你说你的本科论文是精品酒店研究，如果文中我将一个民宿当做金槟酒店研究案例去写问题大吗？民宿当成酒店是不可取的，如果是高档别墅，你把他当成酒店去写论文的，结果从利润利润观解析论文就会比较好的
主要你这个列恰当与否，一般上不大，但参考案例不很强
不大啊，毕竟名宿就类似精品酒店
花迹酒店
“花迹”设计保留原生建筑体上的“踪迹”之美；对受损部位进行文物式修复；在院落、墙头、窗台处大量植花种草，构成“花”与“迹”的主题。
去掉装修式语言，不吊顶，无踢脚线，无门窗套，无消防栓门……，将室内墙体上的锐角打磨成圆角，用建筑语言来表达，简约，实用，经济，让室内获得“长寿”。
“云庐”是一间深藏于漓江沿岸好山好水之间的精品生态酒店。基地是当地一个自然村中几户人家的多栋老农宅。项目便是从老农宅的改造开始，逐步梳理宅与宅之间的空间、并将一栋老宅拆除、扩建为餐厅和客人可聚集的场所。
楠舍前身是一个停用的疗养院，也是一个“中国欧式”建筑。设计师认为在楠溪江这个美丽的中国乡村，有更适合这里的建筑形式，因此，利用当地的材料对建筑外观做了比较大的改变。
酒店前方有一片稻田，客人可以体验插秧，体会劳动带来的快乐和充实感。
在山清水秀，面朝竹海的地方，有两栋属于自己的小屋，有大院子，小菜园，和读书的地方，有意思的人从四面八方来……
时间晃晃悠悠就到了深秋，这个叫做“双桥”的小村庄，藏在一片金黄的麦田和碧绿的山谷之间，散发纯净又质朴的味道。
杨柳垂荫，芦苇飞絮，水鸟游弋，天蓝海清。整个村庄宁静秀美，五六间小客栈沿湿地岸线散布，慢屋就在其中之一。
毫不张扬的藏式土木结构的小楼面对的是水鸟栖息的一片湖泊和环湖的山坡夏天是遍地的野花，而在冬季，如果夜里下了雪，清晨推窗便是近得不真实的雪山。
这间“微”酒店由古村落古民居改建而成，是徽派建筑的典范——外观的马头墙、黑瓦白墙一个不少，内部却是适合现代人居住的惬意空间。这种既古典又现代，甚至个性鲜明的特点，颇受住客喜爱。
酒店名字有点妙，山水间后面带上了“微酒店”3个字，从名字即可解读主人对酒店的一个独特想法、模式以及定位。
酒店的第一层是山水吧，阳光自天井泻下，透过空中的玻璃鱼缸，洒在斑驳的墙面上，似翩翩起舞。
环艺温泉民宿的理论与意义如下：从消费观念上来讲，观念更进步、思想更理性的现代人，更多关注的是自己的行为有没有对自然生态造成什么影响。人们的环保观念日趋增强，在消费观念中越来越强烈地融入对节能环保理念的追求。人们去到温泉度假村不再只是要求舒适惬意、奢华享受的各种服务，还要求这些服务建立在低能耗、低排放和绿色环保的基础上。从现实效果来讲，温泉度假村设计如果没有尊重自然生态环境，破坏了温泉度假村赖以生存的良好自然环境景观，那么其度假品质就会大打折扣，对游客的吸引力就会大大降低。
南方外婆家，北方姥姥家。位于幽岚山下、房山区黄山店村的姥姥家，是北京最为知名网红民宿之一，也是民宿圈的设计改造之典范。
姥姥家，听起来亲切而温馨，其古朴原始的建筑外观和现代 时尚 的内部环境，更是给人以强烈的视觉反差，深受游客的喜爱！
姥姥家隐居在北京房山黄山店村幽岚山下，村子依山而建，村前有一条大河流过。每逢金秋时节，幽岚山的红叶遍染，漫山遍野的红叶美景美不胜收。
这里背靠坡峰岭、红螺三险，还曾经拍摄过电影《红色背篓》，周边配套有农家餐饮、垂钓、采摘和观光等休闲 娱乐 设施，是自然与人文景观相结合的休闲度假小村庄。
- 改造前 -
