一个人喜欢上了一个东西，那个东西的性别恰巧和它一样
肯定是后天的啊 哪有天生就是同性恋的啊 社会问题;特别是现在;
1、 丹麦：第一个承认同性伴侣同居法律地位的欧洲国家。1989年，发起了一项关于建立同性伴侣注册的议案。并于1989年10月1日起生效。 注册同性伴侣可以享受某些异性夫妇独有的权利，如继承，保险计划，退休金，社会福利，所得税减免，失业救济。同样，如果离婚，他们也有承担赡养费的义务。 1997年，丹麦国家教会（信义会）的主教投票承认同性伴侣关系。现在，同性伴侣也可以在教堂里举行结婚典礼。从1999年开始，同性伴侣可以领养他们配偶的子女，但是还是不能领养伴侣关系以外的小孩。 2、挪威：继丹麦之后于1993年4月30日通过自己的相应立法，8月1日实施。 3、瑞典：1994年6月23日通过，1995年元旦实施。 4、冰岛：1996年6月12日通过，同年6月27日实施。 5、荷兰：1998年1月1日，荷兰的《家庭伴侣法》正式生效。《家庭伴侣法》中所指的“伴侣”，既包括“同性伴侣”，也包括“异性伴侣”。对于同性伴侣来说，登记的同性伴侣将会和婚姻中的夫妻双方一样，在退休金、社会安全保障、继承和扶养方面享有同样的权利，承担相同的义务，但同性伴侣无权收养子女；对于异性伴侣来说，该法为那些既想暂时结为伴侣、但又不想缔结婚姻关系的男女提供了法律保障，它实际上是一部“同居法”。2000年12月，荷兰参议院通过一项法律，允许同性恋者结婚并领养孩子，该项法案于2001年4月1日正式生效，使荷兰成为世界上第一个实现同性婚姻合法化的国家，该法不但允许同性恋者结婚，而且可以完全享有与异性婚姻相同的所有权益。因而，它是一部真正的同性婚姻法。 6、比利时：2001年6月22日，比利时部长会议上通过了一项法律草案，规定今后在比利时境内的婚姻不一定必须是异性间的结合，婚姻也可能是由两名男性或是两名女性所组成的。这一法案的通过使比利时成为继荷兰之后第二个允许同性婚姻的欧洲国家。 7、西班牙的部分地区：加泰罗尼亚自治区议会于1998年6月30日通过《稳定同居法》，承认同性、异性间同居的法律地位。阿拉贡省于1999年3月12日通过类似的《非婚姻的伴侣法》。 8、加拿大是继西班牙之后，世界上第四个承认同性婚姻的国家。南非也于06年正式承认同性婚姻的合法性。 9、德国：2000年11月10日德国联邦议会通过了有关同性恋者结为生活伴侣的《生活伴侣登记法》（Gesetz zur Eingetragenen Lebenspartnerschaft），社会上简称为“同性婚姻法”。按照此法律，同性伴侣可以在婚姻登记处登记结为“生活伴侣”，“生活伴侣”的社会与法律地位与传统异性婚姻类似。这个法律从2001年8月1日开始生效。 10、法国 ：2000年1月，法国政府颁布实施了《公民互助契约》，规定“同居伴侣”可以登记一种新型的家庭关系。 11、芬兰：2001年10月，芬兰国会通过了一部法案，允许同性恋者以伴侣身份登记，该法于2002年3月1起正式生效。 除此之外，冰岛、巴西、捷克斯洛伐克等国也不同程度地保护同性伴侣的法律权利。 这些已有的立法实践，主要有以下几种模式 1、零星地规制模式。最为谨慎的模式,它对同居伙伴制定了一些特别的规则，例如有关共同的家、社会保险、因他们的伙伴关系所引起的债务责任和继承权等。 2、家庭伙伴（同居者）立法模式。这类法律的关注点并不在于性伙伴关系或者他们之间的终身结合在一起的承诺，而是在于他们形成或已经形成了一种生活上稳定结合在一起的事实。 3、登记伙伴的立法模式。伙伴关系法创设了一种类似婚姻一样的法律地位。就像婚姻一样，该法不仅规定有几种法律上的权利、特权和责任，而且还为当事人的合同约定留有空间。 4、同性婚姻立法模式。直接承认同性婚姻和一般的异性婚姻有着一样的法律地位。
多了去了,我印象中荷兰就不禁止同性恋
当然是 同性恋无罪 同性恋不是一种病 同性恋不是变态 。。。 现在人们还很不理解同性恋 所以你要告诉他们呀 宣传下 人们的误区吧 我支持你哦 （你是腐女或同人女吧 当然 同人男更好 萌物啊萌物）
唐太宗的儿子承乾和他的娈童称心
在中国，传说同性恋最早始于黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”到商代，就有“比顽童”、“美男破产(老)、美女破居”之类的说法。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”、“断袖”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，“断袖而起”。后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。从现有的史籍资料来看，中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。(中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍。(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。(2)公为与汪锜公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”(3)齐景公与羽人齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”(4)楚宣王与安陵君安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。(5)鄂君与越人鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。