初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
读到古人'尽吾志'，很有一些想法。'尽吾志'，即竭尽全力。我们做任何事情，都应'尽吾志'，都应竭尽全力。成功并非是探囊取物，成功需要无尽得努力。666这种杀虫药，是经过665次艰苦试验之后才面世的。创伤药红汞俗名220，那也是因为它走过219次竭尽全力的试验。应该说，只有尽吾志，我们才会得到成功的青睐，我们才能端起成功的美酒！大千世界是复杂的，世间万物是复杂的，即使'尽吾志'，人们也不见得肯定成功。但是，因为'尽吾志'了，所以，即便之后是失败，我们心理也可以心安理得。负责，如果不能'尽吾志'，待到失败之后，必然会抽自己的嘴巴，后悔当初。可见，不顾自己的安全，与匪徒殊死搏斗的民警，为了学生、为了孩子熬白头的老师、家长，日以继夜为科学研究不惜时间、汗水乃至生命的科学家，他们'尽吾志'，他们都是值得人们学习、效仿的。人，应该'尽吾志'，然而，如果说'尽吾志=成功'，那又犯了一个错误。诸葛亮竭尽了全力，没有能够统一全国。魏蜀吴三国鼎立，敌我形势错综复杂，加之武器准备的局限、气候天气的制约……这一切，远远是诸葛亮一人'尽吾志'而不能左右的。诸如此类的事情在历史上屡见不鲜。不是吗？石达开竭尽了全力，'太平天国'运动最终失败。不是吗？德国十一月革命中，卢森堡与卡尔?李卜克内西为了将资产阶级民主革命这边为社会主义革命，不也使出了浑身解数吗？可结果还是令人失望…… 志非未尽也，力非未竭也，败而退之，盖客观条件决定也。主观条件自己可以改变，而客观条件在有些情况下，则是不以人的意志为转移的。客观条件不好，作为一个人，在有些时候即便使出多大的力量，也可能无法改变事情的结果。诸葛亮无法改变天数，石达开力量单薄，而面对革命时机不成熟与没有成熟的无产阶级政党这两个革命的客观原因，卢森堡与卡尔?李卜克内西也只得接受被杀的结局！'一分耕耘，一分收获。'不错，在工作与生活中，我们的确应做到'尽吾志'。可是，我们还要看到，物质上的条件、周围的环境，必然会影响'尽吾志'的结果。同学们，我们需要'尽吾志'，但我们也需要按照客观规律办事。，让我们在'尽吾志'之时，力避盲目！
写作思路：写一下深思慎取的意义以及对于一个的重要性，凡事只有经过深思熟虑才能无后顾之忧等等。
正文：
在我们的生活中，有许许多多东西都需要我们深思慎取。
打个比方，作为学生。 交友必须深思慎取，在学校里，我们会遇到各种各样的人。我们应该谨慎选择，多交善友，远离损友。 在学习上，特别是高中选科的时候，必须根据自己的实际情况选取最合适自己的科目，绝对不能盲目跟风。
亚运赛事进行得如火如荼，我们的志愿服务也慢慢进入轨道，开始可以从容地应对游客的疑问，可以说，我们的志愿服务开始慢慢地得到了广大人民的肯定。没有什么比得到别人的一声“谢谢”更值得让你更高兴。但是，总有一样东西，会让你觉得难堪，就是受到别人的批评和投诉。或许，换个角度去面对，一切都会迎刃而解。
这些天，为了能够让市民更方便地坐车到想要去的亚运场馆，我们的站点专门查了从番禺广场到各个亚运场馆的搭车路线图。由于某些原因，到广东体育馆的路线出了点问题，使一位游客错过了看比赛的机会。面对他的登门投诉，我们站点的负责人非常礼貌地致上真诚的道歉，并且给与真切的安慰。
然而，通过这件事情，我们体会到，做志愿服务，必须要细心，要深思而甚取，面对别人的批评与投诉，我们不能畏惧，也要真诚地道歉与改正错误。亡羊补牢，为时未晚。既然是错了，就要知错就改，正所谓“知错能改，善莫大焉”，因此，我们经过讨论总结，决定吸取这次的教训，拨打交通查询热线12580，认真细心地重新制作了另一份该怎样搭车到各个亚运场馆的线路推荐。
如果生活一直都如同我们所想象的那么简单，那么现在我们所做出的所有的努力，是不是都那么不值一提。但是如果从一开始你就能够看得清楚，他们内心真正的想法的话，在这里做出的所有的决定，其实都不是那么的忙，壮都是经过一番深思熟虑之后开始决定的。
如果他们曾经也来到这里有着那种丰富的经验和生活的潮流的话。很多东西都变得彻底的不同，你只是想着在这样的关系之下，避免那些各种各样的复杂。因为表面上看起来好像是你占了便宜，但是因为那种人情来往，反而你要付出更多的东西来抱了，他们和最后还是你亏本了。
所以我不喜欢这样的人情往来，我宁愿不去麻烦别人，也不愿意去给自己造成那么多的麻烦。只是很多时候，生活由不得我们，很多时候，那些匪夷所思，不可思议的事情突然发生了。很多东西开始牵连着我们很多东西都已经变得面目全非。而我们却只能在原地停留着很多东西没有办法去改变自己，依旧是原本的面貌。
我们要深思而甚取，这样，每天进步一点点，那么我相信，未来的日子，我们站点的志愿服务将会越来越完善。
