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人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
洋溢着真情 很生活 不落俗套
《活着》的经历正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。《活着》：活着……寇延丁(12月6日12:20)以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
具体年收入是保密的
各个单位都是谈钱色变 这个不好问啊！~~~
如何区分省级、国家级期刊
云南有着漫长的 历史 和灿烂的文化沉淀，是我国古城众多的省份之一，有大小古城30多个，从1982年开始，先后有6家古城被列为国家 历史 文化名城，其中有三座古城被公认为是云南保存最好的三座古城，这就是大理、丽江和建水。大理和丽江早已经是国内如雷贯耳、游人如织的著名古城，而建水却是鲜为人知的一个古城，这几年开始揭开神秘的面纱，三座古城都有着曾经的烟雨旧梦，路过，就别错过，在这流年时光里闲煮清茶，去发现藏在岁月里的无声之美。
有一种情怀叫云南古城，来过，便不曾离开。
一、丽江
丽江是这三座古城中名气最大的一个，也是中国大地上 名声最亮 的一个古城，没有之一。
丽江始建于南宋末年， 元朝 的时候置 丽江路 宣抚司，其实这时候的丽江就已经开始了土司制度，明代朱元璋掌权后，在丽江设军民府并赐土司木姓，那个年代的知府实际上就是 土司的家族世袭 ，土司的府邸就是今天在丽江看到的 木府 。
到了清代初期，丽江仍设军民府，还保留了土司的世袭制，但到了 雍正 执政后，实行 “改士归流” ，朝廷另派知府，土司制度开始土崩瓦解。
丽江的木氏土司历经了元、明、清三朝， 前后长达800年 ，这三个朝代也是丽江大发展时期，从木府的规模和建筑的精美程度也能够看出，最鼎盛的时候，木府占地有一百多亩，近百座建筑，是丽江的心脏所在。
丽江古城也是经历了这三个朝代的建设，才逐步形成了今天的格局。
古城至今依然大片保持了 明清建筑特色 ，既突出结构布局，又追求雕绘装饰， 外拙内秀，玲珑清巧 ，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。
丽江古城内的西河水三面环流，古城里的街道和民居依西河而建，条条渠水与街巷民居相连，环绕着木府，形成了扇形的格局。
形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”，“上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣”的 美妙场景，所以说 水是丽江的灵魂 ，赋予了丽江的 灵性和生机 。
玩丽江，其实就是看高原上的小桥流水和纳西风格的古民居。
丽江的主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡的古树、小桥、流水、人家的美学价值和观赏性，体现了人与自然和谐统一，这才是丽江的真正魅力所在。
四方街，丽江古城内最大的广场，彩石铺地，清水洗街，日中为市，这里明清时代就是茶马古道上的集散中心。
1996年2月3日19时14分18秒，一场惨烈的 大地震袭击 了丽江，也让 丽江名扬世界 。
震后没几天，联合国教科文组织官员飞到丽江考察。幸运的是古城虽然遭受严重破坏，但格局未损，水系风貌、人文景观依然完好，次年，丽江就以填补了“ 平民文化的民居和古城遗产空白 ”的美誉被列入 世界文化遗产 。
二十多年过去，从古城保护和 旅游 开发的角度，丽江是成功了。
