以时间和标志性事件为参照标准，环境心理学于上个世纪70年代初在以美国为中心的北美地区得以兴起。随着环境问题的升温，环境心理学也成为21世纪以来心理学领域较有突破的一个学科。下文是我为大家搜集整理的关于环境心理学课程论文发表的内容，欢迎大家阅读参考!环境心理学课程论文发表篇1 浅谈环境心理学中的拥挤 摘要：本文主要针对城市中的拥挤，从环境心理学角度阐述了拥挤的内涵、影响及对策，并提出要警惕拥挤综合症的出现。 关键词：拥挤 影响 拥挤综合症 一、 拥挤的内涵 环境心理学是心理学的新兴学科之一，是社会科学与自然科学的结合，是建筑环境学和应用心理学的结合，是关注人与环境相互作用和相互关系的学科[1]，它通过研究在不同社会 文化 和环境下人们的心理活动规律，从而寻求人与环境相互适应的可持续模式。拥挤是环境心理学的重要研究领域。国外学者有的认为，“拥挤”是指当个体的空间需求超过实际空间供给时的一种心理压力不适状态，是有限空间中的个体的一种个人主观体验;有的认为，“拥挤”是指一种个人无法获得想要的隐私水平、无法充分控制同他人之间社会互动的状态。我国学者则强调“拥挤”是指一种主观的、能产生消极情感的心理状态，且当个人觉察到给定空间中有过多的人时出现。 总之，作为对高密度和相应空间限制的知觉判断，“拥挤”是一种难以直接测量，需经过人类知觉加工形成，伴随过度唤醒和生理、心理、行为压力特征表现，且导致系列拥挤负面影响的复杂心理体验和主观 经验 状态。[2] 二、 拥挤对人类的影响 (一)拥挤对个体行为的影响 1.对生理的影响 研究发现，高密度会引起一些生理唤醒反应。在高密度条件下的人血压偏高，个体患病的机率更高;儿茶酚胺含量升高，肾上腺分泌也提高;皮肤的导电系数也明显增加。长期在高密度环境中生活，可能引发疾病或使病情加重。 2.对情感的影响 社会密度与空间密度以不同的方式影响着人的情感体验。在改变空间密度的实验中，男性在高密度时比在低密度时体验到更多的消极心境;而女性则相反，能彼此友好相处，以比较合作的方式对待拥挤的心境。在社会高密度的研究中，男女都同样反映出消极的心境。 (二)拥挤对社会行为的影响 1.人际吸引 拥挤导致人际吸引降低，并且男性更明显。在相关实验中，男性在高密度情境下对组内成员负面的评价较多，而女性则相反，高密度促进了人际吸引。 2.退缩行为 当遭遇高密度时，社会退缩行为是一种应激 措施 ，它包括减少眼睛的接触、把头扭向一边，或者保持较远的人际距离。高密度所引起的退缩行为将可能破坏人际关系网络，这样人们可以利用的资源便会减少，更加难以应对巨大的压力。 3.亲社会行为 亲社会行为即利他行为，一些关于人口密度如何影响人们助人行为的研究发现，高密度会降低人们帮助别人的概率。在高密度的公共场所，利他行为减少大多是由于对自身安全的担心。此外，利他行为在城市和乡村也是不一样的。 4.攻击性行为 拥挤导致攻击性增强的观点至今没有一致的结论，但是对某一部分人来说(如 儿童 )，二者之间是有一定关系的。大量研究显示，拥挤对儿童攻击性的影响更大，并且随年龄的增加而改变。攻击性行为的发生依赖于高密度是引发负性的情感体验，还是积极的情感体验。高密度并不是引发攻击性行为的直接因素。 (三)拥挤的具体影响 1.拥挤对工作的影响 首先，拥挤使个体有效地完成任务所需要的高度注意力和清晰的思维能力受到限制。其次，拥挤时容易产生焦虑。再次，高密度会阻碍个体对环境的认知。最后，拥挤可能会阻碍个体的信息加工能力，导致任务不能顺利完成。 2.拥挤对交通影响 首先，交通拥挤带来的应激。坐车上下班的人体验着一种更应激的生活方式，带来更多的身心健康问题。其次，司机的应激。司机的应激状况，总的表现为负性的情感、认知和行为，攻击性强、焦虑、厌倦驾驶，及与他人交往时常常过度反应。再次，交通阻塞。交通阻塞影响人们到达目的地，也对驶汽车上下班的人体验的焦虑有很大的影响。 三、减少拥挤的消极影响 (一)干预措施 首先，认知干预：对高密度情境的干预措施之一是认知干预，它是提前给个体关于某个情境的拥挤提示或警告。这样可以减少应激和其他不利影响。 其次，建筑设计：第一，利用分隔。对密度的知觉是引起拥挤感的关键，因为拥挤感是个体感知到个人空间受到侵犯。第二，注意焦点的设计。人们更喜欢能减少个人唤起水平的环境;建筑设计可以通过控制其他因素来减少人们的消极反应，达到减少拥挤感的目的。此外，建筑设计中室内家具的色彩、布置，对空间宽敞感都有重要的影响。 (二)调节方式 消除拥挤导致的后果主要在减少个体的焦虑和降低他们的唤醒水平。为此，可针对缓解拥挤所产生的后果而进行三种调节 方法 ：肌肉放松、认知重建和想象。认知重建是通过引导，使人们注意情境中的积极方面，从而提高他们的积极情绪;想象是帮助人们按指令想象一幅舒适的、田园式的画面，以转移注意力。 四、拥挤综合症 拥挤的空间，嘈杂的环境，加之快节奏的生活，极易使人产生高度紧张，出现头痛、失眠、易怒、乏力等症，甚至引起心理变态，这一系列症状，被称为“拥挤综合症”。环境、医学和社会心理学的研究都认为，拥挤对人体健康的威胁，已成为城市的一大公害。为避免现代都市的拥挤及拥挤带来的危害，需要社会和都市居民的共同努力。 关键是要加强对城市布局和建设的宏观调控，以利人口分流;在节假日及大型集会，要作好人群的有序流动安排，最大限度地控制拥挤现象。都市居民应尽量少去公共场所凑热闹，特别是年老体弱者、孕妇及患有心血管病的人更应避免拥挤。同时，都市人还须学会“闹中取静”，在紧张中学会放松，加强体质锻炼、注意培养适应环境的能力，并保持乐观开朗、平静愉快的心境，这些都是防止拥挤综合症的有效办法。[3] 参考文献： [1]车文博.当代西方心理学新词典[M].吉林：吉林人民出社， 2001. [2]戴琨等.拥挤研究进展[J].应用心理学，2010(4). [3]严世英.都市拥挤综合症及其危害[J].人与自然，1998(3). [4]许波.拥挤综合症-精神健康的大敌[J].社会心态大观，2004. [5]保罗·贝尔等著.环境心理学[M].中国人民大学出版社，2009. [6]林玉莲.环境心理学[M].中国建筑工业出版社，2006. 环境心理学课程论文发表篇2 谈环境心理学及其研究述评 【摘 要】本文对环境心理学的诞生及其东西方发展，做了文献梳理评述，以期学界进一步了解其背景和现状。 【关键词】环境心理学;研究;述评 古往今来，人类一直在探索自身与周围环境的关系。正是在代代相传的探索与思考过程中，人类不断解释环境，解释自己，同时也不断利用和改造环境，维持和改善自己的生存条件。