到国外学习的 女作家 ，无意打碎了玻璃杯，她及时把玻璃碎片收拾干净 ，并且向老人吐露实情， 这点值得肯定 。但是她把碎玻璃片， 随手扔入垃圾袋， 事情就不那么简单了。 这看似一件小事，却也并不是一件小事，可以折射出一个人内心是否只装着自己 。总而言之， 人与人之间多一点体谅，多一点点 ，社会就会更加美好。
凡事再多想一点点 ，这是一种习惯 。良好的习惯来源于良好的意识 ，良好的习惯会上升为美好的品德。
再多想一点并不难，难的是真正将他人装进心里。 从某种角度上看 ，少想一些 ，当事人确实省心了很多， 可是若是整个社会人人都如此呢 ？醉酒开车的人 ，在酒席上 不亦乐乎 ，酒后只想快快回到家， 忘了酒精是个恶魔 ，没有想到 ，因此不仅会伤害自己，伤害家人， 还会伤害路上的无辜者 ，于是多少人就因为醉酒之人轻率的行为而葬送生命。
总之做事前的深思熟虑 ，既成全了自己的美德 ，也方便了他人 。一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年轻女士推开沉重的大门后，一直等到她进去后才放开手 ，老奶奶向她道谢时， 那位女士说：“我的妈妈也和您的年纪差不多， 我只是希望她遇到这种事情的时候 ，有人为她推开门 。”如果我们留意，我们会发现生活中每一个小小的动作、举动，将带来大大的改变。
人与人之间，想到为别人多想一点， 不以善小而不为 ，这个世界该会是怎样一个美满的世界。 因此我们走在路上，看到地上有香蕉皮 ，不妨顺手捡起来将它丢进垃圾箱 ，当我们看到盲道上有障碍物 ，不妨用手挪一挪， 当我们看到老奶奶不小心摔倒时 ，姑且把她当做自己的亲奶奶扶起来。
人与人之间相处就构成了社会 ，人与人之间的美好关系就构成了美好的社会 。没有人是完美无缺的 ，总会犯一些大大小小的错误 ，如果相互之间多一点宽容 ，多一点体谅 ，别人也会同样的对待我们。
因此，凡事请深思慎取。
就是努力了，就算没有成功也没有什么后悔的，毕竟经历了就是一种收获。至于作文，还是你自己写的好，也就几百字，叫人代写，对你的作文水平的提高不好，毕竟上考场的还是你自己…
在我们的生活中，有许许多多东西都需要我们深思慎取。 打个比方，作为学生。 交友必须深思慎取，在学校里，我们会遇到各种各样的人。我们应该谨慎选择，多交善友，远离损友。 在学习上，特别是高中选科的时候，必须根据自己的实际情况选取最合适自己的科目，绝对不能盲目跟风。 亚运赛事进行得如火如荼，我们的志愿服务也慢慢进入轨道，开始可以从容地应对游客的疑问，可以说，我们的志愿服务开始慢慢地得到了广大人民的肯定。没有什么比得到别人的一声“谢谢”更值得让你更高兴。但是，总有一样东西，会让你觉得难堪，就是受到别人的批评和投诉。或许，换个角度去面对，一切都会迎刃而解。 这些天，为了能够让市民更方便地坐车到想要去的亚运场馆，我们的站点专门查了从番禺广场到各个亚运场馆的搭车路线图。由于某些原因，到广东体育馆的路线出了点问题，使一位游客错过了看比赛的机会。面对他的登门投诉，我们站点的负责人非常礼貌地致上真诚的道歉，并且给与真切的安慰。 然而，通过这件事情，我们体会到，做志愿服务，必须要细心，要深思而甚取，面对别人的批评与投诉，我们不能畏惧，也要真诚地道歉与改正错误。亡羊补牢，为时未晚。既然是错了，就要知错就改，正所谓“知错能改，善莫大焉”，因此，我们经过讨论总结，决定吸取这次的教训，拨打交通查询热线12580，认真细心地重新制作了另一份该怎样搭车到各个亚运场馆的线路推荐。我们要深思而甚取，这样，每天进步一点点，那么我相信，未来的日子，我们站点的志愿服务将会越来越完善。
1、范蠡功高慎归
春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛。
公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸侯之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商，成为远近闻名的富商。
2、长孙皇后位尊守慎
长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。
她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”
李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。
3、宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。
贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。”
贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。
4、春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：要越王去吴国伺候吴王，勾践来到吴国，小心谨慎地伺候吴王，三年后才被释放回国。
为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。
5、唐朝有位大文学家张说，字道济，洛阳人。在武则天时代，他应诏对策，得了乙等，授官太子校书。中宗时，他做过黄门侍郎。睿宗时，做过中书门下平章事。玄宗朝任中书令，后被封为燕国公。
张说为人刚正谦虚。他深知满招损、谦受益的道理，对自己要求很严。平时非常注意自己的言行，从不自满骄傲，沾沾自喜。玄宗皇帝认为张说学问精深，谨慎堪用，决定授予他大学士的职位。
张说听了，便对皇帝说：“学士一职，原本没有‘大’的称法，是中宗帝为表示对大臣的尊宠才加了此字。臣学养肤浅，实在不敢要这一称谓。”他虽然知道得授此职是一种特殊的荣誉，但因觉得名过其实，还是坚决地辞去了。
因为他的谨慎，后来做官达到很高的成就。
准备好了在上路饥渴难耐的行者，发现了水源，却没有带盛水的容器，一定会悔恨自己的粗心大意。悔恨之余，我们掩卷而思，人生不也是如此吗只有事前做了充分准备，我们才能一路顺风，直达成功的彼岸。 “苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是对越王勾践的由衷赞美。依稀记得作为战国国君的他，忍辱负重，为吴王夫差驾车喂马。他只身进入吴国，为仆为奴，为越国赢得复国的希望。回国以后，他卧薪尝胆发展生产，鼓励生育，十年修养，十年生息，积极做好充分的准备。终于，在勾践的带领下，越国大败吴国，成为春秋一霸。充分的准备使越国取得了战争的胜利，同时也使勾践流芳百世，为后人称赞。 相反，如果没有做好准备，仓促上路，那么便会举步维艰，甚至会一败涂地。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”荆轲一直是人们心目中的勇士，他以信义在人们心目中塑造了不朽的形象。然而，他的刺秦不归路，给人们留下了不尽的猜测和推究。荆轲刺秦之败，不仅是败在荆轲剑术不行，更败在准备不充分。当时，荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，毅然决定去刺杀秦王。但他却迟迟没有动身，太子丹便去催促，在万般无奈之下，荆轲踏上了征程。荆轲迟迟不去的原因有多种，可能是他在等帮手，或者在等待一个好的时机等等。总之，荆轲是在仓促的准备与不断的催促之下去刺秦的，这也就注定了荆轲的不归命运。 古代战争有一种军事思想：攻其不备，出其不意。说白了就是在别人准备不充分或毫无准备的情况下，自己准备充分去偷袭敌人，必将胜利。这不正体现了这一思想吗？ 在现实生活中，我们经常会有准备不足，仓促应付的经历。这就注定我们会失败。凡事“预则立，不预则废”。在做每件事之前，我们如果做了周密详细的计划，细致入微的准备，那么我们注定会成为胜利者。 事物的发展是一个量变与质变的过程。只有做好量的积累，才会达到质的飞跃。要想在这个日新月异，竞争激烈的年代，寻找一处立身之地，我们必须周全考虑，理性判断，做好量的积累，最终达到自身的超越。深思而慎取，古人诚不欺我！
春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。诸葛亮，头戴纶巾，身披鹤髦，手摇羽扇，料事如神，运筹帷幄，决胜千里之外，可谓无人不知，无人不晓，秉承以古鉴今心态，引得诸位专家竞相研究……不论为人处世、还是建功立业，诸葛孔明的一生就是策略的一生。“兵者，国之大事”，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，这是古代兵圣孙子的训戒。“谋定而后动”、“慎以行师”、“有备无败”，这是一些近代军事家的忠告。毛泽东将之融会贯通，形成了自己作战指导的一个基本准则——慎战，并将其确定为人民解放军的十大军事原则之一：“不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。”长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。《游褒禅山记》写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。
