安庆师范学院文学院文艺学学科是安徽省重点学科，有着深厚的历史积累，现已形成以方锡球教授为核心的学科队伍，凝练成四个稳定而富有特色的研究方向。一、发展历史1、历史悠久：早在20世纪20年代省立安徽大学时期，中国文学系就开展了文学批评的教学与研究。20世纪80年代，中文系文艺理论教研室在汪长辉教授、顾祖钊教授等的带领下，逐步建构了文艺学学科基础。2、四次跨越：世纪之交，文艺理论教研室抓住机遇，迅猛发展，8年实现了4次跨越。2001年文艺学学科组建，形成了以方锡球教授为核心的学科队伍；2002年，文艺学学科被遴选为校级重点扶持学科；2006年被批准为安庆师范学院重点学科；2008年获批为安徽省级重点学科。二、学科带头人安徽省重点学科文艺学学科带头人方锡球教授、博士，硕士生导师，安徽省学术技术带头人，安徽省高等学校学科拔尖人才，安徽省教学名师，省级教学团队汉语言文学团队负责人，省精品课程《文学概论》负责人，省重点研究基地皖江历史文化研究中心带头人，国家大学生文化素质基地“双研部”部长，国家级教学团队人文教育团队主要成员，黄梅戏研究所所长，校学术委员会委员，教育部安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员。方锡球教授长期致力于明清诗学研究，其中许学夷诗学理论、方以智诗学思想研究和从前七子到叶燮的“诗变论”研究，起点高，成果多，学术水平在国内居领先位置，具有较高的学术地位。方锡球教授现主持2项国家社科基金项目：“唐诗学与‘诗变’论——从前七子到叶燮”（07BZW041）、 “黄梅戏改革与传承研究”（07BB19），主持省部级项目2项；本学科组建以来，方锡球教授在《文学评论》《文学遗产》等权威学术刊物发表论文50余篇，出版专著3部，参编教材1部；获各级各类成果奖18项，其中省社科优秀成果奖4项。三、科研成果近年来学科组在《文学评论》、《文学遗产》等刊物发表论文100余篇，出版专著4部。主持国家社科基金项目2项，省部级项目3项，教育厅项目4项。四、研究方向文艺学重点学科凝练为4个颇具特色的研究方向，分别是文学基本原理、古代文论、文艺美学、西方文论。 本学科融汇最新理论成果，以有目的、有意义的言语运用作为研究对象，探索言语行为与人类历史、社会活动、民族文化、社会习俗、生存环境、生存状态、主体心理之间的关系，揭示言语行为、言语运用的基本原则与基本规律，考察探析应用语言学的覆盖领域和理论规律。从教师忌语、行政用语、礼貌语言、戏曲语言等角度和领域入手，提炼多层次汉语言交际原则、话语隐性意图理解规则、骂詈语言构成原则、汉语话语构建的文化模式等语用模式与规则，分析概括戏曲语言的种种特征和一般规律，为应用语言学的深入研究提供理论支撑。学科带头人江结宝教授现主持安徽省社科规划项目“黄梅戏语言及文化研究”等科研项目3项；近五年在《语言文字应用》、《修辞学习》等期刊发表论文17篇，出版《骂詈语言研究》、《言语交际论稿》等学术专著。近年来，本学科组成员在《语言文字应用》、《古汉语研究》《戏曲研究》等期刊发表论文60余篇，出版专著3部；现主持国家社科基金项目1项，主持省部级科研项目4项，主持厅级科研项目4项。 本学科立足皖江文化语境，借鉴中西方语言学研究最新成果，探索修辞学与语用学跨学科发展的途径。运用西方语用学、言语行为学和文化语言学等理论，探索黄梅戏语言的音韵特色与文化意蕴，研究安徽安庆方言的语言学及文化语言学特点，凸现汉语语用研究的地域性特色。学科组成员还借鉴敦煌学研究方法，充分利用现存文献资料，开展徽州契约文书及方俗难词研究，发掘其中丰富的语言文化信息，以个案考察和特定的语用学资源推进本学科学术研究的深入发展。学科带头人鲍红教授现主持国家社科基金项目“安徽安庆方言的语言学及文化语言学研究”和安徽省社科规划项目“安庆方言中的虚词研究”。储小旵博士主持国家社科基金项目“宋元以来契约文书俗字研究”。近年来，本学科组成员在《中国语文》、《方言》、《古汉语研究》、《语言文字应用》等期刊发表论文90余篇，出版专著6部；现主持国家社科基金项目2项、参加1项，主持省部级科研项目5项、参加3项，主持厅级科研项目8项；获各级各类科研奖2项。 本学科组成员以古典文献为主要研究对象，科学运用目录学、版本学、校勘学的理论和方法，充分发挥电子文献便于检索的优长，博古通今，订讹辨误，开展扎实的文献整理与史料学研究以及学术史研究，形成了3个稳定的研究方向：语言学文献研究、文学文献与文化研究、史学文献与文化研究。学科带头人刘敬林教授为安徽省精品课程“古代汉语”主持人，近年来在《中国语文》、《方言》、《古汉语研究》、《红楼梦学刊》等期刊发表论文28篇，出版《〈汉语大词典〉释义论稿》、《北京方言词谐音语理据研究》、《〈金瓶梅〉方俗难词辨释》等学术专著；其他成员整理出版康熙六十年《安庆府志》、《马其昶著作三种》等重要文献。近年来，本学科组成员在《中国语文》、《方言》、《古汉语研究》、《民俗典籍文字研究》等期刊发表论文70余篇，出版学术专著7部；主持国家清史纂修工程项目“桐城派名家文集”、全国高校古籍整理研究工作委员会项目“《杜荀鹤文集》校注”等省部级科研项目5项，厅级科研项目7项；获各级各类科研奖3项。 本学科组成员将接受美学、文学阐释学等西方理论与中国传统解读方法相结合，考察重要诗歌经典在历代文学批评中的接受情况和文学创作中的审美改写与化用情况，注重对选本类文学总集特别是明清时代文学选本的评点进行研究；以中西比较的宏阔视野、扎实的文献考辨和深邃的理论分析相结合的论证操作，探讨中国诗学、词学史上重大问题和薄弱环节，不断推进中国诗学、词学研究的发展；深入发掘明清以来的皖江地区的丰富的文学文化资源，着力彰显学科的地域文化特色。本学科经过多年的建设与积淀，拥有先秦文学、唐宋诗词与诗学、明清文学与文论、近代文学与安徽文化等四个成熟的研究方向，是安庆师范学院第一批获得硕士学位授予点的学科。学科带头人汪祚民教授主持国家社科基金项目“《诗经》文学阐释史（明清卷）”、安徽省社科规划项目“《诗经》文学阐释史（宋元明清）”；在《文献》、《光明日报》、《东方丛刊》等报刊发表学术论文40余篇；由人民出版社出版的学术专著《诗经文学阐释史（先秦—隋唐）》荣获安徽省社会科学文学艺术出版奖著作二等奖，负责校点的康熙六十年《安庆府志》荣获全国古籍优秀图书二等奖。近年来，本学科组成员在《文史》、《文献》、《光明日报》、《东方丛刊》等报刊发表论文80余篇，出版专著2部；现主持国家社科基金项目3项、参加2项，主持省部级科研项目3项，厅级科研项目6项；获安徽省社会科学文学艺术出版奖等科研奖2项。 本学科组成员运用宏观纵览与微观透视相结合的方法，对20世纪中国文学发展与流变过程中出现的各种现象与问题进行深入细致的研究，尤其是在近现代文学传承改造、全球化语境中中西文学的影响互动、新时期小说理论的生发与沉淀等方面取得了一定的研究成果，获得了学术界的认可。