提问者采纳
沙滩上的中国梦
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。
沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。
沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。
潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来
育人为本，树德为先
“育人为本，树德为先”。师德是教师的生命，是教师立业之根本。“塑师德、正师风、强师能、铸师魂”是我们学校建设永恒的主题。
“师也者，教之以事，而喻讲德者也”、“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”教师是学生知识增长和思想进步的导师。师德，是一种高尚情操的精神表现，是一种深厚知识和文化品位的行为内涵。我们每个人在回忆自己学习生活时，印象最深刻的是那些给予人生启迪，以自己实际行动照亮学生生命道路的老师。每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一个门的开启，都是一个无法预测的未来。为师者，当知任重而道远、修德而慎行。
“学为人师，行为示范”。知行结合，把自身修养与育人本领结合起来，是新时期对师德准确的概括。学为人师，不单纯是指学问，也包括给予学生积极健康的人生指导；行为示范，则是对教师思想品质的要求，就需要教师用自己的实际行动感染学生，教育学生。师德和师能是共生共存的统一体，教师不仅要有无私奉献、爱岗敬业的意识，更要有教书育人、科研创新的本领。
“爱与责任”，是对新时期师德建设的新要求。“责任”是“师德之魂”。师德以奉献为根本，教师以育人为职责。生命的意义远不止于功利，教师必须热爱自己的本职岗位，才能培养出热爱学习的学生。教育是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的特殊劳动。师德高尚的教师，如美酒，历久弥新，使受教育者终生受益。
彰显“让学生阳光、健康、幸福地学习成长”办学32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335346164理念，需要我们“以德为基，以生为本，为人师表，教书育人”，需要我们学会“以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”。
“高山仰上，景行行止。虽不能至，然心向往之。”作为一个新世纪优秀的人民教师，一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。“有一首歌最为动人，那就是师德；有一道风景最为隽永，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师”。以此与老师们共勉！
育人为本，树德为先
师德是教师的生命，是教师立业之根本。“塑师德、正师风、强师能、铸师魂”是我们学校建设永恒的主题。
“师也者，教之以事，而喻讲德者也”、“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”教师是学生知识增长和思想进步的导师。师德，是一种高尚情操的精神表现，是一种深厚知识和文化品位的行为内涵。我们每个人在回忆自己学习生活时，印象最深刻的是那些给予人生启迪，以自己实际行动照亮学生生命道路的老师。每的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一个门的开启，都是一个无法预测的未来。为师者，当知任重而道远、修德而慎行。
“学为人师，行为示范”。知行结合，把自身修养与育人本领结合起来，是新时期对师德准确的概括。学为人师，不单纯是指学问，也包括给予学生积极健康的人生指导；行为示范，则是对教师思想品质的要求，就需要教师用自己的实际行动感染学生，教育学生。师德和师能是共生共存的统一体，教师不仅要有无私奉献、的意识，更要有教书育人、科研创新的本领。
“爱与责任”，是对新时期师德建设的新要求。“责任”是“师德之魂”。师德以奉献为根本，教师以育人为职责。远不止于功利，教师必须热爱自己的本职岗位，才能培养出热爱学习的学生。教育是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的特殊劳动。师德高尚的教师，如美酒，历久弥新，使受教育者终生受益。
彰显“让学生阳光、健康、幸福地学习成长”办学理念，需要我们“以德为基，以生为本，为人师表，教书育人”，需要我们学会“以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”。
“高山仰上，。虽不能至，然心向往之。”作为一个新世纪优秀的人民教师，一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。“有一首歌最为动人，那就是师德；有一道风景最为隽永，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师”。以此与老师们共勉！
提问者采纳沙滩上的中国梦历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。
中国梦，流淌在岁月。沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。
从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。
中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。
当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。
这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。
沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。
就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。
我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。
法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。
但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。
那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。
如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。
上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。
如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。
比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。
在家尊敬父母也是一种有道德的表现。道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。
在日常生活中，有一些家长让孩子干一些力所能及的家务活，可有些家长一点活也不让孩子干，说是只要让孩子管好怎样学习就行了，读书才是最重要的。这一观点我很不赞同。
孩子读书到底为的是啥？还不是为了将来投身于社会能够立足罢了。那你没有能力咋混呢？我们也应该掌握一些基本的社会能力需求。首先，应从社会实践和劳动中汲取经验。但也得读好书，才能更好的掌握。读书不能读“傻”书，要将从书本中的知识灵活的运用到社会实践中去。所以这些都是互相循环的，相辅相成。从劳动中，体会快乐和乐趣。现在的中国家长就是太过于重视学习和溺爱自己的孩子，而轻视于培养孩子的劳动能力。溺爱不等于爱。
在现代社会里，大多数家庭都只有一个小孩。这样父母的爱就都献给了这个孩子。对这个孩子过分地疼爱。
一次在大街上走，我看到一个小孩在路上摔了一跤，他只是被一块小石头拌拉一下，这件事本是一件再也普通不过的事啦，就是小事一桩，小孩子摔一跤有什么大不了的。可就是这么一件小事，却让我想到了如今的中国家长。当这个小孩子摔跤了以后，他的父母必会百般呵护地说：“我的小宝贝儿，没事吧，疼吧？”有些家长甚至会带孩子全面调查一下。这是不是离谱了些，本是一件极普通的事在中国家长的眼里是都么重要的一件事呀！这不是爱，是溺爱！这反而会使孩子失去自主能力和缺乏自立心理，最终全面的依赖父母。“挫折孕育着成功”要想孩子成为一颗小苗，那不经风雨怎能在这多面的社会圈子中，茁壮成长。
我觉得还是让孩子多干一些力所能及的家务活，但也要抓住学习。这样孩子在将来的生活中再会很轻松。这样不仅可以让孩子养成热爱劳动的好习惯，还可以让孩子体会到父母的辛劳。只有从小培养孩子的劳动能力，长大了才能让父母少操点心，成为一个有用的人。如果家长不让孩子劳动，把所有事情都包下来，那对孩子的成长带来一些缺陷。像这样惯养他们，长大了只会做“衣来伸手，饭来张口”的废物。
我同样生活在一个充满爱的家庭，可我的父母从来就严格地要求我，多做一下家务活。我的能力也慢慢地得到了培养。暑假的中午，父母不在家。我也只好自己为自己做饭，时间长了我也便学会了。甚至还能为大家露一手瞧瞧。劳动并不难，不知你愿否？
在激励斗争的社会中，有许多有能力的人，但你是否有本事与勇气和他们竞争。能力在于培养。在一次次失败和成功之间积累经验，这样你才会越走越远。台上一分钟，台下十年功。只要你愿意不断磨练自己，就一定会取得最后的胜利！
育人为本，树德为先“育人为本，树德为先”.师德是教师的生命，是教师立业之根本.“塑师德、正师风、强师能、铸师魂”是我们学校建设永恒的主题.“师也者，教之以事，而喻讲德者也”、“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也.”教师是学生知识增长和思想进步的导师.师德，是一种高尚情操的精神表现，是一种深厚知识和文化品位的行为内涵.我们每个人在回忆自己学习生活时，印象最深刻的是那些给予人生启迪，以自己实际行动照亮学生生命道路的老师.每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一个门的开启，都是一个无法预测的未来.为师者，当知任重而道远、修德而慎行.“学为人师，行为示范”.知行结合，把自身修养与育人本领结合起来，是新时期对师德准确的概括.学为人师，不单纯是指学问，也包括给予学生积极健康的人生指导；行为示范，则是对教师思想品质的要求，就需要教师用自己的实际行动感染学生，教育学生.师德和师能是共生共存的统一体，教师不仅要有无私奉献、爱岗敬业的意识，更要有教书育人、科研创新的本领.“爱与责任”，是对新时期师德建设的新要求.“责任”是“师德之魂”.师德以奉献为根本，教师以育人为职责.生命的意义远不止于功利，教师必须热爱自己的本职岗位，才能培养出热爱学习的学生.教育是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的特殊劳动.师德高尚的教师，如美酒，历久弥新，使受教育者终生受益.彰显“让学生阳光、健康、幸福地学习成长”办学理念，需要我们“以德为基，以生为本，为人师表，教书育人”，需要我们学会“以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”.“高山仰上，景行行止.虽不能至，然心向往之.”作为一个新世纪优秀的人民教师，一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种.“有一首歌最为动人，那就是师德；有一道风景最为隽永，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师”.以此与老师们共勉。
早起育人 不知道大家，你们是否扪心自问过：我们对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。
当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。
同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！ 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
感恩父母” 感动你我 为引导学生尊敬父母，孝敬父母，在社会中宣传孝心反哺的精神，我们愿借2007年的春风，与学校在全社会开展“感恩父母”大型系列活动，同时可加强父母与孩子心灵间的沟通，营造更和谐融洽的家庭氛围，倡导更和谐仁爱的社会风气。 当前，独生子女越来越多，父母、爷爷和奶奶都给孩子关怀备至，宠爱有加，让这些孩子饭来张口、衣来伸手。
一些孩子养成了只想索取、不思回报的不良习惯。关于如何教会孩子“感恩”，已经成为教育学、社会学等各界共同关心的话题。
