有人说,精彩是可以预约的,只要准备充分,就能展开美丽的图景；有人说,精彩是无法预约的,只要大胆向前,随时可能发现意外的通道…… 人们都向往精彩,又常喜欢计划精彩,预约精彩.小到周末活动,大到人生蓝图,人们总会提前规划,然后充分准备,并按既定路线进行预约的“精彩”.当人们习惯于选好景点路线,排好时间表,或或干脆随旅行社出游时,殊不知,随兴出游更有一番乐趣.不必拘于时间地点,兴至而往,兴尽而归,本来就是寻找快乐,何必要循规蹈矩,受尽约束?精彩不必预约.精彩无法预约.世事无常,任何一件事都是无法预料的.在一个人向目标行进时总会发生这样或那样的事打断甚至打消精彩或者改变精彩.小时候人们大多数羡慕科学家或大明星,想象着过他们的生活.然而长大后总会发现梦想中的职业并不适合你,反而会在另一方领域找到自己的归宿.既然精彩无法预约,我们也大可不必强求.人生就像不知目的地的火车,沿途的风景无法预知,可能有些风景如你所愿,也有可能恰恰相反.但也因为未知性,人生才能丰富多彩,不必抓着预约的精彩.如果为错过太阳而哭泣,那么你会错过繁星.人们常常为达不到预约的精彩而伤心懊恼甚至失去对人生的信心.其实大可不必,失去道路时不必哭泣,因为旁边还有很多小路,它们同样充满花香,拥有意外的精彩.有一首歌唱到：梦想实现不了,换一个不就得了.人生需要对梦想的追求,也需要豁达心态及时对另一种精彩的兴趣.人生需要意外的精彩.刚开始出游的人,总喜欢带着旅行手册,并熟稔景点地区的每一个描述,然而专业或经验丰富的旅游者并不这样做,它们认为意外的精彩才是真正的快乐,也才是旅游的目的与真谛.如果人生就像一群人到同一个地方,同一处景点做同样的事,摆同样的造型,拍一样的照片岂不太过单调乏味?人生因为意外而美,意外的精彩更是美好可贵.可以制定目标,可以进行学习计划、工作计划,可以想象人生,设定要求,但千万不必预约精彩.因为它不可预约也无法预约,它也因为不可预约才叫精彩!
一切预知的精彩便不叫精彩，预约来的精彩就如同输入的程序，你总是知道下一步就是所谓的精彩。我想，精彩不用预约，只需发现。精彩正如花蕾，你摇晃花蕾，敲打花蕾，却无力使它绽放，精彩无法预约，因为它永远走在你的前方。所以不必在伸手不见五指的前方使劲呼喊光明，以寻找精彩，只需大踏步向前，走出黑暗，即是无限光明的精彩。正如荆轲，以樊於期之头作保，以秦舞阳为伴，当图穷匕现时，换来的只能是千年一叹，荆轲之前半生都用来预约了，然而他所想要的“精彩”始终未能出现。其实，精彩何须刻意去预约呢？它就在转角，等着你，盼着你，只要你别一路向北，只要你停下脚步，回头瞧瞧，只要你别忘了自己为何而出发，要走向哪里，你就会发现原来精彩就在你身边，转角就能遇到。别闭着眼盲目在路上，或许你抬头看看那天空中一缕阳光，你就能感受到夏威夷海滩上阳光浴的美妙，蹲下身俯看脚下的那块石头，你是否发现那上面带着珠穆朗玛山上雪水的味道，把你久受束缚的脚丫子伸入家门前那条小溪，是否发现太平洋波澜壮阔的精彩立即凸现呢？太多的精彩在你身边了，别去预约那遥不可及的精彩了，期待着在转角等待你的精彩吧。预约的精彩，大概在海天相接，休想到那天涯海角看落日了，更何况这精彩早已是预知的，早已是众人之牙慧了呢？预约的精彩是“红杏枝头春意闹”远没有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”来得惊喜。预约的精彩是“水晶帘下人梳头”哪里比得上“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外。预约的精彩如同合格证书上早就设计好的图章，哪里会像街头转角处的那面墙上的涂鸦更具感染力，更加精彩呢？所以，别预约精彩了，因为精彩就在转角，别去找遥不可及的精彩，因为精彩就在身边，别找那预知的精彩，因为那不是精彩。
相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。那么你有了解过议论文吗？以下是我帮大家整理的没有规矩不成方圆议论文800字（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
俗话说得好，没规矩不成方圆。日常生活随处必须标准。大家遵守纪律，日常生活才会出现纪律，不然便会乱成一锅粥。标准是时刻提示大家留意自身的一言一行。
世界杯赛便是从一开始的粗暴错乱到现在的遵循纪律，和睦，公平公正，必须得益于标准，要是没有标准，便会导致错乱，有可能会摆脱世界各国和睦相处，互相帮助的和睦关联，制订有关标准，还提升球类运动的观赏价值也推动了赛事的公平合理，促使赛事顺利开展。
有的人很有可能会感觉遵守纪律要一直墨守陈规地感觉好烦，很不自由，换一个层面去想，如果不遵守纪律了，社会发展便会很错乱，打架斗殴行凶会经常会出现。社会发展还会继续像如今那麼稳定吗？自然是不容易的。世界杯赛也是这般，没有标准就难以开展下来的，再再加各国语言不一样，沟通交流中存有着阻碍，如果没了标准，那么就真乱了套了。标准尽管限定着大家，可是换一个层面去思索，实际上它在大家日常生活只充分发挥了非常大的功效。
日常生活之中实际上有很多事例，不单是只在球类运动里能反映出去。就如平常大家都是做的排长队买饭了，如果我们不遵守纪律，随意排队，便会造成他人的损害，朋友之间的友情。反过来，如果我们遵循了标准，好好地排长队，就不容易导致错乱。另外，也会防止许多多余的不便，这也就跟世界杯赛足球比赛相近了，大家都遵循世界杯赛的标准，才能够使赛事顺利开展下来。
世界杯赛足球比赛的标准持续去健全，持续去又话升级足球运动员们就持续去遵循新标准，融入新标准标准人非常好的管束住自身，这就是在其中一个拼搏精神——标准精神实质，遵守纪律是每一位选手来源于是全球的老百姓都必须的，搞好的一件事，那就是以便社会发展的和睦稳定。以便各种各样事的顺利开展，没了标准，大家按自身意向办事。相互之间中间打打闹闹，你退我嚷，到处都是争执的响声。那样的全球，我敢确信也不会喜爱的，那就是一副令人厌烦的丑恶嘴脸，想起来就恐怖。
无规定不成方圆，不但是体育文化行业在各行各业上都是一样的标准，针对我们都是很重要的。
战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
——题记
尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义；易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓也。
规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。
我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。
从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。
前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。
做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。
做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自己的安全。
做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说“对对对”，说的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成！此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志 同道 合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向君子的方向努力，社会就会凑出和谐的音符。
俗话说，没有规矩，不成方圆。规矩，说大了，是自然界的生存法则；说小了，不过是个人的行为选择。一旦你遵守了规矩，那么大事小事你都可以从容面对。
春秋时期，鲁国规定鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿。子贡是个大富翁，赎回了奴隶也不向国家领取补偿。世人皆夸子贡仁德，但孔子却责备他破坏了规矩。结果帮鲁国奴隶赎身的人越来越少了。规章也被废弃了，那些奴隶也失去了被拯救的机会。倘若子贡按规则而行，领取了补偿，令规则得以通行，让行善之人无后顾之忧。善行善举才能在社会中顺应人性，大行其道。可见，遵守规则，重视契约精神，才能以充分的社会公平，推进社会良性发展。
遵守规则不仅促进社会和谐，也是保护自己的方式，近几年，动物园老虎咬人事件层出不穷，大都是人们不守规矩发生了悲剧，老虎伤人事件是不幸的，它同时也警示我们，敬畏规则，遵守规则，应该成为我们每个人发自内心的自觉意识。也许这样的人缺乏所谓的“灵活性”，不能沾“便宜”，但是如果无视规则，就可能会“沾小便宜吃大亏”，甚至是付出生命的代价。
没有规则不成方圆。没有规则的社会，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是一盘散沙难以调控的混乱，规则是不分年龄与身份的。否则社会公平又何从谈起呢？不能因为自己未成年，就可以随便抢别人的东西；不可以仗着自己年纪大，就硬让别人让座；不是你有钱就可以撞死人不用坐牢的。面对规则，人人都要无条件服从。因为只有规则才能真正维护自己的权益。
社会有严格的规章制度，就需要每个人遵守。考试有规则，比赛有规则，出行有规则，做事有规则，做人有规则，生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益和社会的秩序。
国有国法，家有家规，如果没有规矩的约束，这个纷繁复杂的世界定会杂乱无章，没有规矩不成方圆，我们一定要好好遵循规矩。
妈妈一直承担着家中的一切家务，什么洗衣做饭，拖地扫地等等，总之非常劳累。但终有一天她爆发了，不知什么时候妈妈大声说道：国有国法，家有家规，从今天起，家里事物人人有责。我和老爸不以为然，以为说说就过去了。却不知，老妈说着在一张洁白的纸上写上家里事物，人人有责贴在了家里最醒目的位置窗台上。
啦啦啦！啦啦啦！是谁呢？原来是我哼着小调背着书包走在放学的路上。我一进门就见老妈笑脸相迎，顿时我感觉仿佛危机四伏。一看窗台呀，那八个字就深深地印在我的脑海里，要知道我可是最讨厌做家务了呀。上次就洗了几件衣服，拧衣服拧的手还疼呢！于是一个完美的主意在我的脑海里出现了，我趁妈妈不注意拿上笔在人人有责的第一个人字上面加了一横改为大人有责，就悄悄溜回房间，若无其事地做起了作业。
啪！老爸回来了，老爸一进门，就看到那八个字。他知道定是老妈使的诡计，便又心生一计，添油加醋地在那大人有责的大字上又加了一横成为了夫人有责。
就什么事儿也没了一样就去休息了。
老妈看了这父女俩的杰作，简直是气炸了。但是她没有暴跳如雷，怒火冲天，而是玩起了罢工，直接在床上睡起了懒觉。到了饭点儿，咦，我和老爸左瞧右瞧怎么都不见老妈的半点影子？原来是在床上呼呼大睡，怎么叫也叫不醒。于是，接连三顿我和老爸的肚子唱了一段又一段空城计。
房子里已经是脏乱不堪了，终于我和老爸整装待发干起了家务，我和老爸洗了所有的衣服，扫了地拖了地倒了垃圾，又和老爸做起了饭，狼吞虎咽地吃了起来。老妈这才笑着走出房间，说道：嗯！这才是家有家规嘛！以后就得给你们父女俩下点儿狠料！
哎，干家务活太累了，谁让老妈立了这么一个规矩，果然没有规距不成方圆啊！
俗话说的好：“没有规矩，不成方圆”。以前觉得这是一句再平常不过的话了，可是有一件事，真正让我懂了这句话的含义，也让我对这句话有了本质的认识。