在这一过程中， 人际交往 、人与环境之间的相互作用，都直接影响着人所处的环境，也影响着人类自身。 一、环境心理学简要追述 环境心理学是现代心理学分化产生的―门交叉学科。是一门研究人的心理和行为与自然环境和人工的物理环境之间的相互关系的科学。传统意义上，环境心理学是城市规划设计与心理学的结合。随着环境心理学对环境问题的关注，现代意义上的环境心理学不仅是心理学的分支学科，还被认为是环境科学的分支学科。 重视建筑环境与心理及行为之间关系，可以追溯到古代。早在纪元前，希腊的帕提农神庙就曾运用各种手法矫正视觉错觉。有关的理论研究可追溯到19世纪，1886年德国美术史家沃尔芬(H.wolffin)著有《建筑心理学绪论》一书，曾用“移情论”的美学观点讨论建筑物和工艺品的设计问题。其后，汉斯・迈耶(H.Mayer)还打算在包豪斯中开设心理学课程。 20世纪五六十年代，西方国家的城市环境严重恶化，对居民的身心和行为产生了各种消极影响;同时，不少新建筑因无视使用者的行为需求，导致社区崩溃、建筑拆毁、居民抗议等严重后果，并遭到社会的严厉批评。因此，建筑环境与行为的关系引起多学科研究者的深切关注。来自心理学、社会学、人类学、地理学、建筑学、城市规划等学科的研究终于汇集成多学科的新兴交叉领域――环境(建筑)心理学。环境心理学首先于20世纪60年代末在北美兴起，此后，先在英语区，继而在全欧洲和世界其他地区迅速传播和发展。当时北美的主要代表人物为人类学家霍尔，心理学家巴克、伊特尔森、普洛尚斯基、萨默，城市规划师林奇等。 1968年6月，一个综合性专业团体“环境设计研究协会(EDRA)”在北美宣告成立。并于1969年举行了第一次年会，还形成了若干研究中心，如儿童与环境、环境认知、环境与年龄、残疾人与环境、居住区环境、室内环境、妇女问题、使用者参与、使用后评估等。该组织第一批成员27人，仅由建筑师和心理学家组成，到1984年，成员增加到900人，遍及世界各地。其中建筑师占30%，心理学家30%，其他环境学科(室内设计、园林设计、城市规划与设计)25%，其他社会科学家(地理学家、社会学家、人类学家、人类及社会生态学家)15%，成为世界上历史最长，人数最多的从事环境――行为研究和应用的学术团体。欧洲在20世纪50年代末和60年代初也形成了环境行为研究的潮流。 亚洲各国中，日本在环境――行为领域中的研究始于20世纪60年代，处于领先地位，并在70年代迅速发展。与世界各国相比，我国这一领域的研究起步较晚，20世纪80年代初才从欧美和日本等发达国家引入有关的理论和方法，开始在建筑学等学科内从事研究，并引起学科人员的广泛兴趣和关注。 二、环境心理学及其发展 不同的研究者，对环境心理学有各自不同的理解。我们可以从不同学者对环境心理学的定义中，看到环境心理学的内涵与全貌。 作为一门独立的学科，“环境心理学”这一名称是纽约的研究者普洛尚斯基和伊特尔森等首先提出的。任何人工环境都是社会的产物，都离不开相应的社会环境与文化背景，同时也不能脱离它所赖以存在的自然环境[1]。1978年，贝尔(P.A.Bell)等三人合著的《环境心理学》一书给环境心理学下的定义是：环境心理学是研究行为和经验与人工和自然环境之间关系整体的科学。环境心理学从研究噪声入手，分别对个人空间、拥挤和人类的关系、城市发展和城市规划等问题进行研究，其目的是了解个体如何同环境相互作用，进而利用和改造环境，以解决各种因环境而产生的人类行为问题[2]。 环境心理学是从心理学角度探讨什么样的环境才是符合人们心愿的环境的一门科学，因此它并不追究人能够适应哪一种环境的问题。过去，人们在创造环境时，几乎不考虑生活在那里的人们会有怎样的心理倾向。与此相反，环境心理学却是将它作为重要问题提出来，并使它与选择环境、创造环境相结合而成为一门科学分支。因此现在有一些问题必须加以考虑[3]。 俞国良等的定义是：环境心理学是研究个体行为与其所处环境之间相互关系的学科， 它主要研究环境和心理的相互关系，即用心理学的方法分析人类经验、活动与其社会――环境(尤其是物理环境)各方面的相互关系和相互影响，揭示各种环境条件下人的心理的发生和发展的规律[4]。马逊风等认为“广义上的环境心理学就应该是心理学，因为一切心理学都是针对环境的”。狭义上的环境心理学从其研究对象上可以定义为“研究环境问题对人类(包括动物)的心理和行为产生的影响，以及这一影响对环境反馈作用的学科”[5] 环境心理学是心理学的新兴学科之一，是社会科学与自然科学的结合，是建筑环境学和应用心理学的结合，是关注人与环境相互作用和相互关系的学科[6]。 我们可以看到，上述的各个定义虽然在表述上有一些小的差异，但基本思路是差不多的。基于以上不同研究者观点的基础上，环境心理学的定义可以这样表述：环境心理学是心理学的一个分支学科，这个心理学分支独有的特点和能区别于其他的心理学分支学科。环境心理学区别于心理学其他分支的独有的特点，最主要是它研究的内容不同于其他分支。 在现有的环境心理学研究中，我们看到实际的研究内容包含很多方面，有研究者 总结 为：自然环境和社会环境的概念，不同环境中心理学原理和各种环境状况个人的心理现象和对环境的知觉;环境物理里和环境心理量之间的关系(环境与人的思维、情感、意志、个性等的相互关系)，环境对人的心理和行为的作用规律，其中包括自然环境(如噪声、温度、风向、气候、空气的污染)和社会环境(如个人空间、地域观念、社会风气、社会文化、人际关系)的影响;环境联想对环境意识与心理的影响，以及环境污染中心理变化对人体信息传递、工作效率等的影响;人们在不同环境条件下如何进行心理自我调适，以适应环境并创造一种有利于个体发展的环境即对环境的反馈作用[5]。 除此之外，环境心理学还研究人的心理与行为对环境的影响，并且研究如何通过影响人的心理进而影响人的行为，从而增加亲近环境的行为，减少破坏环境的行为。 环境心理学说到底是心理学，而不是环境学，它的研究内容归根结底是心理学的内容，只不过要加上一个限定的领域，这个限定的领域就是环境。有定义说“环境心理学是一门研究人和他们所处环境之间的相互作用和关系的学科”，我们感到这个表述虽然很清晰简练，而且也基本切合环境心理学的研究内容，但是表述上不是最好。因为环境心理学毕竟是心理学，所以把它仅仅说成是研究“相互作用和关系”的学科，毕竟不十分贴切。 但还有一个问题就是，环境心理学中所说的环境，其意义仅仅是自然环境还是包含社会环境?这里，我们的建议应当说主要是自然环境。另外一个定义上的问题，就是环境心理学是不是一个环境科学和心理学的交叉学科。