在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我收集整理的亲近大自然的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我喜欢大自然，因为它拥有动人的生机故事；我拥抱大自然，因为它有清新的空气。
我喜欢春风拂面，百花争艳的春天。叽叽喳喳，是谁在叫啊？原来是小麻雀，小燕子在争鸣。我去永安公园玩，一眼看见天上有许多风筝，原来是一群活蹦乱跳的小朋友在唱啊，跳啊，争着放风筝。田野里一棵棵桃花盛开了，它正和油菜花争奇斗艳呢，一阵春风吹过来，花儿跳起舞来。春天，你多像花枝招展的小姑娘！
我喜欢骄阳似火，大雨淋漓的夏天。看，太阳高照头顶，大家满头大汗，都忍不住去游泳了。啪，啪，啪，我在窗上看见雨向我飞快的射来，雨停了，我想看美景，但窗户迷迷糊糊的，看不清楚了。夏天，你真会变。
我喜欢五谷丰登，落叶如蝶的秋天。听，沙，沙，沙，落叶从大树母亲的怀里逃走了，像一群迎风飞舞的蝴蝶。一望无际的田野里，农民伯伯们正忙着收割稻谷和采摘果子呢，正是“春种一粒栗，秋收万颗子”的丰收景象。秋天，你真香。
我喜欢冰天雪地，满天飞雪的冬天季节。你看，我在暖屋睡觉，一些小朋友，戴上手套，在外边打起雪仗和堆雪人。下着的雪，好像正给大自然穿上了雪白的衣裳。冬天季节，你真好玩。
大自然，你真美丽。我们新时代的少年儿童正欣喜若狂地奔向大自然！
“绿色就是生命！”这是让每个人都感受很深的一句话。绿色就在美丽的大自然中，像奇花异草呀，高大挺拔的树木，都让我大开眼界，并探索到了大自然的奥妙。
春天来了，大自然中生机勃勃：小河，你在欢唱着歌儿“叮咚，叮咚。”是为春天来了而高兴；小兔，你蹦蹦跳跳地，真像一团白雪；鱼儿，你们活蹦乱跳的，是否为春天回大地而高兴；柳树姐姐，你那嫩绿的长头发，为春天增添了一份光彩！瞧，万物复苏的景象真是美不胜收啊！
“吱吱呀……”哎呀，泼辣的夏天姐姐又来到人间。树上的蚕“吱吱”地叫个不停，真让人心烦意乱，闲着没事干，我专心致志地观察起一棵树来。这是一棵高大挺拔的梧桐树，它有着大大的叶子，为人们遮下炎热的太阳。我怀着好奇心向一片树林走去，啊！这里更是松柏苍翠、湖光山色，让我流连忘返！
秋风习习，一阵风吹来，我感到神清气爽。落叶随风飘落，慢慢躺在了我手掌心上，这是属于秋天的问候，它就像这片落叶，飘向远方。秋天，是安静的，大自然也不例外，所有小动物都在准备冬天的食物，忙得不可开交，一刻也不停下。
北风呼呼地吹，吹得我瑟瑟发抖，懒惰的号鸟还可怜巴巴地说：“哆嗦嗦，哆嗦嗦，明天再垒窝。”这无情的冬天！
同学们，当你有烦恼的时候，请要把这位特殊的朋友铭刻在心，让大自然作你的最好的伙伴。记住了！
星期日，往日闷在云里头的太阳探出了脑袋。爸爸妈妈带我去西湖欣赏风景。
到了西湖，我尽情地欣赏着迷人的风景，情不自禁地跑进大自然的怀抱中，享受着令人陶醉的西湖为我带来的这份喜悦和激动。
美丽文雅的梅花发出淡淡的清香。那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，让我想起了语文书中《梅花魂》里的句子：这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！“是啊。”我心想：“正是这种不屈不挠的精神，才让她们在春寒料峭的天气里，优雅地绽开花瓣。”
西湖被群山环绕，湖水十分清澈。微风吹过平静的湖面，只见波纹一圈一圈地荡漾开去，仿佛在把轻松和快乐传递开去。几只轮船驶过湖面，波纹立刻变大了，咕咚咕咚，好像在跳舞似的。湖水里隐隐约约可以看见几条小鱼，但令人扫兴的是现在是冬天，就算撕一点儿面包扔下去，鱼都不会游上来吃。
这种环境，这种宁静，这种雨后新鲜的空气，简直美妙的无法比拟。如此美妙的大自然给了我一种莫名的亲近感。
下午，我和西湖的“约会”结束了。可我还在期盼着等到四月，世界将是一个大花园，弥漫着亲近的感觉。那时，如果我又来到西湖，那天空中轻轻掠过的鸟儿，该是一首多么美妙的插曲啊！
大自然是如此的美妙。如果每个人都去亲近大自然，那感觉会是多么美好啊。
我爱大自然。我爱春天雨、冬天梅花、默默无闻泥土、清澈明亮湖水，它们是美丽，可爱。
我爱春雨，那绵绵细雨滴落在我身上，使我内心为之颤动，它好似把我带入了一个如诗如画世界，那个世界里，云雾飘渺，雨水时不时地滴落在我身上，它洗净了尘埃，培养了花草，滋润了人类心灵。
我爱大自然泥土，它是那么伟大，它默默地把自己养分输送给花草树木，使它们茁壮成长，而自己却在默默地工作。我爱大自然泥土，它有花芬香，草清新。在泥土中，有忙忙碌碌蚯蚓、勤劳善良蚂蚁……。
我爱那冬天腊梅花，它以各种奇形怪状样子伫立在冬天，也只有它，才可以忍受那刺骨严寒，它以坚强、高贵而不失优雅地站在我面前，给人以强烈力量感召，令人难以相信是它那平凡小花，居然也能抵挡住严寒力量，它以自己在冬天特有粉红，吸引了无数游客去观赏，它似一名坚定大兵，勇往直前。
我爱大自然湖水，水面上，浮萍静静地躺在那儿，享受着阳光沐浴，而小鱼、小虾们却躲在这些浮萍底下避暑哪，过了一会，它们忍不住寂寞，开始玩起了捉迷藏。阳光照射在上面上波光粼粼，给人以特殊美感。
大自然真美呀！
在恬静而又舒适的气氛中，用心灵与天上的石榴花交流。
——题记
“这也许是个美好的双休日！”我一边嚼着石榴籽，一边呆呆的想。可我还是为什么还是快乐不起来呢？推开窗户，让凉爽的秋风肆意的穿过我的身体。不知道是为什么失落彷徨。是学习的枯燥？是生活的空虚？还是那昔日逝去的笑颜？
在思绪的牵引下，我来到了那片空旷的土地上……我深深怀念在石榴树下，度过的那些愉快的秋天。深吸一口气：记得当初在石榴树下，伙伴们一同闻着清香的气味，抚摸着那幼小的花朵；记得当初，在秋日暖阳的照射下，我们围绕着石榴树而奔跑，身后只留下一串银铃般的笑声。跑累了，闭了眼，躺在落叶铺成的地摊上。阳光透过石榴叶，打在我的皮肤上，将一切变得不真实，似梦境，似仙境。在睡意朦胧中，有嫦娥驾一片白云飞过；有石榴花的清香自枝头轻轻洒下……
那样的日子不会再回来了。走进现实的秋天吧，虽然不在纯真，无邪，却会有几丝悲凉的情绪掺杂在里面。带给我的，不在感觉那是蕴含着生的希望，而是感叹一个生命的惋惜与凄凉。
一切都像是如梦初醒，身上仿佛还留有石榴花的清香，但我确实知道，这一觉已过七年，而人也已经是懂事的少女了。
那淡淡的花香带走了我快乐的时光，那童年的秋天携刻着我深深的记忆，记忆里得故事繁如石榴叶一样……
集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！人类渐渐从噩梦中觉醒：人与大自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。
突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大大自然？人类该怎样与大自然和谐共处呢？与大自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与大自然和谐共处的主要思想。
建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净，让河水依然清澈，让小草依然碧绿，让花朵依然鲜艳，让阳光依然灿烂，让地球依然生辉！
痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让人与大自然和谐共处吧！
大自然，是千万生灵的家，是万物的母亲，是一幅永远也欣赏不透的画。在大自然里，翩翩起舞的蝴蝶，高伟雄壮的大树，娇艳绚丽的花朵都是一幅幅美丽的画卷。啊！我真渴望能够亲近大自然，感受它的美丽，感悟它的真谛。
亲近大自然，我能看到湛蓝的蓝天，碧绿的森林，小昆虫们在辛勤地劳作，鸟儿们在自由自在地飞翔，花儿们在争奇斗艳……真是一番奇妙的景象。
亲近大自然，我能听到鸟儿们那悦耳动听的歌声，小蜜蜂那辛勤劳作的嗡嗡声，小溪那潺潺的流水声……真是一曲动听的歌曲。
亲近大自然，我能闻到百花发出芬芳的清香，树林里新鲜的空气，蜂蜜中甜甜的香气……真是一种久违的清新。
记得在奶奶家的时候，我曾和哥哥一起去放牛羊，在沿途就看见了不少花草，甚是漂亮。我们走到一处林子里，望见了一颗苍天大树，我们听到了很多鸟啼声。我想：一定有不少鸟儿在这里安家吧！这棵树的寿命已经很长了，脸上早已布满了皱纹，看到这样的大树，我很是兴奋。继续往前走，一路上全是绿色，牛羊紧跟着我们，到了空旷地，放眼望去，远处是一片又一片碧绿的山，山于山之间还夹杂着许多梯田，山腰上隐约有几户人家，显得格外清幽。在我看来，繁华的大城市，著名的旅游胜地，都还不及眼前这一幅美丽的画面。听着鸟啼，闻着花香，吃着水果，这是多么好的享受啊！
大自然，是多么美丽，多么淡雅，多么奥妙。我多么渴望能有更多的机会亲近大自然，感受大自然的美丽，体验大自然的美好。
闲得无聊，我在报纸上看到这样一副别有情趣的照片：一位参观猴园的旅行者，身上跳来了两只顽皮，机灵，大胆的猴子。它们对人熟视无睹，表现得一点都不羞涩，一点都不胆小。一只猴子捂着这位旅客的眼睛，并亲切地靠在他脸上，像跟他开玩笑，又像在给他说悄悄话；另一只，则把一只手搭在那人的头顶上，凝望着后方，好象在发呆。真不拘束！而那个人却毫不介意。他喜爱那些小猴子。
看了这副照片，我心中油然而升一种人与大自然和谐相处美好生活的感动。我被这一点震撼了。一个旅行者，一个普普通通的地球人，竟然能坦然接受猴子非常没有礼貌的行为。这是多么美好的一个境界啊！猴子用真心的信任欢迎他，他用真心宽宏大量的行动回报猴子。这是对猴子最好的答复。猴为人友，人为猴友，这种友谊是最美好的，也是最感人的。
其实，我觉得，每一个人心中都拥有着一颗与大大自然互敬互爱的，亲近大大自然的美好的童心，那就让它展现出来吧！总有一天，你会发现人离不开大大自然的帮助，大大自然也离不开人的呵护！珍惜这大大自然吧！热爱这大大自然吧！亲近这大大自然吧你会从中得到一份启示！
早晨，从家里出发，出门就呼吸到了满怀的新鲜空气，这可给我的一天带来了无穷无尽的好心情。
我与父亲上烈士陵园转了一圈，那些蚂蚁是我要拜访的第一个好朋友，俯身凝视那圆圆的分成三段的身体，成天没日没夜地工作着，它们又是为了什么呢？肯定是为了它们的家庭吧！为蚁后提供食物，更好地繁殖新的小蚂蚁来。若我是一只小蚂蚁的话，我也会为家庭而奔波忙碌的。
这里的每一块石头都是我的知已，拾起一块，轻轻击打，我听见了那时间无限的回声，靠在一棵大树上，看那被锯断的大树，仿佛我就是一棵大树，我的血液不停地在我的年龄之轮中流淌，使我更加地茁壮；我的手变成树枝，在树叶的帮助下变得嫩绿；我的脚犹如树的根须，扎入地下和岩层；我的头好似树冠，在阳光的沐浴中快速成长；我的身体也变成了树的躯干，给我的一身四处提供着养份，还支撑着那庞大的身体。我仿佛探寻到了大自然深处蕴含着生命的哲理，时间在匆匆中来回不停地流动，而我以前的那四千多个日夜有多少是在学习中度过的。
同学们，光阴似箭，日月如梭。我们不能再这样虚度光阴了。我们要向那些公蚁学习，学习它们那种家庭无私奉献且不求回报的精神，它们的家就相当于我们的祖国，我们也要为我们的国家做贡献，大自然，我敬它，我爱它，所以我一定会保护它。
不知从何开始，雾霾一次又一次袭击着我们的城市，让我们生活在穹顶之下，让我们的心情也禁锢在穹顶之下。还好，去年暑假我有了给心灵放假的机会，去了我向往的大草原。
啊，亲近大自然的感觉真好！
刚进入草原，就望见无边无际的绿色，天湛蓝湛蓝的，洁白的云朵就像会变魔术一样，竟然飘成了许多动植物的形象，像演3D电影一般，看着让人心情愉悦，舒适自然。
缓慢降下车窗，一阵清爽的空气从窗外钻进来，深深地吸一口这掺杂着大自然的气息，这也许就是自然界最清新、最真实的空气了吧！因为我整个人都感受到了神清气爽的真正含意，所以心中的烦恼也似乎顺着风飘走了，飘远了，只剩下眼前的轻松与愉快。
下了车，我就迫不及待地躺在草地上，轻轻地闭上眼睛，用石头作枕头，把天空当被子，柔软的草地当床，迎着阵阵混有泥土气息的风儿，那叫一个惬意。这时，从远处传来阵阵的“咩咩”声，还有马儿快速奔跑的马蹄声，一切都那么舒畅，那么怡人。不远处有个蒙古包，不时飘来烤全羊的香气，只是闻一闻，就馋得人“口水直流三千尺”。
上车继续向北走，不知不觉就来到了森林里。森林里的树木散发着阵阵幽香，不时有鸟儿飞过，引起一片喧哗；最清爽的是阵阵微风，带来了大自然最美丽最亲和最原始的气息。
亲近自然的感觉无法言表，但那种归属感，真是令人神往啊！
如果我们不能像花儿一样感受露珠的清凉与甜美，如果我们不能像鸟儿一样感受天空的宁静与广阔，那就代表着我们远离了大自然，这是可怕的。因为如果我们远离了大自然，就等同于远离了我们自己。
美在自然：芳草萋萋，落英缤纷，山高月小，飞岩横瀑，水落石出…大自然中充盈着美。
周末妈妈询问我想要到哪里去玩时，我没有像往常一样回答电影院超市什么的，而是忽然冒出了一个念头，海边。
好久没去看海了。
我以记不清上次看海是什么时候了，只是那洁白的浪花和汹涌的海涛一直铭记在我的心中，令我一想起来就心潮澎湃。
不到半个小时我们就驾车到了海边，我光着脚丫踩在柔软而又亲切的沙滩上，心里别有一番滋味。我提起裙边向着大海走去，清爽的海风呼呼的刮在我的脸上，海边到处都是捡贝壳的孩童。看着蔚蓝色的大海，我心中堆积了许久的压抑消失了。
