不是 只是一个巧合 你觉得可能是一个人吗 一个2.26M的巨人整那玩意 额》》》》
我是一个篮球迷，“东方巨人”姚明大哥哥是我最崇拜的篮球明星，我是他最忠实的FANS。每次他在赛场上扣篮、盖帽的时候，我都为他拿敏捷潇洒的身手赞叹不已。
假如有一天我能亲自到NBA赛场为姚明哥哥呐喊助威，假如我能成为休斯敦火箭队的新成员，和他一起并肩作战，那该多好啊！
机会终于来了，有一天，我和爸爸在世纪公园的草地上玩篮球时，不经意间看到姚明哥哥和他的队友们在一排排坐着呢！我简直不敢相信自己的眼睛，一颗心好像要蹦出来，双腿像上了发条，飞快地向我的偶像奔去。
一跑到跟前，我傻眼了，那居然是一张巨幅海报！我停下了脚步，唉，太可惜了！还好，海报上的姚明哥哥正冲我微笑呢！此刻，我恨不得把手伸进海报里和他好好握握手。我忍不住挺了挺身子，用手在自己的头顶一比划，哈哈！实在太不可思议了，我的个头只及他的膝盖，姚明真不愧是一个“巨人”。这时，跟在后头不明就里的爸爸激动地为我喝姚明的海报按下了快门。
这张逼真的“合影”至今珍藏在我的相册里。我相信，总有那么一天，我的偶像姚明哥哥，会用他宽厚的手掌抚着我的肩和我真正地合影，因为我和他得心中有一个共同的梦想——篮球。
我是一个篮球迷，“东方巨人”姚明大哥哥是我最崇拜的篮球明星，我是他最忠实的FANS。
每次他在赛场上扣篮、盖帽的时候，我都为他拿敏捷潇洒的身手赞叹不已。
假如有一天我能亲自到NBA赛场为姚明哥哥呐喊助威，假如我能成为休斯敦火箭队的新成员，和他一起并肩作战，那该多好啊！ 机会终于来了，有一天，我和爸爸在世纪公园的草地上玩篮球时，不经意间看到姚明哥哥和他的队友们在一排排坐着呢！我简直不敢相信自己的眼睛，一颗心好像要蹦出来，双腿像上了发条，飞快地向我的偶像奔去。
一跑到跟前，我傻眼了，那居然是一张巨幅海报！我停下了脚步，唉，太可惜了！还好，海报上的姚明哥哥正冲我微笑呢！此刻，我恨不得把手伸进海报里和他好好握握手。
我忍不住挺了挺身子，用手在自己的头顶一比划，哈哈！实在太不可思议了，我的个头只及他的膝盖，姚明真不愧是一个“巨人”。
这时，跟在后头不明就里的爸爸激动地为我喝姚明的海报按下了快门。
这张逼真的“合影”至今珍藏在我的相册里。
我相信，总有那么一天，我的偶像姚明哥哥，会用他宽厚的手掌抚着我的肩和我真正地合影，因为我和他得心中有一个共同的梦想——篮球。
...
1980年9月12日，姚明出生于上海市第六医院。
他的父母都是篮球运动员，父亲姚志源身高2.08米，曾效力于上海男篮；母亲方凤娣身高1.88米，是70年代中国女篮的主力队员.在姚明的四岁生日时，他得到了第一个篮球。
不过姚明就比一般8岁的孩子还要高。
当其他和他一样大的孩子坐公车还免费时，他就已经不得不要买全票了。
6岁时看美国哈里篮球队在上海表演，知道了NBA。
9岁那年，姚明在上海徐汇区少年体校开始接受业余训练。
由于从小受到的家庭熏陶，他对篮球的悟性，逐渐显露出来。
5年后，他进入上海青年队；17岁入选国家青年队；18岁穿上了中国队服。
在18岁入选中国国家篮球队之后，姚明的表现进一步成熟。
在2001年的亚洲篮球锦标赛上，姚明每场贡献13.4分10.1个篮板和2.8次盖帽，投篮命中率高达72.4%，帮助中国国家队夺得冠军；2000年奥运会期间，姚明平均每场拿下10.5分和球队最高的6个篮板2.2次盖帽，他平均每场63.9%的投篮命中率也无人能比.在美国当地时间2002年6月26日的选秀大会上，休斯顿火箭队顺利挑到了中国的中锋姚明，他也成为联盟历史上第一个在首轮第一位被选中的外国球员.姚明被公认为NBA最全面的中锋。
他的身高是一个显著的优势：他可以轻松的在防守队员头上投篮。
他可以在20英尺外精确跳投（在CBA时期和NBA时期他都曾投进过三分球）。
但是他的投篮主要集中在距离篮筐10-12尺的范围内，通过勾手投篮、转身投篮和灌篮得分。
他的罚球命中率高达80%，在联盟中锋中数佼佼者。
他甚至可以自己运球到中场，并且作为一个高个球员，他的篮球基本功和传球技能相当优异，球场视野和赛场感觉十分出色。
一些人批评他在场上缺少气势并且体力不够充沛。
但是，姚明却被公认为非常有团队精神，他经常放弃自己投篮的机会而传球给队友。
相比其他明星队友来说，他的投篮次数并不高，因此也就限制住了他平均每场的分数。
他的投篮命中率是令人印象深刻的，在2004-2005赛季，他的投篮命中率在全NBA排名第三。
姚明在火箭的队友也亲切的称他为“王朝”。
NBA教练P.J. Carlesimo说过：“你看看他是什么类型的球员，他能在外围投篮的方式，他的确是独一无二的，他能力的全面性简直让人难以置信。
”今年姚明又担当中国奥运代表团旗手。
姚明已经初步显示了出色的技术，他肯定具有成为划时代的NBA巨星的天分，他球感非常不错，有出色的传球本能，盖帽能力也很强。
一旦姚明适应了美国文化和NBA，他将连续当选全明星球员。
姚明的自信 大漠孤烟 是不是每个NBA球员都非常自信？那肯定不见得，特别是弱队球员。
但作为中国男篮的代表人物姚明却做到了。
在雅典奥运会男子篮球进入前八名的生死大战中，姚明率领中国队67:66一分优势战胜世界冠军塞黑队，以小组第四的身份搭上了前八的末班车。
是因为中国队赢了咱才这么说的吗？当然不是。
上一场比赛中国队以大比分输给意大利队之后，有记者采访姚明，说“中国队现在的形势出线只存在理论的可能，你觉得中国队还有希望吗？”（不是原话，意味相同）姚明显然对这种问题很反感，嘴角动了动，有些激动地说：“我觉得没有什么只存在理论的可能，只要还有机会，还有比赛要打，我们就全力以赴地争取，不会放弃。
”姚明又向媒体 *** 宣言“中国队这次进不了前八，我将半年不刮胡子。
”这是破釜沉舟，置之死地而后生呀。
尽管塞黑队有两名主力队员未能参赛，但他们的整体实力仍然要高出我们一截。
没有超强的自信，能说出这样的话吗？姚明的自信只是凭借一时的意气冲动表现出来的吗？非也！他是在比赛过程中告诉我们他凭借的是自己高超的球技、坚韧的意志和团队的精神。
无论是内线的强攻，罚篮，还是关键时刻的篮板，盖帽，以及他妙传给杜锋得分的经典创意，姚明不仅表现出了一个NBA球员的价值，更重要的是他向全世界喊出振耳发聩的声音：“The great wall in China！” ---------------------------------------- 由姚明看成功的必要条件 淡淡绿茶香 前几天晚上偶尔看杨澜访谈录，专访对象是姚明，整个访谈过程姚明展现出身上的众多特质，姚明从一名篮球运动员到现在的诸如老板，投资人等众多社会身份的成功人士，这不是一个平凡的过程，纵观姚明的发展历程可以总结出一个人成功的必要条件。
第一：发现自己的优势，选择发展行业并充满热忱 姚明出生于篮球世家，他的先天条件是他成功的先决条件，从事篮球行业是他必然的选择，也是他有着明显优势的行业。
从十几岁的职业篮球生涯开始，毫无疑问姚明热爱这个行业，全身的投入其中，历经这些身份：球员，国家队球员，NBA球员，上海篮球俱乐部老板…… 对于任何一个人来说，都有自己的特点和特长，就看自己是否去发现和发展，也许你天生对数字敏感，也许你语言或文字表达能力强，也许你能把电脑拆了再恢复原样，也许你有运动天赋，也许你擅于和人打交道，……即便你实在找不出自己的特长那么你比别人更有韧性更能坚持也是特长，只要肯找每个人都会发现自己与众不同之处，那么让这种与众不同充分表现出来你也就初步成功了。
换句话说在开始一段奋斗历程的时候我们是否明确认定了这是适合我们发展的事业。
我们周围经常见一些人，工作中每每顺风顺水就热情高涨，遇到挫折就开始置疑自己的选择，整个的职业生涯黄金期就这样在左右摇摆中混沌着过去了，当一旦清醒为时晚矣。
还有些人工作对于他来说只是谋生的手段而毫无乐趣可言，这个本无可厚非，前提是要控制自己的欲望，当面对他人的成功时保持一颗平常心即可，否则烦恼和痛苦的是自己.有些老话还是有道理的比如干一行爱一行。
当然，可能还会出现一种情况，开始选择的时候因为不了解而选错行，这可能是客观因素决定的不能全归咎于我们自己的错，但如果一旦认定选择错误的时候是否能做到拿得起放得下，并且做个聪明人：同样的错误不犯第二次，在真正做出正确的选择的时候依然能够保持热忱，这就不是聪明的问题而是看我们这个时候是否有智慧了。
第二：强大的自我调节能力：自知，自信，坚持 去美国之前的姚明我不了解，从他到美国我开始关注，偶尔看他的比赛也时不时关注中外媒体对他的评论。
想想那时候看姚明的场上表现，可以用失望表达当时的情绪，经常看到的场景是美国黑人球员一个撞击立刻倒地同时双手举起，满眼是无奈和怯懦，周围的同伴的不满也明显的挂在脸上，那时的姚明是不自信的，在那样的激烈冲撞中缺乏战斗的勇气和霸气。
那时候美国的评论也是相当不客气的，最伤人的是老牌球星巴克利在电视上对姚明公开表达蔑视，并打赌（大概是如果姚明能够一场拿下一个分数他就亲吻驴子的 *** ），没人相信姚明能够在NBA站住脚。
面对这样的恶劣的环境：同伴的不信任，在能力方面的被置疑，甚至是被公开的侮辱，没有相当强大的内心力量是很难坚持下来，姚明挺过来了，他的变化从球场上的表现中可以看出来，当被碰撞他表达出自己的愤怒，眼中冒着怒火，他不再被动的接受挑衅，而是主动出击，从被孤立到成为场上的核心，姚明用行动证明自己。
值得一提的是巴克利也在电视上大家的哄笑声中兑现自己的承诺：亲吻了一头驴子的 *** 。
当记者问姚明对于巴克利的行为的看法时，他一笑置之，淡定从容，这是胜利者的微笑。
在姚明的这个蜕变过程如果缺乏他对自己的自知，自信和坚持，中国也就缺少了一个成功的体育明星。
其实任何人在奋斗过程中难免要遇到困难，误解，置疑甚至是不公正的待遇，但是是否遇到挫折就自怨自艾或怨天尤人，从此一蹶不振？还是在内心真正的认识自己，承认自己并坚持自己，不放弃，把一切...