有一次，我在学校走廊里和同学打打闹闹说话，被学校的副校长抓住了，她把我和另一个同学领进了办公室，问我们是哪个班的，我们说了后，校长说我们的打扮不像是七年级的，像九年级的那些不学习的学生，而且校长发现我带了照相机，她把我的班主任找来了，说让写1000字的检讨，而且如果再有一次这类事情就开除我。校长说的话我完全不理解，就这么芝麻绿豆大点事就开除我，这是闲的。
后来老师找我谈：“你可能不理解学校这么做的用意，你可能不懂，风华学校是一个非常严格的学校，也许这件事也在别的学校不算什么，但咱们学校校风好，就算你学习再好，如果你很爱打扮的话学校也不会要你，学校有规矩，“没有规矩不成方圆”这句话你听过吧！如果学校没有规矩，怎么会是好学校，又怎么会出好学生呢！孩子，规矩很重要，我说了这么多了，你自己回去好好想想吧！”
傍晚，回到了家。皎洁的月光射进我的屋子里，凄凉又悲惨，月光仿佛就是我的心情。想了想老师对我说的话，是啊，“没有规矩，不成方圆”如果交通上不按秩序，不按规矩过道的话，那么就可能会失去生命，多么危险啊。还有，就像《西游记》有个故事，孙悟空去找吃的，临走前怕师弟们和师父被妖怪抓走，在地上画了个圈，可是他们不听话，走出去后就被妖怪抓去，险些送了命，多少个不守规矩险些丧命的实例，在时刻教育我们，告诉我们规矩很重要，要从小培养。
想到了这儿，我突然恍然大悟：天啊！以前让我觉得再平常不过的八个字会如此重要，我幸亏及时发现了，“没有规矩，不成方圆”。
规矩，很重要！
“一二三四向前走，大家一起向前走……”伴着悦耳的课间铃，“红领巾”们雄赳赳，气昂昂，迈着整齐的步伐向操场走去。到了自己班级的区域，他们立刻自觉地分散开来，隔一臂距离。然后用眼角的余光与周围的同学冲齐，一切都是那样井然有序。
这便是我们潍坊日向友好学校大课间活动时发生的一幕，同学们之所以能够做到这样整齐有素，都是因为学校设定的大课间规章制度。
学校规定，大课间一定要遵守纪律，不要交头接耳。要目视前方，甩动手臂，大踏步向前走。如果做得好，还能为班级加分，增添荣耀。于是同学们也受学校的熏陶，严格遵守校规，时刻注意自身行为。
俗话说“没有规矩不成方圆”。记得有这样一个故事：某国一位女士到一所中国小学，找了五位小朋友，要求他们配合做一件事情。她拿出一只瓶子，里面有五个小球，每一个小球都被线拴着。这位女士的要求是：在七秒钟之内把所有小球从瓶中拽出，否则就会被水淹死。
然而，瓶口之容一只小球进出。计时开始，年龄最小的小朋友先将球拽出，依次是二、三、四只小球，年龄最大的小朋友最后拽出，刚好在七秒钟之内完成要求。
那么，如果五个小朋友都争着往外拽会怎么样呢？结果只有五只小球挤在瓶口，全部被水淹没。可见，我们的生活需要秩序，人集合成了社会，社会活动是人的活动。人们往往做事的目的不同，如果没有一定的规矩来规范人们的行为，社会就会混乱不堪，陷入彼此的冲突之中。正像是马路的十字路口，尽管人多车杂，但只要遵守交通规则，各行其道，道路总会畅通无阻。可是如果失去了交通秩序，人们各不相让，争抢阻挡，车辆、行人挤成一团，谁都不可能再顺利通过。
“没有规矩，不成方圆。”断线的风筝只会一头栽地，失去钢轨的列车难免灾难。“国有国法，家有家规”，学校中的规矩就是纪律。课堂上，学生回答问题要举手，下课走出教室要有顺序。教室内不能大吵大嚷，嬉戏打闹……这些都是学校的秩序，没了它们，课就上不成，学生们也无法学习。学校给我们一个有规有矩的环境，正是为了让我们规矩做人，使自己的人生井井有条。
所以，遵规循矩，创造美好人生！
俗话说“没有规矩不成方圆”，我认为这里的规矩就是纪律、法律等规定。她是用来规范人们的行为的。小到一个人、一个家，大到一个国家，如果没有这些法律、法规来约束人们的行为的话，那么这个社会将会变得处处有危险、时时有陷井的混乱局面，更不用说什么和谐社会了。
就拿一个家庭来说吧，如果她的每个成员都我行我素，各行其事的话，那这个家就不可能是一个温暖的家。同样的道理，作为一个小学生，如果不能遵守校纪校规，不接受老师的批评教育，就不能很好的学到文化知识，从而不具备分辨是非、判断对错的能力，最终走上不务正业，游手好闲的歪门邪道。长大后到了社会也很容易干犯法的事，最后自毁前程，悔恨终生。
我听说了这么一个故事，从前有个囚犯，他小时候因为父亲去逝了，母亲就非常娇惯他，给他吃好的、穿好的，对他百依百顺。后来，他在学校偷了同学的'写字板，他母亲不但没有批评他，而且还把他夸奖了一番。他很高兴，认为这样做是正确的，于是他便继续偷别人的东西。长大后成了一个名偷。终于有一天，他在偷东西时被人当场抓住，判刑入狱。母亲为他送行时，他要和母亲说几句告别的话。就在母亲凑近他时，他一口咬下了母亲的一只耳朵，说：“我第一次偷别人写字板的时候，你要是及时教育我的话，我一定不会落到今天的下场”。这个故事让我们得到一个教训，如果从小不做一个遵纪守法的好少年，走上了歪门邪道，久而久之，就会酿成大的罪行。
其实在现实生活中，象这样的事情太多太多了。据有关统计，自2002年开始，青少年罪犯在罪犯总数中所占的比例，存在着逐年增加的趋势，其中20岁以下罪犯已达到罪犯总数的三分之一多。分析表明这些人文化水平都很低，80%以上都只有初中和小学文化水平或者是文肓；而且他们的性格也有问题，不但任性刁蛮，自私自利，而且好逸务劳。他们不懂法律，轻视法律，更别说尊重法律了。
没有规矩不成方圆，我们应该从小做一个知法守法的好少年，和法律结为伙伴，让法律作为自己行为的准绳。不要因为自己的不懂法不守法而走上的犯罪的道路，毁了自已美好一生。
“规者，正圆之器；矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至安邦治国，都必须遵守一定的准则和法度！
在家里，爷爷最爱看的电视节目是——《今日说法》。从小，他就告诉我：“一个人只有学习了足够的法制知识，才能真正迈出人生的第一步。”再大一些，爷爷又教导我：“我们每个人的人生道路都很漫长，在这漫长的人生道路中法制知识起着关键的作用。“我问爷爷：“什么是法制？”，爷爷告诉我：“法制，就是法律和制度的结合。对于你们中学生来说，你们是21世纪主人青少年，是未来祖国的主人，你们对所谓的法律知识一定要略知一二，因为法制会影响你们的生活，引导着你们不断向前进步。对于学习阶段的你们来说，你们不但要学习书本知识，还要掌握一些必要的法制知识！”是啊，法制教育不仅影响着我们的学生时代，更影响着我们的终生。
在学校，法制就是校规校纪，学校的规章制度帮助我们学会做人。要成功，先成人。不随手乱丢垃圾就是规矩；无特殊原因不迟到、不旷课就是规矩；未经允许，不擅自出入校园就是规矩；诚信考试，不作弊，就是规矩。也许有同学会觉得有了这么多的约束，自己很不自由，可是如果没了这些约束，我们将会更不自由。设想一下，如果谁都不遵守任何规则，我们的校园将是一种怎样的无序和繁乱？所以，制定校规校纪并遵守校规校纪，就是尊重校园尊重我们自己！
放眼过去；古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山；高祖入关与民约法三章，奠定汉朝开国基石。再看今天的中国更是一个法治的中国，对外开放依靠法制，长治久安依靠法制。法制法规无处不在。它就如我们身旁的骑士，时刻给我们保护，作为新世纪的中学生，我们要合理运用我们手中的法制法规知识，学会保障自己以及身边的人权，让我们都加入学法、守法、用法的行列吧，让我们的祖国在法制法规的保护下，变得更加繁荣富强。
12月4日是我国的法律宣传日，因为有规矩家庭更有温情了，因为有规矩学校更有温度了，法制法规就这样润物无声地来到我们身边。
近日，沈阳的潘先生由于女儿突发疾病，入院过程中因没有车位，情急之下便将车停在医院外，并留下纸条说明理由，交警看后没有开罚单，并留言祝其早日康复。很多网友对此纷纷表示赞扬，但在我看来，温情的执法，容易造成法律的盲区，所谓没有规矩，自然不成方圆。
正如之前所发生的交警与救驾男母亲街头“对跪”，酒驾男子被交警拦下，其母亲生怕儿子受罚便跪地求交警放过酒驾儿子，交警与其对跪为其讲解守法的重要性方才解决事端。我们可以改变处理问题的方式，而不能随意改变处理事情的原则。因此，规则是绝对存在的，我们不能因任何原因而去改变它。
规则是维护社会正常秩序的基石。潘先生这样的做法在本质上是可以被理解的，但他也的确违反了交通规则，这固然要受到惩罚，而交警看了纸条后放过了他也是因为法不外乎人情，毕竟是特别情况。但这样的做法改变了规则，托马斯曾说过：“法律是维护一切正常秩序的根本。”而规则也是如此，我们不能因为个人理由而去改变它。试问，如果人人都因各式各样的理由而去改变规则，那么社会还会有正常的秩序可言吗？因此，我们应该要学会去遵守规则，这样才能建立更加有秩序的社会。
遵守规则，可以使生活变得更加秩序井然。近日，网上热议着大学生“掏鸟获刑十年”，不少网友认为这样的处罚过于严重。但这样的惩罚是有依有据的，是根据法律而做出的判决。我们不能因为“少不更事”，不懂法律而网开一面，法律面前人人平等，也不能因为权贵而高看一眼。法律一方面维护这社会秩序，一方面又对违反法律的人进行惩罚，这样才能使国家长治久安。因此，我们应该要加强法制学习，遵守法律和规则，这样才能使生活变得更加秩序井然。
曾几何时，地沟油、毒奶粉等在市场上横行，而如今却很少耳闻，正是因为有规则制度的存在，才抑制了此类事件的持续滋生。因此，我们应该明白只有规则的存在，才能使社会秩序变得更加稳定。
没有规矩，不成方圆，莱蒙特曾说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”是的，规则是人类社会秩序存在的根本，只有规则的存在才能避免我们陷入犯罪的泥潭，才能使秩序变得更加井然。
“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。行人如此，司机更是如此。今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。当行人站在马路边上，似乎要通过。司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。尊重他者，其实就是尊重自己。”西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗？无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。交通规则，是现代人们最常见的公共规则。为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢？不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢？在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。而对于一个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝？这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却很少有人反思城市交通设施是否周到方便。国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。为什么欧美先进城市的司机遇到堵车会排队等候前进？为什么中国人开车喜欢变道？堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。为什么中国人喜欢闯红灯？不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。国家经济也立下保八、保九的目标，不遗余力。似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。违法被认为是很没有面子的事情。而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。而行人闯红灯，更是司空见惯。难道大家真的不知道违法吗？是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。中国人的规则意识与西方国家的规则意识，长期存在差异。法律至上是西方人的规则意识,而我们一直没有这样的意识，权力和人情常常可以大于法。法治的生命力，源自国家成员的平等。建立人人平等的法治社会，权力自律，公民自觉，才会有令人赞叹的马路文明。好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。
