作为美国现代第一部自传，《富兰克林自传》在美国文学史上有着重要的地位。它详细的记载富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重都是，它创造了个人事业成功的原型。富兰克林在这部自传中，回部自传中，回顾了他自我的奋斗的一段历史，实际上也说明了美国精神的内涵。在美国文化史上，《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义，前后历时17年之久，这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。一经问世，立刻被翻译为法文，被一抢而光。世界各地，青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”，“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。一位饱经风霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠，又不盛气凌人，在通俗易懂的叙述中不仅会有睿智和哲理的火花，文字朴至素幽默，叙事清楚简澍，使读者备感亲切而易于接受，《富兰克林自传》开创了美国传记文学的优良传统，从此，自传成为一种新的文学体裁。 因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切都唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。在我的一生中，能让我佩服的人有三位：第一位是本杰明·富兰克林，第二位也是本杰明·富兰克林，第三位还是本杰明·富兰克林。——乔治·华盛顿（美国第一任总统）富兰克林生下来时比我们中最穷的人还要穷，但他具有不以自己穷困为耻的勇气，并凭借这勇气成为他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人。——托马斯·杰斐逊（美国第三任总统）我的孩子，如果你对富兰克林的作品不怀崇敬之情，我就剥夺你的继承权。——西德尼·史密斯（英国传奇海军上将）研究了富兰克林的传记，能更加清楚地认识到，为什么这位美国人民献给全人类的伟大人物能受到普遍的尊敬和钦佩。——卡皮察（1978年诺贝尔物理学奖得主）
当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？下面是我帮大家整理的《富兰克林自传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
看了本杰明、富兰克林的自传后很是感慨，在近三百年前出生的一位美国人，有如此的品质和德行。
直到今天为止，后人还是对他非常崇敬，很对人对他赞不绝口，这就很说明问题。我个人认为他能从一个普通的学徒能够成为，美国非常优秀的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他是美国历史上第一位享有国声誉的科学家和发明家和音乐家。为了对电进行探索曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显着，为了深入探讨电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他借用了数学上正负的概念，第一个科学地用正电、负电概念表示电荷性质。并提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。他是一位优秀的政治家，是美国独立战争的老战士。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使（法国），所以在世界上也享有较高的声誉。这样一个人靠的是什么？
靠的是他的勤奋好学，他的节制、他的宽容、他的善良、他的坦诚、他的镇静和他的那些非常优秀的品质，他是一个非常勤奋和有智慧的人。他告诉我们一个道理就是：“世界上没有其他品质能像诚实和镇静一样可能使一个穷小子发财”。
我觉得他是真正成功的典范，可以作为所有人人生的榜样。他的美德计划也给我们树立了计划人生的必要性。
还有就是他对宗教的看法，也很为我所认同。他抓住了宗教的最核心的价值，而我认为，基督教最核心的价值就是他的道德和自强不息。他的唯实的思维让我很是赞赏。
我认为哪些希望有所作为的年轻人，都应该看一看这本书，他告诉了人们美德的重要性。
在《富兰克林自传》这本书中就频繁提到这些字眼，这就是成功的秘诀吧。
富兰克林是美国历史上一位非常杰出而又功勋卓著的人物，作家、哲学家、科学家、发明家、外交家和政治家。因家境贫寒，10岁时辍学在父亲的店铺里当帮手，最终成为一位伟大的人。所以，开始的学历也不是那么重要，重要的是你一生中有没有在持续学习、勤劳工作、面对困难时选择坚持、以及谦虚、诚实的为人处世品质。
这本自传没有写完，作者就去世了，有点可惜。但目前书中所蕴含的能量却是非常巨大的，影响着一代又一代的人，是励志类最经典的书籍之一。书中印象最深刻的是作者对阅读和学习的执着，经常提到为了阅读想尽一切可以的办法，比如借阅、和朋友共享书籍，以至于后面有了图书馆的雏形；为了提高能力、消化知识而同小伙伴成立了学习俱乐部，安排固定时间的讨论交流。后面也提到由于战争的原因，很多书籍和笔记找不到了，感到非常的可惜。当时的读书条件肯定没现在的好。
优秀的品质非常重要，比如诚实和谦虚。一个人即使有再多的才华和学识，如果心术不正，终不能成为有识之人，或许成为对社会有害的人。在一些事情上，以退为进反而能起到好的效果。比如作者在推动一些法案的普及时、做公益事业时，没有邀功，反而以谦虚的态度将功劳算到他人的头上，目的是非常单纯的，就是想推动事情的进展，而不是在乎个人的荣耀。这样一是不容易遭人嫉妒、憎恨，二是更容易获得人们的信任。但在一些原则性问题上，作者也没有丝毫退让的意思。
作者身处的年代，当时美国还是殖民地时期，人们的生活各方面很不方便，条件相对于现在来说可以说非常艰苦，各种事情也会碰到，法律法规更不完善，文化普及也不高。其在青少年时期也犯过一些错误、有过坏的习惯，但最终能摆脱这些错误的行为，成为一个伟大的人，我觉得最重要的就是作者爱读书的习惯。好的书籍是人生路上最好的导师，精神上的食粮，我们更应该效仿。
作者在科学领域也做过突出的贡献，书中没有比较多的描述。但这让我明白人不止能在一个领域专业，还可以掌握更多领域的知识，并且能做的很好。好奇心和兴趣爱好是必不可少的，没有勤劳和持之以恒的决心也是不行的。
第一次知道这本自传估计是因为读《胡适留学日记》的第一篇，当时胡先生初到美国，买了一套《哈佛五尺丛书》（又名《哈佛经典丛书》），十分陶醉，每天读书五六个小时，于是百度了一下这套书是写的啥，知道是美国哈佛大学校长查尔斯·爱略特，从古今中外浩如烟海的文学巨著中选取了卷，作为哈佛学子必读书目，也是哈佛大学学生人文社科之基础。
《哈佛经典》旨在囊括人类有史以来至19世纪最优秀的社会科学和自然科学文献，以向现代读者展示人类观察、记录、发明和思想演变的进程。从学科领域来看，涵盖了历史、传记、哲学、宗教、游记、自然科学、政府与政治、教育、评论、戏剧、叙事和抒情诗、散文等各大学科领域。
而此卷丛书第一本便是这本《富兰克林自传》。时隔多年，终于找来这本自传来读，才发现这本书对于今日之美国，有着巨大的影响，美国中小学生必读书目中都有推荐这本书，这本书在美国影响巨大。所以，我更想找来读读。富兰克林的名字第一次听到估计是中学关于避雷针。
读这本自传，印象最深的有以下几点：
富兰克林家境贫寒，早早就辍学，在印刷厂打工，他白天工作，晚上把要印刷的书借走，第二天一早再归还，一直坚持自学读书。
富兰克林坚持吃简单的午餐，节省时间用来读书学习，并长期坚持。这一点另我反思，并试着每天吃饭的时间尽可能节省，营养均衡即可，不必刻意追求过于华美耗时的饮食。
富兰克林在偷渡到今天的宾夕法尼亚州时，饥寒交迫，当他得到两块面包时，将其中一个分给了遇到的一对母女，这个小细节让我很感动。
13条美德的一生一周休养养成计划，实际执行其实很难坚持，富兰克林在取得一定经济，社会基础之后，依然没有放弃这13条习惯养成计划，并坚持到人生最后时期。这种恒持的一种坚持，才最终成就了伟大的美国建国之父之富兰克林。
博览群书，积极为社区，为城市的建设贡献自己的一份力量，服务之精神。
书中之习惯与经验，如能理解并践行于个人日常之实践，方为真读书。不为富贵所迷失，不为贫寒所转移。中国古人之精神，与伟大的富兰克林异曲同工。走出生活的安乐区。
《富兰克林自传》这本书，我在很小的时候就翻看过，那时候我还清晰地记得是摆放在家中的书柜的位置，那是我父亲非常喜欢的一本书，所以我经常看我父亲翻看，于是我也好奇了去翻看。自从看过这本书以后，我深深地被里面的内容所吸引。