突然，“噗er…”的一声，一个大浪打来，海水没过了我的脚丫，我愉快的在海边跑来跑去，似是找回了童年的感觉。
一片小小的海滩，竟带给我这么多的感悟。这或许，是大自然的力量吧。
是啊，大自然就像是魔法师，能将我们心中的抑郁一扫而光；大自然就像是妈妈，哺育着千千万万的生物！
亲近自然，爱护自然。
我喜欢大自然，因为它拥有动人的生机故事；我拥抱大自然，因为它有清新的空气。
我喜欢春风拂面，百花争艳的春天。叽叽喳喳，是谁在叫啊？原来是小麻雀，小燕子在争鸣。我去永安公园玩，一眼看见天上有许多风筝，原来是一群活蹦乱跳的小朋友在唱啊，跳啊，争着放风筝。田野里一棵棵桃花盛开了，它正与油菜花争奇斗艳呢，一阵春风吹过来，花儿跳起舞来。春天，你多像花枝招展的小姑娘！
我喜欢骄阳似火，大雨淋漓的夏天。看，太阳高照头顶，大家满头大汗，都忍不住去游泳了。啪，啪，啪，我在窗上看见雨向我飞快的射来，雨停了，我想看美景，但窗户迷迷糊糊的，看不清楚了。夏天，你真会变。
我喜欢五谷丰登，落叶如蝶的秋天。听，沙，沙，沙，落叶从大树妈妈的怀里逃走了，像一群迎风飞舞的蝴蝶。一望无际的田野里，农民伯伯们正忙着收割稻谷和采摘果子呢，正是“春种一粒栗，秋收万颗子”的丰收景象。秋天，你真香。
我喜欢冰天雪地，满天飞雪的冬天。你看，我在暖屋睡觉，一些小朋友，戴上手套，在外边打起雪仗和堆雪人。下着的雪，好像正给大自然穿上了雪白的衣裳。冬天，你真好玩。
大自然，你真美丽。我们新时代的少年儿童正欣喜若狂地奔向大自然！
春姑娘来了，春姑娘洋溢的热情融化了冰雪，春姑娘的亲吻温暖了土地。
春姑娘来了，孩子们纷纷脱去了厚厚的棉袄，跑进大自然去触摸春天，拥抱春天！
春姑娘来了，春姑娘是大自然最亲近的天使。
春姑娘是美的。她身穿碧绿的风衣，衣服上秀满多彩的野花，她走过巍峨的青山，徜徉在碧蓝的湖水旁。春的旋律是欢快的，它拥有小溪的“哗哗”声，小鸟的“喳喳”声，树林的“沙沙”声。
瞧，春姑娘亲了亲柳树姐姐，沉睡了一冬的`柳树姐姐醒了，在微风中梳理她那美丽的秀发，梳理完后，就和春姑娘一起跳起了欢快的舞蹈。春姑娘坐到了草地上，她俯下身子，亲切地抚摸着小草弟弟的头，轻轻地说：“小草弟弟，快起床，和我们一起来玩吧。”小草弟弟醒了，正揉着惺忪的眼睛向我们招手呢。
听，春姑娘来到鸭舍，她正用甜甜的嗓音呼唤着小鸭们，小鸭们就“嘎嘎嘎”地叫唤着迫不及待地跳入水中嬉戏呢，真是“春江水暖鸭先知”啊。
闻，空中飘来阵阵清香，你知道春姑娘来到了哪里吗？对了，她来到了桃园：“桃花妹妹，快醒醒，大家都在等你呢！”桃花妹妹伸了个懒腰，绽放出了美丽的笑脸。
春姑娘见大家都到齐了，便开始了一年里的第一场舞会。
春姑娘是我们大家最亲近的天使，我们怎能不爱她？
在城市里住久了，对高楼大厦有一种审美疲劳，特别对最近的雾霾天气非常讨厌。真想到清新的大自然中去，呼吸新鲜的空气，享受灿烂的阳光。
老家的山水至今让我难以忘怀。我记得那是一次国庆节，秋高气爽。我与爸爸来到他的故乡——女山湖，那是我国的第四大淡水湖——洪泽湖的分支。进入女山湖景区，映入眼帘的是一望无际的水面，湖光粼粼，渔帆点点。湖上泛着一片青烟似的薄雾；远望青山，只隐约辨出灰色的山影。女山湖是平静安详的，湖水清地就像一面大镜子，映着四周的青山绿树。沿着盘山小径，拾级而上，非常快来到了山顶。眼前的一个大深坑吓了我一大跳！坑口不大，有两三个篮球场那么大，可是非常非常的深。爸爸告诉我，女山一座死火山，两百万年前的一次喷发，留下了眼前的大坑。我明白了，这就是传说中的火山口。我闭上眼睛，想象 当年火山爆发时的情景，那是一幅多么惊心动魄的场面啊！
下山的路上，路边随处可见的一堆堆果实吸引了我的注意。这种果实有乒乓球大小，外面包了一层绿绿的刺皮。剥开它，竟然是栗子！一打听，才知道这是女山特有的野生板栗。虽然不能食用，却有极高的经济与药用价值。
家乡的女山湖真美啊！可惜的是我不能时常去亲近它。我想我能做的是：有朝一日，我为家乡与祖国的美丽山水做点我的贡献！
秋日的下午，微风轻轻从脸上拂过。太阳斜斜地挂在天空中，我沿着石板铺成的小路，走进森林，走近大自然。
刚进森林，一阵浓浓的草香扑鼻而来，我深吸一口这清新的空气，顿时感觉神清气爽起来。深秋的这个时刻，天已经凉起来了。在树叶的缝隙中透出的阳光，洒落在我的身上，觉得有一丝丝的温暖。
在森林里的树木形态各异。有的高得像个巨人，有的唯有我这么高；有的细得好似风都能能够折断，有的粗得我张开双臂都抱不住；有的长得笔直挺拔，有的树干却弯曲盘旋。深秋时节，树叶的形状和颜色也都是丰富多彩的。枫树的叶子像被鲜血染过似的，长在树梢上像许多戴着红手套的小手。这个时节的银杏叶像一把把金黄的小扇子，在风中轻晃时飘摇下来落到地上。我小心拾起几片完整的枫叶和银杏叶，放进包里，可以带回家当书签哩。梧桐树的叶子很大，而且颜色不均匀，像打翻的暖色系的调色盘，红、橙、黄、褐，还有一点点浅粉红。唯有松树和少数的常绿树木却还是依旧保持着绿色身影。
在森林里，我又看到了一个天然的水潭。那里的水清澈见底，可以看见水底的枯枝败叶和一些石块，还可以看到小鱼儿游来游去。这让我忍不住伸手轻轻触摸，凉凉的水面在微风下漾起了波纹。
我在秋天的森林里就像处于一幅五彩缤纷的图画里一样，大自然真是最奇妙的画家啊！走近大自然，感受大自然，这使我无比快乐。
泥土，孕育万物；泥土，是我们的衣食父母。这弥足珍贵的泥土，你可曾明白它的心思？
——题记
泥土，平凡而伟大。我愿把它比作母亲，因为它哺育了万物，慈祥而温暖；我更愿把它比作智者，因为它默默奉献，有着宽广的胸怀。
春天——泥土的芬芳
春回大地，万物复苏，田地间一派生机勃勃的景象。种子积蓄了一个冬天，准备破土而出。泥土却在更种子较劲，不是争强好胜，而是为了使种子更加健壮，使幼苗能抵御风雨的洗礼。种子汲取着营养，顽强生长着，终于有一天，它破土而出，迎着阳光昂起了头。这时，泥土的脸上，充满了欢喜而欣慰的笑容。春风拂过，风里带来些新翻的泥土的芬芳，混着青草味，还有各种花的香，在微微润湿的空气中酝酿。
泥土的芬芳，带来了春天的气息。泥土鼓励着孩子们去拥抱春天！
夏天——泥土的奉献
夏天，是植物孕育果实的季节。植物的根贪婪地吮吸着泥土的养分。泥土无私奉献出毕生的精力，却不求回报。暴风雨来了，它连忙蜷紧身体，保护植物的根茎，使它不致被连根拔起，又尽力涵蓄水源，以备不时之需。每逢干旱，它又放出水分，哺育生灵。
泥土只是奉献，不求回报，因此，它是无私的。
秋天——泥土的大度
秋风吹过，枝头挂满沉甸甸的果实。泥土小心翼翼的等待着，托起下坠的果实，让人们有个好收成，它安抚着落叶们：来年化作肥料再为树们作贡献。
泥土舍己为“果”，宽容接受了落叶，它是大度的！
冬天——泥土的温暖
到了风雪载途的冬天，动物们销声匿迹。泥土用温暖的胳膊挽成摇篮，柔声细语地说：“睡吧，这儿准暖活！”
泥土，是世界万物最终的归宿。因此，它具有母亲般的温暖！
用手托起一捧泥土，用心灵去感受，不知不觉，心也会和泥土一样，散发芬芳！
因为有了泥土，我们才有了茂密的森林，给我们避风遮雨，这是我们生存的家园。 因为有了泥土，我们所有的种子才能播下，给我们足够的粮食，这是我们生存的依靠。
以平常的心情接近泥土，感悟泥土，泥土是很平常的，平常的使我们不以为然。风尘仆仆地来，又风尘仆仆地去。
在接近泥土的那一刻，就注定为我们的永恒。我们自泥土而出，自泥土而长，泥土是我们最初的起点，也是最后的终点。
泥土是我们至尊的母亲。 泥土是神圣的。
命运之手，穿越泥土，铸造永久的陶罐，历经地火的煅烧和岁月的洗礼，成为我们汲水的手段。陶罐盛满了我们生存需要的水，是我们的生命之源。
泥土是我们的生命。那些用黑的黄的白的等等的泥土烧制的青砖，以亘古不变的信念，筑就了巍巍的长城，这是我们坚硬的脊梁。
没有了泥土，就没有我们所拥有的一切。 我对泥土始终怀有敬仰的心情。
当我离开乡村离开泥土走进城市时，感到莫名的惆怅。我总是想念乡村的泥土，想念仍在泥土中劳作的乡亲。
我的父亲同泥土打了一辈子交道，他最了解泥土，以及泥土的内涵、泥土的脾性。他说，一粒种子播进泥土，就会长成一地庄稼，一地庄稼就能繁荣我们的一生。
土地是我们的衣食父母。从来不会抒情的父亲，总是经常向我们炫耀自己诗意的感受，炫耀自己满手发亮的老茧。
他说，这是泥土留下的印记，是泥土对他真正农民身份的确认。我的父亲淳朴的与泥土一样。
所以，我们总是认为：我们亲近泥土，我们敬仰泥土，就是对父亲的崇敬，对农人的崇敬。 只有了解泥土的人，才知道泥土的需要。
没有了泥土，我们将失去一切。我们为泥土而日夜操劳，只有泥土能够满足我们一生的愿望。
泥土，是我们生命的焦点。 我们需要泥土，我们离不开泥土。
泥土是我们生命的全部。 泥土对我们至关重要。
最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。
有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。
泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。
有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。
《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。
许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。
对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。
中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。
土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。
人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。
我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。
征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯。
最伟大的事物，因了它的单纯，它的质朴，而往往为人们所轻贱，所糟践。
最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。
有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。
泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。
有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。
《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。
许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。
对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。
中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。
土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。
人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。
我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。
征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯濯童山，庄稼地头一片片“水泥森林”，一个个烟囱冒烟的砖厂，他忧虑地说：土地正在日益减少！圈地建房已经失控，三包面积急剧缩小。
余下的可耕泥土正逐渐变成一窑一窑的实心红砖，国家早就提倡烧空心砖，可有谁听？可惜呀，泥土烧成砖就不能再回复为泥土了。泥土越来越少，我们的后代将怎样生存啊！他说得我心痛。
无土，人凄凉。英国诗人叶芝逝世，奥登在挽词中称他作了“泥土的贵宾”，这在将来恐怕是遥远的神话了，“泥土”不存，还谈何“贵宾”？我们死无葬身之地还没什么，问题是我们的后代怎样生存？乌拉圭有一篇散文描述了这样的情景：在一片坚硬的荒原上，为了下种，孩子的嘴巴被父亲掰开，迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，再把那微不足道的尘土吐进石坑里……不管文章意旨如何，我们应该把它视为一种警示，人类如果继续残害泥土，前景的确可怕！赶快缩手吧，人类！救救泥土！拯救泥土就是拯救我们自己。
黄豆生长
今天，老师给我们布置了一个特殊的作业，让我们观察黄豆的生长过程。回家后，我抓了一把黄豆，把它放进碗里，加了一些水，用手捏一捏，黄豆硬硬的。两个小时后，我发现大部分黄豆的皮起了皱折，好像老奶奶脸上的皱纹。
我今天就观察到这里吧！好期待明天豆子的变化。
2008年9月30日 星期二