致学生的倡议书 有一种感情，始终包围着你，以至于让你忽视了它的伟大…… 有一种感情，永远呵护着你，以至于让你麻木了它的厚重…… 有一种感情，一直支持着你，以至于让你不觉得它的珍贵…… 也许，朋友的嘘寒问暖会让我们感动。 也许，陌生人的迷途指路让我们感激。
也许，师长的关切之爱会让我们感敬。 那么，始终如一关怀着我们的父母，我们是否为之感动过、感激过、感谢过？ 养育之恩，何以回报？ 当每一天妈妈把热腾腾的早餐，准时送到我们面前的时候，也许我们不曾为此感动过…… 当每一次爸爸把学费交到学校，让我们能够无忧无虑的在学校学习，也许我们觉得那是应该的…… 每一天，我们都享受着来自父母的无微不至的关爱。
起床时准备好的早点，放学后精心搭配的晚餐，睡觉前温暖的被窝。父母们竭尽所能，为我们提供最舒适的生活，最优越的学习环境！我们每一天都心安理得的享受着这一切，我们不但没有对父母表示感谢，甚至还嫌他们管的太紧，太罗嗦，甚至有摆脱父母管束的想法。
当我们与同伴们嬉戏欢笑的时候，我们的父母也许正在心急地下班赶回家、淘米、洗菜、煮饭……当我们甜美的进入梦香的时候，也许我们的父母还在洗衣、扫地、擦碗……然而，这些看似平常的家务，平凡的事，我们有谁真正体会过这种平凡背后的辛劳？ 我们有没有想过，终有一天，爸爸妈妈会老去，如果有一天，你发现爸爸开始用假牙吃饭，辛苦而不知味的咽食着，再也嚼不动硬一点的食物，但为了配合你的口味，吃力的吃着着硬硬的牛肉；如果有一天，你发现过马路不再是妈妈牵着你，而是妈妈需要你牵扶着走路；如果有一天，你发现不再是你等父母回家，而是父母等你回家…… 等到这一个个“如果有一天”真实的呈现在你眼前时，看着父母为我们辛劳一生而苍老的身体，我们是否会感到无比的心痛和悔憾？！ 养育之恩，何以回报？ 父母，任劳任怨，无怨无悔的为我们做着许多许多的事情，如果说这些事情是应该的，那么我们对于父母的回报也是应该的。我们可以去感谢任何帮助过我们，关心着我们的人，但我们最需要感谢的是我们的父母，最值得让我们感动的也是我们的父母，学会感恩于我们的父母，回报父母的恩情。
才有资格去真诚的感谢他人，才有资格去接受别人的感谢。 别等到“如果有一天”，就从现在开始，就从此刻开始。
开始，感觉父母之恩，回报父母之恩 开始，感动父母之情，回报父母之情 感恩父母 从现在开始…… 一颗感恩的心 落叶在空中盘旋，。
不知道大家，你们是否扪心自问过：我们对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。
当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。
同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！ 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
感恩父母” 感动你我 为引导学生尊敬父母，孝敬父母，在社会中宣传孝心反哺的精神，我们愿借2007年的春风，与学校在全社会开展“感恩父母”大型系列活动，同时可加强父母与孩子心灵间的沟通，营造更和谐融洽的家庭氛围，倡导更和谐仁爱的社会风气。 当前，独生子女越来越多，父母、爷爷和奶奶都给孩子关怀备至，宠爱有加，让这些孩子饭来张口、衣来伸手。
一些孩子养成了只想索取、不思回报的不良习惯。关于如何教会孩子“感恩”，已经成为教育学、社会学等各界共同关心的话题。
致学生的倡议书 有一种感情，始终包围着你，以至于让你忽视了它的伟大…… 有一种感情，永远呵护着你，以至于让你麻木了它的厚重…… 有一种感情，一直支持着你，以至于让你不觉得它的珍贵…… 也许，朋友的嘘寒问暖会让我们感动。 也许，陌生人的迷途指路让我们感激。
也许，师长的关切之爱会让我们感敬。 那么，始终如一关怀着我们的父母，我们是否为之感动过、感激过、感谢过？ 养育之恩，何以回报？ 当每一天妈妈把热腾腾的早餐，准时送到我们面前的时候，也许我们不曾为此感动过…… 当每一次爸爸把学费交到学校，让我们能够无忧无虑的在学校学习，也许我们觉得那是应该的…… 每一天，我们都享受着来自父母的无微不至的关爱。
起床时准备好的早点，放学后精心搭配的晚餐，睡觉前温暖的被窝。父母们竭尽所能，为我们提供最舒适的生活，最优越的学习环境！我们每一天都心安理得的享受着这一切，我们不但没有对父母表示感谢，甚至还嫌他们管的太紧，太罗嗦，甚至有摆脱父母管束的想法。
当我们与同伴们嬉戏欢笑的时候，我们的父母也许正在心急地下班赶回家、淘米、洗菜、煮饭……当我们甜美的进入梦香的时候，也许我们的父母还在洗衣、扫地、擦碗……然而，这些看似平常的家务，平凡的事，我们有谁真正体会过这种平凡背后的辛劳？ 我们有没有想过，终有一天，爸爸妈妈会老去，如果有一天，你发现爸爸开始用假牙吃饭，辛苦而不知味的咽食着，再也嚼不动硬一点的食物，但为了配合你的口味，吃力的吃着着硬硬的牛肉；如果有一天，你发现过马路不再是妈妈牵着你，而是妈妈需要你牵扶着走路；如果有一天，你发现不再是你等父母回家，而是父母等你回家…… 等到这一个个“如果有一天”真实的呈现在你眼前时，看着父母为我们辛劳一生而苍老的身体，我们是否会感到无比的心痛和悔憾？！ 养育之恩，何以回报？ 父母，任劳任怨，无怨无悔的为我们做着许多许多的事情，如果说这些事情是应该的，那么我们对于父母的回报也是应该的。我们可以去感谢任何帮助过我们，关心着我们的人，但我们最需要感谢的是我们的父母，最值得让我们感动的也是我们的父母，学会感恩于我们的父母，回报父母的恩情。
才有资格去真诚的感谢他人，才有资格去接受别人的感谢。 别等到“如果有一天”，就从现在开始，就从此刻开始。
开始，感觉父母之恩，回报父母之恩 开始，感动父母之情，回报父母之情 感恩父母 从现在开始…… 一颗感恩的心 落叶在空中盘旋， 自己修改一下 这是在网站上找的。
文章主要内容：首先是说以人为本是时代发展的要求，其次引出现代教育，怎样做到以人为本，最后怎么引导学生以人为本。
以人为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总和，而诚信是人的根本。人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。
在现代教育的建设中，人们越来越意识到学生全面发展的重要性，并围绕培养学生的全面发展这一教学中心，不断改进教学方法，完善教学体制。学生是全面发展的人，是我们必须认识到的问题。
古代教育家孔子强调一个人的成长要“兴于诗、立于礼、成于乐”，“刚，毅，木，讷，近仁”，“唯仁者能好人，能恶人。”等等从而使到自己达到全面发展成为当时的“君子”。王国维的认为“完全之人物”不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
培养学生全面发展不单单需要智育，更需要德育、美育、体育等的教育。智育让学生学会知识的运用，培养探索的精神，使学生拥有智慧，能够独立思考，创造生活，改造世界；德育健全学生的性格品质，这是社会精神文明建设的重要组成部分，是青少年一代健康成长的需要；
美育培养学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美的能力，陶冶真善美的情操；体育使学生强身健体，精神饱满，意志坚强。这样才能培养出完整的人，全面的人。
教学过程把课程主体还给学生，做到师生交流，生生交流，思考学生要什么，而不是老师要教什么。丰富教学方法，开发学生的各种感觉能力，审美能力，交流能力，潜移默化中培养健全的人。
不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。诚信，我们永远的朋友！
如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块地砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。
生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼；生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹；而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地 欢迎来到中国儿童教育网,在您阅读前,与您分享:路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼；生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹；而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命，这是多么的不负责任啊！而时间又是什么呢？时间像一张弓箭，正所谓拉弓没有回头箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪，一去不复返。 作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母和社会，体现自己的生命价值。但是要得到优异的成绩就必须珍惜时间，珍惜这分分和秒秒来刻苦学习。此时，我想到美国著名作家富兰克林曾说过的一句名言：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有珍惜时间才能让自己的生命更充实，更有意义。 这儿有个故事，在一个演讲会上，一位著名的演说家手举一张钞票迈着大步走上讲台，他对会议室里的人问：“这有20美金，有人要吗？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。 他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？” 说完他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要这张钞票？”他说完后还是有人举起手来。 看了这个故事，我有了很深的感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们还是想要它，因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。在人生道路上，我们会无数次被失败或挫折击倒，正如钞票被揉和碾一样。但是应该相信，我们的生命和这20美元一样，永远不会丧失价值，我们要把自己的生命当成无价之宝，永远地爱惜它，无论你是显贵或是平民。 下面是另一个故事。 你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草生长吗？它为着向往阳光，为达成它生之意志，不管上面的石块如何沉重，石块与石块之间的缝隙如何狭小，它总要曲曲折折地、顽强不屈地透到地面上来。它的根往土下长，它的芽往地面挺立，这是一种不可抗拒的生命之力，阻止它的石块被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此。 没有一个人将小草叫做大力士，但是它力量之大，的确世界无敌。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就会显现，上面的石块毫不足以阻挡它，因为这是不达目的不停止的生生不息的生命之力。 生命就要像小草一样，无论在什么环境下，都奋发向上永不低头，只有这样的生命才是最精彩、最有意义的。时间就是生命，时间是一去不复返的，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大后为祖国效力。正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。” 如果你热爱生命，就请珍惜时间吧！
我们都是单翼天使，只有彼此拥抱，才能飞翔.
——题记
生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，没有人是独自一人生活在孤岛中的，每个人都是社会的一部分.只有学会共处，才能使自身的价值得到最大限度的发挥，才能共同构建一个和谐美好的社会.
学会共处，需要宽容.“世事如棋，让一着不为亏我；心田似海，纳百川方见容人.”因为宽容，那些钩心斗角，那些小肚鸡肠，都褪去了色彩，而那份共处的和谐，渐渐焕发光亮.也许有人会说，人最应该善待的是自己，然而事实上，善待自己的最好方法就是善待别人，而善待别人的最好方法不正是宽容吗？以宽容之心与人共处，天更蓝，海更深，阳光更明媚.宽容温暖社会，温暖人心.
学会共处，需要分享.托尔斯泰曾说：“两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福.”周国平亦曾云：“一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，一个无人分担的痛苦才最可怕.”因为分享，痛苦渐渐被稀释，幸福慢慢被浓郁，充满幸福的共处之花，到哪里开放都能香飘四野.“独乐乐，不如众乐乐”，人与人共处，将快乐分享，将美好分享，幸福的接力棒便会在人人手中相传，永不停息.
学会共处，需要“和”.廉颇与蔺相如的“将相和”，自古以来都是一段佳话，文臣与武将以“和”来共处，缔造的是一个国家的兴旺与强盛.而那三个和尚，相互推诿，不愿合作，虽然“共处”在同一屋檐下，却因不“和”而造成三个和尚没水吃的尴尬局面.此亦似古，此亦如今.在利益与利益之间寻求到平衡，以“和”相处方为贵.“和”，共处之道也.