那时候我并不是一个热爱读书的，也能在小时候我比较喜欢听的是童话的故事，但是富兰克林这本书里面写的内容非常的精彩，我虽然看不懂当时的书中内容，但是我仍然看得津津有味，可能这就是一个热爱学习的人天生自带的阅读感。从那以后我每次看这本书我都会去询问我的.父亲，问问他对这本书的理解看看他的理解跟我的理解是否一致。
当然读这本书唯一的好处就是我收获了阅读的习惯，因为从小我就又爱读书后，现在学习上或者生活上，我也非常的喜欢读书。这本书教会了我很多领导的气质以及合作的气质，这本书中讲述了非常多的故事，都在人生中得以正确的体现。无论是，还是对于一个班级团队的领导者的气质，我们都应该学习书中的知识，尤其是对于一个班集体的领导。
这种我学习了这本书关于领导气质方面的东西后，我才知道善良，勤劳，朴实，充会公正廉洁，淡泊明志，这些气质会提高我们对于生活或者学习上的一些帮助。因为有了这些气质，我能吸引更多的人帮助我，共同的进步，共同的学习，也是让我有了这种领导的气质，在今后的班级管理上我更加的得心应手。其实很多时候我们缺乏的并不是才华，而是一种领导气质，当我们有了这种气质以后，我们干任何的事情都会事半功倍。所以我现在仍然站每天的研读这本书，因为书中的知识随着年纪的变化我会有更深的感悟，也会有更不一样的理解。或许这就是阅读给我带来的自信，以及给我带来的欢乐，我非常喜欢赌富兰克林这本书。
1．谈话的主要目的无非是教诲人，或是被别人教诲，使人高兴或是说服人，因此我奉劝善良的聪明人，为了不削弱行善的能力，切勿采用一种独断式的，自以为是的态度。
2．即使对自己对话深信不疑，说话的时候也应当外表谦虚，因为傲慢就是愚蠢。
3．辛勤的劳动和耐心的节约
勤勉是发财和成名的手段。
4．人和人在相互关系中对人生幸福最重要对莫过于真实、诚意和廉洁。
5．还有什么东西比人生更值得加以试验和规律化呢？
6．每个人应当等待适当对时机登上舞台。由于我们对感觉集中在目前，我们往往容易忘记以后还有时日，所以人应当安排他的行动以适应整个一生。
7．“除了读书以外，我不允许自己有其他对娱乐”时间比金钱更宝贵
8．若是一个人勤勉从事，他将站在君王面前。
9．好对习惯必须加以培养，坏的习惯必须打破。
10．假如一个人帮了你一次忙，那以后他会比受过你恩惠对人更乐意帮助你。
本杰明。富兰克林是美国启蒙运动对开创者、实业家、科学家、作家、外交家和美国独立革命对领导人之一。他靠自学通晓法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，大量的阅读欧洲各国历史、哲学、文学等方面著作。研究过物理学、数学、光学、植物学、海洋学、电学。发明了避雷针、高架取书器、自动烤肉机、三轮钟、双焦距眼镜、玻璃乐器，对印刷术对改进也有贡献。
他的父亲有17个孩子，富兰克林是第15个孩子，一生中只接受过两年正式的教育的他，所成所就都是靠自己强大的自学能力，努力勤勉，上进拼搏，同时也是非常敢于直面自己缺点的人。
我国古代有孙敬苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁借光，车胤囊萤照读，范仲淹花粥断齑，宋濂百里求师，孙康映雪读书，富兰克林在治学、写作、处事、做人等方面等修养可与我国古代这些学者志士媲美，他以自己等行动做到了我国古代所说等‘正其义不计其利，明其道不计其功’
伟人就是伟人，那些已逝去却能在浩瀚历史上留下些什么的人，是我等凡人学习等榜样，试着并学会和逝去的人交朋友
今晚终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在平淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人。其中包括众多生活的智慧。让读者我自觉不自觉的向作者学习。成为他那样的人。我把他的从平凡到杰出的过程分析了一下：
他的博学多才归功于他的勤奋，他决心不让自己浪费任何的时间。他不作除看书外的任何娱乐活动。由于勤奋，利用业余时间，他自学很意大利语，法语，拉丁语，西班牙语。他阅读大量的经济政治历史哲学科学方面的书。在这里我突然发现很多伟大的人的酷爱看书，因为看书可以提高一个人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养，早年他是一个才华出众，喜欢辩论，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他刻意的培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那里年代所发挥重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勤奋，世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的人，我不知道他是如何喜欢上科学的，但是我觉得每个人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保证。在这方面，富兰克林给了一个很好的榜样：他出生贫寒，10岁前只读了2年书，在他20多岁的时候，他就对自己说道，等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究，他果然做到了，他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，或者说一辈子为生存而挣扎，人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，但是在早期要通过奋斗获得保证自己生存的财富！
人们喜欢读名人传记，从中受到启发，获取力量，《富兰克林自传》读后感。《富兰克林自传》是历史上最有名的传记之一。本杰明 富兰克林就是百元美钞上印的那个长头发的男子。他闻名于世除了有《独立宣言》，他为主要起草人外，还有他在《自传》中总结的十三美德。这十三美德是他在20岁的时候总结出来，并践行一生的准则。
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。
三、生活秩序。每一样东西应有一定的安放的地方；每件日常事务当有一定的时间。
四、决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。
五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。
六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
九、中庸适度。避免极端；人若给你应得处罚，你当容忍之。
十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。
十一、镇静。勿因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措，读后感《《富兰克林自传》读后感》。
十二、贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。
十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。
这些美德有的我做的还行，比如决心、诚恳和公正，但以下几点德行我不具备，要慢慢培养：
一、节制。我总是吃撑，喝酒也容易贪杯，以后要控制。
三、生活秩序。我喜欢乱扔东西，每天用花很多时间在找钥匙，找手机。日常事务也没个时间，每天睡觉时间都不一样，我越来越意识到这个是大缺点，要慢慢改正。
除此之外，这本传记更加让我明白了写文章的重要性。人们喜欢说话，发表自己的意见，但很少人能写成文章。有成就的人大多会写文章，体育明星除外，官员需要写政府的工作报告，学者要发表论文，歌星要红还要有好的作词。我写文章方面有待锻炼，现在写篇日记还行，一篇职称论文憋了我好几年还没写出来。我想以后要多在写作上面花心思了，首先从工作中的各种报告，往来信件开始，然后写论文，争取能在各种国内外刊物上发表文章。