语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对于常识，要知之。所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。所以对于常识，要行之。至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
素材给你吧(1)引言“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。(2)事实论据郭子仪、李光弼团结对敌唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。维勒与李比希亲密无间维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。(3)理论论据三人一条心，其力之大可断金。郭沫若《国庆颂》不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。毛泽东《党委会的工作方法》不但要那同走几步的“同路人”，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。鲁迅《论“第三种人”》互相取长补短，才能有进步。毛泽东《整顿党的作风》大家不能互相了解，正像一大盘散沙。鲁迅《无声的中国》三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》人道以合群为义，以合群而强。康有为《物质救国论》大家为一人，一人为大家。[法]大仲马《三个火枪手》全世界无产者，联合起来。[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。[德]恩格斯《致卡?特尔察吉》以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。[德]恩格斯《路易?勃朗在第戎宴会上的演说》众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。中国谚语指头不合拢，针也拿不稳。中国谚语团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。[前苏联]高尔基《卡利宁》团结一切可以团结的人一道工作。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》荷花虽好，也要绿叶扶持。毛泽东《党内团结的辩证法》精诚团结与民主制度是不能分离的。徐特立《抗日十大纲领》蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。伊朗谚语纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。非洲谚语工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。[德]马克思《首德化的批评和批评化的道德》从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。毛泽东《愚公移山》巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。恽代英《力行救国论》四马不和，取道不长。汉?刘向《说苑?敬慎》兰艾不同香，自然难为和。唐?孟郊《君子勿郁郁》众志成城不可摧，弃之却之终自绝。何香凝《纪念死难烈士》休戚与共，患难相救。孙中山《军政》单撩易断，众撩难折。闻一多《演讲录?诗与批评》单丝不成线，独木不成林。清?曹雪芹《红楼梦》相知无远近，万里尚为邻。唐?张九龄《送韦城李少府》不怕虎长三张口，只怕人怀两样心。中国谚语须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。元?施耐庵《水浒传》海内存知已，天涯若比邻。唐?王勃《送杜少甫之任蜀川》惟当同心人，可与论金铁。清?顾图河《息交》推心置腹，人莫能间。宋?司马光《应诏言朝政阙失状》单则易折，众则难摧。《北史?吐谷浑传》辅车相依，唇亡齿寒。《左传?鲁僖公五年》狼众食人，人众食狼。汉?王充《论衡》天时不如地利，地利不如人和。《孟子?公孙丑下》土帮土成墙，人帮人成王。《北齐书?尉景传》众心成城，众口铄金。
导语：合作是彩虹，拥有它你便拥有了夏日独特的风景，下面是高中有关合作议论文800字，欢迎参考。
合作与共赢
还记得在电影鸿门宴的结尾张良说我去找一位高手，与他下一局，看能不能共赢。我不想评价电影的真实性，但实现共赢真的很难吗?我们若想实现又该拥有怎样的心境呢?