本学科经过长期的发展积累，形成了4个稳定的研究方向：中国现当代文学社团与流派研究、中国现当代小说研究、中国现当代戏剧与影视文学研究、中国现当代诗歌散文研究。学科带头人梅向东教授为省级精品课程“中国文学批评史”主持人，主持安徽省社科规划项目“朱光潜与中国二十世纪的美学”等科研项目2项；近年来在《文学遗产》、《文艺理论与批评》、《文学评论丛刊》等刊物发表论文10余篇。王海燕教授为省级教学名师、省级精品课程“中国现当代文学”主持人，主持国家社科基金项目“新时期中国小说发展史论”，主持安徽省社科规划项目“对立与和谐：新时期30年小说的发展论阐释”。王永兵副教授主持国家社科基金项目“欧美先锋文学与中国当代先锋小说关系研究”。近年来，本学科组成员在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺理论与批评》、《文学评论丛刊》、《光明日报》、《鲁迅研究月刊》等报刊发表论文80余篇，出版学术著作6部；主持国家社科基金项目2项、参加2项，主持省部级科研项目2项，厅级科研项目8项；获各级各类科研奖5项。 本学科组成员将影响研究、平行研究等比较文学基本方法与中国诗学研究、现当代文学研究相结合，对中西重要文学观念进行了双向阐发，重点考察了明清时期中西文学与文化间的复杂联系，对二十世纪中西文学的基本面貌、重点作家与思潮进行了深入的思索。学科带头人为方锡球教授。本学科研究方向明确，注重比较视野与具体文学现象的融合，既对中西文学中事实性的联系做出了实证性的考察，也对中西文学间精神性的呼应进行了探求，形成了3个成熟的研究方向：比较诗学、二十世纪中西文学比较、明清中西比较文化与文学。
先搜集方言,占有基本素材.然后根据材料的蕴含,结合自己的所长,选择有关方言的一个方面来写.如方言溯源、方言演变、方言的分类、方言蕴含的文化、从方言看生活变迁、方言中的精华与糟粕……还可以写农谚与生产、气象谚语与天气等等.
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重庆方言（属四川方言的一种）隶属北方语系，是西南官话的一种。虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。重庆话又称重庆言子，直白易懂，方言词汇很多，方言评书诙谐幽默。 重庆言子的内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不涉。重庆言子的形式更是灵活多样，短小精悍，形象生动。展言子习惯上叫歇后语、半截话，实际就是隐语。前半句是譬语或引子，后半句是解语或注语，是说话人的真意所在。这种语言形式类似“诗经”和陕北民歌信天游常用的“比兴手法”。在实际语言运用中，常只说出前半句，而将后半句隐去不表，听话人常会心领神会，十分默契，使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。例如：“瞎子戴眼境——多余的圈圈”，这是一个完整的言子儿。但生活中常这么说：“你也不怕麻烦。其实你做这些无用功完全是瞎子戴眼镜。”再如：“半天空挂口袋——装风（疯）”，生活中常说：“他这人神经得很，半天空挂口袋。” 重庆方言日常用语：安逸——满意舒服/不错/爽、要得——好的、假打——虚伪、拈起来——夹起来、耙耳朵——妻管严、好多钱——多少钱、撒子（啥子）——什么、耍朋友——谈恋爱、摆龙门阵——闲聊天、棒棒——搬运工、好老——好了、黑好——很好，等。
中国方言大致可以分为7大方言，有北方方言，吴语，闽语，粤语，赣语，客家话，湘语北方方言的明显特点包括：除了江淮官话、少部分西南官话保留入声读[-?]之外，大部分官话方言失落了全部中古入声，中古汉语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”韵尾现在只剩下“-n，-ng”，但出现了大量儿化韵“-r”韵尾。原本连接“i，ü”韵母的“g，k，h”声母已被颚音化成“j，q，x”声母。官话话在失去清浊对立的过程中，没有经过剧烈的声调分化，但出现了中古平上去入以外的轻声。因此，官话方言包含了大量的同音字以及相应产生的复合词。上述现象在其他方言中比较少见。 吴语，或称吴方言：在中国江苏南部、安徽南部、上海和浙江大部分地区使用。典型的吴语以苏州话为代表。其中安徽西南部受赣语影响，浙江南部保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通话。使用人数大约为总人口的8．4%。这种方言的对清浊辅音的区分是一个很明显的特点。但吴语保留了中古汉语的模糊入声。 客家话，或称客语：在中国南方广泛使用，包括广东东部、北部、福建西部、江西南部、广西东南部等地，以梅县话为代表。虽然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的。客家话因而保留了一些中古中原话的特点。使用客家话的人口大约占总人口的5%。 闽语，或称闽方言：在福建、海南、广东东部、台湾、菲律宾、新加坡、马来西亚还有其他海外的一些华人中使用。由于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽南方言（以厦门话为代表）、闽北话、闽东话（以福州话为代表）、莆仙方言和闽中方言。闽语是所有方言中，唯一不完全与中古汉语韵书存在直接对应的方言，其中以闽南语最具影响。但是，根据现有的语音学研究，闽语的音系相当接近上古汉语的音系。 闽南语（狭义的，即闽台片闽南话）共有“-m，-n，-ng，-p，-t，-k，-?”（貌似问号的国际音标是紧喉音。）在入声 [-p/-t/-k] 消失之前，先发生‘入声弱化’，[-p/-t/-k] 全部变成-？。山西方言、吴方言、江淮方言仍保有这种弱化入声）”七种辅音韵尾。闽南语是汉语中声调较复杂的方言之一，泉州音有8个声调（不含轻声），漳州音、厦门音、同安音、台湾音通常有七个声调（不含轻声）。同时，闽南语也是保留中古汉语最完整的方言之一。泉州音和漳州音是其它支系的母语，闽（南）台片的闽南语内部较为一致。广义的闽南方言还包括海南话、潮州话、浙南闽语等，使用闽南语的人口大约为总数的4．2%。 粤语：以广州话为代表，在广东广西的部分地区、香港、澳门和海外华人中被使用。粤方言是汉语中声调最复杂的方言之一，有九个声调（桂南勾漏片有十个声调）。同时也是保留中古汉语最完整的方言之一。粤语包含了p，t，k，m，n，ng六种辅音韵尾。粤语内部的分歧不大。使用粤语的人口大约为总数的5%。但是粤语中没有混合入声，可以认为粤语中保留的古汉语成分要早于吴语，但晚于闽语。 湘语，或称湘方言：在湖南使用。按是否保留浊声母分类，可分为老湘和新湘两类，其中浊声母已基本清化的部分新湘语相对接近官话，但也有部分与官话差异较大的新湘语保留有部分全浊音及特有语音和词汇。新老湘语分别以长沙话（新）及衡阳话（老）为代表，使用者约占总人口的5%。