《富兰克林自传》-一本值得反复斟酌的书文/雨晴 图片名人的成功从来都不是一帆风顺的，名人的奋斗史一向是凡人的教科书，《富兰克林自传》就是这样一本充满坎坷的人生经历，更是一本堪比《圣经》的宝藏。它是一本富兰克林自己写的人生自传。1 富兰克林是谁本杰明·富兰克林，生于1706年，卒于1790年，出生于美国马萨诸塞州波士顿，美国政治家、物理学家、共济会会员，大陆会议代表及《独立宣言》起草和签署人之一，美国制宪会议代表及《美利坚合众国宪法》签署人之一 ，美国开国元勋之一 。同时也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家；更是杰出的外交家及发明家。他是美国独立战争时重要的领导人之一，参与了多项重要文件的草拟，并曾出任美国驻法国大使，成功取得法国支持美国独立。进行过多项关于电的实验，并且发明了避雷针，最早提出电荷守恒定律。他还发明了双焦点眼镜，蛙鞋等等。本杰明·富兰克林被选为英国皇家学会院士。他曾是美国首位邮政局长。法国经济学家杜尔哥评价富兰克林：“他从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权。”本杰明·富兰克林被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第6名。以上是百度上对于富兰克林对人类的贡献说明。本来想选一些出来，但是发现他是一个神一样存在的人物，每一句话的背后都有着不可言说的艰辛与功劳。他的经历与美利坚民族的成长过程有着惊人的相似之处。书中的第一部分，是富兰克林的创业经历，从出生到成为富人，创办印刷厂，他以给儿子写信的方式轻描淡写的描述了自己的成长、奋斗和创业史.他更是敢于“亮丑”，一一述说自己曾经犯过的错误，用诙谐幽默的语言对儿子简述，简单之中充满了人生哲理。两封信，看似简单，实则交代了他写自传的原因；第二部分告诉读者一个方法，即著名的富兰克林自律十三条；第三部分是对于社会的贡献：建立消防队、建教堂、成立费城大学等以及帮助美国成长的过程中的一件件事情以及他的不畏权势，不因利导的精神。致富之路借用一个老人的口吻介绍了他的另一本书《穷查理年鉴》中的经典。图片2 富兰克林成长中的错误富兰克林是家里十三个孩子中一个，是最小的一个儿子。在文法学校虽然上了不到一年，但在此期间从班级里的中等生一步一步上升到尖子生。他遇到难关时，当仁不让，一般都是孩子王。这成就了他后来的一些伟大成就。十二岁时，与哥哥签了契约，在哥哥手下当学徒。十六岁时，开始吃素，利用吃饭时间学习，从而知道饮食节制可以使人头脑更清楚，领悟更敏捷。在十七岁的时候，没有带任何人的推荐信，也没有一个认识的人，更是囊中羞涩，但义无反顾的离家出走了。他的成长中有几个错误：他的第一个错误就是与哥哥有关，在与哥哥的相处中充满了冲突，但在哥哥的报社遇到困难时，迎难而上，哥哥的烈性子让他动不动就对富兰克林拳脚相加，但是哥哥心眼并不坏，后来富兰克林反思到也许是自己太不懂规矩，太爱惹事了。第二个错误与诚信有关，帮哥哥的朋友费农保管一笔钱，但是却私自动用了。这是他一生中最早犯的大错之一。后来他一有能力，立马还清。这就告诫我们，在人生中，犯错并不可怕，但需要记得去弥补，在工作和生活中，欠人的东西要及时归还，这是你做人诚信的来源。他的第三个错误是与一个不断借他钱的朋友有关，朋友跑路了，托他帮忙照顾妻子，而富兰克林却企图与朋友之妻卿卿我我，动手动脚，因此丢掉一个朋友，但富兰克林反而觉得甩掉了一个包袱。这里不对富兰克林的行为做批判，毕竟年少，但他敢于向儿子说这段经历，不得不让我们佩服。至于他因此丢掉这个朋友，反而是幸事，在很多时候告诫我们：朋友是应该有选择性的，不必费心的去经营每一个与你认识的人的友谊，或许有些是你成长的绊脚石也说不定。第四个错误恐怕就是与里德小姐的爱情了，互相爱慕，并有海誓山盟，但去英国后只写了一封信说暂时回不来，迫使里德小姐有了一段不幸的婚姻。庆幸的是，在里德小姐的丈夫不知去向之后，富兰克林一如反顾的娶了里德小姐。事实证明，他是对的。富兰克林写到：“她是个贤内助，照看店面，帮了我不少忙，我们齐心协力，事业兴旺，互相努力，让对方幸福。这样我算尽力改正了那个重大的错误。”富兰克林的四个错误，有对哥哥的愧疚，对诚信的悔悟，对朋友的选择，对爱情的处理，让我们从他的错误中领悟到人生中一些宝贵的经验，比如说敢于认错，敢于补错；认识到在弥补错误的过程中，成长的可能更快。图片3 富兰克林成长给我的启示对于吃饭和助人，他说：摆在面前的无论是佳肴还是糟糠，都无所谓；如果吃饭才一两个钟头，他是不知道自己吃了什么的。这让我想到了，在生活中，要学会吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉。这也是当代冥想给我们的最大指引，在一呼一吸中感受身体的变化，感受灵魂的成长，珍惜眼前的一切，用心生活，会感受到幸福的时光。正如富兰克林在自传中说的：“人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。”其实助人也是同样的道理，不一定要做大事，从身边一点一滴的小事做起，比如教会一个穷小伙如何刮脸，怎样保养剃刀，也许你对他一生的快乐所做的贡献胜于给他一千几尼。就好比是“授人以鱼不如授人以渔。”又如：“劝善并不教导和指明方法，而是像使徒行传里的口头善人一样，不是给缺衣少食者指明怎样或者何处可以得到衣食，而只是一味地劝导他们要吃饱穿暖。”教会他一种本领远远比给一笔钱更能让对方快乐，更有意义。对于反思，他是这么说的：“要使这种反思尽可能的经久不衰，那就是诉诸笔墨。”文字是最经久不衰的东西，经典为何称为经典，就是因为文字的代代相传。反思也一样，不知道你有没有这种感觉，当心情不好时，就去写文，用文字进行自己和自己的对话，在第一个输出和最后一个字输出时，你的心情可能是截然相反的，而写的这个过程中，你就已经进行了反思，而且这种反思往往比凭空想象要深刻的多。对于虚荣，“人大多是不喜欢他人爱慕虚荣，而自己的那颗虚荣心再大也安之若素，然而我无论在哪里遇到虚荣，总是以礼相待，因为我相信，虚荣对于爱慕者也好，对于他周围的人也好，往往都是有益无害的。”虚荣并不是一件坏事，承认虚荣，用好虚荣，让虚荣成为你前进的动力，看它积极的方面不失为一种绝佳的方法。对于写作交谈，选几篇文章，写出每个句子的要旨，试着用到手的贴切的字眼详尽的表达每个要旨，争取像原来表现的一样充分，从而再现原文。他知道读书可以改变一个城镇或者地区的人的教养，使他们头脑更灵光。他建立的“共图社”，每三个月提交一篇自己写的论文当众宣读。宣读后的一个礼拜讨论，这就逼着成员围绕不同的题目聚精会神的读书，这样才能在发言时刻切中理，以便养成交谈的习惯。在交谈中，富兰克林也有自己的见解，他说交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或者使人信服，因此善意明达之人不要用武断自负的方式说话而是行善的力量减弱。在共图社中，富兰克林与同行之间的交流更是充满了戏剧性。让我们知道，很多时候不要用有色眼光看人，对一个人或者他的作品的评价要客观，不带主观主义色彩。富兰克林更是教导我们，在与他人意见不同时，不立马挑明，一开始解说他在某种情况下可能是对的，然后再说出自己的观点。善意的交谈才可能达到我们的目的，就如我们的线下读书会，大家可以自由的发表言论，不批评，不指责，这样读书会才更有可能持久。当然富兰克林的这种共读方法也是当下读书会可借鉴的一种好方法。图片4 富兰克林的自律十三法则大原则是“多设名目，少附概念。”这些美德名目及其规诫如下：一、节制饭不可吃胀。酒不可喝高。二、缄默于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。三、秩序放东西各归其位，办事情各按其时。四、决心决心去做该做的事情，做就做到心想事成。五、节俭不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。六、勤奋珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无畏之举。七、诚信不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。八、正义不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利功利民的应尽义务切勿放手。九、中庸避免走极端。忍让化冤仇。十、清洁身体、衣着、居所，不许不干不净。十一、平静不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。十二、贞洁少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。十三、谦卑效法耶稣和苏格拉底。富兰克林要求我们：以上美德养成习惯，但并非全面开花，应一次专注于一项，等完全熟练掌握一项，再试下一项。富兰克林建议节制先行，因为它有助于头脑冷静，思维清晰；之后是缄默、秩序，再是决心，决心会使人坚定不移的努力获取随后的所有美德；节俭和勤奋可以获得独立和富裕，这样更容易实施诚信和正义，并且每日自查，自查表如下图所示，这其实就像一个人给花园锄草，他不可能一下子把所有的莠草铲尽锄绝，只能一次锄一块。图片图片这让我想起来之前看的《不抱怨的世界》，从而践行21天不抱怨计划，真正实施起来是很困难的，手环也不知道什么时候掉了，富兰克林能做到可见他自律到什么程度，而自己的自律确实需要反思。什么是自律呢？不是收拾安排好自己的生活工作，而是富兰克林这种，方方面面美德的培养，让我对自律有了新的认识。 5 富兰克林身上其它的闪光点他能屈能伸，对于恶势力，选择妥协，因为他相信，跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。他人对富兰克林勤奋的描述：“我离开俱乐部回家时，他还在干活呢；他的邻居没有起床，他又在工作了。”不久就有人帮他，这让我想到了“人必自助而后天助”。