在网页上寻找答案，找到的却是合作，便不禁责怪电脑不懂人心，但细细想来，如果没有合作又何谈共赢呢?良好的合作是共赢的基础。
无论是紫藤萝还是牵牛花，它能柔弱的枝径都无法支撑它们的花，但它们可以紧紧的缠住枯树，借用枯树的枝干给他们以支撑，让它们更好的接受阳光和雨露，而枯树呢也因它们重新焕发了生机，从新找回了存在的价值。犀牛和犀牛鸟也是一对不错的的搭档，犀牛虽然个体庞大，皮糙肉厚，但皮肤皱褶之间却又嫩又薄，长受一些寄生虫的困扰，而犀牛鸟却能很好的解决这一难题，同时自己也获得了食物来源，有了生存的能力。通过合作他们各取所需，互帮互助实现了共赢，也成了自然界懂得合作的范例。
我想它们或许并不懂这些，它们只知道只有这样它们才能在此残酷的自然环境中生存下去，在激烈的物种竞争中拥有一席之地，相对于而言我们人类拥有更强的生存能力，那么我们还需要合作吗?
答案是毋庸质疑的，在这个竞争激烈的社会，良好的的合作可以给我们省去很大的麻烦，有了合作我们不再是一个人孤军奋战，有了合作但我们遇到困难时更有走下去的勇气，有了合作，痛苦会缩小而快乐会放大。可是偏偏有人忘了合作的诸多好处，一意孤行落个身死人手的下场，可怜又可悲，其原因很简单，他们没有包容的心胸，有的只是为利益不顾一切的卑鄙。
还记得在学田忌赛马时，曾为孙膑的才华钦佩不已，又为他的伤残万分惋惜。曾经与他称兄道弟的知己朋友，如今却对他下次毒手，庞涓难怪你会落个兵败身死的下场，悲兮?快哉!假如你收回那可嫉贤妒能的心，代之以坦诚，我想你和孙膑依然是朋友，你们一定能书写一段属于自己传奇，如果真是那样，你可以拥有更好的才学，拥有更加广阔的天地，而孙膑可以拥有健全的身体，可以和你畅谈兵法，一展宏图，齐国也可更加繁盛，这是一举多得的事，但它需要良好的合作，需要一颗宽容坦诚的心，只有这样才能实现共赢，乃至多赢，可惜你断送了所有的美好。
同是古人心境却不尽相同，鲍叔牙拥有坦诚待人之心，将管仲引荐给齐桓公，共创伟业，结果呢，管仲得到用武之地，尽心辅佐，让齐桓公成为春秋五霸之首，鲍叔牙也因此得到后世人的赞扬，传唱。因为淡薄的心境，他们之间有了很好的合作，也正是因为这场合作，让他们为此受益，双赢其实并不难。
记得小时侯，听过一个笑话，一个瞎子骑车带着一个瘸子，瘸子给瞎子指路，瘸子突然喊道“沟沟沟”，但瞎子却以为是Go，Go，Go。结果二人掉到了沟里。这是一个笑话，他们之间的合作不能算很成功，但他们确实做到了“以人之长，补己之短。”我相信只要他们稍加训练，一定能走的又好又远。“君子性非异也，善假于物也。”我们每个人都有不足，那么合作便是通过别人来弥补自己，而这个过程别人往往也会受益，这便是共赢的意义，而它需要以合作作为基础。
大海因为有了浪花的涌动而更显波澜壮阔，浪花因为有了大海而变化多姿;航船因为有了灯塔的照耀而不会迷失方向，灯塔因为有了航船而至关重要;梅花因为有了白雪陪衬而更显高洁傲岸，白雪因为有了梅花而不再单调。在合作中他们取长补短，因为有了合作共赢便不再遥不可及，因为合作是共赢的基础。
团结合作价更高
雷锋同志说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”是啊，如果水滴离开了大海他就不能澎湃汹涌，就不能发展壮大，正是一个个的水滴才有大海的存在，大还是一个庞大的集体，而水滴是个微不足道的个体，有了这一个个的个体才会有这个集体的存在。可以说是个体成就了集体，所以在生活中只有个体的团结合作，才有集体的辉煌……