(6)魏王与龙阳君龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”(7)汉高祖与籍孺汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。(8)汉惠帝与闳孺闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。(9)汉文帝与邓通邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。(10)汉武帝汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。(11)汉成帝与张放这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。(12)汉哀帝与董贤他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。(13)霍光与冯子都霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，冯子都与光妻私通。(14)梁冀与秦宫梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”(16)后赵主石虎与郑樱桃石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。(17)前秦主苻坚与慕容冲氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。(18)陈文帝与韩子高韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了《陈子高传》，子高变为陈姓。在明代杂剧《男王后》里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。(19)周小史周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。…… 剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”(20)桓温与郄超桓温是东晋权臣， 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议 事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。此网站上有相关资料，仅供参考。
哇，还真不少
不了解谈不上入手。
建议你从希腊罗马时代的同性情结入手，如果你了解甚微，现在去翻古希腊罗马的文学作品也没有意义，那些都是大部头，短时间内是没法吃透的。而且二手文本很有风险，你不如就用现代西方对当时同性恋情结的追述入手，以西方现代的视角去看古希腊罗马的同性情结。最近畅销的《波斯少年》以及作者的另一本书《天堂之火》（暂时无中译）可以作为很好的母本，可以探索一下这种情结的代际变化。另外，虽然是毕业论文，野心也不用太大，如果你定题就是《论西方文学中的同性恋情结》肯定是相当没法把握的，我建议你就拿一本作品当母本，然后结合其他作品，比如同样描写亚历山大大帝（还有影视作品可做参考）的其他作品，或者不同时代的作品进行描述，结合社会学方面的理论著作，国内的可以看看李银河的，国外的我暂时不在这里赘述，你可以自己找找，太多了……社会学的理论为底，文学语言为母本，文学内容以电影语言进行描述和转述。等等等等……就可以写出来了。思路很多的。如果你不是从文学表现力方面，还可以从西方文学中的同性恋语言入手，比如一些特有的词语、字眼和表达方法，这个是语言学方向的切入口。暂时只能提供这些想法。希望有帮助
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可以写一下当代大学生以享乐为目的恋爱的误区和恋爱的原则：
以享乐为目的恋爱的学生大多缺少父母关爱，在缺爱的同时他们没有家人在生活中予以引导，他们需要陪伴，需要排解寂寞，因此他们就随意找伴儿。同时这一时期的孩子大多处于生理心理发育时期，对爱情、对性好奇，因此其追求性刺激，追求享乐，不顾后果。
恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。大学生迟早要踏入社会，那么与人交际的是很有必要的。倘若因为禁锢在了两个人的世界里面而导致自己缺乏社交经验和能力，那对于自己的发展是很不利的。
大学生常见的恋爱现象及特点：浪漫性，多元性，易变性。从校服到婚纱，需要经历种种考验磨练，“陪你从校服到婚纱，从咫尺到天涯”这句话很易说却很难实现。
男女无论从生活还是行动都存在很大差异
比如男生对女生的喜欢，好感度是从高到低的下降，而女生，则是从不喜欢到越来越喜欢，会对感情认真，所以绝大多数女生在恋爱中都是影响会比男生大。
女性主要心理特点：爱表达，注意自己的外貌，爱整洁，爱表达温柔的感情，非常虔诚。
男生主要心理特点：具有攻击性，独立性强，很少表露感情，很有活力，喜好竞争，爱冒险，不依赖他人，不易受他人影响。
