当认真看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！那么观后感到底应该怎么写呢？下面是我为大家整理的《侏罗纪世界》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
暑假终于开始啦，一考完试，爸爸妈妈就带我去看了期盼已久的电影——《侏罗纪世界2》。
电影讲述了科学家用基因技术把已经灭绝的恐龙重新复制了出来，并把它们圈养在一个与世隔绝的荒岛上。可随着恐龙保护团的到来，一群偷猎者也随之而来，原来偷猎者们是要把恐龙偷运回大陆来卖钱，为了保护这些恐龙，保护团成员混入偷猎者返航的轮船上，与偷猎者们展开了一系列的斗智斗勇。
其中，我印象最深刻的就是男主角欧文为了保护一个小女孩，在别墅里躲避偷猎者们研究出来的怪物“暴虐迅猛龙”的情节。他们被暴虐迅猛龙一路追杀，在万分危机之际，还是欧文的恐龙朋友迅猛龙“布鲁”救了他们。这时候，我就在想：“布鲁”才是真正的朋友，在伙伴遇到危险时，会不顾生命危险挺身而出，这种人与动物之间的友情真是令人感动啊！
所以，在我眼里，《侏罗纪世界2》不仅仅让我感受到了很多不平凡的场景，不仅仅是人与恐龙互相敌对，互相伤害。看完这部电影，我明白了人类应该与大自然的动物们和平相处，绿水青山才是金山银山，我们要爱护我们共同的家园——地球。
《侏罗纪世界2》，我非常喜欢你！你让我懂得了很多，谢谢你！
从第一部到第三部，就知道侏罗纪世界是一部惊险、刺激的电影，今天终于走进电影院去恐龙的世界瞧一瞧！
6500万年前末，恐龙时代的一次大规模病毒爆发。但在此事发生多个世纪后，病毒由约翰。韩文的重组恐龙计划而被意外重新带回世上，而且病毒更有爆发大规模传染的潜在危险，究竟来龙去脉如何？一切又是怎样产生的？《侏罗纪世界》的背景设置在《侏罗纪公园》，故事发生22年后，纳布拉尔岛已经发展成为一个庞大的主题公园和度假胜地——侏罗纪世界。如同公园曾经的创始人约翰。哈蒙德所期望的那样游客可以乘着船、驾着车，或者坐在透明的旋转球里欣赏身边的恐龙，优美的景色和宁静的气氛令人们流连忘返，但是这一派热闹之中似乎暗藏危机。
当初的开办者约翰·哈蒙德所创办的“国际基因科技公司”已经被“马斯拉尼国际企业”收购。但如今的国际基因科技公司（InGen）在制造恐龙的同时还力图打造“混血儿”，将不同种类甚至不同物种的DNA相结合，最终意外制造出可怕的D—Rex掠食者恐龙。以退役军人欧文（克里斯.帕拉克）为首的研究小组来到这里研究迅猛龙，却接连发生意外。
那种震撼的场面，即惊险又刺激，令我意犹未尽，个人觉得好的电影，不会吝啬自己的掌声，也是值得一看！
今天，我们吃好晚饭，去影城看电影。我们看的是侏罗纪世界2，看得我提心吊胆，紧张得手汗都出来了。
这部电影主要讲了恐龙生活的侏罗纪公园，那里的火山马上要爆发了，人们要去救恐龙，把它们运到一个安全的岛上。于是它们便乘着飞机来到了这个岛上。电影的主人公欧文要去寻找最后一只迅猛龙—布鲁。正当欧文找到布鲁，布鲁想起欧文是自己主人的时候，这时一个坏人把布鲁给打晕了。人们赶在火山爆发前，把一部分恐龙运到了船上，看到没有被运到船上的恐龙被火山岩浆活活烧死的时候，我难受极了。
看到这里，我还以为这部分恐龙得救了，哪知道，他们把恐龙运到了一个城堡的，高价卖给了那些有钱人。欧文和克莱尔被关在笼子里，他们想尽办法逃了出去，可是一种有毒气体在城堡里蔓延开来了，克莱尔为了救恐龙，把所有笼子都打开了，但是她犹豫要不要把城堡门打开的时候，一个小女孩按下了按钮，说：“恐龙虽然很凶猛，但是它们也有生命，和我一样，我要救它们。！”
看完这部电影，我明白了人与动物要和谐相处，不要把它们当作商品进行交易。
昨天我们去看《侏罗纪世界》，情节不是很令人印象深刻，但恐龙跳出来的恐怖感觉让我忘记不了，这也是我不怎么想看《侏罗纪世界》的原因。
走进电影院，黑漆漆的，更渲染了恐怖的委以气氛。电影开始，先是一只小队到之前的公园去采集样本，在水下突然出现了一只血盆大口，将他们吞进肚里。在岛上的队员遇上了霸王龙。声音开得很大，霸王龙的脚步声一下一下敲进我心里，我真为那人捏把汗。但他成功爬上了直升机的绳梯。正当我放松下来时，水里突然跳出一只沧龙，将他一口吞下，吓得我大气都不敢出。
后来样本被用来制造战争机器：暴虐迅猛龙。被用在拍卖会上展出。幸好主角欧文搅乱会场才让暴虐迅猛龙没被买走。之后，一个雇佣兵中了恐龙的计，使恐龙被放了出来 ，杀死了很多人。暴虐迅猛龙在庄园里碰到了欧文、克莱尔和梅茜。欧文故意把灯关掉，让恐龙不能确定他们的位置。整个画面黑漆漆的，虽然我知道恐龙一定会跳出来，但心里仍很害怕。另一边的控制室，由于氢气泄漏，电脑专家富兰克林重启了整个系统，使灯亮了起来，音乐突然大声，我被吓得抖了一下，尖叫声随之响起，恐龙已出现在了他们面前。
最后恐龙从屋顶上摔下来，插在三角龙的头骨上而死。
放下3D眼镜，我脑中还都是刚才的恐怖场面。
今天，我看了一场电影，叫《侏罗纪世界》。让我们一起感受它的惊险吧!
这部电影的主角是克莱尔与欧文。整个过程是讲克莱尔与欧文把恐龙从将要爆炸的小岛上救出来。但过程中，总有那些贪财的人与他们作对，想利用他们救出恐龙来拍卖，从中获得大笔的金钱。影片中给我留下印象最深的是这个片段：
那些贪财的人把克莱尔与欧文救出来的恐龙抢走后，进行拍卖。过程进行到一半，正当贪财人得意忘形时，突然一只恐龙巧妙地逃脱了笼子的囚禁，发疯似的冲进了拍卖场，向人群撞去。对着人又撕、又咬、又撞，人群四散，吓得拼命地逃跑。又一只将要被拍卖的恐龙出场了，但人群都逃跑了。这时，一个身材高大的人走到笼子旁，拿出又粗又长针管，给恐龙打了麻醉剂。打开门，接着又拿出钳子，要拔恐龙的牙。大大的钳子在去夹恐龙的牙往上拔的时候，恐龙突然醒了过来，把拔牙的人吃掉了，没给他留下丝毫的反抗时间。你说故事的'情节惊险不惊险?看到这里，我的心就像海里的波涛一样此起彼伏。
你想对那些因贪财而丧命的人说些什么?你为他们的死感到惋惜吗?他们的死我们要不要同情呢?
通过这个影片，我有一个疑惑，为什么人类为了财产而不爱惜别的生物呢?真是人为财死，鸟为食亡啊!故事的结尾让我明白了种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果。克莱尔和欧文最后把恐龙成功的解救出来。
昨天，我和妈妈去看电影了，电影名字是《侏罗纪世界》，讲的是有两个小孩，来到一个人工恐龙岛，那里有许多恐龙，有剑龙、梁龙、鹦鹉嘴龙、腕龙、三角龙、霸王龙还有一个人工合成的特别残暴的霸王龙。
他们坐上观光球去看各种各样的恐龙，首先他们看见了腕龙，腕龙的脖子非常长，它非常高，不但高而且非常重，比12头大象加起来还要重。接着他们又看见了剑龙，它长着一条带刺的大尾巴，受到捕食者威胁时，只要一甩大尾巴，就能用上面的尖刺痛刺敌人。还遇到了逃出来的特别残暴的霸王龙，它长得非常高大，有一嘴大而锋利的牙齿，捕食猎物时非常迅速而且凶猛。特别残暴霸王龙看到了这两个小孩，也想吃掉他们，所以一路紧追，追到了人山人海的安全区。和特别残暴霸王龙一起来到安全区的还有翼龙，它们看到了人群，就高兴的去捕食，它们叼住人的身体，然后高高飞起，再把人扔回地面，人们都恐惧的大叫，到处疯狂的乱跑。
有人出主意，让迅猛龙去打败特别残暴霸王龙，结果它们成了一伙，转头开始攻击人类，人们最后又放出了真正的霸王龙，它们撕咬一番之后，真正的霸王龙赢了。
这个电影很刺激，让我看到了很多活动的侏罗纪恐龙，很好玩，很有趣，我非常喜欢这个电影。
从第一部到第三部，就知道侏罗纪世界是一部惊险、刺激的电影，今天终于走进电影院去恐龙的世界瞧一瞧！
6500万年前末，恐龙时代的一次大规模病毒爆发。但在此事发生多个世纪后，病毒由约翰.韩文的重组恐龙计划而被意外重新带回世上，而且病毒更有爆发大规模传染的潜在危险，究竟来龙去脉如何？一切又是怎样产生的？《侏罗纪世界》的背景设置在《侏罗纪公园》，故事发生22年后，纳布拉尔岛已经发展成为一个庞大的主题公园和度假胜地——侏罗纪世界。如同公园曾经的创始人约翰.哈蒙德所期望的那样游客可以乘着船、驾着车，或者坐在透明的旋转球里欣赏身边的恐龙，优美的景色和宁静的气氛令人们流连忘返，但是这一派热闹之中似乎暗藏危机。
当初的开办者约翰·哈蒙德所创办的“国际基因科技公司”已经被“马斯拉尼国际企业”收购。但如今的国际基因科技公司（InGen）在制造恐龙的同时还力图打造“混血儿”，将不同种类甚至不同物种的DNA相结合，最终意外制造出可怕的D-Rex掠食者恐龙。以退役军人欧文（克里斯.帕拉克）为首的研究小组来到这里研究迅猛龙，却接连发生意外。
那种震撼的场面，即惊险又刺激，令我意犹未尽，个人觉得好的电影，不会吝啬自己的掌声，也是值得一看！
从前看侏罗纪看的是那些炫目的特效，侏罗纪公园里的那些恐龙，让人血脉喷张。昨天看侏罗纪的时候，发觉自己看的是一种情怀。一种对过去的怀念，一种对过去的致敬。
这部故事情节上，很多人都觉得不如上一部，但是却是第一部让我看到流眼泪的侏罗纪。侏罗纪一向走的是炫目的路子，侏罗纪世界一的总总还历历在目。这部，我却为那些恐龙哭了。
这是第一部我发现恐龙可爱的侏罗纪，有的恐龙很美丽，有的恐龙很蠢萌，有的则很聪明。恐龙真的不能太聪明了，吓人啊。
一切缘于人类自身的残忍，我们为什么要创造出它们，来满足自己的欲望。为什么要让它们重新再来接受一次死亡。它们原本只是化石，我们创造出它们，使它们成为生命，每个生命都是精彩的，为什么要这样残忍？
那些无害的庞然大物，在火山爆发时的绝望，让人心碎。是人类，制造了这一切。活着，对它们来说，真的是好事吗？
我知道大恐龙的故事还会继续拍下去，做为这个系列的忠粉，我也会一直跟着看。
生命值得敬畏，侏罗纪后面的世界，人类，是怎么的存在。人类不再做为世界的主宰，而成为最底层的食物，人类终于会将自己作死。
一声叹息，为那些执迷不悟的科学家，为那些曾活着又死去的无害恐龙，它们，是那么美丽。
侏罗纪是一个地质年代的名称，那个年代恐龙称霸世界。那个年代地球上还没有人类，但有各种动植物，非常有生机非常美好，一个适宜动植物生存的美好家园。地球上有氧气有水可以维持生存，这就是幸福。
基因工程非常强大，甚至连小女孩梅西都是基因工程的产物，其实就是她妈妈本人的克隆人。人类后期可以通过基因工程做非常多的事情，有的是有益于人类的，也有的可能能导致人类灭绝，比如制造高智商的恐龙，比如制造巨无霸的狮子、猩猩、鳄鱼等，人类的科学确实伟大，伟大到可以改变自然，改变生物品种，现在这些技术已经基本上可以实现，哪怕再多一百年前这个都不敢想象。电影中的那只拥有智商的恐龙可以假装被麻痹，可见改良品种也是厉害。
人类和大型动物的斗争主要靠的是智力，各种专家齐上阵，动物行为专家、生物学家、医学家以上战斗。
安全的生活环境就是幸福的一件事，动物行为专家也是跟小恐龙说带他去一个安全的地方，安全是所有动物的本能需求。
当品味完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那要怎么写好观后感呢？下面是我整理的侏罗纪公园观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
前两天，我和爸爸去看了一部电影，名叫侏罗纪公园，这一次观影，带我走进了恐龙的世界。
内容是这样的：科学家们发现远古时期的蚊子，那些蚊子吸过恐龙的血，科学家经过恐龙的鲜血克隆出了恐龙，把它们放在一个叫侏罗纪公园的大型公园里，公园里有电网。不幸，一天，热带风暴来袭，电网断了电，恐龙跑出来袭击人类，最让我震惊的是聪慧的迅猛龙，它连人类的厨房用门都会开！所以我命名它为聪慧龙王。最后，人们离开了这一个像远古时期一样的危险区域。