有研究者指出，“从环境心理学研究的目的和任务来看，环境心理学应该成为以环境科学和心理学两学科为研究基础的交叉学科，但从环境心理学的起源和已进行的各种研究来看，环境心理学距环境科学和心理学的交叉研究还有很大的距离”。原因是环境心理学的最初研究者主要是城市规划师和建筑设计师，他们所研究的问题主要是个人空间、拥挤、城市发展和城市设计等，“目前的环境心理学和城市规划及建筑设计联系得更为紧密”。 把环境心理学定义为“建筑环境学和应用心理学的结合”，似乎和这个现状更为贴切，但是，却和环境心理学最新的发展趋势不合。因为我们可以看到，环境心理学研究者中，心理学家的人数正在日益增加，研究的范围也越来越广泛，而月越来越超越建筑学的范围。 三、环境心理学研究内容及其展望 从广义上看，所有的心理学研究的都是研究环境中的人的心理，是否所有的心理学都应该说是环境心理学?我们认为，如果把所有的心理学都说成环境心理学，那么这个学科的独持性就没有办法体现了。环境心理学是研究自然环境影响下的心理活动，以及影响了自然环境的那些小型活动的学科。研究的内容大致为：环境对人的心理影响，人的心理对环境的影响。1.环境知觉和环境认知的问题。2.环境心理评估。3.环境态度与价值观。4.环境对人的影响。5.如何改变人的心理，使人多做有益于环境保护的事情。6.各种具体环境问题的研究。此外，建立关于环境心理学的理论，也是环境心理学的一个主要内容[7]。 因此，环境心理学有很多需要紧密结合现实情况提出和跟踪研究的问题。过去的心理学在很多方面都与现实脱节，所以这是相当困难的课题。总之，我们认为环境问题在很大程度上是心理学应该解决的问题，对这个问题的研究需要各学科之间的协作。 参考文献： [1]林玉莲. 环境心理学[M].中国建筑工业出版社，2000：2. [2][美]保罗・贝尔，托马斯・格林，等. 朱建军 ，吴建平等 译.环境心理学第5版[M].中国人民大学出版社，2009：4. [3](日)相马一郎. 周畅 ，李曼曼译.环境心理学[M].中国建筑工业出版社1986：9. [4]俞国良，王青兰，杨治良.环境心理学[M].北京：人民 教育 出版社，2000.4. [5]马逊风，黄冬梅，黄钰，何子光.环境心理学有关问题的探讨[J].吉林师范大学学报(自然科学版)，2004，(1)：31-36. [6]车文博.当代西方心理学新词典.长春：吉林人民出版社，2001：128―129. [7]吴建平.环境与生态心理学[M].安徽人民出版社，2011：5. 猜你喜欢： 1. 浅谈环境心理学论文 2. 浅谈环境心理学的相关论文 3. 环境心理学论文2000字 4. 环境心理学浅探论文 5. 环境心理学论文2000字以上
幼儿交往能力的培养论文
在日常学习和工作中，大家一定都接触过论文吧，但应该有很多没有写过关于幼儿交往能力的培养论文吧。此类论文写法与一般论文不同，那幼儿交往能力的培养论文怎么写呢？下面我就为大家介绍相关内容，一起来看看吧。
小班幼儿交往能力的培养
［ 摘要 ］ ： 随着社会的不断发展，在我国的家庭中独生子女越来越多，他们由于缺少与同龄伙伴交往的机会，造成了诸如以自我为中心、攻击性强、不合群等不良习气。因此，作为小班幼儿，同伴关系在交往中变得越来越重要了。本文研究了小班幼儿同伴交往能力的培养，通过观察与分析，主要从以下几个方面进行培养1．为幼儿创造与同伴交往的机会。2．教给幼儿一些交往的技能。3．教师应善于观察幼儿的交往行为，适时地评价。4．家园共育，促进幼儿友好交往。
［ 关键词 ］ ： 小班幼儿 交往能力
一、问题的提出：
美国心理学家卡耐基认为：成功等于30%的才能加上70%的人际关系。《幼儿园教育纲要》中指出：要把学习初步的交往列为教育的内容和要求。可见，培养人的交往能力显得多么的重要，当代的幼儿是21世纪的主人，新的世纪对新一代有更高的要求，他们不仅要有高智商的头脑、健康的身心，更要有适应现代化社会发展所需要的交往能力。一个活泼开朗、乐于与人相处的孩子易受到同伴的欢迎和成人的喜爱，并容易适应新的环境。目前，随着社会的不断发展，在我国的家庭中独生子女越来越多，他们由于缺少与同龄伙伴交往的机会，造成了诸如以自我为中心、攻击性强、不合群等不良习气。因此，作为小班幼儿，同伴关系在交往中变得越来越重要了。心理学家皮亚杰曾提出：“孩子与同伴交往是克服性格孤僻和自我中心的良好途径。交往对孩子具有独特的心理价值，这是亲子关系代替不了的。”
二、概念的界定：
同伴交往态度：是指幼儿与人交往过程中通过内心的体验表现出来的外在的态度倾向。
友好行为：是幼儿在社会交往过程中表现出来的同伴间的分享、助人、谦让等行为。
交往能力：是孩子在社会交往过程中所运用的交往策略、交往技能以及建立与协调人际关系的能力。
三、研究与策略
在幼儿同伴交往意识和能力的培养中，我作了以下几点尝试：
（一）为幼儿创造与同伴交往的机会。
1．组织丰富的活动创造交往的机会。
小班幼儿与同伴交往的最主要形式是游戏。游戏是学前儿童的主导活动，它是儿童反映社会生活的一种特殊方式。在游戏活动中，儿童实际上是通过社会角色的扮演来学习人际之间的交往，从游戏的角色分配和游戏的材料的使用来看，常常需要儿童学会协调，而这种协调能力正是与同伴交往中逐步学会的。尽管小班幼儿有了同伴交往的需要和初步的能力，但是受自我中心心理特点及现代家庭生活方式的影响，这些幼儿与同伴交往的机会较少。因此，在日常生活中多为幼儿创造与同伴交往的机会。在游戏中他们可以学习合作、互助、轮流、分享，学习站在他人的角度理解他人，学习如何与他人共同生活。如：多组织幼儿一起拼图、搭积木、作画、看图书、玩娃娃等。教师应想办法为幼儿创造、提供与同伴交往学习和游戏的机会，让幼儿在实践中学会交往。在建构游戏、角色游戏中，幼儿必须共同商量、互相配合、友好交往，才能使游戏顺利进行下去。
作为教师，既不要放过每一次让幼儿交往的机会，同时还要有意识地为幼儿创造、提供交往的机会。
2．创设教育环境，提供锻炼机会。
依据阶段目标，创设与主题相一致的幼儿园环境，提供锻炼机会，促进幼儿交往能力提高。例如：在培养幼儿交往语言中，把幼儿园环境布置成“我和小动物打电话”，刺激幼儿有想说的愿望，并会想想该说什么？怎么说？然后提供玩具让幼儿模仿和对话，使幼儿在场景中获得交往语言的提高。有计划地安排社会性教育活动，利用“家长社区资源”组织幼儿在社区活动，通过社会交往扩大幼儿与社会的接触。例如：与社区老人接触，到同伴家作客等，以发挥多种教育途径的功能，并让家长在参与过程中，了解幼儿园的教育目的，达到同步教育的效果。