人立于世，不可没有骨气；一个国家、一个民族立于世，则不能没有民族精神。民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史的变迁、国与国的竞争中永不落败、永不消亡的支撑和动力。 *** 同志在十六大报告中就明确指出“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”。因此，号召全国人民大力弘扬和培育中华民族精神，实现中华民族的伟大复兴。 民族精神是一种社会意识，是一个民族区别与其他民族的精神特质，是民族大多数成员所认可和接受的，富有生命力的优秀思想品格、价值取向和道德规范的总和。而这个总和是这个民族在长期的历史过程中逐渐形成的，与一个民族的传统文化密不可分，它产生于民族传统文化，是民族传统文化的精神内涵。要弘扬民族精神，就必须重视这个民族的历史文化，继承和发展他。台湾目前将中国历史从教科书中剔出，从考题中剔除，就是不折不扣的台独。它舍弃了这段历史，就是舍弃了中华民族精神的基石，就是舍弃了民族认同。 民族精神是维系一个国家的精神纽带，它虽是精神层面上的抽象概念，却大则关乎国家命运，小则影响个人的言谈举止、喜乐好恶。中华之所以为中华，中国人之所以为中国人，就因于此。而民族传统文化是形成民族精神的基石，我们没有办法脱离文化来谈精神。比如说，我们中华民族在漫漫五千年中，以儒学文化体系为基础，提倡的是“仁义治天下”、“以礼治国”，这就造就了我们平和、宽容、爱好和平的民族精神，五十六个民族共同生活在九百六十万平方公里的辽阔土地上，若没有宽容、和平的精神，又怎能组成一个大家庭？长期的文化薰陶已经造就了各民族的集体民族认同感，这就是超越了狭隘民族界限的中华民族的民族精神。再比如，我们一直教导“君子不饮盗泉之水”、“富贵不能淫，威武不能屈”，这就是中华民族精神中自尊、自强精神的成因。八国联军攻入北京城，却在民间遭受到无法想象的抵抗。他们不能想象，是什么让这些手持钢刀长矛，甚至是手无寸铁的血肉之躯，何以能在火枪火炮下，倒下一批，又上来一批，全然没有死亡的概念。为什么说民族精神是一个国家的脊梁？就在于此，它已经超越了生死的界限。 谈民族精神，不能不说爱国主义。爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在。自古以来，我国就有爱国主义思想教育。在历史典籍《战国策》中就出现了“爱国”一词。更早的时候，就有“大禹治水，三过家门而不入”的传颂。国家利益高于一切，在我国从来就不是一句空话。“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、甚至是“忠孝不能两全”，这样的文化薰陶贯穿五千年漫漫历史长河，这都是要在个人的心中强调一个国家的概念，强调为国负责、为国牺牲，“舍小家，顾大家”的爱国主义情怀。这也就是为什么几千年以来中华民族从没被外敌消亡的原因所在。没有爱国主义精神，我们不可能成为四大文明古国中硕果仅存的一支；也不可能几千年下来我们仍被统称为中华民族，而不是被分割为汉族、蒙古族、藏族…… 一个民族的历史是该民族的宝藏，发掘和传承这座宝藏，靠的是文化。而对文化的提炼，便是民族精神，它又成为民族继续向前发展，历史继续曼延的推动力。因此，文化的力量是不可估量的，文化的作用也是不可替代的。加强中华民族传统文化教育，意义深远，又迫在眉睫。这里有一些痛心的事例，叫我不得不做此想。记得在谈到日本拒不为侵略行为道歉的问题时，一个名牌大学的学生，在校园礼堂上，当着数千人的面，非常洒脱地问道：“我们为什么总要他们道歉呢？他们向我们道歉了，我们又能得到什么？！”大学生一直被我国老百姓视为天之骄子，而我不知道，当大学生都是这般的思想和情感的话，我们的国家又有什么指望！“能得到什么？”我倒想问问他，你想得到什么？《大宅门》里有一出戏，日军要白家交出祖传秘方，否则两条人命。记得白七爷说的是“如果交给日本人，那就不光是卖家，更是卖国了！”他得到什么？他连命都要失去了！这是个国格的问题。还有，目前从媒体上了解到，我们的孩子是多么的娇纵。为了一点虚荣，一点私利，动辄离家、自杀、泼硫酸……一位在日本定居的国人有两个孩子，在回国省亲时说道“日本多舒服啊，我可不愿回来！”十几岁的孩子，我们不能怎样责怪他们， 不能指望他们多么理解孝慈友恭，可如果他们有司马光砸缸的智慧，有孔融让梨的礼让，有小宰相晏子的刚直，又怎会做出这些荒唐的举动。传统文化教育刻不容缓，爱国主义教育刻不容缓，德育工作刻不容缓。而且要从幼小教育起，要教会人们从小就知道什么是荣，什么是辱；什么是自尊，什么是虚荣；什么是得，什么是失！没有这样的教育，何谈弘扬中华民族精神！ 当然，我们说弘扬中华民族精神，不是指偏激狭隘的民族意识，不是搞民粹。弘扬中华民族精神，是坚持自己可贵之处，但不排外。
公民意识，在我看来就是个人在经过自我认识以后，对自己的社会权利与社会义务的行动觉醒。 在刚刚过去的2008年中，我们中华民族迎来了百年难遇的奥运梦圆，也承受了地震突袭的惊天灾难。在这一场场盛况与一个个悲剧的背后，国人的公民意识却渐渐突显出来。 在短短的15天里，北京有100万市民走向街头，走向赛场，走向京城的一个个大街小巷去充当奥运会的志愿者。也许他们的分工职责不同，他们的年龄长相不同，他们的学历地位不同，但他们中的每一个人，都是北京的亮丽形象。在所有的志愿者身上，我们不仅看到了奉献、宽容、博爱等志愿者精神，我们更惊喜地看到了一种公民意识——一种为国为民为社会奉献的责任意识，一种视自身为城市形象的大气眼光。 在汶川大地震后，社会各界的一系列举动也是公民意识的绝佳注脚。在相当长的一段时间里，捐赠到灾区的物资络绎不绝，全国各地亦派出人手来帮助四川人民重建家园。而那些冒着生命危险深入灾区救援的部队官兵与普通民众们，则带给了国人更多的震撼、悲恸、温暖与自豪。也许这场大地震唯一的好处，就是重新唤起了人们内心的凝聚力与深厚的爱国主义情感，从而激发了绝大多数国人的公民意识——我们都是中国人，在自己的同胞受难之时我们绝不能见死不救！ 公民意识不仅体现在国家大事中，也体现在公民个人的公共生活中。主持人柯蓝在电影《惊情神农架》的释出会上毫不留情地指出“剧组在自然保护区搭建木屋是吸引游客的猎奇心理，这种行为是在造孽。”制片方以柯蓝的言论侵犯了他们的名誉权向法院起诉。最终，柯蓝胜诉。 在我看来，柯蓝用一颗无愧、无私、无畏的心坚守着人性的道义，彰显了她环保的公民意识。引火烧身的她，磨砺出了一身钢胆铁骨，社会正是因为有了他们，在利益的重重贪欲中淤积的污垢才会被冲洗。柯蓝以自己的仗义之声，改变了现实并推动了制度的进步。 我们的社会正处于转型阶段，人们的思想意识也在随之改变，公民意识的自觉觉醒就是一例。相信随着环境机制的日臻完善，国人的公民意识会给我们国家的长远发展带来更多的益处。
公民意识 gōngmín yìshi awareness of civic obligations
中国是一个古老的有着上下五千年文明历史的国度，做为每一个中国人都会为之自豪。但伴随着文明历史的发展，期间却从没有间断过看客的身影。看客的心态直接反映了一个国家公民意识的高低。 本月以来，连续两起“看客”围观轻生者跳楼的报道引起媒体的高度重视。先是3日《天府早报》报道的成都一女子欲跳楼轻生，围观者起哄“哦哦，快跳”。接着是10日《海南日报》报道的海南省一名30多岁的男子跳楼，围观者中有人喊：“要跳就快点跳啊！”致使这名男子跳楼后不治身亡。 在怀着极其沉重的心看完这两则报道的同时，也注意到社会各界特别是时评家们对看客围观的麻木行为和丑陋心态进行了口诛笔伐。但我在痛心之余，始终认为这些纯粹道德意义上的批判已经不足以唤醒这些冷漠和麻木的灵魂。而应当谋求一种行之有效的方法，来尽早铲除这民族的劣根。 众所周知，对于看客的批判，早在鲁迅时期甚至更早以前就已经开始，但这么多年来，看客热衷围观惨痛场面的现象，非但没有减少甚至大有欲演欲烈的趋势。设若问为什么？其根本原因就在于我们总是在就事论事，而没有去深究看客心态的成因。没有问一问究竟是什么原因导致他们如此自私和冷漠？究竟是什么让他们如此漠视他人生命？也许，这才是值得每个人去深思和扣问的关键所在。 我以为看客的心态恰恰暴露了人性的弱点。首先那种对社会的冷漠，对生命的无视，以及对情感的淡化，还没有脱离原始社会沿袭下来的野蛮的生活习惯，以及封建社会中，民众没有形成国家和社会主人翁的意识，由于他们曾经大都是被统治阶级，处在社会最低层,从而使他们处于社会从属地位，处于一种对别人的感受置若罔闻的状态，久而久之就形成了一种自私自利的心理和习惯。其次，随着个人主义、利己主义思潮氾滥，拜金主义已经严重影响了公民的道德素养。由于缺乏社会责任感，使他们总是抱着“事不关己高高挂起”，“多一事不如少一事”的自私心态，处于一种对别人的生命和感受始终漠视的态度。 值得注意的是，这种漠视他人生命的“看客”心态，实际上蕴藏着社会情感冷漠的巨大悲哀，更折射出社会心理危机。它不但严重腐蚀了人们的道德感，而且严重影响到两个文明建设和构建和谐社会的程序。因此，我们在指责看客行为的同时应该静下心来反思一下看客心态的成因，并采取有力的措施使他们及早摆脱这种心态，提高人性的热度，促进社会温情的回归。 看客的心态直接反映了一个国家公民意识的高低。我们需要和谐的环境，现在有必要加强公民的道德修养，促进公民文明意识的提高。
因为快要到期末考试了，所以最近我们的家庭作业比较多。比如语文·数学·英语几乎天天都有，数学还经常是做试卷和练习册。 我呢，因为作业比较多，有时心情就比较急躁，所以有时写家庭作业时就不像课堂作业那么认真了，写着写着就会“龙飞凤舞”起来。不料，前几天，上数学课时，杨老师空手走进教室，来到我面前，说要拿着我的卷子给同学们讲，让我和同桌看一份。当时我的心里直打鼓，因为那次我的卷面不是很认真，有的地方还“破了相”，杨老师会不会······我的心里七上八下的。还好，我全做对了，杨老师也没批评我，这一次总算过了关。 没想到，第二天·第三天·····杨老师还是拿着我的试卷给同学们讲,有一次，我还真有一道判断题做错了，下课后，杨老师耐心的给我纠正了过来。 现在，即使家庭作业再多，我也会认真的做了，并且做完后，我还要认真的检查几遍。我可不想在老师和同学们面前出丑，更不想让老师的火眼金睛发现我的粗心。那可是撞到“枪口”上了！ 我要谢谢老师对我无声的“监督”,让我及时的改正了不认真的坏习惯，否则，长期的发展下去，可就麻烦喽！
在我们平常的工作和生活中,有些人由于不能自律,而始终不能成功;有些人快接近成功,因自律不够,半途败下阵来。为此,我们要善于自律,积极加强自身修养,主...