性,爱与健康 摘要：人类的性既具有自然属性，也具有社会属性。对人类社会来说，性不仅具有使社会得以生存和延续的意义，同时也具有破坏社会稳定的力量。性道德作为调节人类性行为规范和准则，是人类要遵守和践行的。大学生是国家的栋梁，从目前我国大学生的性道德现状及性健康教育分析，对大学生进行性健康教育具有必要性和迫切性。大学生个体身心的健康发展、学校校园文明环境的建设、家庭的和谐、社会的稳定都需要性健康教育，重视和加强大学生性健康教育是高校教育的必然发展趋势。 关键词：大学生 性健康教育 责任 重要性 一、对性文化及性教育的认识 中华民族的优秀传统文化虽然是丰富多彩的，但是在性方面的文化却是比较紧缺的。我们的性传统文化都是比较保守和隐秘的，似乎有人谈到性就会觉得这人没有道德。然而，我们每一个人都无法脱离性。因此，我们为什么要“谈性色变”呢？另一方面，随着经济全球化的发展，西方的性文化以及性观念对我国的影响也很大，尤其是“性解放”和“性自由”一些观念。当然，西方的性文化并不是一无所取的，有很多方面都是值得我们借鉴的。如开放的性生理知识教育、性心理知识教育、性病知识及防治等。 我国在性健康教育的起步和发展阶段就应该明确自己的正确教育导向, 那就是“ 以人格为基础的婚姻家庭教育” , 也就是说, 我们的性健康教育需要性知识的教育, 但更需要性道德的教育。学校性教育必须明确地教育学生不要有婚前性行为, 我们的性教育必须坚持“ 性与婚姻的统一” , 而不是“ 性与爱的统一” , 只有这样才是适合我国国情的、具有中国特色的性健康教育。充分利用大众传媒的优势加强对大学生的正面教育, 开展学生喜闻乐见的性科学、性文明的宣传教育, 为大学生性教育营造开放的、积极的和健康的社会舆论环境，引导大学生树立正确的价值观和道德观。二、开展性健康教育的必要性 在人生发展的不同时期， 人都会面临不同的性心理问题，大学生处于青春后期， 在性激素的作用下， 随着性生理方面的快速发育， 产生强烈的性欲望和本能的性冲动， 同时他们的性心理也得到发展， 产生强烈的性意识， 他们有活跃的性情感，性思维， 使他们对性问题极为敏感、好奇。 同时，受到西方性观念的影响, 大学生的性道德观念受到削弱, 对婚前性行为大多持宽容态度, 认为大学生可以有婚前性行为的高达, 甚至有的学生认为非婚同居是现代社会生活的一种方式。 目前, 大学生的婚前性行为虽然还不普遍, 但这种性道德观念的改变将可能导致今后大学生婚前性行为的急剧上升, 为此应加以积极引导, 而引导的最有效手段就是进行道德教育。加强大学生恋爱观、爱情观、家庭择偶观和人生观教育, 促进其健康人格的形成, 同时有利于建立良好的人际关系, 为以后的恋爱、婚姻家庭作好准备。因此，高校思想政治教育工作者要破除旧的观念, 变被动为主动,开展必要的性健康教育，切实重视加强对大学生性观念引导和性意识教育, 应着眼于纠正大学生性观念的偏见, 帮助其全面、科学和正确地认识性问题,培养其积极健康的性观念。三、性健康教育在大学生素质教育中的重要性及其意义1、大学生的性健康教育有助于社会的稳定和发展。 人的社会性决定了人不仅要对自己负责，也要对民族、国家、家庭、亲朋、他人承担一定的责任，其中包括道德责任。大学生是当前国家建设的主要后备力量，对大学生责任意识的培养会影响到整个国家的建设与发展。性道德教育可以加强大学生的社会责任意识。以为对大学生进行的性道德教育的核心就是责任问题，性道德教育针对的是性的社会属性，把性与责任结合起来。让大学生明白性不仅是个人问题，还是整个社会的问题。虽然大学生的婚前性行为或婚外性行为在实施过程中是相对隐秘的，然而起导至的一些不良结果却是社会要面临的问题。如堕胎、非婚生子、艾滋病等绝大部分是以为不负责任的性行为而导致，这些不仅仅是当事人之间的问题，而且是影响到整个人类社会的问题。缺乏性的责任感将会造成社会混乱和一部分人的痛苦。大学生作为社会建设的后备人才，对他们进行性健康教育有利于社会的稳定发展。2、大学生的性健康教育有助于学校建设文明的校园文化环境。 校园文化环境不仅仅指校园的物质环境建设，更重要的还包括了一个学校的制度文化、方式文化和精神文化。大学生性健康教育的目的就是通过教育使社会性道德规范内化成个体的性道德品质，使大学生们形成符合社会发展的性道德观。大学生的性道德教育要使学生们了解科学的性知识，明白性自由权是人类最基础的权利，人们可按照自己的意愿自主地选择自己的性行为，不允许受到社会和他人的干涉，但另一方面又要求发生性行为的当事人要做到“性行为的非公开”。这就要求大学生在日常生活中要具有得体的言行举止、习惯意识、风貌气质、情感模式、精神模式等等，对文明向上的学风、校风的形成具有积极地作用，对大学校园精神灵魂的塑造起着推动作用。3、大学生的性健康教育有助于家庭的和谐。 当前，大学生结婚已经得到法律允许，大学生所面临的家庭关系有以下几种：已婚大学生与父母亲（岳父母）的家庭关系，已婚大学生自己的家庭关系，未婚大学生的家庭关系。家庭的和谐体现在：和谐恩爱的夫妻关系，和谐平等的亲子关系，和谐友好的人际关系。通过大学生性健康教育，引导大学生将爱情、性及婚姻有机的统一起来，对自己负责，对家庭负责，对社会负责。4、大学生的性健康教育有助于个体身心健康的发展。 性伴随着人的一生，他也有着生长、发育、成熟、衰退的过程，随着性生理的变化，人的性心理在不同的时期也有着不同的反应。在人的一生中，性是一个影响着身心健康的重要因素，性健康教育是人身心健康发展的内在要求。大学生正处于青春后期，性心理和性生理都趋于成熟，大学生迫切的想了解性，想与异性交往。在这一时期适时地对大学生进行性道德教育，能够帮助他们正确地认识和面对自己的生理及心理的变化；能够指导大学生很好地处理与异性之间的交往；能够引导大学生形成积极的恋爱婚姻观，学会尊重身体及生命，有利于大学生个体身心健康发展。 既然人的一生都无法离开性，那我们何不庄重的面对它呢？我们只有通过认识它、理解它、读懂它，才能更好的面对它、处理它。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲呢仅是它的结果。因此，我们的性健康教育要坚持“性与婚姻的统一”，加强大学生恋爱观、爱情观、家庭择偶观和人生观教育, 促进其健康人格的形成。
伴随着我国社会主义市场经济发展的逐步完善，人们的价值观念发生了很大的变化，恋爱观的变化尤为明显，在大学生队伍中尤其明显。下面是我为大家推荐的大学恋爱心理2000字论文，希望大家喜欢!
