一、提高学生人文素养的重要性《语文课程标准》在“教学建议”中明确指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应当把它们当作外在的附加任务。”在语文教学中,正确把握教材中的人文思想、人文精神、人文情感等,合理地加以开发,有效地加以渗透,适时“呐喊”,适度“灌注”,使人生得以感悟,灵魂得以净化,生命得以闪光,无疑是新世纪赋予语文教育的神圣职责。叶圣陶先生在《读书和受教育》一文中指出:“学生读课本并非目的,真能懂得事物,真能明白道理,真能实践好行为,才是目的。”所以,真正意义上的语文教学,不能不考虑学生的全面发展,不能不关注学生的价值取向。由此可见,对语文教育中人文内容的解读和吸纳,应成为每一位语文教育工作者的自觉行为。因为儿童的生命发展迫切需要诸如品质、情操、意志、境界、理念、抱负等这样一些有关“人文”的内容。这些“人文细胞”的“注入”,将改变人与环境的变化,改变人的生活世界,并意味着由于新质因素渗入到精神结构内部并引起结构性的变化,意味着视野的扩大,意味着能切实地感受到自我心灵力量的增长。
浅谈语文学科的工具性与人文性论文
在日常学习和工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的浅谈语文学科的工具性与人文性论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、什么是语文教学中的工具性与人文性
1.工具性
学生学习语文就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。正如叶圣陶先生所言:“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文教学中的工具性。
2.人文性
人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。具体到语文教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。
二、工具性与人文性的辩证关系
工具性与人文性既性质不同、相对独立，又相互融合、密不可分。语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文教学的独特个性。
三、语文教学中为什么要使工具性与人文性统一
语文教学中，工具性与人文性是统一的。这是因为：
1.语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。
语文学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。言语和语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。我们的知觉、直观和概念是我们母语的词语和言语形式结合在一起的。”就个体而论，一个人言语活动的过程就是他作为人的生命活动、精神活动，是他实现个人意志和生命价值的过程，体现出不同的个性色彩和人格力量。言语活动在较高层次上集中体现着语文的人文价值，因此，人在学习、掌握和运用语文时，总是既掌握语文知识、训练听说读写的语文能力，同时又受到了人为因素的充实和熏陶。而人为因素在充实人的精神、陶冶人的灵性时，又潜在地提高了人的认识水平，转化为人的思维能力和言语能力。
2.从国家的培养目标看，也体现出语文学科工具性和人文性统一的特征。
作为中小学重要的教学科目，语文教学从来都不只是简单的语言文字的用法或段落句读的问题，更重要的是内容问题、育人问题。语文不是训诂之学，而是活的思想，是川流不息的生命。学语文也不是只学雕虫小技，而是学语文、学做人。语文教学就是教书育人，即在听说读书的训练中必须伴随着认知教育、情感教育和人格教育。《教育法》也明确指出：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。”由此，语文学科是担负传播、弘扬、发展祖国文化和民族精神任务最重要的学科之一。
四、怎样做到工具性与人文性的统一
要做到工具性与人文性的统一，既要体现在听说读写的各项活动中，更要落实在语文教育的整体过程中。
首先，教学设计应着眼于“文道统一”。
德育在语文训练中的落实并非是自发地、自然而然地完成的，而是在语文教师自觉的、有意识的行为活动，是教师在悉心备课、刻苦钻研、深刻理解基础上的精心安排。语文教师应该在分析处理教材、设计教学目标、确定教学内容、选用教学方法及安排教学步骤等各项教学准备工作中，处处力求体现“文”与“道”的统一。
其次，教学过程要注意营造益于德育的人文环境。
在语文训练过程中，实施德育、美育的人为因素不仅仅包括在听说读写的语言材料中，而且，语文教师的言谈举止和气质形象，语文课堂的气氛，语文教师的职业道德、情感表现、教学风格，都对学生的思维形式和人格发展起着重要的推动或示范作用。现代教学论告诉我们，真正的教育在于人与人的心零距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。凡是缺乏爱的地方，无论人格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。在语文教育中，如果教师能用心去营造一种充满真情与关爱的气氛，德育和美育就有了最切实的保障。
总之，以上是我对语文教学中工具性与人文性统一的一点认识。只有在理论上认清了这些问题，才能在实际中有的放矢，更好地搞好语文教学。