（二）教给幼儿一些交往的技能。
幼儿之间有种天然的亲和力，他们喜欢在一起游戏，但在游戏时却常常会出现各自游戏、互不干扰的局面，或互相攻击、争抢玩具的现象。在这种情况下
教给他们一些同伴间友好交往的技能是非常必要的。
（1）教幼儿待人礼貌、热情。
在幼儿群体中，可以发现那些乐于将自己的玩具、图书、食品与人分享，对人热情有礼貌的孩子常常能成为许多孩子的玩伴。因此在日常生活中要求幼儿遇人主动问好，告别时说“再见”，请求别人帮助时要说“请”，接受别人帮助后应说“谢谢”，无意中碰到别人要说“对不起”，接受别人道歉时应说“没关系”。教师要以自身良好的品行感染幼儿，对于幼儿表现出来的良好行为和情感，及时给予正面强化，使幼儿成为一个受欢迎的`人。
（2）教给幼儿主动交往的方法。
小班幼儿间的交往大多是围绕玩具而发生的。他们为玩具而发生争抢行为，或者通过玩具而向同伴表示邀请。我们鼓励幼儿将家中的玩具带到幼儿园来，在集体面前介绍给同伴。在活动中，我们仔细观察幼儿的表现，启发幼儿加强同伴间的交往，如“你想玩他的玩具该怎么说？”“你想和谁一起玩玩具？”“你们是怎么玩的？”
除了玩具，还启发幼儿把家中的图书、小食品拿来与小朋友一起分享，跟小朋友说说自己最喜欢的动画片，和小朋友拉拉手表示友好，和小朋友协商游戏的玩法等。让幼儿学会主动交往。
（三）善于观察幼儿的交往行为，适时地评价。
活动评价：是指对照活动目标，对由于活动行为而发生的变化所进行的价值判断。
（1）活动中的评价。在真实的教育情景中进行评价应注意评价的随机性，即评价应紧跟着幼儿的活动进行。随机评价的方法应多样化。
当发现幼儿在活动中正确的交往行为时，及时表扬鼓励，发挥榜样作用，使其他的幼儿知道这样做是对的，并在活动中去模仿；在发现不正确的行为时，要及时指出来并教给他应该怎样去做。如幼儿在借积木或插塑不成功时，老师告诉他借别人东西要有礼貌，要看着别人的眼睛用商量与恳求的语气来说，并示范给他看，让他按老师的样子再试一次。这样幼儿就把这一交往技能深深的印在了脑子里，知道以后该怎么做。当幼儿做出合作行为，能较好地与同伴一同合作学习或游戏时，我能够及时地给予肯定、鼓励，如“你能商量着、合作着搭，真好！”“你们俩配合得真好！”进一步强化交往的动机，愿意更多地、自觉地做出交往行为。而对不太会合作或缺乏合作意识的幼儿，教师要给予适时的引导与指导，针对不同情况，给予不同的建议。
关注过程，强调过程与评价的整合，使评价自然而然地伴随过程的开展而进行，这就是过程性评价的思想。但这并不意味着不要终结性评价。
（2）活动后的评价。
评价应主要针对两方面：一是对于那些成功交往合作完成主题的幼儿，一起讲一讲哪里完成的好？哪个小朋友活动中表现出色，为什么出色？哪些做法是对的？评价后及时发一些小礼物表示对他们合作成功的奖励，激发他们的集体荣誉感，使他们体会成功的快乐，知道只有通过大家集体一起努力才能成功。对于没能完成的主题，引导幼儿想一想为什么没有完成，分析问题出在哪里，哪些做法是不对的，需要改正，下一次应该怎样做？通过这两方面的评价，既强化了幼儿的正确、积极的交往行为；又能使幼儿找到自己活动中的弱点与不足，知道怎样避免与改正。
在教师积极的鼓励和适宜的评价下，幼儿与同伴的合作意识和能力回逐步而有效地得到培养。让幼儿体验到一种成就感，体验到“学会本领”的喜悦，从而产生一种积极投入的内部动力，这有利于促进孩子有益经验的形成和积累。
《纲要》中明确指出：“教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。”所以评价应注重儿童主动建构学习的过程，及时发现孩子萌发的智慧的火花，适时给予鼓励和支持。
四、实施成效
（一）小班幼儿已形成了通过语言进行交往的基本能力。
通过加强对幼儿同伴交往能力的培养，通过情境表演、互换角色练习、共同建构、合作比赛等有趣的游戏，幼儿已经习得一些交往语言，如：用以协调双方行为的商量用语：“这样可以吗”、“好吗？”、“行不行？”；表示关心别人的安慰用语：“别害怕”、“没关系”、“别着急”、“我能帮助你吗？”；表示不愉快的不满用语：“我生气了”“我不喜欢你这样”；表示不同意的拒绝用语：“不！”、“不喜欢”、“不愿意”等，这丰富了幼儿语言交往的形式和内容。而且幼儿习得的这些交往语言，我们在日让生活中引导幼儿进行迁移，如：幼儿学会说：“请你帮帮我，好吗？” “请……好吗？” “请让一让，行吗？”“请和我一起玩，好吗？”“请你来娃娃家做客，好吗？”…游戏中，除了强化幼儿语言的交往功能，我们还引导幼儿共同商量，确定主题，制定游戏规则，鼓励幼儿通过协商分配角色，各游戏成员有机地进行交往，从中掌握一定的社会行为规范，逐步摆脱“自我中心”的意识。孩子们在游戏体验到了好朋友一起玩的快乐，已经逐步学会了合作、谦让、互换、轮流、妥协等协调同伴关系的技能。
（二）幼儿在交往行为上出现了可喜变化。
很多孩子从刚开始的个人玩到后来的合作着玩，幼儿玩得自在而融洽，学会了许多礼貌用语，增强了同伴间的友好关系，提高了交往能力。如在《丁冬小门铃》的音乐游戏中，我先让幼儿自己找同伴，然后与同伴商量，谁做客人，谁做主人。幼儿能较好地与同伴一同合作游戏。在游戏中我经常让幼儿自由组合，自由分配角色，小朋友游戏的兴趣更浓，游戏得更带劲，幼儿在活动中合作交往的意识也强了。例如：在角色游戏“过家家”中，儿童商量分配角色，有当妈妈的，有当爸爸的，有当奶奶的，每个角色各尽其责，像一个家庭一样活动。在这个游戏活动过程中，孩子学习相互配合，互相谦让，发展了同伴之间的友好关系，提高了游戏的协作性。
（三）促进了游戏活动的质量提高 。
游戏是幼儿最喜欢的活动，让幼儿参于到游戏中去，角色扮演的过程也即幼儿学习榜样的过程，注重在游戏中培养幼儿的交往能力，提升了游戏在教学活动中的作用能力。
根据幼儿的认识水平，将若干个主题同时进行，如娃娃家、商店、医院、开汽车等，让幼儿自由选择。如结构游戏中开展小组交往合作活动，既能使幼儿积极主动的充分参与，在参与中学会交往、学会合作；又能使幼儿在享有操作自由的前提下，得到动手操作、想象、创造等能力方面的有效发展。角色游戏中幼儿从思想上尽量摆脱自我，而以所扮演角色自居，想角色所想， 急角色所急，体验角色的情感需要。例如：我们在活动室里设立娃娃家角、医院角、表演角等，让幼儿在扮演不同的角色中，不但能掌握社会行为规范，逐渐摆脱“自我中心”意识，而且能学习不同的角色间的交往方式 ：“娃娃”与“长辈”的交往、“医生”与“病人”的交往、“营业员”与“顾客”的交往等，孩子们你来我往，能保持愉快的情绪，更增添了幼儿交往的兴趣。幼儿在游戏角色中活动，扮演着各种角色，逐步认识理解角色的义务、职责，不断学习着社会经验和行为准则，进而使同情心、责任感得到发展，并逐步养成互相帮助的优良品质。