富兰克林说这段是想让子孙后代看到他有利的效果时，从而重视“勤奋”这项美德。在富兰克林拉赞助时，他提倡发起人要低调，尤其是在你还需要伙伴的有用的计划时，成全他人更易成事。牺牲眼下的一些虚荣，往后会得到厚厚的回报。当有人对富兰克林的实验结果进行反驳时，富兰克林并没有争辩，他反而在公众事务之余下功夫做做新的实验，他认为耗时间对已经做过的实验瞎争论是不明智的选择。也就是我们常常说的“不争即是赢”富兰克林在自传中还告诉我们：维持一个人的生命和健康需要的收入微乎其微，大体是这个样子的：房间十分干净，没有什么家具，只有一块垫子，一张桌子，上面摆着一个十字架和一本书，有一把椅子，壁炉上是一幅画。生活其实有时候就是这么简单。富兰克林患胸膜炎开始康复时，他反而又有点失望，有些遗憾，因为康复之后又要干一些无趣的营生了。这就跟我们有时候生病一样，有正大光明的理由不去做一些事情，看似简单的话语，却道尽人性中的一些本质。图片6 整本书的写作风格他没有用特别华丽的辞藻，而是用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。看似轻描淡写的叙述自己的错误，自己的成长经历，自己在政治上所做的贡献，实则以讲故事的方式娓娓道来，让读者细细品悟。他是朋友眼中的古道热肠，乐善好施，但他在书中并没有这么写，而是对他做的每一件事情，细细叙述，看似平凡，却成就了不平凡的人生。文中有些句子，他没有给详尽的解释，却让人思绪万千，比如：眼眶子小了，小蛇也看上去像大蟒。有时候，一个钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧！犹如一个人在雾天行路，他看见走在他身前身后一定距离的人，都裹在雾里，左右两边田野里的人也如此；但他眼前的人个个清晰可辨。其实他在别人眼里也同样罩在雾里。捕鱼是一种无因的谋杀，因为鱼没有造成也无法造成任何伤害，可以让人名正言顺的屠杀它们。做一个理性的动物倒是一件十分方便的事，因为人想做一件事，它总能使人找出一个或造出一个理由来。一个人无论才能多高，如果缺德，就不配称为一个有见识的人。谁若一次施恩与你，必将二次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。冤仇宜解不宜结，冤冤相报弊无穷喝下肚的酒越多，放出口的恳求和许诺也越多。……当然还有其它一些值得我们深思的道理：人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要。一个能力尚可的人可以在人类中促进大变革，成就大事业，只要他首先制定一个好计划，然后剪除一切娱乐活动或者其它分心旁骛的事务，把推行这一计划当作他唯一的研究和事业。爱争长论短的、反驳辩难的人做事一般都不走运，或许有时候他们会获得胜利，但是永远得不到友善，而友善显然对他们更有益处。人和人之间有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。其实富兰克林自传所讲述的道理远远不止这些，由于自己对政治不感冒，因此政治部分感悟不多，期待第二次阅读时对政治上有更深的理解，相信会有更多的收获。不过由此我明白一个道理，只有你自己足够强大，你才能在这个世界发挥更大的价值，比如改变一项制度，帮助更多的人生活的更好。就如地球妈妈联合会的宗旨一样：让人类为地球带来可持续的环境发展、精神的富足、以及公正的社会制度。再次重申《富兰克林自传》绝对值得阅读，而且是反复阅读。作者简介：雨晴，生活在南方的北方女子，有女汉子的性格，也有南方女子的细腻。爱好写作的工科女；热爱环保公益的志愿者，爱好阅读、朗读的性情女子。微信ID:tingting-860310.如果你喜欢我的文章：欢迎关注下图公众号。每周更文1-2篇，其余时间更新每日读书笔记，说不定那句话就触动你的心灵呢？图片PS:今天年三十，早上先生做了老家的炸鸡蛋，此刻我在对早上起来敲完的文字做排版，张先生一边陪闺女玩，一边看电视，时不时的惹闺女生气，我警告张先生，如果再不专心，我要给闺女支招了，张先生赶紧朝我拜拜手，哈哈，完胜，其实我的招很简单，就是闺女关掉电视就好了。哈哈，或许这就是生活最好的状态，我再敲打文字，先生再陪闺女玩游戏
他的自传是我的奋斗吧，那个好像是他哥印刷的报纸上发表文章，总之事情好像和你说的有点出入哦。下面贴上原文，希望对你有帮助。班杰明 富兰克林 (Benjamin Franklin) 在美国有一位全方位的伟大人物,许多学者称他是「美国的圣人」,「美国革命之父」,他就是富兰克林.同学们大都只是知道:他是那个放风筝导电故事中的科学家,但是,你可能不知道他是18世纪美国启蒙运动的开创者,实业家,科学家,作家,政治家,外交家,美国独立革命的领导人之一,协助起草,修改《美国独立宣言》,他一生中的成就,同时代几乎无人能望其项背.你一定以为他是个绝世天才 事实上他只是上过2年小学,后来辍学到印刷店当学徒的印刷工…….父亲的小帮手富兰克林生於1706年的美国波士顿城,当时美国尚未独立,是英国的殖民地.由於家中兄弟姊妹众多,父亲负担不起众多孩子们上学的费用,所以富兰克林的哥哥们,很早就进入各种不同的行业,拜师学艺.在那个年代里,没什麼事情比能够学会一技之长,养家活口更重要的了.因此,富兰克林虽然也上过学校,不过10岁那年,就开始当父亲生意上的小帮手,经营油烛,肥皂的制造.富兰克林的父亲是一位多才多艺,身体强健的人,在绘画,音乐,机械方面都有天分,在处理一些事情上,常能表现出深刻的见解和正确的判断,他也常邀请地方上有智慧的人来家中讨论许多社会和人生的问题,富兰克林在这样的环境耳濡目染下,从小就养成善良,正直,审慎,不断求知的美德.因为在沿海地区长大,富兰克林从小就喜欢大海,非常擅长游泳,划船,所以身体很好,这使得他一生中极少生病.他童年最大的梦想就是去航海,父亲为了担心他离家去航海,便将他带在身边,常带他去观看一些杰出的工匠干活,希望把他的兴趣固定在陆地上的某个行业.正因为如此,加上富兰克林悟性高,又勤学好问,很快的他学会了许多技艺和工具的使用方法,所以他可以轻易的自己作些实验或自制小机械.印刷工的文章12岁那年,哥哥詹姆士从英国带回一架印刷机和铅字,在父亲的授意下,富兰克林开始当他哥哥的学徒(右图: 当学徒时的富兰克林),学习印刷术.这段作学徒的期间,他常发现因为自己没上过学校,所以写信或写文章时,词汇贫乏,语法混乱,有一次他的父亲比较了他和朋友的通信内容后,还指责他:条理不如别人清晰,措辞不如对方幽雅.这使得富兰克林心里很难过,但是他下定决心,一定要把文章写好.於是他开始大量阅读书籍,杂志,并且模仿刊物上的风格.他的方式是先把文章的思想大纲记在脑子里,然后再用自己的词汇语法重新表达后,再与原来的文章作对照,找出自己不足的地方.藉著不断的阅读,不断的写,他的写作能力突飞猛进,后来他还用匿名的方式,投了许多篇文章到哥哥詹姆士的《新英格兰》报,当时,詹姆士的报纸已经具有相当的知名度和销路,哥哥还以为他是哪位有学问的知名之士 那时候的富兰克林也不过是15,6岁.喝水的美洲人事实上富兰克林和他的哥哥常常吵架,一方面是因为富兰克林年少气盛,经常顶撞哥哥;一方面詹姆士脾气也相当暴躁,动不动就对当学徒的弟弟拳打脚踢,搞到最后两人终於不欢而散.离开哥哥的富兰克林,这年只有17岁,他决心要闯一番自己的事业.离乡背井,身无分文的富兰克林,先在费城找到了一份印刷工作,凭著优异的技术和认真的态度,渐渐的他受到老板的重用,同时他也结交一些不见得有钱,但都是正直,好学之士,彼此讨论文章,诗歌,人生哲理.后来,富兰克林还辗转去到英国,原先是以为在英国可以得到资助,实现他自己创业的想法,但是因为进展不顺利,他只好先留在英国工作.英国的印刷工人大多是酒鬼,因为他们认为喝酒可以增长气力,但是,富兰克林就不同了,他认为节制饮食能使人头脑清醒,思想敏捷,提升效率,所以他不仅不喝酒,还是个素食主义者,所以工厂里的英国佬都嘲弄他是「喝水的美洲人」.尽管喝水不喝酒,富兰克林还是特别努力,排字速度也最快,因此总是被指定作一些急件,所以他的工资也特别高.高道德标准的商人1726年富兰克林又回到美洲费城,凭著自己的努力和天赋,他不仅有良好的印刷技术,还会制作铜板,铅字,而且他的文化水准已经脱离了一般的印刷工人,他能读,能写,处事有自己的见解和思考,更重要的是他形成自己一套道德伦理观.上帝总是把机会给那些已经做好准备的人,富兰克林从和别人合资开印刷店,文具店开始,到自己独资,业务也从一般印刷,公家文件,选举票,一直拓展到印发纸币,自己办报纸…等,每天经常忙到晚上11点.克勤克俭,勤奋工作,使的富兰克林很快地清偿了创业的借款,而且他从不涉足无益的娱乐场所,也从不钓鱼,打猎,有闲暇时总是读书,他热爱自己的工作,经常亲自送货,且严守信用,答应别人的事,从不拖欠;慢慢地越来越多人知道富兰克林,更知道他是一个正直,讲信用,具有高道德标准的商人,文化人.所有的人都乐意和这样的人交朋友或做生意.投身公共事务得到众多人的支持,富兰克林也不断的回馈.