摘要： 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。在语文课程改革的探索与实践中，语文老师都在寻求一种有效的课堂教学模式，希望能够提高课堂教学的效率，与“高耗低效”说再见。那么究竟怎样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值？本文从语文教学中实现工具性与人文性的统一的意义及所存在的矛盾进行讨论，进而寻求在语文教学中如何达到工具性与人文性的统一。
关键词： 语文教学、人文性、工具性
《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”语文课程改革的探索与实践中，语文老师都在寻求一种有效的课堂教学模式，希望能够提高课堂教学的效率，与“高耗低效”说再见。到底怎样的语文课堂教学才具有价值呢？教学中，既要将语文知识与能力这一显性目标内化为学生自身的需求，又要能将过程、方法、情感、态度与价值观等隐性目标渗透在提高学习效率的实践活动中，成为学生自身的感悟，使语文的工具性与人文性融合于语文一体。这样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值。
一、语文的工具性与人文性
（一）工具性
“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。工具性作为语文的基本性质：首先，语文是思维的工具。叶圣陶先生认为：“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”语文课实际上就是通过言语来学习语言，也就是通过课文，一些具有汉语典范性的文作品来学习语言的，而不是孤立地去学字、词、句、章、等知识的。语文老师指导学生进行听说读写训练，就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想，把不清不楚的语言变为有条有理的语言。其次，语文是交际的工具。人是一切社会关系的总和，生活在社会上的每一个人都不可能独立存在。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大，是人们的交流更加方便和快捷，使语文的交际功能达到了新的高度。语文学习的过程是人获得语言，规范语言的过程。第三，对于其他学科来说，语文具有基础性及工具性。在所有的学科中，语文是一门基础学科，一个人只有具备了一定的语文知识，有了一定的语言积累，掌握了必备的语法知识，才能有条件去学习其他学科。因为所有学科的教材都离不开语言文字，要靠语言文字来传达和表达信息，建立和学生的联系，学生也只有在通过语文知识理解了教材内容后，才有可能将信息进行内化，借助语言在大脑中形成相关的知识体系。“工欲善其事，必先利其器。”语文既是学习其他学科的基础，更是学习其他学科必备的工具。
（二）人文性
“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。具体到语文课程方面，人文性就意味着：
1.应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；
2.语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。
3.教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。
（三）工具性与人文性的统一
《语文课程标准》明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动。语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。语文的工具性是人文性的基础，是人文性的载体；而人文性则是对工具性的升华，它使语文的工具性充满了活力和灵性。工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。因此在语文教学中，我们既要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。
二、语文教学中工具性与人文性存在的矛盾
现实教学中，常常存在二者偏废其一的现象。在语文教学实践中，目前存在着两种偏向：
一是比较严重地存在着脱离语文而进入人文的现象。随着多媒体课件的应用，在以“教课文”为主导意念的语文教学中，似乎有越来越远离“文”的趋势，许多设计意图不明的课件，所渲染的往往是那“文”中所讲述的那“东西”，脱离语文而讲人文，与过去的脱离语文而讲“思想”，讲“政治”，其实是同一个路子。