这一次，我在电影里看到了恐龙之王——暴龙，还有恐龙世界上最高大的龙——蜥脚龙，最后是聪慧龙王——迅猛龙。
这是诡异的、惊心的、吓人的、血腥的、强大的、凶猛的、聪慧的、灵巧的还有残暴的远古霸主——恐龙。
快开学了，妈妈说让我最后的放松一下，去看一场电影《侏罗纪公园》，结果不但没有放松，反而更让我紧张了，大家一定很想知道电影的内容吧，现在我就给大家讲讲惊险刺激的《侏罗纪公园》。
电影讲述的内容是这样的：一位博士通过一只吸了恐龙血，被困在树脂形成化石中的蚊子，提取到恐龙的dna，创造出活体恐龙，建造了一个侏罗纪公园。一些科学家受邀来到这个世外小岛上观光浏览。就在这时，风暴来了。岛上一个贪心的工作人员将所有电源关闭，拿走了恐龙的胚胎，使得岛上的所有的恐龙失控。恐龙冲破高压电网，危险逼近，危机四伏，科学家们与恐龙展开了一场殊死搏斗，最终放弃拯救公园，离开了小岛。
《侏罗纪公园3d》是一部很不错的影片，它包含了人文关怀、炫酷的特效，十分精彩。也真心希望大家去感受一下吧！
今天我和爸爸一起看了一部惊险的科幻冒险电影——《侏罗纪公园2》。
这部电影讲述的是一位数学博士为了一位朋友再次进入了海岛。同时进入海岛的还有一群人，他们是来捕捉恐龙的，数学博士带领自己人暗中观察另一支队伍。他们用小暴龙当做诱饵捕捉霸王龙，萨拉和朋友救出了小暴龙，并把它带到数学博士的车上为小暴龙包扎了伤口，可却引来了小暴龙的父母。大暴龙把车给毁了，还杀死了好几个人。多亏了另一支队伍救了他们，他们两只队伍被霸王龙它们一路追杀伤亡惨重。后来直升机把他们救回了城市，但那支队伍为了赚钱把霸王龙也带回了城市。霸王龙把城市搞得一团糟，后来在数学博士的努力下，成功把霸王龙带回了船上，封闭了起来。
我感觉既然老天爷让这个物种灭绝，一定是有它原因的，人类就不应该再让这个物种回到地球，更不应该把它们运到城市来赚钱。
这周看的电影，超吓人。看了你就会担惊心魄。电影是这样的：一位科学家，说世界上有恐龙。结果，他真的到了恐龙生活的地方，这位科学家的女儿，也想去。可，他的父亲也就是这位科学家，不让他的女儿受到任何伤害，这位父亲不想再让的女儿看到血肉之战，他的女儿已经没了母亲了。
于是，他的女儿就偷偷地，跑到了他们要做的车上。
他们来到了里一个世界恐龙世界。他们开始再找他们的一个女同志，到了那个看见女同志背的背包。
突然，他们听见了，一个大东西在叫。连忙到那里，拍照。那女同志也在那里拍照，把那拍照的男同志给吓了一大跳。
最吓人的是，霸王龙把拯救三个快掉下悬崖的同志，那个人给吃了，雄的和母的每人把他吃掉一半。说到这我，又有点发抖了，心都快蹦出来了。
我就得这部电影，及恐怖。
结尾是我最喜欢的，他们把霸王龙给送回去了，并有很多人救人的人都在空中救援等等，终于把它给放回去了。又有很都新的龙了。
侏罗纪公园是一个老片子，可是如果你看上一遍就会觉得一点也不必现在的新片子差。是1993年拍的，恐龙效果还那么真实，真是一部技术高的片子。
葛兰特与塞特勒都是研究恐龙的科学家，所有将全部精力投入到挖掘恐龙化石上。直到一天，有一个人，布拉达人哈蒙德博士前来请他们离开。原来哈蒙德手下的大批科学家利用凝结在琥珀中的蚊子体内的恐龙血提取出了恐因，dna。加以用青蛙的dna来修补残缺的东西和培育繁殖各种恐龙，就这样使已绝迹6500万年的史前庞然大物复生，使整个努布拉岛成为恐龙的乐园。
哈蒙德博士雄心勃勃地准备将该岛建成为一座大型游览公园，并且为了更多地吸引游客以及更好地促进科学研究，哈蒙德甚至大量繁殖了食肉恐龙，看到霸王龙与迅猛龙等食肉恐龙不断从人工繁殖流水线上生产出来，格兰特与一道同行的马康姆博士都感到一种潜在的危机。
果然不出所料，正在他们乘坐游览车行至公园正中心部分的时候，一场突如其来的飓风摧毁了岛上的所有电力和通讯系统，整个岛成了一个孤岛，同时哈蒙德手下的一名员工为了私自利益企图将某些恐龙基因偷偷带出去，在此过程中又关闭了园中的防护电网和安全系统，园中的恐龙顿时如鱼得水，纷纷冲破防护网开始对岛上的任何员工大开杀戒。努布拉岛瞬间变成一片地狱，最后，他们冒险打开了断电器，终于逃离了这个地方。
我非常喜欢这个电影，望大家也来看一看，有时候还有些惊恐的的感觉。
8月27日我和我的好朋友一起去看了侏罗纪公园这部电影。
我佩服这部电影的导演的想象力实在是太丰富了！把琥珀蚊子体内的恐龙血液DNA合成为恐龙蛋，目的是制作疯狂的侏罗纪公园。
把几亿、几十亿、几千亿年前地球的霸主，凶残的统治者，脑袋只有梅子那么大的巨大笨瓜?恐龙复活？太荒谬了。我就是这样想的。的确，电影中讲的也是这样的：由于管理疏忽，导致恐龙攻击人类，最后荒唐逃离侏罗纪公园。
恐龙极富攻击性，力气大且跑的快。它若盯上你，只能与它斗智。暴龙只能看见活动的东西，电影中两个孩子因为忽略了这点而被恐龙压在车底下。而恐龙是从断了电的铁丝网处跑出来的，说明再密的网而且还带有电的网，都会有疏漏的一面。人类在统治地球，恐龙也曾统治地球，＂一山不容二虎＂。恐龙和人类在一起必将相争。
我觉得人类不可能 创造出＂侏罗纪公园＂。人类掌握再多的知识，总会有意想不到的事情发生，第一，恐龙食量大，必定要和人类相争食物；第二，恐龙大量的繁殖也要和人类争抢居住地，人类将面临灾难。
虽然实现侏罗纪公园是不可能的，但是我们也不能停止对恐龙的探秘。已经过去的就让它沉淀在历史的长河中去吧！还是继续保护现在正存在的生物物种吧！生物给地球带来生机。醒悟吧！不要再让我们的生物朋友像恐龙一样从身边失去了！
生物链中虽然存在着强势者胜的道理，但每一种生物都得到自然均衡的生活，这个地球才会完美！
暑假里，我们还有幸观看了《侏罗纪公园》这部电影，它给了我很多启示。
这部电影所描述的内容是这样的：一位博士建造了一个里面有着恐龙和远古植物的侏罗纪公园，他们提取远古蚊子的血液样本，并克隆出远古恐龙。当受邀请的人参观侏罗纪公园时，公园里的一位工作人员将所有系统和电源全部关闭，并闯入禁区，拿走了所有恐龙的胚胎，但却在离开时遭遇恐龙身亡。因为电源关闭，所有恐龙都闯了出来，游客们陷入了险境。但这些机智、勇敢的游客最终还是成功的摆脱了困境，离开了公园。
看了这部电影，我认为建造公园的博士，有这样的想法和创造的能力和意识确实是好的，但是，如果破坏了地球的生态规律也是不对的，既然大自然的选择让恐龙灭绝，就不应该把他们在克隆出来。如果人和恐龙这两种生物在同一时代生存的话，必将会引发一场大战争，可能会共同灭绝。
我们再转移到第二个话题，我认为，那个偷胚胎的工作人员非常的自私。他只为自己的利益，不顾他人后果地关掉了所有系统，这样做，使所有的防恐龙电网全部失效，让恐龙肆无忌惮地去伤害人类，这不就是只为一时之利的表现吗？这样的恶人是不会有好结果的。果然，它在运输的路途中被恐龙害死。而那些恐龙胚胎将永远沉于大河之下。
这部电影告诉我们，我们不能改变大自然的规律，如果改变了，后果将不堪设想。我们也不能自私自利，只顾眼前的利益，不顾长久的利益，给他人和世界带来灾难。
很多小朋友对恐龙着迷，我就是其中一个。关于恐龙的电影《侏罗纪公园》我是一定要看的，今天爸爸妈妈就特意带我去看了。
影片主要讲述了一个大富翁为了赚更多更多的钱，利用现代高科技复活了恐龙，在海中一座孤岛上建造了一个恐龙公园——“侏罗纪公园”。公园里有似鸵龙、霸王龙、双脊龙、迅猛龙、三角龙等。一天，富翁分别邀请了一位恐龙专家、古生物学家、数学家、律师以及他自己的外甥和外甥女一同游览公园。他们一行人分坐两辆游览车进入公园，车开到暴龙区时，突然来了大风暴，全公园的高压电网断电了，恐龙们冲出电网，袭击人类。他们与恐龙进行了一场惊心动魄的斗争。
我最喜欢影片里的男主角——恐龙专家，他勇敢而机智。当一只霸王龙袭击两个孩子时，他大胆的走出汽车，点亮蜡烛，对着霸王龙挥舞，把霸王龙引到自己身边，然后火速将蜡烛扔到一旁，霸王龙直扑向蜡烛，他顺利救出了女孩，男孩却还在车内。车被霸王龙顶翻了，挂在悬崖边一棵无比高大的树上，男主角冒着摔下悬崖的危险，艰难的爬上那棵树，成功的救出了男孩，他们暂时安全了，我总算松了一口气。后来，他们又遭遇了迅猛龙，男主角冷静的指挥大家与迅猛龙斗智斗勇，最后他们胜利了，乘着直升飞机逃离了孤岛。
影片的广告说：“3D带你亲临恐龙世界”，有点夸张，影片中没有展现太多的恐龙种类，也没有介绍一些恐龙知识，与我原来的想象大不一样，我感到很遗憾。不过，通过这次“旅行”，我明白了一个道理：人类要尊重自然，不能违背自然规律，恐龙灭绝了就不能随意复活它了，为了赚很多钱而随心所欲的复活恐龙是非常危险的，必定会给人类带来灾难。
今天，我看了一部科幻电影叫《侏罗纪公园》，看完以后我的心像热锅上的蚂蚁，久久不能平静。
电影主要讲了：一位科学家从一只蚊子的琥珀里，提取了恐龙的DNA，然后用基因克隆的技术将已经绝迹6500万年的史前庞然大物恐龙复生，使岛上变成了恐龙的世界，称为“侏罗纪公园”。最终，这些失去了自由的恐龙冲破了束缚，向人类发起了攻击，给人类带来了巨大的伤害……
人类是聪明的，他们利用高科技实现了从现在穿越到未来的假想。他们通过大胆的设想和尝试，做出了一件件令人匪夷所思的事情。人类也是自私的，他们可以为了自己的利益，不顾他人的安危，甚至危及到他人的生命。他们为了金钱和个人的名利而失去了人的本性与尊严。人类更是愚蠢的，他们盲目地追求却不考虑后果和危害，开始不停地繁殖恐龙。这无法挽回的灾难，危及到了动植物和人类的生命，甚至是整个地球。最后，我呼吁大家：做任何事情一定不要违反大自然的生长规律，不然会适得其反。
星期六，我看了《侏罗纪公园》我和两个哥哥一起看的，是3D的电影，就要3D眼镜，买完3D眼镜我们就去看电影了，带上3D眼镜就像一个真的东西在你的前边，故事这样的：有一个恐龙调查小组他们是艾伦、丽莎、亨利、詹姆斯，一天一个直升机降落到地上，一个恐龙博士邀请他们到恐龙岛，他们就跟着恐龙博士到了恐龙岛，恐龙博士把他们带到了恐龙基地跟他来到了一台基地，他很用恐龙的DNA融合到鸵鸟蛋里用不同恐龙的DNA就会早出来不同的'恐龙，恐龙岛上的恐龙就这样孵化出来的，过了一会两个小孩来了，一个姐姐一个弟弟，他么吃完饭，恐龙博士带他们来到一个饲养暴龙的井口，他们用一个袋子装一头牛把它放下去，森林里喧闹了一会就安静了，拿上来一看就就只剩袋子了，恐龙博士让他们游览恐龙，那两个小孩和艾伦坐在一个车上，第一种龙是，是双脊龙它可以发射毒液，过了一会就下开雨了，这时候暴龙出来了，把艾伦的车给弄翻到悬崖，幸亏及时逃跑，不然就被汽车压死了，艾伦和孩子们都平安无事的回来了，最后他们就回去了。
这个故事是不是很精彩？希望大家看一看。
今天，我破例又看了一次《侏罗纪公园1》。为这部经典，却毫不失色的电影赞叹。
《侏罗纪公园》主要说的是约翰·哈蒙德博士在进行恐龙研究过程中发现一只吸了恐龙血，藏在树脂化石中的蚊子。他从恐龙血中提出dna，复制出恐龙，并建成一个恐龙“侏罗纪公园”。没想到的是，公园发生意外事故后又遭人破坏，造成灾难性局面。科学家艾伦和埃莉及来到公园的其他幸存者终于逃出险恶的侏罗纪公园的故事。
也许世界的和平，世界的稳定规定了恐龙必须要灭亡，约翰·哈蒙德博士盲目的创造出了这些动物，那么自然界的整条生物链就会断层，对这些恐龙不利，对人类同样不利！看完《侏罗纪公园》后，我的心久久无法安定，里面的搏斗，逃生，惊险的画面实在令我震颤……
不得不说的是，影片里面的电影特技是多么的棒！那逼真的恐龙形象，逼真的打斗场面，逼真的弱肉强食……
看完这个片子，我为科学家的勇于创造的精神所感动，但也使我明白了人类要遵守大自然的规则，不要人为地改变大自然，违反自然规律。想要得到任何东西都要进行付出，但是不要试图改变历史，在巨大的历史洪流下，恐龙们灭亡了，这是历史的必然。