《浅析高校女大学生恋爱观》
摘要：伴随着市场经济的快速发展，经济环境、生活环境也在快速的变化，这对大学生尤其是女大学生的恋爱观产生了一定的影响。探讨当代高校党的恋爱观 教育 ，女大学生的恋爱观现状以及影响因素，并针对不良现象找出改善的对策具有重要的现实意义。
关键词：女大学生;恋爱观;研究
伴随着我国社会主义市场经济发展的逐步完善，人们的价值观念发生了很大的变化，恋爱观的变化尤为明显。尽管我们的高校一直在倡导和教育青年树立社会主义和共产主义的恋爱观，但现实的生活中这种社会主义和共产主义的恋爱观并没有得到很好的贯彻落实。当代女大学生作为学校的一个独特的群体，是高校的重要组成部分，其恋爱观直接影响其自身的发展和高校的建设，并且对社会女性的婚姻观乃至下一代的婚恋观都会产生较大较深远的影响。因而，有必要对当代女大学生的恋爱观进行研究。
一、现代高校所倡导和教授的恋爱观
追逐爱情，崇尚美满的家庭，无论是对个人发展还是对社会和谐都是有益无害的。当代大学教育中涉及爱情、家庭的内容也在逐渐增多。帮助大学生尤其是当代女大学生树立正确的婚姻、恋爱观，让他们能正确看待婚姻、爱情是大学教育的题中之义。
(一)引导大学生树立无产阶级恋爱观
当代大学教育中的思想政治教育，涉及了人生观、法治观、道德观的教育。其中，人生观中指出要引导大学生树立正确的人生观，发扬艰苦奋斗的精神，引导大学生通过自己的聪明才智，通过自己勤劳的双手奋斗出自己美好的明天，任何投机取巧的行为都是短暂的和可耻的。法治观教育中引导大学生树立法制意识，明确自己的地位和责任，遵守法律和纪律的约束，做个合格的好公民。道德观教育中，直接引导大学生树立无产阶级恋爱观，把共同的理想信念作为择偶的首要标准。通过这些教育使大学生受到熏陶，思想境界得到提高。
(二)引导人们遵守婚姻，家庭生活中的基本道德准则
高校教育青年在处理婚姻，家庭关系时，要做到婚姻自由，男女平等，互敬互爱，互信互免，互助互让，互谅互卫，和睦相处;引导人们把爱情和义务统一起来，自觉承担起赡养老人，父与子女的责任。引导人们用这些原则规范自己的行为，是建立美好的婚姻家庭生活的必要保证。
二、现实生活中高校女大学生恋爱观的扭曲
(一)当代高校女大学生恋爱目的的多样化发展
安徽农业大学对女大学生的调查显示，有44.1%的女大学生认为谈恋爱目的是为了得到对方学习生活上的帮助，是为了得到对方的照顾，使自己生活和学习更加得心应手。25.6%的女大学生认为进入大学后空闲时间较多，比较孤单寂寞，为了摆脱这种空虚和寻找刺激而谈恋爱。3.2%的女大学生谈恋爱，就是为了向对方或他人显示个人的魅力，以增强自己的信心。只有26.9%的女大学生是为了寻找真爱并与之结婚而谈恋爱。改革开放以来，西方思想的传人，一些不良的思潮正侵蚀着当代女大学生的头脑，他们的恋爱思想不在保守，恋爱目的不在单纯。
(二)金钱是大学生在择偶时所考虑的重要因素
调查显示尽管女大学生把情感因素放在第一位，但物质世界的发展，让更多的女大学生变得更加功利，更加物质，更加现实。在选择配偶时，往往是金钱物质左右了女大学生的选择判断。更有现实主义者，将择偶对象是否有房，是否有车作为首要考虑因素，物质条件满足基础上，才能谈其他。市场经济的进步，消费水平的提高，生活状态的改善，让当今的女大学生更加势力，更加注重眼前既得利益。
(三)恋爱过程中不能正确理性的处理恋爱中的问题
现实生活中许多大学生一旦陷入爱情，便迷失了自己，荒废了学业，丢掉了理想，忘记了父母老师的教会，不顾做学生的首要任务。而且，当两人发生矛盾冲突时，不能理性的处理，这些学生在恋爱中迷失了方向，抛掉了自己肩上的社会责任。有些恋爱中的女大学生的恋爱观严重扭曲，他们完全迷失了自己，心中只想着对方，每日浑浑噩噩，在他们的恋爱观中，他们的爱情一定是也必须是完美，一旦爱情出现裂缝，便不管不顾，寻死觅活。大学生为爱自杀的人也不在少数，并且每年都会有类似事件发生，而且这些为爱自杀的学生中，女大学生占多数。
三、导致女大学生恋爱观扭曲的影响因素
(一)社会环境因素的影响
社会环境因素主要是指大的社会环境，主要包括社会的经济环境、 文化 环境、社会舆论环境等。伴随着市场经济的发展，我国人民的生活水平有了较大幅度的提高，但由于国家支持一部分人通过诚实的劳动和合法的经营先富起来，人民的生活水平并不是一致的，出现了不可避免的贫富差距问题，再加上西方思想的影响，就出现了“拜金主义”、“享乐主义”等败坏社会风气的思潮。改革开放以来，西方思想的大量涌进，导致我们对中华民族 传统文化 的忽视，“崇洋媚外”思想严重，中华优秀文化没有得到很好的落实。新闻、报纸等大众传播媒介所营造的舆论氛围也是重要的一方面，近年来，大众传播媒介过渡的关注于负面信息的报道，在暴漏社会的假、恶、丑的同时，也给女大学生的心理产生了负面的影响。
(二)家庭环境因素的影响
家庭是具有婚姻关系，血缘关系或收养关系并且长期共同生活的小群体，是社会的基本生活单位。家庭是人出生后的第一所学校，是个人成长的摇篮。家庭影响具有普遍性和长有久性，渗透性，针对性，家庭影响的主体具有血缘伦理的亲和性和权威性。一个人出生的家庭环境如何，很大程度上影响大学生的恋爱观。父母是孩子的第一任老师，父母的教育对孩子的影响深远。有些父母怕自己的孩子(尤其是女孩子)将来吃苦往往给孩子灌输不正确的恋爱观，希望孩子能够“飞上枝头做凤凰”，没什么也不能没钱，这都严重影响了女大学生的恋爱观。
(三)同辈群体因素的影响