人文性不是语文外加的东西，它熔铸在目标中，体现在目标所蕴涵、指引的知识和技能里。换句话说，“情感态度和价值观”是知识本身所黏附的，“过程和方法”本来就与技能的学习相伴相随。另一种偏向，是有的教师仍停留在单纯“工具”的认识上，对知识和技能缺乏人文意识和人文关怀。我们应该认识到，作为民族文化的集中体现，作为个人生命意识的具体表现，在听、说、读、写的活动和学习过程中，“工具”的使用同时也在形成着情感态度和价值观，语文学习的同时学生实际上也学习着对世界、对人生的认识。还有的观点认为语文的工具性削弱了语文的人文性。标准化的考试削弱了语文的工具性。标准化考试以其强大的生命力证明了它可取先进的一面，但其显现的弊端也越来越多。现在的语文教学，学生大部分时间都在死记硬背标准化答案和做大量无谓的练习上了，一些本来可以是发人深思、引人入胜的问题，却被冠以统一的`、干巴巴的答案，在很大程度上，是标准化考试把语文教学引入了“死胡同”，各种各样的标准化考试，形式五花八门，恰恰掩盖了语文的本质。语文标准化考试还使小学语文教学几乎成了编题与解题数学，亦是导致各种练习册、AB卷盛行，题海大战不断的原因，似乎也更加使人有理由认为是语文的工具性削弱了语文的人文性，其实，是过于强调考试的作用才忽视了语文的人文性，更可怕的是，在这个过程中，语文的工具性也受到了巨大的影响。学生对语文工具的掌握远未到位。母语的学习，不同于一般的语言学习，不是以知识的学习为主，而是以读书技能的练习和接受文化的熏陶为主，因此，课程标准在课程基本理念指出：“在大量的语文实践中掌握运用语文学习的规律。”在教学建议中指出，要引导学生在实践中学习，“增加语文学习的机会”，“提倡少做题，多读书”。而学生在现实的学习语文的过程中，过多的是在分析，理解题目。分析、理解的是答题的方法，是在琢磨出题者的意图，思考的是怎样才能得到高分，许多高考作文暴露出的为迎合阅卷老师，为取同情、取分数而精心策划的一个个谎言，充分说明了这一点。
三、语文教学中如何达到工具性与人文性的统一
教学中如何以审美为途径，通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验语言艺术的独特魅力，获得健康、丰富的审美享受，即实现语文的工具性与人文性的统一呢？
（一）创设情景，发挥想象，朗读感悟。
朗读是教学中重要的一环，叶圣陶先生说过：“设身处地的，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通。”在心理学研究表明：人的心理发展与内化有关系。在内化中，由于阅读文本以符号、形象、情感等进入主体而引起主体心理结构的调整、改造和丰富，因而造成人的心理发展的效应。课堂阅读是一个“走近文本──走进文本──走出文本”的反复的螺旋上升的流程。首先，要通过多种手段让学生走近文本，引发学生的阅读期待，激发学生的阅读心向，形成积极的阅读状态。其次，教者要充分挖掘课文的情感因素，引领学生走进文本，悟情诵读。言语转化理论认为：文章是文、象、意的统一体。文，即文章的语言文字系统；象，即文章的形象系统或材料内容；意，即文章的思想观点，情感意蕴或主旨。学生学习语言的过程应该是一个“循文──识象──明意──悟言”，也就是说是一个循文识象，因象明意，由意悟言的过程。循文识象即通过认真阅读语言文字去感知、识记文章的形象系统或材料内容；因象明意，即通过弄清楚文章的形象、材料去明确、领悟文章的思想内蕴；由意悟言即从文本所反映的人文内蕴中领悟言语规律、言语意蕴，进而把自己个性独特的体验，通过诵读或用语言表达出来，提高语文素养。教学中要合理利用各种手段将学生带入课文情境，让学生直观感受课文的形象，意境，从而体会到文章的人文内涵。”
（二）找准支点，听说读写，揣摩感悟。
叶圣陶先生说过“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”《课程标准》中反复提到：语文是一门实践性很强的学科。语文的实践活动离不开最基本的听说读写的训练。选择、运用恰当的语言实践形式，是实现统一的关键。情感型课文往往在人物语言、心理描写或者在课文结尾处留有空白，给读者留下想象回味的余地；或者在语言文字的表达上出现模糊空白。学生阅读的过程，实质是对文章的一个再创造过程。我们就要善于抓住这些模糊点，让学生各抒己见，补白充实形象。鲜活的语言，闪烁着灵动的智慧。在一次次成功而愉悦的对话中，学生接受心灵的洗礼。他们在语言的训练过程中，认知得到了发展，情感受到了感染，思想得到了升华。所以，我们要充分挖掘文本语言的训练点，从语言实践出发，培养学生的语文素养──语文知识、语文能力、语文心智、语文情意等有机结合所表现出来的素养。
（三）以人为本，尊重个性，表达感悟。
《语文课程标准》要求教师尊重学生的独特的体验。因此，在教学中，教师要注重学生的个性发展，尊重学生的个性体验，让学生在自读感悟中，扩充文本的内涵。情感型文章对文中人物的语言、动作、心理等描写往往很传神。在备课过程中，我们若能抓住这些词句，把它作为教学的切入口、着力点，通过各种手段，把学生带入语言文字所描写的境界中，让学生反复咀嚼、诵读，那么，学生就能与作者、作品中的人物产生情感共鸣。学生学习语文就是一个文本言语、意义与学生自己的内心体验互动的过程。单独经历其中的某一个过程，都不是完整的语文学习。
在语文教学中实现工具性与人文性的统一，不是一朝一夕能做到的事。因此，我们要在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学中不断探索，不断实践。
参考文献：
[1]叶圣陶:叶圣陶教育名篇[M].北京:教育科学出版社,2007年11月;
[2]杨再隋等编著:《全日制义务教育课程标准》学习与辅导[M].北京:语文出版社,2001年;
[3]陆志平:语文课程新探[M].长春:东北师范大学出版社,2002年;
[4]王松泉、钱威著:语文教学心理学基础[M].社会科学出版社出版,2002年8月;
[5]倪文锦、谢锡金:新编语文课程与教学论[M].华东师范大学出版社,2006年6月;
[6]李政涛、吴如玉:“新基础教育”语文教学改革指导纲要[M].广西:广西师范大学出版社,2009年4月;
[7]于漪:《于漪文集第一卷·教育教学论》[M].济南:三东教育出版社,2001年8月.