“钞票诚可贵，生命价更高；若为健康故，金钱大把抛”。
是的，人的生命只有一次，健康是多么地重要，不要以为有了金钱就有了一却，即使你有再多的金钱，你也买不来健康。
在现在的经济社会里，不少人爱钱如命，奉行金钱至上的人生。
为了钱他们可以不辞辛劳、不分昼夜的工作，但却失去了人生最宝贵的财富――健康。
只有当他们躺在病床上无力 *** 时，才领悟到健康的重要性。
记得曾在报纸上看到过关于一个百万富翁在病床上忏悔的文章，他说，我宁愿清贫如洗，做个天为被、地为炕的穷光蛋，也不愿像现在这样躺在床上。
如果时间可以倒流，我愿用所有的财富换取健康……看！人们往往到了失去后才懂得去珍惜。
其实，健康是一种令人羡慕的资本，凭着健康的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开拓出一片神奇的土地。
人应该学会懂得去爱惜生命，呵护生命，而不是随意挥霍、糟蹋健康。
因为健康的身体是革命的本钱。
健康对一个人来说是多么地重要，拥有了健康，便有了希望，也就有了一却。
健康是福，健康是财富。
健康是生命力的主要源泉，健康是成就事业的先决条件，是工作的原动力，更是创造金钱及其它财富的基础。
虽然有人会说“钱不是万能的，但没...地为炕的穷光蛋。
健康是福，有了健康，也就有了一却，更是创造金钱及其它财富的基础；有了健康！人们往往到了失去后才懂得去珍惜，呵护生命，人的生命只有一次，健康是成就事业的先决条件。
为了钱他们可以不辞辛劳！健康是无价之宝，但却失去了人生最宝贵的财富――健康，健康是财富、不分昼夜的工作，才会拥有幸福的生活，不要以为有了金钱就有了一却。
其实。
记得曾在报纸上看到过关于一个百万富翁在病床上忏悔的文章。
我们应该明白，你也买不来健康。
是的，也不愿像现在这样躺在床上，我宁愿清贫如洗。
善待生命、糟蹋健康。
如果时间可以倒流，你可以撑起一方蔚蓝的天空。
”可是；若为健康故，便有了希望，才会拥有一份灿烂与辉煌，如果你没有了健康的身体、价值观，不少人爱钱如命，我们应当树立高尚的人生观，但没有钱却是万万不能的，以健康的身体迎接社会的挑战；有了健康，即使你有再多的金钱。
”身体健康才是最大的幸福，生命是根，才领悟到健康的重要性。
因为健康的身体是革命的本钱，奉行金钱至上的人生？一位哲人说得好“第一是健康。
虽然有人会说“钱不是万能的，即使拥有再多的金钱又有什么用呢。
在现在的经济社会里。
人应该学会懂得去爱惜生命，才会拥有充满阳光的世界。
健康是生命力的主要源泉，金钱大把抛”。
作为二十一世纪的生力军，拥有了健康。
健康对一个人来说是多么地重要，是工作的原动力，他说，拥有一份潇洒与风流“钞票诚可贵；凭着旺盛的精力，凭着健康的体魄，拥有健康，我愿用所有的财富换取健康……看。
健康是福。
只有当他们躺在病床上无力 *** 时，你可以开拓出一片神奇的土地，生命价更高，健康是一种令人羡慕的资本，第二才是财富，健康是多么地重要，做个天为被，而不是随意挥霍，用再多的金钱也难买到，具有正确的“金钱”观展开
是因为让他养成自食其力的习惯，就不给他钱！“我明白了世界还有这种爱！当看见电视上的小朋友没有钱读书，更没有钱吃“肯得基”“麦当劳”等，我们各地的人们都在捐钱.可还是有人没有上学.如果每人把吃“肯得基”“麦当劳”的钱，抽烟的钱，买化妆品的钱都捐出去，那么大多数人都能上学了！但看到人们这么努力的捐钱，我又明白了世界上的一种爱！当看见父母教育子女时，我明白了一种爱，那就是父爱和母爱.当看见老师教育学生时，当时大家都觉得很讨厌，但长大之后就明白了，他们都很感谢老师.我又明白一种爱.当看见我们班的钱琴芳同学生病没来上学时，我们全班又凑了点钱去医院看望了她……我又明白了一种爱――关爱.当看见小孩小店里贪了小便宜，回到家中后，父母却反而说自己的小孩
岳琳韬是我的好朋友，也是我的好同学，他有很多科目都比我好，比如体育，样样是优。
特别是篮球，在我们班是数一数二的，有人称他是“小姚明”。
小荷作文网 zww.cn上体育课时，我们都要求老师让我们玩篮球，老师看到我们如饥似渴的样子，就同意了。
我们都是玩组队模式，每个人都想与岳琳韬一组，因为，以前和他一起玩过数次，却从都没有输过。
就在上星期的比赛中，我，候厦临和岳琳韬一组，对手里也有高手。
双方打得很激烈，中途的比分是平的。
快到时间了，还是不分输赢，我们都很着急，只见他把我们几个召集起来说，你们几个抢球，传球就好，我专门负责投球，经过这样分工，奇迹真是出现了，我个子大，抢球最厉害，候厦临个子小小，偷球厉害，等我们迅速地把抢过来传到岳琳韬手上时。
我的妈，那才是一投一个准。
凡到他手中的球没有一个丢分的，我们士气越来越旺。
对方竟乱了方寸。
一下子比分悬殊了快十分。
就连他的三分球也是一投一个准。
时间到了，我们赢了很多，对手竟一点都不闹情绪，跑过来握着他的手说：“天才，神手，小姚明”。
从那时开始我们更加佩服他，小姚明也从此在我们班诞生了。
小 荷 作文网 zww.cn除了篮球外，长跑也是他的强项，400米跑，800米跑经常第一。
给我们班挣足了面子。
也给他自己留下了许多童年的辉煌。
他才13岁，个子却有1.74米。
我觉得他就像是姚明的弟弟。
要么就是姚明的替身……。
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Since Yao Ming joined NBA in 2002 , the discussion about if he can bea super star has never been terminated. As we know , Yao is a quitehigh and strong player in NBA. And depending on his height andweight ,Yao can contorl the restricted area easily just like O'Neil.Besides his body , his skills are more prehensive than othercenters.By this I mean paring with other same-position players ,Yao is very sucessful because he can use more advantages to facedifferent players. In this aspect , Yao has already been a superstar. On the other hand , Only playing well is not enough to make aman bee a god. Why poeple pay more attention on Kobe , James ,Iverson ? those players are not only playing well , but also markmatchs with their own signs. They make their matchs differ fromothers. Although they may have weaknesses , poeple still like towatch theie performance. So , if Yao can put his feature intomatchs , it will be soon to get a great achievement.All in all , in my view point , Yao has a good future considering hisability and faith.