团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不只存在于志同道合的人群之中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。学会在他人的赞赏中寻得自信，而不是狂妄自大;学会倾听他人的话语，而不是妄加评论;学会客观地看待他人的言论，而不是偏袒憎恶;学会发现他人的优点，而不是放大缺点;学会平和地对待他人的缺陷，而不是挖苦讽刺;学会在必要的时候让步，而不是斤斤计较，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”理所当然的，彼此之间还要互相帮助，这样才能成就一个成功的集体。
一个团结的集体所遇到的'任何困难都会迎刃而解，因为集体拥有个人无法比拟的无穷智慧。友爱产生动力，和谐铸就辉煌。虽然我们每个人不是最优秀的，但我们在一起就可以组成一个最优秀的集体——友爱产生动力，和谐铸就辉煌。
团结合作的例子有很多，比如说小小的蚂蚁，他们在运输动物的尸体时，就是依靠着这种团结合作的精神，有的拉头部，有的拽脚，还有的三五成群的拖着整个身体，这样一来，这个尸体才能成功的运回洞穴，蚂蚁的这种精神不正是我们所缺乏的吗?再例如维勒与李比希之间的案例：维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火;维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。团结合作能够创造辉煌，能够改变两个人甚至多个人的命运……
一个集体如果缺乏了这种团结合作的精神，那么这个“集体”就如同一盘松软的沙子，一倾斜，那么沙子就会顺势而落，而有了团结合作的精神，那么这个集体回事一把锋利的宝剑，能刺穿一切的障碍和阻难，率领我们到达成功的彼岸，有个团结合作集体中就充满了强所未有的凝聚力和冲击力，然而这种凝聚力渗透在集体的各个方面，比如，学习方面——在学习上可以互相的帮助，相互促进，相互提高，这样整个集体才会更优秀;生活方面——在生活上，可以相互照顾，在一个宿舍的可以彼此照顾。团结合作的力量要靠集体的每个人的努力的，光靠个人是不能成事的。
清代作家曹雪芹于《红楼梦》中写道：单丝不成线，独木不成林。这告诉我们，个体离不开集体，而集体同样离不开个体，也就是说集体与个体是相依相靠的，每一样东西多不能离开某一个事物而鼓励存在。
红花有了绿叶的衬托才显得更加的美丽，正所谓“红花虽好，也要绿叶扶持”红花与绿叶是一对完美的情侣，他们的完美组合才显得光艳美丽，才能给到人们的欣赏和好评，着名的作家郭沫若在《国庆颂》中写道：三人一条心，其力之大可断金。还有康有为在《物质救国论》中写道：人道以合群为义，以合群而强。中国历史上类似的名人名言还有好多呢。
“众人拾柴火焰高”让我们团结起来，拾起一根木柴，点燃一丝火种，让我们团结合作的火焰更加的旺盛。更加的火热，让团结合作的精神传递，传递到每个人的心中。团结合作价更高，团结起来吧，让这火焰永久的燃烧。行动起来，融入集体，感受集体的温暖，温暖我们的心，这堆火焰为你而燃烧，为集体而旺盛……
成功需要合作
对于商人来说，他们认为企业家之所以能够成为企业家，是因为他们具有合作的能力。对于球迷们来说，他们认为一个球队之所以能够成功，是因为他们也是善于合作。对于作为学生的我来说，学习的好坏也是在于合作!