1.为什么要加强大学声思想道德素质的教育？1.1.大学生是未来一代的主人翁，是将来民族和我国事业的开拓者，因此我们不仅要掌握丰富的科学文化知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，尽管到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。但是这并不妨碍本文就本问题的简略探讨。1.2.当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。这样就在很大一方面使孩子的思想道德修养较低，虽然这样的情况的家庭不是很多，但加强思想道德建设的问题还是不容忽视的。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。因此我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养便十分必要了。2.如何加强思想道德教育呢？总的来说无非是以下几个大的方面：2.1.加强师资队伍建设。老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。大学这一学所作为成人教育这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都首先忽视修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课而有些学生却在下面讲话、看小说、吃零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒得说，这是对教育的不负责任。所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。2.2.良好的环境对于思想道德素质的促进2.2.1.大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家而言还是太少，尽管我国每年都加拨大量的教育专项资金。教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一番，没有负担，放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育尤为重要。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。还要有自主的意识，在学习文化知识的时候，能从中体会，感受，领悟一些深刻的道理，态度决定一切，而自身的态度的方面，跟个人生活环境，以及所见所闻。因此一个良好的社会环境对于大学生的道德思想修养也有着不可或缺的作用。2.2.2.以文化素质为切入点的同时还要把道德建设放在最为突出的位置，保持着好的校风和教风。而提高公民道德素质，教育是基础。学校是进行系统道德教育的重要阵地和主渠道，在思想道德建设中担负着义不容辞的责任。高校师生群体是全体公民中更加应该具备良好思想道德素质的一部分，高校要把公民道德建设放在学校工作的突出位置，充分发挥在全社会思想道德建设和社会主义精神文明建设中的示范和窗口作用。2.3.加强大学生学英模、赶先进,努力提高道德修养的学习氛围。以前全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮，对社会一部分人的思想道德教育起到了一定的作用。但是今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢。我们所能看到的只是一些报告形式的言论而已。很少能在看见真正评选先进等等的实际案例了，而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。邀请这些人来大学校园里面讲演，通过自身的先进事迹教育大学生们将会产生意想不到的作用。2.4.在经历了高考的紧张时期以后，大学生对人生问题的思考较多地集中在人生理想、人生态度、人生道路、人生价值等相对具体的问题上，在苦与乐、生与死、名与利、正与邪的矛盾交织中经历着痛苦的磨练，经常反复，是大学生思考人生观、价值观问题的又一特征。这个时候如果能够正确的引导着学生，那么形成正确的人生，价值观则是水到渠成的，而大学生心里明确的道德体系也是这个时候定型的，一个好的大环境，以及老师学校的道德教育可以直接塑造一个人，因此应该加强大学生的道德教育。毕竟正确的道德思想形成正确的观念，正确的观念则能促使人走正确的道路。