也许，恐龙的灭绝是对的！
《侏罗纪公园》是一部非常好看的电影，里面讲的是一个名叫约翰。哈蒙德的老人买了一座小岛，那个岛被老人修建成了一个主题公园——侏罗纪公园。不可思议的是公园里有各种侏罗纪时期的恐龙，比如：霸王龙、迅猛龙、三角龙、梁龙。这些恐龙都是科学家们通过提取恐龙的遗传基因繁殖出来的，它们凝结在琥珀中的史前蚊子体内的恐龙血液里。
本来这是个好想法，但一个贪图私利的胖子偷走了一些恐龙DNA并且关闭了所有的电源，使公园内的安全系统全部瘫痪。公园的恐龙顿时如鱼得水，纷纷冲破防护网对进入公园参观的人类大开杀戒，小岛瞬间变成了地狱般的恐怖地带！正如科学家所说的“生命总会为自己找到出路”。在这场灾难中，只有三名科学家和哈蒙德还 有他的孙子孙女幸免于难，侥幸逃脱。
通过这个故事我体会最深的是科学家的话“生命总会为自己找到出路”。被注定的事是不可以改变的，一旦改变就会引发一场大灾难。侏罗纪公园就是一个很好的例子，恐龙已经被大自然灭绝了，人类又使它们复一活，而恐龙是不会像人类想象的那样被控制的，所以才引发了这场残忍的灾难。我们每个人都要知道，大自然才是创造者，我们应该尊重大自然的规律。
星期六晚上，我们一家三口、姨妈、表姐一起去看3D电影——《侏罗纪公园》，这部电影讲的是人类去恐龙世界，与恐龙搏斗，躲避危险的故事。
我觉得电影里的恐龙像真的一样，吼叫的声音也非常响亮，我的耳朵都快被振聋了。
恐龙分为食草恐龙和食肉恐龙。有一种食草恐龙叫腕龙，它们比较温柔，和人类很亲密，它们的身体非常大，脖子长长的、弯弯的，如果别人对它们不友好，它们就会吐一口口水在对方脸上。而食肉恐龙却很凶恶、残忍，每当看见动物时，它们不管三七十二一，就扑上去乱撕乱咬，紧接着，就是一阵惨叫声，动物们就就消失了。有一种食肉恐龙它们的修养并不大，但却非常狡猾，遇到动物时，一开始会像食草恐龙那样友好，等对方没有防备的时候，它们就会突然间张开翅膀，一边发抖似的拉动着身子，一边大叫，往对方脸上喷毒汁，把对方的眼睛毒瞎，然后吃掉，它们就是传说中的双脊龙。
因为这部电影太恐怖了，所以看的时候，表姐尖叫不止，抓抓这个人的手，抱抱那个人的腿，而我时不时地去拉妈妈的手，有时候还会捂着眼睛。看完以后，我们俩都被吓傻了，过了好一会儿才回过神来，走出电影院，咱们还怕晚上做噩梦吧！
暑假里的一天，爸爸在电脑上给我下了一部电影，名字是侏罗纪公园2，爸爸说电影很精彩，还能学到恐龙的好多知识，我非常开心。影片里有好多的恐龙，有食肉牛龙、霸王龙、迅猛龙、梁龙、雷龙、剑龙、三角龙、甲龙、海王龙、鱼龙、风神翼龙······还有好多好多的我不认识的恐龙，数不胜数。
我看到有一些坏人为了金钱，要拍卖恐龙，我当时心都揪起来了。还有一个组织为了金钱还研究了一只变异迅猛霸王龙，如果控制不住，还会伤害人类，我很伤心。
但是，正义是永远能打败恶势力的。我最喜欢这个情节，男主角被变异迅猛霸王龙追赶，突然男主角从小养大的迅猛龙出现了，和变异后的迅猛霸王龙斗战，誓死保护它的主人。真是令人感动。
看了这一段，我知道了从小养大的动物都会对它的主人忠心，我还知道了光明永远都能战胜黑暗，所以我要好好学习，天天向上，当个科学家制造出对人类有帮助的恐龙。比如说我制造的恐龙专吃垃圾、还有吃害虫的恐龙、还有会照顾人宠物龙······
你们喜欢恐龙吗？那要从现在开始保护环境了，为制造一个适合恐龙居住的环保家园！
旅游开题报告题目
提供一些旅游管理毕业论文的题目，供参考。1．我国贫困地区旅游业发展思考2．我国XX地区特色旅游发展的意义及建议3．我国旅游饭店发展战略思考4．旅游交通对旅游业发展的推动及完善措施分析5．我国新兴旅游形式的发展研究6．自助旅游发展研究7．提高我国旅游从业人员心理素质的途径分析8．提高我国导游服务质量的思考9．旅游景区发展与保护问题思考10．有关我国旅游消费问题的研究11．有关我国旅游价格问题的研究12．自助旅游发展与管理13．中国自助旅游的特点14．农家乐旅游发展研究15．旅游从业人员职业道德探讨16．论导游回扣的治理17．旅行社管理中导游工资机制改革研究18．旅行社管理中的难点与对策分析19．饭店企业员工流失现象剖析及对策研究（以某某饭店为例）20．提高现代饭店服务质量的探讨（以某某饭店为例）21．饭店如何实施个性化服务（以某某饭店为例）22．饭店人力资源管理与开发创新（以某某饭店为例）23．饭店节假日营销对策思考24．饭店如何进行商务旅客客源开发25．饭店迎宾审美研究26．导游职业道德缺失的防范与控制27．旅游服务人员的挫折与心理保健28．某某县旅游发展思路29．对提高员工忠诚感，提升酒店价值的探讨（以某某饭店为例）30．浅谈“细微服务意识的培养” （以某某饭店为例）31．论加强饭店客房特色经营（以某某饭店为例）32．论某某饭店的待客之道33．饭店菜单设计（以某某饭店为例）34．新的放假制度对我国旅游业的影响35．高职旅游专业毕业生更快适应酒店（旅行社）工作的研究36．旅行社旅游线路设计研究
随着国际经济的全球化，旅游业更加繁荣，因此对旅游的管理要求也随之提高，下面我给大家分享一些本科旅游管理论文题目，大家快来跟我一起欣赏吧。
1、论旅行社对散客的服务方式
2、浅谈导游讲解对旅游景区形象的影响
3、导游服务中的常见问题及对策分析
4、论民俗特色旅游的开发
5、旅游网络预定系统的战略研究
6、文化旅游与文化市场建设
7、谈挖掘旅游资源的文化内涵
8、主题公园高效益的成因探究
9、浅谈旅游信息在经济决策中的地位及其开发利用
10、论城市在旅游事业中的地位与作用
11、关于旅游对环境影响问题的思考
12、浅析影响现代旅游业发展的因素
13、整体产品观念在旅游业中的应用
14、旅游业的经济功能及其在区域发展中的作用
15、论自然保护区旅游的持续发展
16、创造性思维在旅游业中的应用
17、论旅游服务的国际标准及我国的接轨方式
18、论旅游景观的视觉形象及其对景点开发与经营管理的意义
19、关于商用旅游信息系统的总体构想
20、论风景旅游资源开发中的视觉影响问题
21、旅游与社会互动关系初论
22、旅游动机形成的影响因素研究
23、论导游的品质对服务的影响
24、生态旅游及其类型浅析
25、生态旅游与可持续旅游发展
26、旅游发展对风情民俗资源的消极影响分析及其对策研究
27、需要层次论在旅游饭店餐饮管理中的应用
28、旅行社经营机制转换中存在的问题及对策
29、旅游广告媒体对旅游的影响研究
30、旅行社服务质量与游客满意感影响因素分析
31、旅游业的社会弊端及其治理
32、浅谈形体语言在旅游服务中的运用
33、论旅游饭店集团的成长方向
34、旅游饭店顾客导向定价模式浅析
35、生态旅游绿色营销的产品策略分析
36、浅论我国商务旅游开发
37、浅论导游人员的基本素质
38、知识经济下旅游企业人力资源管理创新
39、发展旅游观光农业问题初探
40、旅游企业品牌战略探讨
41、中国旅游教育与培训面临的问题和对策
42、论生态旅游资源的脆弱性及其保护
43、旅游购物的投诉心理及服务对策
44、饭店服务人员个人能力培养途径
45、饭店文化对员工行为的影响探讨
46、旅游保险中的常见问题及对策研究
47、浅析我国国有饭店的现状及发展趋势
48、旅游业的网络营销发展态势及对策
49、旅游目的地形象的传播策略初探
50、旅游开发中人文景观建设若干问题的思考
51、如何树立优秀旅游区域形象探讨
52、生态旅游在我省的发展现状及对策
53、旅游与环境的关系
54、浅论星级服务
55、试析旅游品牌效应
56、导游的语言魅力
57、湖南旅游商品的开发思路
58、如何增加旅游产品的文化
59、旅游服务质量之我见
60、试论旅游对接待地的社会文化影响
61、试论旅游资源的开发与保护
62、浅论旅游促销
63、浅论发展旅游业与扶贫
64、浅论生态旅游与环境保护的关系
65、浅论旅游的名牌效应
对做好旅游管理的探讨
摘要： 如何做好旅游管理是我们当前面临的一个重要问题，本文从旅游人文资源开发以及应对旅游危机管理两方面阐述了旅游管理的思想。
1旅游管理要加强在人文资源开发利用方面的建议
1.1 促进人文资源与自然资源的统一自然资源不管多么美丽，没有人的参与就失去意义，没有人文的氛围就失去了颜色。以杭州西湖为例，是我国独有兼具美丽的湖光山色和悠久历史文化韵味的景区，这里孕育的文化非常丰富。既有家喻户晓的白蛇娘子传奇，又有文人墨客留下的象“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜“的佳句。这些资源都可以在西湖文化旅游资源的开发方面发挥重要作用，在西湖旅游区的各个景点，可以充分利用名人故居这一旅游资源。游客在游山玩水之间，也可以充分了解到西湖文化的历史和典故，同样也可以利用杭州的民俗艺术团体在西湖景区表演西湖文化的传统民俗节目，巧妙的将文化资源和自然景物结合起来，使得游客更容易理解杭州，实现西湖景区的人文自然景观的和谐统一。当然在这个过程中还要保护西湖资源，对西湖的生态、水质、卫生状况加强保护和监督。
1.2 努力发掘人文历史旅游资源我国拥有悠久的文化历史，众多的文化资源，像龙舟赛、元宵灯会、清明踏青、五月花会、八月观潮、中秋赏月、重阳登高、十月庙会等民俗活动，开发利用条件极其优越。要充分利用这些民俗文化，重点打民俗旅游，这样不仅可以为当地的旅游产业带来巨大的收入，也会对当地的城市发展和定位等具有很好的作用。
1.3 提高人文素质，完善旅游设施文化旅游具有文化传播和交融的作用，具有很强宣传作用，旅游就像一张名片，在带给游客旅游资源享受的同时，也将自己的形象进行了宣传。从事旅游资源服务的人员素质对旅游形象具有重要影响，在旅游景点的一些人性化的配套设施对旅游地形象也有重要影响。好的人文素质、礼貌切近的服务态度会对旅游者带来很大正面的影响，会提高游客对旅游满意度，进而对整个城市的形象具有更好的印象。旅游设施的完善程度也会对游客带来不同的感觉，游客在旅游时一般比较放松，一些人性化的设施会让他们感觉很亲切，一些带有游客可认知的语言无疑会增加亲近感。
1.4 优化资源配置，改进旅游经营策略和其他产业一样，人文旅游产业的开发、经营等需要进行细化研究，所不同的是一般其他企业开发的是有形产品，而人文旅游产业开发的更多的是精神层面的产品，产品的质量通过旅游群体的满意程度体现。开发怎样的旅游产品、旅游产品的市场前景如何、如何合理规划使得资源配置优化以及采用什么样的旅游产品经营策略都需要因地制宜、通过对人文旅游产业的科学研究实现。目前，我国很多旅游景点在人文旅游开发方面既有成功的经验，又有失败的教训，我们可以在以下几个方面努力：①通过加强在人文旅游产业方面的研究，使得人文旅游资源开发更加成功，则可以大大减小旅游资源开发方面的风险;②旅游资源的优化配置值得关注，不同的旅游资源如何配置更加合理，如何配置才能更加吸引旅游者，使得运行成本降低，产业收益增加，这些方面也需要进行科学的研究;③人文旅游产业的经营策略非常值得研究，并非景点门票价格定得越高，旅游产业的收入就越多，不同的旅游景点采用联合消费还是单项消费更好也需要根据消费者的旅游消费心理和旅游景点的具体情况确定。
2加强旅游危机管理的措施
旅游业是一个相对脆弱的行业，由其自身所具有的“食、住、行、游、购、娱”六大要素决定了她的触角极大地延伸到其他各个行业领域，使得外界瞬息的变故都牵动着整个旅游行业敏感的神经。旅游危机已成为世界许多地区的旅游业上空的阴云，良好的危机管理成为旅游业——这个应优先考虑快乐和关照产业的急迫需要。