学会于他人合作可以让我们取长补短，共同进步!合作不仅给别人带来发展，还会给自己带来成功!合作意味着双赢!
哲学家威廉詹姆士曾经说过：“如果你能够使别人乐意和你合作，不论做任何事情，你都可以无往不胜。”
一个科学家将两只猴子分别放在两座孤岛上。弱小的那只过着群居生活，渐渐地长得又高又大。强壮的那只让它离开群体，靠自己独立生活。一个月后，科学家发现原本强壮的猴子死了。这个实验说明合作可以让弱小变成坚强。
我们学校在实行合作性学习，这是让我们在学会做人、学会做事的同时学会于他人沟通，互相交流。在交流、合作的同时共同进步，力争双赢。自从开展合作性学习以来，我们的合作意识增强。我们小组就是一个很好的例子。
在学习中，我们组员之间互相帮助。如果有什么不懂的地方去问会做的同学。我们彼此互相督促。记得有一次，我和小组的同学为了一道数学题而争的面红耳赤。我坚持自己的观点，其他几位同学坚持他们的观点。他们一遍有一遍地给我讲他们的做法，我却一遍有一遍地给他们讲我的想法。为了这道题我们差点吵起来呢。后来我就去问老师，结果我的做法正确的。老师也兴致勃勃地给我们讲起来。虽然，我们为了一道题用去了半节课的时间，但是我们觉的很值得。因为经过我们师生之间的合作，我们不仅明白了这道题，我们更多的收获是明白了做题的方法。以后，我们又遇到了这道题，有的同学已经忘了，但是我们组都会做这道题。当我看到试卷上的那个红红的对号，心想：合作真好!通过我们之间的合作，大家变的更加团结了。所以才会获得一次又一次的“优秀小组”的称号。
交流与合作不仅能扩大我们的知识面，提高学习效率，还能激发我们的思维，提高创造力。同时，交流和合作还能增进同学之间的友谊，促进自身素质的全面提高。善于合作，是一种聪明的选择。只有我们善于合作，我们才能获得更大的力量，争取更大的成功。合作就是1十1>2、合作会让我们变的更加完美。我们的世界不仅充满了竞争与挑战，也需要合作与交流。
拥有合作，才能拥抱成功!