最初他成立「密社」,会员就道德,政治,自然哲学等的议题彼此讨论,习作,讨论方式不以争辩求胜的态度进行,而是以探求真理的精神为主.由於运作得宜,密社后来还衍生其他子社团,密社一直持续40年,成为当时宾夕尼亚州,许多政治,社会议题的测风球.由於密社会员讨论议题时,经常需引用书籍佐证,富兰克林建议将个别的藏书集中在一起,成立图书室,后来又衍生为公共性质的计画,建立一个公共图书馆,这个图书馆就是后来北美订阅图书馆的鼻祖.1736年富兰克林当选州议会秘书,正式踏入政坛,於是富兰克林把工作的重心转移到公共事务上:组织消防队,成立火灾保险公司,捐建孤儿院,成立宾州防务联队,创办宾夕尼亚大学,协助开办医院,并在1753年出任美洲邮政总长,总理美洲的邮务工作,这些建树对整个美国的教育,文化,军事,社会均产生重大的影响.1754年北美各殖民地代表,在会议中通过由富兰克林起草的联盟方案,会中他提出「不团结则灭亡」的口号,号召殖民地人民团结为自由而奋斗.1775年富兰克林当选为第二届大陆会议代表,参与起草,修改《独立宣言》.1776年全权代表美国出使巴黎,完成一系列外交使命,成功的促使美,法两国结盟.1785年富兰克林出任宾州州长,由於全州人民的信任与爱戴,连任三任.1787年参与美国的制宪会议,为废除黑奴制度而努力.科学上的成就—费城实验富兰克林在1746年看过莱顿电瓶的实验后,开始了电学的研究.依照他的看法,他认为雷电与摩擦起电的性质是相同的,於是便对雷电进行长期的观察,对比,及分析,结果发现它们有许多共同之处:包括发光,颜色光线曲折形状,可由金属导电,发出爆裂的声响等.於是大胆的富兰克林,计划著进行一个惊人的实验..........1752年7月富兰克林与儿子威廉,在一间四面开敞的木棚里,进行引接雷电的实验.首先他将丝绸做成风筝,顶端缚了一根尖细的金属丝,再用一条长长的绳子系著风筝.绳子另一端末梢系著充作绝缘的绸带,因为人躲在木棚里,绸带一直保持乾燥,绸带的另一端握在手中.绸带与风筝交接处,挂上一串钥匙作为断路器以避免触电.当闪电击中风筝后,他们父子看到绳上纤维竖起,富兰克林禁不住伸出去摸一下,突然指尖与钥匙间发生火花,左半身麻了一下,富兰克林兴奋的告诉儿子说: 「这就是电!!」后来富兰克林以一篇论文《论闪电和电气的相同》,寄给英国皇家学会,起先受到当时科学家的冷落,不久法国的科学家,在巴黎成功地重复这个实验后才受到重视,甚至被当时的法王路易十五世请去当场表演,欧洲科学界开始承认富兰克林的成果,并且接纳他成为皇家学会会员,并授与柯普利金质奖章.因为富兰克林的这个实验,许多科学家从此开始转向研究「电」,间接开启了电学研究的时代.值得一提的是,许多科学家在重做这个实验时,都发生意外死亡,富兰克林没被电死,可以说是相当幸运.其他的发明除了电学之外,富兰克林还发表过有关光学,热学,动力学的著作,对植物学,数学,化学也有贡献,更奇特的是:他还针对海洋湾流做研究,在不同的地点,深度测量湾流的温度,流速和分析它对气候的影响.他的科学发明也相当可观:避雷针是其中之一(如左下图).另一项重要发明是「富兰克林火炉」,这种火炉提升炉子燃烧的效率,节省大量的柴火,替北美地区的人们带来很大的便利.富兰克林曾经因为眼睛老花,要看近看远很不方便,就把2副眼镜切成一半,镶在同一个镜框中,这东西就是我们现在电视广告说的「傻瓜眼镜」(如右图).富兰克林的哥哥约翰,因为患了肾结石,痛苦不堪,於是富兰克林发明了第一根「尿导管」帮助了他哥哥,也造福了以后的人.在身为邮政总长的任内,他为了要了解路线和距离,以便计算邮资,发明了第一台的「里程表」(如右下图).有谁相信这一切都是出自一位,只读过几年书的人呢 富兰克林的道德观富兰克林可以说是一位自由主义和民主主义者,虽然18世纪宗教思想仍然盛行,但是他对圣经里头的教条,并非完全相信;他相信人与人之间的相互关系中,最重要的莫过於真实,诚意,廉洁.圣经里所说的,有时应视具体情况而定,而非盲从.他自己订了13条德行目录,而且运用渐进的方式,一条一条逐渐实践,一生中励行不断.小罐子老师把它们整理节录下来,同学们可以参考看看:节制— 食不过饱,饮不过量.谨言— 莫说无聊废话,避免无益闲谈.秩序— 物有本末,事有始终.果断— 当机立断,不轻易惮改.节俭— 恒念物力惟艰,珍惜一丝寸缕.勤勉— 珍惜光阴,免徒劳无功.诚恳— 思考专注,言必有中.正直— 不中伤人,不谋私利.中庸— 宽大为怀,避走极端.整洁— 身体衣物,常保洁净.宁静— 不因物喜,不为己悲.贞洁— 洁身自爱,珍重名誉.谦虚— 勿恃才傲物,要谦以待人.真的是天才吗 1790年4月17日富兰克林因患肌膜炎去世.看了富兰克林的故事,你们觉得他真的是一个天才吗 事实上每一个勤奋不懈而成功的人,常常不自觉的被世人称为天才.这位被誉为「美国的圣人」曾说过:「空无一物的袋子,是很难站的起来」,这句话验证他一生中不间断的努力.他又说「你热爱生命 那麼别浪费生命,因为时间是组成生命的材料」.
霍尔三维结构理论与切克兰德方法论的相同点:\x0d\x0a均为系统工程方法论，都是问题导向，具有相应的逻辑过程。\x0d\x0a霍尔三维结构方法论：\x0d\x0a将系统的整个管理过程分为前后紧密相连的六个阶段和七个步骤，并同时考虑到为完成这些阶段和步骤的工作所需的各种专业管理知识。三维结构由时间维、逻辑维、知识维组成。时间维表示系统工程到工作阶段或进程；逻辑维是指系统工程每阶段工作所应遵从到逻辑顺序和工作步骤；知识维表示从事系统工程工作所需要的知识，也反映系统工程到专门应用领域。霍尔三维结构不适用于以建立和管理“软系统”为目的的社会科学、管理科学等科学领域；而适用于以研制“硬件系统”为目标的自然科学、工程技术等“硬科学”领域，故有人称霍尔三维结构为“硬科学”的系统工程方法论。\x0d\x0a切克兰德方法论：\x0d\x0a英国的切克兰德把OR、SE、SA和SD所使用的方法论叫硬系统方法论，并在1981年自己提出一种软系统方法(SSM)——“调查学习”法。切克兰德认为，完全按照解决工程技术问题的思路来解决社会问题或“软科学”问题，会碰到许多问题。提出了（1）良结构系统：指偏重工程问题、机理明显的物理型的硬系统。（2）不良结构系统：指偏重社会问题、机理尚不清楚的心理和事理型的软系统。他认为：不良结构问题的核心不是寻求“最优化”，而是“调查、比较”或者说是“学习”，从模型和现状比较中，学习改善现存系统的途径，是有很明显的反馈调节思想。\x0d\x0a两者的比较的不同点：\x0d\x0a（1）霍尔方法论主要以工程系统为研究对象，而切克兰德方法更适合于对社会经济和经营管理等“软”系统问题的研究。\x0d\x0a（2）前者的核心内容是优化分析，而后者的核心内容是比较学习。\x0d\x0a（3）前者更多关注定量分析方法，而后者比较强调定性或定性与定量有机结合的基本方法。\x0d\x0a（4）后者较之前者具有反馈过程。
①认识问题收集与问题有关的信息，表达问题现状，寻找构成或影响因素及其关系，以便明确系统问题结构、现存过程及其相互之间的不适应之处，确定有关的行为主体和利益主体②根底定义初步弄清、改善与现状有关的各种因素及其相互关系根底定义的目的是弄清系统问题的关键要素以及关联因素，为系统的发展及其研究确立各种基本的看法，并尽可能选择出最合适的基本观点③建立概念模型在不能建立精确数学模型的情况下，用结构模型或语言模型来描述系统的现状概念模型来自于根底定义，是通过系统化语言对问题抽象描述的结果，其结构及要素必须符合根底定义的思想，并能实现其要求④比较及探寻将现实问题和概念模型进行对比，找出符合决策者意图且可行的方案或途径。有时通过比较，需要对根底定义的结果进行适当修正⑤选择针对比较的结果，考虑有关人员的态度及其它社会、行为等因素，选出现实可行的改善方案⑥设计与实施通过详尽和有针对性的设计，形成具有可操作性的方案，并使得有关人员乐于接受和愿意为方案的实现竭尽全力⑦评估与反馈根据在实施过程中获得的新的认识，修正问题描述、根底定义及概念模型等 社会经济系统中的问题往往很难象工程技术系统中的问题那样，事先将“需求”给定清楚，因而也难以按价值系统的评价准则设计出符合这种“需求”的最优系统方案切克兰德方法论的核心不是“最优化”而是“比较”与“探寻”从模型和现状的比较中来学习改善现状的途径“比较”这一步骤，含有组织讨论、听取各方面有关人员意见的意思，不拘泥于非要进行定量分析的要求，能更好地反映人的因素和社会经济系统的特点
博士学位在克兰菲尔德大学是一个非常有挑战性的过程，它包括课程学习、研究项目、论文写作和论文答辩。在获得学位之前，学生需要掌握大量的知识，并完成一系列严格的测试。学生还必须完成一篇论文，要求具有突出的研究和创新成果。在完成论文之后，学生还必须进行一次论文答辩，以获取学位。