市场经济体制改革虽然催生了现代公民意识滋长的土壤，但是，中国几千年封建专制体制的流毒还未彻底肃清，儒家伦理的等级序列思维也挥之不去，分散小规模生产方式的大量存在，这些成为制约了公民意识成长的重要因素。 封建宗法制度和家国同构统治的惯习。在中国封建社会，国家对个人的统治是依靠宗法制度来维系的。所谓宗法，是指维护家长、族长专制统治和世袭特权的一系列行为规范，宗法制度是家族成员以血缘亲疏关系为纽带、依照宗族行为规范建立起来的成员之间隶属关系的统治制度，它来源于古代氏族社会末期的父系家长制度，强调嫡长子继承制，嫡长子称为宗子，为大宗，被族人共尊；长子之下的众庶子为小宗，强调大宗对小宗的统治以及小宗对大宗的服从。在宗法系统里，诸侯和大夫实际具有大宗与小宗的双重身份。从整个国家来说，中央政权的组织结构也是按照宗法系统的组织结构来统领的，国家的政权统治就是家族统治的扩大和延伸，形成所谓“家亦小国，国亦大家”的家国同构格局。在一个家族内部，父家长地位至尊，权力至大，负责发号施令；在一国内部，君主地位至尊，权力至大，“朕即国家”。 在这种独特的家国同构社会结构下，个人的思维被压缩在家庭伦理的条条框框之内，封建君王通过宗法家庭这一社会中间组织牢牢地把广大个体纳入自己的掌控之中，漠视个体人格的尊严和权利的存在，使个体无条件服从于国家，成为自己统治下逆来顺受的臣民，广大个体缺少自己独立发展的社会空间，没有个人的自由和思想，没有资格参与国家公共事务的管理，没有资格对国家政策的制定施加自己的影响，个体仅仅是义务主体而非权利主体，独立的人格尊严和独立的主体意识根本没有生存的土壤，个体自由的情感、自觉意识和个人权利的诉求被完全抹杀。封建宗法观念的思想积淀牢牢扎根于个体的潜意识中，并左右个体的思想和行为，成为个体公民意识成长的羁绊。 大量分散、小规模生产方式的存在。历史上我国没有经历从小农生产方式向以市场机制为基础的现代大工业生产方式转变的发展阶段，传统的小生产方式占主体，小生产方式为无 *** 主义的产生提供了温床，使人缺乏契约精神和法律意识。时至今日，我国社会总体生产力还是处在比较低下的水平，特别是在农村，社会分工不发达，以生产工具比较简陋的小农业为主，分散的、以个体农业生产为主要形式的经济一直处于主导地位，缺乏现代机械化大生产的技术支撑，不可能产生现代社会化大生产的规模效应，这种分散、封闭的生产方式割裂了小农生产者之间广泛的社会联络，容易使得人们的头脑中产生愚昧、封闭、狭隘和保守的观念，这种落后、传统的自然生产方式所产生的社会意识就是传统的小农意识。 小农意识经过历史的积淀，已经成为个体创新意识的极大惰力和阻碍个体发展的沉重包袱，虽然30多年的市场经济改革造就了一部分人的主体意识、竞争意识、平等意识和法制观念，但是这只是一小部分人的转变，绝大多数人的小农意识广泛地存在于他们的潜意识中，并且变成了一种习惯性的力量潜在地支配着自己的行为，还不能一下子完全转向适应市场经济发展的自由、平等、契约和竞争等开放意识。 传统儒家伦理思想的根深蒂固。几千年来儒家思想在中国传统文化中居主导地位，它对中国人思想观念的影响至今也未能完全消失。儒家的核心可用“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”九个字概括，其中，最重要的是“仁”和“礼”，“仁”是做人的价值取向，“礼”是“仁”的表现形式，两者是内容与形式的关系，要求人们在处理人际关系时应该宽容、友善、乐于助人、为他人着想，做到尊卑有别、长幼有序，提倡用“三纲五常”这样的伦理规范来规制人们的行为，“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，意思是君对臣、父对子、夫对妇具有绝对权力，而臣对君、子对父以及妇对夫就只能服从；“五常”即仁、义、礼、智、信，分别是处理君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系所持的行为准则。 在这种严格的“君君臣臣父父子子”等级序列规制下，人们的一切思维、性格和心理结构都养成了顺从和依赖的惯性，以一种消极、顺从、保守的思想迎合他人的强制，个体的主体性因外在他律的压抑丧失殆尽，缺乏个人独立的人格，更不可能主张自己的权利，对前辈、上级和中央的统治逆来顺受。在这种思想的支配下，人们不能决定自己在生活中的个人事务，更不用说去主动解决社会生活中的公共事务。如今，要求人们以一个合格公民的身份去主动关心社会公共事务，关注国家大政方略和体制改革、积极参与国家的政治活动和社会的公共事务，争取用适当的方式去表达自己的利益诉求和政治愿望，这是不太现实的要求，需要一个漫长的过程。
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公民意识 公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间的道德观念、价值取向、行为规范，等等。它强调的是人在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。 放在组织当中，指的就是组织成员具有的参与意识，监督意识，责任意识，法律意识等。
Nowadays, many of us try to live in a way that will damage the environment as little as possible. We recycle our newspapers and bottles, we take public transport to get to work, and we try to buy locally produced fruit and vegetables. And we want to take these attitudes on holiday with us. This is why alternative forms of touri *** are being popular in the world. There are lots of names for these new forms of touri *** : responsible touri *** , nature touri *** , adventure touri *** , educational touri *** and more. Although everyone may have a different definition, most people agree that these new forms of touri *** should do the following: First, they should conserve the wildlife and culture of the area. Second, they should benefit the local people. Third, they should make a profit without destroying natural resources. And finally, they should provide an experience that tourists want to pay for.
导语;一年一个轮回，时间在不停地流逝，在这纷繁的大千世界里，人亦在忙忙碌碌，他们在不同的岗位上实现着自己的梦想，因为他们相信“各有各的精彩”。下面是高中优秀议论文精选：各有各的精彩，欢迎参考。
嗅一口花香，我便醉倒在春风里;撷一片阳光，我便灿烂在夏日里;淋一场凉雨，我便沉落于秋意里;接一朵雪花，我便融化在冬的温情中。春暖，夏热，秋凉，冬冷，四季不同，交替进行，各有各的精彩，各有各的光芒。
人生如四季，各有各的精彩。
春暖
阳春三月，草长莺飞。春暖花开的日子，总让你特别想家，于是打开暗棕色的琴盒，轻轻拿出那把旧旧的木吉他，用手绢细细擦过每根细细的琴弦，仿佛那弦的另一端就是家的方向。你稳坐在马扎上，背向前倾着，轻轻拨弄着。你唱着“回家，回家”，那声音越过地铁，穿过人海，唱湿了西单的那片天空。西单女孩，你不美丽，但你勇敢;你不出名，却有自己的精彩。
骄阳当空，酷热的夏天里，你们在工地上一块砖一块砖地砌，一条钢筋一条钢筋地装。你们流汗了，索性脱掉上衣，用血肉与炎热对抗。回到宿舍，夏的难耐使你们激情迸发。不同的年龄，不同的家乡，没关系，只要有相同的梦想。于是，借着炎热，你们唱出了“我想要怒放的生命”和《春天里》，你们的视频爆点，从此旭日阳刚诞生。你们是普通的农民工，却有自己的精彩!
秋凉
秋天的风总是凉的，但是秋叶的飘零却带给人一种淡定和宁静。正如你的经历：在上海毕业只身赴草原，义无反顾;几十年看病行医奔波劳苦，一如既往。王曼巴，你的身影在玛曲草原上是一朵祥云;你的眼神在医界诠释着责任。你的淡定和宁静、义务和责任，让你拥有自己的精彩。
冬冷
冬日飘雪花，一朵一朵悠然地下，漫天的白色，满眼的寂寞。你遭国难毅然转系，国家需要毅然回国;你遭到错划仍爱国，顺境逆境委屈不曲。从流体到固体，从物理到义理，你用爱国阐释着什么是赤子。你的一生不求名利，纯洁如雪，寂寞如冬，寒冷中有颗火热的心，你经历世事，收获自己的精彩!