提高思想道德修养提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”。首先，应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是"先"，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；二是走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。第三，要有"正人先正己"的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。
大学生如何锤炼个人品德论文如下：
中国是礼仪之邦，在几千年的历史孕育中，不论是古代君王还是现代社会，都将“礼”作为治国之本，中华文明的核心思想就是“礼”。在现代社会中，道德与礼仪，约束着每个人的行为举止，推动着社会文明有序地向前发展，维系着人与人之间健康和谐的社会关系。礼仪与道德修养是中华文明的传承，是社会发展的根基。
一、大学生思想道德修养与礼仪的现状
（一）高校对大学生思想道德修养与礼仪修养的重视程度
对于思想道德与礼仪修养的培养，人们过多地会注重在孩子年龄比较小的阶段开始培养，忽略了大学时期的培养，但其实中小学是培养的初级阶段，大学是将道德与礼仪定型的阶段。这样加强大学生思想道德与礼仪修养培养就显得尤为重要。但是，在一些高等院校的基础教学中，比较重视大学生的文化素质教育，往往忽视了道德文明教育。在众多的高校课程中，大学生的思想道德教育与礼仪修养的课程都有开课，但通常都是选修课或者课节安排得很少。高校对思想道德建设的不重视会导致大学生思想道德修养与礼仪修养的缺失。
（二）加强道德修养建设培养的方式需要整改
大学生的思想道德建设是一个漫长的过程，也是十分重要的过程。关于大学生思想道德培养的方式方法直接影响着最终教学成果的质量。目前，大学生的道德建设与礼仪修养的教学方式还比较单一，大多都是理论课程，并没有与实际生活需要及社会实践相结合，许多方式都是空谈。因此，改进教学方式对培养大学生思想道德建设十分重要。
二、加强大学生思想道德修养与礼仪修养方式的意义
（一）有助于完善大学生人格的需求
人格具有一定的魅力，是人的心理过程与特征的总称，是内在素质与外在素质的统一表现。高校开展思想道德培育课程着重培养的是大学生的宏观教育，对人格培养教育程度还不够。日常生活实践证明，思想道德建设成功的关键是要与日常生活的行为规范紧密结合，生活实践最容易强化人的思想观点、礼仪行为与心理道德。因此，培养大学生思想道德修养与礼仪是推进学生人格向前发展的驱动力。
（二）有助于提升大学生的人文精神
高校教学的重要目的之一是提升大学生的人文精神。一个人的文明举止是否优雅、是否有气质是文化素质底蕴的表现，更是人文教育结果的检测。大学生通过对礼仪规则、姿态、语言的培养，学习高雅的礼仪、养成礼仪的交往方式与风度会体现出谦逊有礼的风范。
（三）有助于培养大学生的文化认同感
文化是一个民族文明的象征，培养大学生的民族文化认同感非常重要。失去民族文化认同感会不利于民族文明的发展。民族文化认同感需要社会各界的努力，所以在高校培养学生的文化认同感十分必要，也是比较有效的一种教育方式。大学生对道德与礼仪规范的学习，会推动中华民族文化的发展与传承，增强我国文化发展的实力。
三、加强大学生思想道德修养与礼仪修养的方式
（一）加强学校的思想道德建设
大学生的思想道德建设是一个长期且艰难的过程，教育需要日积月累才会有成果。思想道德建设在大学期间有着塑造与定型的作用，因此，高等院校要加强学生的思想道德建设，除了在日常理论教学方式培养上，更要注重在大学生的日常生活实践培养。例如，带大学生走进社区敬老院，关爱孤寡老人，陪老人说说话、聊聊天、整理内务等，亲身感受思想道德文明建设的成果。社会实践是比理论教学更直观、更具有教学效果教育方式，所以，在授课方式上要改变以往的传统方式，鼓励大学生走出校园、走进社会、贴近生活，让大学生在实践中自行思考什么是道德文明，什么是礼仪修养。
（二）加强心理教育
当代大学生由于学业的压力、就业压力使学生的心理状态起伏波动较大，如果高校不加强心理教育，大学生心理健康就会有下滑趋势。人的心理如果不健康，走极端是非常可怕的一件事，大学生心理不健康的表现甚至会促使大学生走上违法犯罪的道路。高校加强心理教育迫在眉睫，学校可以开展一系列的心理健康讲座，给大学生讲解思想道德建设的重要性，创建社团组织相关礼仪的晚会等，使大学生认识到道德与礼仪缺失带来的严重后果，形成良好的礼仪日常规范，并自觉遵守。
（三）塑造大学生的思想道德与礼仪修养