今天，我再次观察我的黄豆，发现这些黄豆变大了，与昨天相比豆子大了有两倍左右，老奶奶脸上的皱纹消失了，豆子的表面圆圆的，就像小朋友光滑的脸蛋。
我想：小豆子明天应该会长出新芽了吧！
2008年10月1日 星期三
果然，今天我发现一些小豆子长出新芽了，像小蝌蚪刚长出尾巴一样好看。妈妈说：“不能再放在碗里了，上面的豆子会把下面的豆子压得不回发芽，应该把他们平摊在盘子里。”我急忙找了一个盘子，小心翼翼地把豆子平摆在盘子里，加了一点点水，用布盖起来。
小豆子明天应该会长出更多、更长的新芽了吧！
2008年10月2日 星期四
今天我再次观察小豆子，所有的小豆子都长出了新芽，有些豆子的新芽已经长出有2厘米长，看上去盘子里好像小刺猬长满了白刺。
太好了，明天我可以吃上自己亲手泡的豆芽了！
2008年10月3日 星期五
今天晚上从公园回家，我便忙忙跑进厨房，揭开了盖在盘子上面的布。哇！黄豆芽长满了一盘子，毛茸茸的，像一个白色的大绒球。
晚餐时，吃着妈妈炒的豆芽菜，心里真高兴，因为它是我辛勤劳动换来的成果！
3月12日是植树节，正好是周末，我参加了一次种植活动。
我和爸爸先去附近的工地挖了几袋泥土，回家后把泥土倒出来，把里面的石头和砖头挑出来，然后加入葡萄糖和肥料，搅拌均匀。接着我们又找来几只泡沫箱，把土装进去，这样种子的“家”就安好了。
然后，我们去种子店和花卉市场。购买了生菜、黄瓜和空心菜的种子，还有葡萄的幼苗。回家后，我们把葡萄的幼苗直接种到了室外。卖种子的人说三月底才能种，但我已经等不及了，想现在就种，爸爸说先把种子种在房间里，等它们发芽了以后再移栽到室外，我们就把种子种在了小花盆里，并且浇上了水。
接下来就是等待了，但也不能只是等待，还要给种子浇水、施肥、松土，我会照料好它们的，希望它们早日发芽。
这个植树节我过得真有趣，也很有意义。
乡村的泥土 乡村是泥土做的.泥土是乡村的灵魂，它是上苍送给乡村最好的礼物.泥土与庄稼，庄稼与人，都是一一安排好了的，谁也离不开谁.一团泥土，就是一句百读不厌的经文.曾祖父读过，祖父读过，父亲读过，我和弟妹们也读过，我们的儿孙还要再继续接着读下去.一个生命，又一个生命，在泥土里摸来摸去的，摸着摸着就摸老了，直到连泥土也摸不动的时候，这个生命就该被泥土抚摸了.我曾仔细观察过父亲的那双手，粗糙得跟老树的皮没有什么两样，骨节粗大，十指变形，没有一个完整的指甲.这双手曾在土地上扒挠了八十多年，豆村的每一块土地都曾留下他的手印，甚或每一个土团都曾感受过他的手温.一次重病使他的右手致残，无法再扶犁耕地，挥镐掘土后，我劝他把家里的那几块地让给别人做，他咬咬牙艰难地作出了决定.但他执意要留下一小块自己做，说闲着也是闲着，种不动地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，弯腰扯几把草，心里也好受些.父亲留下的这块地顶多只有三分，春天种了玉米，接着又种了一茬芝麻.夏天我回豆村时，发现他和母亲蹲在白花花的日头底下，一个吃力地翻着土，一个用槌棒敲打着土坷垃.目睹着这样的情景，我的心里一涌一涌的.于是我就跟他们说，这地不能再种了，要是热出个好歹，不值得.父亲一边敲打着土块，一边说，再种最后一茬.母亲也附和说，再种最后一茬.这样的话，他们已经跟我说过不下四五次了，每次都没有兑现.季节一次次地向前延伸，父亲的庄稼也跟着一次次地向前延伸.其实我心里是清楚的，只要父亲和母亲不倒下，这“最后一茬”就得一次次地向前延伸.我们与土地和庄稼每相遇一次，都是一种缘分，是一个灵魂与另一个灵魂的默契和交流.庄稼来了一茬又一茬，又被我们送走了一茬又一茬.每迎来一茬庄稼，我们就多一份希望；每送走一茬庄稼，我们就多一份充实.在这一次次的迎送之中，一代又一代的庄稼人微笑着走进泥土.试想，如果没有它们一茬又一茬地陪伴着我们，我们的一生该是多么苍白啊！播种的时候，我常常攥着种子遐想，这些种子去了泥土里之后，它们再也不可能回到村庄里来了，就像一个个日子.尽管它们会给我带回更多的收获，但我还是有些依依不舍.一茬一茬的庄稼绿了，一茬一茬的庄稼黄了，似乎都是转瞬之间的事.收割也是如此.当我用镰刀把一棵棵成熟的庄稼揽在怀里，它们好安静啊！我知道又该送走一茬了.躁动了一个春天，喧闹了一个夏天，土地直到把所有的庄稼都送走了之后，这才坦然无忧地躺下来，在月光下深深地睡下，那飘荡在田野上大团大团的浓雾，就是它绵长而舒缓的呼吸吧.。
我想同学们大概都见过蚕豆吧，可是蚕豆又是怎样发芽的呢？就让我来给你们详细介绍一下吧.
我在自家的花盆里种下了一粒蚕豆.第一天，我给它“喝”了一些水，没什么动静.第二天，还是没有动静.我都有点急了，心想什么时候才发芽呢？一直到五六天后，我发现花盆里种子埋的地方，泥土微微有点隆起.我知道，这可能就是种子要发芽了.第二天早晨，我又发现隆起的地方有一条裂缝，望去隐隐约约有淡白色的幼芽顶着泥土.第三天一早，我赶紧到阳台上，一眼看见淡白色的幼芽变成嫩绿的豆芽，并且已破土而出，正迎着阳光微笑呢！它的形状是头尖尖的，像针尖，身子卷着半圆，连着茎的地方嫩嫩的，半透明的.随着时间的推移，颜色也由浅绿到绿.又过了两天，芽已经有点发黑，而且有点腐烂了，芽的头上慢慢分成了两半，这就是蚕豆的第一对叶子.它和嫩芽的颜色差不多，经过太阳的直射，叶子的颜色渐渐变深了.就这样，渐渐地，叶子越长越多，越长越大，茎也跟着越长越高，越长越粗.
经过对这次蚕豆发芽的观察后，我得出个结论：种子发芽离不开水、空气、泥土和适当的温度、阳光.
在一个花盆里，有一把泥土，泥土里有一颗花种。
花盆旁边有一杯水，它们本来是最好的好朋友。 有一天，它们争吵了起来。
花种说：“我长大了，很美丽，你们这么丑。”泥土说：“要不是我帮你提供营养，你早就死了。”
水说：“要不是我给你谁，你早枯死了。”它们争得不可开交。
从此以后，它们谁也不理谁。 过了些日子，花种枯死了，泥土和水看见了以后，它们心里有写难过。
泥土和水知道错了，它们互相道歉了以后，水倒进了泥土。花种又活过来了，花种长大了，变成了一朵美丽的花。
从此以后，它们成了最要好的朋友。
自然科学论文——遗传学论文论文概要：介绍遗传，变异，生物物种多样性的概念及它们之间的关系，还有人类对生物资源的创造和利用状况。并且，在论述中强调了对这些生物资源的利用要合理适当，要保护自然界生物多样性。首先，让我们来看看遗传，变异及生物多样性的概念及其所包含的一些内容：1．遗传：是指生物亲代与子代之间、子代个体之间相似的现象，一般是指亲代的性状又在下一代表现的现象。但在遗传学上，是指遗传物质从上代传给后代的现象。2．变异：生物有机体的属性之一，它表现为亲代与子代之间的差别。变异有两类，即可遗传的变异与不遗传的变异。现代遗传学表明，不遗传的变异与进化无关，与进化有关的是可遗传的变异，后一变异是由于遗传物质的改变所致，其方式有突变与重组。突变可分为基因突变与染色体畸变。基因突变是指染色体某一位点上发生的改变，又称点突变。发生在生殖细胞中的基因突变所产生的子代将出现遗传性改变。发生在体细胞的基因突变，只在体细胞上发生效应，而在有性生殖的有机体中不会造成遗传后果。染色体畸变包括染色体数目的变化和染色体结构的改变，前者的后果是形成多倍体，后者有缺失、重复、倒立和易位等方式。突变在自然状态下可以产生，也可以人为地实现。前者称为自发突变，后者称为诱发突变。但是自发突变通常频率很低，诱发突变是指用诱变剂（X射线，γ射线、中子流及其他高能射线，5-嗅尿嘧啶、2-氨基嘌呤、亚硝酸等化学物质，以及超高温、超低温等）所产生的人工突变。3．生物多样性：指一定范围内多种多样活的有机体(动物、植物、微生物) 有规律地结合所构成稳定的生态综合体。 这种多样性包括动物、植物、微生物的物种多样性，物种的遗传与变异的多样性及生态系统的多样性。其中，物种的多样性是生物多样性的关键，它既体现了生物之间及环境之间的复杂关系，又体现了生物资源的丰富性。另外，遗传（基因）多样性是指生物体内决定性状的遗传因子及其组合的多样性。物种多样性是生物多样性在物种上的表现形式，可分为区域物种多样性和群落物种（生态）多样性。生态系统多样性是指生物圈内生境、生物群落和生态过程的多样性。（1）知道了遗传，变异及自然界生物物种多样性的概念，下面让我们来看看它们之间的关系：首先来看遗传与变异的关系：遗传与变异是矛盾的但又对立统一的关系。由于遗传而确保了生物的稳定性和世代延续性，是相对“不变”的；而变异是绝对的“变”，它使生物原有的特性发生改变，从而产生出新的生物性状或类型，为生物的进化与发展提供动力。没有变异，遗传只能是简单的重复，生物就无法进化。因此，在维持物种的稳定性上，遗传与变异是对立的。然而，没有遗传，变异就不能积累，新的变异就失去了意义，生物同样也不能进化。所以，在进化方面，遗传和变异又是统一的。理清了遗传与变异的关系，现在再来看遗传和变异与自然界生物物种多样性的关系：遗传与变异是自然界生物多样性的基础，是遗传和变异为生物的发展、进化提供了原材料。具体来说，遗传是生物稳定性的基础，变异是生物多样性的前提，两者是对立统一的关系。在遗传和变异的共同作用下，自然界生物存在着多样性，同时各种生物又具有其自身的特点，能够与其它生物种类加以区分。总之，没有变异，自然界就不会多姿多彩，就不会有自然界的多样性；没有遗传，自然界就会处于无序状态，也不会有自然界的多样性。 （2）现在，我们已经知道了遗传和变异与自然界生物物种多样性的关系，那么生物多样性有什么价值，人类又是怎样利用的呢？让我们来看看下面的资料：一．1993年，联合国环境署组织专家编写的《生物多样性国情研究指南》中，将生物多样性价值划分为5种类型：1．具显著实物形式的直接价值；2．无显著实物形式的直接价值；3．间接价值；4．选择价值；5．消极价值。（3）二．表一：中国生物多样性国情研究报告的价值分类系统主要价值类型 直接使用价值 间接价值 选择价值或潜在价值 存在价值或内在价值产品及加工品直接使用价值 服务价值对人们提供效益的典型用途 林业，农业，畜牧业，渔业，医药业，工业，餐饮业，消费性利用价值 旅游观光价值，科学文化价值，畜力使役价值 有机物生产，维持大气平衡，物质平衡，水土保持，净化环境 潜在使用价值，潜在保留价值 确保自己或别人将来能利用某种资源或某种效益从资料中可以看出：生物多样性是全人类共有的宝贵财富。生物多样性为人类的生存与发展提供了丰富的食物、药物、燃料等生活必需品以及大量的工业原料。生物多样性维护了自然界的生态平衡，并为人类的生存提供了良好的环境条件。生物多样性是生态系统不可缺少的组成部分，人们依靠生态系统净化空气、水，并充腴土壤。此外，科学实验证明，生态系统中物种越丰富，它的创造力就越大。自然界的所有生物都是互相依存，互相制约的。每一种物种的绝迹，都预示着很多物种即将面临死亡。生物多样性还具有重要的科学研究价值。每一个物种都具有独特的作用，例如利用野生稻与农田里的水稻杂交，培育出的水稻新品种可以大面积提高稻谷的产量。在一些人类没有研究过的植物中，可能含有对抗人类疾病的成分。这些野生动植物如果绝迹，是人类的重大损失。另外，生物物种资源是国民经济持续发展的基础，是人类生存和社会可持续发展的战略性资源，也是农业发展的基石。每个生物物种都包含丰富的优良基因，基因资源的挖掘可以给国家带来财富，给人类带来文明。一个基因甚至可以影响一个国家的经济，乃至一个民族的兴衰。矮秆基因的发现导致了全世界粮食生产的“绿色革命”；水稻雄性不育基因的利用，创造了中国杂交稻的奇迹；优质羊毛基因的育种应用直接繁荣了澳大利亚的畜牧业生产。过去数十年来，全世界植物新品种不断推新，粮食亩产快速提高，正是得益于生物物种及其遗传多样性的贡献。生物物种资源的拥有和开发利用程度已成为衡量一个国家综合国力和可持续发展能力的重要指标之一 。（4）因此，我们可以毫不夸张的说：生物多样性是人类赖以生存和社会可持续发展的物质基础，对于人类的生活起着极其重要的作用！因为生物多样性如此重要，而生物多样性保护不仅能对当代产生最大的持续利益，而且还能造福子孙后代。因此，开展生物多样性的研究，保护和可持续利用成为各国政府及社会各界有识之士共同关注的主要问题。下面就让我们来谈谈这个问题：保护生物多样性的措施主要有三条：(1)建立自然保护区。建立自然公园和自然保护区已成为世界各国保护自然生态和野生动植物免于灭绝并得以繁衍的主要手段。我国的神农架、卧龙等自然保护区，对金丝猴、熊猫等珍稀、濒危物种的保护和繁殖起到了重要的作用。(2)建立珍稀动物养殖场。由于栖息繁殖条件遭到破坏，有些野生动物的自然种群，将来势必会灭绝。为此，从现在起就必须着手建立某些珍稀动物的养殖场，进行保护和繁殖，或划定区域实行天然放养。如泰国对鲜鱼的养殖。(3)建立全球性的基因库。如为了保护作物的栽培种及其它可能会灭绝的野生亲缘种，建立全球性的基因库网。现在大多数基因库贮藏着谷类、薯类和豆类等主要农作物的种子。（5）在保护生物多样性的基础上，人类可以通过一些方法（比如说诱变，基因合成，转基因等）创造出更多人类生活所需的物种，从而满足人类各种各样的需求。另外还有一些方法可产生新物种，如利用激素处理，植物的组织培养技术，但它们要么无法产生新的品种，要么把产生的变异遗传下去，这样在一定程度上影响了效率。19世纪初，孟德尔的遗传定律被重新提出；20年代，美国人将杂交原理运用到玉米育种上，取得了显著效果；40年代，育种的手段中又增加了杂交转导，转化的技术；50年代，美国人发现了DNA分子的双螺旋结构模型，分子生物学开始发展；70年代，中国将杂交原理应用于水稻增产，获得了巨大的成功；现在，只要我们作好当下的生物资源的保护工作，当我们展望未来时，我们有理由相信：到那时，生物资源的研究和利用将带给人类更多的财富！参考资料：（1），（2）,(5)百度论坛（3）联合国环境署中相关材料（4）中国食品产业网（6）图片来源：百度图片库