春暖，夏热，秋凉，冬冷，四时之景不同，其乐无穷，各有各的精彩。人生呢?人生如四季，各个精彩纷呈。
一年一个轮回，时间在不停地流逝，在这纷繁的大千世界里，人亦在忙忙碌碌，他们在不同的岗位上实现着自己的梦想，因为他们相信“各有各的精彩”。
春桃娇艳，您就是那一棵春桃，培育了莘莘学子。讲桌前，是您站了几十年的方寸土地，黑板上印记着您隽秀的字体，教案本上写满了您的备课要点，教室里还回荡着您昂扬的声音。几十年如一日，您坐在那里批改作业，教授我们知识，您的教诲我们铭记在心。您在那狭小的空间里延续着大大的爱，因为您坚信“各有各的精彩”。
夏荷清丽，您就像是一位清洁天使，让我们生活在清洁的环境中。每当天不亮，您就在自己的岗位上尽忠尽职了。每当在睡梦中听到外边“簌簌”的声音，我知道您来了。夜幕降临时，万家灯火中，您还在劳动着，为的就是让大家拥有一个清洁的环境啊!春节之际，您忙碌的身影印记在我脑海中，让我心生一份感动，突然想为您高歌一曲，却被您身上所散发的清香而熏倒。您对这又脏又累的工作任劳任怨，只因为你相信“各有各的精彩”。
秋菊高洁，就像可爱的白衣天使们。在那肆虐的非典、流感侵袭之际，你身担重任，不辞劳苦，以身作则，哪里最危险就去哪里。然而，可怕的疫情却夺去了您年轻的生命，一株鲜艳的秋菊萎蔫了。而你，却说：“不后悔当初的选择，为人民服务是你应尽的职责，希望在这关键时刻，所有的菊花都应坚韧不拔，奋斗下去。”白衣天使的工作是极富责任心的，他们在平凡的工作中阐述着不平凡的生命意义，因为您坚信“各有各的精彩”。
冬梅傲雪，您就像那一朵冬梅傲然地依偎着大树，手握钢枪，目光锐利，身躯挺拔，巍然不动地保卫着祖国的边疆。西北那坎坷的戈壁、茫茫的沙漠、天边孤寂的夕阳都没能把您击退，您还是一如既往，因为您深爱着祖国，深爱着人民，因为您坚信“各有各的精彩”。
人生就是这样，你不必计较得到了哪些，失去了哪些，你只要踏踏实实，在平凡的工作中也可以体现人生的价值啊!职业没有高低贵贱之分，只要你真心喜欢它，努力去做好它，你就会发现“各有各的精彩”。
我有我的精彩，我的精彩我展现。
人各有异，世间万物，各有各的精妙之处，各有各的精彩部分，展现自我风彩，尽显自我本色。
我有我的'精彩，我的精彩让我成为世界的焦点。
南非单腿“美人鱼”娜塔利·图依托，在奥运会上展现自己的精彩，在领奖台上的回眸一笑，足显她的魅力，她的自信，她的不放弃不认输。身为残疾人，她没有气馁，没有对生活失去信心，依然笑对生活，坚强自信，在北京奥运会上夺得冠军，成为第一位既参加奥运会又参加残奥会的人。她的精彩，赢得了观众的掌声和欢呼，她的精彩，让她成为了世界的焦点，她成功了。
我有我的精彩，我的精彩让我成为微软的“老大”。
微软的带领人比尔·盖茨，在自己还未毕业之时便出来创业。他的自信，他的创业精神为他的事业做了基底，自信、勇敢、自主创业精神，正是他的精彩所在。试想，一个还未拿到学业文凭的小伙子，独自寻找并发展着自己的创业之路，是何等的不易，然而，比尔·盖茨找到了自己的月亮，使自己发光，光芒四射，这与他的自信、敢拼敢闯的精神分不开。他的精彩，为自己在微软创造了奇迹，有了一席之地，让他成为了微软的“老大”，让世人肃然起敬。
我有我的精彩，我的精彩助长我的文学之路。
一代武侠小说家金庸，为自己赢得了“香江第一笔”的称号，他的作品在国内外早已家喻户晓，还荣膺“2008年影响世界华人终身成就奖”的大奖，但谁会想到，一位年过八十的老人，竟还背着书包登上学生席，在英国剑桥大学攻读历史博士学位，他说还要再写小说，修改自己的经典之作。一代文学大师，还不忘学习。金庸的精彩，在于他的执著，他的不放弃，我想对于“学到老，活到老”，这句名言，属金庸领会最深。正是由于金庸不放弃学习，多年来一直坚持学习，他的坚持、执著的精神，让他有机会展现自己的精彩。他的精彩，为自己赢得美誉，在文学之路上大放异彩。
各有各的精彩，亦如春桃娇艳，夏荷清丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。展现自己的精彩，找到自己的月亮，让自己光芒四射，告诉他人，这边风景独好。
想学好语文？积累各类作文素材是关键，下面是20个议论文名人事例素材，为大家提供参考。1.三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。 2.张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。 3.达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。 4.扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。 5.马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。 6.恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。 7.郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。 8.江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极。 9.一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。 10.南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读。由于他才智过人，很受当时人赞赏。到了晚年，他进了仕途，作了高官，功成名就，生活富贵，再也不为生计而奔波。生活上没有了压力之后，文思也随之枯竭，再也没有明篇传世了。这就是“江郎才尽”的出处。江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊！ 11.周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。 12.公元前99年，司马迁正潜心写作《史纪》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史纪》。 13.上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的'发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。 14.美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。 15.贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。 16.“镭的母亲”居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。 17.明代地理学家徐霞客对母亲说：“志在四方，男儿事也，探索于名山大川。”他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。 18.富兰克林冒着生命危险进行雷电试验，戴维不顾自己的安危，发明矿井安全灯。 19.全国知名的深圳女企业家邹洪，在特区靠开拓精神经营三大酒店，四大商场，五个公司，蜚声海内外。 20.葛朗台剥夺了女儿欧叶妮的遗产继承权。弥留之际，说给女儿的遗言是：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐！
1.中考优秀作文:慢下来会精彩
清晨醒来，迷糊中看一眼挂钟，才4点半。醒得有些早了。
本想再睡一会，但是空气中的燥热，越发浓郁，赶走了我身上的清凉。我深吸一口气，挣扎着从床上爬起，感觉全身懒懒的，大脑也充满着疲倦。搬一把椅子到阳台上，轻轻靠着，享受难得的宁静。
不知何时起，生活让我有点喘不过气来，节奏明显加快了，扳扳手指，每天的事情根本数不过来，上课、作业、考试、补习……每天从早到晚，每一个细小的时间点，都被这些填得满满的。感觉自己像旋转中的陀螺，稍一慢下来，就会有无形的外力“抽打”过来，继续高速运转着。应接不暇之中，外界对我似乎是静止的，我不再能触摸到时间的带来的变化，有时似乎想不起来，自己在做什么，要做什么。学习与成长，带来的快乐与精彩似乎很少，更多的是迷茫与不安。
这样闭着眼遐想了好一会儿，眼前突然亮了起来，天际的一抹白光缓缓逼开了我的眼，啊，太阳就要出来了。我注目着它破晓而出，一点点升腾起来，给予大地光明与生机，活力与希望。我脑中回想着黑夜与白天的交替，感受着太阳永远不急不躁、缓缓地运动的轨迹，“日出而作，日落而息”，白天，它用撒向大地的光明方便人们劳作，夜晚，用深色的面纱为人们松驰神经、身心舒缓，这是亘古不变的规律啊！
我站起了身，无限的活力在体内苏醒。面对成长与生活，需要遵照这样的自然规律，快慢有序、张驰有道。当你在奔忙中感觉累的时候，放慢一下节奏，会前进得更有力，也会收获更多的精彩。
2.中考优秀作文:慢下来会精彩
上海，是一座与世界接轨的现代化、快节奏大都市。而对外来内在的竞争压力，这个城市的人也一直在“飞”，“飞速”前进。
快、快、快，在这样的压力下的我，便总是苦了脸，累了心。
于是我就想放松一下，并不能算放弃，只是偶尔，偶尔想逃离这令我伤感又令我欢喜的城市。于是，我躺在躺椅上，享受着难得的阳光，便感受到了四季，也体验了冷暖。泡上一杯绿茶，杯子里一点点绿尖，沉沉浮浮，舒适赛神仙。
平日里看书，常常一目十行，粗粗一翻，无非就是为了完成作业，参考几篇名家读后感，自己对此书的“感悟”随手拈来。
现在的我拿起一本书，慢、慢、慢…拿起一本一点点地嚼，之前看来风光的英雄，细嚼下也体会到英雄的无限苦涩；之前看起来美丽的风景，慢慢品味出独特的含义。
慢一点，再慢一点，反倒不会心生厌烦。
天地只有灵，只剩“静”。
阳光底下，是享受人生的；手捧绿茶，是品尝人生的；阅书读典，则是用来反思人生的。
抱着这颗乐观的慢节奏且跳动有力的心。悠长的生活、感受下去才能达到新的境界，也一定会十分精彩。
所以请慢下来吧，细细地品尝你没喝过的绿茶，慢慢地体验未曾用心的亲情，悠悠地感受未曾体会的人生。
只要想的、会的、曾经的、未来的、自己的、别人的、都去慢慢来，你定能够得到一个五彩缤纷、美丽动人的世界。
3.中考优秀作文:慢下来会精彩
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。
——纪伯伦
在阿尔卑斯山的山口，竖着一块牌子，上面清晰地写着：“慢慢走，欣赏啊！”慢下来，会精彩，对于这一点，我有我的体会。
西湖的早晨静谧安详，春风轻而柔，染绿了湖畔垂柳。树上，小鸟啼啭；树旁，花儿正绽放。春假里，家在山东的表弟到杭州来游玩，他生怕迟了会错过好风光，晨光微熹间就拉着我到了西湖边。表弟兴奋地一边走一边频频发出赞美之词，我则见怪不怪，看着风景依旧没什么新鲜。走着走着，身边没了声响，转身一看，表弟像一头被美景牵绊住的老牛，已经慢吞吞落在百米开外。他时而举着相机、拍个不停，时而仔细端详花花草草，弓着腰、眼睛瞪得极大，那模样简直就是初进大观园的刘姥姥！
我正耐着性子等他，听他叫到：“表哥，快过来！”便只好闲庭信步地踱步过去，却不想他叫得更急了，我只得急忙跑去，见表弟又看得入神了，我也顺着他的目光看去：一株不知名的花儿，从草丛间伸展出来，层层叠叠的花瓣看上去娇嫩又艳丽，上面几点晶莹剔透的露珠，忽地被风儿吹动，轻盈地滑落，闪出美丽的光芒。一只蝴蝶翩翩而来，轻轻停落在花瓣中央，微微扇动翅膀，一股儿花香飘散开来，那么清甜、那么雅致。这香味，是花香，是蝶香，是自然之香；这韵味，是静之韵，是动之韵，是生命之韵。我被这微小却神奇的一幕打动了，静静欣赏着，再无丝毫不耐。抬头远望，山柔水美；驻足细品，蝶雅花香，恍然入“太虚幻境”，眼前好似是一副“山水锦卷”。这美好的一切，我竟未曾发觉！
走马观花，则平淡无奇；留心观察，万物皆美。慢下来，会精彩，阅山水，如此，人的成长亦如此，经过百锤千练，方成大器也。
所谓，十年树木，百年树人。
4.中考优秀作文:慢下来会精彩
一把古琴，一捧香茗，一曲美乐，一好之音。
初见它时，是个烦闷的午后，生活节奏的快速，使我的心田晨无处不充斥着杂乱的躁音。不如，慢下来，撑一把雨伞，出门。
公园里，风轻轻地卷着阳光的赤热，空气里夹揉着花草木香，四处弥漫。回想这次没有充分准备的考试，那毫发毕现的血红仿佛成了一道道的嘲讽声，颤乱着我早已破碎的信念。
慢渡，慢渡，不经意间，四周的炽热早已不见，“是一处凉阴啊！”心忍痛而叹然。不觉，远处是一间亭子，心蓦然地静了静，脚步不禁向那间亭子踏去。“铮——”一道琴声响起，穿透了似已凝滞的空气，携着沉淀与清爽而来。像是含着清风与细霜，驱走了我所有的杂念，又宛如氤氲与薄冰，令人为之一振。加快脚步，向前，耳畔依旧回荡着那隽永之声。
慢下来，走进亭子，又是一声，前奏便开始了，如同一江春水向东流，舒缓而又清冷，身遭的一切仿佛被琴音驱走了一般，留下的只是流水之音。
我向前，再向前，树荫筛下了一地的碎光阴，落在了那正不断拨动的弦，下面是一把古琴，它沉淀着好看的棕色，四周飘逸着淡淡的檀香，一眼万年！岁月似永静好。
渐渐，琴声已进入高 潮，像是沉闷已久的平静湖面卷起了一波惊涛骇浪，涌动着人心，却又与那躁声不同，它竟使人心更加沉淀、清爽，为之撼动！颤声，宛如塞外阡陌上随随风飘扬的杨柳枝，停顿宛如镜子上被溅的玉珠，长音像是天空中荡气回肠的龙呤，这声音真只能一词字形容：精彩！
一曲终了，却仍是余音绕梁。原来，慢下来，会如此精彩！我望着那把古琴，心里是一片的静。许多以前的文化，在城市的喧嚣中隐没。而古琴，却慢慢渡来，用它的沉淀了千年的静美之声唤醒人们，点缀了悠远的历史长河，驱走了我心头多日常驻的杂念，动听了整个静然的世界。
精彩，原来在慢下来后才能体会得到！
5.中考优秀作文:慢下来会精彩
在日夜繁忙的快节奏生活里，人们到底错过了多少东西呢？
清晨，天刚朦胧亮，在你窗檐下筑窝的鸟儿开始鸣叫，窗前的盆栽因昨晚的雾气在叶片上凝结了大颗大颗的水珠，后又纷纷滚落至土里。凌晨五点的景色，是一片朦胧。
走出家门，温冷的空气令你有些不适应，你不经意地跺了跺脚。老大爷们早早地在公园里打起了太极拳，在停车场门口煮茶的奶奶冲你点头微笑。门口对面的早餐铺早已经坐满了人，师傅不停地从屋里端出早点，忙得像个陀螺。刚从蒸笼里出来的早点在灯光的照映下冒着蒸气。早晨的第一缕阳光倾泻而下，照亮了原本朦胧的城市。清晨六点的景色，是一片明亮。