今天的丽江古城内看似仍是 木楼青瓦 ， 古街石巷 ， 小桥流水 ，外面看还是曾经的丽江，但商业和 娱乐 化开发有些过度，原居民已经所剩无几，有 空壳化趋势 ，原有的 幽雅味道的烟火气几近消失。
曾经的丽江，木府还在，小桥流水还在，但已经差了不少当年的风情了。
今天的丽江 旅游 仍然是云南 旅游 的支柱，但支撑丽江 旅游 的不仅是古城，还有 丽江古城周围 美丽的风景。
束河古城 ，一个十几年前的丽江。
束河是离丽江几公里远的一个古城，跟丽江有几分相似，但更 宁静幽雅 ，建议白天玩丽江，晚上住束河。
玉龙雪山 ，一个在丽江就可以看到的雪山，说是雪山，其实是由13座山连在一起的群山，主峰叫做扇子陡，海拔5596米。
这是在中国 知名度很高 的一个雪山，其实就是名气大，谈不上怎么美，更不用拿它和梅里雪山比，就是在川西随便拿一个雪山出来，都比这个雪山漂亮。
玉龙雪山 距离丽江市区有15公里的距离，上山的费用不低，还有高反，如果要去的话，推荐去看半山腰的蓝月谷，这个景点的景色很美。
其实在开车去雪嵩村的路上，一直都能看到玉龙雪山，远距离看视野无遮无挡的，感觉还是比较壮观。
雪嵩村 ，玉龙雪山山脚下的一个古村落，全村都是用那种带有褐色的石头砌成的房子，非常有味道的一个小村子
鼎鼎大名的 美国探险家洛克 在这里住了二十年，洛克就是那个发现稻城亚丁，被称为纳西学之父的那个美国人，现在这里还有他的故居可参观。
虎跳峡 ，距离丽江70多公里，中国国家地理杂志评选的中国最美是大峡谷的第二名，夏天水量大的时候非常震撼， 旅游 设施好，值得一游。
泸沽湖
丽江附近最漂亮的一个地方，除了西藏和川西以外中国最漂亮的高山湖泊，一个有浪漫情怀的地方。
丽江 美食 种类还是挺多的，比如米灌肠、铜锅牛肉、纳西烤肉、土鸡米线，汽锅鸡、水性杨花菜、风花雪月酒等。推荐黑山羊。
二、大理
大理是云南最早的文化发祥地之一，公元 737年 ，蒙舍诏首领皮逻阁建立 南诏国 ，都城建在太和城，就是位于今天大理古城和下关之间的 太和村 ，是古南诏国早期的都城，后移都于羊苴咩城（现在的遗址位于 苍山中和峰、龙泉峰 下），从公元779年到1253年，羊苴咩城一直是南诏国、大理国的国都，这时候的大理是云南的中心城市，直到公元 1253年 ， 忽必烈灭了大理国 后，云南的中心才开始转移到了昆明。
1381年，明军攻占元朝占据的大理，设大理府并构筑了新的府城，这就是今天的大理古城。
每一个去过大理的人，无不被这里 独特的地理环境 所震撼，大理古城背靠苍山，面朝洱海，真是占尽了天下的好风水。
现在的大理古城仍然是 明朝初建时候的格局 ，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城内由南到北横贯着五条大街，自西向东有八条街巷，城市呈一个 棋盘式的布局 。
大理古城与小桥流水的丽江有着很不一样的 气质 ，少了些小家碧玉，但更多了 王者大气 。
大理古城有王者之气，也不乏小资情调，白天雅致娴静，夜晚繁华似火。
这是一个需要 静下心来，慢慢体验 的古城，适合慢节奏的懒散悠闲地闲逛，这里的人文气息浓厚，没有过度的商业化开发，甚至感到做生意的人都比较佛系。路两边是带着岁月痕迹的房屋，蜿蜒曲直的小弄堂，墙头绵延的青瓦显得格外有古韵。
大理古城是 中国最具风情 的一个古城，其风情更来自于 周围的山水之美 。
风花雪月 是中国的一句古成语，到了大理这里，就成了大理最著名的四大景观。 大理的上关是一片开阔的草原，每年春天的时候，这里鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”。
下关则是大理的一个山口， 清风徐来，舒爽惬意 ，人称“下关风”。
雄伟壮丽的苍山横亘在大理境内，每年冬春季节，这里的山顶白雪皑皑，银妆素裹，人称“ 苍山雪”。
古城边上的洱海风光无限，每到月夜，水色如天，月光似水，人称 “洱海月 ”，这四大景观也代表了大理的风光精华，特别是苍山和洱海。