环境对人的影响(作文16篇) 环境对人的影响作文（一）： 有人说：“时势造英雄。”它强调了环境对人的重要影响;也有人说：“成功的依靠，唯有自我!”它强调个人主观能动性的重要地位;而我认为，若想成功，适宜的环境与个人的努力缺一不可。 就像那颗永居深山的大树，被修剪之后移栽到城市新建的公园。在沉寂了数年之后，最终被人赞叹，受人赏识，是环境改变了它的命运。 的确，环境对人的影响是无可厚非的。孟母为了孟子的健康成长，三次搬迁，最终选择了一个适宜的环境——学堂。正是在这种浓重的学习环境熏陶下，孟子得以博览群书，最终成为影响后世的哲学家。可见，环境对一个人的影响是多么重要啊!热带雨林的植物带到北极去会被活活冻死;而温室虽然温暖，若将企鹅放在温室中饲养，企鹅也必会因环境的不适而死亡。每个人都有适合自我的生存环境。比尔·盖茨发现哈弗并非他成就事业所真正需要的环境，便毅然决定离开哈佛，走向社会自主创业，终究成为世人崇拜的世界首富。对于我们自我，也正是需要为自我找一个适合自我的环境。 虽然是环境改变了大树的命运，但究其根源，若不是大树有着茂美的枝叶，多姿的形态，又怎会被人相中不是在移栽之后，大树重新扎根生叶，努力适应环境，怎会有优美丰姿的坚持和人们的赏识呢 是金子总会发光，没错!大树正是一颗闪闪发光的金子。它自身的优越条件是它“发光”的根源。可是，对于不是“金子”的人们来说，命运就只能暗淡吗 爱心形象大使濮存昕以往说过：“人说‘先有伯乐然后有千里马’，我们先做千里马，管他伯乐在哪儿!”无人赏识时，不要懈怠，要坚信，经过自我的努力，我们最终会将自我历练成那颗闪光的金子和那千里马。想想当今正红的歌星影星们，哪一个不是从卑微的小草一步一步不懈奋斗，最终成为娱乐圈灿烂星空的泰斗。很多情景，仅凭自我的力量，你是无法改变环境的，那就试着去改变自我，适应环境，经过自我的艰苦奋斗最终走向成功! 为自我选择一个适宜的环境，并经过自身的努力奋斗为梦想而拼搏，终会将你引向成功! 环境对人的影响作文（二）： 古语有云：“近朱者赤近墨者黑。”意在强调环境对人影响之大。这个说法并没有什么错，但相比之下，我觉得环境并不是决定一个人成功与否的全部因素。 每个人身处的环境，并不由自我控制。有的人生在农村，有的人诞于皇宫，虽然他们的身份地位悬殊之至，但他们却能同样的平庸，也能同样的成就非凡，这是最典型的例子。每个人的成功与否，更大程度上取决于他们是否努力，是否有坚韧的意志力。 有的人觉得，我是贫苦家庭的孩子，生下来就注定要面朝黄土一辈子，但同样出身底层、生活贫困的林肯，几乎没有理解过正规教育，他是怎样成为美国历史上最伟大的总统之一的呢？他是靠着刻苦自励、勤学自修而成功的。所以这些人，不应当因为自身的环境而抱怨，他们应当意识到的是：越是恶劣的环境，越能磨砺一个人的意志力，这是一份精美的礼物，它能让你比别人飞得更高更远。 还有的人，觉得自我周围的环境是不可改变的，于是便顺从了环境，而不想着去突破。对于这一点，我们能够轻而易举地想到正鸣叫着的青蛙，以及让你觉得胆战心惊的蛇，它们所代表着的两大类事物：两栖动物和爬行动物，它们都是从水里爬出来的。如果远古时期，海洋中的生物不选择改变自身的生活环境，而是选择由环境去影响自我，又怎样进化呢？。若它们没有禁得住初登上岸时的粗糙、干燥的折磨，如何能进化得更高级呢？ 由此可见，如果我们一味地承以“近朱者赤，近墨者黑“的言论，就会失去前进的斗志，没有冲开束缚的勇气；就会深信环境无法改变而失落沮丧，一颗星星可能会敛起光芒坠落黑夜。 无论处在怎样的环境里，只要努力坚韧，就能突破客观环境的限制，取得更高的成就。 环境对人的影响作文（三）： 有两群鸭子，其中一群异常会下蛋，每一天能够下一只大大的蛋；而另外一群则十分懒下蛋，两天或三天才下一只普通大的蛋。这两群鸭子各自生活互不干扰，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在猴年马月鸡日，懒鸭子群当中的一只鸭子来到了勤奋鸭子群当中，那里的一切让它十分惊奇，鸭子们竞争下蛋的场面十分热烈，每只鸭子对下蛋都十分有活力，十分有进取主动性，恨不得生出一个吉尼斯纪录的鸭蛋或者生下TWINS蛋来好让人刮目相看赞不绝口。这给新来的鸭子留下十分深的印象，于是它决定留下来，也决心像别的鸭子一样天天勤快的生蛋。一个月以后，它成功了。它每一天也能够生下一个又大又白的鸭蛋来。 世界一天一天在变，但勤奋鸭子与懒惰鸭子们的生活没有改变。某年某月的某一天，勤奋鸭子群里的一只鸭子出来散步时不细心走失了，却意外碰上了那群懒鸭子。那里的鸭子对生活没有什么向往，不会去勤快地寻找食物，对下蛋也没有什么兴趣，如果吃得不好或者没找到食物就根本不下蛋，懒懒散散的，高兴的时候今日下一个蛋，不高兴时过几天才下一个蛋。所以这群鸭子的鸭蛋产量十分的低。看到这一切，那只勤奋鸭子心凉了，可是它一时还找不回原先的团体，于是它暂时留了下来，和这群懒鸭子们住在了一齐，时间久了，也就渐渐地习惯了它们的生活。可是一个月以后，以往每一天能下一个大鸭蛋的鸭子居然不会下蛋了。 人是同样的人，但环境能够改变一个人的结果。如果在一个进取向上的群体里，受到周围的人感染，他也会努力勤奋起来，并且做得到自我的最好，成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自我的新事业，或者在某一方面他是专家，是权威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一个散漫懒惰的群体里，同样也会让一个优秀的人变成懒汉。如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远性，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。 人不能改变环境，但环境能够改变人。一个人，如果自我不想进取，那么受到环境的影响，尤其是懒惰环境的影响是最容易的。这时候的他不想主动地改变他自我的什么，他只会随波逐流。或许即使在一个勤奋的群体里他也跟得上，但这样的鸭子不会生出最好的蛋来，或者生出更多的蛋来。他的水平仅仅是在平均线以下，是属于随时可被淘汰的那一等人。 肯用心做事的人都会进取地利用周围的有利环境对他的影响而实现他的目标，在完成他的工作之内，他会不断地挖掘自我的潜能，理论上来说，人的潜能是无限的，只
环境影响人成长所谓“一方水土养一方人”,又有谓“近朱则赤,近墨者黑”.环境对人的影响是潜移默化的,大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理.当一个人身边所接触的人是正直者,这个人很容易也变为正直的人；反之,友人皆为巧言令色者,这人也容易变为巧言令色者.对于事物的判断也是如此,当一个错误的想法被周围人都认为是正确时,这位有自觉者也会对自己开始怀疑.当更多人都如此认为时,这个人就会接受这错误的想法.故人处世间,没有良师益友提拔就随波逐流,如果是好的风气则有好的影响,如果是坏的风气,则受坏的影响.纵观历史历朝历代与世界各国,各种思潮、制度,屡屡变更,皆没有一定.每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响,很少能跳出这种局限.俗话说得好“环境造就人”,环境能影响人,可以熏陶人,也能潜移默化地改变一个人,它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展,并支配着孩子思想道德行为.良好的环境能成就一个人,而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用,当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境.大家也都听过易中天品三国吧,在电视上曾进行过专题报道,他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响,易中天的父亲是大学教授,热衷于搞学术研究,家里藏书丰富.孩子在这样的环境中成长,自然地就好学乐学了.他的儿子个个都很有优秀.易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心,也从来没有打骂过他们.”最后总结时说,家庭潜移默化的教育最关键,言传不如身教.所以,我们在对孩子进行教育时,就要注意营造良好的环境氛围,让环境感染着孩子、教育着孩子,无言胜于有言,潜移默化中孩子就会受到教育.教育的重要由此可见,很可惜的是现今的教育实在办得不好,没有注重人性的培养,而只注重在技术、知识上的东西.教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系.不然的话,这个世界就只成为一个机械人的世界,只知道赚钱、被潮流牵着跑,是何等的无意义.已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解,他认为现今的教育可说是破产,在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一.学生就如一张白纸,结果就养成人人好争好斗的性格.国与国的战争皆是好争、好斗而产生,谦让的精神却没有给与灌输.写到这里,希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量,推动世界教育的发展,使其走入正轨.如此一来,人类的未来才多一份希望、多一份光明.
1 、论人和自然的和谐发展 2 、论科学共同体与科学精神 3 、论现代科技发展中的伦理学思考 4 、论直觉和灵感在科学认识中的方法论意义 5 、论想象力在科学认识中的方法论意义 6 、论系统论方法在科学认识中的方法论意义 7 、论控制论方法在科学认识中的方法论意义 8 、论信息论方法在科学认识中的方法论意义 9 、试评析库恩的科学革命模式 10 、 论世界科技中心的转移与我国的科技自主创新 11 、 论科学与宗教
人与自然和谐共生为主题议论文5篇
“和谐社会”是人人都向往的美好社会。用和谐的心态、和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。那么人与自然的和谐呢？下面是我为大家收集的人与自然和谐共生为主题议论文例文，希望你喜欢。
主持人崔永元曾这样调侃道：“我最爱的节目就是《动物世界》，因为里面没有人。”
这句话让人在哑然失笑的同时也感到无比心酸，人类位于食物链的顶端，但却并不意味着我们能够凌驾于自然之上，为所欲为。我听见了自然的哭泣声。
或许，在许多年前，人类对自然依然是敬畏的吧？伐木工人被树虎的友爱感动，被粘在树上的树虎移送到了森林的深处，这是一种默默的保护，蕴含了人们对自然的崇敬。但猎人们呢？为了获取昂贵的树虎的皮毛，他们利用了树虎单纯友爱的本性。从而导致了树虎的灭绝。我不知，那只粘在树上的树虎，见到同伴为了自己而落入圈套，若它有感情、有思想，它会怎么做？但它跟人不一样，只有哀呜声久久在森林中回荡，若干年后，连哀呜声也无法再听到了。
伐木工与猎人两种不同的做法引人深思，在自然面前，人与人的表现也千差万别。人心受到了利益的驱使，会变。而自然仍然是单纯的模样，而且人恰恰看准了这一点，利用自然的弱点攻击自然，长此以往，终将导致自然的毁灭，也难逃自己种下的苦果。
哲学家在面对自然的雄伟绮丽时，发出了“你真美啊，请停留一下”的感叹。值得一提的是，发出感叹的人当时已双目失明。自然之美是长驻人心的，我们目光所涉及的，皆为表面。如只看到森林背后的商机，即使双目清澈心也无比丑陋，年复一年，自然未变，可人呢？
那自然多么可贵。在自然的映衬下。人是多么的渺小。而人是聪明的，在机械与科技有快速发展下，人竟妄想占领自然，让自然为己所用，人又是愚蠢的，殊不知在自然走向毁灭的那一刻，人类世界也将保卫祖国来一场巨大的浩劫。
我渴望着会有那么一天。人们放下手中的绳索与圈套，与自然紧紧相拥，而非肆意践踏自然，人与自然，本该和谐。
隐约中我仿佛看到了活泼可爱的树虎，在森林深处嬉戏着，而猎人们，正将圈套回归至原先的模样，从容地离开了这本就属于自然的天堂。
说到“和谐”，或许你会以为这是一个抽象的笼统的概念。令人难以体会到它真正意义的所在。或许你看完下面的内容，就会清楚明了的知道什么才是和谐。
弱肉强食，这或许是人类为大自然下的一个定义。的确，弱小的生物必定是强大生物的腹中之食。但是，这环环紧扣的食物链同样是大自然的一种和谐。当青蛙大量死亡，就会产生蝗灾，残食庄稼，是人类陷入了粮食危机。从而使粮价飞涨，难免还会出现金融危机。
美国佛尔顿一条叫做马尔丁的偏僻道路上，无数的车辆背堵塞。原因是要给蛇让路。原来，建这条公路时，破坏了蛇群的“通道”。那一年，不仅屡屡发生蛇伤人事件，而且佛尔顿的北部还出现了粮食歉收，老鼠泛滥成灾的现象_原因则是蛇太少!