（四）家长对孩子交往能力的提升给予积极的评价。
很多家长和我们交流时都说，自己的孩子有了交往的愿望。客人到自己家里来，应怎样招待；去客人家时，应该怎样说、怎样做；在公共场所应该 怎么说、怎么做。如来园时要有礼貌地招呼老师和同伴；家中有小客人时，孩子在提醒下拿出好吃的食物招待客人，拿出喜爱的玩具与小伙伴一起玩。孩子逐渐学会了善待别人，和伙伴友好相处，让孩子学会谦让，久而久之孩子就和同伴建立起一种和谐、亲密的关系。吃东西时，孩子不是以自我为中心，还能考虑到爸爸妈妈爷爷奶奶。他们独占的念头，自私的心理已经逐渐克服。
五、不足与展望
幼儿同伴交往能力的培养必须依附在一定的活动中，而游戏就是这样一种适宜幼儿交往的活动。《幼儿园教育指导纲要》中指出：在共同的生活和活动中，以多种方式引导幼儿认识、体验并理解基本的社会行为规则，学习自律和尊重他人；幼儿与成人、同伴之间的共同生活、交往、探索、游戏等，是其社会学习的重要途径。应为幼儿提供人际间相互交往和共同活动的机会和条件，并加以指导要让幼儿同伴间形成良好的交往习惯还有过程。这个过程要延展到一日活动的各个领域，培养孩子的交往能力，不是一朝一夕就能完成的，也不是光凭说教就能完成的，它需要我们做个有心人，为孩子创设各种交往环境与机会，进行悉心指导，使孩子获得积极的交往的体验，在人际交往中逐渐地学会待人处事，并从中体验到人际交往的乐趣，以便逐步提高孩子同伴交往的能力。
参考文献
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⒒ 张博著《现代幼儿教育观念研究》[M]东北师范大学出版社2003年6月 第24页
幼儿同伴交往能力是幼儿社会化的重要内容，是幼儿最重要的社会交往能力之一。它有利于幼儿摆脱自我中心，增强幼儿的情感支持，促进其亲社会行为、社会交往能力、社会认知等方面的发展。
1.交往是幼儿的基本需要
孩子从小就表现出与人交往的需要：当妈妈喂婴儿吃奶时，孩子会用眼睛看着妈妈或者微笑，这是亲子之情的流露和表现；孩子也非常喜欢跟小伙伴交往，即使不认识，只要碰在一起，八、九个月大的婴儿便会互相摸抓，以表示亲热，年龄大一点的则因为有共同的乐趣、相互能懂的语言，很自然地在一起玩耍。而且当孩子的这种交往需要得到满足时，往往特别高兴。因此，家长应正确认识幼儿与人交往的需要，有意识地创设交往的条件，满足孩子情感上的需要。
2.交往有利于孩子的智能发展
哈佛大学心理学家加德纳提出，人际交往是一种基本智能，指能够察觉并区分他人的情绪、意图、动机和感觉，并运用语言、动作、手势、表情、眼神等方式与他人交流信息、沟通情感的能力。2~6岁是人际交往智能成长的关键时期，这个年纪的孩子，当妈妈生病时，能理解、感受妈妈的难受，并且说一些关心的话语；对游戏过程中出现的矛盾和纠纷，能够学会克制独占、利己的想法，能与他人共同协商等等。最近，国际21世纪教育委员会提出，人际交往能力是教育的四个支柱之一，儿童早期的人际交往技能、交往状况会深深影响其未来的人际关系、自尊，甚至幸福生活。
3.交往有利于孩子的心理健康
心理学家们普遍认为，人际关系代表着人的心理适应水平、是心理健康的一个重要标志，而人际交往不良常常是心理疾病的主要原因。缺少正常人际交往的孩子，往往会表现出如下适应困难：拘谨胆小、害羞怕生、孤僻退缩，或自我中心、不能合作、任性攻击。而人际交往中的尊重、分享、合作、关心则是预防和治疗这类心理问题的灵丹妙药。由此可见，从小培养幼儿具有良好的人际交往能力和水平，对促进其心理健康发展，预防各种心理疾病有着积极而重要的意义。
快乐的秘诀梁恕俭鉴于同学们普遍反映学习生活中没有快乐，我给大家提供十个快乐的秘诀，请自行对照，查出原因。一、自信开放的社会，迅猛的传媒，夜郎已难以自大；超女的成功，童星的闪现，井底之蛙也不安分。年轻的你们身在庐山中，本来就不能正确地认识自己，再看到这个成“家”那个出名，很容易自愧不如形成自卑。而当一个人连自己都不相信自己时，更不可能赢得别人的认可，这就是不自信的可怕！当然自信的形成绝非拍拍胸脯，说说大话就能实现的。它是个人素质的综合体现，是真才实学的自然流露，更是幸福快乐的不竭源泉。二、知足知足常乐，道理无须论证。我想强调的是你们应在哪些方面知足：首先，物质上要学会满足。一是玩物丧志，二是物欲没有尽头，三是纯消费者没有资格在这方面攀比。其次，环境上要学会满足。不要只盯着社会上的黑暗面，更不能抱怨生不逢时，要知道你们的生存环境已经是历史上最好的了。第三，对他人要学会满足，须知，别人帮助你是人情，不搭理你是公道，不要一厢情愿地热脸贴人冷屁股。在以上三方面知足的同时还要在自我的要求上不知足，原因是艺不压身学无止境。三、博爱爱是人生最美的享受。为了多享受就要博（多）爱。爱自己，爱他人；爱亲朋，爱好友；爱自然，爱科学；爱社会，爱人生；爱施舍，爱奉献；爱帮助，爱团结；爱体育，爱歌舞；爱学习，爱考试；爱学校，爱老师；爱劳动，爱卫生；爱管教，爱批评；把逆来当爱受，把挫折当成功；把黄莲当甘露，把委屈当清风……真能到这种境界，还有什么忧愁可言呢？“好想为爱受伤害，可惜青春不再来！”这是为师的肺腑之言，可惜又有几人能真懂呢？四、诚实这是一个喧嚣的社会，人人都浮躁得很。当尔虞我诈盛行投机倒把成风时，最时髦的活法反倒是独守心灵的宁静。躬耕南园看谁为五斗米折腰，把酒东蓠有我在笑傲江湖。不做亏心事，不怕鬼叫门。我就是实事求是，我就是求真务实；我就是千百年来追寻的真理，我就是亿万人士崇尚的正义！活得问心无愧，活得无怨无悔。诚实的人生没有遗憾，诚实的人生无所畏惧。做一个特立独行的诚实之人，走一条光明磊落的阳关大道，这有何不好？五、勤奋一勤天下无难事。不管你身处何境，不管你遇有多穷，只要你在勤奋着，那份憧憬足够照亮前程。勤奋的人往往无暇享受，所以也就忽略了物欲的需求。勤奋的人往往投入专注，所以成功也就指日可待。人们常为昨天吃过的苦而引以为豪，人们也都为明天将享的福而倍受鼓舞。勤奋之人不屑于患得患失，他们用实干化解忧虑，用汗水浸泡烦恼，用事实说话，用成绩表白。真正勤奋起来，即使得不到快乐也绝无痛苦可言，不信你试试！六、乐观如果自信不能支撑，知足不能常乐，博爱得不到关怀，诚实反遭迫害，勤奋也无济于事，那么学会乐观吧！