具有自卑感。因为一个人幼时生理机制还未完全发育，一切都要依赖成人才能生存。父母在他们的眼中是无所不能的上帝，看到成人处处优于自己，每个孩子都会产生自卑感。同时，阿德勒指出，自卑并非坏事，相反，它是所有人发展的主要的推动力量，自卑感使人产生寻求力量的强烈愿望。当一个人感到自卑时，就会力图去完成某些事情，以成功来克服自卑。达到成功后，人的内心会处于相对稳定的时期。而看到别人的成就之后，又会产生新的自卑，以促使自己达到更大的进步，以此周而复始。当然，自卑并不总是催人进步。如果一个人已经气馁了，认为自己的努力无法改变自己的处境，但又无力摆脱自卑感，那么，为了维护心理的健康（自我的统一），他就会设法摆脱它们。只是这些方法不会使他进步，他会用一种虚假的优越感来自我陶醉，麻木自己，这类似于阿Q精神。由于自卑者生活在自己虚设的精神世界里，而造成自卑的情境依然没有改变，因此，他的自卑感就会越积越多，其行为也就陷入了自欺当中，形成了自卑情结。当然，不同的心理学家对自卑的产生有不同的看法。如有些社会心理学家就认为，自卑的产生是因为一个人不正确归因的结果。一件事发生后，人总是会试图去分析产生这种结果的背后的原因。但不同的人对同一件事情的评价往往是不同的。例如，同是输了一场篮球比赛，有的队员会认为这是己队的运气不好、或场地不行、或球不好打等（外部归因），而有的队员可能会认为这是自己的实力不行，输球是必然的（内部归因）。自卑的产生往往就是将失败归结为自身的原因，与环境无关。即只看到自己的不足，看不到自己的长处。如考了高分，自卑的人会认为这是老师碰巧给了提纲，而当没考好时，则认为这是自己笨。（在归因上的研究表明，女性的错误归因要多于男性，这或许与社会文化有关。）所以，很多时候，人们感到懦弱和自卑完全是自己的心理造成的，与实际情况无关。跟自信心有关的另一个因素是——要命的自我评价许多的人到处寻找自信和自尊，可他们从来不从自身寻找，“只要……就……”“如果……就……”仿佛只要实现、一旦得到什么他们就可以一夜之间自信起来，一飞冲天了。他们总是将自信的寻找寄托于外在的满足。他们习惯于将自己和他人比较。他们满足于与他人比较得出的可怜的优势，因为拿的薪水比邻居多一点而沾沾自喜，因为到过了某个地方见识比别人多一点点而自以为是、夸夸其谈，或者因为自己的衣服不够鲜艳太过老土而沮丧不已，因为一次数学考试成绩比同桌低了一点点而痛心疾首、垂泪不停，当然如果同事拿了奖而自己没拿那简直就要了他的命了……他们嘲笑弱者，屈尊于强者。我们内心深处对自己的认识、评价影响着我们所有的重大决定和选择，并因此塑造了我们为自己所创造的生活。现实生活中，我们往往将他人评价，将社会给我们的评价内化为自我的评价。并因此影响我们的生活。在这过程中，真正起作用的是自我的评价，他人的评价只有通过你的自我的评价才能对你起作用。不自信的人往往放弃了独立地思考，放弃了思考他人对自己的评价的真实性，完全将他人的评价当成是自己的评价，这种将自己托付给外界的做法是种彻底的自我逃避，逃避自我的责任。他们就这样毫不留情地将自己出卖了。他们在向外界屈服的同时，丧失了自我。连自我都没有的人，哪来的自信？超越自卑面对自卑的攻击，人类当然不会束手就擒。相反，人类发挥自己的潜能，挖掘出许许多多的方法，将自卑击溃在自己的生活空间里。自我暗示自我暗示法非常简单，但效果却是惊人的。它起源于法国的一位药剂师鲍德茵。一天，有位客人到鲍德茵处要买一种要医生处方才能出售的药物。客人没有处方，但他非要买到那药物。鲍德茵没有办法，但又不能违法卖药。他灵机一动，给了那客人数粒完全没有药性的糖衣片，并告诉他这是他要的药物，还将它的效力大大的夸了一番。然后将客人打发走了。数天后，客人回到药房，大大地称谢了鲍德茵一番。说是鲍德茵的药治好了他的顽疾。鲍德茵糊涂了：从生理学的立场来说，糖衣片是无法治好这人的疾病的，而实际上他又是因为吃了“药”才痊愈的。到底是什么治好了这人的病呢？唯一合理的解释是，心理的因素治好了他。这心理的因素就是暗示的力量：客人老早就相信这药的治病能力，再加上鲍德茵的大力推介，糖衣片也成了灵丹妙药。这主要是因为，自我暗示激发了潜意识的力量。“而潜意识就像一座肥沃的田园。如果我们不去播下美丽果实的种子，那么杂草就会在这里蔓延生长。因此，自我暗示就像是一个控制站，我们可以有意识地运用创造性想象力去播下积极的种子；不然的话，我们会因为疏忽、不察觉而任由消极性甚至是破坏性的种子入侵这田园。 ”（拿破仑希尔）所以，如果我们通过自我暗示向我们的潜意识播下积极的种子，无疑可以使我们摆脱自卑的阴影，走向辉煌。这个结论帮助鲍德茵创立了心理暗示疗法。它主要有五大法则：（一）暗示的句子要简洁有力，如“我非常自信！”“我是自信的！”（二）暗示的句子要积极乐观，如果你说“我不会自卑”，那么，消极的“自卑”将会植入你的潜意识里。所以，你应该说“我是自信的！”（三）信念：你的句子要有可行性。即它要使你自己相信，而不会令你产生相抵触的念头。（四）观想：当你默诵或朗诵暗示的句子的时候，你要在自己的脑海里清晰地见到自己变成的理想中的那个人。