高考网首页| 2011高考| 招生信息| 高考总复习| 自主招生| 高一年级| 高二年级| 高中试题| 高中课件| 高中教案| 电子教材| 志愿填报| 大学分数 . 高考 > 中学生百科 > 议论文素材 > 正文 议论文素材：团结来源：网络资源 2009-08-04 09:28:32[标签：议论文素材 物质 化学 英语谚语 化学教材]团结(1)引言“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。(2)事实论据郭子仪、李光弼团结对敌唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。维勒与李比希亲密无间维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。(3)理论论据三人一条心，其力之大可断金。郭沫若《国庆颂》不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。毛泽东《党委会的工作方法》不但要那同走几步的“同路人”，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。鲁迅《论“第三种人”》互相取长补短，才能有进步。毛泽东《整顿党的作风》大家不能互相了解，正像一大盘散沙。鲁迅《无声的中国》三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》人道以合群为义，以合群而强。康有为《物质救国论》大家为一人，一人为大家。[法]大仲马《三个火枪手》全世界无产者，联合起来。[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。[德]恩格斯《致卡?特尔察吉》以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。[德]恩格斯《路易?勃朗在第戎宴会上的演说》众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。中国谚语指头不合拢，针也拿不稳。中国谚语团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。[前苏联]高尔基《卡利宁》团结一切可以团结的人一道工作。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》荷花虽好，也要绿叶扶持。毛泽东《党内团结的辩证法》精诚团结与民主制度是不能分离的。徐特立《抗日十大纲领》蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。伊朗谚语纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。非洲谚语工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。[德]马克思《首德化的批评和批评化的道德》从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。毛泽东《愚公移山》巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。恽代英《力行救国论》四马不和，取道不长。汉?刘向《说苑?敬慎》兰艾不同香，自然难为和。唐?孟郊《君子勿郁郁》众志成城不可摧，弃之却之终自绝。何香凝《纪念死难烈士》休戚与共，患难相救。孙中山《军政》单撩易断，众撩难折。闻一多《演讲录?诗与批评》单丝不成线，独木不成林。清?曹雪芹《红楼梦》相知无远近，万里尚为邻。唐?张九龄《送韦城李少府》不怕虎长三张口，只怕人怀两样心。中国谚语须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。元?施耐庵《水浒传》海内存知已，天涯若比邻。唐?王勃《送杜少甫之任蜀川》惟当同心人，可与论金铁。清?顾图河《息交》推心置腹，人莫能间。宋?司马光《应诏言朝政阙失状》单则易折，众则难摧。《北史?吐谷浑传》辅车相依，唇亡齿寒。《左传?鲁僖公五年》狼众食人，人众食狼。汉?王充《论衡》天时不如地利，地利不如人和。《孟子?公孙丑下》土帮土成墙，人帮人成王。《北齐书?尉景传》众心成城，众口铄金。
首先明确自己的论点，然后通过这方面儿的一些论据详细的进行阐述。达到自己一些议论的方式，让对方呢体会。
1、论文候选题目 第一部分 思想品德修养方面的论题范围： 第一论题：面对当今的就业形势，你打算如何进行职业生涯设计？ 第二论题：根据技校学习的新特点，你认为在校期间应该培养哪些主要能力，如何培养这些能力 第三论题：在校期间如何提高自己的口头表达能力 第四论题：结合自己的实际情况浅谈如何提高创造能力 第五论题：浅论技校新生要克服哪些思想障碍 第六论题：浅论协作精神在成才中的作用 第二部分法律基础方面的论题范围： 第七论题：对当今社会公德各种现象的反思 第八论题：当前技校生在遵守社会公德和公共秩序方面存在的主要问题有哪些？你有什么好的建议？ 第九论题：结合自己所学专业，谈谈如何提高职业道德素质与法律素质。 第十论题：技校生应该如何增强法制观念，维护法律的权威？ 以上论题大家可以在其中任选其一 2．论文要求： （1）根据老师给定的论文范围，课余时间自行查找材料，组织理论和事实例证。 （2）要求结合自己的学习生活实际，结合技校生活的新特点，结合当前技校生中出现的新问题新情况进行分析论述，观点鲜明，例证合理，脉络清晰，表达流畅。 （3）考试论文的论题可以在老师给定的论文范围内任选其一。 （4）论文的字数在1500——2000字之间。 （5）同一论题不允许出现内容雷同现象，如有雷同，即为零分处理。 3.论文的结构要求： A．题目； B．内容摘要：即本论题你主要从那些方面进行论述的，简明扼要进行概括，字数在50——200字之间； C．关键词：论文运用了那些支撑全文的关键词语，摘录出来写在内容摘要的后面，另起一行的醒目位置； D．论文正文； E．主要参考文献。
思修论文标题可以这样来写论青年学生的远大理想或者是写论社会主义形势下的青年努力方向。
思修论文的标题你可以直接写思修论文的内容 也可以查阅一些资料进行大体的概括就可以了