日子总要过下去，哭也是一天，笑也是一天，我们干吗要糟蹋生命中的每一个瞬间？乐观是“病树前头万木春”，乐观是“天生我才必有用”，乐观是“我自横刀向天笑”。有了乐观就有了苏轼的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，有了乐观就有了毛泽东的“星星之火，可以燎原”，有了乐观你会发现“风雨中这点痛算什么”。你说，你有什么理由不去乐观？七、珍惜人生苦短，我们要珍惜时间；知己难求，我们要珍惜情缘；机不可失，我们要珍惜恩遇。子欲养而亲不待，我们要珍惜孝心；一失足成千古恨，我们要珍惜节操；过去的无法更改，我们要珍惜自己的历史。只有珍惜你才能发现露珠的可爱，只有珍惜你才能体会失去的痛苦，只有珍惜你才能把握永恒去追逐真正的幸福。不懂得珍惜自己，命运也不会珍惜你。不懂得珍惜别人，别人也会弃你如草芥。做到珍惜很简单，从我做起，从现在做起。八、兴趣有兴致，多趣味，当然快乐。良好的兴趣正当的爱好可以陶冶情操修养身心。爱好读名人传记，等于和智者交流；爱好写千秋文章，等于和受众切磋。爱好诗词歌赋，吟咏间尽享风花雪月；爱好琴棋书画，摆弄中自就风流高雅。爱好体育锻炼，强身健体活力焕发；爱好独坐深思，曲径通幽宁静致远。怕就怕，迷上“网游”吸上“电子海洛因”；怕就怕，陷入“武侠”而再没心思听课。过犹不及，把自己的兴趣建立在别人的痛苦之上，这样的兴趣还不如没有好。九、锻炼体育锻炼的意义不仅仅在于强身健体，它给与中学生的更多的是活力，是激情，是斗志，是昂扬的心态，是无穷的力量。生命在于运动，锻炼在于有恒。它培养了毅力，磨砺了坚强；它去除了懒惰，埋葬了懦弱。课堂内的文采飞扬配上球场上的生龙活虎，才是人皆学习的榜样。我们不苛求“文能安邦，武能定国”，但需要德智体全面发展不能偏废。窈窕淑女，似弱不禁风；风流少年，就大腹便便。没有朝气，未老先衰。难怪与快乐无缘！十、休息不会休息就不会工作。不会放松就不能紧张。一张一驰是文武之道，劳逸结合是学习的法宝。我以为：头悬梁是杀鸡取卵，锥刺股是饮鸩止渴。在战略上我们需要这种精神，在战术上却必须摒弃开夜车。别忘了来日方长，别指望一蹴而就。心急吃不得热豆腐，要学会细水长流。与其头昏脑胀效率低下地学习，不如干脆休息重整旗鼓。与其死缠烂打正面强攻，不如欲回曲折旁敲侧击。学而不倦才会快乐，从学习中得到的快乐才是真正的快乐。
任何行为都会是由多重因素决定的，是个体特征和情境因素相互作用的结果。斯陶布（E.Staub,1978,1980,1984）曾提出了一个社会行为理论（Theory of social behavior）来解释社会行为是怎样产生的。该理论把价值取向和其他因素结合起来，试图形成道德行为的综合理论。社会行为理论认为：人在发展中形成了各种动机，而人的行为多数是以目的性为特征的，所以应侧重于探讨追求期望的目的的动机，它把动机概括化为目的取向（goal）或个人目的（Personal goal）或目的取向（Goalorientations），目的是个人追求的最终状态，是由相互联系的认知网络组成的，其中包括对结果的评价相关的信念、思想和意义。在一定条件下可以被激活，环境（包括内在的环境）条件可以同时激活一个、二个或多个目的，且激活程度不同。我们可以把价值取向看作是道德领域中的个人目的。亲社会价值取向则是利他和不伤害别人的个人目的。斯陶布的研究发现，亲社会价值取向越强，人们对激活条件（身体或心理的困扰）做出的帮助行为就越多。换言之，人的亲社会价值取向越强，在特定情境中被激活的可能性就越大。亲社会价值取向体现为两种动机源：一是作为利他的无私行为的动机源，其目的在于帮助他人，是以他人为中心的。二是以规则为中心的道德取向为特征的动机源，目的在于坚持行为规则或原则。所以，两种道德取向的目的的不同，并且对行为产生不同影响。社会行为理论还认为，除了两个价值取向的动机源，移情（Empathy）是第三个主要动机因素。移情取决于三个条件：（1）初级移情；（2）对他人的积极评价；对他人的积极评价；（3）自我概念。初级移情是指儿童由于他人的不安所引起的最初的情绪反应。这是移情的最初形式（还不能称其为移情）。对他人的积极评价是亲社会价值取向的一个成分。亲社会价值取向是移情的动机因素。最后，自我概念影响移情。移情在某种程度上是从自我到他人的延伸，所以，人们更有可能对与自己相类似的人做出反应。缺乏精确的自我概念就难于以助人的方式扩展自我的界限。总之，社会行为理论提供了一个分析和预测亲社会行为的方法或思路。在特定的情境下，通过综合考虑各种动机因素有可能预测亲社会行为或对其做出较全面的理解或解释。 施瓦茨（S.H.Schwartz 1968，1970，1977）是把内化的社会规范作为利他行为的动机因素。他认为内化的社会规范的激活产生对人的道德义务感，而义务感以及义务感的强度影响利他行为。他认为个人规范和对他人行为后果的意识，决定了情境能否真正产生道德义务感，而责任归因则促进了个人规范和义务感的激活。他认为把个人福利的责任归因于自己，就能激活个人规范和产生义务感，从而有可能导致助人行为。施瓦茨（1977）曾指出，助人行为的四个步骤：与需要和责任知觉有关的激活阶段；与规范结构和义务感的产生有关的义务阶段（人们根据一般的规范和价值，在他们所处的特定的情境下构建一种规范）；与反应的估计、评价、再估计有关的防卫阶段；最后，是人们做出行动或不行动的反应。施瓦茨的决策理论认为，特定的社会规范应用于具体情境时，人们是否根据规范来行动，取决于现有的条件（内在和外在的）是否从心理上激活了这些规范。他特别强调后果意识和助人行为的责任归因这两个人格因素对激活规范的重要作用，并且认为它们受当时情境的影响，即情境能唤起或激活责任意识的责任归因。施瓦茨认为，后果意识和责任归因是与亲社会行为直接相连的一般特征。它们虽然受情境的影响，但并不是决定情境和个人规范以及它们与之为相互结合的中介因素，而是亲社会取向的两个方面。它们如同价值和规范的认知结构一样，是稳定的人格倾向并影响到规范的激活和防卫。 波马扎尔和杰卡德（R.J.Pomazal J.J.Jaccard. 1978）指出的另一项决策理论，强调人们做决策时可获得的信息的重要性。人们根据当时有关情境和人格的信息，形成行为意向（Bchavior intentions）。行为意向决定了人们是否助人，根据该理论，个人做出行为的意向取决于两个因素：“（1）个体对于做某一行为的后果的信念，这要根据它对个体的价值来评价。（2）个体对于其他重要人物认为让他应当做什么的信念，这要根据他遵从别人的动机来评价。”