同辈群体的影响具有自由性，渗透性和独特性。所谓近朱者赤近墨者黑，讲的就是这个道理。我们与之接触的人，往往就是影响我们最大的人而且这种影响总是在潜移默化中产生。当代女大学生的同辈主要是指学校的同学，有些学生的攀比心理，炫富心理，无形之中影响了其他女大学生的恋爱观，如不及时加以引导，这种影响的危害是十分严重的。
四、改善女大学生恋爱观扭曲现状的对策
分析当代高校教育的恋爱观、婚姻观内容与如今的女大学生恋爱、婚姻现实之间的错位，找到其中的症结，才能真正端正女大学生的恋爱、婚姻观。
(一)努力改善社会大环境
当代女大学生的恋爱婚姻观的扭曲与社会大环境是分不开的，人们在改善环境的同时，环境也在塑造着人。对物质的过度弘扬，对西方文化、西方思想的放任自流，只能是使大学生的头脑不断被腐蚀。因此，我们要在经济发展的基础上，正确认识大学生的恋爱和婚姻。给大学生充分的自由，并在其中积极的引导，将我国的优良传统文化深入到大学生的头脑中去。还要引导大学生全面认识西方外来文化，争取做到“去其糟粕，取其精华”。社会媒体也要进行积极的引导为大学生树立正确的恋爱婚姻观创造和谐的社会氛围。
(二)优化学校家庭的教育
学校尤其是高等院校对大学生进行的人生观、法治观、道德观的引导是积极的，是正确的，可是在学生实际落实过程中却大不如人意，说明光是课堂的教育还是不够的。学校教师尤其是思想理论课教师要以身作则，严格约束自己，为广大学生树立榜样，做好典范。学校还应采取灵活多样的教育形式，组织学生亲自调查研究，参观访问等等，让学生在实践中真正的体会和感受。另外，家长的意见和建议在大学生择偶时也会起到一定的作用，作为家长都是“望子成龙，望女成凤”但是，“龙、凤”与金钱的多少不是成正比的。作为父母要帮助子女掌握好 人际交往 的基本礼仪和方式，提高他们的自我保护意识，使子女能够自立、自强。
(三)提高大学生自身修养
作为当代大学生，身为21世纪的建设者和接班人，大学生有义务、有责任树立正确的恋爱婚姻观。大学生要严格要求自己，将志同道合的人作为自己的择偶对象，放下物质利益的羁绊，端正恋爱态度，认真对待感情。另外，大学生要认识到恋爱本身是十分严肃认真的事情，要用中华传统文化来约束自己，不能三心二意，害人害己。大学生还要有能力正确面对和处理失恋，不能由失恋走向极端。
虽然当代高校部分女大学生的恋爱观存在着一些问题，但我们有理由相信，通过社会，学校，家庭和女大学生自身的努力这些问题会被解决，女大学生会形成社会所期望的社会主义共产主义恋爱观，从而为女大学生自身的发展，高校的建设乃至整个社会的健康发展做出贡献。
《浅析当代大学生的恋爱问题》
摘要：当代大学生谈恋爱是很普遍的现象，认识爱情的本质,认识爱情在人生中的位置,是正确恋爱观建立的基础,也是当代大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。笔者从当代大学生恋爱的驱动力、心理特征、类型以及培养健康的恋爱心理与行为四个方面当代大学生的恋爱问题进行了分析。
关键词：当代大学生恋爱问题
一、当代大学生恋爱的驱动力
恋爱是异性之间在生理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情的过程。恋爱不是生来就有的，一个人对爱情的追求，只有当他的生理发展到一定阶段时才能产生，并且受环境因素的影响。
(一)生理成熟
在校大学生的平均年龄在20岁左右，处于性生理发育的成熟期。绝大多数大学生在中学时代就完成了性成熟的关键一步。性生理的成熟为大学生恋爱提供了生理基础。
(二)环境因素
大学生入学前后环境的变化，对大学生恋爱有着特别的影响。入学前，男女之间由于学业的压力和学校、家庭等因素的干涉，青春的悸动被压抑着不能释放。入学后，学校没有禁令，家长无法直接干涉，处在自由状态下的异性，在共同的学习生活中相处以及享乐的需要和虚荣心等因素，为大学生的恋爱提供了客观环境。
二、当代大学生恋爱的心理特征
(一)相互美化
男女之间相互美化、互相吸引，双方都感到舒服。往往将对方的一切都赋予爱情的印记，把自己所希望出现的特征赋予对方。
(二)排他性
组成一个具有特殊共享物和亲密感的系统，本能地抗拒他人亲近自己的恋爱对象。表现出对介入他们系统的人非常敏感，充满敌意，并且很容易因此而出现矛盾。
(三)波动性
恋爱的时候，思想上容易出现“我的世界里只有你“的想法。经常因对方的情绪变动而出现波动。这种大起大落的情绪变化易影响到身心健康。
(四)冲动性
热恋时人的认识活动范围容易出现缩小现象，理智分析能力受到抑制，习惯行为受到破坏，自控能力受到减弱，易出现不能约束自己的行为、正确评价自己行动的意义与后果等现象。
三、大学生恋爱的类型
(一)比翼双飞型。他们基本上具备成熟的人格，正确的恋爱观，可以理性引导爱情，正确处理恋爱与学习、感情与爱情、情爱与性爱的关系。
(二)生活实惠型。基本上这种类型的恋人都有确定的生活目标。这种爱情是理智的，现实的，确定恋爱关系引起的争议也比较少。
(三)时尚攀比型。在一些高校，恋爱成为一种时尚，这种恋爱带有很大的随意性。多数同学为了证明自己的魅力而谈恋爱，由于目的性不强，缺乏认真的态度，把谈恋爱看成是精神上的一种补偿，常以“没想那么多”为借口分开。
(四)玩伴消费型。这种类型的同学经常会说：“我其实不是真的在谈恋爱，只是生活太乏味了，又没有知己，想找个伴畅快畅快。”他们在精神上常感到孤寂，为了弥补精神上的空虚，急欲与异性朋友交往，“恋爱”成为一种近景性的精神需求。
(五)追求浪漫型。这类学生情感丰富，对爱情浪漫色彩的追逐和窥探心理日趋强烈。罗曼蒂克的爱情对他们有很强的吸引力，他们普遍认为出没于花前月下的刺激比爱情的责任和义务更富有色彩和韵味。彼此沉浸在两人的世界里，忘却了集体，甚至忘却了学业。