2.1 树立强烈的危机意识危机意识是一种竞争意识、超前意识、鞭策意识，也是一种凝聚剂。企业的高层管理者应在感觉危机、认识危机的前提下，经常地、系统地讲形势、讲问题，使员工牢固树立危机意识和与企业共同承担危机与风险的主人翁责任感。居民与旅游者要强化安全意识，强调人的生命高于一切，确保平安健康也是一种增收途径。
树立强烈的危机意识应是政府危机管理的核心和重点，作为旅游地区政府应首先树立危机意识，加强旅游危机战略性研究，从根本上防止危机的形成和爆发或将其及早制止于萌芽状态。
2.2 建立预警机制，实施预防管理在建立旅游灾害预警机制方面已经达成普遍共识。所谓"旅游预警制度"，主要是有关部门在国内外发生疫情、战争、社会问题、自然灾害等影响旅游的事件，予以发布并警示，从而有利于旅行社和游人预见问题，并主动采取积极的安全措施。
2.3 建立应付旅游危机的应急机制旅游危机爆发后，最紧要的是建立起一套快速反应机制，尽量避免造成更大的损失。灾害、事故发生后，在第一时间实施有效抢救，减少人员伤亡;在疫情发生时，防止疫情扩散;在治安事件发生后，尽快侦破案件，惩治违法分子，保护受害人，处理善后事宜。因为自然灾害导致旅游地暂时不能接待旅游者，及时告知旅游者，减少旅游者的期待成本和预期心理，有利当地旅游市场的恢复。
2.4 旅游危机过后尽快采取措施复苏旅游业首先，旅游危机过后要有针对性地开展促销活动。其次，要利用媒体重树区域旅游形象。旅游危机之后，要尽快挖掘正面报道的价值，予以针对性的促销。第三，做好事件旅游营销，加大市场对旅游地的关注。
总之，当组织或个人面对危机时，应当把社会公共利益放在核心地位，及时反应、控制、补救、总结，并有意识地将危机转化为契机，因势利导，借题发挥，将损失减小到最少。旅游行业是很脆弱，但不经磨练、不经危机，这个行业永远都是脆弱的。作为旅游行政主管部门，应当努力构建比较完善的公共危机管理机制，并在此基础上不断推动本部门以及整个行业危机管理能力的提升。
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南意大利的诺曼征服---------最后的维京征服浪潮11世纪是西欧封建社会由上升而趋成熟的重要转折时期，诸多社会矛盾凸现，各种民族或政治力量竞相登台，交互影响。前此曾泛滥于大半个欧洲沿海的维金运动虽呈退潮之势，但这些北欧海盗后裔们移居法国诺曼第后依然热情不减，活力充溢，此刻终于再度冲动，北跨海峡，入主英伦，出演了著名的“诺曼征服”的雄壮活剧。与此同时，又南徙意大利，以军事和外交手段，步步为营，兼并蚕食，展开了另一场旷日持久的征服运动，辗转缔造了一个辉煌强盛的西西里王国。就时间顺序和内容性质而言，诺曼人在南意的活动大致可分三个阶段:一、11世纪上半叶初涉南意，立稳足跟;二、11世纪下半叶至12世纪初吞并南意诸领地，进征西西里，争霸地中海;三、12世纪创建诺曼西西里王国，征服运动达至全盛期。位于法国西北海岸的诺曼第公国，是10世纪初始建于西欧大陆的第一块稳固的北欧人拓殖地。此后一个多世纪来，诺曼第不仅又陆续吸纳了许多新来的同族移民，而且也在法国当地经济文化氛围的濡染下，迅速迈入封建化历程。随着相对和平环境下的人口增殖过速，这块偏居一隅的领地显得愈益狭小，不断有人开始向外迁移，以另谋生计。这些流徙于外的人中，不乏破产潦倒者，为了逃避诺曼第公爵的法律约束，也有“被日渐增多的兄弟排挤的无地子弟”。[诺曼第存在诸子均分制的继承传统，受此影响，各子所能分得的土地太少，乃至于一无所有。当时从诺曼第外迁人口的数字，未有准确记载，但估计当不在少数。一般认为，11世纪是西欧从中世纪早期的破坏状态中得到恢复和发展的重要时期，经济和人口都有相当的增长。亨利?皮雷纳甚至把高出生率称作“11世纪的特点之一”，“在这个时期，家庭中人丁兴旺的现象似在贵族中和在农民中一样地普遍。年轻的小伙子到处皆是，他们感到自己的乡土上人满为患，渴望到远方去碰碰运气”。显然，这就从本土社会游离出来了一股焦躁不安的力量。起初，同MSL交战的西班牙，曾吸引过像罗杰?德托埃斯尼这样的诺曼人骑士前往，但结果并不持久。倒是随后兴起的向意大利方向的冒险，给诺曼人带来了成功与希望。这不仅是因为意大利地处地中海的交通要冲，素来是基督徒去近东朝觐的必经途程之一，而且本身也有不少宗教圣迹，颇具吸引力。更重要的是，意大利气候温和，物阜民丰，其丰沛的文物财富历来受到形形色色外族的觊觎，并成为列强的逐鹿之所。南部意大利当时政局动荡，诸种势力交错击撞，乱象纷呈。罗马教廷以教皇国版图为依托，四出伸手，干预各地世俗事务。拜占廷帝国自查士丁尼时代以来一直在此占有若干块领地，诸如阿普利亚、卡拉布里亚等，派驻总督、军队监管。先后以北非阿格拉布和法蒂玛王朝为后盾的阿拉伯埃米尔们，则仍盘踞着富庶的西西里岛大部分。此外，野心勃勃的神圣罗马帝国的德意志皇帝和伦巴第的大小王公贵宵，也都纷纷插足其中。他们彼此攻伐，战端频起。这种紊乱之局已实际上瓦解了意大利的任何对外防范能力，给外部势力的介人以可趁之机。诺曼人最初是以朝觐者的身份进人南意的，其巡礼活动包括参拜阿普利亚地区加尔加诺山的大天使圣迈克尔圣迹。据说，1016年，一批40名诺曼人从圣地返回途中，曾帮助击退了一支进攻萨莱诺城的阿拉伯舰队。萨莱诺的伦巴第王公盖伊马尔四世对他们予以挽留，援为己用，并许诺付给薪饷。他还要求派一些诺曼骑士赴其宫廷服役。自此，诺曼人开始同意大利发生了联系。①另一则报道提到，由首领德朗若率领的一支诺曼人队伍约二百人，在南意加尔加诺山被一位名叫梅莱斯的巴里城市民说动，加人其反抗拜占廷统治的运动。诺曼人于那不勒斯登陆，初战告捷，旋即在坎尼之战(1018年)中为兵力和武器装备均居优势的拜占廷军队所败。1019年，梅莱斯被迫投奔德意志，向神圣罗马帝国皇帝亨利二世求助，不久殁于德皇宫廷。而那些曾跟随梅莱斯的诺曼人，则因未获合法的居留地，不得不流落于南意的山岭溪谷间，或打家劫舍，或替人充当雇佣兵来维持生计。诺曼人雇佣兵队伍，渐成南意一股不可小觑的特殊势力。他们表面上仰人鼻息，受制于人，替雇主效命征战，实际上却颇具回旋余地，拥有相当的自由度。优良的军事素质和昂扬的士气，往往助其克敌制胜。而南意的各种原有势力，从卡普亚、本尼凡托到萨莱诺和那不勒斯的公侯们，出于自身利害计，往往也在其相互争斗中竞相召请和利用诺曼人雇佣兵，以至这块政治祛码价值骤升，愈发显得举足轻重了。诺曼人深谙此中之道，乐得左右逢源，纵横捭阖，钻营周旋于各方之间，竭力抬高其政治要价，最大限度地为自己谋取好处。南意的权力天平也就随之摇摆不定。1021~1022年，诺曼人一度加人神圣罗马帝国皇帝亨利二世远征意大利的队伍，但所获不丰。他们像其祖辈当年在法国一样，很快便不满足于仅以金钱和战利品之得作为服役打仗的报酬，而希冀于获取永久性的居留地，建立一个新诺曼第。不久，那不勒斯公爵塞尔吉乌斯因政争中被逐，得诺曼人相助而复政，遂在1029年回赠一块土地，以表谢忱。诺曼人在此建起阿韦尔萨城。这座小城位于那不勒斯和卡普亚之间，起初仅作防御敌对的卡普亚公爵潘杜尔夫四世的一座堡垒，结果却成为诺曼人在南意土地上设置的第一块稳固的定居地。这块以雷努尔夫伯爵为首脑的领地，在法律上曾被视作康拉德二世的一块封土，与神圣罗马帝国维系着名义上的臣属关系。此后，阿韦尔萨犹如磁石般吸引了一批批诺曼人，从法国络绎涌来。“贫者为摆脱生活困境的愿望所驱使，富者受到希望的激励……阿韦尔萨不受约束的生活准则给那些地方上的亡命徒，给每一个力图躲避上司不公正或公正惩罚的逃亡者提供庇护和鼓舞。”未几，这些外来移民便迅速地在生活方式乃至文化观念上融人了当地社会。经营南意的诺曼人中，最负盛名而又最具影响力的当推奥特维尔家族诸兄弟:诺曼第科唐坦骑士奥特维尔的坦克雷德有12个儿子，其中3个儿子即长子威廉和德罗戈、翁弗莱，于1036年率领部众首抵南意②。他们最初效命于萨莱诺公爵瓜伊马罗四世，助其拓疆略地，势力逐渐兴起。自9世纪下半叶西西里岛被阿拉伯人征服以来，拜占廷帝国就一直期盼有朝一日在该岛匡复失土。1038年，拜占廷驻南意的行省总督(Cata-Pan)马尼埃克斯再度组织对西西里的远征。诺曼人受马尼埃克斯召请，投效于他的靡下，战斗中一再显露其过人的勇气和能征惯战的军事素质。他们的先头部队首先在西西里登陆，一举夺占重镇墨西拿。1040年在锡腊库扎交战中，奥特维尔家族的长兄铁臂威廉将该城埃米尔刺翻于马下。拜占廷依靠诺曼人的援助，连克13城，一度重新控制了西西里大部。旋因分配战利品引起的争执，致使诺曼人愤而离去。奥特维尔家族兄弟返回意大利大陆后，与阿韦尔萨的诺曼人结成联盟，侵扰各地，以报复拜占廷人的背信弃义行为。1042年坎尼之战，他们大败拜占廷军，瓜分所掠之地，随后推举其首领铁臂威廉为阿普利亚伯爵，仍奉萨莱诺公爵瓜伊马罗四世为宗主，以梅尔菲为统治中心。阿韦尔萨的雷努尔夫则分得西博托和加尔加诺山两地。早期活跃于南意的诺曼人军队，数量有限。吉本说他们上阵时不超过700骑兵、500步兵，却被人夸大为6万之众。可是，其活动能量却颇惊人。他们从已经控制的阿韦尔萨和梅尔菲两据点频频出击，态意扩张。奥特维尔家族统治的梅尔菲政权，在组织结构上，差不多像是个“自行组建的贵族共和国”。它的最高统治层系由12名经民众推选的伯爵组成，他们的年龄、出身和功业是人们选择的依据。他们各自有特定的领地，所出贡赋分别拨归其用。他们在自己的领地中心还建有城堡，充任其附庸们的领主。12名伯爵在梅尔菲都拥有单独的住房，在那里共同组成二个类似贵族会议性质的军事立法机构(senate)，共理国政。这个立法机构的首席贵族、主管长官和将军，就是拥有阿普利亚伯爵头衔的铁臂威廉。1046年威廉死后，其二弟德罗戈继任阿普利亚伯爵。同阿韦尔萨的同胞们一样，他也接受了来自神圣罗马帝国的册封，以便给自己披上一件带有保护色的外衣。自此诺曼人在充斥贪婪和阴谋的南意政争里愈陷愈深，“他们既不爱人，也不信任人;既不受人信任，也不被人爱。对王公们的蔑视中搀杂有恐惧情绪，而对本地人的恐惧中又混合着仇视与怨恨。”拜占廷人曾试图说服诺曼人让出在南意的占领地，并以金钱诱使其充当皇室雇佣兵去与波斯作战，但徒劳无功。1051年，亲拜占廷势力刺杀了德罗戈，三弟翁弗莱继立为阿普利亚伯爵。诺曼人一仍其旧，杀伐掳掠，横行南意各地，他们与日俱增的影响，愈益引起了各方的忧虑和戒备。罗马教皇利奥九世筹划应对之策，欲图联合德皇亨利三世和拜占廷皇帝君士坦丁九世，协力将诺曼人逐出南意，未果。利奥九世只得单枪匹马自领一支临时拼凑的军队去迎敌。1053年6月18日，教皇兵败奇维塔泰，沦为诺曼人囚虏，不意却出现了极富戏剧性的一幕:诺曼胜利者忽然全体跪倒在他们的俘虏面前，乞求教皇的赐福，并恭敬地释放了他，还“同意将阿普利亚作为教廷的领地”。随后翁弗莱礼送教皇返罗马。教皇接受诺曼人的和解之举，转而捐弃前嫌，化敌为友，以上帝代理人的名义认可了诺曼人的征服活动及其所获成果。在双方相互承认的基础上，形成了一种近乎结盟的特殊关系。这显然为利害所系，较之中古初期法兰克王室与教廷的关系，不无异曲同工之妙。诺曼人虽虔信基督教，怀有浓烈的宗教热情，但更深悉，要在诸强林立的意大利立稳脚跟，一展宏图，赢取教会的好感和允准，倚恃教皇在道义上和政治上的支持是极为必要的。而另一方面，教皇也同样看重世俗武力的强大作用，欲借诺曼人的刀剑去剪除宿敌，以遂称霸之愿。拜占廷从8世纪起一直将南意广大地区置于其东正教牧首的管辖范围之内。天主教罗马教廷为扩张其势力，谋求全基督教世界最高主宰的地位，与拜占廷之间就教区管辖权问题屡生嫌隙。诺曼人介入南意，并对拜占廷辖区大刀阔斧地侵袭蚕食，恰恰扰乱了既定政治秩序，客观上替教皇排挤敌手、夺取南意教区两统治权廓清了道路，这无疑成为加速1054年罗马教皇和君士坦丁堡牧首正式决裂的催化剂。