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这是一座晚清老宅，最年长的90岁屋主王姥姥，也已不记得房子的年龄，只记得14岁嫁到王家，这座院落就已存在。曾经住过她的太奶奶，奶奶和婆婆，一直到她，一住就是半个多世纪。
低矮的院门，庭院几棵树，墙角一枝花，院墙上面长满青色的苔藓和垂落的金钱草。竹叶斑驳，光影打在门前石阶上，折射出光阴的味道。
姥姥家原本是一座幽深巷里的合院式民居，零散地分布着五六栋小房子，比单个院落复杂得多。其中有一栋已经完全坍塌，房前屋后也被杂草所覆盖。
现存的房子有些木梁木柱还保持完好，从裸露的粗壮梁架上，还能依稀辨出当年的风貌和格局。所幸的是，一群有着乡村梦想的年轻大叔们，准备把它改造成一种王维式的山居庭院，这也算是对传统的一种继承吧！
- 改造后 -
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设计基本保留了原有农舍建筑及院落围合的外观肌理和空间关系，使其可以顺利融入村庄脉络，保留乡村记忆，但根据周边环境做出了适当的调整。
改造后的老宅，朴素自然，树木参天，沿着青砖铺就的小路，远远就能看到那砖土裸露的门楼。这是姥姥特地嘱咐设计师不要拆掉，当年16岁的她，便是从这座门楼走了进去。
推开黑色的老木门，一座外墙斑驳的古朴老宅出现你的面前。老屋保留了原始外貌，斑驳的夯土墙诉说着过去的岁月；门牌上覆盖的镂空粗麻绳，来源于姥姥的织布机，它和土墙相得益彰， 充满回忆。
跨过小小的木门，庭院内却别有洞天，大有曲径通幽之趣。适合听风的前院、四季如春的中庭、一株桂花写意的侧院以及后山独立隐秘的休憩空间，典型的小巷藏大院。
院内栽种了薄荷和翠竹，初秋坐在院子里，沏一杯薄荷茶，看远山送走斜阳月又升。大树下，屋檐底，露台上，都可以看见水墨般的高脊黛瓦和远山缥缈的薄雾。
人闲桂花落，院静秋山空。我们的设计原则是尽量就地取材，节约成本的同时也自然的体现出当地文化。
一些已经破损漏雨的屋顶进行了下架重修的处理，但材料和工艺上还是延续了当地传统的石板瓦顶，一处已经坍塌的房舍顺势改为了室外就餐凉亭，丰富了院落间的层次。
针对传统建筑坡瓦顶出檐小的问题，我们新加了钢结构雨篷形成檐下空间，它和从室内伸出的木平台，共同使内部活动自然的延展到室外。
南侧的山坡同建筑自然围合成一个小的开放空间，我们把这里设计成了一个私密的休憩平台，原有的山石被保留在了平台中央成为了视觉焦点。原有的封闭陈旧的建筑立面被通透的玻璃幕墙所替代。
院内的公共空间，例如餐厅和客厅，被安排在了院落的中间位置，相互之间既分又合。室内就餐区直接通联到了室外凉亭，而透过客厅又可以看到自然的山石景观。
为了保证主要居住空间的私密性，同时也为了避免将最美的山景开门即见，我们在正房面向入口院落一侧加盖了外廊，上方的玻璃顶让斑驳树影洒进室内，半透明的U型玻璃墙将苍翠的山景藏于其后，它所包裹的空间里渗出的光影又象灯笼一样照亮了院落。
而推开房门，餐厅的景象却让人大吃一惊，室内简约的北欧风与老房子外貌形成了巨大的反差，白净的墙体、 时尚 的家具，仿佛瞬间从中国北方农村穿越到了北欧小镇。
原有的结构柱梁被暴露在室内成为自然的装饰，同时也被新建的外维护结构保护，不受风雨侵袭。家具尽量采取现代简约风格的产品，强调设计的当代性及舒适度。