自驾开车的话，可以开车到苍洱大道去转转，背后是皑皑白雪的苍山，下面的洱海如璀璨的宝石。
崇圣寺三塔 ，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一。
大理大学 ，一个有眼光的大学，在这选择做校址，一个远眺洱海的绝佳地点。
环海西路看洱海， 在风平浪静的日子里环洱海骑行，海天一色，给人宁静悠远的感受。
喜洲古镇， 喜洲是白族的主要聚居地，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。
海舌生态公园， 海舌本身受到涨潮落潮的影响，低潮期能露出来，高潮期会被淹着，但是提供了一处与洱海亲密接触的地方。打卡点：夫妻树、枯树、浅滩。
双廊古镇，一个极富风情的古镇， 在著名的白凳子附近找个海景客栈住上一晚，拍几张风光大片。
小普陀， 洱海中一个袖珍小岛，遥望苍山洱海，吹着海风，观红嘴鸥自由自在的飞翔，心情无比惬意放松。
白族天主教堂，是世界上唯一一个中式白族天主教堂，很具有代表性。
大理 美食
喜洲粑粑，外皮香酥里面绵软。
腊排骨 ，白族本地特色菜。
汽锅鸡，古城里面靠南边，有一家店的汽锅鸡、松毛烤鸭都很好吃。
三、建水古城
和大理、丽江比起来， 建水很低调 ， 1994年 就被列为云南的6个 历史 文化名城之一，二十多年过去了，至今仍然很多人知道有丽江、大理，却不知有建水，殊不知在明清时期，便有“金临安，银大理”的说法。
建水，古代被称为“临安” ，位于昆明之南220公里。 南诏国 年间（810年前后）在此筑 惠历城 ，属通海都督，惠历为古彝语，汉语译为建水。元时设建水州，明代仍称建水州，清乾隆年间改建水州为建水县，至今已有 1200多年的 历史 。
建水古城是一个有 深厚 历史 底蕴和文化传承 的古城，据说当年 云南科举考试 ，中榜者临安府人士要占半数，堪称云南之冠，故有 “临半榜” 之称。
走进这座千年古城， 历史 的 斑驳印迹 随处可见，可以用遍地是文物来形容，到处充满了浓郁的 历史 气息。古城内现有保存完好的精美古建筑50余座，从大气恢弘的朝阳楼、国内规模第三大的文庙、典雅秀美的朱家花园、十七孔桥、原生态村落团山村，还有遍布古城至今仍然使用的古井以及随处可见的紫陶工艺坊，每个都历经沧桑，彰显着建水文化的源远流长和博大精深，让人很难想到在云南还有保留这么好的一座古城。
建水古城在南诏国初建的时候为土城，明朝时扩建为砖城，南北西三城楼后毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损，现在唯有 东门朝阳楼 仍存，屹立 六百年 不倒。
朱家花园 是建水县古城的标志性景点之一。朱家花园素有“滇南大观园”之称，是晚清士绅朱伟清兄弟建造的一座宅邸和祠堂，建筑面积5000多平方米，处处展示古建筑之美，令人叹为观止。
文庙 已有700多年的 历史 。它仅次于山东曲阜的孔庙和北京的孔庙。
团山村 ，它不仅是云南最精致的古民居群，而且是世界纪念性建筑遗产。
双龙桥 是中国现存的10座大型石拱桥之一。
建水小火车 ，建立在米轨的基础上，现在已成为一种新的 旅游 景观。
古井 是建水古城的文化符号，在古城的大街小巷，到处都可以看到年代久远的各种古井，有单眼、双眼、多眼之分，有一些古井已经干涸，但更多的古井水质清澈甘甜，还在养育着这里的人们。甚至有人大老远跑来，专门到古城看古井。
这种古井密度在国内极为罕见。古井，在古代意义重大，条条深深的勒痕，无声地述说着逝去的悠悠岁月。
舌尖上的建水 。建水古城是一个 美食 天堂，特别著名的就是建水的烧豆腐，还上过“舌尖上的中国”，在古城的西门外有一口大水井，也是一个古井，都说这口井做的豆腐尤其好吃。