曾看到一句话：一朵花盯着另一朵花，恨不得自己就是那只掐花的手.如此生动形象地道出群芳争妒的局面.与其群芳争妒，不如学会共处，共同为百花园增添一抹抹绚丽色彩.
以宽容为帆，以分享为桨，以“和”为舟，学会共处，在和谐的海洋，远航.
以人为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总合，而诚信是人的根本。
人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。因此人的种种需要，各行各业便由此催生，为人们提供直接或间接的服务。人为自己的生存而建设创造又不断享有和享受着各行建设创造的结果，世界在人的改造中变得绚丽夺目，社会在人的创造中呈现勃勃生机，人的需要也因此而变的丰富多彩；另一方面人又是一切劳动成果最终的和最有价值的评论者。在人的满意不满意赞成不赞成中，世界与社会不断地向更高，更深，更广的层次迈进，人类幸福生活也不断得到提高，因此不论是思考还是行动，人既是主角，又是最终目标，以人为本是一切思考和行动的关键。
以人为本是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益。然而我看到的在经济社会生活中，还存在一些突出的矛盾和问题，比如，当人们需要呈现丰富和多元化趋势的时候，许多思考和行动却显得滞后，还停留在过去人的要求层次上，准以满足现在人的种种需求，而掌握一定能力的人，有的是从个人，小部门，小集体出发，想当然，想怎么干就怎么干，为了局部利益而牺牲了国家利益群众利益，还有些人为了工作而工作，为完成任务而完成任务，以至脱离实际，见物不见人，凡此类都不适合以人为本的要求，没有做到以人为本，甚至是与以人为本的理念背道而驰。实现要求我们必须全面准确坚持的以人为本的理念。以人为本就是以广大人民群众为本，而不是以个人小部门为本，满足人们的需要是现实的，适时的，以人为本是我们一切思考和行动的落脚点和最终出发点，因此，以人为本既是一种对广大人民群众主体作用和地位的肯定，又是一种价值取向，还是一种思维方式。肯定广大人民群众在社会历史发展中的主体作用和地位，我们就努力实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益，部门国家的利益，眼前和长远利益的关系，做到权为人民所用，情为人民所系，利为人民所谋，我们要讲究处处尊重人，爱护人，理解人，关心人，乃至依靠人，塑造人，真正做到以人为本。
“三杯吐然诺，五岳到为轻”一句话说出了诚信的重要性。诚实守信是做人和做事的基本准则。这不但是我们中华民族的传统美德，也是每个家长教育孩子的准则。从古至今，诚实守信这一话题的故事可谓举不胜举感人至深。
纵观当今商海却使人叹息，一些小商小贩，到处人不讲究诚信，以至于诚信这个词失去了他原有的光泽，更有甚者，在2000年的高考作文中写到，如果我身背着金钱，友情，诚信。。。。等多个包裹过河的时候，如果有选择让我丢弃一个。他首先丢掉的是诚信，因为现在的社会尔与我诈，诚信已过时了。我不禁为这为考生的想法感到可耻，因为他忘本了。其实这个社会的诚信一点也没有褪色，不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。诚信，我们永远的朋友！
如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块的砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。
做个诚实的人
我给大家讲个故事，大家就会知道要做个诚实的人
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不逃避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
我觉得诚实不欺，遵守诺言，取信于人才是诚实守信。诚实的具体表现就是敢讲真话，不讲假话，讲老实话，办老实事做老实人，是每个人应有的品德修养。说大话，说假话，当面一套，背后一套的不诚实现象是剥削阶级的道德和作风。
人的坏品德一旦养成，就会像决堤的大河，一发不可收拾。而道义之心仿佛是一盏灯光培育成像日月那样的光芒。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”孟子说：“诚者， 天之道也，思诚者， 人之道也。”这些名人格言， 可以说是对诚信美德的最好概括，是从品德发展过程中提炼出来的精华。
人生之路，风风雨雨，坎坎坷坷。如果没有诚实的美德相伴，也一定是缺少阳光的灰色人生。所以我们做个诚实的人。
我的老师
我的老师默默地在教育岗位上耕耘了几十个年头 ，她把自己的一生无私地献给了教育事业 ，献给了他的学生……她 ，是伟大的.
记得那是一年前的一个夏天 ，我们正等着老师来上课 ，忽然 ，窗外一个霹雳打破了夏日的沉寂 ，刹时间 ，电闪雷鸣 ，狂风大作 ，如黑锅似的天越压越沉 ，仿佛快要掉下来了 ，又一声巨响 ，"黑锅"被划破 ，暴雨如瀑布般倾泄而下.雨点像子弹般射向大地……看着这暴雨如注的天气 ，大家都说："老师肯定不会来了."于是 ，我们个个垂头丧气地拿起书来自学.不一会 ，老师竟冒着雨来了 ，顿时 ，教室里想起了雷鸣般的掌声."同学们对不起 ，今天我迟到了 ，你们能原谅我吗 "望着老师湿淋淋的头发 ，那被雨水淋湿的衣衫 ，激动 ，热爱……一股脑涌上了我的心头.老师拿出课本 ，给我们讲起课来.她那可亲的面孔微笑着；那亲切的声音如母亲般给我们温暖……窗外大雨瓢泼 ，而教室里却到处充满了温欣……四五年来 ，老师几年如一日 ，从没给我们缺过半节课.这 ，就是我们的老师 ，一个对工作尽职尽责的老师 ，一个伟大切又平凡的老师！
老师不仅热爱自己的工作 ，对学生也体贴入微 ，如同自己的亲生子女般疼爱……
那是期末考试时 ，由于过度紧张 ，我犯了老毛病——抽风.这时 ，老师刚刚改完厚厚一叠作业 ，见状 ，她顾不上累了一天的身体 ，毅然用疲惫不堪的身体背起30多斤重的我直奔医 .路上 ， 我伏在老师宽阔双肩上 ，只觉得阵阵暖流在心间回荡.那时 ，正是烈日炎炎的酷暑 ，天热得一丝风也没有 ，柏油马路都快被太阳晒化了……老师又累 ，又背着这么重的我 ，再加上这当头的烈日 ，她那受 得了呀 ！豆大的汗珠一颗颗从她的额角滚落下来.老师突然停了下来 ，"小伟 ，你再坚持一会 ，快到了."老师关切地问道 ，从她的语气可以感觉到她正在尽力抑制住自己急促的呼吸.我紧紧地咬住下唇 ，强忍住泪水 ，点点头.老师又重新背起我 ，迈着艰难的步子 ，顶着炎炎烈日 ，一步一步向前走……看到这幅情景 ，我再也忍不住了 ，泪水如断线之珠般流了下来……我真狠自己 ，狠自己为什么要生病；为什么要让老师这么辛苦；为什么……烈日啊！你躲一躲 ，别让我们的老师汗水再流；风儿呀！你吹一吹 ，吹去老师的疲劳 ，别让她再受累……这 ，就是我们的老师 ，一个爱学生如子女的老师.一个伟大切又平凡的老师！
啊！这就是我们的老师 ，她无私地奉献了自己的一生.他是平凡的 ，但却又不平凡 ，我爱我的老师 ，但我更爱她那平凡之中显出的伟大！
攀比
现在大多数人都有一种虚荣心，爱攀比，比胜了，似乎能证明自己有多么与众不同，例如：穿着，打扮一类。
“攀比”是一个中性词，并不绝对是贬义词，但在于它的具体内容，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词则体现了人的虚荣心，追求外在的奢华，而不注重内敛，这些人也不想想，外在的物质能体现什么，除了享受还能得到什么，外在物质的好坏只能证明自己有多有钱，从而证明自己的父母有多能干，自己又能得到什么？别人羡慕的目光？不，那些羡慕就像迷雾一般，只能让你看不清前方的道路，而不会让你找到属于自己的路，迷失方向的迷惘和恐慌远比现在的洋洋得意、狂妄自大可怕得多。另外，外在的物质谁都可以得到，只是时间早晚而已，所以攀比外在物质根本没有价值，反而体现了你得肤浅。
而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充，如果外在物质就像是过眼云烟，随风即逝，想留也留不住，还像迷雾，使人迷失自我，而知识就像是迷雾中的一盏灯，使人在恐慌中找到生命的光亮，它使浅薄的人变得博学，使低俗的人变得高尚，它是人生的一个转折点，有人说现在的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人，这也能说明知识不是单单认识几个字那么简单，高尚的东西就是因为复杂，才会体现它的价值。
攀比害死人
开学了，同学们在寒假里买了许多有趣的小玩意，还买了许多新的学习用具和衣服裤子，这不，开学了，正好拿来学校“炫耀炫耀”。
看，开学第一天，班里这里一堆，那里一堆地挤满了人，我把脑袋凑过去一看，哇！同学们买了这么多好东西啊！“大胖”自豪地说：“你们看，在寒假里，我买了米奇牌的衣服裤子，还有青蛙王子牌的，这可都是名牌啊！！哼，你们有吗？？”这时，刘智轩把他那小小的脑袋挤进来，说：“切！这有什么，在寒假里，我爸爸帮我买了最新的遥控赛车和电脑游戏碟，可要几百块呢！”“哇！”大家异口同声地羡慕地叫起来。刘智轩也特别高兴，昂首挺胸地走了。
“亲爱的女同胞们，你们看我买了什么！”哦，原来是“零用钱大王”张艺旦啊，她打开一个黑袋子，里面全都装满了流行明星的VCD、海报，演唱会门票，有些女同学便情不自禁地叫起来：“哇，你好有钱哦！！”“是啊，你可以当我们女同学的大王！！”正在张艺旦得意洋洋时，“美女”张倩忽然冒了出来，打开她的笔盒，哇噻！我的天啊，里面全装满了价值不非的钢笔、圆珠笔、好看的橡皮、尺子…………好多啊！！起码也要上百元呢！
不过，我认为，其实这样做是不好的，不管用什么样的东西，只要能用就行，不应该这样为了攀比，而乱挥霍父母的血汗钱啊！！况且这样将来也会养成你胡乱挥霍的坏习惯！！父母的每一分钱都是用汗水换取来的，是有付出的！而我们，为了自己的面子，而挥霍父母的钱，这样算什么光彩！不管怎样，学习好就行，品德好就行，什么名牌都无所谓，如果你学习不好，那用什么好东西都没用啊！
互相攀比是不好的，为了面子而挥霍父母的血汗钱更是不应该，我们应该坚持我们中华民族艰苦朴素的美德啊！
攀比（诗歌）
神秘的大海，
本来是鱼儿们的天下，
可是一阵阵比美的攀比声，
成了不速之客，
这究竟是为什么？
和协的世界，
本来是人们的家园，
可是大家的攀比声，
打破了这安逸的世界，
这究竟是为什么？
美丽的森林，
本该处处都是欢乐的身影，
可是如今到处是攀比的响声，
阻挡着动物们奔跑的脚步，
这究竟是为什么？
团结的班级，
本该洒满欢乐的笑声，
可是如今激烈的攀比，
把同学之间的友谊搅得四分五裂，
这究竟是为什么？
我们希望，我们祈盼——
让攀比中的人们
有一个家园、宁静的家园，
不被吵闹的攀比声打扰！
有一群伙伴，可爱的伙伴，
不会与你攀比的伙伴！
和我们一样在安静的世界里生活，
和我们一样享受没有攀比的春天……
如果这个不行，再问我哦
我的同学
我有一个好朋友，名叫余卓烜，他长着矮身材，一双水灵灵的眼睛，秀秀气气的脸庞，笑起来还带点儿小酒窝.