室内自然轻松的调性，可以使休闲空间很好的融入到农村的大环境中，同时避免过于厚重或者符号化强烈的家具，对窗外的景色形成干扰。
原有十余间房的姥姥家，为保证入住的是舒适性，改造后只布置了六间卧室。它们依照实际情况形态各有不同，有的自带起居室，有的淋浴间可以直面山景。
每一间都有大面积的玻璃窗，每一面窗反射出不同的外部世界，阳光穿过树叶和古老的窗棂照进屋子，留下一屋的光影，使得每个房间都有一份独属的风景。
质朴的瓦罐，未经粉饰的水泥墙，全景天窗的洗水间，洗澡时自带星空。山林古朴风和现代简约风结合，就像现在的人与从前的岁月相互对话。
尽管由内到外进行了大整修，但仍能从院子和室内的细节找到老房子原来的影子。原木色桌板，黝黑的柱梁，年代久远的夯土老墙，新与旧都得到很好的融合。
- 结束语 -
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姥姥家落成后备受好评，参观学习者络绎不绝。这里充满中国传统乡土元素和现代居住的舒适感，简单搭配就很有味道的老物件，北欧特有的简约与 时尚 ，让每个角落都富有耐人咀嚼的生活韵味。
在这里，可以感受到乡村生活的原始美好和纯粹，坐在院落的老槐树底下，晒太阳，看星月，享受城市所没有的真正平静与安宁。
2个高品质的特色乡村民宿设计
1
王家疃村柿园民宿
项目位于中国山东省威海市王家疃村，是一个有百年 历史 的小村庄。一方面村庄原始格局完好，传统风貌明显，具有较高的文化和 旅游 价值；另一方面随着农业的衰败，人口的迁出，大量房屋闲置，活力不足。
在保留乡村风貌和地域特色的前提下，提升生活环境质量，拉动乡村产业，激活乡村；在增加收入的同时，又能满足人民精致生活的需要是本项目试图讨论的命题。作为设计师，也许只能通过设计的手段来贡献自己的力量。
建筑概览
设计团队在王家疃村完成的其他3组建筑一样，“柿园”也是一个民居改造项目。在设计师接手之前，村里已经请人开始改造，而且已经完成了一部分工程，但因为缺乏设计，且效果粗泛，没有达到业主的期望。
认识场地
认识场地是设计的开始。中国古人称之为“相地”。设计师发现要改造的两个院落离道路较远，且院落与道路之间有二十多米的空地，场地中有大量的果树；两个院落中间有一条直通后山的甬道；后山植物茂密，有柿子树和楸树等高大乔木；临近建筑的位置有一小块农民清理出来的空地，用于堆放杂物。
客房前具有东方色彩的庭院
原有建筑为典型的胶东民居：合院形式，但不是标准四合院，一层，只有正房和厢房；深灰色的挂瓦，毛石砌筑的墙体，厚重而华丽。设计师特别喜欢传统砌石工艺带来的手工美感。它与当下粗制乱造的状态形成了鲜明的对比，给人“乡愁”的同时，也唤起了人们对精致生活的遐想。
保留原有民居，并将其改造为客房，新建茶亭增加了空间的层次
树，山和石成为场地中建筑之外的重要元素，甚至是更吸引建筑师的元素。山是背景，树是前景和重要的景观元素，而石头，作为一种人与自然的中介，在建造行为中起着至关重要的作用。
柿园标志
北方野园
设计希望创造一种北方乡村的“野园”气息。野是指有乡野气息，不是野外；园，不是院，它要有设计，有一定的“文人气息”。因此，相地过程中发现的树，山和石就变得尤为重要，它们都将在新的空间中被“赏玩”，成为园中的主要造景。
凉亭、树木，及其在水中的倒影，形成画面感
改造中，着重保留了场地中的树木。树木成为设计的起点，最初的设计，新加的建筑（民宿的公共配套，包括餐饮和后勤服务）避让树木，进而环绕树木形成一个个独立又串联的院落。房、院、人、树之间形成一种正负、看与被看的关系。