(六)功利世俗型。受到社会不良因素的影响，往往以对方的家产、地位、名誉、处所、职业、社交能力、驯服度等为恋爱的前提条件。
四、培养健康的恋爱心理与行为
(一)树立正确的恋爱观
莎士比亚曾经说过：“爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立在共同基础上的心灵沟通”。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等方面上的大体一致;其次，大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习;同时，要懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。
(二)发展健康的恋爱行为
正如马克思所说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵”。在当今大学校园中，大学生一定要发展健康的恋爱行为。恋爱言谈要文雅，语言要文明，行为大方得体;善于控制感情，理智行事;要避免社会不良现象的影响，把恋爱行为限制在社会规范内，使爱情沿着健康的道路发展。
(三)培养爱的能力与责任
前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚”。发展爱的能力，培养爱的责任。要注重培养无私的品格和奉献精神以及于处理矛盾的能力，只有做到为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。
(四)提高恋爱承受挫折能力
提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。大学生的恋爱受多种因素的制约，在追求爱情的过程中会遇到各种波折。当爱情受挫后，用理智来驾驭感情，通过理智分析，寻找解决问题的 方法 和途径;通过适当的情绪调节、宣泄和转移，来减轻痛苦。
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建议你从希腊罗马时代的同性情结入手，如果你了解甚微，现在去翻古希腊罗马的文学作品也没有意义，那些都是大部头，短时间内是没法吃透的。而且二手文本很有风险，你不如就用现代西方对当时同性恋情结的追述入手，以西方现代的视角去看古希腊罗马的同性情结。最近畅销的《波斯少年》以及作者的另一本书《天堂之火》（暂时无中译）可以作为很好的母本，可以探索一下这种情结的代际变化。另外，虽然是毕业论文，野心也不用太大，如果你定题就是《论西方文学中的同性恋情结》肯定是相当没法把握的，我建议你就拿一本作品当母本，然后结合其他作品，比如同样描写亚历山大大帝（还有影视作品可做参考）的其他作品，或者不同时代的作品进行描述，结合社会学方面的理论著作，国内的可以看看李银河的，国外的我暂时不在这里赘述，你可以自己找找，太多了……社会学的理论为底，文学语言为母本，文学内容以电影语言进行描述和转述。等等等等……就可以写出来了。思路很多的。如果你不是从文学表现力方面，还可以从西方文学中的同性恋语言入手，比如一些特有的词语、字眼和表达方法，这个是语言学方向的切入口。暂时只能提供这些想法。希望有帮助
摘要：本研究以中学生情景式“同性恋”为研究对象，通过个案面谈心理辅导及回访为主要的研究方法开展研究。首先，对情景式“同性恋”中学生的心理健康状况进行了分析。其次，对中学生情景式“同性恋”成因进行了分析。第三，总结情景式“同性恋”中学生有效的心理辅导策略。第四，中学生同性恋的性心理教育提出相关建议。关键词：心理状况 辅导策略镜头一：校园里，一对女中学生手挽手、肩并肩有说有笑，亲密无间。镜头二：食堂里，一对男生在一起吃饭，给对方夹菜，偶尔还互相喂食。镜头三：寝室里，某男中学生泪流满面，痛不欲生，只因自己无法取悦“好朋友”，情绪暴躁，用刀片划伤自己……这不是影视作品中的一幕幕，而是在当今一些中学校园里真实事件，这些事件客观地存在于某些中学生人群中。我们面对镜头一，一定会坦然视之，认为很正常；但是面对镜头二、镜头三，一定会十分惊诧：现在的中学生怎么了？之前 “早恋”问题、过早性行为、网瘾等问题人们还在心力交瘁，为何有些会演变成异常的“同性恋”倾向或行为？这一现象称为：中学生情境式“同性恋”，是指针对于中学校园这一特定情境，中学生选择同性作为彼此爱恋依托对象的倾向和行为[1]。随着时代的发展，教育的变革，这些事件仅仅只是浮出水面，以前、现在、今后都是必然存在的问题，并不是这一代孩子独有的。只是现在的孩子更懂得如果表达，如何求得援助，如何更健康的成长，但是由于各种原因，还是需要面对很多困境，而目前对于中学生早恋，性行为等教育研究已经有一定的基础，而对于中学生情境式“同性恋”的研究较少。因此，本文就是针对这种现状，对中学生情境式“同性恋”进行了个案研究。1. 研究目的与方法在我国同性恋虽然早已不再被划分为病态,越来越多的人已经接受同性恋非病态的观念，也不再把它看作是道德问题,但我国同性恋者大多还处于秘密或半秘密状态。更不要说中学生了（虽然目前，还不能简单的用“同性恋”定义他们，也就是说，在性取向方面，他们还没有定型，大多数还处在同性恋与双性恋的过渡地带），除了他们的个别好友知道这种情况外，知者甚少。本文的个案，由于自身无法承受这种压力，而且有强烈的治疗愿望，由班主任以及好友陪伴来我校心理咨询室进行心理咨询。