历史上湖南地区受到北方文化的强烈影响，故湘语内部差异比较大。并且有多个时期古汉语语音特征之重叠。 赣语，以南昌话为代表，又称老表话、江右语等。属汉藏语系汉语族，主要用于江西大部、湖南东部，安徽西南部等地。使用人数约为使用人口约5148万（早先的3000万不准确）。古全浊和古次清合流为送气音，梗摄字文白异读。昌都片及长江沿岸一带普遍存在全浊声母，但多非严格的古清浊对立。多数地区”知三章组“或”知二章组”端读，日母今读仍为鼻音ȵ。南昌话有七个声调，辅音韵尾-t -k -n -ng，建宁、高安、临川等地为m n ng p t k。 下面的几种方言是否构成独立的大方言区，现在尚有争议： 晋语：在山西绝大部分以及陕西北部、河北西部、河南西北部、内蒙古河套地区等地使用，以太原话为代表，有入声韵 [-ʔ]。在入声 [-p/-t/-k] 消失之前，先发生‘入声弱化’，[-p/-t/-k] 全部变成 [-ʔ]）。其白读系统与官话截然不同。以前（及现在的不少语言学学者）将其归于官话。 平话：在广西的部分地区使用。传统上将桂南平话归于粤语，近年来有人主张将桂北平话当成孤立的土语存在。 徽语：在安徽南部及赣浙苏部分毗邻地区使用。以前（及现在的部分语言学学者）将其归于吴语。
重庆方言重庆方言隶属北方方言区的西南官话。虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自已的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。狭义的重庆言子，专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。本章拟从隐语、谚语等方面进行叙述。隐语展言子在重庆民间有悠久的历史。老百姓们工作劳动之余，常以幽默诙谐的展言子来表达他们对生活的感受。有些内容形式都很精彩的言子经过一代代口头流传，成了家喻户晓的“名句”，长盛不衰。同时，随着时代的发展和生活的变化，许多言子也被不断修改着，新的言子也不断被创造出来。重庆言子的内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不涉。重庆言子的形式更是灵活多样，短小精悍，形象生动。展言子习惯上叫歇后语、半截话，实际就是隐语。前半句是譬语或引子，后半句是解语或注语，是说话人的真意所在。这种语言形式类似“诗经”和陕北民歌信天游常用的“比兴手法”。在实际语言运用中，常只说出前半句，而将后半句隐去不表，听话人常会心领神会，十分默契，使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。例如：“瞎子戴眼境——多余的圈圈”，这是一个完整的言子儿。但生活中常这么说：“你也不怕麻烦。其实你做这些无用功完全是瞎子戴眼镜。”再如：“半天空挂口袋——装风（疯）”，生活中常说：“他这人神经得很，半天空挂口袋。”"毛 煞""毛（maō）煞"是常挂于重庆人嘴边的一句方言俚语，用来形容一个人的个性、性格及脾气，即"性格刚，脾气暴"。我们常说某某嘿毛煞，性格"毛"得很，莫去惹。"毛煞"常含贬义，但有时也用来夸赞某人。小明学习成绩好，期期稳拿全年级第一，同学们个个都服了气，说他硬是毛煞不简单。阿贵大学毕业，人勤脑子灵，肯问肯钻，技术学得又过硬，同事们常常在背后议论、赞扬他："毕竟是大学生，硬还是要毛煞些！"而所在单位领导却对一些工作马虎、不务正业的"二杆子"常在大会小会上教训说："有的人工作上不行式，整天在外面二冲二冲地干毛煞！"因此，咱们做人，该毛煞的地方还得想法去毛煞，不该毛煞的万万不可去毛煞。"搭巴壁"在重庆方言中，搭巴壁的意思就是厚起脸皮巴倒人家占便宜。下面摆个搭巴壁的龙门阵。去年热天，从沙坪坝坐车去北碚。车上人很多，一个颈子上吊金项链的光膀膀崽儿却霸着车门边的一个双人座。车到井口，上来一位拄拐棍的老太爷，正好站在崽儿旁边。车子开得急，老太爷摇摇晃晃站不稳，有人看不惯了，指责那崽儿："手脚收到点儿，让老太爷挤起坐一下口山！"哪晓得崽儿把眼一翻："热天热势的，挤啥子挤？！"恶暴暴的一句话，吓得再不敢有人作声。车行一阵，快到三溪口时，又上来一个娇艳的女娃儿。女娃儿挤到那崽儿身边，娇滴滴地说："大哥，搭个巴壁，挤一下要不要得？"崽儿色迷迷把女娃儿盯倒，赶忙让出座位来。或许是出于感谢，一坐下来，女娃儿便热火朝天地和崽儿吹了起来。吹倒吹倒，女娃儿突然惊爪爪叫一声，说戒指遭掉到地上去了，接着便弯下腰去找。崽儿献殷勤，也赶紧趴到地上去找。找了一阵，没得结果，女娃儿像突然醒豁过来，说想起来了想起来了，上车前我在那边副食店坐了一哈儿，肯定掉在那里了，说完，就急慌慌下车回头去找。那女娃儿下车没得好久，崽儿突然连声说遭了遭了，我的项链遭那女娃儿偷去了！众人一看，崽儿颈子上果然没了项链，一个中年汉子幸灾乐祸地说："该被遭，喊他让老人家坐他不让，偏要让那女妖精搭--巴--壁！""装 莽"装莽，就是装蒜，装糊涂，装到二百钱数不清，一问三不知，一副老实巴交的样子，其实，装莽只不过是一种包装而已，把自己包装成老实人，包装得傻乎乎的。可别小看装莽。有的人装莽，是"面带猪相，心头嘹亮"。心头明白得很，只是不屑一说而已--这便是大智若愚。装莽总是有缘故的，人不会平白无故去装莽。做一个真真实实的我，自由自在地过自己的日子，谁不愿意？据有心人考察，装莽的理由不外有二：一是有所图。以装莽赢得上司的好感。"此君老实，可靠，听话，可以一用"，有了这样的印象，便有了提拔重用的机会。二是避难。锋芒毕露，嫉恶如仇，言多必失，在吃了几次亏之后，便有所省悟，开始装莽。该出手时就出手，自然有理。该装莽时就装莽，也不无道理。装莽，也许不失为一种人生"策略"。还有一种可能是装高雅，这是"难得糊涂"惹的祸。既然"难得"，何妨也装一回糊涂，装莽谁还不会？ 扮酷与装莽，是包装的两个极端。装莽是为了让人尽可能地"忽视"自己，让别人对自己处于不设防状，这是以守为攻。扮酷则是为了突出自己，尽可能地让人"重视"自己。鹤立鸡群，独领风骚，众人注目，心头就是一个爽。说个铲铲""铲铲"不是铲铲。作为劳动工具的铲铲，可能是铁铲、煤铲、锅铲。而"说个铲铲"是句常用的重庆方言，说铲不见铲，子虚乌有。既然你"说个铲铲"么，那就别说了，说了也等于个"圈圈"。说话不算数--说个铲铲。整日暴雨，商住楼工地冲来大量石块泥浆。"加个班吧，伙计们！每人发钞票50。"冲这50块"大洋"民工挑灯夜战，东方露鱼肚白了，工地清理完毕，工人仍手拿铲铲等着发钱。哪知包工头突然改口："兄弟们，今天是房产老板太太的生日，大家辛苦一夜，就算以光荣的劳动作为献给老板娘生日的礼物吧!""50块呢？""等下一场暴雨再争取嘛！"包工头食言，工人们大呼上当，骂将起来--你"说个铲铲!"包工头是个机灵鬼，也懂幽默，指着民工手中的工具说："对头，就是"说个铲铲"哟!要是没有这么多的铲铲，遍地石块泥沙能搬得走吗?"