超精密加工与超高速加工技术一、技术概述超高速加工技术是指采用超硬材料的刃具，通过极大地提高切削速度和进给速度来提高材料切除率、加工精度和加工质量的现代加工技术。超高速加工的切削速度范围因不同的工件材料、不同的切削方式而异。目前，一般认为，超高速切削各种材料的切速范围为：铝合金已超过1600m/min，铸铁为1500m/min，超耐热镍合金达300m/min，钛合金达150-1000m/min，纤维增强塑料为2000-9000m/min。各种切削工艺的切速范围为：车削700-7000m/min，铣削300-6000m/min，钻削200-1100m/min，磨削250m/s以上等等。超高速加工技术主要包括：超高速切削与磨削机理研究，超高速主轴单元制造技术，超高速进给单元制造技术，超高速加工用刀具与磨具制造技术，超高速加工在线自动检测与控制技术等。超精密加工当前是指被加工零件的尺寸精度高于0.1μ m，表面粗糙度Ra小于0.025μ m，以及所用机床定位精度的分辨率和重复性高于0.01μ m的加工技术，亦称之为亚微米级加工技术，且正在向纳米级加工技术发展。超精密加工技术主要包括：超精密加工的机理研究，超精密加工的设备制造技术研究，超精密加工工具及刃磨技术研究，超精密测量技术和误差补偿技术研究，超精密加工工作环境条件研究。二、现状及国内外发展趋势1．超高速加工工业发达国家对超高速加工的研究起步早，水平高。在此项技术中，处于领先地位的国家主要有德国、日本、美国、意大利等。在超高速加工技术中，超硬材料工具是实现超高速加工的前提和先决条件，超高速切削磨削技术是现代超高速加工的工艺方法，而高速数控机床和加工中心则是实现超高速加工的关键设备。目前，刀具材料已从碳素钢和合金工具钢，经高速钢、硬质合金钢、陶瓷材料，发展到人造金刚石及聚晶金刚石（PCD）、立方氮化硼及聚晶立方氮化硼（CBN）。切削速度亦随着刀具材料创新而从以前的12m/min提高到1200m/min以上。砂轮材料过去主要是采用刚玉系、碳化硅系等，美国G．E公司50年代首先在金刚石人工合成方面取得成功，60年代又首先研制成功CBN。90年代陶瓷或树脂结合剂CBN砂轮、金刚石砂轮线速度可达125m/s，有的可达150m/s，而单层电镀CBN砂轮可达250m/s。因此有人认为，随着新刀具（磨具）材料的不断发展，每隔十年切削速度要提高一倍，亚音速乃至超声速加工的出现不会太遥远了。在超高速切削技术方面，1976年美国的Vought公司研制了一台超高速铣床，最高转速达到了20000rpm。特别引人注目的是，联邦德国Darmstadt工业大学生产工程与机床研究所（PTW）从1978年开始系统地进行超高速切削机理研究，对各种金属和非金属材料进行高速切削试验，联邦德国组织了几十家企业并提供了2000多万马克支持该项研究工作，自八十年代中后期以来，商品化的超高速切削机床不断出现，超高速机床从单一的超高速铣床发展成为超高速车铣床、钻铣床乃至各种高速加工中心等。瑞士、英国、日本也相继推出自己的超高速机床。日本日立精机的HG400III型加工中心主轴最高转速达36000-40000r/min，工作台快速移动速度为36~40m/min。采用直线电机的美国Ingersoll公司的HVM800型高速加工中心进给移动速度为60m/min。在高速和超高速磨削技术方面，人们开发了高速、超高速磨削、深切缓进给磨削、深切快进给磨削（即HEDG）、多片砂轮和多砂轮架磨削等许多高速高效率磨削，这些高速高效率磨削技术在近20年来得到长足的发展及应用。德国Guehring Automation公司1983年制造出了当时世界第一台最具威力的60kw强力CBN砂轮磨床，Vs达到140-160m/s。德国阿享工业大学、Bremen大学在高效深磨的研究方面取得了世界公认的高水平成果，并积极在铝合金、钛合金、因康镍合金等难加工材料方面进行高效深磨的研究。德国Bosch公司应用CBN砂轮高速磨削加工齿轮齿形，采用电镀CBN砂轮超高速磨削代替原须经滚齿及剃齿加工的工艺，加工16MnCr5材料的齿轮齿形，Vs＝155m/s，其Q达到811mm3/mm.s，德国Kapp公司应用高速深磨加工泵类零件深槽，工件材料为100Cr6轴承钢，采用电镀CBN砂轮，Vs达到300m/s，其Q`＝140mm3/mm.s，磨削加工中，可将淬火后的叶片泵转子10个一次装夹，一次磨出转子槽，磨削时工件进给速度为1.2m/min，平均每个转子加工工时只需10秒钟，槽宽精度可保证在2μ m，一个砂轮可加工1300个工件。目前日本工业实用磨削速度已达200m/s，美国Conneticut大学磨削研究中心，1996年其无心外圆高速磨床上，最高砂轮磨削速度达250m/s。近年来，我国在高速超高速加工的各关键领域如大功率高速主轴单元、高加减速直线进给电机、陶瓷滚动轴承等方面也进行了较多的研究，但总体水平同国外尚有较大差距，必须急起直追。2．超精密加工超精密加工技术在国际上处于领先地位的国家有美国、英国和日本。这些国家的超精密加工技术不仅总体成套水平高，而且商品化的程度也非常高。美国是开展超精密加工技术研究最早的国家，也是迄今处于世界领先地位的国家。早在50年代末，由于航天等尖端技术发展的需要，美国首先发展了金刚石刀具的超精密切削技术，称为“SPDT技术”（Single Point Diamond Turning）或“微英寸技术”（1微英寸＝0.025μ m），并发展了相应的空气轴承主轴的超精密机床。用于加工激光核聚变反射镜、战术导弹及载人飞船用球面非球面大型零件等等。如美国LLL实验室和Y－12工厂在美国能源部支持下，于1983年7月研制成功大型超精密金刚石车床DTM－3型，该机床可加工最大零件?2100mm、重量4500kg的激光核聚变用的各种金属反射镜、红外装置用零件、大型天体望远镜（包括X光天体望远镜）等。该机床的加工精度可达到形状误差为28nm（半径），圆度和平面度为12.5nm，加工表面粗糙度为Ra4.2nm。该机床与该实验室1984年研制的LODTM大型超精密车床一起仍是现在世界上公认的技术水平最高、精度最高的大型金刚石超精密车床。在超精密加工技术领域，英国克兰菲尔德技术学院所属的克兰菲尔德精密工程研究所（简称CUPE）享有较高声誉，它是当今世界上精密工程的研究中心之一，是英国超精密加工技术水平的独特代表。如CUPE生产的Nanocentre（纳米加工中心）既可进行超精密车削，又带有磨头，也可进行超精密磨削，加工工件的形状精度可达0.1μ m ，表面粗糙度Ra<10nm。日本对超精密加工技术的研究相对于美、英来说起步较晚，但是当今世界上超精密加工技术发展最快的国家。日本的研究重点不同于美国，前者是以民品应用为主要对象，后者则是以发展国防尖端技术为主要目标。所以日本在用于声、光、图象、办公设备中的小型、超小型电子和光学零件的超精密加工技术方面，是更加先进和具有优势的，甚至超过了美国。我国的超精密加工技术在70年代末期有了长足进步，80年代中期出现了具有世界水平的超精密机床和部件。北京机床研究所是国内进行超精密加工技术研究的主要单位之一，研制出了多种不同类型的超精密机床、部件和相关的高精度测试仪器等，如精度达0.025μ m的精密轴承、JCS－027超精密车床、JCS－031超精密铣床、JCS－035超精密车床、超精密车床数控系统、复印机感光鼓加工机床、红外大功率激光反射镜、超精密振动－位移测微仪等，达到了国内领先、国际先进水平。航空航天工业部三零三所在超精密主轴、花岗岩坐标测量机等方面进行了深入研究及产品生产。哈尔滨工业大学在金刚石超精密切削、金刚石刀具晶体定向和刃磨、金刚石微粉砂轮电解在线修整技术等方面进行了卓有成效的研究。清华大学在集成电路超精密加工设备、磁盘加工及检测设备、微位移工作台、超精密砂带磨削和研抛、金刚石微粉砂轮超精密磨削、非圆截面超精密切削等方面进行了深入研究，并有相应产品问世。此外中科院长春光学精密机械研究所、华中理工大学、沈阳第一机床厂、成都工具研究所、国防科技大学等都进行了这一领域的研究，成绩显著。但总的来说，我国在超精密加工的效率、精度可靠性，特别是规格（大尺寸）和技术配套性方面与国外比，与生产实际要求比，还有相当大的差距。超精密加工技术发展趋势是：向更高精度、更高效率方向发展；向大型化、微型化方向发展；向加工检测一体化方向发展；机床向多功能模块化方向发展；不断探讨适合于超精密加工的新原理、新方法、新材料。21世纪初十年将是超精密加工技术达到和完成纳米加工技术的关键十年。三、“十五”目标及主要研究内容1．目标超高速加工到2005年基本实现工业应用，主轴最高转速达15000r/min，进给速度达40-60m/min，砂轮磨削速度达100-150m/s；超精密加工基本实现亚微米级加工，加强纳米级加工技术应用研究，达到国际九十年代初期水平。2．主要研究内容（1）超高速切削、磨削机理研究。对超高速切削和磨削加工过程、各种切削磨削现象、各种被加工材料和各种刀具磨具材料的超高速切削磨削性能以及超高速切削磨削的工艺参数优化等进行系统研究。（2）超高速主轴单元制造技术研究。主轴材料、结构、轴承的研究与开发；主轴系统动态特性及热态性研究；柔性主轴及其轴承的弹性支承技术研究；主轴系统的润滑与冷却技术研究；主轴的多目标优化设计技术、虚拟设计技术研究；主轴换刀技术研究。（3）超高速进给单元制造技术研究。