黄河，我们的母亲河，淤泥堆积，这也是国人打破的和谐的结果。在黄河上游，水质清澈，透明见底。但在她流经黄土高原时，成堆的泥沙泄入水中，使她变得浑浊不堪。而黄土高原在数百年前，数千年前，也是一片绿色。也正是因为人类砍伐，才导致水土流失，泥沙淤积在黄河。
瞧，这难道不是典型的人类破坏了自己与自然的和谐而导致自己的利益受损的例子吗?
但，你思考过吗?为什么人类会去破坏食物链?破坏自己与自然的和谐?为什么人类会如此不顾自然的安危呢?
其一，许多人对食物链的认识不够透彻，不够了解。不真正明白什么才是食物链!其二，也是最重要的，人类有着无穷的欲望。有人为了满足金钱的欲望，捕杀大象，残忍的用锯子锯下了象牙去买做工艺品，获取大量的金钱。当然，也有人为了享受，花重金去购买貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因为如此，才会有许许多多的人去捕杀贩卖，像那些可爱善良的动物置之于死地。还有人却仅仅为了发泄自己的愤怒而去虐待那些娇小玲珑，对人类来说毫无反抗力的小动物。当然，也有人是为了娱乐，为了自己的闲情，而去狩猎。如此多的事例，其实就是人类那无穷无尽的欲望。
但是_人类的发展也正是因为人类有着无穷的欲望。有人因为懒于走路，而发明了电梯、汽车、火车、飞机。有人为了享受发明了按摩椅、空调等等。而促使人类快速进步的战争也同样是源于愿望_落后就要受到那些强大的、充满欲望的国家欺负。于是，不断发展、创造，建立自己在国际上的地位。所以，没有欲望便不会进步、发展。
在你为了满足自己欲望而发展的同时，破坏是不可避免的。但如果在破坏的同时，也注意去保护自然，植树造林，放生动物，那么，这就进入了一个良性的循环。如同当年大兴安岭的工人所说的“我们伐木取材，也造林户数，一手砍，一手栽”。我们也应该保护我们自己的大自然。
大自然如同一个十分严密的方程式，还似一条粗长的铁链。总是一环扣一环，环环紧扣，缺一不可。方程式的不完整，便会影响解题，导致结果的偏差。铁链一旦生锈，便会断开，也就失去它所能起到的作用，在关键时刻造成重大损失。所以，我们人类不应该刻意去破坏大自然的和谐，在破坏它的同时，我们人类的利益实际上也受到了巨大的损失。我们更要去保护大自然，建立一个任意与自然间和谐的关系。
想必说到这里，你也一定明白了什么才是真正的和谐了吧?
在经济建设突飞猛进的今天，物质生活日益丰富。为了满足自己的需要，人们砍伐一片片的森林，生产出各种纸张。参天的大树在高科技的电锯中轰然倒下，绿色在眼前慢慢地消失。而最后，那些纸张却被随意丢弃，成为垃圾。它们在哭诉，哭诉自己的命运，也为人类感到悲哀。
工厂一座座地兴建起来。它们把矛头指向天空，把废气排向大气;它们把矛头指向大地，把废水排进河流湖泊。天空不再蔚蓝，流水不再清澈。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的美好景象已成为往事。抬头，蓝灰色的天空上飘着几朵略带灰色的云，时而还弥散着一些尘土。再看看水呢?深绿色，甚至有些是褐色的。鱼呢?它们在哪儿?答案是在饭店的餐桌上，或是永远沉没在了河底。
这样的自然会成为我们的朋友吗?
洪水泛滥了，淹没了一块块土地，一个个村庄，夺走了一个个鲜活的生命。人们不得不离开世代居住的故乡。水土流失了，沙尘暴滚滚袭来。天空被披上了一层黄褐色的“沙衣”，扬尘使人们睁不开眼。人们被迫戴上眼镜、口罩，把自己裹得严严实实……当大自然愤怒、咆哮时，人们才意识到自己的错误，流下了悔恨的泪水。
人们开始植树造林，一大批小树苗肩负着防风固沙的使命走上了岗位，阳光照耀下，它们在微笑。人们整治河流，把它们浑浊的身体洗净，又放养鱼苗，让河水焕发往日的生机，成为鱼儿欢乐的家园。人们开发新能源，把对大气的污染降到最低，使天空变得澄清了，时而鸟儿们俏丽的身影又会从头顶上轻轻掠过。
人们生活在自然的怀抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。如果人们光想着自己，为了满足自己的利益不择手段，那么生活就不会圆满，当然，人们的幸福也就此告终。
我幸福地憧憬着：在蓝天白云下，鸟语花香，蜂蝶翩飞，鱼游潜水，人们在灿烂地微笑。
人总认为自己是大自然的主宰，本文却告诉我们，人是“自然的怀抱”中的孩子，任性地毁坏母亲的健康，到头来害苦的是自己。唯有懂得爱护，才能幸福生活。对我们所关注的对象，跳出圈子来看，也是一种行文之道。
自然是我们的母亲，创造了人类，养育了人类，她是人类的母亲，关心和爱护人类，她关心爱护宇宙间的一切，她包容人类的错误一次又一次。她希望有一天，人类会意识到自己的错误并加已改正。春天小草破芽而出，心中会略过一丝惊喜吧；当感受到夏风中清凉的风，心里所有的烦恼被舍去；当树叶一片一片的落下，便可以感受到一丝凄凉；当雪覆盖大地的时候，便可以感受到白雪皑皑的世界。世界给了我们很多惊喜。
而我们呢，却因为乱砍树木，破坏自然，吃野生动物而引发的荒漠化、缺水以及新冠，无一不在警示我们人类，要珍惜自然，保护自然，保护动植物。让环境造福人类。工厂的污水使得水源被污染，人类的生命面临着危险。各种白色污染，小鸟的家园受到了伤害。人类啊，醒醒吧。节约资源，保护环境，地球只有一个，要植树造林，绿水青山就是金山银山。
我不想人类为了自己的利益破坏自然，我希望有朝一日，大家能正视自然，自然，只有人与自然和谐共处，才能互利共惠，真正将我们的家园建设的美丽。
对立与统一的关系，就是矛盾的斗争性与同一性的相互关系，是矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性（或统一性），就是矛盾双方相互联系、相互吸引、相互贯通、相互转化的性质和趋势。矛盾的斗争性，就是矛盾双方互相对立、互相排斥、互相否定的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结，谁都离不开谁。人和自然就是对立统一的关系，需要多种一棵树，多养一盆花，多增加一些绿色，都是我们的义务和责任。
枪响之后，没有赢家。我们伤害自然，终有一天，我们会得到大自然的报复。我们能做的只有把这把枪用好和用少。让我们共同努力吧，共同建设生态文明，共同呼吁：让人与自然和谐共处吧。
大自然，一个多么雄伟和神奇的存在。
自然是神奇的，它是万物的家园。河流里鱼翔浅底，天空中苍鹰搏击，大地上鲜花怒放，森林里鸟儿歌唱。阳春三月燕子衔泥，炎夏六月荷花满塘，金秋九月蟋蟀歌唱，严冬腊月红梅飘香，无尽的生命使地球生机勃勃，让大自然绚丽多彩。
大自然的双手总能创造出令人叹为观止的景观。白云、青山、绿水，辽阔的草原、起伏的山峦、浩瀚的江海，风景秀丽，美丽如画，让人流连忘返。还有那气势磅礴的珠穆朗玛峰，那诗情画意的桂林山水，那神秘无垠的撒哈拉大沙漠，那轻纱薄雾般的银河，那刹间划破星空像雨点般散落的流星……
而人类呢？是大自然最慷慨以对的伙伴，它给予我们无穷的智慧，给予我们丰富的资源，给予我们无数神奇的朋友。但是，人类的所做所为就如同那青春叛逆少年的不计后果的玩乐，与其不同的是，人类犯下更多滔天大罪。人类总是直接或间接地伤害自己的朋友，有些人却依旧乐在其中。人类总是掠夺式地开发和利用野生动植物资源，以导致在我们生活的地球上，每年每月甚至每时每刻都有某个物种在灭绝或濒临灭绝。对于大自然给予我们的资源，人类更是不知后果的挥霍。世界上80％的原始森林已经荡然无存，森林正在以每天375平方千米的速度消失。
大自然给我们带来无穷无尽的美，但随着当今生态环境的日益恶化，天然之美显得越来越珍贵。大自然是我们人类赖以生存和发展的物质基础，是我们共同的家园。善待大自然，大自然就会善待我们。
带着对大自然的愧疚和与大自然和平相处、善待大自然地誓言，向大自然鞠躬，人与自然和谐共生！
人与自然和谐共生论文:
广漠的宇宙，悠久的历史，事无巨细、新旧，都蕴藏着丰富的宇宙真理，都渗透着人类珍贵的智慧与体验，这些都值得我们深思和学习。管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国。春天去的，到了冬天才返回，半途迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧来找到回去的路。”于是就放开老马，大家都跟在老马的后面走，老马识途，最后果然找到了来时的路。
部队继续行军，走到一处深山中，山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。蚂蚁洞口的松土堆有一寸高的话，掘下八尺一定就会有水。”士兵们依据这种方法，果然找到了水源。
无独有偶，欧洲战争史上也有与之相似的例子。1784年深秋，拿破仑进军荷兰，荷兰人打开各条运河的闸门，用洪水拦阻法军前进。法军统帅夏尔·皮舍柳准备撤军。
但是，当他偶然发现树上的蜘蛛大量吐丝结网时，认识到天气将要转冷，于是就马上下达了准备进攻的命令。不久，寒潮到来，一夜之间江水结冰，法军迅速踏冰而过，一举占领了塞乌得勒支城。以上这些都是利用大自然的力量取得成功的例子，人称“万物静观皆自得，世事洞明皆学问”，这两例充分体现了这一点。《围炉夜话》中说：观赏红霞时，领悟到到它明亮而又灿烂的生命；观赏白云时，欣赏到它卷舒自如的美丽姿态；
观赏山岳时，体会到它灵秀高峻的气概；观看大海时，领悟到它的浩瀚无边，因此，只要用心体会，那么天地之间无处不是好文章。面对翠竹时，能学习到待人应虚心有礼；面对菊花时，能学习到处乱世应有高风亮节；面对松柏时，能学习到处逆境应有坚韧不拔的精神；
而面对芷兰香草时，能学习到人的品格幽远芬芳，那么在游玩与观赏之中，处处足以启发我们的心灵，处处都是良师益友。
转过来的 一、人与自然和谐相处是各国执政党面临的共性问题随着人类工业文明发展到新的历史阶段，人类社会与自然环境的矛盾不断积累，来自人口、环境、资源、生态等方面的压力越来越大，如何实现人与自然的和谐相处逐渐成为各国执政当局共同面对的重大问题。环境问题实际上已经发展成社会政治问题，不仅决定着一个国家实现可持续发展的能力，而且与政党政治的关系也越来越密切。无论是发达国家还是发展中国家，无论是什么样的政党执政都无法回避人与环境如何相处的问题。第一，“绿色政治”的兴起改变了传统的政党结构，也使环境保护问题进入主流政治。绿党是一支以保护环境、扩大民主、维护人类和平为主要目标的新兴政治力量。1972年世界上第一个全国性绿党组织 ——新西兰价值党出现。之后，绿党的势力在各国尤其是西欧迅速发展，并相继进入地方、国家及欧洲各级议会，成为重要的执政党、参政党。目前，绿党已遍及世界五大洲，全球大约有70多个绿党组织。在绿党的推动下，生态优先和环境保护的意识在世界各国深入人心，一些主流政党也进行理论创新，德国社民党、英国工党等老牌执政党纷纷将“绿色政治”的理念写入党纲，英国保守党政府等一些右翼政府也陆续出台了新的环境保护条例。“绿色政治”的发展使人与自然的关系问题最终摆脱边缘地位，走入了主流政治。第二，环境安全成为国际社会安全的重要组成部分，各国执政党均注重维护自己环境利益。目前来看，各国执政党公认的环境安全问题主要有四类：一是资源稀缺造成的冲突与不稳定，如石油和水是引发诸多地区冲突的重要原因，在中东、非洲、西亚和南亚，水资源已成为影响地缘政治格局的重要因素；二是环境恶化威胁人类生存而引发的社会动乱，如在非洲和亚洲多个国家由于环境恶化、食物短缺产生了大量“环境难民”，并引起局部动荡和社会不稳定；三是跨界污染和危害转移引起的国际纠纷和冲突；四是经济、科技发展和国际间货物与人员流动带来的生物、基因威胁，诸如疯牛病、禽流感和SARS等病毒和疫病的蔓延很难控制，往往带来全球性的恐慌。第三，对环境问题的态度已经成为影响执政党和国家形象的重要因素。美共和党政府因退出限制温室气体排放的《京都议定书》而遭到强烈批评。