场地中树木被保留下来，与新建水池形成一种微妙的共生关系
但遗憾的是，因为土地产权问题，最初的方案无法落地；新建筑被迫简化，以景观构筑物——亭的方式出现。
最初方案
落地方案
“无水不成园”，水可以为空间带来灵气，也可以有效改善小环境的温度和湿度，但北方的冬季寒冷，水景观的处理变得是个难题。柿园的水景是一片浅水池，大约30cm深，用金属板围边，夏天它是一面静水池，冬天可以放空，铺上沙子变身 游戏 场地。水景中的树是场地中原有的，水池在这里被掏空，形成两个圆洞，树木从其间伸出，互不干扰，又彼此成就对方。
由传统建造工艺垒石形成的围墙和现代感的净水池在一起，相映成趣
亭子是设计中新增建的内容，两个，分别位于水池的两端，它们为居住者提供了半户外的使用空间，同时也成为空间中的对景和控制点。亭子并没有简单的套用传统官式形制，而力求当代性和地域性。单坡顶，传统垒石工艺的基座配以木格栅中轴的窗扇，没有古的形式，但有乡野味道。
夜色下的亭子和庭院
茶亭，柿园中半室外的休憩空间
院墙的处理也采用地域传统工艺，垒石和木栅栏。新垒石和老民居墙体的老垒石，以及原来院墙的虎皮石（垒石加水泥勾缝做法）形成了一种传统工艺的时空对话。
虎皮石墙
建筑背后的山脚下的空地也被整理出来，成为民宿的后院：草地、楸树和秋千，私密、惬意。
柿园后山
新老对话：乡村生活的当代体现
空间梳理：场地内保留有原始石砌民居两栋，为近年居民自发新建，比村内传统建筑空间更大，空间布局符合村民自住的格局，建筑师从民宿运营的角度对空间布局及流线进行了重新规划。将原有的两栋建筑划分为四个独立的民宿套间，每套套间内均设一个大床及加床，能够满足“亲子民宿”的功能定位。
保留原建筑外立面，在入口处利用钢构件形成灰空间
建筑师并没有刻意保留原有民居灶台、火炕等元素；相反，强化了民宿的公共活动空间，增大了起居室（客厅）的面积，增加了独立的卫生间，并将起居室与休息空间巧妙串联。原有民居外观被完整保留，仅仅在入口增加钢制雨棚及休息座椅，满足新的使用功能要求。室内环境设计在强调舒适性的基础上，强调了新旧对比和乡土性。总体空间材质以白色的拉毛墙面，灰色水磨石地面，及橡木家具为主，简单、舒适的室内空间与古朴的外部环境形成反差。
从客厅看卧室
在软装陈设上，设计师选取柿子红作为主要色彩基调，呼应了“柿园”的项目主题，红色作为民间喜爱的颜色也带有吉祥、喜庆的意味，为原本素雅的空间带来跳跃的气氛。在家具的选择上，设计师在当地收集了大量的本土旧家具，例如旧桌椅、板凳、顶箱柜、及针车等物件，运用到空间布置中，增加了民宿空间与本土文化的连接，体现了“乡土民宿”的主题定位。
柿子红作为主要色彩基调，呼应了“柿园”的项目主题
结语
好的民宿是人文、空间、和服务交织的场所，需要因地制宜，体现当地文化和乡野生活，但是在提供“乡愁”的同时又要求舒适的居住环境，优质的住宿服务。“柿园”作为当地政府为主导的民宿试点，为当地乡村建设提供了一个新的视角，即从“我要什么，我就怎么做”的建设态度，改变为“你要什么，我要怎么做”，这是在乡村 旅游 发展道路上的重要转变；
庭院夜景
在项目建成后引来了不少人来王家疃流转破损农舍进行修复和改造作为自住或经营用途，为王家疃村带来了新的居民。在乡村 旅游 产业的带动下，曾经破败的农舍正在被一间间修复，曾经破败的乡村正逐步重新展现生机。