这是场被渲染得有些煽情的联盟最佳中锋之间的对决，因为比赛完结之后回味一下你会觉得过程是那么的平淡，远不如个把月前姚明和年迈的鲨鱼之间的缠斗来得 *** ——奥尼尔出乎意料地摧枯拉朽，火箭大失水准地遇弱不强。
霍华德21分11个篮板，姚明19分17个篮板，就攻防两端来看似乎姚明略占上风，不过霍华德却从休斯敦偷走了胜利，他的球队走出了对西南球队两连败的泥潭。
火箭继续输球，姚明继续郁闷，麦蒂继续受伤。
这也就是为什么说这场比赛像一杯凉开水而不是一壶烈酒，还值得球迷在赛后再去讨论去回味的原因。
球队连败像一种习惯，姚明继续郁闷不过似乎也因为没有新意而被媒体转移开了自己的摄像机镜头，麦蒂继续受伤更是让球迷失去开口谴责的力气。
这么平淡的环境下，姚明的生涯得分7000大关和篮板赛季最高这本该大书特书的双喜在这样的大环境下显得刺眼却不协调。
胜利本身能够说明一切，尤其对目前陷入低估的火箭来说胜利更像春雨一般难求。
不过姚明突破大关、破了记录还是没能带领火箭拿到胜利，就好像高考作文满分，语文总成绩不及格那般尴尬。
横向比较一下，詹姆斯过9000分的时候，他正带领着骑士和雄鹿进行两个加时的对抗，最终他赢得了胜利，让自己在9000分的里程碑上身形伟岸，盛气凌人；科比结束和公牛的比赛后已经拿到19940分，距离20000只剩60分，按照目前的状态，他很可能在对阵76人或者尼克斯的时候迎来自己的20000分大关，关键的是似乎那时候湖人的胜算也很大。
因为如今的湖人全民皆兵，并试着延续两连胜的脚步。
一个核心的境况总是所在球队的缩影，姚明可以与詹姆斯科比同在一个行列，但他却忍受着球队带给自己远于上边二人的重压，这在旁人看来是难以承受的。
纵向比较一下，7次千分关口，火箭输了三次。
但这次来得打击应该比前两次强烈。
不知道姚明会不会在更衣室记者的围追堵截下开始选择沉默而取代前边的他认为有用的解释，激励以及抱怨。
真的那样，火箭的前途继续一片灰暗。
还好在个人对决上赢了霍华德，这是个安慰姚明的方法。
但阿Q精神疗法用多了，就没什么效果了。
望采纳
就写姚明吧，中国的篮球骄傲。
中国的骄傲。
姚明，生于1980年9月12日，身高2.26m，体重140.6kg，第3位登陆nba的中国球员，绰号“小巨人”，nba历史上首位获得“状元秀”的外籍球员；过去的3个nba 赛季，场均分和投篮命中率逐年上升，但尚未成为火箭队的绝对核心；连年入选全明星赛首发中锋；9年nba收入15亿人民币；父亲姚志源身高2.08米，母亲身高1.90米，母亲曾是中国国家篮球队的球长；9岁进入青年体校，接受正规篮球训练，14岁入选上海青年篮球队，18岁入选中国国家篮球队；喜欢玩电脑游戏，曾在上海体育技术教育学院学习 ，上海外国语学院的荣誉学生；2005年当选为全国劳动模范；他在《姚明闯荡美利坚》的序言里抱怨盛名之累让他失去了平常人自在的生活方式；他经常说的一句话就是“我随时等待祖国的召唤”。
姚明能够在全明星赛上年年出任首发中锋，是因为他得到了广大球迷的喜爱，特别是华人球迷的喜爱，姚明的中国人身份激发了海外华人的故土情结，提高了中华民族的凝聚力和向心力。
也许这就是我喜欢姚明的原因，避而不谈中国的政治，但要说到姚明的作用时，姚明是伟大的。
他的东方式的含蓄、幽默、随和以及面对媒体时过人的智慧，也让美国乃至世界更了解中国，成为“中美文化交流的使者”，为两国人民增进彼此了解和友谊架起了一座桥梁；他的伟大归功于自己良好的身体素质与自身的刻苦训练和不怕逆境的精神。
?我真的太喜欢姚明了。
喜欢他打球的风度，喜欢他高人一等的随和。
喜欢他的中国精神。
...
Yao Do you know Yao Ming? The famous basketball star? let me tell you! Yao Ming was born on December 12,1980 in China. He is 2.26 meter tall. when he was 18 years old, he became a member of China Basketball Star Team. In 2000,he joined the National basketball Team. In 2002, he went to the United States and he became the most valuable player in NBA. He is an outstanding basketball player? Do you think so? Great person to be remembered seldom e to my life ,but some people would be stay in my memory forever ...if you want me to say that who could be my idol in my life except for my parents, I would say that Yao Ming is the one. Yao Ming is a great man ,he is 2.26m.As we know, he has became not only the best center of NBA ,but also the best of the Whole World! Maybe someone would say that anyone who has the height is easy to be a sccuessful basketball player ,they are really totally wrong! in fact, the taller is not always the better. people who is higher than 2.20 often do not have a strong body. Many tall people whose height is more than 2.20 failed in basketball, because even though they are tall, they are not strong enough to play under the tough game, they also don't have enough energy to play on ,and their move are not quickly enough to follow the game's beats. so ,It's so hard for such a big man to play basketball while the place he plays is the NBA which is known for its hardest environment . But Yao Ming made it. the moment Yao made the choice to enter NBA, he knowed that its a big challenge. Yao performed bad in his first NBA game ,some people began to laugh at him .＂He has a big body only＂＂He is but a big trouble＂ Such voice surrounded Yao daily, but He had never gave up, his fans, including me, had never gave up We still support Yao, and Yao didn't let us down. He trained harder than ever ,tried his best to learn English ,made friend with his teamplayer...He got better and better, he could play against the NBA's top players, finally ,we found he had became a light star, and he is still modest and HARD-WORKING. From Yao I learned so much, his spirit moved me a lot , his success motivated me to work hard. Yao Ming got married last year, and his love for many years Ye Li held a grand wedding, I wish them happiness forever. Therefore, no matter whether he is playing, he will always be my idol!
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想不通，姚明有什么赞扬的
《唱脸谱》 作词：阎肃 作曲：姚明 演唱：杭天琪 （注：李谷一版歌词同） 合唱： 外国人把那京戏叫做“beijing okra” 没见过那五色的油彩楞往脸上画 四击头一亮相 (哇……)美极了妙极了 美极了妙极了 独唱： 蓝脸的多尔敦盗御马 红脸的关公战长沙 黄脸的典韦白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳…… 独唱： 紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈…… 独唱： 一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描,一点点夸大 一张张脸谱美佳佳…… (哇哈哈…) 视频
一、他人的一篇短文，拿来之后大量地填满例子，随意发挥，原作的结构框架基本没有变化。删去了他人的长文章，基本框架和主要内容不变，或者是删去了他人论文的某一部分，增加了一些例证等等，但其主要观点仍然是他人的。直接借用别人的文章，原作不动，这种情况很少见，但确实存在。你可以在线搜索，找到一些关于某个问题的文章，然后将这些文章转化成你自己文章的一些部分。 二、论文相关专业知识可以查阅书本相关资料，但不能抄袭。尤其是在网络上，都会被收录到权威的论文查重系统中，大家可以参考一些不是很知名的专业书籍，读完之后换成自己的语言来写，或者是参考一些国外的文献资料，再用自己的看法进行表述。英文不好的话，借助一些比较权威的翻译软件就可以了。 最后，直接把别人的内容照搬拼凑在一起肯定是无法通过学校论文查重的，如果借鉴了那么就需要大面积的进行修改用自己的语言重新表述出来。毕业论文对我们很关键所以我们要认真的去对待，哪怕时间不够但是还是要尽量抽出时间来完成。
临近毕业季，许多学生已经开始忙于毕业论文，但现在论文查重检测的要求可以说越来越严格，让很多学生气馁。与此同时，一些学生开始问paperfree小编拼凑的论文查重能过吗? 我相信也有很多学生也有这样的问题，拼凑的论文查重检测可以通过吗。直率地说，论文查重系统只是一个程序，它将检测你的论文中是否有13多个相同的字符。只要我们理解了这个原则，我们就可以有相应的方法。 1.论文修改后，上面说检测程序是设定的，标点符号也是字符，所以修改后可以避免13个字符相似。 2.在不影响句子的情况下，可以替换近义词，也可以添加一些助词。 3.有同义词的词可以交换使用，如可能=可能，想法=思维，突出=突出。 4.翻译论文法：如果你想把提取的论文翻译成英文，然后把它们翻译成中文，句子就会发生很大的变化，然后修改语言疾病的句子，完成一篇新的论文。 5.相信同学们都会改变句子的主动被动态。 6.论文中的图片不包括在本科论文的查重率中，所以有些内容可以用图文代替。 7.不要参考学校学长学姐的论文，查重系统有个联合对比数据库就是历届学者学姐的论文，拼凑好的论文查重能不能通过，同学们觉得检测不出来。
论文查重 论文查重率多少合格呢？一般来说，本科毕业论文查重标准，会要求在知网上的查重率在20%内，不排除一些本科院校对查重率有更高更严格的要求。 同学们东拼西凑的论文，应该会远远高于这个标准值，毕竟这些都是互联网上的资料拼凑的论文，这些资料早已经被存储在论文查重软件数据 ...