重庆"铲铲"多。解放碑卖包子，皮薄馅大，肉包子，"来来来，山城"狗不理"，安逸得很呀!"这么一吆喝，食客蜂拥过来。岂知这卖包子的推车占道经营，突然一声喊"城管来了!"推起车车就跑。哗!下起雨来了，车一偏包子滚落一地，沾满泥水，肉包子成酱(浆)肉包子。食客望着包子空流口水，齐发出响亮的叹息声："哦嗬!吃个铲铲。"看电影，看美国大片《角斗士》，25元一张票胃口吊得足足的。哪知走拢才晓得，停电!--哦嗬!看个铲铲。买时装，痴心的太太为自家丈夫相中一件巴黎最新款式的上衣，夫妻双双如树上的鸟儿，欢欢喜喜直奔商厦。哪知一掏钱，哦嗬!钱包丢了--买个铲铲……说个铲铲，吃个铲铲，看个铲铲，买个铲铲，要个铲铲……铲铲多多，需要量太大了，遇上个江浙人来重庆调查市场，当他了解到重庆人对"铲铲"的需要量竟如此之大，一个传真发到总公司，总公司通过铁路发来三大车皮的铲铲：钢铲铲铁铲铲铝铲铲塑料铲铲……运拢重庆，一把也没销脱，亏得血本无归。啥原因?情报有误。重庆人所需之"铲铲"是挂在嘴上的，不是拿在手上的那种。本人收集的重庆方言啥子： 什么耍朋友：谈恋爱婆娘：老婆哈哈儿：马上安逸：满意，舒服。麻 ：记倒： 记得男娃儿：男孩嫩个：这么打望：看美女装莽：装蒜莫搞豪：不懂事拉起：傻回切：回去雄起：加油要的：好郎个呦台哦：怎么得了妹儿：姑娘堂客：老婆长的乖：长得漂亮
算应用学语言，日语属于应用语言下的语言文学分支。语言文学包括：日语、英语、对外汉语、汉语言文学。应用语言学applied linguistics研究语言在各个领域中实际应用的语言学分支。它着重解决现实当中的实际问题，一般不接触语言的历史状态，也不大介入一般理论上的争辩。可以说，它是鉴定各种理论的实验场。研究领域用语言学的研究范围由实践的需要来决定，通常分为一般应用语言学和机器应用语言学。一般应用语言学按其应用领域，分为以下几个方面。①语言教学。这是传统意义上的应用语言学。编辑高质量的教材和参考书，研究切合实际的教学方法，一直是语言教学研究中的重大课题。除一般的语言教学外，还有为不同目的和不同对象服务的第二语言教学、科技外语教学、双语制教学、聋哑盲教学。②标准语的建立和规范化，文字的创制和改革。建立通用于各方言区的标准语是很重要的。应用语言学要解决的问题是如何选好这种标准语的基础方言和标准音。为无文字的语言创制文字时，基础方言和标准音更是重要的依据。文字改革包括文字系统(字母表、正词法和标点符号)的部分改进和彻底更换。标准语的建立只是语言规范化的开始。为了确定语音、语法、词汇规范，需要编出相应的正音词典、规范语法和各种类型的词典。③辞书编纂。词汇是语言中变化最快的部分，新词新义不断涌现。及时、准确地把这些新词新义固定在词典中，指导人们如何运用，这是辞书对语言规范化最有效的影响。④翻译。这是在两种语言之间进行的综合性创造活动。如何处理好意义的传达和形式的转换，有很多问题要探讨。除上面这些课题外，一般应用语言学还涉及言语矫正、舞台语言研究、建立国际辅助语、制定速记系统。机器应用语言学研究如何利用电子计算机等先进工具来处理自然语言。有以下几个主要课题。①实验语音学。运用电子计算机以后，语音实验从音素音节分析扩展到成句成章分析，同时超音段特征成了重要研究对象。除了语音分析，还有语音合成的工作要做。②机器翻译。电子计算机和语言的最早结合开始于机器翻译。它开辟了计算机非数值应用的领域，同时又为许多语言学理论和方法及许多技术成果提供了一个广阔的试验场。不过就已有的成就来看，机译系统的译文质量离终极目标仍相差甚远；而机译质量是机译系统成败的关键。中国数学家、语言学家周海中教授曾在论文《机器翻译五十年》中指出：要提高机译的质量，首先要解决的是语言本身问题而不是程序设计问题；单靠若干程序来做机译系统，肯定是无法提高机译质量的。另外，在人类尚未明了人脑是如何进行语言的模糊识别和逻辑判断的情况下，机译要想达到“信、达、雅”的程度是不可能的。这些都是制约机译质量提高的瓶颈。③情报检索。情报检索中的关键是情报检索语言的建立。这种语言应能准确表达文献主题和提问主题所需的词汇语法，不应产生歧义，并且便于用程序运算方式进行检索。④汉字信息处理。汉字字形繁复，字数庞杂，而且存在大量的一音多字、一字多音现象。这给编码输入带来很多麻烦。为了使编码简单易学、操作方便、输入迅速，需要对汉字进行多方面的研究。机器应用语言学除了以上这些课题外，还涉及自然语言理解，言语统计和少数民族语文的信息处理。就业方向学生毕业后可从事语言教学，特别是对外汉语教学工作；也可在新闻、出版、文化、党政等部门从事相关工作。
论文研究方法包括什么
论文研究方法包括什么？论文是大学毕业或者是学术研究经常用到的，研究方法是完成论文的一种手段和方式，那么论文研究方法包括什么呢？以下是我整理的相关内容分享给大家，希望对大家有帮助。
一、规范研究法
会计理论研究的一般方法，它是根据一定的价值观念或经济理论对经济行为人的行为结果及产生这一结果的制度或政策进行评判，回答经济行为人的行为应该是什么的分析方法。规范研究则是研究经济活动“应该是什么，应当怎么样”，或者说研究社会经济问题“应该怎样解决”等这一类的问题。
二、实证研究法
实证研究法是认识客观现象，向人们提供实在、有用、确定、精确的知识研究方法，其重点是研究现象本身“是什么”的问题。实证研究法试图超越或排斥价值判断，只揭示客观现象的内在构成因素及因素的普遍联系，归纳概括现象的本质及其运行规律。
三、调查法
该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。也是实证分析的一种。研究者有计划地通过亲身接触和广泛考察了解，掌握大量的第一手材料，并在这一基础上进行分析综合，研究有关教育实际的历史、现状及发展趋势，找出科学的结论，以指导教育实践。调查法一般是在自然的过程中进行，通过访问、开调查会、发调查问卷、测验等方式去搜集反映研究现象的材料。
四、案例分析法
案例分析法是指把实际工作中出现的问题作为案例，交给受训学员研究分析，培养学员们的分析能力、判断能力、解决问题及执行业务能力的培训方法。它是根据某些普遍原理，对社会生活中的典型事件或社会实践的典型范例进行研究和剖析，以寻求解决有关领域同类问题的思路、方法和模式，提出新的问题，探索一般的规律，检验某些结论的一种社会科学研究方法。
五、比较分析法
亦称对比分析法、指标对比法。是依据客观事物间的相互联系和发展变化，通过同一数据的不同比较，借以对一定项目作出评价的方法。它是经济活动分析的基本方法。是通过实际数与基数的对比来提示实际数与基数之间的差异，借以了解经济活动的成绩和问题的一种分析方法。在科学探究活动中常常用到，他与等效替代法相似。
六、思维方法
思维方法又称思想方法、认识方法是人们正确进行思维和准确表达思想的重要工具，在科学研究中最常用的科学思维方法包括归纳演绎、类比推理、抽象概括、思辩想象、分析综合等。一般分为三个层次:一是普遍适用的哲学思维方法;二是各门科学通用的思维方法;三是各门具体学科的特殊思维方法。通常所说的思维方法是哲学思维方法。它对于一切科学研究都具有普遍的指导意义。