你来到了校门口，这时已经是白天了。来往的车辆，匆忙出门的上班族，整个世界都苏醒了过来，文具店里的女骇对着种类繁多的笔记本犹豫苦恼，面包店里的男孩为了店里的最后一瓶牛奶猜拳大喝（he），还有那些为了出勤率拼命冲向校门的学生们，早晨七点的景色，是一片喧闹。
放学了，晚自习结束的同学们有说有笑地离开了校园，街道被浓浓的夜色覆盖，只剩几盏明星般的夜灯点亮道路。世界再次陷入沉睡，只剩下忙着批改作业的老师和忙着应付作业的学生，想必两边都注定度过一晚不眠之夜。晚上十点的景色，是一片寂静。
起床前后的朦胧与明亮，上学前后的喧闹与寂静，都是一片极美好的景色。而像这样的景色，你女错过了多少呢？浮躁而匆忙的生活必将枯燥乏味，那为什么不慢下来，仔细欣赏这精彩而美好的生活呢？
高三五班 林可 罗曼·罗兰的一首诗里曾经写到“爱我少一点，爱我久一点，不要来得太快，因为我怕失去的太快。爱我少一点，爱我久一点，让我们慢慢相爱。”傅雷先生评价这首诗说：罗兰是一个真正懂得爱情的人，一些不成熟的爱如炫丽的烟花一般在天空中虽精彩，但只是一会就消逝了。真正的爱需要慢慢地积累，慢慢地渗透，慢慢的爱。这样爱虽然不似烟花精彩，但却有一种百般不厌的感觉。 股神巴菲特说：“股票这种东西不似那些自以为是的人说的一样需要快、准、狠，在我看来就一个字，慢。”在我看来股神指的慢是一种态度，是耐心，是慢慢观察，慢慢分析，不焦躁，不心急，等到最后再出击，定能笑到最后。 细心生活的人会发现骑自行车要骑得快很简单，只要拼命踩脚踏板就可以了。但要慢慢骑，慢到一定境界，我想非那些技术超常之人才可以做到吧。 生活在这个物欲横流的社会里，竞争激烈，大家你追我赶的，整天以一种快节奏的姿态是很累很痛苦的。但无奈被名利所驱使，想停也停不下来。这时我们需要有一种敢于拥有慢的生活态度，让自己的节奏慢下来，要学会放弃，要学会慢慢体味人生。有一天你慢慢地走过公园发现里面的花开的真美丽。其实你也许每天都经过这个公园，只是平时生活的快节奏逼得你连看一眼的时间都没有。所以让自己的生活慢下来你会发现生活中有很多美好的东西。 著名的登山家乔治说：“一群青年人去爬山，那些一开始就显得兴奋，并快速向山上冲的人往往到不了山顶。而那些从头到尾都面色沉静且慢慢攀登的人往往能到达山顶，欣赏到那些无法登顶的人所未能见的美景。”登一座山好比一个人的一生。是长远的，是要经过慢慢规划和调整的，否则无头无脑地一味向前冲只会倒在半路，被慢慢而行的后来者超越。后来者之所以能超越前者，是因为他的慢中包含了智慧，耐心与毅力。 慢其实是一种智慧：不焦躁，不盲从；是淡定，是耐心。 慢其实是一种态度：不急功近利，不你追我赶；是淡泊名利，逍遥自在。 慢其实是一种勇气：不感叹食之无味，弃之可惜；是勇于舍弃，才有所获得。慢 霓虹闪耀点亮一个城市的繁华，车水马龙轧过一个城市的喧嚣，当生活遭遇快进，错综复杂的烦琐以无法控制的快节奏蔓延，是否想过慢下脚步，让时间停滞，让快乐定格；慢下脚步，看一眼湛蓝的天，赏一片盛开的花？ 慢慢地，欣赏山清水秀的精致。自然的造化永远矗立在人类无法企及的高度。触摸那深沉的土地，看群山和麦田交错绵延，凝视那澄澈的流水，听小溪和大湖婉转歌唱。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。所以慢慢走，让小雨打在脸上，让轻风拂过衣襟。所以慢慢走，让碧青的草色映到心里，让莺歌燕舞诠释最完美的一幕演出。所以慢慢走，看山一颦一笑逶迤连绵的“眉峰聚”，看水忽明忽暗幽雅流转的“眼波横”。所以慢慢走，走出城市的浮华，推开通往恬然心境的门。 慢慢品，咀嚼文学艺术的华丽。文人墨客在历史的长空高歌，留下不朽的篇章，稳健、飘逸、灵动、悲慨，无不是世界的瑰宝。却唯独最爱安徒生不老的童话。用玫瑰和月光构建的城堡，用鸟鸣和花语填成的乐谱，用甜蜜和温馨诉说的结局，用深沉和内敛注解的哲理。安徒生用最朴素却最温存动人的言语营造一个在黑暗社会里遮风挡雨的港湾，庇护的不仅仅是孩子的心。用成人的眼光看童话，更读出其中万千韵味。所以慢慢品，让爱在生命里闪光，情在血脉里传承。所以慢慢品，让真善美不仅在故事里战胜假恶丑。所以慢慢品，让智慧的灵光抚平时间的脉络，用真诚的心打动每一熟悉的或是陌生的人。所以慢慢品，品出一个时代的宣言，轻吟一曲温柔的相濡以沫。 世界在前进，社会在发展，万物以最快的速度生长，成熟，结出果实。但不能忘记心灵的闲适。慢，是一种睿智和豁达，是一种无畏和自由。慢是一种境界，让人看清世态炎凉，缓缓举杯，饮下愁绪，换身心的陶醉。慢是一种理想，让人望遍芳草，拈花一笑，洒一片花粉，换心灵满室缤纷。慢是一种爱和博大，用最舒缓最轻柔的动作抚平心灵的哀伤。慢是人生最大的智慧，以静胜动，以慢制快，用细腻勾勒一个完美的世界，缓缓登上高峰，做一个胜利者的笑容给世人看。 慢慢行，让世界的美落在你的脚下，洒在你的眼里。
我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。下面我给大家分享一些 高一 作文 快与慢 议论文 五篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高一作文快与慢议论文1
兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快; 谚语 说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。
快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的奥运会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。
而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年，司马迁著《史记》耗时十三载，曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。
殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。
楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍?小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分!车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。
捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓;慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。
生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。
高一作文快与慢议论文2
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的;慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快
为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想,那就是……
第二乐章：慢
当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就最好。这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想……
结束曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
高一作文快与慢议论文3
我们的社会正在以非常高的速度发展。
一个国家想要发展科学技术就必须需要思维敏捷的人才，必须抢在他国之前发明新的高科技，要将技术遥遥领先。但是想要研究一项新的东西又必须要有多年的深入探究，中国当代的药学家李时珍为写《本草纲木》而花费掉二三十年。所以快慢是相生相对的。
学物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，小车有比人的步行速度是人的好几十倍，但对于我们人类来说，是非常的缓慢，但对于蜗牛来说这种速度已经足够了，因为它们不需要像人类一样到处活动。一般它们只要呆在阴暗潮湿的地方便满足了，并不会轻意的离开。
旅游是一种欣赏风景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文与自然的气息，可当代的旅游已经变成了一种仪式，勿勿的观赏完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种走马观花形式了。大多数的人都接纳了这一种旅游方式，这似乎成了一种时尚，成了一股潮流。
在球类比赛中，运动员们必需要有速度，进攻快投球快，只有快才能抢占先机，才能赢得比赛。在抗日战争中，红军就是赶在敌人援军之前到达了卢定桥才能夺下卢定桥。在百米赛跑只有扔有速度才能获胜。连政治书都说只有个别劳动时间快于社会劳动时间厂家才能赚取更高的利润。
当然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的好处。中国初期 因为急求于发展而导致“大跃进”，不仅没有提高国民生产总值还反而使经济倒退二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在1978年十一届三中全会上，提出求“稳”的方针，要脚踏实地的搞生产，实事求是的谋发展。在龟兔赛跑中，兔子占有绝对的优势，一开始就把乌龟狠狠 的甩在身后，但它却没有坚持，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟虽然落后，但它并没有放弃，它勤勤恳恳的爬着，最后当乌龟到到达了终点，兔子才醒过来。
古语有“欲速则不达”的说法，当我们在学习中只有老老实实的听讲，认认真真的做习题，一步一个脚印的踩稳了才会取得好成绩。两次诺贝尔的得主居里夫人一生都花在科学研究中。喝茶时，只有耐心的完成泡茶的工序，再细细的去品味才能尝到喝茶的乐趣。
生活中快与慢是相互生存的，他们像一对性格迥异的双胞胎在这个社会上闪耀着不同的光芒，而我们就在这种光芒下走着人生的道路。
高一作文快与慢议论文4
快马扬鞭何需急，慢步赏花自在行。快与慢，决定人生的态度和高度，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁雨初晴。
慢是一种艺术。红楼一梦，醒向何处?悼红轩中，批阅十载，增删五次。曹雪芹一生艰辛，只为《红楼梦》的横空出世;鲁迅致力文学半生，只为国民思想的觉醒;保尔的不懈追求，只为了人类科技的进步。这些伟人立足于自身的信念，不求速度，只求获得人生真谛，这才是真正的慢味人生。
慢是一种境界。浔阳岸旁歌影犹存，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，漾了一池碧波，好似白居易笔下的“草长莺飞，杨柳堤烟”。深冬的腊月，在空无一人的长街独赏“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。寻一处桃源，沏一壶清茶，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，是“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静。
等一等，让疾风助舞浮云，聆听画梁双燕惊残梦的呢喃;停一停，让微风轻抚燥怒，探寻驰骋万里战沙场的动魄。我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。
快是一种时尚。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们行走的唯一方式。快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。
快是一种能量。李小鹏是中国 体操 界获得最多次世界冠军的人他在退役后，没有放慢生活的步伐，他的人生，有很多次可以停歇的时刻，但他却从未贪恋过。他不断地追求，不断的拼搏，力求做更多的事情，力求为自己的生命增加长度;他不断尝试，不断接触新的领域，力求做更好的事情，力求为自己的生命增加宽度。
人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。现代生活灯红酒绿，有多少人低头赶路错过秀丽山河?慢下脚步，倾听灵魂的声音吧，人生何必太匆匆。
在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，这，才是最精彩的人生。
高一作文快与慢议论文5
光阴在白驹过隙之间悄然飞逝，快已成为当今时代特有的代言词，也渐渐成为人们生活、为人处事的作风，但慢却始终是当今时代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰宝。
俗话说：“慢工出细活。”工艺追求品质而不是速度，唯有脚踏实地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的产品。上世纪80年代，一架“歼八”在执行空中演练任务中突遇“空中停车”险情，后在多方共同努力下，这架“歼八”最终安全在地面迫降。调查查明，制造歼八的飞机制造厂为追求快速完成任务，工人将飞机发动机传动轴承安装反方向，导致险情发生。可见，做事切勿急于求成，快反而会为危险留下隐患，酿成大祸。
祖国伟大复兴之路快速发展，真正强大的同时更应该快中求稳。中国现代发展的迅猛得益于各行各业精英引领我们一步步稳固探索，慢是成事的基础。祖国真正强大必须提高我国综合国力，目前时代大背景下，以经济和科技作为基础的综合国力竞争。
中国从建国初期“摸着石头过河”到现在取代俄罗斯、英国等老牌发达国家成为仅次于美国的世界第二大经济体仅用了不到100年的时间，在这伟大成果的背后更离不开慢这个时代良药瑰宝的贡献。工匠精神成为中国快速发展并且跃居世界强者之林的大国利器，追求精益求精，坚持钻研探索的品质，共同铸就中国今日的成功!“欲速则不达”，国家建设如同熬制一锅好汤，要靠慢火炖，方可真正煲出一锅好汤，最终铸就强大祖国。
我们不可否认，快是这个时代的代言词，快使时代摆脱旧日的枷锁与束缚，而慢则扮演了另外一种重要的角色。快与慢，双剑合璧，在中国梦的伟大复兴道路上，快速不失稳重的发展，真正让祖国复兴、强大!