从当年以朝圣者和雇佣兵身份初涉南意，到11世纪中叶崭露头角，占地称侯，并赢得教皇青睐，不过短短三四十年，诺曼人已然大体奠立了自己在南意的政治根基。①另说诺曼人初到南意约始于1015年:参阅赫·赫德·德·普·韦利编:《意大闹简史):。罗念生.朱海观译。北京:商务印书馆1975年版，上册，第77页。②亦说约1035年抵意。参阅《简明大百科全书)编辑部编:《简明不列颠百科全书》，北京?上海:中国大百科全书出版社，1985年，第8卷。“翁弗莱.条。二11世纪下半叶至12世纪初，是诺曼人在整个南意及周邻地区大举扩展的重要时期。其间，诺曼人首领罗伯特?圭斯卡德及其弟罗杰一世起了十分显著的历史作用。罗伯特?圭斯卡德是奥特维尔的坦克雷德的第六子。他不仅是勇武俊逸的一介骑士，而且是个精于欺诈蒙谋略的政治老手。“圭斯卡德”为其绰号，意即“狡猾者”。然而，罗伯特。圭斯卡德的早年生涯并非一帆风顺。他在1047年左右离开诺曼第到意大利，初时仅随身带有5名骑士、30名步兵。在加入南意权力财富再分配的角逐中，作为后来者，他遭到兄长的妒忌和排斥，一度落魄乡野，居无定所，以窃牛劫夺、敲诈勒索为业:直至1053年他参与指挥打败教皇的奇维塔泰之役，非凡的领导才干方得显露。1057年，兄翁弗莱死，罗伯特逐其二子，被国人选立为阿普利亚伯爵和将军。1059年，他同教皇尼古拉斯二世在梅尔菲达成政教协议，在向异教徒开战的名义下，提出了远征西西里、使西西里重归基督教势力范围的计划。尼古拉斯二世乃正式授封罗伯特以“阿普利亚和卡拉布里亚公爵”头街，并预先许之以西西里。此举标志着“罗马教廷和诺曼人之间正式同盟关系的缔结，”从此诺曼人在南意的统治正式合法化，同时也意味着教廷对南意最高宗主权的确立。1060年，诺曼人攻陷勒佐，完成了对位于意大利半岛靴尖部分的全部卡拉布里亚的占领，从而获得进攻西西里的最优越的跳板。翌年，诺曼人渡海攻占墨西拿，拉开了旷日持久的西西里征服战的帷幕。他们首先利用岛上阿拉伯埃米尔们的彼此不和，同巴勒莫埃米尔伊本?阿特-西姆纳结盟，使其中立，为夺获墨西拿这第一个进兵据点赢得了机会。从军事上说，此战是两栖登陆作战的一个范例。诺曼人原本擅于骑马陆战，为在登陆后能迅速发挥其战技所长，他们甚至在横渡海峡时使用了专门载运战马的特殊船只。诺曼人征服西西里的直接指挥者是罗伯特?圭斯卡德之弟罗杰一世，奥特维尔家族十二兄弟中的最年幼者。他于1057年来意大利，旋即参加了攻取卡拉布里亚的战斗。1064年，诺曼人欲乘巴勒莫埃米尔新丧之机，夺取该城，未果。1068年，罗杰一世击败北非齐里王朝派来增援西西里阿拉伯人的军队，占领该岛北部和东部。1072年攻陷巴勒莫，罗杰一世始称西西里伯爵。此后，他又迭克特拉帕尼(1077年)、陶尔米纳(1079年)、锡腊库扎(1085年)、恩纳(1087年)、布特拉(1088年)、阿格里真托(1089年)等地。1091年，诺曼人攻陷诺托，最终完成了对西西里全岛的征服。耐人寻味的是，以罗伯特?圭斯卡德和罗杰一世的指挥才能及诺曼军队的战斗精神与军事技能，征服西西里这个不大的岛屿何以竟耗费了30年之久?首先，诺曼人兵力不足。奥特维尔家族本身并没有一支庞大的常备军队可供支配，而主要靠非官方的武装志愿人员，缺乏稳定性。据说，罗杰一世手下服役的骑士不过百名，也有学者认为罗杰的重甲骑兵为几百名，即使加上辅佐人员，亦相当有限。按吉本的说法，罗杰一世初次登上西西里敌岸时仅带了60名士兵。在塞拉米奥平原交战时，他只有136名骑兵。围攻特拉尼城堡时，人稍多，也不过300人。且不论所述有否溢美的成分，但其军队人少，大致是可信的，很多仗往往以寡敌众，以少胜多。所以，在短时期内，尤其在前期力量对比不利时，诺曼人难以组织起持续的大规模攻势，恐怕也是事实。其次，罗伯特不时受到来自诺曼人内部各种派系的牵制及难题的困扰，包括贵族会议对他权威的挑战，对行动计划的阻挠。翁弗莱之子的复仇密谋，罗伯特的无情镇压和处置，都不免消耗和分散了诺曼人的精力和兵力。此外，诺曼人还须应付大陆上的其他敌人。与拜占廷、伦巴第人残余势力作战，卷入教皇、德皇间的各种纷争，罗伯特对巴尔干的劳师远征，如此等等。由于受众多因素的制约，原本不足的兵力更显捉襟见肘。所以，对西西里的征服，用伦西曼的话说，也就成了诺曼人的“一项进展缓慢的事业”。尽管如此，它终究结束了阿拉伯人在西西里长达200年的统治。如果说，当初诺曼人曾在西西里替拜占廷当雇佣兵效过力，为人作嫁衣裳，那末此刻倒实实在在是在给自己打天下了。与此同时，诺曼人在南意大陆的扩张势头也在逐步推进。1068年占领东海岸的奥特朗托。1071年，进一步拔除了拜占廷帝国在意大利半岛的最后一个据点巴里，将希腊人势力完全排除了出去。1076年末，又赶走伦巴第公爵吉苏尔夫二世，夺占了萨莱诺。嗣后，罗伯特?圭斯卡德终于攫取了由雷努尔夫家族统治的另一块诺曼人领地阿韦尔萨，把整个南部意大利归并于他所代表的奥特维尔家族的旗帜下。值得一提的是罗伯特与幼弟罗杰一世的关系。其间固然以携手合作时居多，却也基于各自利益划分而时起争端。他们曾因卡拉布里亚的分赃不匀，一度刀兵相向，终以罗伯特被俘、昆仲达成和解而了结。其后，在领地的具体划分上则主要依据“谁征服归谁”的传统原则行事。西西里岛除少数地方外，基本上均为罗杰一世所独占，罗伯特则难以插手，而主要专注于经营大陆事务。奥特维尔家族两个支系日后的势力格局遂由此确立。罗伯特同南意各种势力的交往，包括与亟须倚重其精神威权的罗马教廷的关系，无不以维护和扩展自身的利益为转移，极具功利性。双方既互为依存，相互利用，又不乏彼此间的冲撞和摩擦，或也关涉到历任教皇的政策、风格乃至个性之别。从总体上说，罗伯特?圭斯卡德时代诺曼人同教廷的关系，堪称是恩怨迭加、悲喜交集。1073年登位的教皇格雷戈里七世曾力倡教会改革，以扩展教权为己任，以与德皇亨利四世发生激烈的政教之争而闻名于史。初始他也曾不满于诺曼人骚扰南意教会领地的行径.数度以开除教籍相惩戒，但后来为集中力量对付德皇亨利四世及其扶立的敌对教皇克莱门三世，乃一反常态，于1080年6月通过《塞普拉诺条约》，同罗伯特?圭斯卡德言和。次年，罗伯特发动对拜占廷的战争，格雷戈里七世则迎合其舆论上的需要，宣布对拜占廷皇帝处以绝罚。罗伯特投桃报李，登船出征巴尔干之际尚不忘安排人员“在必要时协助格雷戈里对付亨利四世”。1084年亨利四世进兵罗马，教皇格雷戈里七世被围困在圣安杰洛城堡。罗伯特应教皇吁请，亲自统兵由巴尔干急返罗马救驾，经激战，赶走德皇军队，救出格雷戈里七世。诺曼人在罗马城内的悠意焚掠.也使教皇尽失人心，难以继续留驻。格雷戈里最后只得追随诺曼人南走，客死异地。罗伯特?圭斯卡德倚恃与教廷的关系，进一步加强了诺曼人在意大利政治生活中的地位，也因此而更深地陷人同神圣罗马帝国和拜占廷帝国争霸的泥淖，并伺机从南意向地中海周边各地进行扩张，从而给这一区域的国际关系造成相当的扰动。1085年，罗伯特?圭斯卡德死于再度出征巴尔干的戎马途中。一度协助其执掌军队指挥权的儿子博希蒙德只得到巴里的一个封邑存身，而阿普利亚和卡拉布里亚公爵的权位却被他的软弱无能的异母弟罗杰?布尔萨所继承。西欧十字军运动初兴，1096年，博希蒙德便怀着去东方夺取更大荣耀、权力和财富的热望，立即振臂响应，踏上了漫漫征途。1099年，他终以赫赫战功在近东攫得一方地盘，做了安条克公国的首脑。正当博希蒙德忙于向海外用兵之际，其叔罗杰一世却在西西里大胆进击，巩固与扩展着自己的权势。1098年，他被教皇授以教廷使节之衔，遂得以教皇代表的身份号令西西里全部教会。迄1101年死时，罗杰一世在西西里留给后嗣的已是一份颇具规模的政治基业了。进人12世纪以后，诺曼人在地中海世界的事业，没有在博希蒙德弟、侄掌管的阿普利亚和卡拉布里亚，更没有在他直接控制的安条克公国发扬光大，而是在西西里一系，特别在罗杰一世之子罗杰二世统治时期，随着繁荣强大的西西里王国的创建而达到了鼎盛。1105年，罗杰二世继任西西里伯爵，年仅十岁，母后萨伏纳的阿德莱德摄政。1112年，罗杰二世年届十七，乃亲自问政。同他那些崇尚武功的前辈相比，他似乎更富于耐心，更注重以政治方式达到自己的目标。1127年，罗杰二世趁堂兄、罗伯特?圭斯卡德之孙威廉死后无嗣，顺势合并了意大利半岛南部的阿普利亚和卡拉布里亚，并逼迫当时的教皇霍诺留二世对这一既成事实予以首肯，封他为公爵。这样，罗杰二世首次将诺曼人在南意的三块领地西西里、阿普利亚和卡拉布里亚统一了起来，并在1130年正式创立西西里王国诺曼王朝(1130一1194)，奠都巴勒莫。罗杰二世选择此时称王，一则在于他确已实际掌控了足够数量的领地，羽翼渐丰;二来也恰逢当时罗马教廷有内部纷争可资利用，能减少政治上的阻力。1139年，罗杰二世进兵南意，占领那不勒斯，旋于加卢西奥一举击溃教皇军，迫使被俘的英诺森二世承认他的西西里王位。底定南意，是罗杰二世对教廷的一大胜利。罗杰二世治下的西西里王国，行政管理严密有效，经济文化繁盛昌明，外交富于活力，堪称为当时地中海世界政治舞台上的重要角色。1154年罗杰二世辞世之后，他的子孙威廉一世、威廉二世相继践柞，两人行事风格迥异，或硬朗，或宽和，但都颇见作为。从创建王国的罗杰二世，到威廉一世、威廉二世祖孙三代的统治，为诺曼人在南意征服、立国后所达到的极盛时期，有“西西里历史上的黄金时代”之称。然而高潮后的余波遗绪，却未持续多久。西西里的优越位置和源源不绝的财富，激起列强的贪欲。一场使人眼花缭乱的王室联姻和继承外交，很快使这个诺曼人南意王国易帜变色，改朝换代了。1186年，神圣罗马皇帝红胡子腓特烈成功地使其长子、未来的德皇亨利六世与诺曼西西里王位法定继承人、罗杰二世的遗腹女康斯坦丝公主结为连理。1189年威廉二世一死，亨利六世和康斯坦丝便立即提出西西里王位要求。只因国人厌恶由一位德意志君主来掌权而力加反对，王国权杖才暂时交于威廉一世之侄、莱切伯爵坦克雷德之手。但坦克雷德的统治并不稳固，矛盾重重，1194年碎死后，亨利六世随之挥兵南下，长驱直入，轻而易举地拿下巴勒莫，将西西里王冠戴上了自己的头顶。名噪一时的西西里诺曼王朝至此终告落幕，王国改弦更张，换上标有德意志霍亨斯陶芬王朝徽记的旗号，西西里的历史揭开了新的一页。诺曼人从初涉南意时起苦心经营百余年而赢取的这份煌煌基业，不意竟在一场典型的欧洲王室封建联姻的老式政治游戏中倏尔弃失。或出于偶然，却也似乎蕴藉着某种必然性的意味。诺曼西西里的意义，自然不仅止于是一个王室联姻政治的牺牲品、王朝兴衰长河里泛起的一圈稍纵即逝的泡沫，而在于这个诺曼人国家曾经有过自己的辉煌时代，促进过当时的东西方经济文化交流，书写了地中海史册中不可抹杀的篇章，惟其如此，才显示着她独有的研究价值。
在中世纪西欧，伴随着基督教的传播，教会神权政治思想也不断发展。 源头:基督教鼓吹教会的宗教权威和君主的世俗权威都由上帝所授，这种思想观念可溯源到《圣经》。在这部原典里，先知等神职人员被看做耶和华或上帝的代表，拥有所谓的灵魂拯救与罪过赎除等宗教权威，国王也被看做由先知根据神意来选择的，世俗权威应受到恭敬服从。比如，圣•奥古斯丁的双国论就是典型的代表。这种思想对中世纪西欧的影响，则表现在国王的涂油加冕典礼。比如800年12月25日，查理曼大帝在圣彼德堡被加封为罗马人的皇帝。 发展：随着克吕尼运动的展开，基督教神权政治思想发生了重大的变化。自11世纪中期开始，教、俗之争日益浮现和不断激化，1077年的卡诺莎事件就是典例。这一时期，教皇格里高利七世提出“新神权主义”的政治学说。他从“灵魂”统治权高于“肉体”统治权的原理出发，否定君权神授论的传统政治理论，鼓吹教皇权神授和王权为教皇所授的说教。此外，12世纪神学家提出的“双剑论”也是鼓吹教权高于王权的理论。 高潮：1198年，英诺森三世提出著名的“日、月”说。他指出，上帝按照其在天空中造置日、月，在世间设立了两种权威，即负责整饬人类灵魂的教会与负责统治人的肉体的王权，前者要比后者崇高，因为“教权是太阳，王权是月亮”。比如，英诺森三世发动的第四次十字军东征就是教权膨胀的表现。 裂变：面对教皇扩张其神权的教权至上论，英格兰和德意志等依托于王权的教会人士开始提出背离教会政治思想的“神命君权至上”论。比如，12世纪初的英格兰一位僧侣写的《约克文集》，就提出通过加冕典礼而获得上帝“授权”的君主，拥有世界上至高无上的神圣权力，高于并有权统治教会。