平面图
2
苏家原舍
苏家原舍位于南京江宁区秣陵街道白鹭湖畔。白鹭湖四面环山，北岸密林环布，南岸满山翠竹。江宁地区多样的地貌是乡村空间塑造的重要基础，低山、丘陵、岗地、平原和盆地类型丰富，既有江南水乡特征，又有山地丘陵风貌。
从苏家狭窄的入口进入，沿缓坡下行，路过村中心，村中有三十余户村民，规划选择一些废弃的公房和民宅布置了文创店、茶社、甜品店、餐厅、咖啡书屋等小型服务业态。
接着一直往里走，水面逐渐开阔，路边逐渐出现一面湖水，即白鹭湖，湖面水位很高，水面几乎与道路相平，四周青山围绕，显得尤其平静，一幅宁静致远的山水画面。
行至最深处，左手出现一道破旧的半高红砖围墙，居中一道铁门掩映着。推门进入，上一串台阶，是一个单层三合院，一组废弃的老砖木结构房屋。房屋右后方是一栋二层坡顶半现代的房屋，立面有外廊和花砖，是上世纪七八十年代的风格。二层楼再往右后方，是一个小院，有一排一层木结构辅房，端头是一个倒塌的石头房子。
原舍平湖便是利用白鹭湖畔最深处这一组临湖的废弃公房改造而成。房屋前湖后岗，面朝湖水，背靠绿林。
改造策略可总结为“四原”方针：即保持“原址、原尺度、原地貌、原材质”，进行重建。
西侧原来红砖侧院保留，重建一组带院子的套房；正房部分改为接待厅，坡屋顶厢房前增加一组白色平屋顶房间；正房后方新建一栋二层白色坡屋顶客房，一楼餐厅厨房，二楼客房。客厅后原有二层住宅保留，改造为客房；二层东侧原有辅助房屋原样修复，改造出4间套房。
进入原舍，首先是主入口部分：将原来主入口调整至西侧，原来面对湖水的入口则留作适宜停留休息的内部景观空间，这个位置后来增加了游泳池。
再进去正对接待厅：入口加入庭院要素，进小院，再进大院，接待是原址正房，拆除后改造为一层钢结构的接待兼客厅，客厅面南临湖，背面是台地小丘陵，所以北面相对做实体化处理，其余三面尽量通透，能看到四周景色。
两侧厢房：客厅前两侧厢房保留下来，改造为两间客房，每间约40平米，做成小套间，屋顶更换青瓦，加了保温层，内部沿用以往的木结构屋架。厢房往前各自再加一段一层平屋顶建筑，作为两间临湖客房，面积户型与厢房相似。
这样就保留了原来合院的正房厢房格局，并且强化空间围合，地面对湖面跌落处理，保持客厅能看到更多湖面。围合部分保留了两颗原有柏树，另外增加了一个小型泳池。泳池对于城市近郊民宿尤其重要，一是可以增加夏天暑假的对小孩的吸引力，另一是住店客人中家庭和团建占比很大，泳池是一个很好的 游戏 和活动的设施。
客厅这组前院建筑后方是后院，后院保留了一栋二层砖混结构旧房屋，只是简单修复改造，对屋顶进行了翻新，对窗户调整了位置大小，以适应居住需求，一楼做两间员工宿舍和布草办公，二楼改出两个套间。后院另外新建了一栋二层客房，一层是整个民宿的厨房和餐厅，二层是标间客房，面积较小较紧凑，利用空间高度做了5间带局部夹层的家庭房。
再往后院东侧，是一组库房围合的小院，同样的改造原则，原址改造了四套客房。风格保持传统的坡屋顶木结构建筑。这样布局最后出现了三组院落，提供了较多的景观和活动场地。
原舍平湖开业后迅速成为南京最受欢迎的民宿，入住率达到80%以上，获得中国最受欢迎民宿金奖等奖励。成功背后是乡伴有系统而专业的运营，一方面设计营造的空间和氛围也起到了一定的作用。作为稀缺的不同于传统标准酒店的高端民宿，因其亲切的家庭氛围和优美的环境，成为年轻人新的打卡地。