他是个爱学习爱动脑筋的好学生.有一天，我和余卓烜在一起写作业，突然我们俩被一道题给难住了，我想了好久都没有想出来，心想：这是一道延伸训练，不做也可以.我一把扯开习题集，看起小人书来，可余卓烜一点儿也不放弃，他依然写呀、算呀，时间一分一秒地过去了，经过他认真思考，反复演算，终于得出正确的答案.
同时余卓烜也非常乐于帮助人。一天放学，我和余卓烜蹦蹦跳跳的走在路上，突然身后有人问：“小朋友，去车站怎么走，”声音很粗，一听就知道是外地人.我们指着左前方对他说：“往左拐，再往北走就到了.”听了我们的话，那位伯伯显出为难的样子他一定是初来小池，人地生疏，于是余卓烜对我说：“干脆我们送他到车站吧！”我不耐烦的说：“我们不是指给他方向了吗，让他自已去找嘛！再说我们回家还有事呢！”余卓烜又说：“我们可是少先队员啊！在别人有困难时要给予帮助。不然怎么对的起脖子上的红领巾呢！”听了余卓烜的话我的脸红了。于是我们把他送到车站，伯伯上车时连声说：“真是谢谢你们了。”
余卓烜永远是我的好朋友，我要向他好好学习。做一名合格的少先队员
人
运动会刚过去不久，回想运动会，我看到了大家积极拼搏的精神，也看到了大家最美最帅的一面。如果你现在问我谁最美，我一定会毫不犹豫的回答道：“彭思喆！”
彭思喆是一个外表娇滴滴的弱女子，但内心却是一个比汉子还汉子的女汉子。那是运动会的最后一天，天阴沉沉的，和我们的内心一样。大家都坐在地上尽情享受着零食带来的快乐。突然广播中响起了“请参加1500米的选手到检录处检录。”听到广播后我和邓钰垚一同去检录处看看谁参加了1500米，去为运动员加油，一到那我一眼就在人群中看到了她，她那瘦弱的身体在人群中格外显眼。
随着发令枪的枪响，她像一支利箭冲了出去，跑到了第四的位置，前三圈她一直保持在第四的位置，她的脸上没有一点疲惫的神色，我们在一旁为她加油打气，心想她一定能得个前六名。可谁知道在第四圈的时候。她的速度渐渐慢了下来，估计是有点累了，在她后面的选手一个接着一个的超过了她，她不服输，咬紧牙关冲上去超过了刚才超过她的选手，不一会后面的选手又超过了她，我们这些观众也看着着急，可是也没办法啊！到第五圈的时候，她的脸上露出了痛苦的表情，看来她的体力开始透支了，她的脚步慢了下来，她后面的同学一一超过了她，不过彭思喆没有灰心，她咬牙坚持着。我们在一旁为她加油，希望她能快点恢复体力。最后一圈了，她好像想到了什么，咬紧牙关开始冲刺，她一连超过了几个选手，重新夺回了第四的名次。跑完后彭思喆一下瘫倒在地。我心想：“我能跑下1500米吗？我能么？彭思喆你真厉害，我为你骄傲！”杨钦雯把彭思喆扶到足球场上，我跑上前去，问：“你是怎么跑下来的？”彭思喆气喘嘘嘘的说：“我想着TF boys就跑下来了。”她的回答让我吃惊不已。她歇了一会，又为其它同学加油去了，望着她远去的背影我好想对她说一句：“你好棒！”因为1500米跑下来是需要毅力的，许多男生都跑不下来，可你一个女生却跑了下来，而且不叫苦叫累。
彭思喆，你就是我心中最美的人！
怎样做人是挂在各种人嘴上的一句话，但对其要义的理解各不相同，仁者有仁者的理解，劣者有劣者的理解，换句话说，君子说的“怎样做人”和小人说的“怎样做人”用的是同一句话而包含的是完全不同的含义。
好人说怎样做人很重要，坏人也说怎样做人很重要，鹦鹉学舌者跟着好人和坏人说怎样做人很重要。除了仁者、智者、贤者懂得怎样做人的含义外，其余人并不真懂怎样做人的含义，更多时候把不知道怎样做人当作怎样做人教导别人，这是由其本质、浅薄、愚昧所决定的。
知识分子说，要做好学问，先学会做人。官场中人说，要学会当官，先学会做人。
商人说，要学会经商，先学会做人。一个二流子也说，要学会做事，先学会做人。
这句话充满了不同的气味，赋予了极大的玄机。当一个正直的读书人说“要做好学问，先学会做人”时，他讲得可能是做人的本质问题，这句话的含义可能是学问要符合规律，道义、道理、道德、逻辑、真理、正义、正直、良知、良心等各项社会原则，而不能迎合权贵，为某个要人的话打圆场或制造合理的理论和社会依据，更不能受政治势力、社会地位和金钱的诱惑，写有害社会的书或文章，学问要为纯净社会、推动社会进步服务。
当一个不正直的读书人说“要做好学问，先学会做人”时，他讲的可能是做人的技巧问题，他的含义可能是怎样审时度势，怎样避害就利，怎样追名逐利，而绝不考虑对社会的责任问题。当一个正派的官员说“要做好官，先要学会做人”时，他讲得主要是人的品质问题，即当官要有原则，什么事能做，什么事不能做。
首先，当官要为老百姓办事，而不是危害老百姓；其次，最低限度要有一个正派、正直、善良的心。最不可取的就是装模作样，装腔作势，飞扬跋扈，不可一世，仗势欺人，弄虚作假等形形 *** 的不良行为当一个不正派的官员说“要做好官，先学会做人”时，他讲得也是做人的社会技巧问题。
即如何观言察色，见机行事，见风使舵，两面三刀，使阴谋，耍鬼计。“先学会做人”到了一个 *** 嘴中，那就更糟糕。
本来它根本不懂什么叫做人，思维水平处在 *** 状态，却还要鹦鹉学舌，“教育”会做人的人怎样做人，那真是让智者苦笑不得的事。你反驳它，它是弱智，什么都不懂，不值得反驳；你不反驳它，它一本正经地充大，教训别人，俨然一个智者、尊者。
特别是这样的 *** 、 *** 通过谄媚讨好上司，混了个科长、处长，事情就更糟糕，你想回避她都回避不开，它会不断找你的麻烦显示它的“水准”。你置之不理，它是“领导”，你的生存状态攥在它的手中，你理它，和它扯不清，甚至落入粪坑，让它活活把你从高处拖到低处，弄得你面目全非。
不幸你和这样的 *** 相遇，特别是你又处在沦落状态的一个优秀人才，那就更完了。你清高的把它当臭狗屎，看它一眼，都嫌脏，怕污染了你的眼睛，它就偏偏把你“此辈清流，投之浊流。”
那真是读书人的天大悲哀。“怎样做人”是一个歧义很大的说法，弹性很大的说法，甚至是一个琢磨不定的说法。
不同本质的人嘴中赋予不同的意义。流氓嘴中的怎样做人与圣人嘴中的怎样做人意思完全相反。
思想处在混沌状态的人，千万不要被 *** 的怎样做人的教导迷糊，要拿出你自己的合理思维。
以人为话题的作文
人，是时世间最高级的动物，也被公认为是最残忍的动物。人本性多变，性格武昌，没有谁能透彻的理解他。
先说“人”一字吧！“人”是一个简单易写，深奥难懂，丰富历史的字，这也是最纯洁，庄重，有力，富有哲理意义，具有稳定感的字。人有无穷的智慧，无限的力量，不尽的创造，不可摧折的毅力，世世代代都永不衰亡。“人”，到底都是人所创造，它永远和古人今人同在，与天地日月同辉。
人有一种叫贪婪的本性，谁都希望自己所拥有的比别人多，对于金钱财富，权力地位，我不能说每个人都会为此所动摇，但我可以坚定地说：“每个人都有贪婪的一面，包括拥有这些。”贪婪的人，他如今所拥有的或许不久就会消失不见，而真正靠自己实力所迎来的东西，它当然会在你的手心，听从你的“智慧”。人中当然也有“自己”，自己是一个所谓的代名词，坚持自己该做的事是一种勇气，过分为己是为了自私自利。完全舍我，也是虐待了一个生灵——自己。
人有优缺点，它们属于两种不同的角度所看到的现状，而一个人不可能都是有点活缺点。在别人看拉力，你的缺点或许在另一种角度上是一种优点，反则优点在另一种角度上便是缺点。我不能肯定优点都是人们公认为是好的，每个人当然也会有相同的优缺点。一些人会想如何把缺点改为优点，这难道不好吗？而有些人则不管不顾，以至于自己的优点也没落了。所以，优缺点是相互存在的，又优点，就会有缺点。
《孟子·尽心下》中有“民为贵，社稷次之，君为轻”的阐述。“以人为本”是本文中孟子思想的总则，是着眼于百姓的生存和发展的基本目标，其他内容都是围绕这一思想的，是为实现这一目的的手段。“不违农时。谷不可胜食也；数罟不入湾弛，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”这段内容可以理解为孟子思想的第一个阶段，是解决人民的吃饭问题。这主要是通过人与自然和谐相处的可持续发展观思想来实现的。只有尊重了自然规律，敬畏自然，感恩于自然。实施科学发展战略。才会得到自然的慷慨赏赐；只有人与自然和谐，才能解决人民生存和发展的物质问题。来源：成才之路
以认为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总合，而诚信是人的根本。
人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。因此人的种种需要，各行各业便由此催生，为人们提供直接或间接的服务。
人为自己的生存而建设创造又不断享有和享受着各行建设创造的结果，世界在人的改造中变得绚丽夺目，社会在人的创造中呈现勃勃生机，人的需要也因此而变的丰富多彩；另一方面人又是一切劳动成果最终的和最有价值的评论者。
在人的满意不满意赞成不赞成中，世界与社会不断地向更高，更深，更广的层次迈进，人类幸福生活也不断得到提高，因此不论是思考还是行动，人既是主角，又是最终目标，以人为本是一切思考和行动的关键。
以人为本是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益。然而我看到的在经济社会生活中，还存在一些突出的矛盾和问题，比如，当人们需要呈现丰富和多元化趋势的时候，许多思考和行动却显得滞后，还停留在过去人的要求层次上。
准以满足现在人的种种需求，而掌握一定能力的人，有的是从个人，小部门，小集体出发，想当然，想怎么干就怎么干，为了局部利益而牺牲了国家利益群众利益，还有些人为了工作而工作。
为完成任务而完成任务，以至脱离实际，见物不见人，凡此类都不适合以人为本的要求，没有做到以人为本，甚至是与以人为本的理念背道而驰。实现要求我们必须全面准确坚持的以人为本的理念。
以人为本就是以广大人民群众为本，而不是以个人小部门为本，满足人们的需要是现实的，适时的，以人为本是我们一切思考和行动的落脚点和最终出发点，因此，以人为本既是一种对广大人民群众主体作用和地位的肯定，又是一种价值取向，还是一种思维方式。
肯定广大人民群众在社会历史发展中的主体作用和地位，我们就努力实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益，部门国家的利益，眼前和长远利益的关系。
做到权为人民所用，情为人民所系，利为人民所谋，我们要讲究处处尊重人，爱护人，理解人，关心人，乃至依靠人，塑造人，真正做到以人为本。
“三杯吐然诺，五岳到为轻”一句话说出了诚信的重要性。诚实守信是做人和做事的基本准则。这不但是我们中华民族的传统美德，也是每个家长教育孩子的准则。从古至今，诚实守信这一话题的故事可谓举不胜举感人至深。
纵观当今商海却使人叹息，一些小商小贩，到处人不讲究诚信，以至于诚信这个词，早就失去了他原有的光泽，更有甚者。在2000年的高考作文中写到，如果我身背着金钱，友情，诚信等多个包裹过河的时候，如果有选择让我丢弃一个。
首先丢掉的是诚信，因为现在的社会尔与我诈，诚信已过时了。我不禁为这为考生的想法感到可耻，因为他忘本了。其实这个社会的诚信一点也没有褪色
不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。诚信，我们永远的朋友！
如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块的砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。