除了烧豆腐，这里的过桥米线，汽锅鸡，哈尼牛杂，草芽，狮子饼等都是美味佳肴，而且还有一种说法，说建水是云南过桥米线的发源地。
建水，一个给人留下深刻印象的古城。
和许多古城的喧嚣和商业化相比，今天建水古城仍然低调，没有熙熙攘攘的游人，没有走过度商业开发的路子，但古城的人们并没有与时代脱节，过着与时俱进的生活，这里既有现代的商铺，也有着烟火气十足的市井生活，千年古韵并未随着时代的变迁而散去，反而像一壶醇厚老酒一样，历久弥香，散发着时光的味道，这才是一个中国古镇应该有的样子。
好玩的地方可以旅游的地方推荐一下如下：1、梅里雪山梅里雪山地处云南德钦县，是中国乃至全世界最美丽的雪山之一，迄今为止尚未有人登顶，而且已经被永久禁止攀登，这是一座永远宁静的神山，去梅里雪山也是一次心灵朝圣之旅。2、三清山三清山被国家地理杂志评为中国最美峰林之一，虽为千年道教圣地，但由于山势过于陡峭，古人留下的吟诵很少，过去的三清山处在“深藏闺中人不知”，但论风景的漂亮程度，三清山是国内唯一一个可以和黄山媲美的名山。3、武当山武当山堪称是中国知名度最高的名山之一，论景色，虽不惊艳，但也有独特的地方，山体地貌四周低矮而中间拔地而起，在金顶形成了悬崖峭壁的独特景观。4、泉州当你遇上泉州，你就会忘了福建其它城市，这是一个一生必去的一座城，她容易让人擦肩而过，但路过一定别错过。这里雅致、宁静，有底蕴，有福建最远古的味道，感受她的孤寂的同时，你也会感受到她带着古典主义的浪漫。5、恩施恩施位于湖北，这是一个低调的旅游目的地，在国内尽管默默无闻，但却拥有众多堪称人间秘境的世界级风景，曾被《中国国家地理》杂志评为中国最美的地方。
中国地大物博，旅游景点众多，那么最好的旅游景点有哪些呢，下面就一起来看看吧 国内好玩的旅游景点推荐 1. 贵州马岭河 马岭河地处峡谷，峡谷之间跨越一座大桥，桥上可以看见峡谷中无数的河水漫开流到峡谷里，一缕缕飘渺的瀑布悬挂在整个峡谷间。 2. 蜀南竹海 《中国国家地理》评选中国最美十大森林之一。当竹成为海洋的时候，你的心就可以在这些韧性十足的波浪上放飞了。在竹海最好乘坐一下当地人的滑竿，在颤悠悠的快乐里，让身心完全放松。 3. 云南罗平九龙瀑 秋天是最适合看九龙瀑的时候，水量不小，也最清澈。《中国国家地理》杂志评选为中国第四美的瀑布。层层迭迭几个大小的瀑布下来，有点儿婚宴时从好几层酒杯上倒香槟的感觉。 4. 河南郭亮村 令人惊艳的旅游地，一个退伍军人张荣锁带领村人修建了一条公路。虽然你可能只为了拍摄或速写一座农宅或者一条公路，但是莽莽太行山给出的背景把这些事物本身的光环无限放大。 5. 陕北佳县香寺 小县城里非常出彩的地方，是这个黄河边上的小寺庙，第一次看到这个小寺庙的时候你肯定会惊呆!拍摄的最佳角度，是在对面土崖上的一户人家里。 6. 辽宁盘锦红海滩 红海滩出现的时间太短了，只有选择恰当的地方和时机，才会看到退潮后鲜艳的碱蓬草的美丽画面。国庆期间则是难得的时机。 7. 安徽棠越 棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致! 8. 赤峰的`达里诺尔湖 每年10月是西伯利亚的天鹅南下过冬的时节，这里成为天鹅迁徙的中转站：除此以外，沿途的风车、金黄色的林荫道、稍远点的阿斯哈图石林，都令人心醉。 9. 内蒙古额济纳 那些胡杨太有魅力了!每年10月，胡杨、沙漠、古堡，一派西部风光。去的时候，除了好相机以外，最需要带的就是润唇膏，不论男女。 10. 新疆巴音布鲁克 这里是中国最大的天鹅聚集地，摄影爱好者要多带镜头。不要穿让鸟儿惊慌的鲜艳衣服。古人们形容的落霞与孤鹜齐飞的场景，在内地恐怕已经很难看到了，巴音布鲁克则可以。 11. 浙江南浔 南浔难寻，不好找，所以人少。真正的南浔老城很容易被一个仿古的南浔新城混淆，去的时候注意区分。