本研究目的在于：（1）借心理辅导对中学生情景式“同性恋”心理健康状况进行研究分析。（2）中学生情景式“同性恋”的成因进行分析。（3）分析中学生情景式“同性恋”心理辅导以及性教育策略。本研究对象：前来心理辅导求助的中学生，二例个案，其中男生1名，女生1名。求助者年龄男17岁、女18岁，重点高中学生。本研究程序：通过面谈咨询、电话咨询、通信咨询等方法进行个案的研究。采用自然观察法、言语交流、心理辅导以及心理危机干预等方法。2.中学生情景式“同性恋”心理健康状况(1) 自责、愧疚心理具有同性恋倾向的学生在面对自己的情况，多是自责和愧疚，本文所涉及的个案男生（以下称小B）从品德、学习、才艺等各方面都是非常出色的学生，一想到自己是同性恋，无法面对自己的家人、老师、同学，而且由于同学给他取的绰号“娘娘腔”讽刺他，导致无法建立自我认同感。女生（以下称小Z）与同学相处比较好，身边的同学对她都体贴入微，自己很喜欢***，她知道这样不好，但是控制不住自己，因此心里产生很大的罪恶感，面对同学的帮助、理解发而使她更无法原谅自己。(2) 不合理认知中学生对“同性恋”的认识还不全面，往往带有自己的主观判断，一旦自己的某一种行为和书上或者电视上看到的“同性恋”对上了，就很容易把自己贴上某个标签。在中国的传统教育熏陶下的孩子，很容易把“同性恋”与肮脏、丑恶、艾滋病等负性的事件联系在一起，认为“我是一个异常的人”、 “我是一个心理有问题的人”、“像我这样的人，以后还有什么前途”等。他们无法认同自己，更不知道如何得辨证的看待“同性恋”这个问题。老师和亲人对小B寄予很大的希望，他总是觉得如果别人知道自己是“同性恋”，那么一切都完了。小Z常常会对好友的一些帮助特别伤心、难过，她觉得自己是有问题的人，不值得他们这样付出。有的时候又会认为别人是故意这样做的，就是要让自己知道“我是同性恋”、“我是个有病的人”。(3) 自虐行为、自杀倾向情景式“同性恋”中学生对某些敏感问题给自己带来的心理困扰摆脱不掉的时候，总会产生要了结自己生命的念头，比如小B从初中开始，就有自残的习惯，一遇到这种心理困扰就用刀片在自己上臂上划，在今年的6月有一次在自己手臂上连续划了45道，如果有人在他面前提及“你为什么对***这么好”，“你是不是？”等一些敏感问题，他会想通过杀人以及自杀来结束种种的困扰。小Z主要通过不吃饭、不睡觉、封闭自我等方式来惩罚自己。3.中学生情景式“同性恋”成因的分析分析中学生情境式“同性恋”这一现象产生的原因，需要从中学生所处的身心发育阶段、所置身的社会环境、所达到的思想认识水平去分析、去探究。(1)生理因素这一时期的中学生正处于生理发育阶段，“性早熟”现象普遍存在，朦朦胧胧的性意识促使他们想通过各种途径来尝试和体验，然而过多的信息特别是头脑中所接触的不良信息的刺激，往往会使他们通过不健康手段去寻求性满足。如中学生会积极模仿恋爱，一旦失败，很可能导致他们性取向变化，转移到同性间关系亲密的伙伴，自然很容易成为彼此体验性感觉的对象。(2)家庭因素中学生多为独生子女，父母忙于工作，与子女相处时间有限，对于性教育，一般家长都不会和子女正面的交流，更多家长认为孩子最根本的任务就是把学习学好，其他的以后再说。本个案小Z的父母就是把学习看成评价孩子的唯一标准，从小到大坚决反对孩子与男生交友、学习、玩耍，因此她的圈子里也从来没有男生的影子，终日和女生在一起。夫妻关系对孩子的成长有重要的影响。小B的父母从他很小的时候就关系不和，主要原因是父亲有婚外情，他很恨父亲，更讨厌那个阿姨，后来也开始讨厌自己的母亲，认为父亲之所以有外遇，和母亲没有能力和魄力有关，久而久之导致小B对女人就怀有“敌意”，渐渐就泛化到所有的女性身上。(3)社会因素随着中学生与校园外的联系日益广泛，他们所受社会上不良现象的影响也与日俱增。社会上出现同性恋、暴力倾向，特别是相关的影视作品、文学作品正以前所未有的速度冲击着中学生。这些处于青春期的中学生，好奇心强，但是心理发育尚未成熟，长期接受阳光式正面教育的他们，更容易对社会上一些负面的东西产生浓厚兴趣。4.中学生情景式“同性恋”有效心理辅导策略(1) 顺其自然，避免善意的建议有同性恋倾向的学生大多是非常隐蔽的，他们的生活看似非常平静，和大家一样，并没有什么特别。但其实，他们的内心非常压抑。他们是典型的“两面人”：一方面，要掩饰，通过这种掩饰让自己能“安全”、“正常”地生活；另一方面，他们又在偷偷的进行冒险，在可能的条件下向自己喜欢的同伴“表白”或做出一些“示爱”的行动。这让他们的内心充满了矛盾和焦虑。本案例中小Z的好友知道了她的情况，用自己的言语以及方式去努力改变她的性取向，如“不要经常和女生在一起”、“多和男生交流交流”等，小Z作为一名高二的学生这些道理都懂，但就是做不到。“你需要时间去慢慢改变，努力去尝试吧”好友的善意或者经验式的帮助，反而让小Z感觉到自己是被拒绝的，因此自责、愧疚的心理就不断困扰着她。顺其自然就是：如果有同性恋性取向困扰的时候，努力让其做到顺其自然，不要通过自己的方式去证明到底“自己是不是同性恋”；如果有已经对同性发生了爱恋和依赖也要努力做到顺其自然的面对这个事实，不要去憎恨自己或憎恨对方；面对周围人际关系的时候要努力做到顺其自然，不要太在意别人的一言一行，不管他们是善意的还是恶意的。这类学生心理状况的好坏最重要的决定因素是：同学、老师、家长能否认同他们。作为家长、同学、老师不要侮辱、讽刺他们，做到包容与平等、无条件接他们。如果作为同伴或朋友能够无条件接纳，可以帮助他们建立安全感和自我价值。本个案学生反复提及的一个问题就是“如果同学们知道了，我怎么面对他们”、“老师还会要看我么？”