七、内容分析法
内容分析法是一种对于传播内容进行客观，系统和定量的描述的研究方法。其实质是对传播内容所含信息量及其变化的分析，即由表征的有意义的词句推断出准确意义的过程。内容分析的过程是层层推理的过程。它分析媒介所传递的信息内容，以了解传播者的意图和受传者同信息之间的相互关系的方法。它不同于调查研究通过访问了解人们对各种问卷的反应，也不同于实验方法之观察人的行为，而是对传播内容进行客观、系统的定量和定性分析。精密的内容分析，往往同时附带对信源、渠道、接收者、反馈或其他传播状况，诸如态度、个性、人口特点等进行调查。因此，通过内容分析即可预期传播过程的状况。
八、文献分析法
文献分析法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对事实科学认识的方法。它指通过对收集到的某方面的文献资料进行研究，以探明研究对象的性质和状况，并从中引出自己观点的分析方法。文献分析法是一项经济且有效的信息收集方法，它通过对与工作相关的现有文献进行系统性的分析来获取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，编制任务清单初稿。
九、数学方法
数学方法是运用数学提供的概念、理论和方法对所研究的对象进行定量的分析、描述、推导和计算，以便从量的关系上认识事物发展变化规律的方法。它不是或主要不是指数学家研究数学的方法，而是指除此以外的科研人员以数学概念和理论揭示所研究事物的内在联系和运动规律的方法。它属于理论思维的范畴，是对客观事物进行逻辑分析的重要形式和手段。也就是在撇开研究对象的其他一切特性的情况下，用数学工具对研究对象进行一系列量的处理，从而作出正确的说明和判断，得到以数字形式表述的成果。科学研究的对象是质和量的统一体，它们的质和量是紧密联系，质变和量变是互相制约的。要达到真正的科学认识，不仅要研究质的规定性，还必须重视对它们的量进行考察和分析，以便更准确地认识研究对象的本质特性。数学方法主要有统计处理和模糊数学分析方法。
十、模拟法
依据相似原理，先设计出与某自然现象或过程(即原型)相似的模型，然后通过模型间接地研究原型的规律性的实验方法。模拟法是通过建造模型，以研究客观存在的自然现象。一般地说，模型是人们基于想象和抽象而对现实世界某种实体系统的一种简化了的映象。
十一、功能分析法
或称结构功能分析法，西方语言学、社会学等学科分析研究社会现象的一种方法。根据对社会现象功能的分析研究去解释说明社会现象。各个学科对功能分析的说法不一，对功能的解释也不相同。如:(1)语言学的.功能分析法。以功能为依据去分析语言。所谓功能是指一个语言成份在话语中和在它同别的成份的结构关系中所起的作用。如在语法中某一个词在更大一些的句法单位中所起的作用。
十二、预测分析法
对人们所从事的社会经济活动可能产生的经济效果及其可能的发展趋势，事先提出科学预见的一种分析方法。预测分析方法随着分析对象的不同而有所区别，基本上可归纳为定量分析法和定性分析法两种。
写论文步骤
1、搜索资料
在真正进行写作前，你需要清楚你文章的主题(topic)，让自己变成关于这个主题的专家。这就需要你大量的搜索资料进行研究。 你可以利用一切便利的条件，比如网络，图书馆或者学术数据库。此过程中一定要做好笔记，让这些知识烙印在你的脑海。
2、分析
当你根据你的主题搜索学习了大量资料之后，你对你论文的论点便有了一个良好的知识基础。因此，现在你需要对你论文的论点进行近一步分析。你可以首先尝试分析别人的文章，进行学习。然后你需明确你的写作中心和目的，强化你的写作逻辑并为你的论点找到依据支持。
3、头脑风暴
好了，现在你可以自由解放你的大脑，让你的大脑活跃起来。如同写每一篇好文章一样，写好论文也需要你发挥自己的洞察力，释放自己的写作才华。你可以对自己提出一个问题并尝试用论文的方法来解答，你可以散散步去思考你论文的主题，提出你独到的见解。
4、要点
从你所想的众多点子里挑选出最好最清晰的，用简洁的一句话来总结他们，作为你论文的主要观点。记住你的观点一定要表达清晰，明确，简洁。
5、提纲
在你正式写论文的主体之前，你需要根据你的要点(thesis)写出提纲。其中要包括你论文的主题和论点，以及写作的顺序和结构。
6、简介
现在，你要开始正式写论文了。首先你要牢牢抓住你的论文主题，对你要写作的内容进行清晰的概述。这之中你可以针对你的主题在开头提出问题，即用反问的模式来吸引读者的注意。
7、段落
根据你的thesis，在每一个段落开头提出你的观点，即写出主题句。而后你需清晰的描述你的观点，阐述你的想法，并提出支持你的主张的依据。在段落写作之前，你可以先试着说出你的观点，想法和依据，这对你的写作会有一定帮助。
8、总结
尽量自然且优雅的对你的段落进行收尾，不需太拖沓。然后用简洁清晰的句子来对你的论文观点进行总结。
9、格式
此即是你论文引用的格式，根据你的导师的要求选择正确的格式，明确的列出你的信息源。
10、语言
现在你要重新审视你的论文，对你论文的语言进行修缮和修改。纠正你论文中的每一个语法错误，调整你句子的流量，对你的句子进行进一步编辑和美化。这之后，一篇优质的论文就诞生了。
语言学论文的困惑：选题是否有新意或价值，选题是否可行，选题如何打开思路。一、选题原则：选题要新颖，选题路径：学科、方向、领域、课题、话题、问题，解决方法、效果评估。选题方向：学科前沿课题，特别是学科交叉性课题，有扩展空间和创新余地。二、误区：前辈研究很多的东西，没有多少好研究的，在前人的基础上不容再攀高峰。这需要看研究目标、看研究问题，看研究框架，润物细无声，于无声处听惊雷，时代在进补，科学在发展，流水不腐户枢不蠹，多元化思考，发散思维，去研究人家没有研究过的东西一定有价值，同时前辈的研究成果也可去粗取精，继承学术也要与时俱进，有创新才有发展。三、从选题找创新：面向新的语言现象（网络时代、自媒体时代语言的研究）、面向旧的语言现象（旧有语言的发展和继承，交叉发展进化等），面向特定语言理论（补充、修正、完善）、面向学科交叉点（社会心理学与语用学：语码转换、符号代替等。）理论研究：寻求共性（语言共性、语用共性、认知共性等）。应用研究：寻求对策（面向规划政策、实践（教学、口语化应用、翻译、矫正等。）。四、那些选题不会有创新：选题太大，太泛，如语法的认知研究，汉语英语系统的对不分析，认知语法初探等。太微观没有一般理论性价值。选题太大，容易重复别人的研究。结论指向容易归结的常识化和空泛化。