（波马扎尔，1973）在他们两人的一项研究中，有献血意向的被试，53人实际了献血，102人没有献血。没有献血意向的99人中，只有2人献了血。意向和实际献血行为之间的相关为0.46（P<0.01）。在实验中，他们也测量了其它与助人相关的变量。如：献血经历、互惠、社会责任、需要等。他们发现这些因素对于行为意向的测量以及实际行为的预测没有什么帮助，然而，有些变量与行为意向有高相关。如社会责任与它的相关为0.52，如果把社会责任作为对他人的一般定向来测量，那么它就具有预测行为的重要意义。与其他决策理论相比，该理论更强调情境相关的因素，它比一般有关人格定向的信息能更好地预测特定的行为。而施瓦茨的决策理论强调一般的人格特征，大大涉及个体的情境因素。综上所述，价值取向，特别是亲社会价值取向作为价值观的一部分，是在社会化过程中，受外界影响逐渐发展起来的，并且是亲社会行为的重要的动机因素。但是，正如社会行为理论指出的，在特定的情境下，亲社会价值取向未必能成为最突出的动机，它对亲社会行为的影响必须借助于情境的激活作用以及其他各种人格和情境因素。因此，结合其它因素来研究亲社会价值取向与亲社会行为的关系，更能全面地理解价值取向的动机作用。然而，社会行为理论试图用动机竞争或冲突解释亲社会行为，并把亲社会价值取向作为其中主要动机，从这个意义上说，社会行为理论仍然不够具体精确。 章志光等人认为，关于事物对于个人或对社会的重要意义的观念，便是价值观（Values）。价值观是一种有层次的结构，因而也被叫作“价值系统”（System of value）。当一种价值观经内化而成为人的行为向导时，这就被称为“价值取向”（Value orientation）。近几年来，他们在中学开展了两项有关价值取向的试探性研究。如：董婉月的“青少年的个体—集体价值取向及其与合作行为的关系的实验研究”（1989）和刘磊的“个体—集体价值取向与合作行为中分酬规范关系的研究”（1990）。研究者认为，价值取向是一种较稳固的人格定型，教育在促使认知上的变化比促进价值取向的质变也许更容易。认知变化固然也能对人格结构的变化产生影响，但要见效可能需要时日和更为有力的教育措施。实验说明：价值取向不仅在个体身上存在，且有可能进行测查；个人的价值取向对社会行为有一定的、甚至是决定性的影响。但这种影响并非都是直接的。在本实验中可以看到它是通过具体的动机（合作或竞争）和规范的认知（公平或平均）而发明，这里存在着许多亟待探索的问题，它比人们想象的要复杂得多。
一、社会认知能力宝宝的亲社会行为的发生不仅设计知觉、推理、问题解决和行为决策等一系列基本的认知过程，而且与宝宝的个体认知能力，尤其是社会认知能力的发展有着直接的关系。会安慰同伴的宝宝，对特定情境中他人的思想、情感、动机和需要都已经有了一定的认识。比如宝宝已经理解了笑代表高兴、哭代表痛苦、语言、亲亲、抱抱等可以给人带来安慰。另外，宝宝对社会责任和规范也有了一定的认识，比如在幼儿园里，老师告诉过宝宝，遇到朋友伤心的时候应该抱一抱，安慰同伴等。或者安慰同伴可以获得家长和教师的表扬，这些认知经验都会帮助宝宝认识到这种规范的重要性，进而转化为自己的行为。二、移情能力1岁半的宝宝看到另一个孩子跌倒哭了，他自己也会跟着哭起来，脸上还会表现出很难过的样子。这种反应是一种原始地移情。一些专家认为移情是人类的一种先天性的特征或倾向。看到他人悲伤大哭的时候，宝宝过去的情绪经验开始产生作用——每个宝宝都有过成千上百次大哭的经验：痛了、烫着了、冷了、饿了等等，这些不愉快的经验让对他人的悲伤情绪有了直观的认识。霍夫曼提出，移情会逐渐变成幼儿安慰他人的重要动机，一旦幼儿认识到他人的苦恼和痛苦，并且知道如果自己采取行动来安抚他人能减轻或消除这种情绪，幼儿就会表现出安慰他人的行为。就想本期成长故事书中的布奇，他通过移情能力感受到了雪娃娃找不到妈妈时的难过与焦急，自告奋勇采取行动，去安慰雪娃娃，帮助雪娃娃找妈妈，表现出了具有良好道德品质的行为。三、社会学习因素社会学习因素是指幼儿有学习亲社会行为的良好环境与榜样。在日常生活中，家长是幼儿学习和模仿的对象。研究显示，如果家长在面对他人悲伤情绪时表现出更多地理解、安慰行为，幼儿在面对相似情境时通常也更多地表现出安慰、安抚他人的行为。除了家长榜样作用，故事书、动画片中的情节和主人公的表现也是宝宝学习和模仿的对象。
（一）社会生活环境 1.亲社会行为受社会文化的影响 比如，强调群体和谐，因而赞扬亲社会行为。这种倾向使亚洲国家的人们重视在儿童早期就鼓励儿童的亲社会行为，从而使儿童的游戏和儿童之间的社会互动为孩子进入成人社会打下了基础。因此，从宏观上讲，亲社会行为是社会文化的产物。 2.亲社会行为受电视媒介的影响电视是儿童学习亲社会行为的一个重要途径。有个实验表明，观看亲社会节目的五六岁儿童不仅能懂得节目的特定亲社会内容，而且还能将其应用到其他情境。与看中性节目的孩子相比，他们学会了一些有关亲社会行为的一般规则。 社会宏观环境的影响要通过儿童具体的生活环境来起作用，因为孩子是生活在具体的家庭和同伴环境中的。 （二）儿童日常的生活环境 1.家庭的影响 家庭是儿童亲社会行为形成的主要因素，表现在：一方面是榜样的作用，父母自身的亲社会行为成为孩子模仿学习的对象；另一方面，父母的教养方式是关键因素。 2.同伴的相互作用 同伴关系对儿童的亲社会行为具有非常重要的影响。美国心理学家一致认为：在儿童的安慰、帮助、同情等能力形成过程中，同龄人起着决定性的作用。调查表明，对亲社会行为的影响60%来自同龄人，40%来自成人。同伴的作用不外乎模仿和强化两个方面。
亲社会行为是个体社会化的一个重要组成部分，是在社会化过程中形成的。作为一种普遍的社会现象，亲社会行为已引起发展心理学家和社会心理学家的重视，成为教育心理学家研究领域中的重要课题。
促使儿童亲社会行为的发展，将有助于儿童更好地适应社会，为幼儿的终身发展奠定扎实的基础，也有利于学校素质教育实践的深入发展。
扩展资料：
亲社会行为发展成为独生子女的心理品质的过程,就是儿童道德认识水平提高,道德情感日益丰富,在活动中有效地掌握帮助别人的知识、技能及锻炼意志的过程。
这些对中国改革开放以来计划生育政策下产生的独生子在社会交往中谦让、帮助、合作和共享等利于别人和社会的亲社会行为的培养具有尤为重要的意义。
参考资料来源：
百度百科-亲社会行为