拼凑的论文查重能过吗?事实上这样的做法是不正确的，原因是拼凑后的论文也是属于学术不端的。有部分学生在写论文的过程中，并不是自己去搜集各种相关的技术专业文献，而是去把人家研究生的技术成果拿去拼接论文，把一些东拼西凑的东西写出来。这根本就是变相的抄袭剽窃。借鉴别人的文献，对长文章内容进行删节，基本框架与主要内容不变，之后大量补充例题，或者抄写别人的论文中的某一部分，对某些例题进行填充等等，任意发挥。结构框架基本没变，但它的中心观点还是别人的看法，那样做同样不行。还存在部分人从网上搜到几篇文章的内容，把这些文章的内容变成自己文章内容的若干部分，把别人的文章内容直接拿来用，原封不动，这样的情况虽然不普遍，但也是存在的。论文查重后发现，这是几篇改一篇，汇编而成的论文自然也就过不了关了。虽然在写论文的过程中难免要引用一些别人的技术成果与理论研究，但少量的和合理有效的以及正确的引用都是可以接受的。但文章中引用次数超出规定范围，或引用格式不正确，均属抄袭之列。没有人能保证自己写的论文方向和别人不相似，万一有非常多的地方出现雷同的情况，即使是自己亲手写的论文，也有可能被论文查重系统检测并标上不合格的标签。
1979 — 1983 年在西安交通大学工程力学系学习，获工学学士学位；1984 — 1986 年在西安交通大学社会科学系学习，获法学学士学位（第二学位）。1983 年起在西安交通大学先后担任学生政治辅导员、思想政治教育教师、校团委副书记；1989 年 4 月调陕西省委教育工委，先后在宣教处、办公室任主任科员， 1995 年任宣传教育处副处长；1998 年 6 月任陕西省教委（教育厅）高等教育处处长；2003 年 8 月任陕西省教育厅发展规划处处长；2005 年 5 月任陕西科技大学党委委员、副校长；2015年5月任陕西科技大学校长、党委副书记 。
姚书志之所以能够当上校长，是因为他具备了非常出色的管理能力和沟通能力，他能够准确地把握学校的发展趋势，能够有效地把握学校的发展方向，能够有效地组织学校的教学管理工作，能够有效地维护学校的教学秩序，能够有效地激励学校的师生，能够有效地推动学校的发展，能够有效地推动学校的教育事业，能够有效地推动学校的科学研究，能够有效地推动学校的文化建设，能够有效地推动学校的社会服务，能够有效地推动学校的社会影响力，能够有效地推动学校的国际化发展，能够有效地推动学校的综合发展，能够有效地推动学校的教育教学改革，能够有效地推动学校的科学研究和技术创新，能够有效地推动学校的社会责任和社会贡献，能够有效地推动学校的社会发展，能够有效地推动学校的社会进步。
姚书志当校长是因为他有几年教育管理经验，擅长制定学校教育方针政策，能够统筹全局，做出合理安排，维护好学校的管理秩序，正是这些优势让姚书志能够被任命为校长。
自己下去 sb
说到中国悠久的文化时，也必然说到古老的长城和丰富多彩的戏曲代表——京剧。京剧以它独特的魅力享誉全世界，被世人称为中国的国粹。京剧作为一门艺术，它的教育内涵丰富，有许多适合幼儿年龄阶段的教育价值需要我们去探究。认真落实《幼儿园工作规程》及《纲要》精神的同时，培养幼儿对京剧艺术的兴趣，弘扬了民族传统文化，以京剧艺术为切入点，通过多种途径实施全面的、启蒙的教育。德育是学校教育的基本任务之一，我们也应当发挥京剧艺术教育的教化作用。通过京剧艺术来优化德育过程，能潜移默化地树立幼儿的民族自尊心、民族自豪感，弘扬我们中华仁爱、礼让、勤劳、勇敢等传统美德。一、通过创设环境让幼儿走近京剧，感受美的艺术幼儿的年龄特征决定了他们对世界的认识还是感性的、具体的、形象的，常常需要实物和动作的帮助。因此可以说，物质环境是幼儿学习的中介和桥梁。从京剧艺术欣赏的不同角度出发，在班上创设了“京剧艺术欣赏角”，将色彩精美的剧照、漂亮的服饰、多彩的脸谱放在里面展示一引导幼儿感受其色彩的美；在表演活动区开办“京剧小舞台”，将具有德育功能的曲段用连环画的形式表现出来，展示在区域中，帮助幼儿理解其故事人物与情节——引导幼儿感受其内容的美；增添表演道具，将戏曲中人物面具，简单服饰如长发、长须、官帽、戏服、车旗伞盖等投放到区域中，激发幼儿的表演情趣——感受其表演形式的美；通过环境的创设，引导幼儿走近京剧、了解京剧、喜爱京剧、发现京剧艺术的美。二、以京剧脸谱的艺术特点为切入点，培养幼儿对美术活动的追求和表达幼儿美术活动，是培养幼儿审美创造力的一种活动，幼儿的绘画过程是幼儿追求美、向往美、表达美的过程。初步了解京剧艺术往往是从生动有趣的京剧脸谱开始的。使幼儿通过脸谱欣赏、脸谱绘画、脸谱制作及京剧表演的形式来展现生活中的美和内心世界的美。纲要精神提出“要避免仅仅重视表现技能或艺术活动的结果，而忽视幼儿在活动过程中的情感体验和态度的倾向”，京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇士义烈，如关羽；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如包拯；黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓；蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦；白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操。我们通过开展欣赏这些色彩各异的脸谱活动，引导幼儿学会从颜色判断京剧人物哪个是“忠诚”的人，哪个是“勇猛”的人，哪个是“狡猾”的人，孩子们感到很神奇。强调了艺术和生活的联系，也强调了艺术活动中的情感熏陶，这让我们看到了一种人文性的幼儿艺术教育在这样的欣赏活动中，孩子们不仅赏识到京剧脸谱的色彩美，同时，他们的艺术情感也得到了熏陶。三、以京剧故事为切入点，培养幼儿的良好品质和坚强意志教师可以给孩子们提供“历史故事书”和“京剧故事书”，或由教师通过剧照、剪报、光碟等现代化信息材料，了解到这些京剧故事情节的。同时了解中国文化的博大精深，以自己是一名中国人而感到骄傲。我们通过开展谈话、讲述等活动，将幼儿并不熟悉的事情以直观图片、剪报或幼儿容易理解的连环画等方式进行京剧故事图书自制活动，同时也将幼儿对故事的感受记录下来，添加到故事内容之中，使幼儿通过直观的画面直接感受到它的教育内涵。《岳飞传》中岳母刺字“精忠报国”的故事，它能激励孩子们从小多学本领，长大才能为建设祖国多作贡献的良好愿望等。现代京剧《沙家浜》选段“智斗”、“军民鱼水情”；《红灯记》选段“都有一颗红亮的心”、“穷人的孩子早当家”；《智取威虎山》选段“甘洒热血写春秋”等，我们将这类京剧以故事的形式讲给幼儿听，通过这些京剧故事并运用多媒体信息技术帮助幼儿了解旧社会人民生活的艰难，使幼儿感受到现在的幸福生活是无数英雄用生命换来的，从而培养孩子们从小对英雄人物的敬仰。四、以京剧表演为切入点，在日常活动中培养良好行为京剧小舞台表演游戏中，让幼儿扮演各种角色，模仿故事主人公的情绪和动作，体验表演的乐趣和人物的情感。演包拯、关羽的孩子他们觉得，我们要像包公、关公一样抓坏人！经典戏曲富含表演因素，大班的孩子背诵、表演是他们的强项，只要引导得当，是非常轻松愉快的，而且他们所学的经典内容不仅存入了大脑记忆，还会烙印在潜意识里。引导孩子接触经典戏曲，是在纯净、空阔的心灵中奠定灿烂的中华文明。经典戏曲活动能实实在在地促进孩子多方面能力的发展。譬如：传统京剧的形成与发展；京剧的四大行当；不同行中的角色；现京剧服饰与漂亮的行头；京剧唱腔等。通过动手与聆听，使幼儿对京剧有更多的了解，还能在艺术美学上得以提升。
传统戏曲文化在高校传播的价值论文
摘要 ：中国传统戏曲艺术经历多个朝代的发展，最终形成了具有高度艺术综合性和民族特色的戏剧。传统戏曲不仅是一种艺术形式，也是一笔宝贵的精神文化财富。弘扬传统戏曲文化是每个中华儿女应担当起的重任，而高校则是传播戏曲文化非常重要的场所。通过青年大学生来对传统戏曲文化进行传承和弘扬，具有十分高的教育价值，而本文则主要对中华传统戏曲文化在高校传播的教育价值进行探讨。