欧盟各国执政当局率先提出到2020年将温室气体排放减少 20%的量化目标，并迫使在气候问题上一直不甚积极的美共和党政府在G8峰会上做出一些妥协。虽然西方发达国家是输出环境问题和生态危机的主要责任者，但这些国家的执政党一直都积极争取在环境问题上的话语权，攻击发展中国家的环境政策。二、各国执政当局在努力实现人与自然和谐相处方面的主要做法第一，摒弃“人类中心主义”，树立绿色经济和可持续发展的观念。瑞典、芬兰、挪威等北欧国家的执政当局最早呼吁从全球高度认识和处理人与自然协调发展问题。1972年瑞典执政当局主动承办联合国人类环境会议，提出了“只有一个地球”的口号，并在大会通过的《人类环境宣言》中呼吁“人类业已到了必须在全世界一致行动，共同对环境问题采取更审慎处理的历史转折点”。2003年，在许多国家执政的社会党国际成员党在《圣保罗宣言》中提出了“新的发展观”，认为环境问题与经济和社会发展问题同等重要，主张把生态、经济和社会结合起来实现“可持续的发展”。近两年来，一些发达国家的执政当局停止使用传统的国民经济核算体系，改用新的“绿色核算体系”，将自然资源的损耗和环境保护的成本也计算在内，以更加合理地反映出经济发展与自然环境之间的关系。第二，综合运用立法、行政、税收等手段对环境保护进行监督和调控。芬兰是世界上最早制定环保法的国家，执政当局早在1886年就制订了第一部森林法，目前其森林覆盖率已经超过70%。2000年3 月，芬兰政府开始实施新的《环境保护法》，将防止空气污染、消除噪音和环保许可证制度等有关法规汇总在一起，同时修改了节水和垃圾处理等相关法规，加强了对环境的预防性保护。近年来，印度、越南、缅甸、老挝等国执政党为保护本国森林资源也都制定了相关法律，严格限制原木出口，对木制品出口的税收也大幅上升。非洲各国执政党针对非法捕猎和贩卖野生动物的行为制订了严厉的惩罚措施。第三，发挥政府和民间两方面的作用，强制和鼓励双管齐下，推动企业和社会节能降耗，积极开发新能源和可再生资源。越来越多国家的执政党普遍把节能降耗、保护环境等作为施政的重要内容。新加坡、日本、美国等国执政党通过财政、税收、行政等手段推动节能，新加坡执政当局建立了一个2000万新元的环境可持续创新基金，鼓励企业、个人在节能、环保和资源再生利用等方面的开发创新。日本政府通过改革税制，规定企业如果达到节能标准或使用节能产品，将在一定时期内享受减免税的优惠，如果达不到节能标准又无法按期改进，将被处以100万日元的罚款。美国和德国制定了相关法规，用减免销售税的办法鼓励公众购买新能源汽车。第四，通过科技进步和产业升级将高消耗、高污染、低效益的粗放型经济转变为低消耗、低污染、高效率的新型循环经济。从20世纪70年代开始，许多国家执政当局迫于资源匮乏和能源危机，大力发展循环经济。在执政当局的政策推动下，循环经济在日本已经成为企业的日常行为，松下、索尼、丰田等许多大公司都基本实现了“产业垃圾零排放”。德国的循环经济已经发展成一个新兴产业，所有生产行业的垃圾被处理后重新使用的比例高达50%。其他欧盟国家也都大力提倡循环经济，并制定了回收、利用或循环使用的具体办法和目标。英国规定到2010年可再生能源使用率要增加10%，2020年增加到20%；荷兰执政当局规定废弃物循环利用率应达到60%；法国规定包装废弃物循环利用率为80%。第五，重视开展各种形式的宣传教育，不断增强全社会的环保意识。奥地利执政当局规定中小学必须开设环保课程，定期聘请环保专家讲授环保和垃圾回收知识，新闻媒体经常宣传环保新知识和新发明。瑞典政府将节能和环保作为社会文化的一部分大力宣传，并积极向国外推广其节能经验，使全民对环保都有一种自豪感。美国将每年的11月15日定为“美国回收利用日 ”，环境保护局专门开设网站，宣传再生物品的知识。经过多年坚持不懈地宣传教育，在一些发达国家已经形成了以节约环保为荣的良好社会氛围。三、几点启示纵观各国执政党近40年来在处理人与自然环境问题上的理论、政策和做法，尤其是进入新世纪以来的一些新思路、新举措，可以得出以下启示：第一，摈弃旧的发展观，坚持科学发展观，走人与自然和谐共处的可持续发展道路，符合时代潮流。传统的单纯追求经济增长而忽视社会公正和环境和谐的片面的发展观已经在一些国家的发展历程中展现了种种弊端。在经济全球化迅猛发展以及人类生存环境面临严峻挑战的情况下，坚持科学发展观，坚持统筹经济社会发展与环境保护，坚持可持续发展、和谐发展之路是唯一正确的选择。第二，构建人与自然和谐相处的社会，必须从国情出发，不能盲从。在促进人与自然和谐相处方面，既要汲取国外的成功经验，但又不能在环保等问题上提出过高的要求，尤其不能被一些不符合国情的理念束缚住手脚。处于工业化初级阶段的发展中国家在处理人与环境的关系仍必须从国情出发，以控制人口过速增长、保障粮食安全和抵御自然灾害等为重点，不能盲目超前。第三，必须将促进人与自然和谐相处的工作纳入到和谐社会建设的整体中来，与和谐社会建设的其他环节紧密结合起来。建立人与自然的和谐相处应该综合运用各种手段，调动社会各方面的积极性，避免成为政府或企业单方面的行为；建设人与自然和谐相处的关系不仅要注重对传统工业进行改造，还要考虑与新农村建设结合起来，与改善社会氛围和稳定社会秩序结合起来，在改善自然环境的同时实现人口素质的提高和经济增长模式的转变。天地人的关系即人与自然的关系。人与自然的关系是当今的热门话题，人与自然的关系是大、泛、而深的课题，要想简明地揭示它们的关系，只得借助于近几十年才发展起来的生态系统和生态平衡学说…… 生态系统和生态平衡从上世纪70年代才广泛传播开来，传播和被人接受的速度是惊人的。那诱人的“生态平衡”被学者们研讨着，官员们宣传着，演员们呼喊着。生态平衡之所以诱人，那是因为人们企盼的生态系统稳定状态是美好的。尽管人们觉得它有点抽象莫测，可它又是亲切具体的。熟知生态平衡要先知生态系统。可生态系统从被西方学者提出至今，权威人士的定义有十余个，有的几百个字，有的几十个字，但无公认统一的文字表达。取其共同的实质，生态系统是：生命系统与无机环境系统的特定结合。生命指植物、动物、微生物各生命类群，包括人类；无机环境指自然界的无生命成分；特定结合指不同地域创造出的多样的生物类群——即不同生态系统。陆地上各生物类群形成各自的生态系统，它们总称为陆地生态系统；同样海洋生物类群形成了海洋生态系统。海洋生态系统与陆地生态系统就构成了整个生命世界——生物圈。生物圈一般至陆地之上百米高空，水面之下百米深层，这就是人的家园。所以人早知崇拜天地，知道人以食为天，求风调雨顺，六畜兴旺，人是依赖于自然，从属于自然的。 人在生物圈中处于什么位置呢？天地无机环境为谁效用呢？为草原、森林、庄稼——绿色世界。各类动物依赖谁而存活呢？直接间接都依赖于绿色植物。万尊的人靠什么活着呢？以吃来说，取之动物或植物，或二者兼取之；以喝来说，取之天上地下的水；生命必须的氧取之于大气。食、水、气缺一不可的生命要素都来自于天地无机界。生态学家把生态系统中的生命又分为三类，且冠以公正的名称：（一）植物——生产者；（二）动物——消费者；（三）微生物——分解者。比较三类生命类群谁最有本领呢？无疑是生产者，因为它养活了自己和后二者。人在哪里呢？在动物之中了。按生态食物链排序：先是食草动物，后是一级食肉动物；二级食肉动物……人排在何位呢？人是食草（粮）又食肉的多食性“高级”（依赖性最大的）消费者。所以，生态学家早已结论：没有植物就没有动物，就没有人类。 尊贵的人不要不服气，这并不否定人有灵巧的手和发达的大脑，只是说人的存在依赖于生态系统中的其他生物和环境，从而要求人尊重大自然，按自然规律办事。 历史证明，由于人类的盲目自大，破坏了生态平衡，屡屡招来毁灭人类自己的生态灾难。破坏生态平衡的诱因归结为三类：一、破坏环境：由于环境是生态系统的成分之一，它的改变会影响生态系统的稳定。由于破坏环境打破生态环境平衡的例子很多，诸如：湖沼富营养化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破坏了臭氧层；阿斯旺水坝生态环境恶化；“六六六”、“DDT”施用后的恶果；地球的“湿室效应”等。二、破坏植被，以森林为主体的植被是陆地生态平衡的杠杆，地球上由于破坏植被导致的生态灾难最多，如1934年发生在美国西部的黑风暴，毁掉耕地4500余万亩；1963年发生在前苏联农垦区的大风暴，毁田3亿多亩；同样因森林的破坏，使古老的巴比仑文明灭亡；印度与巴基斯坦之间的塔尔平原，因森林破坏沦为沙漠，沙漠面积达65万平方公里；中国黄河流域生态条件的变坏，源于其中上游森林植被的破坏，当今长江将变成第二条黄河；东北林区生态条件变坏，主要原因是对西南林区和东北林区森林的不合理采伐和过度采伐。三、破坏食物链：破坏食物链打破生态平衡的例子如：因过量捕杀害虫的天敌引发林木病虫害；印度曾大量捕杀水獭使病鱼增多，鱼产量下降；牧业发达的澳大利亚，因牛粪覆盖草地成灾引发蜣螂解救的例子更为新鲜。当然在生物圈内往往是几种诱因并存的。 中国是一个生态灾难多发的国家，中国感受最早最深的生态灾难是水土流失、土地沙化、气候变坏、洪水泛滥、库坝被淤等。近年来，我国水域污染增多：网眼小了，鱼虾少了。科学家们预言：“生态危机将成为21世纪人类共同面临的最大危机。”这就告诉人们，随着工业化的发展和人口压力的加大，人类必须学会与大自然和谐相处。第一部分 再谈人与自然和谐相处 今天,借中国水利学会第八次全国会员代表大会召开的机会,谈几点认识. 党中央提出坚持以人为本,全面,协调,可持续的发展观以后,全国各行各业都在讨论在新形势下如何树立和落实科学发展观,推动各项工作更快更好地发展.就水利行业而言,应该如何进一步树立落实科学发展观,做好各项水利工作,我认为有必要认真回顾总结过去5年来的治水经验和教训,进一步明确今后水利工作的思路,目标和任务. 1999年3月,我在中国水利学会第七次全国会员代表大会上作了题为"实现由工程水利到资源水利的转变,做好面向21世纪中国水利这篇大文章"的报告,引起全行业乃至行业内外的一场大讨论.针对讨论中的不同意见,1999年11月6日,我在中国水利报社通讯报道工作会议上谈到人们对水的九个方面认识的转变时,第一次提出"人与自然的和谐共处".此后,我们一方面在治水理论上不断探索,一方面在实践中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索与实践特别是人与自然和谐相处理念的提出,得到了党中央,国务院领导的充分肯定,同时在国内外也产生了一定影响.2002年9月,在中国水利杂志专家委员会会议暨水资源管理与可持续发展高层研讨会上,我作了题为"资源水利的本质特征,理论基础和体制保障"的报告,又进一步明确提出资源水利的本质特征就是人与自然和谐相处.在水利发展的转轨时期,人与自然和谐相处作为一种科学的理念,逐步深入人心,并开始成为各项水利工作的指导思想.近年来,中央领导同志充分肯定了水利部门以"人与自然和谐相处"理念指导水利,促进水利可持续发展的探索与实践. 总结这些年治水理论的创新和实践的探索,可以清楚地看出,人与自然和谐相处,是可持续发展最核心的问题.因此,今后要坚持把人与自然和谐相处的理念作为指导各项水利工作的核心理念,推动治水事业再上一个新的台阶.这正是科学发展观在水利工作中的具体体现. 一,提出"人与自然和谐相处"是经济社会高度发展的必然要求 水是生命之源,人类的生存和发展都离不开水.世界四大文明古国都依傍大河而生:中华文明发祥于黄河流域,古埃及文明孕育于尼罗河流域,古印度文明开端于恒河流域,古巴比伦文明渊源于底格里斯河和幼发拉底河两河流域,而且这些大河都具有水量充沛,泥沙较多,洪水频繁等相同的特点.洪水的泛滥一方面给人类带来灾害,另一方面也为人类提供了肥沃的土地,使人类在生产力水平低下的情况下能够收获粮食,繁衍生息. 