一、迷途 • 后隆（改建自悬崖洞穴）
地址： 浙江省温州市平阳县南麂岛后隆渔村
简介： 迷途•后隆是国内少有的悬崖洞穴酒店，位于温州的南麂岛。南麂岛，又别名海山、“南己山”，中国十大最美海岛之一，我国唯一的国家级海洋自然保护区——贝藻类。由于受到海浪和潮汐的侵蚀冲击，基岩裸露且多呈陡崖峭壁，形成岩滩、港湾、岬角、砾石等五百多种景观。现有大沙岙、三盘尾、竹屿等五大景区。
其 利用原有的防空洞空间 ，经过艺术化的仿生处理，融合希腊圣托里尼风情，形成了22间玲珑凹凸、均是180°视野以上的洞穴海景房，另配有超大海景露台。它依山而建，临海而居，日月为友，山海作伴。岛上建筑以低矮的石头房为主，高低错落，每一个房间都是一个不规则形状的大岩洞，大地色的岩石空间，走进去有种非常强烈异域感受。房价2580-2880元/间天。
二、水舍酒店（改建自30年代上海老厂房，过去曾是日本武装总部）
地址：上海市黄浦区毛家园路1-3号
简介：水舍(The WaterHouse at South Bund)坐落在上海南外滩老码头新规划区内，是一座仅有19间客房的四层精品酒店。建筑本身是由建造于20世纪30年代三层楼高的日本武装总部改建而成，是一栋揉合当代与仿旧风格的南外滩精品旅馆，于2010年5月起对外开放。
在翻新的过程中，设计团队保留了老厂房的原始建筑结构，将新与旧元素巧妙融合，创造出奇幻空间体验。一扇只有一人宽的门，就是酒店的入口。大堂的地面保留着青砖铺就的样子，四周的墙壁斑驳又破败，墙上坑坑洼洼的地方得以保留。水舍内部空间不仅保留原本厂房的样貌，许多部分更是刻意仿旧。在水舍近乎裸露的、颓圮的空间中，选用的家具和灯具都是系出名门。而其仅有的19间客房，则被赋予各自不同的内部设计，客房内的活动空间极为宽敞。
四、 Hugo虚谷酒店（改造自上世纪60年代的老厂房—31间 ）
五、隐庐
1、隐庐同里别院（改建自民国实业家庞元润家宅）
地址 ：苏州市吴江区同里镇三元街66号
简介： 隐庐同里别院在 原民国20年建造的同里庞宅 基础上进行修缮，保留江南古宅建筑之余，搭配了中式的复古和日式的禅意，餐厅、茶室、院子、房间给予了足够充分的理由让人呆在酒店享受慢生活。隐庐同里别院改造的旧居，也是同里古镇的文化保护建筑。整个同里别院只有五间客房，庭院却可称得上“惊鸿一瞥”。走进别院，移步换景，日式枯山水透着清冷的禅味。每一处景致，看似随意，却经过了精心的设计和摆放，每一处的相互对应也极为讲究，只有静心细品，方能解其味，知其心。
2、隐庐别院•晴澜堂（改建自同里古建筑废墟）
地址： 苏州市吴江区同里镇东溪街113号
简介： 隐庐别院·晴澜堂是一座典型的苏式小园林，共有13间客房，整个院落围绕三棵古树而建。虽是在 古建筑废墟 上重新设计的，用了焕然简约的中式设计，但恰当地留存了古风。厅阁众多，室内是整齐的原木色系老式家具，庭院里桌几旁的雅致造景，石砾、苔藓、枝桠，翠青山水，恬然诗意，极简主义与中式江南庭院意外地相当搭调。隐庐别院·晴澜堂将中国文人和诗意和江南园林的风韵推向了极致。以粉墙黛瓦，厅堂陪弄的风格营造园林，叠山理水、诗画意境，如同一位淡泊明志的文人般，一如既往的过着恬静而优雅的生活。
3、半山隐庐（改建自“半山公社”）
地址： 四川省德阳市什邡市湔氐镇双流路81号