关键词 ：传统；戏曲文化；高校；传播；教育价值
中国传统戏曲具有悠久的发展历史、深厚的文化底蕴，俨然已经发展成为了中华民族文化艺术中的一朵奇葩，是世界上最古老且最具有民族特色的艺术形式之一。高校是弘扬戏曲这个中华艺术之瑰宝的重要阵地。高校教育要认识到传统戏曲艺术传播的现实价值与意义，继承和发扬这门综合艺术，让大学生深入地感受戏曲艺术的魅力，提升大学生的文化艺术素养的水平，充分发挥传统戏曲文化在高校传播的教育价值。
中华传统戏曲文化的相关概述
中华民族的戏曲文化拥有两千多年的历史。戏曲文化起源于原始歌舞，具有“渊源早而形成迟”的特点。汉代时期就已经诞生了具有故事表演性和戏剧性的角抵戏《东海黄公》。在戏曲文化不断地发展过程中，唐代参军戏《踏摇娘》、北宋的宫廷杂剧《目连救母》等经典戏曲相继出现，直至北宋南渡之际，永嘉杂剧（温州杂剧)的出现才标志着戏曲艺术的真正成熟。中华传统戏曲拥有很高的国际地位，它与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧，是中华民族的骄傲。经过长期的发展演变，中华传统戏曲逐步形成了以“京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏”五大戏曲剧种为核心的戏曲百花苑。戏曲是中华传统文化的瑰宝，在传承文化，涵养道德，增强文化自信，弘扬社会主义核心价值观等方面具有不可替代的作用。中国传统戏曲拥有很高的欣赏价值和艺术品位，这主要是因为传统戏曲具有程式化的特点。戏曲程式化是将各种源于生活的语言和动作等，通过艺术化的加工，提炼成具有舞台化的、定型化的，且具有一定规范性的技巧，具体为戏曲表演中的唱、念、做、打等。程式与生活密不可分，息息相关，是现实生活的总结和概括，也是对现实生活的虚化、艺术化，所以，程式化的语言具有观赏性，要比实际生活中的语言、动作更加优美，有内涵，有表现力。戏曲具有相当丰富的程式，而这程式主要分为两部分，即角色行当程式和表演动作程式。传统戏曲根据人物不同的特点，包括性别、年龄、性格、行业等，将戏曲舞台上的角色分为不同的行当。不同的行当对应不同的程式，在戏曲表演的各个方面都有不同的要求，表演方法也存在着不同的差异。中国传统戏曲中还有一个很重要的部分是脸谱。脸谱凭借着夸张而靓丽的色彩和线条，来突出表现人物的性格特点，我们可以从脸谱中看出对人物的褒贬等评价，比如红脸代表了忠义宽厚，黑脸代表了正直严肃，黄脸代表了心计很深，绿脸代表了勇猛暴躁，白脸则代表奸诈多疑。
中华传统戏曲文化在高校传播的教育价值
1.中华传统戏曲文化在高校传播的艺术观赏价值
中国戏曲由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。中华传统戏曲文化来源于生活而又高于生活，很多都是来自于生活中的语言、动作，然后再将这些语言、动作进行艺术加工，使得其符合舞台的表演要求。传统戏曲在舞台上的角色主要有生、旦、净、丑这四大行当，主要是根据人物的性别、年龄、性格、行业、地位等特点来划分的，不同的行当具有不同的表演风格，演员的手、眼、身、法、步的要求也不同，不同的运用构成舞台人物表演的群体，共同演绎纷繁多样的人间故事。中国戏曲文化博采众家之所长，衍变出唱腔、念白、身段、舞蹈、武打等各种表现手段。传统戏曲对于演员的要求比较严格，不但要求演员会唱念，还要求演员能做会打，必须要具有集百艺于一身的高超技艺，才能在舞台上成功塑造角色。中国传统戏曲就是靠演员的各种惟妙惟肖的表演展现戏曲艺术的魅力，使其具有极佳的观赏性。戏曲没有固定的、逼真的环境布置，时间和空间都比较自由灵活，应用完全虚拟的手法来展现。通过虚拟化的、程式化的表演，不仅为演员带来了更大的自由发挥的余地，也留给了观众更大的想象空间。在虚拟化和程式化的相互配合下，中国戏曲演绎出了极具文化韵味的形式之美。引导大学生对戏曲进行观赏，可以让大学生感受到这种形式之美，更好地发挥大学生的艺术想象力，让学生享受传统戏曲文化的美。
2.中华传统戏曲文化在高校传播的`审美教育价值
审美教育就是运用艺术美、自然美和生活美来培养学生们正确的审美观，使其感受美、鉴赏美，提高学生创造美的能力，这种学习也可以带给大学生们美的享受。中国传统戏曲文化是中华民族最富有特色的文化形式，融合了中华民族几千年的文化艺术精华，集众家之所长，将歌、舞、剧等等表现形式融为一体，使得戏曲的表演更具有观赏性、艺术性。大学生们在观赏戏曲时能体会到民族艺术的博大精深，培养高尚的艺术趣味。中国传统戏曲艺术的形式美赋予了艺术能够引起人们美感的形式，这种审美艺术教育主要是通过引起大学生的美感享受来达到教育学生的目的。中国传统戏曲有着独特的形式美，这种形式美可以影响学生们的情感，可以使学生在潜移默化中实现人格的自我完善和优化。
3.中华传统戏曲文化在高校传播的德育渗透价值
中华传统戏曲是感性的艺术，这种艺术可以深刻强烈地作用于人的意识，并且能够有效地发挥德育功能。中华传统戏曲具有优美动听的旋律、，活泼生动的唱词、丰富多变的唱腔、鲜活动人的舞台形象，能够感动学生，触动学生的情感，甚至震撼学生的心灵，让学生们在欣赏戏曲艺术的同时，还可以去感受人生，感受真善美，有助于大学生建立起正确的人生观、世界观和价值观。大学生可以通过欣赏戏曲作品来增长历史知识，了解更多悠久的中华历史文化，激发自身的民族自豪感。中华传统戏曲有很多都是以著名的历史事件为题材的，戏曲将历史题材进行艺术处理，通过特有的表演形式来展现。许多作品对当时的社会现实和生活场景有较深刻的把握，从凡俗中挖掘出了丰富的思想内涵，表现出了深刻的情感力量，塑造了栩栩如生的感人艺术形象，这些形象光彩照人，深入人心，表达了百姓喜、怒、哀、乐等丰富的情感。这些作品所蕴含的哲理，表现出中华民族的传统价值观和道德取向，学生们通过欣赏戏曲文化可以提高辨别力，认识真善美。
结语
将中华传统戏曲文化在高校学生中传播具有非常高的教育价值，高校引导学生欣赏和传播戏曲艺术，能够弘扬中华民族优秀的传统文化，同时能够培养大学生的艺术鉴赏力、道德情操等，提高大学生的综合素质，增强大学生的民族文化自信心，使大学生全面发展，为社会的不断发展进步做出更多贡献。
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从中国传统文化艺术元素看现代设计 摘 要:中国传统文化艺术体现了中华民族自身所特有的精神内涵和表征文化。在当今继承和发扬传统文化形势下,传统文化艺术元素变为视觉形象在现代设计中的运用具有其独特的魅力和价值。中国绘画、书法、篆刻及传统图形在现代设计中的运用,丰富了现代平面设计表现形式和表现语言,增强了现代艺术设计的感染力,体现了现代设计的历史厚重感的同时也体现了设计者深厚的文化底蕴,在彰显传统文化魅力的同时融合时代特色,对提高现代平面设计的艺术价值起了重要作用。关键词:传统文化;艺术形式;视觉形象;现代设计中国传统文化是中华民族智慧的结晶,是先辈在漫长的岁月中向往美好、追求光明而上下求索的精神沉淀,是一个民族生存发展的生命线[1]。传统的文化价值对于一个具有悠久历史的国度来说是巨大的资源,不仅体现为一种历史怀旧情结、历史记忆和寻找可以安慰、表现和确认自身历史性的东西,而且也体现为一种传统的人文精神和价值体系及展示某种能够体现自我、民族和国家身份的文化形象。文化是设计理念产生之源泉,背离传统文化的设计必然成为无源之水,无本之木。然而,单纯地拷贝或间接地挪用传统文化的艺术形式,又将丧失艺术的感染力。因此,认识中国传统文化元素与现代设计的关系,将传承民族文化与发展中国特色的现代设计有机地融合,使其在现代设计中更为广泛和深入的应用,是当今我们面临的重要课题。一、对中国传统文化元素的认识中国传统文化是中国人文思想的意向载体,它所追求的和谐、节制、朴素和含蓄的思想是与中国传统的人文、自然、哲学观一脉相承的,是基于儒、道、释三家互补交融、兼容并蓄观念的注解。