时代在不断更替，新事物层出不穷，快步伐追上时代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求稳，“一切慢慢来，快了出错划不来!”慢是现代文明的瑰宝，享受人生道路上的俊美风景，细细回味曾经经历的酸甜苦辣，体会人生旅途的人情冷暖，慢下来，慢慢品味生活中的绚烂多彩!
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我不知道怎样才叫“快”，只感到耳畔刮过一阵呼啸的风。此时的我，站在灯光明亮的站台上，面对着匆匆而过的地下铁。灯光幻影，永恒不变。我也不知道怎样才叫“慢”，只觉得眼前的桃红柳绿一点点地离我远去了。此时的我，站在悠然划船的渔夫身旁，小舟底下泛着纤细荡漾的波浪。世间千年，如我一瞬。哪样才是我所经历的朝暮华年？似乎“快”才是现今，“慢”只是回忆。我可以慢慢地翻看泛黄的老照片，却无法挽留时针，让它停歇。似乎“快”就是现实，“慢”才是浪漫。没有面包填饱肚子，饥饿便在霎时如潮水泛滥。有了玫瑰香气四溢，甜蜜总能掩盖时光的流逝。似乎“快”才是科学，“慢”更适合文学，机器轰隆，不断地满足人们日益增长的物质需要，磨墨挥毫，任好文章随墨香在纸上蔓延。“快”与“慢”，其实是巴黎塞纳河的左岸和右岸。有右岸的繁华喧闹，相对就有左岸的悠然宁静；有右岸的蓬勃奢侈，相对就有左岸的沧桑朴素；有右岸的轻盈欢快，相对就有左岸的凝重感伤。右岸是生活的缩影，左岸是艺术的代言。我的生活似乎也是这样，“快”与“慢”像两个互不打扰的影子，一个总在奔跑追逐，一个总是闲庭信步。有时，我抱着课本在各个实验室中穿梭，和蜷曲的纸带、不知疲倦的电磁打点计时器、冰凉的试管、陌生的没有感情的化学试剂标签一一打交道。有时，我扶着下巴在每页书里流连，和唐诗宋词元曲、政治经济文化哲学、三国两晋南北朝一一会面。我拂过生活的风铃，“快”与“慢”便交互碰撞，发出悦人的清响。“快”与“慢”的影子，像在进行一场重叠的永不停止的接力，一直到彼岸花落，再到彼岸花开。在纷繁反复的大千世界里，一个渺小的我，竟会茫然四顾，不知所措。我的心该放在天平的哪一边？人类一思考，上帝就发笑。在大海一样翻滚的涛涛笑声中，我仿佛听到了答案。生活纷杂错乱，我一样可以找到平衡点。节奏快时，便任由它快吧，我便调整自己的步伐，尽情挥洒，让心灵彻底地狂欢一下；节奏慢时，便任由它慢吧，我便放松自己的心情，自由舒缓，让心灵舒服地休息一下。我不必奢求什么，不必追逐什么，也不必放弃什么，我只做平凡快乐的我，我只过快慢由己的生活。生活亦快亦慢，有快意，也有悠闲。快，白驹过隙，惊鸿一现。慢，行至水穷处，坐看云起时。
慢下来会精彩中考作文5篇
唯有慢，才能活出精彩，才能活出情趣。唯有慢，才能聆听花开花落，才能满岁云卷云舒。下面是我给大家整理的慢下来会精彩中考作文，希望大家喜欢！
昙花一现，固然美丽，却只带给人转瞬即逝的喜悦；动感音乐，古人给人震撼，却会让人浮躁，浮夸；走马观花，固然可以在短时间内走遍大江南北，但游客们又能深入文化的精髓吗？
我不解，为什么“快”成为现代社会的代名词。快车，快餐，快速通道……竞争，让人们分秒必争，让人们奔跑，让人们匆忙，让人们变得焦躁不安，让人们变得不会等待。
我不解，这些看似抓紧时间的举动真的值得吗，快，真的正确吗，快，真的好吗。在你赶车的途中，你错过了两旁道路的风景；在你三口两口解决中饭，就为多做两道题时，你丧失了可以和家人共享午饭的休闲时光；在你为了赶时间而闯红灯，翻栅栏时，你变得对生命都有些轻视了……
朋友，千万不要随波逐流，其实在快节奏中亦可坚守慢的本色。试着慢下来，试着审时度势，试着精益求精，试着滴水穿石，试试铁杵磨针……
慢在旅游，长长的路，慢慢走。这样的旅游，非毫无目的，非赶上赶下，则感触心灵，则受益匪浅。或许，那时你登上泰山山顶后“会当凌绝顶”的气魄，因为你知道登顶的不易，你知道一步一脚印的恒心，你知道只有经历辛苦才能品尝成功的喜悦。或许，那是在叹息桥下，感受昔日故事的凄美，与爱人相拥。或许，是感叹一个王朝的兴亡盛衰。或许，是折服于大自然的鬼斧神工。
人生，又何尝不是一场旅行。所以慢亦在成长。成长，是一个历练的过程，有了经历，自然而然就有了经验；有了失败，自然而然就有了成功的积累；有了分别，自然而然有了相聚时的珍惜……人生好比一场马拉松，朝一个目标一点一滴努力终究会成功。人生本该慢慢感受，慢慢品味，慢慢成长，慢慢顿悟。
人生中，和家长的时间最长，也最感动，所以慢亦在陪伴。“是的，我愿意等上一辈子，让他用五岁的手从从容容地把蝴蝶结系好。”是“孩子你慢慢来”的这份耐心，是__这份爱的陪伴，让孩子茁壮成长。难道父母陪伴孩子就理所应当，难道父母给予我们那份最真诚的爱就顺理成章，难道就因为他们太平凡就可以被忽视？不，当然不，爱的给予应是相互的。等父母头发斑白时，作为儿女的我们应该陪他们慢慢走路，慢慢咀嚼，慢慢欣赏。就像他们从前对我们一样耐心。
慢亦在锲而不舍，在“十年寒窗苦读”，在“十年磨一剑”，在“慢工出巧匠”，在“慢工出细活”。
故人何方？或许身远，抑或心离。但我仍愿，在茫茫人海中寻找回忆，寄语天涯：“漫漫人生路，衣不如新人不如故。”——题记
晨风，吹散着夜后的混浊；时间，悲鸣着生活的困苦；人们，追赶着活着。为何？我们不能慢下来，去体会生活的精彩。
还记得那年，海棠春睡，桃花盛开，悠悠一抹斜阳，照在我们的身旁，春心如画。我，与你，就那么静静地坐在藤椅上，沫花飞絮，沐着晚风，你说：“生活啊，要稍微慢下来，去细细品味，它给你带来的乐趣，那是真的很精彩啊！”
记得，与你初见时，我才10岁，正值年少懵懂时期，遇见了你，令我在小小年纪就学会了沉稳与淡然。我不怪你太早带走了我的急性和年少应有的骄气，反而感谢你让我小时就学会了平静的心态。
初见你时，与你交好时，我真的很任性呢，几乎动不动就丢下你一个人跑出去玩，让你总是很担心。我总喜欢和大人一样称呼你林叔，不爱像其他小朋友一样叫你爷爷，因为，我觉得，那样把你叫老了。不过私底下我还是喜欢叫你“双木”，因为你姓林，而且是由两个木字组成，那时你总说我不尊老，可是我也总说，我们俩是朋友哎！，不是老人和孩子好吗！
你总呵呵的笑道，又重复着你的名言：慢一下，不要太急。
我最喜欢的就是和你一起坐在大海棠树下的藤椅上，你总会像对待老朋友一样给我一杯茶，我就静静地等待着你泡茶，不过，有时不免也不耐烦地喊一句：“双木啊！你快一点行不行啊！我都坐的快要半小时了啊！”这时屋里会传出一句：“小源子，不急，等我慢慢的泡，你不知道，茶啊……”“停停停！行了，你继续泡你的茶吧，我再坐一会儿。”我急忙打断他，免得他又开始唠叨。
我和你就那么静静地从下午坐到天晚，中间你会给茶壶续几次水，我们俩会人手一本书，听着播音机里的音乐，静然地享受着。
我曾经问过你，为何双木你总是慢慢的，快一点不好吗？你会说：“我老了，不及你们小年轻，人老了就不会急了，反而更想在人生暮年感受一下生活带来的`精彩，你看，风吹落几朵海棠花，有的飘起，有的落地，你再看看茶，不急不慢的绽放自己一生的绿色，这样才会泡出甘甜回味的清香，这是多么精彩的一件事啊！”“哦！所以才要慢慢地来吗？为的就是绽放出最精彩的一面，对吗？”“对的，对的。”
老友双木教给我了慢生活的优雅与乐趣，故人就是这样啊，给你留下启示，给你留下道理。同时也给我留下了一生的意义，人总是不如故啊！
故人教给了我慢生活，慢下来，才会精彩，去体会生活的精彩，就像海棠花与茶一样。
时光匆匆流去，不再停留。亲爱的朋友，你有多久没停下你快走的步伐，好好欣赏周围的一切了。亲爱的朋友，走得慢些，慢下来，有别样的精彩。
工作的人们，请停下你们的脚步，慢下来，有别样的精彩。慢下来，给家里的人打个电话吧，听听年迈的父母思念子女的声音;慢下来，抽个空回趟家吧，回家看看思念子女的'父母，看看父母双鬓的白发，眼角的皱纹;好好跟父母说说话吧，仔细看，你会发现他们眼角含着的泪水，他们沧桑的脸上带着的含泪的微笑。
朋友，你有多久没回家了，还记得上次回家的情景么，仿佛那声声叮咛发生在昨天。朋友，你有多久没和父母谈心了饿，听着那嘘寒问暖的声音，望着那满是殷切的眼睛，你心里是否有角塌陷的声音响起;朋友，你是否感到那市场空洞洞的声音瞬间找到了归属，你是否想起曾经你忙碌的目的。所以，慢下来吧，听听心里的声音，那里会告诉你答案。
学习的人们，请放慢脚步，细细感觉，有别样的精彩在等着你。慢下来，停下你手中的笔，望望窗外，那有一片生机盎然在等着你。你有瞧见那再指头欢叫的小鸟么，你有看见那树上新发的芽儿么，你有瞥见那从土中钻出来，打量世界的嫩草么。朋友，你有多久独自沉浸在自己的世界里，忘记了外面;你有多久没有抬起你埋没在题海里的头了;你有多久没有惬意的享受一本书了。慢下来，骑车去郊外享受自然吧;慢下来，和你的朋友聊聊吧;慢下来，捧一卷诗书细细品读吧。朋友，你是否想起被你遗忘的欢乐，你是否想起路边被你遗忘的景色。所以，慢下来吧，找回曾经的欢乐，找回学习的真正目的，你会发现那有精彩等着你。
慢下来，有惊喜的同时，也许你也会懊悔，为你那逝去的时光，被忽略的时光。
伤心沮丧时，慢下来，停下脚步，抬头看看头上的天空，几多白云飘浮在蓝天，太阳绽放着光彩，又是一个艳阳天，不是吗?