他们的内心特别渴望能得到别人的认同，总害怕同学会嘲笑自己、老师看不起自己。其实这个时候的学生很有可能回归到常态性取向，如果得不到认同，他们就是孤独的，得不到归属感，痛苦、茫然、困惑，无法接我解脱，进一步开始尝试同性恋行为。青少年时期是确定性取向的关键时期，是形成同性恋的活跃期，此时，学生正处于第二心理断乳期，很叛逆，因此，我们所要做就是尽量减少善意的建议和经验式的说教，帮助对方顺气自然的面对性取向。(2) 认知调节，防止问题反复青少年的社会阅历比较浅薄，由于人生观、价值观发展尚未完整，认知模式也比较单一，他们不能辨证地看待问题，特别对中学生同性恋求助者来说，他们的很多心理困扰多半是由于自我认知的偏差而导致的情绪困扰，所以通过心理辅导改变他们的认知非常重要。第一步：协助学生认识到自己所具有的非理性信念，不适当的情绪反应以及行为模式。指出他们的糟糕情绪以及行为模式应由自己负责，并指出他们糟糕情绪产生的最终根源是由他们本人的非理性信念所致。第二步：自我调节，在让学生掌握情绪ABC理论的基础上去识别自己的情绪以及行为，辨认理性与非理性的想法，反驳非理性想法，用正确的观念来反驳不正确的观念，进行逻辑推理，最终产生积极的调节效果。比如，班主任老师如果知道这件事情，就会看不起我了？不，班主任平时就不是一个武断的人，不会因为学生犯错而胡乱的批评，“同性恋”社会上都已经得到了认同，而且我现在也没有做出特别出格的事情，平时的表现班主任也都看在眼里，记在心里，相信他不会因为这件事而看不起我，不重视我……(3) 情绪宣泄，注意方式一个不可回避的事实是，与普通人相比，同性恋者更容易陷入焦虑和无助。因为尽管外界对同性恋现象给予越来越多的包容，但来自传统社会的种种压力对他们的生存、生活方式还是施加着不可抗拒的影响。小B在体育课上，突然在篮球场上大声说：我要杀了***，使得整个班级的同学后到惊吓，影响了正常的教学秩序。针对小B的情况，调节情绪非常重要他需要采取一些积极的或者至少是无害的应对措施，可以进行如下积极应对方法：第一种，合理宣泄。以前，他遇到烦恼总是憋着，或者等到一定的时候爆发出来，不是当着别人面骂，就是恐吓别人，对同学造成了一定的伤害。合理发泄，就是说要选择适当的时间、地点，适当的发泄对象，采用适当的方法把自己的痛苦表达出来。心理学上研究，压抑情绪是非常有害健康的。可以找一个适当的对像去述说一下，和自己的信赖的人说一说，除倾诉之外，必要时也可以痛哭一场。痛哭作为一种感情爆发，是一种防御方法，也是一种自我调节的方法。有时也可以呐喊。我实在太压抑，太憋闷了（当然你别在公共场所喊叫，别人会以为你是疯子），在没人的地方对着大山，自己在家里面，喊一喊也能够使自己痛快痛快，舒服一下。第二种：转移。当不开心的时候，把注意力指向其他方面，去做其他的事情，去注意其他的事物，注意或做一些有益至少无害的事情。只要一做别的事情，你注意力一定就会转移到别处。第三种：音乐疗法。利用音乐促进健康,特别是作为消除心身障碍的辅助手段。小B对音乐比较感兴趣，通过听音乐来帮助他走出困境效果会比较好。根据他的情况，可以选择：舒心减压理气的乐曲:<<春风得意>>、<<江南好>>还有抒情戏曲等；镇静安神的乐曲:<<春江花月夜>>、<<平沙落雁>>、<<塞上曲>>、<<苏武牧羊>>、<<小桃红>>,贝多芬的奏鸣曲,肖邦的圆舞曲,柴可夫斯基的<<花之圆舞曲>>。5.中学生同性恋的性心理教育(1) 重视性心理教育目前，老师对初中生的性心理教育无论是形式还是内容都是较为保守，家长与子女在性心理方面的沟通意识更为薄弱。同性恋的成因说普遍提到了儿童期和青少年期是同性恋形成的活跃期 , 而本文两个案也是在初中的时候有这个倾向，所以 , 必须高度重视对儿童、青少年的性教育[2]。(2) 贯彻关爱、尊重的教育原则作为同性恋学生最渴望的是尊重的需要，他们希望得到家长、老师、学校的认可和肯定，而且中学生同性恋者大部分还没有定性，都有较强烈的求治欲望，因此作为家长和老师要全面了解学生、关心、爱护有同性恋倾向的学生，了解他们的生理、心理发展的规律，及时做好辅导工作。(3) 开设生理心理学类讲座或课程在继续倡导心理健康教育同时，中小学校需要加强生理心理学类教育，可以开设相应的课程或者讲座。如针对中学生可以包括：正确认识自己的性别角色与角色期待; 及时了解男女性器官的结构与功能；掌握与同性和异性正常交往的方法； 性的伦理、道德和法律教育。努力贴近中学生的学习生活实际，提高中学生性心理健康素质。还可以对家长进行相应的讲座，配合学校的教育以及孩子的成长，学做青春期孩子的好家长、了解青春期孩子的特点，在日常生活中，家长要善于观察，要认识到某些看似正常的同性交往背后所潜伏的种种危机，一旦发现孩子有过分依恋同性的倾向，要循循善诱，以情感人、以理服人，并有意识创造机会，引导他（她）多交志趣相投的男女朋友，大家在一切共同学习、娱乐，以逐渐减少特定的同性之间的依恋感。帮助孩子一起走过这个阶段。同时作为心理健康教育工作者在这方面多接触同性恋中学生个案，了解他们的心理健康状况并进行心理辅导积累更多的实践经验。参考文献[1] 陈尽染，袁誉宁 关注中学生情境式“同性恋”现象[J ].中小学心理健康教育 ，2007，17.[2] 杨凤池. 难解之结 , 同性恋 [J ]. 中国青年科技 , 1994 , 1 (1) : 42 - 44.
同性恋并没有错.爱情不分性别，如果您是同性恋的话，也不用在意社会上的那些指指点点。你是你自己哟！
可以，很敏感但惊人的思路，虽然冷门，但我祝你成功！