简介： 半山隐庐位于龙门山脉九顶山系南麓，在我国地势第一和第二阶梯交界线上，是“千里沃野”成都平原的西北边缘，距成都仅60公里。半山隐庐是创始人苏承松在所创建的 “半山公社”玻璃建筑 基础上改装的酒店。它坐拥西北边陲至美山景，域中茂林修竹，瀑布龙潭。隐庐采用全玻璃的构造，连脚下也是玻璃，无形之中仿佛扩大了空间，也有全新的体验。房间设计和用材结合了大自然的元素，采用了原木桌、藤编床、实木墙壁让人从感官到使用全部融入到大自然之中。
半山隐庐目前有4栋别墅共23间客房，廊桥式的房屋，让每一间都各不相同，别墅里有公共的客厅、开放式厨房。房间内没有过多华丽的设计和装饰，而是用开阔的山景来衬托，简约的原木线条，藤编的床架、蒲团坐垫、木质的茶几，以及粗布棉的沙发都相得益彰，原生态的气息扑鼻而入，所有的卫浴洁具用品，都是五星级酒店的标准配置。
你说你的本科论文是精品酒店研究，如果文中我将一个民宿当做金槟酒店研究案例去写问题大吗？民宿当成酒店是不可取的，如果是高档别墅，你把他当成酒店去写论文的，结果从利润利润观解析论文就会比较好的
主要你这个列恰当与否，一般上不大，但参考案例不很强
旅游管理专业毕业的话可以选择一些对民宿的调查，在目前看来，民宿的火热程度一直不减，而且也越来越受欢迎。民宿的分布地也比较广，而且建筑也是一个很好的议论点
1( 《分时度假在中国的发展前景分析》 2( 《论工业旅游的发展模式及其趋势》 3( 《论杭州节庆旅游现状及其发展》 4( 《中外连锁饭店经营比较》5( 《浅议我国导游薪酬制度改革》
1( 《分时度假在中国的发展前景分析》 2( 《论工业旅游的发展模式及其趋势》 3( 《论杭州节庆旅游现状及其发展》 4( 《中外连锁饭店经营比较》5( 《浅议我国导游薪酬制度改革》
旅游管理专业毕业的话可以选择一些对民宿的调查，在目前看来，民宿的火热程度一直不减，而且也越来越受欢迎。民宿的分布地也比较广，而且建筑也是一个很好的议论点
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
[1]魏心宇.浅析中职旅游管理专业建设存在的问题及对策[J].考试周刊,2017,(90):9-10.
[2]王青.信息技术在中职《中国旅游地理》教学中的应用初探[J].考试周刊,2017,(91):143.
[3]谷静.经济全球化3.0时代的国际化旅游人才供给研究[J].林区教学,2017,(11):26-27.
[4]陈伟.新农村建设背景下开发农村体育旅游资源的研究--以珠海市金湾区为例[J].考试周刊,2017,(A1):139-140.
[5]李丹特约记者刘进勇.确保扶贫资金用在实处打造精品项目阳光工程[N].中国石油报,2017-10-23(001).
[6]王铭俊彭艺.湖南推进美丽乡村建设[N].中国环境报,2017-10-20(007).
[7]特派记者况昌勋.为海南牢记使命呵护绿水青山点赞[N].海南日报,2017-10-20(A05).
[8]施华赟.精准"治未病"守土当如是[N].中国国土资源报,2017-10-20(003).
[9]本报记者苏玉君孙楠杨笑雯.大湖湾生态新区西北内陆的.城镇化样本[N].中国气象报,2017-10-20(005).
[10]兰州日报全媒体记者张万宏.兰州激发内生动力全力推动文旅产业[N].兰州日报,2017-10-20(006).
[11]张海英."故宫服务"可否在全国景区推广[N].中国商报,2017-10-20(P02).