千年文化古镇，充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气。在所有的水乡古镇里，人都太多了，尤其是周庄这样的地方。那么就去南浔吧! 12. 山西碛口和老牛湾 如果去碛口，适合找一家窑洞客栈，和自己的家人一起在窑洞里听听枕头畔黄河的涛声。再往北是老牛湾，黄河那个几字形第二个拐角的地方，也是中国版图上唯一黄河和长城握手的地方。当雄伟的长城一头扎进雄浑的黄河，你可以想象那是怎样一副令人触动的场景。 13. 江西三清山 古徽州名山之一。但是这里人不多，多水，多道教。有云海，有光滑的大石头堆积成各种形状，一样有漂亮的光线披在那些石头和云海上。
《国家地理》评选中国一生必去的50个地方：香格里拉、九寨沟、西双版纳、阳朔、西湖、洱海、稻城、婺源、伊犁、扎龙、大兴安岭、卧龙、呼伦贝尔草原、黄果树瀑布、壶口瀑布、鸣沙山、乌尔禾魔鬼城、石林、泰山、黄山、庐山、纳木错、青海湖、阿里、珠穆朗玛峰、乔戈里峰；
贡嘎山、梅里雪山、雅鲁藏布大峡谷、神农架、腾冲、四姑娘山、长江三峡、怒江大峡谷、丽江古城、乌镇、平遥古城、周庄、凤凰古城、安徽民居、福建土楼、开平碉楼、万里长城、北京故宫、都江堰、苏州园林、布达拉宫、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻。
1、香格里拉
云南省迪庆藏族自治州辖县级市，藏语意为“心中的日月”，位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地，是滇、川、藏三省区交界地。香格里拉于20世纪30年代出现于英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中而为世人所向往。香格里拉藏区历史悠久，自然风光绚丽，拥有普达措国家公园、独克宗古城、噶丹松赞林寺、虎跳峡等景点。
2、九寨沟
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内。地处青藏高原、川西高原、山地向四川盆地过渡地带，南距成都市300多公里，是一条纵深50余千米的山沟谷地，总面积64297公顷，森林覆盖率超过80%。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。
3、神农架
神农架林区，地处湖北省西北部，1970年经国务院批准建制，是中国唯一以“林区”命名的行政区划，由湖北省直辖。神农架林区地处武当山，长江三峡组成的旅游带上，东与湖北省襄阳市保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒长江三峡，北倚十堰市房县、竹山县，远眺武当山风景区。
4、北京故宫
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，1987年被列为世界文化遗产。
5、大足石刻
大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。
还有新创刊的《中国药物评价》杂志，论文水平还不错。
告诉你几个药学核心期刊： 1药学学报2中国药学杂志3中国医院药学杂志4药物分析杂志5中国医药工业杂志6中国新药与临床杂志7中国药理学通报8中国抗生素杂志9中国药科大学学报10中国药理学与毒理学杂志11中国新药杂志12中国临床药理学杂志13中国药房14中国现代应用药学15华西药学杂志16沈阳药科大学学报
中国药学杂志
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Milk的美范还好..
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