思想道德修养最重要的是让学生去具体实行，社会与高校采取的任何培养方式最终还是需要大学生去认可、去实践。首先、大学生要学会自行思考、对于社会中思想道德缺失的现象进行思考与反思。其次，要自觉学习，学会用辩证的、全面的眼光看待问题，不要随波逐流。最后，对于正确的思想道德与礼仪修养要自觉遵守和坚持执行，用自己正确的言行影响他人，充分体现出当代大学生的素质，真正地展示出我国大学生的风采。
总之，高校要结合各方面的力量全面培养大学生的思想道德与礼仪修养，在实际教学中，要深入探究更有效的教学模式，为大学生思想道德建设工作顺利地进行做好准备、为我国综合素质的提升做出努力、为国家培养高素质人才，为实现“中国梦”贡献一份力量。
首先，作为祖国未来的接班人，想要具有良好的道德修养，首先应该树立积极向上的人生观与价值观。在思修课堂上，老师总是强调我们一定要树立起正确的人生观与价值观，一个不具备健康人生观与价值观的人是不会为世界带来创造力的，更不会形成良好的思想道德修养。因为人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向与对待生活的态度。而价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。它决定着我们对待日常生活中问题的根本看法和具体行为。试问，一个人要是没有正确的人生观和价值观的指导，他如何去做到遵守思想道德呢？其次，加强思想道德修养，不仅仅体现在思想上，还体现在道德上。道德是一种特殊的社会意识形式，需要通过社会舆论、传统习俗、和人们的内心信念来维持，本质是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。它对人与人，人与社会之间有着认识和调节功能。我们要继承和弘扬中华民族优良道德传统，注重集体利益、国家利益、人民利益，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在人际关系的处理方面，还需遵从孔子的“仁爱”原则，对待长幼方面，要谦敬礼让，对待朋友方面，要言行一致，恪守诚信。这不仅仅是一种社会的需要，同是也是提高自身修养的一个重要方面。建设我国社会的思想道德建设，还需要大力倡导公民的基本道德规范，即“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这也是大学生锤炼道德品质的必然要求。其中，诚信是我们道德建设的重点，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孔子说：“内不欺己，外不欺人。人而无信，不知其可也。”诚信对于我们的重要性可见一斑。和谐的社会需要建立一个有序的公共生活环境，需要我们遵守社会公德，养成良好行为习惯，维护公共秩序。一方面，我们要遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”这五项社会公德中最基本的要求，另一方面，我们还需传播这种意识，践行这种规范。即使是在网络生活中，我们也要延续这种精神，正确地使用网络工具，健康地进行网络交往，避免沉溺于网络，养成网络的自律精神。然后，大学生要注重提高自身的法律意识，弘扬法治精神。现代社会是法治社会，没有法律，国家机制与市场不能健康的运行，人民生活不会平稳推进。然而违法犯罪的事件总是时有发生，懂法知法守法维法是大学生的必须，大学生理应提高自己的法律修养，这也是自身素质提高的一个重要方面。最后，大学生应该保持坚定崇高的信念，最终实现自身价值与社会价值的统一。信念永远是一个人奋斗前行的最伟大的支撑。一个没有信念的人是无法完成复兴中华民族的伟大使命的。作为未来接班人的大学生们，理应坚定崇高的信念，奋发向上，最终实现自身价值与社会国家价值的统一。只有一个真正具有高尚品德的人才能得到大家的拥护与爱戴，才最可能在历史上叱咤风云，而一个道德低下的人不不会被人们所推崇的。
by accident偶然 on account of… 因为…,由于… in addition to… 除…之外 on (the/an) average平均,一般来说 onthebasis of… 根据…,在…的基础上 at (the) best充其量,至多 on business因公,因事 in any...
缺乏对动词的掌握和使用,就这么简单!看看你写过的作文吧,肯定用来用去就那么几个动词/动介短语. 动词是英语的灵魂,这是雷打不动的真理.
买本书吧我倒是有本，不过发不上来
英语美文摘抄短句如下：
1、那些年错过的爱情，好想拥抱你拥抱错过的勇气。
Those who missed the love, I want to hug you miss the courage to embrace.