这个可以这样来写：首先开篇以人为本的反例现象并写出期负面影响或者说危害，引出我们的论文并表明了以人为本的学生观的重要性，其次我们有意正反俩个案例，深刻分析以阐明主题，最后我们以以人为本的学生观的得一个美好场景结束，给人们以驱策希望对你有所帮助
《国家强大，以民为本》民本思想是儒家的思想的精华，是统治阶级的主导思想。赵威后在会见齐国的使臣的时候，首先关爱的百姓的生活，把百姓的利益放在第一位；关心百姓，关爱百姓的生活，体恤百姓的疾苦，了解百姓的收入；这些正是领导的风范，是工作的指南。从这些对话就可以看出，这些对话体现了正面刻画人物的特点。例如：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？因为，“衣、食、住、行”是百姓的基础，百姓是国家的基础，没有百姓就没有国家，没有百姓的生活的安定，就不会有和平的环境；没有衣食的生活就不会有团结的发展。可见，作者通过赵威后与齐使的问答，委婉地批评了齐国政治失当，赞扬了赵威后的“以民为本”的治国思想。赵威后又提出了“养民”“息民”“孝敬父母”的工作方法。可见，这些言论，反映了她对国家的发展与社会的繁荣的清醒的认识和对“民本思想”的高度重视。那么，只要是关心百姓的生活就是“民本思想”吗？就是领导的工作作风吗？在我们的领导集体里，焦裕录就是典型的榜样。工作中深入到群众的生活中去，与百姓穿一样的衣服（这一点是封建制度与现代制度的不同），与群众住一样环境的房屋，与群众肩并肩地走，与群众手拉手地说，与群众乐能乐的事……这样的领导正是群众的贴心人，正是群众的领路人，正是群众生活的带头人。他们关心群众的生活，了解群众的疾苦，把握群众前进的方向，富裕群众的饭食，饱暖群众的衣着，发展群众的行路，这些党的好干部，贯彻是党的新时代的富民政策；我党的集体需要的是这样的好干部，我国的建设需要的是这样的好领导，这些不正是我们社会主义国家的“民本思想”的体现吗？
作文要根据题目的要求选定了某件事，就要对这件事进行认真的回忆，并仔细琢磨，反复思考，挖掘出这件事中含有的生活道理，或找出它闪光的地方。要交代清楚时间、地点、人物、事件，让读者明白文章写的是什么人，在什么时候，什么地方发生了怎样的事，具体如下：
新中国成立以来，广大德育工作者在德育工作方面积累了许多成功的经验，特别是在培养学生爱国主义、集体主义，树立崇高理想、人生观、价值观等方面为新时代德育工作的开展提供了许多可供借鉴的方法。
但是随着时代的发展，以前的德育工作也显露出一些不足，例如忽略学生的个体存在、忽略学生的心理感受、机械地向学生灌输成人的价值观、德育评价简单化、从狭隘的观念出发衡量学生的行为等。这些做法不但不能把良好的道德观念和崇高的理想信念注入到学生心中，反而让学生对一些美好的事物产生逆反心理。
尤其是近几年来，信息科学的飞速发展，学生接触的信息越来越广，价值观趋向多元化，如果只简单地沿用传统的德育模式，显然已不能适应新时期德育工作的需要。在承认人的主体地位，尊重人的个性发展的时代，心理教育应运而生。
它不仅是对传统德育内容的重要补充，而且是传播德育内容的新的方法和途径。心理教育就是要以学生为主体，从学生的心理需要出发，循着学生的心理发展规律，帮助他们养成严格自律的良好行为习惯，更好地认识自己、接纳自己、善待自己和他人，最终达到人格的完善。
与此同时，培养他们对家庭、对国家、对全人类的责任感和奉献精神。我国古代圣人“修身、齐家、治国、平天下”的至理名言，已融入了中华民族的集体无意识中，我们不得不叹服古圣人的智慧，这一名言正反映了一个人的成长模式，符合心理教育以人为本的思想，也体现了心理教育的终极目标。
21世纪的教育工作者，更应该放眼世界、胸怀国家、立足脚下，把心理教育扎扎实实地深入下去，不辜负历史赋予我们的重任，为中华民族的复兴、民族之魂的重塑而努力。
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作文写作注意事项：
1、开头
作文开头不易太长，要做到语言精彩，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，
2、结尾
作文结尾要短促有力，升华中心，最好结尾能让人读后有一种回味悠长的感觉，一般作文的结尾最能开出一个学生的语言水平和思想认识，应有一定深度。
议论文 ，是进行问题阐述的过程，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面是我为您整理的关于高中议论文的800字 范文 素材，希望对您有所帮助! 高中议论文800字范文素材一 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。 任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。 在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。 高中议论文800字范文素材二 大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。 西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该 反思 一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢? 美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。 似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。 “无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。 当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的 故事 ，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。 仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。 高中议论文800字范文素材三 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌? 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸，世界有你而精彩。 看过“ 高中议论文800字范文素材
作文《人才的重要性》 人才的重要性 一个国家的竞争，说到底就是人才的竞争。 一个国家人才的质量和数量决定着这个国家科技水平的高低。今世界，人才问题已经成为关系到党和国家事业发展的关键问题，人才资源是党和国家最宝贵的财富，是社会主义现代化建设的第一资源。 获得“两弹一星功勋奖章”的钱学森，他心里系着“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”五年归国路，十年两弹成。 钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范，是伟大的人民科学家 。与钱伟长、钱三强被周总理合称为“三钱”。是我国的高科技人才让中国扬眉吐气！被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。您是中国的骄傲，也是世界的骄傲。 得人才者兴，失人才者衰，人才关系到事业的成败。进入新时期以来，以信息技术为主导的新技术日新月异，而人才作为高技术的创造者，起着重要作用。 现在，我国知识分子作用的发挥直接关系我国社会主义现代化事业的成败。我们要大力实施人才强国战略。 人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题，人才工作在党和国家工作全局中具有十分重要的地位。新世纪新阶段我国人才工作的根本任务，就是抓好人才强国战略的实施，努力造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，建设规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，充分发挥各类人才的积极性，开创人才辈出、人尽其才的新局面，大力提升国家核心竞争力和综合国力，为全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴提供重要保障。 因此，我们要实施人才兴国，人才强国战略，我们要形成尊重知识，尊重人才的良好社会风尚，为把我国建设成富强、民主、文明社会主义现代化国家。 作文《人才的重要性》 人才的重要性 一个国家的竞争，说到底就是人才的竞争.一个国家人才的质量和数量决定着这个国家科技水平的高低.今世界，人才问题已经成为关系到党和国家事业发展的关键问题，人才资源是党和国家最宝贵的财富，是社会主义现代化建设的第一资源. 获得“两弹一星功勋奖章”的钱学森，他心里系着“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻.”五年归国路，十年两弹成.钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范，是伟大的人民科学家 .与钱伟长、钱三强被周总理合称为“三钱”.是我国的高科技人才让中国扬眉吐气！被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑.您是中国的骄傲，也是世界的骄傲.得人才者兴，失人才者衰，人才关系到事业的成败.进入新时期以来，以信息技术为主导的新技术日新月异，而人才作为高技术的创造者，起着重要作用. 现在，我国知识分子作用的发挥直接关系我国社会主义现代化事业的成败.我们要大力实施人才强国战略.人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题，人才工作在党和国家工作全局中具有十分重要的地位.新世纪新阶段我国人才工作的根本任务，就是抓好人才强国战略的实施，努力造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，建设规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，充分发挥各类人才的积极性，开创人才辈出、人尽其才的新局面，大力提升国家核心竞争力和综合国力，为全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴提供重要保障. 因此，我们要实施人才兴国，人才强国战略，我们要形成尊重知识，尊重人才的良好社会风尚，为把我国建设成富强、民主、文明社会主义现代化国家.。 求一篇写人才重要性的作文800字的 真正的素质教育首先应该建立在兴趣的基础上，“兴趣是最好的老师”，这句话人人都会说。 但可悲的是这么重要的一个原则竟没有在我们的教育中体现出来。曾经有一位大文豪，在清华的考试中语文得了满分，而数学却是鲜红的零蛋。 不过这并没有影响他的才华，他 还是能够写出名文名篇，还是一样的沉浸在文学创作的乐趣中。只是在今天，在五花八门的考试重压下，“偏科”被看作是极其危险的信号。 其实真的是危险吗？我看不然，反而应该是件好事。正是因为偏科，这样明显的暗示，才使你对自己的潜力有所了解，对选择自己的发展方向也是极有益的。 