在人类历史发展进程中,人与自然关系的发展经历了四个时期———依存,开发,掠夺,和谐.在各个时期,经济社会发展程度不同,人们对自然的认识不同,在处理与自然的关系时也采取了不同的态度. 第一个时期,在生产力水平极低的原始社会,人和自然是一种依存的关系,人依附于自然.人类一方面直接或通过简单的生产工具从大自然获得所需的一切,另一方面又要承受自然界给人类生存带来的各种威胁.这一时期,人类被动地适应自然,与自然的关系处于一种原始的和谐状态.随着生产力水平的提高,青铜器,铁器的使用及至农业,畜牧业出现后,人类开始开发利用自然资源,改变自然,使得这种关系进入了开发阶段.在这一时期,由于人类开发利用自然的能力有限,还没有对自然造成较大的破坏.但是随着科技进步和生产力水平的进一步提高,近现代大工业生产出现后,人类的自信心和对生存环境的不满足感,驱使他们去"征服自然""统治自然",毫无节制地向大自然索取,掠夺,人与自然的关系进入了第三个时期.在这一时期,掠夺性地开发资源,一方面对大自然造成破坏性的灾难,另一方面也招致大自然对人类的报复与惩罚.然而,人类终究是有理性的.当这种掠夺式的开发难以为继时,人与自然的关系进入了一个新的境界———人与自然和谐相处. 人与自然关系发展的四个时期,在哲学意义上是一种否定之否定,螺旋式上升的过程.在原始社会,人依附于自然,处于"天人合一"的原始和谐状态;在掠夺阶段,主导人们的是"人定胜天",对人与自然的初级关系给予了否定;现在,我们追求"人天和谐"的境界,就是要否定"人定胜天"的思想."人天和谐"不同于"天人合一",它是人类反思资源过度利用,生态破坏造成恶果之后思想上的一次升华,是人类主动地在更高层次上同自然和谐相处. 综观人与自然关系的发展史,当前提出的"人与自然和谐相处"理念,是经济社会不断发展的必然结果,也是经济社会高度发展的必然要求.特别需要强调的是,充分了解人与自然关系的发展史,对我们在水利工作中自觉树立和落实科学发展观具有重要的现实意义.随着人类经济社会的不断发展,生产力水平的不断提高,我们在处理人与自然的关系时应发挥自身的主观能动性,有意识地去追求人天和谐的境界,达到与自然和谐相处,而不能以牺牲子孙后代的发展条件为代价来求得眼前的发展.这才是可持续发展的真正含义. 二,人与自然和谐相处是破解中国水问题的核心理念 实践人与自然和谐相处的理念,对中国治水事业而言,就是要用这种理念去努力破解中国面临的水问题. 当前,水利工作面临四项任务,即解决我国面临的洪涝灾害,干旱缺水,水土流失和水污染严重等四大水问题.这些问题表面上是水对人的伤害,但本质上是人对水的伤害造成的后果.因此,在防止水对人的伤害的同时更要注意防止人对水的伤害.破解中国的四大水问题,最核心的理念是人与自然和谐相处. 按照人与自然和谐相处的理念,破解中国的四大水问题分别有四个核心要点. 第一,给洪水以出路.这是解决我国洪涝灾害问题的要点. 在处理人与洪水的关系上,我们有很多经验教训.其中,最核心的一条就是要给洪水以出路. 去年淮河流域防汛抗洪工作,集中体现了这一指导思想.去年淮河流域发生大洪水,在抗洪救灾中,我们按照中央要求,坚持以人为本,科学防控,实施政府有效的社会管理,提早部署,充分准备,利用各种先进的预测预报技术和手段,科学调度,充分发挥水利工程的作用,及时运用行蓄洪区和分洪河道,做到了"拦,分,蓄,滞,排"合理安排,严密防守,科学抢险,使洪水始终处于可控状态,实现了对洪水的科学有效防控.精心组织,妥善安置受灾群众,防洪救灾工作井然有序,切实维护了群众利益和社会稳定.尽管淮河洪水量级大于1991年,汛情重于1991年,但灾情,抗灾投入和灾害损失均小于1991年.在整个防洪调度和人员撤退中,没有死伤一个人.当然,淮河防洪实践成功的一个重要条件是具备了必要的工程和技术手段.如果没有这些基础
人与自然和谐共生论文:
广漠的宇宙，悠久的历史，事无巨细、新旧，都蕴藏着丰富的宇宙真理，都渗透着人类珍贵的智慧与体验，这些都值得我们深思和学习。管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国。春天去的，到了冬天才返回，半途迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧来找到回去的路。”于是就放开老马，大家都跟在老马的后面走，老马识途，最后果然找到了来时的路。
部队继续行军，走到一处深山中，山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。蚂蚁洞口的松土堆有一寸高的话，掘下八尺一定就会有水。”士兵们依据这种方法，果然找到了水源。
无独有偶，欧洲战争史上也有与之相似的例子。1784年深秋，拿破仑进军荷兰，荷兰人打开各条运河的闸门，用洪水拦阻法军前进。法军统帅夏尔·皮舍柳准备撤军。
但是，当他偶然发现树上的蜘蛛大量吐丝结网时，认识到天气将要转冷，于是就马上下达了准备进攻的命令。不久，寒潮到来，一夜之间江水结冰，法军迅速踏冰而过，一举占领了塞乌得勒支城。以上这些都是利用大自然的力量取得成功的例子，人称“万物静观皆自得，世事洞明皆学问”，这两例充分体现了这一点。《围炉夜话》中说：观赏红霞时，领悟到到它明亮而又灿烂的生命；观赏白云时，欣赏到它卷舒自如的美丽姿态；
观赏山岳时，体会到它灵秀高峻的气概；观看大海时，领悟到它的浩瀚无边，因此，只要用心体会，那么天地之间无处不是好文章。面对翠竹时，能学习到待人应虚心有礼；面对菊花时，能学习到处乱世应有高风亮节；面对松柏时，能学习到处逆境应有坚韧不拔的精神；
而面对芷兰香草时，能学习到人的品格幽远芬芳，那么在游玩与观赏之中，处处足以启发我们的心灵，处处都是良师益友。
人与自然和谐共生为主题议论文5篇
“和谐社会”是人人都向往的美好社会。用和谐的心态、和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。那么人与自然的和谐呢？下面是我为大家收集的人与自然和谐共生为主题议论文例文，希望你喜欢。
主持人崔永元曾这样调侃道：“我最爱的节目就是《动物世界》，因为里面没有人。”
这句话让人在哑然失笑的同时也感到无比心酸，人类位于食物链的顶端，但却并不意味着我们能够凌驾于自然之上，为所欲为。我听见了自然的哭泣声。
或许，在许多年前，人类对自然依然是敬畏的吧？伐木工人被树虎的友爱感动，被粘在树上的树虎移送到了森林的深处，这是一种默默的保护，蕴含了人们对自然的崇敬。但猎人们呢？为了获取昂贵的树虎的皮毛，他们利用了树虎单纯友爱的本性。从而导致了树虎的灭绝。我不知，那只粘在树上的树虎，见到同伴为了自己而落入圈套，若它有感情、有思想，它会怎么做？但它跟人不一样，只有哀呜声久久在森林中回荡，若干年后，连哀呜声也无法再听到了。
伐木工与猎人两种不同的做法引人深思，在自然面前，人与人的表现也千差万别。人心受到了利益的驱使，会变。而自然仍然是单纯的模样，而且人恰恰看准了这一点，利用自然的弱点攻击自然，长此以往，终将导致自然的毁灭，也难逃自己种下的苦果。
哲学家在面对自然的雄伟绮丽时，发出了“你真美啊，请停留一下”的感叹。值得一提的是，发出感叹的人当时已双目失明。自然之美是长驻人心的，我们目光所涉及的，皆为表面。如只看到森林背后的商机，即使双目清澈心也无比丑陋，年复一年，自然未变，可人呢？
那自然多么可贵。在自然的映衬下。人是多么的渺小。而人是聪明的，在机械与科技有快速发展下，人竟妄想占领自然，让自然为己所用，人又是愚蠢的，殊不知在自然走向毁灭的那一刻，人类世界也将保卫祖国来一场巨大的浩劫。
我渴望着会有那么一天。人们放下手中的绳索与圈套，与自然紧紧相拥，而非肆意践踏自然，人与自然，本该和谐。
隐约中我仿佛看到了活泼可爱的树虎，在森林深处嬉戏着，而猎人们，正将圈套回归至原先的模样，从容地离开了这本就属于自然的天堂。
说到“和谐”，或许你会以为这是一个抽象的笼统的概念。令人难以体会到它真正意义的所在。或许你看完下面的内容，就会清楚明了的知道什么才是和谐。
弱肉强食，这或许是人类为大自然下的一个定义。的确，弱小的生物必定是强大生物的腹中之食。但是，这环环紧扣的食物链同样是大自然的一种和谐。当青蛙大量死亡，就会产生蝗灾，残食庄稼，是人类陷入了粮食危机。从而使粮价飞涨，难免还会出现金融危机。
美国佛尔顿一条叫做马尔丁的偏僻道路上，无数的车辆背堵塞。原因是要给蛇让路。原来，建这条公路时，破坏了蛇群的“通道”。那一年，不仅屡屡发生蛇伤人事件，而且佛尔顿的北部还出现了粮食歉收，老鼠泛滥成灾的现象_原因则是蛇太少!
黄河，我们的母亲河，淤泥堆积，这也是国人打破的和谐的结果。在黄河上游，水质清澈，透明见底。但在她流经黄土高原时，成堆的泥沙泄入水中，使她变得浑浊不堪。而黄土高原在数百年前，数千年前，也是一片绿色。也正是因为人类砍伐，才导致水土流失，泥沙淤积在黄河。
瞧，这难道不是典型的人类破坏了自己与自然的和谐而导致自己的利益受损的例子吗?
但，你思考过吗?为什么人类会去破坏食物链?破坏自己与自然的和谐?为什么人类会如此不顾自然的安危呢?
其一，许多人对食物链的认识不够透彻，不够了解。不真正明白什么才是食物链!其二，也是最重要的，人类有着无穷的欲望。有人为了满足金钱的欲望，捕杀大象，残忍的用锯子锯下了象牙去买做工艺品，获取大量的金钱。当然，也有人为了享受，花重金去购买貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因为如此，才会有许许多多的人去捕杀贩卖，像那些可爱善良的动物置之于死地。还有人却仅仅为了发泄自己的愤怒而去虐待那些娇小玲珑，对人类来说毫无反抗力的小动物。当然，也有人是为了娱乐，为了自己的闲情，而去狩猎。如此多的事例，其实就是人类那无穷无尽的欲望。
但是_人类的发展也正是因为人类有着无穷的欲望。有人因为懒于走路，而发明了电梯、汽车、火车、飞机。有人为了享受发明了按摩椅、空调等等。而促使人类快速进步的战争也同样是源于愿望_落后就要受到那些强大的、充满欲望的国家欺负。于是，不断发展、创造，建立自己在国际上的地位。所以，没有欲望便不会进步、发展。
在你为了满足自己欲望而发展的同时，破坏是不可避免的。但如果在破坏的同时，也注意去保护自然，植树造林，放生动物，那么，这就进入了一个良性的循环。如同当年大兴安岭的工人所说的“我们伐木取材，也造林户数，一手砍，一手栽”。我们也应该保护我们自己的大自然。
大自然如同一个十分严密的方程式，还似一条粗长的铁链。总是一环扣一环，环环紧扣，缺一不可。方程式的不完整，便会影响解题，导致结果的偏差。铁链一旦生锈，便会断开，也就失去它所能起到的作用，在关键时刻造成重大损失。所以，我们人类不应该刻意去破坏大自然的和谐，在破坏它的同时，我们人类的利益实际上也受到了巨大的损失。我们更要去保护大自然，建立一个任意与自然间和谐的关系。
想必说到这里，你也一定明白了什么才是真正的和谐了吧?
在经济建设突飞猛进的今天，物质生活日益丰富。为了满足自己的需要，人们砍伐一片片的森林，生产出各种纸张。参天的大树在高科技的电锯中轰然倒下，绿色在眼前慢慢地消失。而最后，那些纸张却被随意丢弃，成为垃圾。它们在哭诉，哭诉自己的命运，也为人类感到悲哀。
工厂一座座地兴建起来。它们把矛头指向天空，把废气排向大气;它们把矛头指向大地，把废水排进河流湖泊。天空不再蔚蓝，流水不再清澈。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的美好景象已成为往事。抬头，蓝灰色的天空上飘着几朵略带灰色的云，时而还弥散着一些尘土。再看看水呢?深绿色，甚至有些是褐色的。鱼呢?它们在哪儿?答案是在饭店的餐桌上，或是永远沉没在了河底。
这样的自然会成为我们的朋友吗?