[12]惠民工程助推群众幸福指数不断攀升[N].商洛日报,2017-10-20(007).
[13]记者郭猛王思达."走遍秦皇岛",用脚步丈量出了什么[N].河北日报,2017-10-23(009).
[14]平裕强.陵川交警大队加强道路交通安全管理[N].太行日报,2017-10-23(003).
[15]记者汪瑛.精准扶贫咱们一起奔小康[N].商洛日报,2017-10-20(006).
[16]杜珊记者强犟.奋力脱贫攻坚打造美丽西寺[N].西部法制报,2017-10-21(004).
[17]通讯员葛卉黄旭峰.农行广东分行农家乐贷农民创业好帮手[N].农村金融时报,2017-10-23(A05).
[18]窦群.践行"两山"理论推进国家公园建设[N].中国旅游报,2017-10-23(003).
[19]本报记者冯颖.景区创新升级筑牢石家庄旅游根基[N].中国旅游报,2017-10-23(A01).
[20]合肥晚报ZAKER合肥记者乐天茵子.既有住宅安装电梯或将有章可循[N].合肥晚报,2017-10-24(A08).
[21]本报记者吕晶.精准招商助力追赶超越[N].榆林日报,2017-10-23(003).
[22]记者王艺.我市旅游行业智慧化管理再上新台阶[N].大连日报,2017-10-22(006).
[23]本报记者崔振海通讯员陈艳迪.让"天生丽质"变身"美丽经济"[N].山西经济日报,2017-10-26(007).
[24]本报记者杨淑珍通讯员孙海韬张大鹏."这里的警察能力与颜值俱佳"[N].人民公安报,2017-10-30(006).
[25]本报记者梁文艳.马遥的"教学梦"做当代有为的青年教师[N].中国产经新闻,2017-10-26(003).
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旅游民俗文化1、民俗及民俗文化的涵义它是一个民族中的广大人民所创造、享用和使承的生活文化。2、旅游与民俗文化“入乡随俗”、“入国问俗”、“入国问禁”，早已成为旅游中的常识，旅游与民俗历来就有十分密切的联系，诸多的文人学者，为了探索各民族历史变迁、民俗风情，行万里路，越千重山，进行旅游采风，观风察俗，考察民间文化。妙不可言的神话故事、宗教祭祀、民间娱乐等，大大地充实和丰富了旅游的内容和内涵。 3、民俗文化的构成民俗文化是社会共同体在劳动中，顺乎自然、征服自然、发展自己的人类活动的过程里自发形成的一种文化形态。研究者一般将“民俗文化”分为“生产民俗”、“生活民俗”、“礼仪民俗”、“岁时民俗”、“信仰民俗”等。4、民俗文化的特点（l）社会性和集体性风俗习惯是人们在共同生活中约定俗成的，它是集体创作的结果，即使最初是个人的生活习惯和爱好，但个人的行为只有得到社会的认同，才能融于社会民俗之中，才有生命力，也才能由集体的行为实现流传。 （2）类型性和模式性社会民俗现象存在不是个性的而是类型的。社会民俗文化现象一旦形成，社会每个成员都必须共同遵守，并成为约束行为的标准，具有相对稳定性，在稳定发展中形成一定的模式，并按照这一模式代代相传。 （3）传承性和传播性社会民俗文化现象在时间上是传承的，在空间上是播布的。当然传播性决非被动地、平镜式的复制，运动场跑步式的单调重复，而是“扬弃”式的贯通，是辩证否定基础之上的继承创新，兼容并蓄基础上的推陈出新。（4）稳定性和变化性 相对稳定性是指和上层文化相比，民俗文化具有较大的稳定性。但是从来无所谓“天不变，道亦不变”，民俗尽管具有较大的稳定性，．但是民俗在时空中传承、播布、演进，也必然受到社会的、政治的、生活的种种因素的影响而呈现出种种变形变异和消亡的现象。如傣族泼水节，称为“浴佛”节，但现在淡化宗教的成分，而加人娱乐的内容，取其吉祥洁净，对境内外游人有了吸引力。