中国传统文化充分体现出中华民族独特的智慧、意境和精神,印证着中华民族内在的积养、品行和操守。中国传统文化内容广泛而丰富,如传统的哲学思想、古典文学、书画艺术、民间艺术、园林、建筑、音乐、戏剧、饮食、茶道等等[2]。这些都是中国当代设计师取之不尽、用之不竭的文化资源。中国现代设计师中,有人由于缺少传统文化知识,面对庞杂的设计资源往往会不知所措,或张冠李戴,或随意发挥。下面就以利于感知的物质属性将代表中国传统文化的元素进行归类。(1)建筑:华表、庙宇、古塔、寺院、园林、民宅(四合院、窑洞等)、长城、天安门、牌坊、亭、檐、木雕、砖雕、石雕等。(2)生活用品:炊具、食器、灯具、雨具、计时器、货币、化妆用具、学习用品、服饰用品等。(3)生产用具:衡器、农具、运输工具、渔具、木制工具、制陶工具、冶炼工具、织绣工具等。(4)文娱用品:戏剧用品、体育用品、博弈用具、书法、印章、国画、宠物用具等。(5)民俗用品:荷包、门神、年画、剪纸、风筝、脸谱、对联、中国结、中秋月饼等。(6)宗教礼仪用品:神器、神像雕塑、壁画、祭祀用品、占卜用品等。(7)人格化的自然:昆仑山、五岳、长江、黄河、井、黄土地、五针松、竹子、牡丹、梅花、莲花、葫芦、寿桃、黑眼睛黑头发黄皮肤等[3]。(8)其他:兵器、刑具等。传统文化元素的这些可视形象或是人类为了生产生活创造的用具和用品,或是因无知和恐惧制造的怪异物品,或是志趣把玩的用品,或是借物抒怀的自然景象……在历史长河中都渐渐演变成中国人精神特质的典型形象,把它们作为我们视觉传达的图形语言,有着极强的民族个性。因此,追寻中国传统文化印迹,从中寻找智慧的启迪,汲取丰富的营养,才能不断充实中国现代设计艺术宝库。二、中国传统文化在现代设计中的应用沉淀五千多年的中国传统文化艺术犹如一座巨大的宝库为现代设计者提供了丰富的艺术素材。(一)中国传统绘画艺术在现代设计中的应用1.中国画技法的再现中国传统绘画中的线条和墨色作为中国绘画的语言表现了我们民族绘画语言独有的审美特征。中国绘画的线条充分发挥了中国毛笔、水墨及宣纸的特性,具有丰富的笔墨技法变化趣味,具有东方特有艺术美感。2008年北京奥运会会徽,就是一个传统绘画技法与现代设计思想完美结合的经典设计。会徽中奥运五环蓝、黑、红、黄、绿的典型颜色组成五角星形状,以中国手工艺品的“盘长”方式环扣在一起,在表现元素上采用了中国绘画的笔迹,暗含了中国的传统文化,用绘画笔迹组成的“同心结”或“中国结”,寓意世界各国人民之间的团结、合作和交流[4]。中国绘画元素及其表现技法在平面设计中的应用,丰富了现代平面设计的表现形式和表现语言,开拓了平面设计的创作思路。2.中国画意境的再现中国绘画艺术在美学上重于营造意境,意境一般从虚灵的空间即画中之无形处(留白处)产生。中国画的留白之虚与笔墨之实交相辉映,虚虚实实,相辅相成,使绘画作品达到通体皆灵的完美境界。在现代图形设计中,为了便于形象的传播,加深读者记忆,要求设计简洁、集中、概括又意味深长。中国传统艺术中空白、虚形的表现方式已体现在许多现代设计师的作品当中。陈幼坚设计的“前卫新形象设计公司”标志中运用了中国画的技法,让观者展开想象的翅膀:红色的圆使人想起冉冉升起的太阳,上部的“一”就是太阳上空的云彩。这种图形之间奇妙的组合,在全神贯注于一个物形的同时又能注意到之外的空白处,使观众全面领略图形所要传播的信息,是现代图形创意的亮点。艺术和设计是相通的,从中国画的空灵意境到图形设计的负空间、虚拟形,再到建筑设计的简约含蓄,看不出有什么本质的不同[5]。艺术家和设计师擅长于找出一个共同的着力点:把中国传统绘画的审美内涵作用于现代设计,增强设计的艺术感染力,使之带有无尽的韵味和悠远的意境。正如王国维所说:“言气质,言神韵,不如言境界,有境界本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣”。(二)书法篆刻艺术在现代设计中的应用1.书法艺术在现代设计中的应用宗白华先生说:“中国书法是一种艺术,能表现人格,创造意境。不像其他民族的文字,停留在作为符号阶段,而是走上艺术美的方向,成为表达民族美感的工具,具有丰富的艺术内涵和各具个性的视觉美感,并形成了完美的审美意识。”把书法融入到设计中,丰富了视觉表达语言,提高了文化品位,更符合千百年来形成的民族审美文化定式。书法能使简约的线条生成繁复丰富的气韵之美。这种美是书法艺术形式美的灵魂。而书法线条之间的抽象之美,通过用笔的急缓、润涩、顿挫,产生音乐般的律动,洋溢在字里行间,演绎出千变万化、千姿百态的视觉艺术形象。平面设计中有不少成功的作品正是借鉴了这种用笔和书体形态,才增添了设计作品诗一般的意境,较高的文化品位与民族特色,为平面设计注入了新的血液。靳埭强设计的招贴《山》、《云》、《风》就是中国书法元素在平面设计中应用与创新的一个成功范例。作者用浓、淡墨变化的字迹来组成整个画面的形式,采用空白的底色,精心安排了水墨的浓淡变化,而且匠心独运将其字融合了甲骨文、如意纹、书法。这组招贴设计,让观众强烈感到中国书法艺术的文化魅力[3]。2010年亚运会会徽设计以草书构成申亚城市“广州”二字,点线富于动感,传达了强烈的现代城市精神、人文精神和亚运精神。草书流畅飞动的艺术特征在这里得到充分发挥,使标志图案舒展、自由、活泼、灵动,体现了时代的节奏与动感。这件标志作品堪称运用汉字书法表现形式设计的成功之作。2.篆刻艺术在现代设计中的应用篆刻艺术是中国传统的视觉形象语言,其外部特征与内在意蕴完美结合,显示了鲜明的民族特色,代表着中国传统艺术的精髓。篆刻的艺术形式以其自身显著的特征,如:色彩、式样、造型、结构等。各元素经过几千年的发展和沉淀之后,成为现代平面设计艺术创作中的灵感源泉,在现代视觉传达设计中起着重要作用。如2008年北京奥运会会徽就是印章艺术在平面设计中运用较为成功的范列之一。这个设计之所以成功,其中最大的原因在于它体现了中国特色,寓现代于传统之中,“中国印”代表浓重、深厚的中国意蕴。印章本身的特性成为设计的一部分,它是一种诚信的象征与表现,与奥运精神相结合,体现了中国的独特文化,并恰如其分地象征着中国式的承诺。该标志图案通过单纯、简洁的图形语言,准确、生动地向人们传达出奥运信息,鲜明醒目,给人以深刻的中国印象。所以,把中国传统的文化引入到我们的设计中,使之自然融合,对提高现代设计的价值起着重要作用。(三)传统图形在现代设计中应用我国劳动人民在长期的文明发展过程中创造了丰富多彩、极具民族特色的图形。从原始时期的洞窟岩画起传统图形演变出多样又统一的格调,带有浓郁的东方民族特色。我们的传统图形正是在这样的文化背景中形成的,它不仅仅是对日常生活的装饰,也绝不是一个简单的物质化、对象化的图示,在这些朴素的图形背后有着对美好生活的向往和祝福;有着无形的宇宙观;有着更广阔、更生动的人生感悟[6]。比如吉祥图形,在我国明清以来是非常盛行的,“形必有意,意必吉祥”,百事如意以柏(百)、柿(事)、如意三种素材所组成,比喻事事称心如意;“和合二仙”源出于唐代人物,是我国传说中象征相爱的神,一持荷花一持宝盒,借荷(和)、盒(合)之形寓意象征合家团圆、婚姻美满之意。这一类还有寿星、连(莲)年有鱼、五子登科等等,这些都体现着中国农耕文明下的民生愿望,也是中国传统文化中中庸思想的体现。再如太极图的格律是一种阴阳对立、相互转化的世界观、物质观,可概括为宇宙观[7]。它体现了道家哲学思想中天人合一的自然观念,太极图的内敛、封闭轮回、平衡完满、和谐稳定的特征又使它可以延伸到如万字纹、回纹以及中国很多文化图形中。传统图形是借助于用一定的物象来表达一定的精神内涵与情感特征。对传统图形的应用并非拘泥于完整的形式沿袭,而是着眼于创新。将传统图形的深厚内涵和完美形式与现代设计理念结合起来达到“古为今用”,进而充分展现出独特的中国文化风采。例如,中国联通公司的标志,采用的就是源于佛教八宝中八吉祥之一的“盘长”的造型,盘长纹样的“同心结”,回环贯通的线条,象征着中国联通作为现代电信企业的井然有序、迅达畅通以及联通事业的无以穷尽,日久天长。