高速位置芯片环的研制；精密交流伺服系统及电机的研究；系统惯量与伺服电机参数匹配关系的研究；机械传动链静、动刚度研究；加减速控制技术研究；精密滚珠丝杠副及大导程丝杠副的研制等。（4）超高速加工用刀具磨具及材料研究。研究开发各种超高速加工（包括难加工材料）用刀具磨具材料及制备技术，使刀具的切削速度达到国外工业发达国家90年代末的水平，磨具的磨削速度达到150m/s以上。（5）超高速加工测试技术研究。对超高速加工机床主轴单元、进给单元系统和机床支承及辅助单元系统等功能部位和驱动控制系统的监控技术，对超高速加工用刀具磨具的磨损和破损、磨具的修整等状态以及超高速加工过程中工件加工精度、加工表面质量等在线监控技术进行研究。（6）超精密加工的加工机理研究。“进化加工”及“超越性加工”机理研究；微观表面完整性研究；在超精密范畴内的对各种材料（包括被加工材料和刀具磨具材料）的加工过程、现象、性能以及工艺参数进行提示性研究。（7）超精密加工设备制造技术研究。纳米级超精密车床工程化研究；超精密磨床研究；关键基础件，如轴系、导轨副、数控伺服系统、微位移装置等研究；超精密机床总成制造技术研究。（8）超精密加工刀具、磨具及刃磨技术研究。金刚石刀具及刃磨技术、金刚石微粉砂轮及其修整技术研究。（9）精密测量技术及误差补偿技术研究。纳米级基准与传递系统建立；纳米级测量仪器研究；空间误差补偿技术研究；测量集成技术研究。（10）超精密加工工作环境条件研究。超精密测量、控温系统、消振技术研究；超精密净化设备，新型特种排屑装置及相关技术的研究希望能帮到你．哈哈！本人就是从事精密机械生产，模具加工的，转载地址：来源:
英国Cranfield University克兰菲尔德大学学历认证挂科未毕业只有diploma怎么办？论文不过拿不到学位怎么办理学历认证？从英国的大学毕业后，不少中国留学生希望回国发展，那么在国内就业的时候，对于去国外留学的人们而言，就要进行学历认证，但是没毕业想要正常认证是不可能。申请人可以从下面的几个确认原则出发：1.确认认证合法范围：也就是说一是要颁发机构的合法性，二是颁发的文凭形式是否被认可。假如只是什么技能培训或者短期语言培训，以及交流生这种。那就不属于认证的范围。2.连续性和衔接性：这一点也十分重要，教育部的承认的教育模式是结合中国国情来弄的，普通的模式就是高中-(专科)-本科-研究生-博士。如果中间缺了一环都不行，比如读完专科就去读研究生，肯定就不行了，不过这个也分具体情况，不同的国别和学校有不同的标准。3.学习方式：这个就要求是全日制的学习方式，一定要呆在国外进行学习，有护照有出入境记录。如果申请人是远程教育，则基本不受认可，如果是联合办学，则是部分认可的。4.学习时间：在规定的时间是否在国外进行就读，如果在学习时间，申请人护照却显示在就学国外，那肯定就不好认证了。如果申请人的认证的国外大学在认证范围或者认证的学习方式在认证范围，以及连续性，衔接性;最后还有学习时间(这个可以在护照问题上进行体现)上都没问题，那么就可以放心准备材料吧。总之，只有通过了国外学历认证之后，申请人在国外留学经历才能够在国内得到认可。
现代奥林匹克运动经过百年的发展历程，已逐渐走向成熟。奥运会赛场正在成为显示各国实力、扩大影响、振奋民族精神的重要场所。进入新世纪以后，奥运会越来越受到各个国家的普遍重视。下面我们从奥运会的特性对现代奥运会发展趋势进行解读。 一、竞争性 竞争性是现代奥运会最鲜明的特征。纵观奥运会的过去、现在和将来，显示出的价值观、功利观都告知人们，现代奥运不仅是体育实力的较量，更是经济、政治、科技、文化的竞争；它不仅是一个国家当今世界地位的标志，更是国家未来世界地位的标志［1］。例如第27届奥运会的规模与竞争都是奥运史上罕见的，有199个国家和地区的16 000多名运动员和官员云集悉尼，游客达到530万人次，直接到现场的观众达到860万人次，全世界电视观众达30多亿人，悉尼已成为最有人气的都市，悉尼奥运会已经成为继体育、文化、经济于一体的世界性盛会，成为全球关注的热点和焦点。该届奥运会共创34项世界纪录、77项奥运会纪录和3项奥运会最好成绩，充分显示了运动水平之高，竞争之激烈。 二、文化性 现代体育已经成为文明社会的一个标志，是活跃的国际文化现象，是人类社会共同的精神文明财富。奥林匹克运动是一个动态发展的、开放的世界性文化体系，它需要大量地、不断地从世界各个民族的文化中汲取有益的养分，丰富自己的内容。在这个全球文化体系中，古代与现代、东方与西方汇聚一处，融为一体，五大洲各个国家和地区绚丽多姿的民族文化，为它提供了取之不尽、用之不竭的文化源泉。在新的世纪里，诞生于西方文化背景中的奥林匹克运动需要从东方体育思想、价值观和运动形式中汲取有益的养分，才能不断丰富和完善。因此，奥林匹克运动的全球化应该是多元文化互补、互动的过程，只有这样才能使奥林匹克运动真正成为跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系。这样的背景下，北京2008年奥运会将给奥林匹克运动的多元化发展带来新的机遇。有三千余年城史的北京，是中华传统文化的典型代表，奥运会在这里举行，将使东、西方文化在中国大地上碰撞与交融。千百年来流传至今的中国传统教育方式将以其充满着个性魅力的价值观念、文化观念、思维模式和行为方式对奥林匹克运动产生深刻的影响［2］。对于奥林匹克运动中出现的注重高水平竞技运动能力的培养、追求肌肉强化，而忽视人体精神与外形的和谐，忽视人体与自然和谐的状况，无疑是一种完善和补充。具有儒家色彩的传统体育伦理思想中所表现出的公正、诚实、仁爱、友善等观念，对当今世界体育竞赛中出现的兴奋剂浊流和球场暴力阴影无疑具有净化作用。中国五千年文明史，具有丰厚而又独具特色的文化包含着现代奥林匹克运动所需要的诸多文化特质。中国传统体育文化主张“天人合一”,“道法自然”，强调人与自然的和谐共存与共生，有利于奥运在生态平衡和环境保护方面发挥更有效更积极的作用［3］。2008 北京奥运实际上已成为中西文化交流和融合的大舞台，其结果将使奥林匹克文化得到丰富和发展。体育运动不仅作用于生物的人，也同时作用于精神的人和社会的人。人们通过运动看到的是不断超越的进取精神，顽强的拼搏精神，爱国的精神，友爱的精神，特别是公平、公正的精神，召唤着人们的身体和心灵的完善，人际关系的和谐以及对美的无限追求，表达出赞赏和狂热的助威，展现出精神的需要。正如萨马兰奇所说“文化与运动是奥运会的两大主题。”奥运项目的国际化，标志着世界文化走向全球。例如一个女子项目有三大洲40个国家开展，男子项目有四大洲的75个国家开展才能批准奥运比赛项目。第27届奥运会已发展到28个大项，300个小项。实际上每个国家的传统项目正代表各自的传统文化走向世界，成为奥运比赛项目，是各个国家传统文化与世界文化的融合。 三、科技性 百年来奥林匹克运动的发展历史表明,奥林匹克运动和现代科学技术是密不可分的,奥林匹克运动场上竞争,同样是各国科学技术的较量［4］。高新技术革命为竞技体育提供物质的保障和理论依据。20世纪以来，运动技术的发展，世界纪录不断被刷新，甚至达到人类体能的极限，这些现象的背后是科学技术的发展。20世纪60年代开始进行多学科的综合研究，将电子计算机和高速摄影机运用于训练；运动生物力学测试仪的成功运用，从根本上改变了传统的经验训练模式。体育高科技另一个表现，是运用器材的设备化。60年代以来，许多重要的成果如计算机、激光、现代传感技术、新型材料、新型纺织品等加速运用于体育运动，塑胶跑道，电子监测仪和运动员所用的各种器械以及服装，无疑不是高科技的结果。目前，装备先进的现代化训练中心备受重视，如美国科罗拉多斯普林奥运训练中心，拥有美国最尖端技术和最新体育科技成果。在田径比赛中，美国著名短跑选手刘易斯创世界纪录，得益于他的轻便跑鞋，鞋面用一种重量很轻并涂有尿烷的聚酯材料制成，并镶嵌着轻盈而坚固的陶瓷协定，整个鞋的重量仅为156克［5］。又如，当美国蛙泳选手摩西一头栽进悉尼国际水上运动中心的浅蓝色水中时，他的裸露皮肤除面部外，只有下臂和小腿，看起来就像配在涂有特弗隆的贴身泳衣上的电视显像管。穿上高科技泳服的摩西游起来阻力小，显得特别灵巧，比身着老式泳服的其他选手游得更快些。 由此可见，“金牌”背后是科技大战。 四、交流性 奥运会率先全球化，加速了世界全球化的进程。体育文化成为全球文化，不同人群能直接理解其体能符号，达到交流目的；具有竞争、互动、娱乐属性的体育文化更快地为更广泛的人群服务，使运动文化被全球认同。竞赛项目越来越多，参加的国家和人数越来越多，人类不断跨越空间、制度和文化等社会障碍，在全球范围内实现了沟通，达成了共识，这是任何一项活动都无法比拟的。奥林匹克运动具有开放性，是世界各族人民都参与的“全球性”的和平运动，它以促进世界和平为宗旨，这就为世界各国的交流与合作提供了一个必要的、有利的舞台。今天的奥林匹克运动已经成为当今国际交流与合作的一个重要而有效的载体。一方面，各国通过奥林匹克运动将本国的政治局面、经济形势和人民的精神面貌展现在世人面前，能使别国了解自己，又增进了对别国的了解。