重庆方言重庆方言隶属北方方言区的西南官话。虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自已的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。狭义的重庆言子，专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。本章拟从隐语、谚语等方面进行叙述。隐语展言子在重庆民间有悠久的历史。老百姓们工作劳动之余，常以幽默诙谐的展言子来表达他们对生活的感受。有些内容形式都很精彩的言子经过一代代口头流传，成了家喻户晓的“名句”，长盛不衰。同时，随着时代的发展和生活的变化，许多言子也被不断修改着，新的言子也不断被创造出来。重庆言子的内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不涉。重庆言子的形式更是灵活多样，短小精悍，形象生动。展言子习惯上叫歇后语、半截话，实际就是隐语。前半句是譬语或引子，后半句是解语或注语，是说话人的真意所在。这种语言形式类似“诗经”和陕北民歌信天游常用的“比兴手法”。在实际语言运用中，常只说出前半句，而将后半句隐去不表，听话人常会心领神会，十分默契，使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。例如：“瞎子戴眼境——多余的圈圈”，这是一个完整的言子儿。但生活中常这么说：“你也不怕麻烦。其实你做这些无用功完全是瞎子戴眼镜。”再如：“半天空挂口袋——装风（疯）”，生活中常说：“他这人神经得很，半天空挂口袋。”"毛 煞""毛（maō）煞"是常挂于重庆人嘴边的一句方言俚语，用来形容一个人的个性、性格及脾气，即"性格刚，脾气暴"。我们常说某某嘿毛煞，性格"毛"得很，莫去惹。"毛煞"常含贬义，但有时也用来夸赞某人。小明学习成绩好，期期稳拿全年级第一，同学们个个都服了气，说他硬是毛煞不简单。阿贵大学毕业，人勤脑子灵，肯问肯钻，技术学得又过硬，同事们常常在背后议论、赞扬他："毕竟是大学生，硬还是要毛煞些！"而所在单位领导却对一些工作马虎、不务正业的"二杆子"常在大会小会上教训说："有的人工作上不行式，整天在外面二冲二冲地干毛煞！"因此，咱们做人，该毛煞的地方还得想法去毛煞，不该毛煞的万万不可去毛煞。"搭巴壁"在重庆方言中，搭巴壁的意思就是厚起脸皮巴倒人家占便宜。下面摆个搭巴壁的龙门阵。去年热天，从沙坪坝坐车去北碚。车上人很多，一个颈子上吊金项链的光膀膀崽儿却霸着车门边的一个双人座。车到井口，上来一位拄拐棍的老太爷，正好站在崽儿旁边。车子开得急，老太爷摇摇晃晃站不稳，有人看不惯了，指责那崽儿："手脚收到点儿，让老太爷挤起坐一下口山！"哪晓得崽儿把眼一翻："热天热势的，挤啥子挤？！"恶暴暴的一句话，吓得再不敢有人作声。车行一阵，快到三溪口时，又上来一个娇艳的女娃儿。女娃儿挤到那崽儿身边，娇滴滴地说："大哥，搭个巴壁，挤一下要不要得？"崽儿色迷迷把女娃儿盯倒，赶忙让出座位来。或许是出于感谢，一坐下来，女娃儿便热火朝天地和崽儿吹了起来。吹倒吹倒，女娃儿突然惊爪爪叫一声，说戒指遭掉到地上去了，接着便弯下腰去找。崽儿献殷勤，也赶紧趴到地上去找。找了一阵，没得结果，女娃儿像突然醒豁过来，说想起来了想起来了，上车前我在那边副食店坐了一哈儿，肯定掉在那里了，说完，就急慌慌下车回头去找。那女娃儿下车没得好久，崽儿突然连声说遭了遭了，我的项链遭那女娃儿偷去了！众人一看，崽儿颈子上果然没了项链，一个中年汉子幸灾乐祸地说："该被遭，喊他让老人家坐他不让，偏要让那女妖精搭--巴--壁！""装 莽"装莽，就是装蒜，装糊涂，装到二百钱数不清，一问三不知，一副老实巴交的样子，其实，装莽只不过是一种包装而已，把自己包装成老实人，包装得傻乎乎的。可别小看装莽。有的人装莽，是"面带猪相，心头嘹亮"。心头明白得很，只是不屑一说而已--这便是大智若愚。装莽总是有缘故的，人不会平白无故去装莽。做一个真真实实的我，自由自在地过自己的日子，谁不愿意？据有心人考察，装莽的理由不外有二：一是有所图。以装莽赢得上司的好感。"此君老实，可靠，听话，可以一用"，有了这样的印象，便有了提拔重用的机会。二是避难。锋芒毕露，嫉恶如仇，言多必失，在吃了几次亏之后，便有所省悟，开始装莽。该出手时就出手，自然有理。该装莽时就装莽，也不无道理。装莽，也许不失为一种人生"策略"。还有一种可能是装高雅，这是"难得糊涂"惹的祸。既然"难得"，何妨也装一回糊涂，装莽谁还不会？ 扮酷与装莽，是包装的两个极端。装莽是为了让人尽可能地"忽视"自己，让别人对自己处于不设防状，这是以守为攻。扮酷则是为了突出自己，尽可能地让人"重视"自己。鹤立鸡群，独领风骚，众人注目，心头就是一个爽。说个铲铲""铲铲"不是铲铲。作为劳动工具的铲铲，可能是铁铲、煤铲、锅铲。而"说个铲铲"是句常用的重庆方言，说铲不见铲，子虚乌有。既然你"说个铲铲"么，那就别说了，说了也等于个"圈圈"。说话不算数--说个铲铲。整日暴雨，商住楼工地冲来大量石块泥浆。"加个班吧，伙计们！每人发钞票50。"冲这50块"大洋"民工挑灯夜战，东方露鱼肚白了，工地清理完毕，工人仍手拿铲铲等着发钱。哪知包工头突然改口："兄弟们，今天是房产老板太太的生日，大家辛苦一夜，就算以光荣的劳动作为献给老板娘生日的礼物吧!""50块呢？""等下一场暴雨再争取嘛！"包工头食言，工人们大呼上当，骂将起来--你"说个铲铲!"包工头是个机灵鬼，也懂幽默，指着民工手中的工具说："对头，就是"说个铲铲"哟!要是没有这么多的铲铲，遍地石块泥沙能搬得走吗?"重庆"铲铲"多。解放碑卖包子，皮薄馅大，肉包子，"来来来，山城"狗不理"，安逸得很呀!"这么一吆喝，食客蜂拥过来。岂知这卖包子的推车占道经营，突然一声喊"城管来了!"推起车车就跑。哗!下起雨来了，车一偏包子滚落一地，沾满泥水，肉包子成酱(浆)肉包子。食客望着包子空流口水，齐发出响亮的叹息声："哦嗬!吃个铲铲。"看电影，看美国大片《角斗士》，25元一张票胃口吊得足足的。哪知走拢才晓得，停电!--哦嗬!看个铲铲。买时装，痴心的太太为自家丈夫相中一件巴黎最新款式的上衣，夫妻双双如树上的鸟儿，欢欢喜喜直奔商厦。哪知一掏钱，哦嗬!钱包丢了--买个铲铲……说个铲铲，吃个铲铲，看个铲铲，买个铲铲，要个铲铲……铲铲多多，需要量太大了，遇上个江浙人来重庆调查市场，当他了解到重庆人对"铲铲"的需要量竟如此之大，一个传真发到总公司，总公司通过铁路发来三大车皮的铲铲：钢铲铲铁铲铲铝铲铲塑料铲铲……运拢重庆，一把也没销脱，亏得血本无归。啥原因?情报有误。重庆人所需之"铲铲"是挂在嘴上的，不是拿在手上的那种。本人收集的重庆方言啥子： 什么耍朋友：谈恋爱婆娘：老婆哈哈儿：马上安逸：满意，舒服。麻 ：记倒： 记得男娃儿：男孩嫩个：这么打望：看美女装莽：装蒜莫搞豪：不懂事拉起：傻回切：回去雄起：加油要的：好郎个呦台哦：怎么得了妹儿：姑娘堂客：老婆长的乖：长得漂亮
没发现有撒子不同