在西欧的中世纪，天主教会处于万流归宗的地位，这似乎是一个常识性问题。但是，当我们对这一历史命题进行历史主义的全方位考察时，便会发现，对于意识形态领域来说，天主教神学是西欧封建主义意识形态的主要代表，在思想文化领域占据着绝对的统治地位；然而，一旦把视觉转移到政治领域，尤其是用来考察教权与君权的关系时，情况就发生了戏剧性的变化。如果仍然用天主教会处于万流归宗的地位这一命题，来套用整个西欧中世纪教权与君权的关系，无疑是一种以偏概全的误解。历史的本来面目应该是：从时间上考察，在长达12个世纪的西欧封建社会中，教权与君权孰强孰弱不是一成不变，而是在斗争中呈现出互有消长的马鞍型；从空间上考察，教权与君权的关系在西欧各国也不是铁板一块，而是情况各异，甚至截然不同。时间是非常公正的历史老人，它会把一切如实地披露出来。西欧中世纪教权与君权的关系，在长达12个世纪的历史长河中，经历了在斗争中互有消长的历史发展过程，并且这一过程还以马鞍型展现出来。最初是教权从属于王权，继之是教权驾于王权之上，随后是教权走向衰落和专制王权崛起。当日耳曼各族在西罗马帝国的废墟上建立起一系列蛮族王国时，西欧社会的历史便掀开了新的一页，由古代进入了中世纪，从而也就开始了长达12个世纪的教权与君权在合作与争斗中互有消长的欢喜冤家的一段历史。在蛮族入主之初，罗马派（即后来的罗马正教，亦称天主教）基督教是被征服者，许多蛮族王国信奉阿里乌斯派基督教或者他们祖先的原始多神教，他们把罗马基督教视为与罗马帝国统治者一样的仇敌，毫不留情地予以打击，剥夺了它们的广大地产。克洛维在没有皈依罗马教之前，尽管没有接受阿里乌斯派的信仰，但法兰克人对高卢罗马教会的劫掠并不比其他蛮族逊色，著名的苏瓦松瓶子就是从教堂抢来的。《法兰克人史》的作者都尔主教格雷哥里在书中明确记载，克洛维率三千亲兵受洗，皈依罗马教之后，多神教信仰依然强大，高卢罗马教会的势力仍处于从属地位。不仅如此，克洛维建立墨洛温王朝之后，使开始组建由他管辖的加力克（法兰西教会的古代名称）教会。511年，他下令召开奥尔良宗教会议，会议制定的宗教法规具有国家法律的性质。这固然反映了封建神权统治的开始形成，为奴隶主阶级服务的基督教已转变成为封建主服务的天主教，但更说明了君权对教会的干预和控制是何等的厉害。法兰克王国的教会、修道院全由国王管辖[1]，克洛维虽然未曾直接任命主教，但始终在幕后操纵，其继承者则从幕后走到前台，对主教选举进行赤裸裸的干涉。8世纪中叶，矮子丕平为了篡位，用加洛林王朝取代墨洛温王朝，需要罗马教会给以政治上的支持，为其篡位提供了理论根据。而与矮子丕平为代表的大封建阶级有着类似经济基础和相同政治利益的罗马教会，要摆脱长期以来所受的拜占廷皇帝的控制，消除伦巴德人入侵的威胁，需要寻求新的世俗君主给予军事上的帮助。各自的需要建立起了西欧政权与教权的最初联盟。借助于这个联盟，天主教势力逐渐抬头，并靠“丕平献土”建立起了教皇国。教皇由单纯的天主教世界的精神领袖兼任世俗君主，并消除了伦巴德人的威胁，摆脱了拜占廷皇帝的控制，压制了罗马贵族的叛乱。矮子丕平及其继承人也依靠这个联盟不仅当上了法兰克国王，而且将势力扩展到意大利，做了罗马人皇帝，成了西罗马帝国传统的合法继承者，可与拜占廷皇帝平起平坐。但是，不能不看到，这个联盟虽然使双方受益，但是联盟的主导者仍然是君权而非教权。加洛林王朝形成的惯例是，没有国王的首肯，任何人不得被选为主教。到查理大帝统治时期，主教和修道院长的任命完全由他一人决定。查理曼之后，主教的任命已成为国王独有的特权，教民要推选主教，必须从国王那里获得特许奖。推选教皇的权利原操在罗马城教士和教友之手，但在查理曼统治时已为世俗政权所控制，其继承者虽然控制力有所减弱，但从未放弃控制罗马教皇的政策。824年意大利国王罗退尔颁布的“罗退尔宪章”的誓文就充分体现了这一点。誓文说：“除保留对教皇的忠贞外，对吾主皇帝路易与罗退尔，将终生效忠，竭尽智力，避免虚伪，避免非法选举教宗，凡本人所同意之人当选，不得接受祝圣，除非在皇帝代表与人民面前宣誓对皇帝效忠[2]。如前所述，新的封建统治者对天主教会所以大加干预和控制，绝不是一时心血来潮，而是天主教会及其教士在实现封建化，完善封建制的过程中能够起到无法替代的作用。例如，加洛林王朝实行的是伯爵辖区制的行政制度，而代表王权的地方行政长官伯爵则多是当地大封建主，他们桀傲不羁，有很强的自主性。为了严密控制他们，查理曼就借助于教会力量，在实行伯爵辖区制的同时设立主教区，给予主教在辖区范围内的司法权，以限制和削弱伯爵的权限。不仅如此，他还派遣宫廷教士和官员担任“巡阅使”，全权代表王权监督和阻止地方官员对土地的贪婪，多伯特在他的《巡阅使》中说：只有巡阅使才能对这种趋势进行斗争[3]。教会和教士在封建化过程中被赋予的这种重要的职能，使其获得了相应的社会地位和国王的大量赠予及权益。779年，查理把人们向教会缴纳的什一税列入国家的税法中，扩大了教会的税源。在此之前，什一税是教徒自愿赠予的。查理把主教和修道院长看作是自己的附庸，给予他们的赠与如同世俗分封。正如查理曼所说：“凭那份进款和那份地产，凭那所修道院和那所教堂，我就可以使得某个臣属效忠。”[4]而这些主教和修道院长同样要为国王提供兵役、徭役和宫廷所需物品。世俗大地主阶级和教会是法兰克国家的两支柱。这种统治格局对西欧封建统治权的发展有着极为重要的影响。教会的国家机构职能，必然强化王权对教会的控制。首先，查理曼以王权对教会圣职的任免取代宗教法规规定的教会选举权，随时罢免他认为不称职、不符合王权利益的主教。其次，王权还控制着教会对内外的立法。查理曼在位期间亲自主持了16次宗教会议，并规定会议的内容，以国王敕令的形式颁布宗教会议的决议。教会的信条同时就是政治信条。再次，为防止主教因地产和权势的增长而危害王权，查理以教会法规来束缚教士的生活。在802年关于巡阅使的敕令中，颁布了限制教会权力和修道院生活的法令。并通过建立教会学校加紧培养教士的宗教意识。查理的宫廷教士阿尔古因在办教会学校时很明确地表达了查理的这个意图。“我积极致力于许多工作，以便培养很多人为教会神圣的上帝服务，并装饰你的帝国政权”[5]。很显然，法兰克的君主把罗马天主教看成是可以强化君权、维护君权统治的一种力量。尽管800年圣诞节查理以不以为然的态度接受了利奥三世为他戴上的皇冠，甚至最初不喜欢罗马人皇帝这个称号，但是很快就看到皇帝称号为其统治带来的各种好处。首先，皇帝的称号提高了查理在西欧的统治地位，与东邻的拜占廷帝国皇帝相埒，其威望超过了法兰克国界。802年，查理在亚琛帝国会议上颁布法令，命令全体人民，不论是教士还是世俗人都要向他进行新的宣誓效忠。813年，查理亲自为自己的独生子路易举行皇帝加冕礼，以表明皇帝所拥有的绝对权力。克吕尼运动为代表的教会改革运动到11世纪下半叶取得了极为重要的成果。在主教职权的斗争中，教权从君权手中赢得了来之不易的胜利，拥有圣职任命的发言权，从而使神职人员（主教、大主教、修道院长）与世俗贵族相分离，杜绝了圣职买卖的弊端，通过斗争的胜利，教权愈益强化，达到了历史上从未有过的高度，教权至上说由神学理论变成了社会的政治实践，教皇成了居于西欧诸王之上的主宰教权与君权的强势人物，西欧各国一切重大事务都必须得到教皇的同意。13世纪初，教皇英诺森三世动员欧洲各国教会法学家帮助确立“教权至上的地位”。他说：“教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。”还说：王公选举皇帝的权力是教皇赋予的。教皇有权决定皇帝的人选，使教皇的权力成为强制性的。为此，他不愿做使徒彼得的继承人，认为这个说法贬抑了教皇的尊严，因为彼得虽然伟大，但毕竟是人。他公然宣称：“罗马教皇实际上不是普通人的代理人，而是真正的上帝的代理人，……是耶sū＠①基督本人的代理人。”[9]因此，一切权利都属于教皇，是“万王之王”。英诺森三世对教权的踌躇满志溢于言表。他策动了第四次十字军东侵，攻陷了君士坦丁堡，组织了镇压法国南部阿尔比派的十字军。在教会内部，他大权独揽，实行专制统治，主教选举发生争议，教皇有权决定，主要调换教区，惟有教皇才有权批准。在处理与西欧各国君主的关系问题上，他傲慢无礼，权倾一时。他运用政治手腕，利用德国混乱的政局，左右神圣罗马帝国的选举。在法国，他发布褫夺教权的命令，迫使势力强大的法王腓力二世就范，被迫同废后英格堡复婚。阿拉贡的彼德、莱昂的阿方索九世，葡萄牙国王桑乔，波兰国王拉季斯拉夫，都被迫匍伏于他的脚下。他还利用各种矛盾，迫使英王约翰服从其权威，承认自己是教皇的附庸，英国为教皇的属国，并每年向教皇交付1000马克的贡金。教权此时如日月经天、江河行地，盛极一时。物极必反，这是辩证法的铁律。英诺森三世以后的50年间，虽然教皇们继续努力捍卫教权，但由于时事的变易和教皇们才有未逮，教权在与君权的较量中无可奈何地滑向低谷。野心勃勃的卜尼法斯八世虽然力图步英诺森三世的后尘，重建逐渐丧失的教皇最高统治权。但是由于中央民族国家的形成，在前人成功的地位，他却失败了。其间最具代表性和戏剧性的事件就是卜尼法斯八世与法王腓力四世的斗争。腓力四世为应付英法战争的巨大开支，下令向教会领地征税，这无疑损害了罗马教廷的利益，引起了与教皇的冲突。卜尼法斯八世为了捍卫传统的权力，遂于1296年以开除教籍相威胁，禁止皇帝、国王和任何一级贵族在任何名义下向教会征收捐税和贡物。腓力四世则针锋相对，下令禁止金钱出口，断绝了教皇从法国应得的财政收入。腓力四世在与教皇的斗争中获得广泛的支持。在1302年召开的法国历史上的第一次三级会议上，出席会议的神职界、贵族和平民的代表均支持国王。教会代表所以支持国王和反对教皇，是因为主教们要维护高卢教会的独立性，和不使自己对教皇的依赖大于对法王的依赖，因此支持腓力四世。教皇则以发布《一圣通谕》予以反击，并以革除腓力四世的教籍相威胁。法王则诉诸武力，监禁教皇代表，并联合不满教皇统治的罗马贵族，寻机推翻卜尼法斯八世。还派人潜入教皇驻节地阿南尼城堡逮捕教皇，对教皇进行暴力威胁和人身侮辱，迫其退位。卜尼法斯八世气怒交加，很快死去。这一事件严重削弱了教权，而对正在崛起的君权则十分有利。卜尼法斯八世死后不久，法王便选拔法国主教为教皇，并将教皇驻节地迁到靠近法国的意大利边境城市阿维农。从长达半个多世纪的阿维农之囚开始，教权更是一蹶不振，直到席卷整个欧洲的宗教改革把罗马天主教对西欧统治的一统天下彻底打破。以上表明，中世纪西欧教权与君权的关系，根本就不存在一个教权凌驾于王权之上的永恒现象，客观实际是教权与君权两者在相互联合和斗争中因世事的变易而彼此消长。开始是君权制服教权，继而是教权驾于君权之上，最后乃是教权受制于王权，即使是纯天主教国家的西班牙也不例外。中世纪的西欧，教权与君权的关系，不仅从时间上考察彼此在斗争中互相消长，而且从空间上考察这种消长在各国各地区也不是铁板一块、完全一致的。