2、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
Jiangnan style, The Tianshui Chengbi, days to teach aspiration and body violation.
3、当属于我们的向日葵死了，那么我们还会微笑么。
When the sunflower belongs to us, then we will smile.
4、在悠然的午后,享受会下午茶时光,耳边响起勾起回忆的旋律。
In a leisurely afternoon,The will enjoy the afternoon tea time, the ears recalls the melody.
5、你要找的不是一个完美的人，而是一个对你而言最适宜的人。
You are not looking for a perfect person, but a person who is the most suitable for you.
论文参考文献怎么找？分享6种找文献途径！1、百度学术百度学术是一个较大的文献知识库，包含好几个中英文数据库，因而内容会比较宽泛。知网中的文献也会收录在百度学术中，其他包含的数据库还有万方、维普及其一些英文数据库，英文数据库会在下面单独介绍。进入百度搜索百度学术，输入需要的关键词、作者或期刊名称都可以得到你想要的内容。2. Wiley Online library这个文献数据库百度学术中也包含，只是我们常常用百度学术习惯去搜中文文献，因此把它们单独拿出来讲。搜索方法也是进入百度，输入WileyOnlinelibrary就进入下面这个界面，把你想要搜索的关键翻译成英文复制进去就可以了。3、 Springer这个数据库和 WileyOnlinelibrary类似，也是英文文献查阅里常用的数据库，WileyOnlinelibrary和 Springer的特点就是能够下载的文献相对较多。4、 ScienceDirect这个数据库简称就是Sci了，虽然百度学术里也有它的数据库，但是它也有自己的官网，搜索方法与上面相同，它里面的内容质量相对好一些，但是下载需要方法，我们下载的方法是使用sci-hub，这个可以帮助你在没有下载权限的情况下下载文章。5、rsc这个期刊也是化学期刊中相当不错的，虽然比不上ACS，但是能在这上面发一篇文章已经很好了。完毕！
第一，互联网。目前我国互联网行业正呈现高速发展的趋势，数据量非常庞大的。各种资料查找起来都很方便，搜索渠道也多，甚至连b站、小红书也可以查找资料。虽说互联网的数据多、资料全、查找容易，但是互联网的数据有很多是虚假的信息，其真实性得靠自己辨别。
第二，学校毕业论文网站。在学校的官网中记录着从建校或者毕业论文政策实施的所有往届论文，可以借鉴一下历届学长学姐的论文，查找与自己研究领域一致。看看学长学姐是怎么写的，参考文献都有哪些，除了借鉴，同时还可以规避重复内容。
第三，学校的图书馆。写论文之前要先找好参考资料，而平常上课的书本是无法满足我们的要求的。而图书馆里的书种类多，也比较全，查找起来比较方便。并且不用为书本内容的真实性而担心。希望阅读后能对大家有所帮助。还想了解更多相关知识，可以关注paperfree官网论文技巧页面~更多资讯等你来看~
毕业论文的参考文献可以去网上的文献平台查找，也可以去学校的图书馆找专业相关的文献进行查阅，一般来说，写毕业论文的时候都是需要参阅一些专业文献的。下文是关于“毕业论文参考文献怎么找”的具体内容介绍。
1、网上平台：在写毕业论文的同学，如果需要找参考文献的话，可以去网上查询，比如知网等网站。
2、图书馆：学校的图书馆一般都会有各种专业的相关书籍，可以直接去图书馆里找文献。
3、作用：在写毕业论文时，参考一些专业相关的文献，可以有效帮助自己了解专业相关的知识内容。
4、标注：通常来说，如果毕业论文中引用到了某文献的某句话，是需要在论文中明确标注出来的。
参考文献的引用需要尽量用自己的语言表达出来，但是不要偏离作者的中心意思。通过上面的文章，相信大家都知道了“毕业论文参考文献怎么找”这个问题的答案。总的来说，找到合适的参考文献，可以有效帮助自己写论文。