然而在这样的教育体制下，偏科极严重的学生不得不面对自己所讨厌的学科，不得不强制自己对它感兴趣，这难道不是扼杀一个人才的青春么？难道不是在浪费一个人才的生命么？ 社会上需要什么样的人才？其实也像那位教授所说的，需要在专业上既精深又广博的人，而不是现在提倡的“全面发展”的人。真正的全面发展，在很大程度上是指德、行等为人方面。 只有通过对某一专长的着重培养，才能造就出适时适世的专业人才。 当然，也许有人会认为多学一些其它门类的知识，有助于锻炼思维，开发智力。 这些自然不可否认，但同样也应建立在兴趣、自愿基础之上，而不是用现在的这种“考试—分数”激励法。 我们有时会发牢骚说，造成中国这种教育现状的最根本原因是人太多。 然而我却不愿苟同，我认为，作为一个“人才”，他首先应该是“人”，其次才是“才”，此谓先成人，后成才。中国的近13亿人口不是培养人才的基础么？好比原料多了，制成的成品就多了。 这样一个庞大的人口本应涌现出更多的人才，但目前的情况却不容乐观。为什么一个人口占世界1/4的泱泱大国连一个诺贝尔奖的得主都没有？其实站在诺贝尔领奖台上的华人并不少，但为什么他们都属于别的国籍？这个暂且不论吧，至少说明中国人是完全有能力得到这一奖项的。 而做到这一点不仅需要全社会的关注与支持，更重要的是走进实验室的这些研究人员的自身素质。那么现在，又是什么无形的挡在了我们面前呢？ 教育的目的不是把人都培养成为像爱因斯坦那样的“全才”，即使是爱因斯坦，也有他做科学的选择性。 人才的定义不能只是会过五关斩六将考试的机器，也不能只是拥有高学位的学士，而是能为全社会，乃至全人类做出实在贡献的心智优秀的人。 用这条标准去衡量一个人，也许他在学校的成绩在你之下，也许他没有考上大学，也许他的工作没有你体面，但你会发现他就是人才，因为贡献没有高低贵贱之别。 从古至今，我们探索教育走过太多的弯路，每一次都付出了沉重的代价。就现在而言，改革教育体制依然很艰难，但教育乃立国之根本，教育的今天就是国家的明天。 如此必要之势，危机之时，防止人才流失，刻不容缓。 有关人才的重要性 议论文对照式 快啊 我要交作文了 电影《天下无贼》里黎叔有一句经典对白：“二十一世纪什么最贵？人才 ！” 前不久我看到一则关于福特夺 “才 ”的故事，故事是这样的。 有一次福特公司的一台马达坏了，公司所有的工程技术人员没有一个人能修复，公司只得另请高明。几经寻找，找到了坦因曼思。他到了现场后，在马达旁听了听，要了把梯子，一会儿爬上一会爬下，最后在马达的一个部位用粉笔画一道线，写上几个字 “这儿的线圈多了 16圈 ”。果然把多余的线圈去掉，马达立即恢复正常。亨利·福特非常赏识坦因曼思的才华，就邀请他来福特公司工作，但坦因曼思却说：“我现在的公司对我很好，我不能忘恩负义”。福特马上说： “我把你供职的公司买下来，你就可以来工作了 ”。 福特为了得到一个人才不惜买下一个公司，人才的重要性不言而喻。在现代企业的建设和管理中，“以人为本”的理念也已经越来越被领导阶层所重视。尊重知识，尊重人才已经成为了一个时代的追求。人才就是效率，人才就是财富。得人者得天下，失人者失天下。 人才已经成为关系企业生死存亡的大事。比尔盖茨曾经说过，如果可以让我带走微软的研究团队，我可以重新创造另外一个微软。 2003 年 10月召开的 中国 *** 十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为 “坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展 ”，坚持 “统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求 ”。人是社会的主宰，要实现发展，行为主体除了人之外似乎都不可能担当。 科学发展观的核心就是以人为本， 把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的。 人才是第一生产力，兴邦振企，人才是根本，这些论断显然已为社会各界所公认。因此，大到国家小至企业无不对人才表现出空前的关注。 我们水文行业是服务性质的行业，而服务是要人来做的，如果人才流失，直接导致的就是服务质量的下降。 人才是推动企业健康发展的力量源泉，只有拥有了充足的人才，企业才能不断发展。资本、土地、技术、市场等是不可或缺的生产要素，但是对企业起决定作用的还是人才，人力资源已成为 “第一资源 ”。 人才的产生是人的自身素质和综合能力在不断学习和实践中得到发展的结果，有意识的培养和教育，并放在实际岗位上进行锻炼，是培养人才的重要途径，而我们水文行业正是这样做的。 在市场经济突飞猛进的当今社会，只有认识到人才的重要性我们国家才能在世界丛林中生存；只要有了人才，我们就能不断的向前发展，就能早日实现我们国家发展的最高目标。 跪求 国家发展对个人的影响作文800字 一个国家的繁荣与发展离不开人才。人才，展开来说就是一个人的才能，一个人的才能就是这个人综合能力的体现。 国家的发展离不开甘于奉献，肯于吃苦的人才。一个国家只有人才肯做、任做，一心一意的为国家做奉献，这个人，才能有所成就；反之，若这个国家的人才放着自己的才华不去使用，不为国家做奉献，那么他又和普通人有什么区别呢？伟大的詹天佑，在面对外国人的置疑与嘲笑，坚持自己带领人去修筑铁路。每天早起晚睡，日复一日，他都不知道疲倦的坚持，从没有放弃。最终，他终于修筑了历史上第一个由中国人修建的铁路，令我们十分自傲，也令外国人十分吃惊，他向外国人证明了我们的意志和实力。 国家的发展离不开敢于创新、大胆思考、勇于探索的人才。在实际生活中，我们总会遇到些麻烦，而这就需要一些发明来帮助我们去解决麻烦。同样，在国际中，也需要这样的“发明”，这样的“发明”代表了我们国家的科技发展水平，是必不可少的。目前我们国家仍存在着一些东西是需要从外来国家获取的，是我们创造不出来的，这就需要国家要勇越的使用人才，发现人才。而人才也要勇于创新，为发展国家科技做贡献，不能让国家永远被别人拿着把柄，受到别人的控制。 国家的发展离不开青少年的发展与未来。随着下一代青少年一天天的成长，而上一代的长辈也日益变得衰老，终有一日他们会离我们而去，这就需要下一代的青少年挑起祖国发展的重担。所以，对青少年的教育以及道德规范也是十分重要的。国家也应完善教育系统，加强、注重对青少年的教育，让越来越多的青少年都变得更加优秀，这样国家才可以更好的发展。 一个国家，若有着甘于奉献勇于创新的人才帮助国家科技发展，让国家不必依赖于别人，有着优秀上进的青少年去努力完善自身，帮助国家，有远大理想，那么这个国家一定会飞快的发展，他的未来一定是和谐美好的。做为青少年的我们当然要努力变得更加优秀，为祖国做出贡献。 技能人才的作用作文400 电影《天下无贼》里黎叔有一句经典对白：“二十一世纪什么最贵？人才 ！”前不久我看到一则关于福特夺 “才 ”的故事，故事是这样的。 有一次福特公司的一台马达坏了，公司所有的工程技术人员没有一个人能修复，公司只得另请高明。几经寻找，找到了坦因曼思。 他到了现场后，在马达旁听了听，要了把梯子，一会儿爬上一会爬下，最后在马达的一个部位用粉笔画一道线，写上几个字 “这儿的线圈多了 16圈 ”。果然把多余的线圈去掉，马达立即恢复正常。 亨利·福特非常赏识坦因曼思的才华，就邀请他来福特公司工作，但坦因曼思却说：“我现在的公司对我很好，我不能忘恩负义”。福特马上说： “我把你供职的公司买下来，你就可以来工作了 ”。 福特为了得到一个人才不惜买下一个公司，人才的重要性不言而喻。在现代企业的建设和管理中，“以人为本”的理念也已经越来越被领导阶层所重视。 尊重知识，尊重人才已经成为了一个时代的追求。人才就是效率，人才就是财富。 得人者得天下，失人者失天下。 人才已经成为关系企业生死存亡的大事。 比尔盖茨曾经说过，如果可以让我带走微软的研究团队，我可以重新创造另外一个微软。2003 年 10月召开的 中国 *** 十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为 “坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展 ”，坚持 “统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求 ”。 人是社会的主宰，要实现发展，行为主体除了人之外似乎都不可能担当。 科学发展观的核心就是以人为本， 把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的。 人才是第一生产力，兴邦振企，人才是根本，这些论断显然已为社会各界所公认。因此，大到国家小至企业无不对人才表现出空前的关注。 我们水文行业是服务性质的行业，而服务是要人来做的，如果人才流失，直接导致的就是服务质量的下降。 人才是推动企业健康发展的力量源泉，只有拥有了充足的人才，企业才能不断发展。 资本、土地、技术、市场等是不可或缺的生产要素，但是对企业起决定作用的还是人才，人力资源已成为 “第一资源 ”。 人才的产生是人的自身素质和综合能力在不断学习和实践中得到发展的结果，有意识的培养和教育，并放在实际岗位上进行锻炼，是培养人才的重要途径，而我们水文行业正是这样做的。 在市场经济突飞猛进的当今社会，只有认识到人才的重要性我们国家才能在世界丛林中生存；只要有了人才，我们就能不断的向前发展，就能早日实现我们国家发展的最高目标。 教育.人才对国家发展的重要作用是什么 一个民族必须建立在数量多的情况下 才有可能生存在一个国家内 有足够的数量 才会引起 *** 的注意 民族发展的意义在于将本民族的特征，优点以及文化在周边内传播和共享.个人发展是按照自己的兴趣爱好 以及获得各种活动的表彰（比如说奖状之类的）来赢得荣誉和成就感. 保障公民的受教育权是非常重要的.首先 教育必须是免费的 我说的是基础教育.人人都应该有受教育的权利吧？对每一个民族来说 教育是把自己最最优良的东西传给下一代 他们可以将其发言光大 换言之 好的教育手段及教育方法是弘扬民族文化最优秀的条件. 有着很重要的意义，因为只有个人的教育权受到保护，使更多的人获得很好的教育，受教育的人多了，人才就多，国家才有可能发展，个人在国家发展的同时又得到长足的发展，这是一个相辅相成的关系，所以说，保障公民的受教育权，对国家发展和个人成长有着不可替代的重要的意义.。 关于人才方面的作文 梅花之香，来自凛冽的寒风，松柏之翠，源于险峻的悬崖。 古往今来，许多成功人士的背后，都有一段心酸的回忆，中国有句话说得好，“自古英雄多磨难”。孟子也曾说过：“天将降大人于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。” 可见，逆境也能出人才。 越王勾践，卧薪尝胆，最终击败了吴国。 爱迪生少时不得志，可也成为了一位伟大的发明家。司马迁被汉武帝处以宫刑，但正是在这种情况下，他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》。 当然，我并不是说逆境是成才的必要条件，逆境中出人才需要志向、勇气和毅力。试想，如果勾践战败后一蹶不振，“乌江自刎”，他能积极地备战，打败吴国吗？这是一种信念和志向在支撑着他。 爱迪生在发明过程中经历了无数次的失败，如果他灰心丧气，放弃实验，他能成就一番事业吗？这需要在失败面前重新站起来的勇气。司马迁遭受的宫刑对他的尊严和家庭都造成了很大打击，如果他因此自暴自弃，他能完成历史巨著《史记》吗？这是他那顽强的毅力在驱动着他。 