他的一举一动都是你所希望的。（五）感情：当你在观想的时候，你要对自己想象的角色满怀激情，充分地接受。对于自我暗示，我想送大家一句话|：“想做，你就勇往直前，不想做，你就当断则断。”切勿抱着试一试的想法，因为这首先就会向你的潜意识里播下自我怀疑的种子。接受自我自卑者之所以自卑很多时候是其不愿意承认自己的缺陷或过分夸大自己的不足。这两种做法其实质是一样的。拒绝承认自己的不足是种掩耳盗铃的做法，就像阿Q 一样，其骨子里头是自卑感在作怪。而夸大自己的缺陷则往往是因为底气不足，预先为自己的失败找一个台阶，以逃避对失败的责任。但形成习惯之后，人往往就会确信自己确实存在其想象中的不足了。所以，要提高自己的自信心，首先就要学会接纳自己，它包括接受自己的缺点和优点。接受自我，如同深刻地爱一个人。如果你曾经真正投入地去爱一个人，你就会明白接受意味着什么。那时你只是打开，容纳；那时你并不计较他（她）有什么缺点，或者对你的态度，你只是完整地接受，完整地奉献，这就是为什么会说“爱到深处人孤独”，因为这是全情地投入，忘我地奉献的必然的结果。接受，意味着对自己诚实，正视自我的存在，完全地信任自我；意味着关注自己内心的感受，倾听内心深处的声音；意味着用新的眼光看待自己；意味着使自己完全投入到生活当中，而不是徘徊不前，觉得自己还是不够资格投身人生的赛场；意味着作为人类的一分子来敬畏你自己的人性本质和无限潜力；意味着允许自己成长并达到所能设想的最高境地。你不必向他人夸口，你只是自然地发现自己是一部精致的杰作。接受自我是种自爱，但与自私、自恋有本质的区别。自爱是种自我珍惜的情感，意味着接纳自我的同时会去珍爱这个世界。自私是以个人利益为中心，不顾他人的利益的一种选择，而自恋则是种自我中心的极端的自我。试着站在一面镜子面前，注意观察你的面孔和全身，在这过程中要注意自己的感受。可能，你会更喜欢看到某些部位，而不喜欢另外一部分。如果你是和绝大多数人一样，那么，你会发现有些地方是不怎么耐看的，因为它会使你不安或不愉快。可能你会看到脸上有一些你所不想看到的痛苦表情；可能你看到了时光在你脸上留下的痕迹，且无法忍受随之而来的想法和情感。于是，你想逃避、否认、不承认自己的容貌……但请你注视镜子里的形象，多坚持一会，并试着对自己说“无论我的缺陷是什么，我都无条件的完全接受。”望着镜子，深呼吸并反复说这句话，重复一两分钟，放慢语速。或许你真的不欣赏镜子里看到的一些东西，但“接受”不一定是喜欢。它只是让你去直面现实，让你体验“哦，这就是我，我接受它！”每天坚持做两次这样的训练，不久你就会发现：你的自尊心和自信心提高了，你与自己的距离更近了，而你对自身的不足也能以一种超越的心态去面对了。自我接受看似简单，而实际上它是我们获取进步和发展的先决条件。因为只有这样，我们才会更全面的认识自己行为的性质，进而更自信地评价自己。在接受自己的基础上，学会自我解嘲。当一个人能够以幽默的方式嘲笑自己的不足时，他就能够获得超然的心境。正如心理学家波希霍汀所说“不要对自己太过严肃，对自己的一些愚蠢的念头，不妨‘开怀一笑’一定能将它们笑得不见踪影。”接受自我，信任自我表达着一种高度的自知，意味着高度的自信。圣经上说，我们每个人都是上帝咬过的苹果，上帝更喜欢哪一个，便会咬他一大口，当他成为人，那他的缺陷也就多了。因此，他的缺陷源自于他的圆满。相信很多人都知道“维纳斯”。她的缺陷处折射着另一种圆满。本来，她拥有一双完美的手臂，将完美的曲线尽现在人们面前，但也正因为过于完美而失掉了整体的圆满，于是它舍弃了它。当她把残缺的身体再一次展现，折射出的不是臂膀下的缺陷，而是整体和谐的圆满与完美。缺陷只是圆满的另一种表现。“它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪大门的朱红，坍圮了一段段玉砌雕栏……地坛的藤蔓到处长的自在坦荡……”在地坛了，一位年轻人坐在轮椅上深思。在他出世后的第二十个年头，上帝又狠狠的咬了他一口。当他不再拥有身体的圆满，在经过一番挣扎后，敞开了心扉，用另一种眼光审视自己，从而得到了心灵的净化，精神上的圆满。原来缺陷可以帮我们达到更高境界的圆满。《假如给我三天光明》海伦*凯勒也是一个深得上帝喜爱的“苹果”。她虽然又瞎、又哑，但却带着一颗快乐而感恩的心去面对人生的不满。在《假如给我三天光明》中，她说要好好看清她的母亲、老师的样子，并且深深记住；她说要看海的浩瀚，看天的广阔；她说要看博物馆，要亲眼看人们创下的一个又一个奇迹；她说要看……多么美好的愿望！她就是在这样一个美好的梦想中书写了自己的缺陷，见证了另一个圆满。当他不再有听觉，当他将要与心爱的音乐诀别，他并没有松手，他舍不得！当《命运交响曲》在你的耳畔响起，你是否听出了坚强？是否听出了与命运抗争？听觉，对一个音乐家是多么重要，然而上帝却狠心的带走了它。面对这一切，他没有放弃对自己所钟爱的事业的追求，凭着记忆，他摸索着，也证明了缺陷给他的事业带来的另一种圆满。我相信每一个人都是上帝咬过的苹果。上帝给了我们缺陷，正是要我们自己去发现、去深思，原来圆满源自于缺陷，源自于一颗快乐而感恩的心
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。 直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。 直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。 直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。 让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧! 例2失败 (一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后.刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。 (二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?” 正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。 (三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。 (四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。 (五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。 当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。 (六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的`渡海探险者。——失败是成功的衬托。 (七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。 因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。 面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静.心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗? 例3平静如金 鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空； 鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底； 我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵： (一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。 我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。 古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。 (二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。” 读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。 只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。 平静而生的勇气，如此壮丽。 (三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。 “心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。 出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。 防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。 三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。 例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。 例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。 三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同.它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。