洪水泛滥了，淹没了一块块土地，一个个村庄，夺走了一个个鲜活的生命。人们不得不离开世代居住的故乡。水土流失了，沙尘暴滚滚袭来。天空被披上了一层黄褐色的“沙衣”，扬尘使人们睁不开眼。人们被迫戴上眼镜、口罩，把自己裹得严严实实……当大自然愤怒、咆哮时，人们才意识到自己的错误，流下了悔恨的泪水。
人们开始植树造林，一大批小树苗肩负着防风固沙的使命走上了岗位，阳光照耀下，它们在微笑。人们整治河流，把它们浑浊的身体洗净，又放养鱼苗，让河水焕发往日的生机，成为鱼儿欢乐的家园。人们开发新能源，把对大气的污染降到最低，使天空变得澄清了，时而鸟儿们俏丽的身影又会从头顶上轻轻掠过。
人们生活在自然的怀抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。如果人们光想着自己，为了满足自己的利益不择手段，那么生活就不会圆满，当然，人们的幸福也就此告终。
我幸福地憧憬着：在蓝天白云下，鸟语花香，蜂蝶翩飞，鱼游潜水，人们在灿烂地微笑。
人总认为自己是大自然的主宰，本文却告诉我们，人是“自然的怀抱”中的孩子，任性地毁坏母亲的健康，到头来害苦的是自己。唯有懂得爱护，才能幸福生活。对我们所关注的对象，跳出圈子来看，也是一种行文之道。
自然是我们的母亲，创造了人类，养育了人类，她是人类的母亲，关心和爱护人类，她关心爱护宇宙间的一切，她包容人类的错误一次又一次。她希望有一天，人类会意识到自己的错误并加已改正。春天小草破芽而出，心中会略过一丝惊喜吧；当感受到夏风中清凉的风，心里所有的烦恼被舍去；当树叶一片一片的落下，便可以感受到一丝凄凉；当雪覆盖大地的时候，便可以感受到白雪皑皑的世界。世界给了我们很多惊喜。
而我们呢，却因为乱砍树木，破坏自然，吃野生动物而引发的荒漠化、缺水以及新冠，无一不在警示我们人类，要珍惜自然，保护自然，保护动植物。让环境造福人类。工厂的污水使得水源被污染，人类的生命面临着危险。各种白色污染，小鸟的家园受到了伤害。人类啊，醒醒吧。节约资源，保护环境，地球只有一个，要植树造林，绿水青山就是金山银山。
我不想人类为了自己的利益破坏自然，我希望有朝一日，大家能正视自然，自然，只有人与自然和谐共处，才能互利共惠，真正将我们的家园建设的美丽。
对立与统一的关系，就是矛盾的斗争性与同一性的相互关系，是矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性（或统一性），就是矛盾双方相互联系、相互吸引、相互贯通、相互转化的性质和趋势。矛盾的斗争性，就是矛盾双方互相对立、互相排斥、互相否定的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结，谁都离不开谁。人和自然就是对立统一的关系，需要多种一棵树，多养一盆花，多增加一些绿色，都是我们的义务和责任。
枪响之后，没有赢家。我们伤害自然，终有一天，我们会得到大自然的报复。我们能做的只有把这把枪用好和用少。让我们共同努力吧，共同建设生态文明，共同呼吁：让人与自然和谐共处吧。
大自然，一个多么雄伟和神奇的存在。
自然是神奇的，它是万物的家园。河流里鱼翔浅底，天空中苍鹰搏击，大地上鲜花怒放，森林里鸟儿歌唱。阳春三月燕子衔泥，炎夏六月荷花满塘，金秋九月蟋蟀歌唱，严冬腊月红梅飘香，无尽的生命使地球生机勃勃，让大自然绚丽多彩。
大自然的双手总能创造出令人叹为观止的景观。白云、青山、绿水，辽阔的草原、起伏的山峦、浩瀚的江海，风景秀丽，美丽如画，让人流连忘返。还有那气势磅礴的珠穆朗玛峰，那诗情画意的桂林山水，那神秘无垠的撒哈拉大沙漠，那轻纱薄雾般的银河，那刹间划破星空像雨点般散落的流星……
而人类呢？是大自然最慷慨以对的伙伴，它给予我们无穷的智慧，给予我们丰富的资源，给予我们无数神奇的朋友。但是，人类的所做所为就如同那青春叛逆少年的不计后果的玩乐，与其不同的是，人类犯下更多滔天大罪。人类总是直接或间接地伤害自己的朋友，有些人却依旧乐在其中。人类总是掠夺式地开发和利用野生动植物资源，以导致在我们生活的地球上，每年每月甚至每时每刻都有某个物种在灭绝或濒临灭绝。对于大自然给予我们的资源，人类更是不知后果的挥霍。世界上80％的原始森林已经荡然无存，森林正在以每天375平方千米的速度消失。
大自然给我们带来无穷无尽的美，但随着当今生态环境的日益恶化，天然之美显得越来越珍贵。大自然是我们人类赖以生存和发展的物质基础，是我们共同的家园。善待大自然，大自然就会善待我们。
带着对大自然的愧疚和与大自然和平相处、善待大自然地誓言，向大自然鞠躬，人与自然和谐共生！
聆听自然 清澈，明亮的小溪缓缓地流向山的深处，婉转、欢快的叫声直冲那云霄深处，活泼、热烈的瀑布欢快地跃入潭水深处……这一幅幅的美景无一不是大自然的杰作。大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景；大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律；大自然又如一位魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹。 大自然是什么颜色？绿色？红色？黄色？紫色？……不，大自然是五颜六色的。 然而大自然这位画家总是偏爱于绿色，绿色代表着永恒，象征着和平与永恒。大自然自从诞生的那一刻起，身上就携带有绿色的基因，然而正是这些基因造就了如今生机勃勃的大千世界，同时已孕育着人类这一伟大的智慧生命。大自然这位画家自如地调弄手中其它颜色的油墨来点缀美化这大千世界，红色、黄色等颜色代表繁荣与昌盛，正是因为有了这些颜色基因，大自然才呈现出如今的五彩缤纷与色彩斑斓。 大自然是五颜六色的，那么什么是它生命的真谛呢？ "鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠"这一派和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛吗？ 当你从地上拾起一片火红的枫叶时，你能感受到它的热烈与悲壮吗？那火红的枫叶恰似向你倾吐大自然特有的语言，它教给你"落红不是无情物，化作春泥更护花"的道理，透过那一片火红的枫叶，你能否感受到大自然的热烈与无畏呢？ 你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音；那云雀直冲云霄的鸣叫声；那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘。 当你将脚丫伸入清澈的溪流中，当你在森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？ 聆听自然，感悟自然。
控制这类裂缝方法是，避免直接在松软土上制作构件；保证模板有足够刚度和强度，支撑牢固；作好周围排水， 防止浸泡地基；拆模时间和顺序要按规定进行。 四、地基不均匀沉降产生的裂缝 由于地基沉降不均匀引起梁板裂缝。不均匀沉降产生的裂缝多属贯穿性裂缝，其走向与沉降情况有关，一般表现为垂直或是呈30～40°角方向发展。防止这类裂缝产生的方法是，地基必须进行认真勘测，充分掌握地基下的土质特征，如果遇到软弱土层，应对地基进行处理，保证地基满足设计要求，同时还应当注意基础周围的排水情况，防止地面水浸泡基础下的土层。 五、结束语 为了尽可能防止混凝土结构裂缝产生，需要不断提高设计施工质量，把好原材料质量关，采取有效措施，提高混凝土结构的耐久性，加强对建筑物的使用管理，避免随意增加荷栽，莫忘经常性的维护和维修工作，以延长建筑物的使用寿命。 参考文献： [1]《建筑工程常见病多发病防治》，河南科学技术出版社. [2]金毳鸣，《浅谈钢筋混凝土楼板的裂缝产生原因和防治措施》.
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
我国社会经济不断快速发展,特别是近些年来,土木工程的建设发展十分迅速。下文是我为大家搜集整理的关于土木工程大学本科毕业论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析土木工程施工中混凝土技术的运用
摘要:混凝土技术是目前国内、外建筑领域工程项目施工建设过程中常用的一种技术手段，同时也是建筑行业快速发展的技术保障。实践中可以看到，混凝土是确保土木工程项目整体施工质量的重要影响因素，混凝土技术水平在很大程度上关系着整个工程项目施工建设质量和应用安全可靠性。因此，在当前的形势下，加强对混凝土技术及其在土木施工过程中的应用问题研究，具有非常重大的现实意义。本文将对土木工程施工建设过程中用到的几种混凝土技术进行分析，并在此基础上提出一些建设性建议，以供参考。
关键词:土木工程施工建设混凝土技术
1土木施工中的混凝土浇筑技术
土木工程项目施工建设过程中，对混凝土质量有标准和要求，土木工程施工建设中用到的混凝土，其强度一般在C20至C40之间，该范围内的土木工程项目施工建设用料(混凝土)选择过程中，还应当根据建筑构造要求、性能等，对混凝土进行合理的配筋作业;比如，针对土木工程项目中的大体积混凝土浇筑比例方法，对钢筋数量适当增加，而且钢筋可承受混凝土浇筑时中的温度应力，可以有效对混凝土裂缝等病害进行控制。土木工程项目施工建设过程中，尤其是混凝土浇筑前，应当对混凝土温度、产生的温度应力等进行全面预算，并且合理确定土木工程施工过程中的温度指标、混凝土温度变化情况。
在此基础上，还要制定温度变化管控措施，并且对土木工程项目施工建设过程中的各种混凝土裂缝病害问题进行预防，以此来确保土木工程项目整体施工质量。土木工程施工过程中，混凝土浇筑施工是一项比较难操作的的工程，主要是因为混凝土的成分是水、砂石，并且还有加入适量的外加剂。在混凝土施工过程在，通常因上述组成材料的比例控制不好，而容易出现施工质量问题。比如，因混凝土灌水量不足，而形成收缩性裂缝，该种情况容易发生在混凝土施工时地基受到限制的情况下。在具体的土木工程施工建设过程中，因内部拉应力比混凝土抗拉强度大，所以可能会产生内部裂缝病害。之所以会出现拉应力超标现象，主要原因在于水分、温度等参数不合理。
比如，温度性病害，主要是因为热胀冷缩，混凝土膨胀、收缩过程中，形成挤压应力、拉伸应力，进而导致混凝土结构内部产生裂缝。基于以上分析可知，混凝土施工过程中，应当把握好混凝土浇筑技术，具体分析如下:第一，全面分层技术。在土木工程施工过程中，混凝土结构施工时常用分层技术进行浇筑，首层浇筑后、初凝前，对第二层进行浇筑，然后以此类推，逐层进行浇筑施工操作，直到最终完成施工任务。同时，利用该技术手段，可以有效确保施工质量，而且建筑结构平面一定要避免过大，施工时从短边依次向长边进行施工操作。第二，分段分层技术。土木工程施工过程中，采用分层技术手段进行浇筑，其强度一般都非常的大，若现场施工机械难以有效满足施工质量要求，则建议采用分段分层技术进行浇筑施工作业。具体操作过程中，应当从底层开始，完成一段距离后，再对第二层进行浇筑，如此往复至浇筑完毕为止。第三，斜面分层技术。土木工程施工过程中，该技术适用于结构相对较长，超过厚度本身大约3倍的工况，将混凝土一次性浇筑到顶，混凝土可形成自然斜面坡1∶3，振捣时应当确保从浇筑层最底端开始施工，然后逐层上移。
2土木施工中的混凝土振捣技术
土木工程施工过程中，振捣是一个非常重要的环节，混凝土自吊斗口下落过程中，自由降落的有效高度应当控制在2米范围之内。实践中，若浇筑高度在3米以上，则需采取有效的保护措施，比如利用溜管、入串桶等。混凝土浇筑过程中，应当本着分段分层、不间断的原则进行施工作业，根据建筑结构的特点、钢筋材料的疏密程度等，合理确定浇筑层的有效高度。通常情况下，浇筑层有效高度为振捣器作用范围的1.25倍时，最大高度也不能超过50厘米。实际振捣施工过程中，若所选用的是插入式振捣器设备，则应当保持快插、慢播。其中，插点的排列一定要均匀，而且依点移动，严格按照设计要求和顺序进行施工作业，不可出现遗漏，确保振实均匀性。在振捣过程中，对移动间距也提出了更高的要求，比如移动间距不能超过振捣半径的1.5倍，一般在30至40厘米之间。在上层振捣过程中，建议插入下层大约5厘米位置，以此来有效避免两层间产生接缝问题。在布设表面振动器移动间距时，每一次移动间距均需确保底板完全覆盖已振捣的区域边缘，在结构衔接位置的混凝土可达到标准密实度要求。
3土木工程施工中的箍筋施工技术
土木工程混凝土施工过程中，各个梁柱节点位置的箍筋施工非常重要，箍筋施工时，钢筋分布比较密集，操作人员需高空作业，尤其是纵横交错处，箍筋绑扎操作难度比较大。在此过程中，若采用的是整体沉梁施工方式，则节点位置的下部箍筋绑扎难度非常的大，甚至会导致梁柱节点位置无法准确放置柱箍筋，产生安全隐患。在具体施工过程中，建议采用两个开口箍筋拼台方式，即在节点位置采用开口箍筋施工技术手段，通过规范箍筋封闭、箍筋末端弯钩构造，可确保箍筋对混凝土核心的有效约束作用。
然而，分层下箍施工方法的实际应用难度非常的大，建议拆除节点处的模板，只有这样才能保证节点箍筋间距、绑扎安全可靠性。梁板模板施工安装完毕后，方可对梁板钢筋进行安装，进而对整体沉梁进行施工作业。从施工效果来看，该种施工方法，钢筋堆放、运输以及绑扎，整体施工非常的安全，交叉工序也比较多。在施工过程中，应当避免支模与绑钢筋不发生冲突，施工效率高。在此过程中，针对节点箍筋少放、难以确保箍筋间距等问题，笔者建议采用以下技术措施进行处理。首先，下料施工时，每个节点位置均应当适当增加纵向短筋;其次，柱节点位置箍筋焊接过程中，在纵向短筋上构建骨架;同时，还要将整体骨架套入柱纵筋，并且将其布设在楼板模板面之上，用穿粱钢筋对其进行牢固绑扎。
4土木工程施工中的混凝土养护技术
混凝土施工技术在国内建筑行业发展过程中的应用非常的广泛，实际操作过程中多采用的是泵送混凝土施工模式。采用泵送混凝土施工技术，可有效缩短施工工期，改善混凝土性能。在土木工程项目施工建设过程中，应当做好原材料购置、配比以及振捣等环节的质量管控，以免混凝土强度不达标。土木工程施工中的混凝土养护过程中，主要的养护技术手段包括以下几个方面的内容。第一，墙板混凝土完成浇筑振捣以后，需带模养护7天以上。拆模以后，挂上两层麻袋将其严密的覆盖好，继续对其进行保温。在此过程中，需洒水养护到两周的时间;第二，顶板混凝土浇捣施工完成、终凝以后，6小时内不能浇水，以免出现起灰、起皮等问题;8至12小时内，用薄膜可将其严密覆盖，而且面层加盖两层麻袋进行保温和养护，确保7天内混凝土足够的湿润。3～4天以后，确认混凝土核心温度高峰期过去，再正常洒水养护至14d(满足UEA防水混凝土养护要求)。
5结语
土木工程施工过程中的混凝土施工技术应用非常的广泛，而且涉及到诸多方面的影响因素，因此实践中应当加强重视和技术创新，只有这样才能确保我国建筑行业的可持续发展。
参考文献：
[1]杨毅，马士良，王涛，等.混凝土温升抑制抗裂技术在镇江西津湾地下停车场工程中的应用[J].混凝土，2015(8):143-145.
[2]张永存，李青宁.薄壁混凝土渡槽结构施工过程中的温度应力分析[J].混凝土与水泥制品，2015(10).
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