一、 声明 1、“读者网”（ ）是《读者》杂志社的官方网站，作者向读者网投稿，即视为作者同意本投稿须知。 2、作品是指作者本人以文字、图片等形式创作的文学艺术作品，不论是否发表，作者均依照《中华人民共和国著作权法》享有著作权。 3、作者向读者网所投作品，一经读者网审核后发布在读者网和相关的电子刊物中，如无特别情形，作品不能撤销或删除。 4、读者网拒绝接受含有下列内容之一的作品： a、反对宪法所确定的基本原则的； b、危害国家安全，泄露国家秘密，颠覆国家政权，破坏国家统一的； c、损害国家荣誉和利益的； d、煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的； e、破坏国家宗教政策，宣扬邪教和封建迷信的； f、散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定的； g、散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖或者教唆犯罪的； h、侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的； i、含有法律、行政法规禁止的其他内容的。 二、 投稿 1、读者网接收推荐稿和原创作品。原创作品须注明作者姓名及详细的联系方式，推荐稿须注明原作者姓名、来源出处及推荐者的姓名。 2、请在读者网首页“在线投稿”版块按要求点击进入，并根据作品的题材从下拉菜单中选择适合的频道进行投稿。 3、推荐者或作者所投稿件请遵守排版规则，其中文学作品每篇字数以1500―3000字为宜。 4、读者网对所投稿件不进行退稿处理，请作者自行留存原稿。 三、 审稿 1、读者网按收到投稿的时间先后顺序，对每一篇作品按照规定的标准进行审阅，然后决定发表与否。稿件如被审核通过，将由编辑加工处理，然后直接在读者网上发布，如没被读者网采用，恕不退稿。读者网的稿件审阅编辑期在10个工作日内，若遇到法定节假日或投稿量激增时，审稿期相应推迟。 2、读者网站保留审稿和发布的一切权力。 3、凡是读者网经由网站编辑审核后发布的作品，如作者向读者网提出不同意发布的异议，读者网将立即对作品进行删除处理。 四、 稿酬 1、读者网旨在编辑与读者沟通交流，不以赢利为主要目的。向读者网自荐的原创作品，经审核编辑后发布在读者网，即视为作者同意读者网不向其支付稿酬；转载的作品如原作者没有提出异议，也即视为同意读者网不向其支付稿酬。 2、对于原创作品量多、质高的网络写手，读者网将进行重点推荐；对于推荐稿量多、质高的推荐者，我们对其推荐稿，在同等条件下，具有优先发表权。 3、优秀稿件在读者网发布的同时，优先推荐至《读者》、《读者》（原创）《读者欣赏》、《读者》（乡土人文版）等刊物，如被采用三个月内将按各刊稿酬标准寄送稿酬。 4、凡转载读者网发表的原创作品，必须先与作者和本站联系，征得作者同意后方可转载，并注明“转载自读者网”。 五、关于剽窃、抄袭 1、剽窃、抄袭是指未经原作者同意，把他人的作品原封不动或改头换面之后据为己有的行为。 2、读者网作为网络服务提供者，对剽窃、抄袭行为的发生不具备充分的监控能力。但是一经发现，将移除剽窃、抄袭作品。读者网对他人在读者网上实施的此类侵权行为不承担任何法律责任，侵权的法律责任概由剽窃、抄袭者本人承担。 《读者》 《读者·原创版 》 《读者·乡土人文版 》 文字投稿 图片投稿 《读者欣赏》 《读者·海外版 》 《读者·大字版 》 《老年博览》 文字投稿 图片投稿 《飞碟探索》 文字投稿 图片投稿 《故事作文》 《妈妈画刊》
读者》： 一、未曾在纸质媒介公开发表过。 二、题材、体裁不限，风格不拘。文笔简练，短小精悍。鼓励新人新作。投稿时请附作者简介。 三、一经选用，杂志出版后即付稿酬和样刊。本刊稿酬为每千字300元～600元。 四、投稿方式：邮寄：（730030）兰州市中央广场邮局《读者》信箱《读者》编辑部 唯一投稿电子信箱： 《萌芽》：１．纸张稿邮局投寄： 邮寄地址：上海市巨鹿路６７５号萌芽杂志社，邮编２０００４０。请在信封上标明稿件体裁（小说、散文、纪实、长篇四类选其一）以及所投栏目。 ２．网上投稿： 投稿邮箱： 。请务必在邮件主题一栏里注明“投稿”字样，同时标明稿件体裁（小说、散文、纪实、长篇四类选其一），如有明确的投稿栏目，也请在标题栏内注明，以便于系统自动识别分类。
QQ写好了怎么投稿