1、四川话与普通话在语音方面的差异 （1）四川方言语音中比普通话多出有声母。 四川方言多出的声母为[ni:]和[gn]，均为浊音. 1.[ni:]。发[ni:]时，气从舌颚间出，舌扁平；发音位置比普通话拼音字母的"n"靠后；发音时，摩擦通道较长，摩擦力较大。如宜、义（含仪、议等义与形旁组合字），你、泥、拟、凝，等。宜宾口音与普通话一样，也基本上没有这个声母，而分别成为宜宾口音和普通话的"y"(如宜、义等)和"n"（如你、泥、拟、凝，等）。 2.[gn]。气从舌、颚最后部（近喉部）发出，摩擦力也较大,有如"g"的软浊音。四川方言语音中的我（及如哦、俄、饿、鹅、娥等）、恶（及如垩）、额、厄、鄂（及如颚、萼、鳄、腭等）、讹、遏、……等。宜宾口音中除个别字使用这个声母（如我、恶、厄等）外，大多数与普通话声母相同（如哦、俄、饿、鹅、娥，讹，等）；而重庆口音中，连"我、恶、厄"等，都几乎与普通话相同，只不过音节中口形变化的过程没有普通话清楚。 记得，四川方言语音多出的上述声母，在50年前的汉语拼音字母表中，分别排列在g、k与h，和j、q与x之间，与其他由4个一排的声母，组成了较为整齐的方阵。即： bpmfdtnl gk[gn]hjq[ni:]x zhchshrzcs （2）普通话中比四川方言语音多出有声母。 普通话中比四川方言中大多数地区的语音多出的声母就是人们熟知的翘舌音：zh、ch、sh。因此，四川方言中大多数地区的居民，在学说普通话时，都要下相当大的功夫，才能从自己的全部z、c、s中，准确剥离出zh、ch、sh来。 "大多数"以外的少数地区，即由自贡市市区及富顺县，内江的隆昌县及宜宾县北部（靠近自贡市区部分）、泸县靠近富顺县的边界地区组成的连片翘舌音地区；宜宾市筠连县大部、成都市原温江地区个别县的部分地区等较为"孤立"的翘舌音"飞地"。四川这些"少数"翘舌音地区读和不读翘舌音的字，是否完全与普通话一致，LTY没有统计和研究。不过，在学说普通话时，想来总会占很大起手。 四川这些"少数"翘舌音地区的由来或形成原因，至少对LTY是个迷。 （3）四川方言语音与普通话语音所采用的声母不同 四川方言语音与普通话语音所采用声母的不同，主要还是表现在"f"和"h"。其中，又有两种情况： 1．四川大多数地区，有自己统一的"f"和"h"划分标准。而且，几乎所有声母为"h"的字（如火，和、或，何、河，海，活，黑，货、贺，合、含、会，回、灰，很、恨、狠，横、衡、亨，行……，等。很多！）都与普通话一致（当然，韵母就不一定一致了）。问题和难点，在于四川方言语音中声母为"f"的字，普通话却要分成"f"和"h"（后者如户、沪、护，乎、呼，胡、湖、糊，互、壶、虎、狐、浒、扈、祜，打麻将的"和"，水果的"核"，……等等）两种声母。 2.四川一些地区（例如并不连成片的川中和川北的一些地方）的一些居民，经常作为取笑对象地"f"、"h"不分。不是只有"f"、没有"h"，就是只有"h"没有"f"。最爱作为取笑例子的一句话，就是"菜籽花花蜚黄"。 四 语音方面: 四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。 声母,四川话有20个声母，总数比普通话少。只有舌尖前音，没有舌尖后音。[n]与[l]不分等特点。 韵母,四川话有36个韵母，总数比普通话少。声调,四川话通常有阴平、阳来、上声、去声4个声调，古入声字绝大多数归入阳平调。4个声调的调值分别为55、21、53、213。 2、四川话与普通话在词汇和语法方面的异同 （1）名词,名词约占四川话方言条目总数的三分之一，特点是其与普通话的词干相同，词缀不同。四川话常在名词后加“子”、“巴”等词尾构成方言。 （2）动词,四川话的普通话差异较大，有的与普通话的动词貌似相同，但词义和使用范围不同；有的由于语音和词义不同。四川话中动词一般不用重叠式。短暂动作常用动词后面加“一下[i21 xa213]”来表示，例如“转一下”、“看一下”，不用“转转”、“看看”。 （3）形容词,四川话里的形容词，有的用特有的方言字来表示，如莽[man55]（意：傻、憨、身材粗壮等）。有的借用普通话中的同音字，如汤水[tan55 suei53]。四川话中形容词的生动形式相当丰富，在形容词词根的前后都可加单音节或多音节词缀构成生动形式，表达各种不同的状态、感情色彩。如“瓜（傻）”，除了“瓜稀稀”，还常说“瓜不稀稀”、“瓜眉瓜眼”、“瓜眉日眼”等形式。 （5）量词 四川话的物量词，如： 匹：一匹瓦、几匹肋巴骨。 坨：一坨钱（一万元）、一坨线。 动量词，如： 道[tau213]（遍、次）：他试了一道又一道。 （6）副词,四川话表示程度的副词较多，如： 多[to55]：她对你多巴适的。 飞[fei55]：飞辣。 焦[tciau55]：焦苦。 文白异读：四川话由于受北方官话的长期影响而产生了文白异读系统，白读音主要出现在高频日常生活用语中，而文读音主要出现在书面语、新词汇中。四川话的文白异读系统也在不断变化中，但主要的趋势是文读越来越占优势，部分字白读已趋于消失，固定为文读读音。 在语法方面，除了有一些特有的方言词汇外，语法跟普通话基本一致，能逐字互译。被动句中的“被”字一般说为“遭”，但此时带有不情愿、不高兴的感情色彩，所以平时被动句使用较少。如“他遭开除了。”普通话中说为“他被开除了。” 还有一些比较有特色不能不提的形容词，白，不说白，说“迅白”；黑，不说黑，说“去黑”；轻，不说轻，说“捞轻”；重，不说重，说“帮重”；快，不说快，说“飞快”；甜，不说甜，说“抿甜”；酸，不说酸，说“溜酸”；等等。 总之，四川话与普通话再常用名词方面的差异在词汇方面的差异主要是名词，其次是动词、形容词，再其次是副词、助词，量词，代词。如四川话“擦黑，菜头儿，滴滴儿，丁丁猫儿，摸哥儿，梭梭板”等名词对应的普通话是“傍晚，青菜头，一点儿，蜻蜓，小偷儿，滑梯”等名词。有些四川方言与普通话词根相同，只是词缀不同。一些常用的名词，四川话词缀带“子”。而普通话却不带。如：“羊，虾树葱烟胃 衣架 蚂蚁 今年 明年 哪年”等还有一些常用的名词，四川话带词缀“子”，而普通话带词缀“儿”如，枣子 桃子 肝子 火苗子 烟盒子 脚印子等对应的普通话则是：枣儿，桃儿 肝儿 火苗儿 烟盒儿 脚印儿等。四川话里有不少名词没“儿”词缀，普通话则有 ，如：半截儿 火锅儿 花瓶儿 墨汁儿 笑话儿 门口儿等。四川话里还有一些名词带词缀“巴”普通话不带“巴”如，泥巴 盐巴 牙巴 刺巴 肋巴骨等，普通话说：“泥盐牙刺 肋骨”等。 四川话里有很多由叠音形式构成的名词，其中有部分词的第二个音节是儿化韵,普通话里除对亲属的称谓（爸爸 妈妈 哥哥 姐姐 妹妹 弟弟等）常用这种形式外，名词中的叠音词很少。四川话的一个叠音词，表示一个或多个意义，普通话是用一个或多个非叠音形式的词语来表示。如：粑粑 普通话用粑 饼子 糕 表示。再如 索索。普通话中是说绳子。四川话是叠音词，普通话是相同的单音节词。如“葱葱儿 草草 锅锅 坑坑 毛毛等对应的普通话是葱 草锅坑 毛等。 四川话里名词后面加“些”表示人或事物的多数；普通话在表示人的名词后加”们“表示人的大多数；表事物的名词不加任何成分，也可以表示事物的大多数。如：四川话说“学生些，东西些 桌子椅子些 锅碗瓢瓢些等，普通话说“学生们 东西们 桌子椅子们 锅碗瓢勺儿等四川话里名词后面表示方位和时间，空间范围的“头，后头”普通话用“里。里面，里边表示，如四川话“屋头 学校头 城头 瓶瓶后头”普通话说“屋里 学校里 城里。