上下相连的“心”,形象地展示了中国联通的通信、通心的服务宗旨,将永远为用户着想,与用户心连着心的服务理念。LOGO中的中国红,是蕴含着中国人几千年情结的颜色,代表热情、奔放、有活力。象征快乐与好运的红色增加了企业形象的亲和力并给人强烈的视觉冲击力,与中国联通“创新、活力、时尚”的企业定位相吻合。水墨中的黑则是最具包容与凝聚力的颜色,是高贵与稳重的象征,红色和黑色搭配具有稳定、和谐与张力的视觉美感。水墨黑字体中中国红的双“i”是点睛之笔,既像两个人在随时随地沟通,体现了“让一切自由连通”的品牌精神,又在竖式组合中巧妙地构成了吉祥穗造型,强化了联通在客户心中吉祥的形象。这种吉祥寓意的完美使用,使得该设计不仅增加了企业的亲和力,更增添了丰富的文化气息。中国传统图形追求和谐、节制、朴素和委婉的思想与中国传统的人文自然观、哲学观一脉相承,体现了中华民族独特的思想内涵和文化趣味。向往艺术生活,讲究内敛恬静,平淡天真的境界,正是传统图形被关注的重要原因之一。传统图形中蕴含的人文情趣、精神关怀使现代设计的意蕴不仅仅停留在物态设计上,而是更多地指向人与人之间递关怀的主题。三、对传统文化艺术元素现代再设的思考 对传统文化艺术元素的现代再设计应是一种现代化的转型,而决不应是生硬地照搬,简单的挪用或是随心所欲的组合。我们一方面要提高自身对传统文化的认识水平,另一方面要结合现代设计语言、现代设计概念,从传统元素中取其形态然后再利用现代构成手段如打散、切割、错位、变异等方法,将这些提取的造型元素再进行新的设计重组,这样设计出来的作品不仅能够保留传统艺术的韵而且具有鲜明的时代特征。现代人生活节奏加快,导致设计势必要配合当今简约生活原则及时代风尚潮流,倾向简约的个性。我们可把一些繁杂、细腻的中国传统艺术,根据需要,保留图形的韵味予以简化创新,融入于代设计。中国人民银行的标志设计即是成功的一例。设计师以春秋战国时的货币之一———布币与汉字“人”为造型元素,标志基本形态为向心式的稳定三角形。三个布币向心组合形成基本形与中心负形均为人”字,众多的“人”就有了“人民”的意义该造型动静结合、方中寓圆、简洁大方。传统文化艺术元素的再设计要有新意、有现代感,还必须在理解传统文化的基础上将传统艺术元素的神韵提炼出来,重新与现代形态相结合,以新的视觉形象彰显一个民族的创新活力[8]。中国典型的传统图式———太极图以S形的骨式结构体现了对立统一、永恒运动、周而复始、生生不息的意象。根据这个意象设计出的凤凰卫视中文台台标,文化底蕴深厚,体现了现代媒体的特色。借凤与凰的吉祥安康寓意,预示东西方文化,传统与现代文化的历史性整合重组。图形简洁凝练,极富动感。凤尾和凰尾突出开放的特点,表现出凤凰卫视“开拓新视野,传播新感受,记录新生活,创造新文化”的理念。四、结束语在现代设计作品中,往往存在着对传统文化所产生的一种亲近中的陌生,亲近是由于传统文化中历史的积淀引发的,而陌生则是由于缺乏时代的印记产生的。因此,对中国传统文化艺术元素的运用一定要把握好继承与创新的关系,结合现代的审美情趣和社会文化状况,对传统文化艺术元素进行消化吸收和深层次的再设计,使其既不失民族传统性,又不乏现代设计的时代感。设计主体也只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上,兼收并蓄,融会贯通,寻找传统与现代的契合点,才能打造出民族的、符合新时代的、同时又能够为国际社会所认同的现代设计。中国传统文化艺术元素形式多样,内涵丰富,流传久远。在现代设计中运用传统元素为平面设计的符号,表明中国的现代设计在往民族化的方向上发展。这不是一种表面上的搬用与模仿,也不是停留在对“形”的简单的挪用和堆砌上,而必须对其中的观念性意义、文化内涵予以领悟和把握,同时吸收现代设计理念,适应现代审美习惯,扩展设计思维空间,在造型、表现手法、精神内涵等方面对传统文化艺术元素加以改造、提炼、运用与创新,形成特有的、民族化的设计艺术,做到继承与创新相结合。参考文献:[1] 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平面设计是多学科的产物,不能用一个脸谱来说明什么!
Peking Opera is the traditional Chinese culture identity, is the feudal ethical concept of value and aesthetic products, is our country strong ethnic characteristics of the facial makeup, highly abstract, stylized decorative language reflects the ancient world outlook, values and aesthetic consciousness. With the development of Beijing Opera elements in font design innovation is also very important. This article mainly summarized the Peking Opera elements in font design method. Trying to Chinese traditional elements and font design integration and extension of new font design work. The facial makeup art in the modern era of more fresh, while the traditional culture of Chinese opera with plane media to get the real development and inheritance.关键词没翻译~打字累..求最佳又不会的可以问我，我姐姐就是学这个的
不好意思，你没留下邮箱，我直接发上来了。作为与希腊悲（喜）剧、印度之梵剧并列的中国戏曲，被世界公认为三大古老戏剧形态文化之一，中国戏曲形成于12世纪，虽较希腊悲（喜）剧和印度梵剧晚出，但希腊戏剧和印度梵剧都早已在戏剧文化的流变中销声匿迹，退出了历史舞台，而唯只中国戏曲却与时俱进，呈现出勃勃生机。究其原因，当与戏曲特殊的表现形态——戏曲的写意性有着根本的关系。戏曲的写意性集中体现为重神轻形，就是说戏曲的表达方式上十分重视情感真实的传达而对客观存在的生活原形（外形）则予忽略不计。自然，中国戏曲的写意性与西方艺术在总体上的写实性是大相径庭的，这种反差毫无疑问是中、西艺术产生的人文背景不同之使然。不同民族，在历史的长河中所创造的文化，便构成了那个民族的文化观念，文化观念即决定或影响到那个民族的文化艺术形态。换句话谈，中国戏曲艺术写意性的生成与发展，是与中华民族久远的历史文化的积淀相关联，也就是说，是民族审美哲学、思想的结果。那么，我们民族审美哲学思想主要体现在哪些地方呢？这与我国古代关于对“形”与“神”的认识所形成的思辨形神观有关系，其时间最早可追溯到先秦时期，道家代表人物的老子就曾说“重道轻器”。道是指思想、观念形态的东西，器则指的是外在的物，如同《周易》上说的：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。稍后的庄子更明确提出：“形残而神全”，强调“神”的重要。“神”也就逐渐指从远古来的神秘的东西，而逐渐引伸为表达人的主观意志的“意”。庄子在其著作《秋水篇》，关于“意”有着生动而形象的描述：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所在意，得意而忘言……”，“意”由此演化开去，被推崇到十分重要位置，有所谓“得意忘象”（魏晋时期王弼），“得意忘形”，三国时荀或据此更提出“象外之意”，晚唐时司空图又提出“象外之象，味外之首”，发展到近代，提出“不似之似”、“离形得似”。