肯德基快餐是受年轻人青睐的食品，可很少有人了解肯德基的故事。肯德基作过职员，当过邮递员，还当过厨师，他的一生经历过许多磨难，失业更是家常便饭，但他从没放弃过任何一个可以成就事业的机会。 在他五、六十岁时，他以几百美金开办了肯德基餐厅，生意兴隆。最终，几乎在全球都有了肯德基连锁店。 肯德基没有向逆境低头，相反，他昂首度过了逆境，取得了事业上的成功。 在人生的漫漫长路上，我们不可能一帆风顺，我们会遇到许多挫折，身处逆境之中，但只要我们坚信“天生我材必有用”，勇敢地去面对逆境，克服困难，我们一定可以到达胜利的彼岸。 让我们牢记柳树精神：就是把我倒着插，我也能成才。 关于国家富强需要人才的作文 人最为重要的一项方面. 诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作.诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高.诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名.诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐. 诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心.诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？ 诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应.诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人. 诚信最基本的一点就是不欺他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友.不管我们在哪里，都要具备诚信. 诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违
文章主要内容：首先是说以人为本是时代发展的要求，其次引出现代教育，怎样做到以人为本，最后怎么引导学生以人为本。
以人为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总和，而诚信是人的根本。人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。
在现代教育的建设中，人们越来越意识到学生全面发展的重要性，并围绕培养学生的全面发展这一教学中心，不断改进教学方法，完善教学体制。学生是全面发展的人，是我们必须认识到的问题。
古代教育家孔子强调一个人的成长要“兴于诗、立于礼、成于乐”，“刚，毅，木，讷，近仁”，“唯仁者能好人，能恶人。”等等从而使到自己达到全面发展成为当时的“君子”。王国维的认为“完全之人物”不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
培养学生全面发展不单单需要智育，更需要德育、美育、体育等的教育。智育让学生学会知识的运用，培养探索的精神，使学生拥有智慧，能够独立思考，创造生活，改造世界；德育健全学生的性格品质，这是社会精神文明建设的重要组成部分，是青少年一代健康成长的需要；
美育培养学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美的能力，陶冶真善美的情操；体育使学生强身健体，精神饱满，意志坚强。这样才能培养出完整的人，全面的人。
教学过程把课程主体还给学生，做到师生交流，生生交流，思考学生要什么，而不是老师要教什么。丰富教学方法，开发学生的各种感觉能力，审美能力，交流能力，潜移默化中培养健全的人。
不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。诚信，我们永远的朋友！
如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块地砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。
随着时代的发展，我国教育事业提出了更新更高的要求，我国的教育事业必须紧跟形势，一定要坚持“以人为本”的教育策略。下面是我给大家推荐的论以人为本的教育论文，希望大家喜欢!
《论教育当中的以人为本》
摘要：随着时代的发展，我国教育事业提出了更新更高的要求，我国的教育事业必须紧跟形势，一定要坚持“以人为本”的教育策略。在教育教学中坚持“以人为本”是要从人的自然性与社会性认识以人为本，“以人为本”的理念重视人的自然性和社会性发展需求，“以人为本”注重实现人的自由完成活动和全面自由发展。“以人为本”应该是教育模式的最好方式。同时要正确理解“以人为本”的教育内涵和现实意义，采取一系列强有力的措施，真正做到教育中的“以人为本”。
关键词：以人为本;教育事业形势;重要思想概念内涵
“以人为本”已经变成社会生活各个方面的指导思想。这些指导思想不仅包括经济中“以人为本”，也包括企业中“以人为本”，甚至是管理中“以人为本”，而即使是科技，其中也包含着“以人为本”的思想。“以人为本”目前已经成为教育领域的指导思想。虽然“以人为本”的教育理念已经被宣传了很久，但是目前大部分的思路知识只是简单的分析“人”的自然属性，只是表面化的提出要坚持“以人为本”，那样的分析只是简单重视满足人的物质利益，但是，这样的做法却忽视了人所具有的社会性。如果不能完整的理解“以人为本”的道理。那么在指导教育教学的实际工作中就会出现片面化的理论，因此，无法真正做到“以人为本”。所以，弄清教育视野中的“以人为本”概念具有重要现实意义。
1科学而全面理解教育事业中“以人为本”概念的内涵
(1)“以人为本”里的“人”指的是受教育者，“以人为本”是要以受教育者作为开展教育教学工作的核心。因此，首先要搞清楚人的本质，人的本质是正确理解“以人为本”这一理念的首要条件。其次，还要分析“以人为本”中“本”的具体含义，要明白怎样工作才能把教育工作达到“以人为本”的条件。搞明白这两个问题是进一步理解“以人为本”概念内涵的重要基础。所以，研究教育中的“以人为本”要弄清马克思主义关于“人”的本质性理论。
(2)马克思主义关于人的论断表现在多个方面。
①人具有自然属性。
人是直接地自然的存在物。人具有与其他动物相同的作为自然生物所存在的物理形态、生物特征和生活本能，其中包括食欲、性欲和自我保护等。
②人具有社会属性。
人是社会中的存在物，人的社会性本质不是指人所具有的胡子、血液和骨头等肉体性，而是指人具有的社会特质”。“人的本质不再简单的局限于其作为个人所固有的物质象征，而是指涵盖一切社会关系的总和”。人具有社会生物所应有的形态特征，包括语言、创造性思维极其各种衍生物，他们往往具有主体性、目的性、交往性和道德性。
③人具有实践性。
人是“自由的有意识的活动”的存在物。马克思的经典理论认为人的本质就是“自由自觉的活动”。马克思曾明确指出，一个种的全部特性，就被称为其生命活动的类特性，而人的类特性就是人可以自由自觉的活动。人类的实践活动就是其自由自觉的活动。人只有在社会实践活动中不断改变自身的现状，才能够创造更多价值。马克思所说的“人的类特性”就是指人所具有的一般本性，人的类特性是超越自身生命活动而存在的，人与一般动物最大的区别就在于人会不断超越自身规定，追求自身的生命价值。在分析了马克思主义关于人的理论后，“以人为本”中的“本”的概念含义就明朗了起来。
(3)“以人为本”的“本”应表现在很多方面。
首先，“本”要符合受教育者之所以为人的本质性特点，因此，既要满足社会性的要求又要满足人的社会性的要求，在教育教学工作中应该注意尊重人所具有的社会性。另外，以人为本”要满足受教育者的自然性需要和社会性需要。人所具有的独特本质决定了人应该与人所具有的本质相对应，然而对于人的自然性需要和社会性需要。首先需要满足衣食住行。所以，在历史上每个活动的首要阶段就是要去生产满足这些需要的物质资料，就是要开发生产物质生活本身所需的物质。在满足人们的物质利益需求之后。就要开始满足受教育者的社会性需要，人的社会性需要表现为人对理想、劳动、纪律、道德、艺术等的精神需要。最后，要促进受教育者发挥潜能和实现自觉活动，具体则包括人的体力、智力、社会素质、能力素质、以及自由个性等方面的全面发展。
因此，可以得出结论：教育教学中不能简单的把受教育的对象看成一个劳动者，一个经济动物。而是应该通过更加全面的眼光把教育对象看成是一个具有奋斗目标、高尚审美和理想信念的人。因此，坚持“以人为本”就是尊重人的自然属性和社会属性，重视人的自然性和社会性双方面需求，要培养多方面和谐发展的人，要在教育活动中实现人自由自觉活动和全面自由发展为主的教育模式。
2教育如何坚持“以人为本”
(1)要遵循教育对象思想品德形成和发展的一般规律和教育对象都存在个性差异。作为具有社会性的人，人的思想是通过参加实践活动的时候在一定社会关系中形成和发展起来的。因此，人的各种复杂的社会关系会对形成和发展人们的思想产生巨大影响，具体有经济关系、政治关系、法律关系、文化关系。所以深入分析这些社会关系对人造成的影响，有助于理解教育对象的思想形成过程和其发展的规律。要遵循人在形成思想和发展思想过程中所具有的规律性，只有这样才会提高教育的效果，也会有利于受教育者的健康成长。要遵循教育教学工作的规律，也要根据不同教育对象的具体的身体条件、心理素质、兴趣爱好等因素加强教育教学工作的针对性。由于不同的教育对象对相同的客观事物存在不同看法，所以其对教育教学工作存在不同的接受方式，所以针对教育教学工作要坚持“对症下药”的思想。
(2)确定教育的目标，选择教育内容和教育方法需要考虑教育对象的具体情况。比如：在一次邓小平理论课的考试试卷中发现一名学生没有回答答卷中关于邓小平平理论的论述题，考试之后找到这位同学，他解释道，因为是他是一名韩国留学生，因此不应该答有关中国政治理论的问题。这件事的发生提醒教育者一定要考虑受教育者所处的社会环境。在我国，教育对象往往是国家未来的主人，国内所开展的教育教学工作是在社会主义性质的社会关系中进行的，因此，是要服务于社会主义、服务于广大人民群众利益的。所以，教育对象所身处的社会环境应该是要一致的。但是，由于地理，经济发展等因素的影响。教育对象所处的社会环境有时并不一致。因此，在确定教育教学工作具体目标，选择教育方法时，需要针对性的仔细考虑教育对象所处的条件。如果其脱离了教育对象的具体情况，教育教学中的目标就难以实现。
(3)必须坚持“三个代表”的重要思想。用“三个代表”思想武装青年学生的目的是构建学生的精神支柱，要使其坚定理想信念，明确历史使命，同时要树立为中国特色社会主义事业奋斗的政治方向和为人民服务的价值观;培养其对于社会主义的信念，增加对改革开放和现代建设的信心，增强对党中央的信任。具有中国特色的社会主义是爱国主义情操、社会主义信念和共产主义理想在现阶段的集中体现。
3结语
坚持教育中的以人为本可以代表中国人民教育教学工作中的根本利益，坚持以人为本是中华民族实现伟大历史复兴的重要条件。教育可以决定人生的方向。因此，基于学生良好的教育，其在就必然会拥护“以人为本”的教育态度，一定会以“以人为本”基础，在教育事业中做出更多的贡献。
参考文献
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[2]肖川.教育的视界[M].长沙：岳麓书社，2003.