南方方言保留了最完整的古汉语字词、读音和原意，词汇量大，表意清晰优美，读起来朗朗上口，是古汉语口语的活化石，历史底蕴深厚。同时语音因地、因时而异。
江西话是中古汉语，保留了唐宋时期的发音、字词、语义，和客家话、粤语高度相似，大概分化在南宋灭亡时期。其保留了古汉语的入声（饿ngok4）、浊音（金jim1）、字（厥jie1<他>、摄<单肩扛>）、称呼（新妇xin1fu、爷娘ya2yang、嬷嬷ma3ma）。再者，江西话用送气（zh ch sh th）阻音、不送气（z c s t）区分卷舌音、平舌音，元音分短元音（a o e i u v）和长元音（aa oo ee ii uu w），存古代高（我ngo，你ng，厥jie1），这与印欧语系相近（汉人祖先起源于甘肃一带，毗邻印欧人种，基因研究我们和印欧人是近亲）。如果想听宋人怎么讲话，就听江西话（gang1xi wak4）。
可以参考
江西话南方赣方言口语词汇江右民系语言本字，里面有专门的本字和发音收集
毕业论文论常德方言
摘 要：常德方言归属北方方言分支的西南官话，是湖南地区西南官话的重要代表，俗有“小北京话”之称，在语音、词汇、语法等方面都保留有不少北方话的`特征；同时由于处于湖南境内，受周边地区湘方言的影响，又往往体现出1些湘语的特点，毕业论文：论常德方言 - 语言文学毕业论文。本论文从语音、词汇、语法3方面对常德方言进行了描述，重在探究常德方言相对普通话以及临近方言的特殊之处，还从历史文化的角度对常德方言的形成以及某些方言词汇的构词理据作了分析和讨论。
关键词：轻声 儿化 变调 构词理据 文化理据
修辞理据 风俗词语
Abstract: Changde dialect which ownerships the branch of north dialect--- the southwest official words, is the important representative of southwest official words in Hunan region. It has " little Beijing words " fit customly, and it has the feature of a lot of north words in speech sound, vocabulary, grammar and such aspect remain .At the same time because it’s in Hunan boundary , receive the influence of Xiang dialect priphery region,again often embody some the characteristic of Xiang language. this paper describe for Changde dialect from speech sound, vocabulary and grammar aspectsvalue in probe Changde dialect relative to Putonghua as well as the special place of close to dialect, return from the angle of historical culture for Changde dialect form as well as some dialect vocabularies Gou word reason according to have made analysis and discussion.
Key words:light tone the retrofles ending modified tone
The reason of word formation the culture reason the rhetoric reason custom words
留住方言，文化立根方言在时代的冲击下踉跄前行，早已衣不蔽体。那些在历史回荡着的声音，有些渐渐远去，甚至不复存在，也带走了承载其中的情感寄托和文化光辉。方言保护亟不可待，一寸乡愁还需留住。留住方言，文化立根。一方水土一片记忆，一声乡音一份联结， “乡音无改鬓毛衰”，乡音是心灵安全的归属，奔波再久乡音一响，那就是到家了。这种声音是那样的美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动爆破的那刻已经成了老乡。孕育于同一片土地，声音就是最有力的证明。方言是乡的灵魂，寄居着文化，是人文和历史的载体。不论是秦腔的撕吼还是越剧里的吴语，都用独特的方言美感定义了一片地域的文化特征和性格特点。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破译需要方言，古代历史的解读需要方言，诗词韵律的判断需要方言。这声音啊，捣破黄龙直击文化的心脏。中华文化在方言的传动下源远流长生生不息，更是百花绽放博大精深。山山水水下的文化多样性就是在方言的温床中得以孕育发展。令人担忧的是现如今很多方言像是失宠的妃子一样在挣扎着哭泣着。说方言的人越来越少，有些方言甚至已经消失。国家大力推广普通话，在电视台、广播等媒体中都不见方言的影子。在普通话的挤压之下，方言不见天日。中国城镇化也在快速地进行着，普通话渐渐地成为了各地的生活用语，方言使用频率大大下降。而且为了提高教育，很多家长主动放弃教小孩方言，普通话从娃娃抓起，更是雪上加霜。再者很多人对方言的认识不足，忽略了方言的文化内涵和在文化多元方面起到的至关重要的作用，只是片面地认为方言有碍文化交流阻断文化发展，对方言排斥激烈态度悲观。叹！最令人心痛的是美好的东西被慢慢地撕毁。方言在夹缝中亟待救援，行动刻不容缓。政府应要引起重视，在推广普通话的过程中也要认识到方言是地域特征的浓缩，而不是打出一句“人人都讲普通话，文明社会你我他”就万事大吉，建立方言博物馆，开展方言艺术表演等等都是可行之举，近年来大火的声音影像记录也要提上日程。学者的也要重视方言的研究，充分挖掘方言里的文化内涵和历史价值，提高方言地位。而作为个人，要把传承故乡的声音作为责任和使命，应该以会一口流利的方言而自豪。留住方言，文化立根。那故乡的声音响起的时候，我们都可以有底气地说：生于斯，长于斯，我是这儿的人。
古代2000年官方方言是洛阳读书音，到南京形成金陵雅言六朝隋唐宋国语，明朝清朝中华民国国语南京官话，普通话是满族方言