明代大戏剧汤显祖更主张：“凡文，以意趣神色为主”，极力反对“步趋形似”。近代的齐白石也就说“艺术妙在似与不似之间”，凡此，无不都在强调意的重要，形的次要。这种强调意的重要的重神轻形哲学思想，就是在儒家和佛家也能共通，儒家重义轻利、佛家重精神轻物质，所以在儒释道三家合一中，重神轻形也自然融合一。因此，强调“意”的重要的重神轻形观，也便一以贯之到中国各门类艺术始终。自不待言，重神轻形的形神观也直接左右和影响着中国戏曲艺术，并孕育出写意性戏剧形态的生成与发展。然而，作为以视听感受的戏曲艺术，主要是以“形”示人，那么，在重神轻形支配下，其写意性的表现形态又是怎样在戏曲中得以贯彻落实呢？中国戏曲在漫长的历史发展中，经由着若干代戏曲伶人的创造实践，对“形”不是弃之不用，而是在形“意”为中轴的情况下，对“形”采取了大胆而合理的抽象或半抽象处理，产生出更具视觉冲击的“形”以期达到最佳状态的“立象以尽意”效果。归纳起来，其写意性戏剧形态有以下几个方面：一是夸张变形的写意处理。夸张变形的写意处理，主要是将外化的“形”，以抽象或半抽象进行造象，使新造的象处于“似与不似之间”。夸张变形的写意，大致有以下四种，即变形、略形、忘形、幻形。变形，即在原形上的夸张变化。如男角戴的髯口（胡须），不仅依人的想象有黑、灰、白、红等色彩的胡须，其形状且长而多。双更根据角色行为不同还分有三绺、互绺、一字、四喜等各种形状的胡须，更有某类丑角戴的“吊搭”，胡须是吊在下巴上的，这些长、大、多、奇并且有色彩的各类胡须，完全是人为夸张变形出来的，在生活原型中几乎没有，然而观众非但不予反感，还欣然接受，其根本原因在于这咱夸张变形的写意处理，是符合情理的，就是说只是在原形上的夸张变化，没太离谱，同时，髯口在仍挂在咀上，倘若挂在后脑勺上就有悖情理了。略形，就是略去“形”的某些部分，保留某些部分的写意处理，如有鞭无马，有桨无船。在观众眼里却对这种写意处理忽略不计，仍写有马有船。川剧《秋江》中艄公仅凭一桨舞蹈仿佛舟行碧波荡漾中，京剧《悦来店》十三妹的骑马出场，仅凭马鞭挥动，同样也似骑马疾行。忘形（也作离形），即全部舍去现实中的“形”，而以新的“形”代之的写意处理，这种“忘形”是以剧中人物情感为依托，精心设计、提炼出新的形象以烘托人物，如京剧《李慧娘》，则是以一个现实中完全没有的美丽的复仇女鬼出现的，十分感人，而这个女鬼形象是以离开真实的李慧娘幻化而来。这样的写意处理，恰较好地达到了“离形得似”的艺术境界。所谓幻形，乃指现实中纯然没有的极尽夸张抽象出来的形象，如《花田错》中刘玉燕与书生卞现偶然相遇，四目刹那间的偷视到愣视的特殊时刻，丫鬟春兰特以“挑视线”（即从刘、卞二人眼中仿佛抽出了眼线样）的写意性表演，不但取得类似影视中特写镜头的强化效果，更将三人的内心独白明白晓畅揭示出来，观众无不感到畅快、快意。二是时空上的写意性。这主要表现为在时间处理上的随意性和空间处理上的假定性。众所周知，作为舞台戏曲的表演最大的限制就是时空的限制。在时间上，一是不能超长演出，超长会使观众产生疲劳，而更重要的是戏剧情节的时间跨度的长短处理，若按真实的时间表现，则会让许多无关宏长的历时情节挤占有效而特殊的历时情节，作为叙事性的戏剧则会浪费时间作平庸的叙事，为解决这一矛盾，中国戏曲在时间的处理上，采取了随意性的写意处理，让有限的时间达到无限的运用，如《武家坡》、《坐宫》中薛平贵、杨延辉离别18年的历程均用说唱交待清楚。又如演员在台上虚作打盹的片刻经抬头、操眼、伸腰表示天已大亮，甚或以鼓点示意天交三更或五鼓等，《伍子胥过韶关》，剧中伍子胥因愁不能过关，表演时即由原先的黑须发突变成白须发，即表明了一昼夜的时间跨度，也强化了伍的焦虑心境，在空间上的假定性写意处理，戏曲中更是比比皆是，《梁祝》中的“十八相送”，舞台上除梁山伯与祝英台外，别无一山一水的环境陈设，但梁祝二人仅通过在台上圆场的行动和说唱台词的交待，观众感到的是他二人依依不舍，相送了十八里，且这十八里路程中，真仿佛有山有水，有树有桥。《武家坡》王宝钏仅在台上躬身、伸腰举动即表现出了破窑的内外环境，《春草闯堂》四轿夫抬春草进京一场，轿夫完全以舞蹈表现出了上坡、下坎、涉水、过桥等不同环境，又如《徐策跑城》、《追韩信》等都是通过剧中人徐策提袍来回在舞台上的跑，肖何策马拼命地在台上“追”，仿佛就跑了追了若干地方，这些景随人转、景随情生的假定性写意处理，竟使方丈之间的舞台空间变成了无所不包的广阔天地。三是表演上角色化、程式化的虚拟性写意。戏曲中人物系由社会生活中人物进行归类提炼而来，带有较强的规定性，如京剧中的生旦净末丑五个行当，分别代表了不同的社会角色，生指青年男子，旦指女性，净为有特殊性格和品性的男子，末为壮年类男子，丑一般代表善良、幽默、滑稽及奸刁小人等。在各类行为中双分为许多专行，不同专行分别有不同程式化的表演，这些表演集中表现为假定性的写意表演，如武将的“起霸”中整冠、束带、捋袖，表临陈前的整装厮杀。旦角的“整鬓”表女性恪守妇德的严装理容。还有些特殊性的写意表演，如“倒僵尸“，表示忧愤气绝。《上天台》中刘秀因酒醉错杀忠臣姚期及28功臣，悔恨交加，气绝休克，就以“倒僵尸”进行特技表演，川剧《白蛇传》“断桥”一折，小青见到许仙，怒不可遏，即以“变脸”（以几种着色的脸相出现）示意。除此还有许多程式化的虚拟性写意表演，如“圆场”“过场”表行动和时空转换“推磨”，表二人偶遇的交错审视（如（《乌龙院》宋江与阎惜姣的“推磨”表演）、“三笑”表特别的畅快，“甩发”表易性忧愤交加，频繁的“小翻”“翻出场”、“倒扎虎”表战场打斗激烈等，这些角色化、程式化的虚拟性表演，使戏曲表演写意性达到最大化。四是舞台美术上象征性的写意。戏曲的舞台美术主要包括有化妆、道具、服饰及舞台背景等，戏曲舞台美术的各个方面的设计与装置，也不是以写实为表现的，相反，它是以象征性为手段体现出写意性。如在人物造型设计的化妆上，虽人物有角色行为的规定，但这些规定性中的写意性却是以象征手法表现的，比如“脸谱和着装，以色彩的不同代表着善恶智勇贵贱等社会中人。”脸谱中，黑表刚毅，红表仁厚，白表奸诈，金表神仙，如包公、关羽、赵高及诸神仙等。在服饰上，皇帝贵为天子，则黄袍加身，五公卿相则衣金腰紫、蟒袍玉带以象征高贵富有，平民百姓多为青、兰、黑色，以象征其平凡、贫贱、低下。在道具上，如各类刀枪剑戟，都不完全生活化，而以装饰性的造型而象征之，另如火旗、水旗、令旗、车旗、云片等分别象征火、水、传令、车胄、云朵等传统戏曲的舞台不设置布景，主要以大、二、三幕的间隔以表示时空转换，或以蝴蝶幕象征公堂、绣房、殿堂等，在底幕处，多以麒麟、凤凰进行华美装饰，以象征吉祥福寿。这种象征性的写意处理，使观众仅凭直觉就能知道人物身份和戏剧敷衍的情节及其它气氛等。五是戏曲的简性的写意处理。中国戏曲夫论是剧情铺陈、人物及道具设置都作到十分简略，即所谓以少胜多、以一写十、以少少许胜多多许等，戏剧最大的弊端即以笨重复杂著称，而中国戏曲却以其简略性的写意处理则收到以少胜多的效果。如在剧情铺陈上，京剧《群英会》表现的是历史上曹操、孙权、刘备的赤壁之战，若大的时间、空间，若干人物竟相交织出没，但《群英会》略去了许多情节和人事，仅只用诸葛亮“一股风”、庞统“一条计”、周喻“一把火”就将赤壁之战敷演完毕，双如黄梅戏《夫妻观灯》出场只夫妻二人，但通过他二人在台上的唱、念、做，让观众感到的却是人山人海的观灯场面，戏曲舞台上的一桌二椅经挪移设置或表升堂、或表设宴、更还表山、表城等，不一而足，极其方便灵活又用途广泛。这种约简的写意处理，尤如柳宗元的诗《江雪》一样，仅一“雪”字让人感到“白茫茫的一片”，收到以少胜多的功效。戏曲的写意性还包括“意识流”的写意处理及诗化语言的写意处理，几乎涉及到戏曲的各个方面，十分丰富，也正是因为这一古代写意性的美学原则，贯穿于戏曲始终，才使中国戏曲这一古老的民族戏剧形态独立于世界艺术之林而长盛不衰。
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