[3]易连云.重建学校精神家园[M].北京：教育科学出版社，2003.
“以人为本”的提法由来已久，它具有深层次的哲学内涵。 以下是我精心整理的有关以人为本的哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
“以人为本”理论的哲学内涵
摘 要：党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，其中，“以人为本”是科学发展观的核心内容。“以人为本”的提法由来已久，它具有深层次的哲学内涵。
关键词：以人为本;哲学基础;人本主义
从哲学上讲，“以人为本”是一个唯物主义、马克思主义、人本主义与人道主义都能接受的概念。仅凭这个概念，人们不能把它们区别开来，所以，打出“以人为本”旗号的并不都是唯物主义者。“以人为本”原则的提出，既有其古典哲学的根基，又是时代特征的体现，更是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿点。
一、“以人为本”提法的来源
欧洲新兴资产阶级为反对封建专制和神权统治，强调人的价值高于上帝的价值。文艺复兴时期人文主义者的格言是：“我是人，人的一切特性，我无所不有。”他们主张以人代替神，重视人的世俗生活和世俗享受，提倡世俗教育和科学知识，反对作为封建制度精神支柱的中世纪神学。
在继承文艺复兴时期的人文主义和18 世纪法国唯物主义、人道主义思想的基础上，费尔巴哈第一次提出“人本主义”的哲学口号，并创立了自己的人本学。其本质特征是把人作为哲学研究的最高对象。根植于这一哲学思潮的“以人为本”的提法，在某种意义上可以说正是对人本主义关于人和社会问题基本立场、观点和方法的简单概括。费尔巴哈人本主义以及后来的人本主义思潮在人论方面的共同特征主要是： 在世界观上，坚持人是世界的尺度;在认识论上，强调人的非理性因素;在方法论上，主张从先验的人性出发考察社会和历史;在价值观上，强调个人本位。历史地看，这种意义上的“以人为本”实现了从“以皇权为本”“以神权为本”“以物为本” 到“以人为本”的转变，具有重要的进步意义。但是，费尔巴哈的这个“人”具有抽象性和不确定性，由此一方面它可能导致唯心史观，另一方面它又不得不回答“以什么人为本”的问题，而后者不可避免地涉及“英雄人物和人民群众谁为主体”的问题。因此，它最终无法区分是唯物史观还是唯心史观，所以说他的“以人为本”虽然具有进步意义，但是仍然有很大的缺陷。
二、西方人本主义思潮与以人为本的不同之处
人本主义发展到当代，已经转变为反思科学和技术的现代西方人本主义思潮。现代西方人本主义思潮认为，哲学研究应该突破传统模式，应由以往所强调的对外部世界的研究转向对人本身内在的研究;由倡导感觉经验或理性思维的可靠性转向对人本身的内在结构的研究，由对普遍性即人类共同本性以及普遍的自由、平等、博爱的颂扬转为对个人的独特个性、生命、本能的强调。
既然科学技术已经发展到了让人们开始重新重视和研究人的时代，西方人本主义的发展又有很长的历史，那么为什么中国没有直接引用西方人本主义，而是在中国的具体国情和现实的基础上提出以人为本，主要有两个方面的原因：第一，道德主义与功利主义的冲突。西方著名的人本主义思潮代表人物詹姆士说：“善的本质就是真正满足要求。”杜威认为：“善，离开经验的满足，只是一个空名词。”而对中国来讲，几千年传统文化的沉淀，则要求“内外兼修”达到无所欲求的圣人境界，认为“君子有所为有所不为”，坚信“君子喻于义，小人喻于利”，排斥功利主义，推崇道德至上。第二，整体主义和个体主义的冲突。西方现代社会以高科技文明为特征的工业一体化与个人自由的生活相矛盾，是现代西方人本主义思潮形成的重要根据，这是因为在西方社会一直都有着很深厚的自由的情感，个人自由对于他们来讲是神圣不可侵犯的，国家只是为个人服务的机器。
“天下兴亡，匹夫有责”。对传统的中国社会来说，个人在社会面前显得那么微不足道，每个人都在为祖国的强大而奋斗，乃至献出自己的生命都毫不在意。同时现代西方人本主义思潮在理论上不再持积极向上、乐观的态度，就像叔本华所认为的：由于人的唯一的真实的存在即某种非理性的盲目的生存意志，它驱动着人们去满足自己永无止境的欲望，人生是悲惨的，因为即使欲望得到暂时的满足，可怕的空虚和无聊就会围拢过来，而同空虚和无聊作斗争并不减于同困乏作斗争，任何人生都是在“痛苦”和“无聊”之间被抛来抛去。基尔凯戈尔在《致死的疾病》中谈到，人的个体存在是一个精神个体，它只与它自身发生关系;它们与人的忧虑感相结合，表现为一种悲观主义。这一切都使得中国不可能直接引入并采用现代西方的人本思潮，而是在中国本土文化的基础上，融贯古今，洋为中用，结合马克思主义提出了人本主义。
三、“以人为本”在马克思主义理论中的演变
“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”是《共产党宣言》中最著名的一句话，是马克思毕生所追求的理想境界，也是全世界的无产阶级所希望达到的社会状态，激励着无数有无产阶级理想的人为此前赴后继。自新中国成立以来，伟大的中国共产党一直把马克思主义作为自己的指导思想，“以人为本”的提出与马克思主义有着很大的关系。“人”一直都是马克思重视的对象，实现人的自由发展和一个理想社会是他终其一生所要达到的目的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义也不同于唯物主义，同时又是把这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动”，“彻底的自然主义就等于彻底的人道主义”，“人直接是自然存在物，人作为自然存在物，一方面是有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人的身上”，“在社会主义的人看来，整个所谓的世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。这些都是马克思在研究的初期对人的描述，虽然在很多地方还不成熟，但是至少表明了马克思在一开始就懂得要把研究人放在一个很重要的位置。之后，在《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》中，马克思都在不断完善和发展着自己的关于人的学说。最终，在《共产党宣言》中提出了无产阶级所追求的近期和远期的目标，提出了最终要实现共产主义，实现每个人的自由发展，把人的发展作为一切发展的目的，也提出了必然王国和自由王国的理论。必然王国是指人被物化的社会关系所支配即人受物支配的社会状态，自由王国则是人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。在必然王国里人得不到自由，被物所控制，而只有在自由王国里，人们才可以自己创造自己的历史，人类能力的发展才能成为目的本身，人不再屈从于任何外在的目的，人成了人本身的主人;也只有在自由王国，人才能够自己给自己做主，这就是人的自由的最高体现。这些内容都是马克思主义的核心和精华，因此把马克思主义作为我党的指导思想，也就必然会更加重视人的发展，把人作为自己的目的，提出以人为本是同马克思主义相符合的，也是有其马克思主义根源的。
人的解放是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿。以人为本是对马克思主义哲学的总概括，是马克思主义的实质和精髓。马克思的以人为本和资产阶级抽象的人道主义的本质界限表现为三个方面：一是马克思的以人为本是建立在科学的唯物主义基础上的人的解放的科学理论;二是马克思的以人为本是建立在革命实践基础上的人的解放的革命理论;三是马克思的以人为本是建立在文明发展基础上的人的解放的文明理论。目前，学术界对以人为本的精神实质和理论边界的讨论都要涉及马克思哲学中的人学理论。从讨论的情况看，许多人仍然对马克思哲学的人本主义理念存有误解。其实，以人为本是马克思哲学的本质规定，马克思创立的唯物史观，本质上就是以人为本的历史观和发展观。以人为本是马克思哲学的核心价值观和科学性之所在，在马克思哲学视域中，以人为本具有自己的特殊意义和性质。
总之，“以人为本”理论融合了众多的因素，采纳了西方人本主义思潮正确的部分，吸取了马克思关于人的学说，在我国现实的土壤上把二者准确地结合到一起，根据我国的具体现状来诠释“人”，为更好地发展人奠定了坚实的理论和实践基础。
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