在刚刚步入封建社会之时，新建的诸日耳曼王国中，除了西罗马帝国的原居民罗马高卢人信奉罗马基督教外，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里乌斯派基督教，罗马派基督教不仅对这些蛮族新王国无法施加影响，反而被新的主人视为罗马帝国的同路人而屡遭打击。面对这一新的情况，虽然以格利哥里一世为代表的一批执着于罗马基督教事业的教会人士不遗余力地采取各种手段来强化和扩大教会的势力，并且也取得了显著的成效，最终使整个西欧天主教化，但是，这一过程不仅充满了艰辛和反复，而且在各地发展也极不平衡。496年，当克洛维为了自己的政治图谋率三千新兵受洗，皈依天主教之时或之前，征服西欧的其他日耳曼各族，大都接受了被视为异端的基督教阿里乌斯派。哥特人早在民族大迁徙运动之前的四世纪中叶，就在克里米亚成为了阿里乌斯派的信徙，东西哥特人在他们叱咤风云，攻掠意大利、高卢和西班牙的两个世纪中，始终是阿里乌斯派的信徒。其他的日耳曼各族，如苏维汇人、汪达尔人、勃艮第人和伦巴德人，或者一开始就属于阿里乌斯派，或者后来改宗阿里乌斯派[10]。就连侵入大不列颠的盎格鲁、撒克逊人在五六世纪也曾压制属于罗马基督教系统的英国本土的基督教。虽然随着封建化的演进，蛮族王国的国王和贵族成为大地主后，其利益与残留的罗马大土地领主以及天主教会渐趋一致，需要取得天主教会对其利益的维护和统治的支持，但是，由于接受天主教不仅要“反对民族的传统”，还要放弃对祖先的崇敬，心理的文化积淀和传统的习惯势力无疑给天主教的传教工作带来了许多阻力和困难，使其传教充满了艰难和曲折。例如，英格兰接受天主教就并非一帆风顺，而是随着国王的更替几经反复后才终成正果。在诺森伯里亚国王埃德温皈依天主教之前，英格兰就曾接受过天主教，但只是昙花一现。当633年异教国王默西亚的彭达战胜和杀死埃德温后，诺森伯里亚又恢复了异教信仰，其后又几经周折，直到641年，诺森伯里亚的新国王奥斯维确立在英格兰的霸主地位后，天主教在英格兰的地位才牢固地确立起来。英格兰到718年才承认罗马的权威，威尔士则迟至12世纪才确立起天主教的统治地位。西北欧的乌特勒支、弗里西亚到8世纪才逐渐天主教化，至于萨克森人，他们反对法兰克人的征服，因此也敌视他们的宗教。真到772年至803年查理大帝发动一系列战争，最终迫使萨克森人臣服时，萨克森才皈依了天主教，斯堪的纳维亚各国以及摩拉维亚、波希米亚于10至11世纪才缓慢地天主教化。很显然，在这些国家和地区，天主教化的路程尚未走完时，教权是无法凌驾于王权之上的，相反，教会权威的确立完全仰仗于君权的支撑。并且，还由于天主教化进程的不一，天主教会的权威在同一时期内在不同地区理所当然的也有强弱之别。如果说当初教会获得独立的权力只是为了自我保持的话，那么后来当教会的权力发展到足以与世俗王权相抗衡的时候，控制和支配整个国家的欲望则成为教会权力的目的。到11世纪中期，随着王权的进一步强化和教会权力向世俗国家的渗透，并已成为国家的支配势力的时候，教皇与世俗皇帝的对抗达到顶峰。一方面，教皇认为他具有至高无上的权威，另一方面，国王认为他才是国家的最高统治者。 西欧中世纪，在教会权与王权争夺最高领导权和充当世界霸主的斗争中。教会权摆脱其不利的地位是从11世纪下半叶开始的。发生这一改变的深层次原因当然是天主教会在王权的阴影下不断扩大统治范围，使西欧天主教化，并逐步获取天主教世界管理权的结果；其直接原因则是教会改革运动克吕尼运动深入发展的结果，克吕尼运动始于10世纪的克吕尼修道院，到11世纪下半叶逐成燎原之势，其核心人物格里高利七世、利奥九世等人。利奥九世上台后，他要依靠教皇的权势，在罗马教廷巩固自己尚不稳固的地位，就先要把国家教会制带进罗马教廷。亨利三世统治时期，在王权的集权统治下，诸侯与王权的矛盾已不断的激化，逐渐形成了一股潜在的反对王权的地方势力，1056年，亨利三世卒然去世，其子亨利四世年仅6岁，皇后阿戈尼斯摄政，软弱无力。各大公爵瓜分了皇室的领地，满载亨利三世的支持下，开始了自上而下的教会改革，国家教会制得到充分发展，培植了教会封建主阶层，教俗封建主对德意志皇室领地和政治权利的瓜分，大大削弱了皇权的集权统治。格里高利七世扩大教皇的权威和亨利四世重建德皇的集权，是不可调和的矛盾的两个方面。国家教会制是德意志皇权进行统治的一个支柱，也正是国家教会制培植了一批具有丰厚经济实力的教会贵族，他们瓜分了皇室的权力，动摇了皇权集中的基础。格里高利七世扩大教皇的权威和亨利四世重建德皇的集权是不可调和的矛盾的两个方面，在政教之间以争夺主教授职权为主要内容的公开的斗争中，德意志的教俗贵族因自身利益而支持罗马教皇。德意志皇帝被教皇所废黜，德皇的被迫忏悔，在理论上削弱了王权的权威性。 以克吕尼运动为代表的教会改革运动到11世纪下半叶取得了极为重要的成果。在主教职权的斗争中，教会权从王权手中赢得了来之不易的胜利，拥有圣职任命的发言权，从而使神职人员（主教、大主教、修道院长）与世俗贵族相分离，杜绝了圣职买卖的弊端，通过斗争的胜利，教会权愈益强化，达到了历史上从未有过的高度，教会权至上说由神学理论变成了社会的政治实践，教皇成了居于西欧诸王之上的主宰教会权与王权的强势人物，西欧各国一切重大事务都必须得到教皇的同意。13世纪初，教皇英诺森三世动员欧洲各国教会法学家帮助确立“教权至上的地位”。 他策动了第四次十字军东侵，攻陷了君士坦丁堡，组织了镇压法国南部阿尔比派的十字军。在教会内部，他实行专制统治。他运用政治手腕，利用德国混乱的政局，左右神圣罗马帝国的选举。在法国，他迫使势力强大的法王腓力二世就范，被迫同废后英格堡复婚。阿拉贡的彼德、莱昂的阿方索九世，葡萄牙国王桑乔，波兰国王拉季斯拉夫，都被迫匍伏于他的脚下。教权此时如日中天，盛极一时。但英诺森三世以后的50年间，虽然教皇们继续努力捍卫教权，但由于时事的变易，教会权在与王权的较量中无可奈何地滑向低谷。卜尼法斯八世虽然力图步英诺森三世的后尘，重建逐渐丧失的教皇最高统治权。但在与法王腓力四世的斗争中死去，严重削弱了教会权，而对正在崛起的王权则十分有利。从长达半个多世纪的阿维农之囚开始，教会权更是一蹶不振，直到席卷整个欧洲的宗教改革把罗马天主教对西欧统治的一统天下彻底打破。 以上表明，中世纪西欧教会权与王权的关系，根本就不存在一个教会权凌驾于王权之上的永恒现象，客观实际是教会权与王权两者在相互联合和斗争中因世事的变易而彼此消长。 中世纪的西欧，教会权与王权的关系，不仅从时间上考察彼此在斗争中互相消长，而且从空间上考察这种消长在各国各地区也不是铁板一块、完全一致的。在刚刚步入封建社会之时，新建的诸日耳曼王国中，只有西罗马帝国的原居民罗马高卢人信奉罗马基督教，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里乌斯派基督教，罗马派基督教不仅对这些蛮族新王国无法施加影响，反而被新的主人视为罗马帝国的同路人而屡遭打击。面对这一新的情况，虽然以格利哥里一世为代表的一批执着于罗马基督教事业的教会人士不遗余力地采取各种手段来强化和扩大教会的势力，并且也取得了显著的成效，最终使整个西欧天主教化，但是，这一过程不仅充满了艰辛和反复，而且在各地发展也极不平衡。 英格兰接受天主教就并非一帆风顺，而是随着国王的更替几经反复后才终成正果。西北欧的乌特勒支、弗里西亚到8世纪才逐渐天主教化，至于萨克森人，他们反对法兰克人的征服，因此也敌视他们的宗教。真到772年至803年查理大帝发动一系列战争，最终迫使萨克森人臣服时，萨克森才皈依了天主教，斯堪的纳维亚各国以及摩拉维亚、波希米亚于10至11世纪才缓慢地天主教化。 在这些国家和地区，天主教化的路程尚未走完时，教会权是无法凌驾于王权之上的，相反，教会权威的确立完全仰仗于王权的支撑。并且，还由于天主教化进程的不一，天主教会的权威在同一时期内在不同地区理所当然的也有强弱之别。 教会权与王权关系的错综复杂，不仅在时间上出现了彼此的消长和位置的互换，在空间上也如上所述极不均衡，在西欧各地各国也因各方面情况的不同，多有差别。因此，必须全面的、辨证的分析西欧中世纪的教会权与王权的相互关系及影响。
首先，我们需要了解封建制度与神权政治的来源PASSANT520 罗马帝国衰微之际，基督教会的势力却正在增长。教会大体按照罗马的行政区划，也形成了自己的一套逐级管理制度，如大主教管区、主教管区、教区等。西罗马的统治机构随着帝国的灭亡而失去作用，但教会的组织并未破坏，圣职人员也都保留下来。当社会上新旧交替、兵荒马乱之际，世俗政权瘫痪，教会趁机扩大影响，出面维持局面，承担社会事务，一时之内，俨然成为西欧唯一的一支自居体系的势力。克洛维接受基督教，开始了日耳曼王权与教会的结合。查理大帝的基督教作为推行其统治的工具，对于教会更是护持备至。许多教会人士受到法兰克诸王的重用，甚至充当使节，参与政事。越来越多的教会领地享有“特恩权”，即教会在基中享有独立的行政、司法、收税之权，形同独立王国。在君主的卵翼下，教会的政治地位与日俱增。 PASSANT520 经济上，罗马帝国时期教会已经富裕起来。罗马法律规定，教会可以接受赐赠。法兰克许多国王更是向教会大量施赠。克洛维的孙子希尔佩里克因此慨叹教堂把财富都汲干了，王权也转到主教们的手里去了。查理大帝严格要求居民向教会交纳什一税，向教堂捐献土地、房屋、钱财，乃至奴仆。他本人在遗嘱中将金银、珠宝、御用衣物、金属器皿、日常用品等动产的2／3以上转给境内的21个大主教管区。另外，贫苦农民的“献地”。虔诚信徒的捐赠，教会的巧夺豪夺，大修道院得自经营土地的厚利，都使教会的产业猛增。到7世纪末，基督教会在高卢已占有1／3左右的土地。教会产业与世俗封建主产业不同的是，世俗封建主死后，其遗产由诸子分享。法兰克国家的土地曾几次在诸子之间剖分。君主有时还向臣下分封土地。因此，世俗封建主个人的地产有分散或缩减的趋势，这是后来王权衰落的原因之一，而教会没有这种情况。教会反对分散财产，力求土地保持完整。教会各级教区的主管人去职，教区产业由其后任接管。因此教会财产不断增殖。经济实力雄厚。这也是教会权势上升的一个重要因素。 PASSANT520 文化教育上，在中世纪早期的西欧，教会可以说是处于垄断地位。长期动乱，造成西欧文化低落，学术衰微。查理大帝和阿尔弗雷德尽管本人求知似渴，提倡教育，但从整个社会而言，成效有限，而且这种教育以服务于宗教为宗旨，谈不上真正的研究探讨，与拜占廷和阿拉伯帝国的钻研学问之风相比，西欧黯然失色。当时教士成为西欧唯一掌握一定文化知识的阶层。那时流传下来的几部重要历史著作，如《法兰克人史》、《英吉利教会史》、《盎格鲁·撒克逊编年史》、《查理大帝传》、《伦巴德人史》等，都出自教会人士之手。教会人士凭借文化上的优势，得到国家重用，并利用对教育的垄断和群众的宗教信仰，宣扬神学，推行愚民政策，以维护本身的权威地位和封建制度。 PASSANT520 总之，从组织上和政治来看，教会处于有利地位，而在经济和文化上，教会更具优势，因此教会势力不断膨胀起来，以至不仅可以与王权分庭抗礼，而且还企图凌驾于王权之上。11世纪格雷戈里七世任教皇时，公然发布敕令，宣布教皇高于君主，教皇有权废黜君主，使神圣罗马帝国皇帝亨利四世一度甘拜下风。其后，教皇莫诺森三世又提出王权得自教皇，犹如月光得自日光的理论。在王权和教皇权力之间长时间的争执中，国王有时处于劣势。这种情况直到以后王权加强，才有所改变。PASSANT520 西欧封建制度的基本概念是： ①封建主之间形成了特殊的封君封臣关系； ②形成了与封主封臣制相适应的封土制度； ③中央权力衰落，各封建主在其领地内有独立的政治权力。 很明显，这是与神权，中央集权相矛盾的，因此，王权与神权的斗争，王权与地方势力的斗争，长久不曾停止。PASSANT520 随着经济的发展与文化的复兴，地方势力逐渐加强，王权也一定提高，神权则日趋衰弱，知道文艺复兴与新教诞生，神权政治的时代成为过去PASSANT520 1215大宪章的签订。则是地方势力与中央势力斗争的典型势力，为以后的互相融合，互相尊重的内阁制度和宪政打下基础。 大概这样，LZ最好润色一下语言，字数1000不够的。