另一方面，奥林匹克促进了世界各国友好合作关系的巩固和发展，成为外交的重要补充，在特定情况下还发挥了官方外交的缓冲过渡作用。它使没有外交关系甚至相互敌视的国家的运动员走到一起，同场竞技。在第28届奥运会开幕式上，韩国和朝鲜运动员一同入场，引来一片赞扬声，这就体现了奥林匹克运动的政治功能。［6］从某种意义上讲，它完成了在正常情况下极为困难、也极为敏感的政治整合任务，促进了国家之间关系的发展与和谐。 五、功利性 萨马兰奇在奥运百年回顾时说，“历史告诉我们，在奥林匹克运动中政治是无所不在的……”体育与政治明显的纠缠在一起，奥运百年的历史已经证明了这一点。因为体育是一种社会文化力量，容易成为政治社会化的手段，为其政治服务。无论是团队还是个人，他们的着装、标志代表的是国家，胜利与失败也代表国家的一部分，这就必然和所代表的政治联系在一起，竞争的结果和成就，就自然而然地带有政治色彩。“运动员是穿着运动服装的外交官”，这些身穿运动服装的“外交官”以及其淡薄的政治色彩，发挥着极其强大而又难以替代的政治功能，在维护世界和平这一更高层次上实现着崇高的政治作用。中国的“乒乓”外交，使中美人民的关系及两国的关系翻开了崭新的一页，这是一个典型的例证。奥林匹克运动自身的特征决定了它无法脱离政治。国家的态度与行动对奥林匹克运动的发展具有决定性的作用。奥林匹克运动会程序复杂、耗资巨大，需要得到各个国家的支持。国际奥委会规定申办城市在提交申办报告时，必须提交本国政府的承诺书。奥运会要实现“更快、更高、更强”，也需要各国政府推动全民体育事业的发展。在目前的国际形势下，恐怖袭击的威胁已直接关系到奥运的生死存亡，如果没有政府参与，后果将不堪设想。以第28届奥运会为例，投入的安全防务费用是10多亿欧元，有七个国家参与协防［6］。奥运会要在赛事期间实现“神圣休战”，其本身并不能起决定性作用，而主要是一种媒介作用——促使各国政府来实现。其途径是通过奥运会的举办，以不流血的方式将奥林匹克和平、友谊、团结的精神植入各国政府的施政信仰中，并转化为实际的“休战”行动。奥林匹克“缔造和平”的努力不应回避这些，而要正面迎接挑战哪怕只是一种姿态性的呼吁，至少也可以给战乱和冲突制造和平、停战的机会。南非前总统曼德拉说体育具有改变世界的力量。建立奥林匹克运动和政治之间相互促进、相互制约、“双赢”的良性关系才是奥林匹克运动本身发展的正确方向。 六、商业性 现代体育商业化的各种形式在奥运会上得到集中反映。在市场经济盛行的现代社会，奥运会已成为一种有利可图的商业行为。谁也不会忘记，当年身为1984年奥运会组委会主席的尤伯罗斯提出将1984年奥运会的火炬接力以棒为单位出售时，这一商业行为在全球范围内引起了一场“地震”，国际奥委会当时曾威胁说，如果美国人真敢卖火炬，就要给“颜色”看。然而，尤伯罗斯最后说服了国际奥运会，尤伯罗斯的火炬接力计划顺利实施，并给组委会赚得了“第一桶金”。 1988汉城奥运会赢利4亿美元，1992年的巴塞罗那奥运会赢利6亿美元，1996年亚特兰大奥运会赢利多达十几亿美元，可见奥运会为主办国带来直接的经济效益，为促进经济繁荣和发展发挥重要的功能。亚特兰大是可口可乐公司所在地。奥运会期间，该公司在市中心搭起了一个“城中城”。世界各国的诸多大公司也纷纷在奥林匹克公园和比赛场馆安营扎寨。亚特兰大市还以300到两万美元的价格，向小商小贩兜售临时营业执照，弄得大街小巷到处是眼花缭乱的摊位和不绝于耳的吆喝声。加上各大电视网转播比赛实况时，没完没了地插播广告，奥运会俨然成了商业海洋中的“孤岛”。为了节约开支，举重比赛的场地是由一个会议中心的地下仓库改建而成，仅有一个卫生间供观众使用。每到抓、挺举比赛间隙，总是人满为患，门前排起100多米的长队。亚特兰大奥运会后，当时的国际奥委会主席萨马兰奇说的一席话，是经验总结，也是对奥林匹克成员、对后来奥运会组织者的警示：“商业化能够而且必须效力于体育运动的发展。在制定计划时，我们却不可忘记一条：体育必须有自身的尊严，而不能被商业利益所控制。”
论奥林匹克对大学生有何教育意义
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具，以下是我为大家整理的论奥林匹克对大学生有何教育意义，希望对你有所帮助！
论文关键词：奥林匹克文化 大学生 教育意义
论文摘要：当代大学生将是世界与国家未来的中流砥柱，接受奥林匹克文化教育的意义重大，他们在了解奥林匹克文化悠久与博大的同时还可以继承它相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神，知道这个世界需要更干净、更人性性、更团结。
现代意义的奥林匹克运动包涵文化内涵相当丰富。它的精神文化对于大学生有很强的教育意义。其主要精神表现为：参与精神、公平竞争精神、和平精神、奋斗精神。奥林匹克的精神文化可以促进当代大学生的全面发展与进步，巩固和促进大学生的正确价值观念的树立，特别是能够对大学生的负面的价值取向起到极好的引导和矫正作用。当代大学生处于较为复杂的国际国内环境中，并且大学生的价值观正处于从易变到定型的时期，是非常容易受到各种纷繁复杂的客观因素和社会思潮的影响的，因此，加强奥林匹克精神和奥林匹克文化对当代大学生的教育，有特殊的现实意义。
一、加强大学生奥林匹克文化教育的意义
1、有助于大学生树立全面发展的价值观念。奥运会是通过竞技的方式来展示最高水平的力与美的盛会，其实质是为了向人们展示人的精神价值和追求，当今大学生具有参与性强，情感丰富，悟性很高，热爱体育的特点，奥林匹克文化的教育和渗透对于矫正大学生的拜金主义价值偏向、树立其全面发展的观点具有不可替代的积极作用。
2、有利于大学生树立集体主义观。奥林匹克文化蕴涵的“了解、友谊、团结”精神，能化解“自我中心”，消减个主义。在激烈的竞争和较量的背后，奥林匹克运动显现的是人类理性的`光辉和对共同价值的追求。可以通过各种途径对奥林匹克文化进行揭示宣传，以此来提升大学生的境界，纠正个人主义的错误价值偏向，最终确立集体主义的观。
3、有利于大学生积极参与和公平竞争精神的培养。奥林匹克运动作为全社会的运动，提倡重在参与。有了积极参与的意识，再加上公平竞争的精神就使得奥林匹克运动充满了生机与活力，可以鼓励人们超越自我，推动社会发展。这一点对于当代大学生而言，是非常有必要的。运动场上所倡导的竞争是公平竞争，即必须遵守规则、光明磊落、公正平等，它是人类社会竞争的典范。竞争，特别是公正的、平等的竞争，可以最大限度地，激发个体的发展潜力。善于竞争和敢于竞争是对现代人才的基本要求，公平竞争精神是大学生适应现代生活必须具备的素质。在竞争激励的现在，学校应加强对大学生的奥林匹克文化的教育，这对大学生以后走向社会有不可代替的意义。
4、有助于培养大学生积极进取与奋力拼搏的精神。奥林匹克的格言“更快、更高、更强”，这是在向世人们昭示着一种顽强奋争、尽力拼搏的精神，同时也是一种不断超越、锐意进取的人生信念。人的奋斗如运动场上的追求一样是永无止境的，对大学生而言进行奥林匹克文化教育正好顺应了这一教育要求，使大学生在磨练中，在顽强拼搏的运动竞赛中，在对更快、更高、更强目标的不断追求中，锻炼自己了的意志，培养了积极进取、奋力拼搏的品质。
5、有利于培养大学生尊重他人与团队合作的精神。现代社会既需要竞争精神，也需要合作精神。既要善于凝聚人力和人心，也团结众人的力量去努力和奋斗。善于合作是心理健康和人格发展的基础。因此，向大学生进行奥林匹克文化教育，特别有利于培养其尊重与合作的精神。
二、对大学生进行奥林匹克的教育的途径
1、开设奥林匹克文化教育专题课程。现在我们正在接受和门课程的教育，从中了解到奥林匹克运动的发展十分曲折，知道它从产生到现在如此辉煌的不易，这对大学生对现在生活的珍惜有直接的教育意义。
2、体育教学注入奥林匹克文化教育。体育是素质教育的重要内容，将奥林匹克教育活动与学校体育教学结合起来，与学校运动会结合起来，与学校群体活动结合起来，努力培养德、智、体全面发展的高素质大学生。
总而言之，大学生加强学习奥林匹克文化的教育，能更好地促进大学生的社会角色意识的形成，从而增强大学生的社会责任感；培养大学生的团队精神；发扬公平竞争精神和奋斗精神，能更好地促进大学生的竞争意识，培养大学生锐意进取的精神。
奥林匹克文化在高校的教育是势在必行的，而我们庆幸的是我们现在正在接受《奥林匹克文化赏析》这门课的教育，不能说这门课对我们的人生到底有多么深远的影响，但是我从这门课中学到的不知是奥林匹克文化的一些知识，更体验到了奥林匹克精神现实存在性，不得不说，奥林匹克文化不是我们一时半会儿就可以学得完的，它所包涵的精神内涵，对一个未出社会的大学生来讲，有百利而无一害，这就是大学生接受奥林匹克文化教育的意义所在。
参考文献：
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[2]曾卫平 燕成 普通高校奥林匹克文化教育的价值意义[J] 宁波大学园区图书馆 2009
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