失败时，慢下来，停下脚步，回头看看那一地的荆棘，你已经战胜它们，不是吗?即使你满身伤痕，止步于成功的大门，你依然无悔，不是吗?
成功时，慢下来，停下脚步，前方的风景固然美好，但身后的脚印和一路相伴的朋友更珍贵，不是吗?
慢下来吧，你会发现天空湛蓝，岁月静好。
慢下来，等待你的是精彩!
一把古琴，一捧香茗，一曲美乐，一好之音。
初见它时，是个烦闷的午后，生活节奏的快速，使我的心田晨无处不充斥着杂乱的躁音。不如，慢下来，撑一把雨伞，出门。
公园里，风轻轻地卷着阳光的赤热，空气里夹揉着花草木香，四处弥漫。回想这次没有充分准备的考试，那毫发毕现的血红仿佛成了一道道的嘲讽声，颤乱着我早已破碎的信念。
慢渡，慢渡，不经意间，四周的炽热早已不见，“是一处凉阴啊！”心忍痛而叹然。不觉，远处是一间亭子，心蓦然地静了静，脚步不禁向那间亭子踏去。“铮——”一道琴声响起，穿透了似已凝滞的空气，携着沉淀与清爽而来。像是含着清风与细霜，驱走了我所有的杂念，又宛如氤氲与薄冰，令人为之一振。加快脚步，向前，耳畔依旧回荡着那隽永之声。
慢下来，走进亭子，又是一声，前奏便开始了，如同一江春水向东流，舒缓而又清冷，身遭的一切仿佛被琴音驱走了一般，留下的只是流水之音。
我向前，再向前，树荫筛下了一地的碎光阴，落在了那正不断拨动的弦，下面是一把古琴，它沉淀着好看的棕色，四周飘逸着淡淡的檀香，一眼万年！岁月似永静好。
渐渐，琴声已进入高 潮，像是沉闷已久的平静湖面卷起了一波惊涛骇浪，涌动着人心，却又与那躁声不同，它竟使人心更加沉淀、清爽，为之撼动！颤声，宛如塞外阡陌上随随风飘扬的杨柳枝，停顿宛如镜子上被溅的玉珠，长音像是天空中荡气回肠的龙呤，这声音真只能一词字形容：精彩！
一曲终了，却仍是余音绕梁。原来，慢下来，会如此精彩！我望着那把古琴，心里是一片的静。许多以前的文化，在城市的喧嚣中隐没。而古琴，却慢慢渡来，用它的沉淀了千年的静美之声唤醒人们，点缀了悠远的历史长河，驱走了我心头多日常驻的杂念，动听了整个静然的世界。
精彩，原来在慢下来后才能体会得到！
在日夜繁忙的快节奏生活里，人们到底错过了多少东西呢？
清晨，天刚朦胧亮，在你窗檐下筑窝的鸟儿开始鸣叫，窗前的盆栽因昨晚的雾气在叶片上凝结了大颗大颗的水珠，后又纷纷滚落至土里。凌晨五点的景色，是一片朦胧。
走出家门，温冷的空气令你有些不适应，你不经意地跺了跺脚。老大爷们早早地在公园里打起了太极拳，在停车场门口煮茶的奶奶冲你点头微笑。门口对面的早餐铺早已经坐满了人，师傅不停地从屋里端出早点，忙得像个陀螺。刚从蒸笼里出来的早点在灯光的照映下冒着蒸气。早晨的第一缕阳光倾泻而下，照亮了原本朦胧的城市。清晨六点的景色，是一片明亮。
你来到了校门口，这时已经是白天了。来往的车辆，匆忙出门的上班族，整个世界都苏醒了过来，文具店里的女骇对着种类繁多的笔记本犹豫苦恼，面包店里的男孩为了店里的最后一瓶牛奶猜拳大喝（he），还有那些为了出勤率拼命冲向校门的学生们，早晨七点的景色，是一片喧闹。
放学了，晚自习结束的同学们有说有笑地离开了校园，街道被浓浓的夜色覆盖，只剩几盏明星般的夜灯点亮道路。世界再次陷入沉睡，只剩下忙着批改作业的老师和忙着应付作业的学生，想必两边都注定度过一晚不眠之夜。晚上十点的景色，是一片寂静。
起床前后的朦胧与明亮，上学前后的喧闹与寂静，都是一片极美好的景色。而像这样的景色，你女错过了多少呢？浮躁而匆忙的生活必将枯燥乏味，那为什么不慢下来，仔细欣赏这精彩而美好的生活呢？
【By Kaiser3344】【分论点】1.慢，是明智，是清醒。2.慢，透着执著。3.慢，孕着情趣。【事例论证】人民艺术家老舍的时间观念很强，准时、守时，几十年如一日。然而，他的写作模式却是“慢慢写”。他一是在落笔前经过长时间的“打腹稿”，深思熟虑构思妥当后动笔；二是落笔时斟酌再三，仔细推敲每个字、每个标点符号。另外，在字体上选择魏碑，字写得十分工整，很难写得快。由于这样“慢慢”地写，一天只写一两千字，抗战时期，为了慰问前方将士，社会上开展募捐拍卖，老舍的手稿还被当作艺术藏品拍卖过。【道理论证】慢，速度低，费时长，在许多人心目中不受欢迎。在“时间就是金钱”、竞争无处不在的时代，人们往往钟情“春风得意马蹄疾”，不喜老牛负重慢遗力。精神、勇气虽然可嘉，但未免失之偏颇。其实，快和慢是对立的统一，人生离不开快，也离不开慢，有快有慢，一张一弛，才是真实的人生。一味求快，紧张得喘不过气来，过劳成疾，欲速则不达。有时还就得慢。比如，“去病如抽丝”，慢慢调养才见效；“十年磨一剑”，慢慢打造出精品。8年抗日，打持久战，就是慢慢来，把敌人一口一口地吃掉。审时度势的慢，精益求精的慢，顺理成章的慢，是明智，是清醒。众皆狂热躁进，你能泼一头冷水，慢下来，便独树一帜；众逐名利急急如丧家之犬、累累若漏网之鱼，你能慎独守住心灵，便有独到的风采。北风呼啸凌厉，行人裹紧大衣；南风徐徐吹拂，行人脱掉大衣，威力尽在慢的温柔中。看准的慢，是达向成功的桥梁。有些事情不能一蹴而就；未知症结，就得慢慢梳理。慢，透着执著。表面似缓慢，内中有韧性。滴水穿石，铁杵磨针，深功夫不神秘，就是慢慢不停地做。“慢工出巧匠”，“慢工出细活”，“不怕慢，只怕站”。科学巨匠霍金，口不能说，腿不能站，身不能动，高位瘫痪，除了思想，只能支配三根手指，必须依靠机器才能与人交流，他干什么也离不开慢，然而，他从来没有停止过思维活动。慢慢地想，过往的不只是事物的表面；慢慢地走，走遍世界。慢，孕着情趣。“静悄悄的玫瑰羞答答地开”，慢美；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，”慢者悠闲；“慢闪秋波仔细观瞧”，慢有情调。京剧《空城计》，扫街的老军慢慢腾腾，抚琴的诸葛亮慢条斯理，慢的情调和气氛，弄得司马懿心中无底，直叫大军后退40里。这慢有坚定沉着。慢中乾坤大，慢中滋味长。该得慢时且得慢，从容悠然，方品得人生的精彩。人生有快乐，也有慢乐。养些慢工夫和情趣，不是故弄玄虚，而是题中应有之义。“慢”不是鼓励懒惰，不是倡导消极，不是拖延时间，不是降低效率，而是让人们在高速生活中寻找平衡，在平衡里体会生活的意义。这样，和谐而舒适，生活得惬意，有什么不好呢。【楼主】完全按照您的要求来的，希望对您有所启示，若您觉得满意，望多多支持哈！！！