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念———来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。
在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是我帮大家整理的纪念高三作文，欢迎阅读与收藏。
微风吹过，却没有了你的沙沙作响；烈日灼灼，却没有了你映在地上荫凉；春雨绵绵，却没有了穿枝打叶时的。哦，那陪了我三个春夏的树啊，不曾想，原来生离死别也可以如此安静，当我再次从那里走过时，却不见了早已熟悉了的你，只剩下那些生机犹然的枝枝叶叶，这是你向我告别的手臂吧？我知道你也一定是不舍的。
并不宽阔的过道上满铺着你向人间也向千千万万个从你凉荫下走过的人告别的手臂，我别无选择，只能从你招摇的手臂上走过，请原谅我，原谅我的走过。
柔软的枝叶在我的脚下咝咝作响，我的心无法平静。哦，树啊，你就这样走了吗？我还不曾知道你的名字，那与伙伴们并行，在风雨中挺拔，在烈日中伸展，在夜空下婀娜的你呀，请原谅我，原谅我的无知，原谅我千千万万次经过你却从未向你发出过赞叹，原谅我感谢那些鸟儿带来的快乐时，却忘记你才是它们的载体！
哦，树你就如此静默的消失了么？我还未曾来得及抚摸你历尽沧桑的躯干，还未曾来得及向你倾吐我对你的留恋。哦，树啊，就这样永不再见了么？我无法想象你在落地的时候如何静默的承受；我无法想象你被人们削枝剖叶后的班驳模样；我无法想象你的沧桑泪风干后痕迹。哦，树，请原谅我，原谅我没有象告别老友那样久久伫立，看你离去；原谅我只能斜倚在窗前空空的凭吊你；原谅我鄙薄的文笔无法写出你的博大，你的无闻！
绕过狭窄的过道想要为你做最后的祷告，我却为另一番情景所震撼，这真的只是一个树根吗？这简直是一个在黑暗中顽强生长的生命体！这硕伟的根给我以无比的震撼盘根错节的围绕着主体延伸，错综却有力！我无法想象看似如此单薄的你却拥有如此硕伟的根！可是，如今它却不再属于大地，不再属于那些在黑暗中挣扎求生的生命体中的一员了。
我知道，这硕伟的根是你热爱生命的见证，如今它就静静的伫立在那里，不为让人扼腕，只为证明存在的意义。
我不敢用我渺小的灵魂去窥探你如此硕伟的精魂，我只能站在远出祷告，脑子却一片空白，哦，树啊，请原谅我，原谅我的鄙薄，原谅我只能沉默的伫立，无法言语。
就这样再见吧树啊，尽管我再也无法从你的荫蔽下走过；再也无法聆听以你为载体的鸟儿们的叽喳；再也无法穿过你的枝枝丫丫看那龟裂的夜空，但你在我生命中刻下的点点滴滴我都会铭记于心！
俯首拾起一片你洒落在世间的'“天使“以示纪念！
一个故事总要留点遗憾，才有令人感动的美丽！
一种结局常需存有惋惜，方显言尽意未寡的回味！
——题记
岁月的船在时间这个永远不知停歇、不懂疲惫劳苦的忠臣的运作中、一桨桨划过，一点点移走，春夏秋冬，四季轮回，转眼间五年的中专生活已接近尾声剩下的日子屈指可数。这学期又走过了一半，同样，没有期中考试，一切就在不知不觉之间走过了，而我，也就这样糊里糊涂的又走过一半学期，眼看着期末考就要来了，而我，也就要面临着毕业，面临着走向社会，走上人生的又一个舞台。而今，看着别人找工作，听学长学姐讲述社会的残酷，我也真的有点茫然了。
露珠儿徘徊在叶间。有的借助清风，飞跃一步，化身为虹，横贯整个天空；有的顺其自然，向下一步，悄然坠地，霎时无影无踪。
有的人因一步而飞跃，有的人因一步而没落。时光流转，我似乎又看见了那个“力拔山兮气盖世”的英雄。鸿门帐下，我们的英雄醉了，几度提起的长剑又屡屡放下。关键时刻，我们的英雄终究退了一步。于是有人连夜逃出，翻云覆雨渐成气候。终于，我们的英雄被逼到了乌江畔，一曲悲歌之后，完成了他最后的壮举：以生命为自己未终的霸业殉葬。这个英雄就是功业未就、英名不朽的项羽。有多少后来人因此而感叹：刘邦因退一步而柳暗花明，项羽因退一步而日渐山穷水尽。这取舍一念之差，进退一步之间，我们的一生就在成败之间、荣辱之间打了个转身。
这一步与一生是多么微妙的关系。张爱玲曾经诗意地说：“于千万人之中，遇见了想要遇见的人，于千万年之中，时间的荒原里，没有早来一步，也没有晚来一步，恰巧碰上。”这恰到好处的一步完成了多少美妙的传说：风和日丽，芳草萋萋，梁山伯与祝英台提腿抬头，不早不晚相遇；高山流水，明月清风，钟子期和俞伯牙拂袖侧耳。这恰到好处的一步，就如同滴进贝壳眼里的沙粒，滴进去时平淡无奇，经历时间取出来却是晶莹欲滴。
有志的人用一步走向了成功，无心的人用一步踏碎了未来，有缘的人用一步走向了彼此，也许，人生的每一步都可能是珍珠成形前的沙粒，所以，让我们珍惜人生的每一步，铸就无憾的一生。
我现在终于发觉文字只不过是对曾有的一个对抗式的怀念，一个热爱文字的人，终会想着让文字遍地开花，芬芳遍野。文字如酒，多年后醇香无比，抹去所谓的尘封的痕迹。如果，我站在你的面前看不到终点，那就让文字带我前进。在这毕业的日子，以文字为纪念。
提供一些旅游管理毕业论文的题目，供参考。1．我国贫困地区旅游业发展思考2．我国XX地区特色旅游发展的意义及建议3．我国旅游饭店发展战略思考4．旅游交通对旅游业发展的推动及完善措施分析5．我国新兴旅游形式的发展研究6．自助旅游发展研究7．提高我国旅游从业人员心理素质的途径分析8．提高我国导游服务质量的思考9．旅游景区发展与保护问题思考10．有关我国旅游消费问题的研究11．有关我国旅游价格问题的研究12．自助旅游发展与管理13．中国自助旅游的特点14．农家乐旅游发展研究15．旅游从业人员职业道德探讨16．论导游回扣的治理17．旅行社管理中导游工资机制改革研究18．旅行社管理中的难点与对策分析19．饭店企业员工流失现象剖析及对策研究（以某某饭店为例）20．提高现代饭店服务质量的探讨（以某某饭店为例）21．饭店如何实施个性化服务（以某某饭店为例）22．饭店人力资源管理与开发创新（以某某饭店为例）23．饭店节假日营销对策思考24．饭店如何进行商务旅客客源开发25．饭店迎宾审美研究26．导游职业道德缺失的防范与控制27．旅游服务人员的挫折与心理保健28．某某县旅游发展思路29．对提高员工忠诚感，提升酒店价值的探讨（以某某饭店为例）30．浅谈“细微服务意识的培养” （以某某饭店为例）31．论加强饭店客房特色经营（以某某饭店为例）32．论某某饭店的待客之道33．饭店菜单设计（以某某饭店为例）34．新的放假制度对我国旅游业的影响35．高职旅游专业毕业生更快适应酒店（旅行社）工作的研究36．旅行社旅游线路设计研究
旅游开题报告题目
The Shenzhen subject park culture characteristic construction searchesanalyzes Since Shenzhen 1989th year the exquisite silk China subjectpark establishment, already some 18 years year, has followed timepassing, the Shenzhen subject park development situation actuallyalready with difficulty is comparing with the same year. Very manyscholars have the suspicion to the subject park construction allnewspaper the manner. Certainly, in these 18 years development, theShenzhen subject park indeed has many problems, the subject park whichthe manner knows very few may count. Therefore, searches to thesubject park analyzes into the very many domestic scholars' direction,for example: Guaranteed continues just gentleman in to the subjectpark development influence factor analysis in, thought the source oftourists market and the transportation condition, the region economylevel of development, the city traveling sensation image, the spacegathered with the competition as well as the policy-maker behavior inplays the indelible role to the subject park development in. Regardingthis, I carry on own on the subject park culture characteristicanalysis, as well as proposes own idea. Key word: Traveling culture, cultural marketing, subject park
旅游专业毕业论文选题参考
选题是论文写作关键的第一步，直接关系论文的质量，下面我为大家整理了一些旅游专业论文题目，供大家参考。
一、毕业论文选题注意事项
1、论文的论题切记大而空，题目要细，要有 针对性，不要 出现 太大的范围。
2、论文选题时 要经常与导师邮件、电话沟通，但电话沟通要注意时间。
3、 要熟悉 自己的 论文题目，根据题目 和 思路 列提纲，围绕提纲 搜集材料，整理成文字。
二、旅游专业选题
1、家乡所在地的旅游发展规划研究;
2、家乡所在地旅游资源特点及开发利用研究;
3、城市或主要景区市场供求关系及发展趋势研究;
4、旅游形象设计研究;
5、旅游区划等级系统的研究;
6、旅游产品开发与市场营销研究;
7、旅游景区开发与保护关系的研究;
8、不同性质旅游景区开发对策研究;
9、长春“雕塑公园”的市场研究;
10、长春“世界风景园”的.市场研究;
11、长影世纪城的市场研究;
12、长春市文化街区的研究;
13、长春市韩国街文化特色研究;
14、吉林市文化街区和旅游景点研究;
15、吉林省渤海旅游资源开发的新探索;
16、我省旅游资源前 瞻 性开发探讨;
17、长春城市旅游形象定位思考;
18、民族文化旅游资源开发的若干思考
19、主题公园：城市旅游形象的新名片 20、关于开发我国农村旅游市场的思考
21、论文学旅游资源的开发
22、试论当前旅游开发中的资源观和市场观
23、中国入境旅游市场发展现状及前景探讨
24、旅游资源概念及其认识
25、xx年吉林省(长春市或其他地区)旅游局调研成果
26、生态旅游与当地居民利益 27、浅论我国商务旅游开发 28、吉林省旅游开发与规划研究
27、开展旅游地理研究的意义