我们通过对幼儿分享现状以及现象的分析，发现现在的幼儿存在对分享一时有着薄弱认识的问题。认为缺少分享意识会影响幼儿的合作行为、同伴关系，以及心理健康，人格的健全等等。分享行为是幼儿社会性的重要组成部分，它是一种美德，也是一种责任。对幼儿实施分享教育十分重要。所以我们需要通过做好分享榜样、创造分享机会、强化分享意识，建立分享规则等方法进行幼儿园分享教育，使孩子在幼儿园中学会分享、乐于分享、萌生分享的社会情感，让他们从充满童趣的分享活动中真切感受到分享带来的快乐。 ［关键词］幼儿园；分享意识；自主；分享教育 案例 ：在自主区域游戏活动中，芳芳和明明还有乐乐每人分到一筐属于自己的游戏模具，但是在游戏过程中，明明的游戏玩具用完了，就直接从乐乐的面前拿走要去用，被乐乐用身体挡住了。”从上述案例中可以看出，幼儿还不具备与人分享的这种意识及行为，而分享行为是幼儿社会性的重要组成部分，它是一种美德。因此，对幼儿实施分享性教育,让他们从充满童趣的分享活动中真切感受到分享带来的快乐，这对他们正确理解分享以及他们将来健全人格的形成，都具有十分重要的作用。我国的普遍现象表明，学龄前儿童是缺乏分享行为的。幼儿的独占行为是一种十分普遍的现象，就比如争抢玩具。而这些表现出强烈独占倾向的幼儿大多性格孤僻，不善于与同伴相处，处处总以自我为中心，所以这一问题必须给予解决。分享行为是一种综合性行为，也是社会性行为的一个重要方面。我们可以通过有目的的教育活动和日常生活内容来培养幼儿自发的分享行为，让幼儿充分体验给予及被给予带来的快乐和满足以及人与人之间的温暖和爱。 一、什么是分享行为 对于分享行为，不同心理学家给出了不同的概念界定，Webster 于 1969年将分享行为定义为：“分享行为是指一个人愿意把自己拥有的东西让另一个人部分地使用、享受或送给他 , 即把自己拥有的东西与别人相互使用、相互享受或者相互拥有。”耿希峰（2005）则认为：“分享行为是指个体拥有某些东西 , 愿意给另外一个人部分地使用、享受或者使其拥有一个东西。是个体发展较早的一种亲社会行为。” “分享”是幼儿之间团结友爱，相互关爱的高层次质量表现。分享是亲社会行为的一种表现, 是指个体与他人共同享用某种资源。1 所谓分享，就是和他们在物质和精神上享有共享的资格，是一种亲社会行为在目的上具有利他性。现在的家庭利多数为独生子女，所以他们常常以自我为中心。可是，上了幼儿园之后，被众星捧月的孩子在与同伴的交往中出现了矛盾，他们的心理落差会出现极大的反差，他们只知道接受别人的东西，却不愿与别人分享自己的东西。而这种“独霸”意识让他们认为自己喜欢的东西便是自己的，别人都不能碰。研究表明 ,在分享方面表现良好的儿童，往往在其他社会行为上也表现地很好这种行为不利于幼儿的身心健康发展，而且不利于健全人格的发展。分享意识和分享行为的发展是幼儿社会性发展的一个重要方面，幼儿分享意识与分享行为的发展，是幼儿建立良好的伙伴关系、形成健康个性的基础。所以我们应当意识到培养幼儿分享意识的重要性。 二、影响分享行为的因素 新《纲要》把让孩子学习分享明确列入社会领域的教育内容中。从幼儿身心发展的长期目标来看, 一个能够在物质上和精神上都愿意和别人分享的人, 才是一个心理健康、人格健全、能够被社会所需要，能够为社会做出贡献的人。那么我们又该如何培养幼儿的分享意识和分享能力呢? 首先要找出影响分享行为的因素。据观察研究表明解, 影响分享行为的因素主要有以下几点: 1.外部因素 外部因素主要是指环境影响, 环境因素包括家庭、同伴和社会文化传统及大众传媒等对儿童亲社会行为的影响2 。家庭的教养方式中, 有研究表明父母的惩罚与儿童的亲社会行为存在相关。3 随着社会化发展的趋势，以及家庭格局的变化，虽然在某种程度上有利于儿童生活环境的优化, 但没有与兄弟姐妹共同生活的经验及互爱互让的生活经验和相关方方面的训练。孩子成了家庭的中心,就像是在家里的小皇帝小公主一样，再加上父母的迁就与忍让及不良的教养态度, 都对分享行为产生一定的负面影响。 2.内部因素 内部因素也就是孩子自身的心理因素。处于幼儿期的孩子, 道德认识水平和道德认知感还处于比较低的阶段,是非对错都是以自我为中心，以满足和愉悦自己为目的, 所以容易与同伴发生冲突。他们的自我意识早已形成和发展, 年龄越小, 自我中心意识越强。因此, 分享的成效以及水平受到幼儿心理发展水平的制约, 这是客观存在的普遍现象。当然, 也有部分幼儿从小被父母过分溺爱, 自我中心意识较强,性格中自然而然形成了小气的一面, 或者自身存在不良的行为习惯。 3.物质原因 有部分原因也是由于玩具本身,比如:幼儿互换着分享玩具时，由于对方的玩具不够吸引人,所以拒绝交换分享，或者是幼儿太喜欢珍惜自己的玩具, 怕别人不够爱惜, 因此拒绝。 4.策略问题 有很多孩子在玩同一玩具及交换时发生争吵, 往往是因为不知道该如何分配以及交换玩具、沟通及分享的方法。每个孩子都想玩, 也知道别的孩子也想玩, 但问题的关键在于怎样选择一个两全其美的方法来满足孩子们的共同需要。同时, 作为幼儿教师, 不仅仅要意识到分享的重要意义, 还要对分享的意义有着深刻的理解,这样才能对幼儿有着正确的指导。由此可见, 在上述这四种影响因素的情况下，往往会引起幼儿之间争执的发生, 而他们又缺乏分享意识和能力, 不会协商, 不会交流, 遇到困难往往求助老师却不知道如何沟通或向同伴寻求帮助, 同伴遇到困难的时候也缺乏去协商解决的意识。
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1.自我中心阶段（2—5岁） 这一阶段的婴幼儿往往自己单独玩，很少和同伴一起玩，在游戏时，游戏规则或成人的要求对他们还没有约束力。他们自己随便游戏，只按照自己的意愿去执行游戏的规则，并不理解游戏的结果。他们各自玩着“自己的”游戏，一点儿也不理会对方。他们各自不顾规则的规定，突然宣布自己成功了，并且拍手称快，大人在旁边看到自己的孩子这种突然高兴，往往莫明其妙。皮亚杰认为，这是以自我为中心的行动阶段，称之为“单纯的个人规则的阶段”。这是由于这一时期的儿童还没有产生真正的社会交往和社会合作的关系，他们还不能把自己的事和别人的事真正区别出来。 这一阶段的儿童，由于认识的局限性，还不理解、不重视成人或周围环境对他们的要求，有时看来似乎接受了成人的指导，但往往正是他自己想要做的；有时还表现为对成人或同伴要求的不服从、执拗、甚至反抗。因此，对待这一阶段儿童的活动不应多加干涉，而应耐心具体地进行指导。在皮亚杰看来，只有当儿童意识到游戏活动中应该共同遵循的行为准则时，规则对儿童来说才能成为他的行为的准则，否则，它只是一种单纯的规则而已。 2.权威阶段（6—8岁） 这个阶段的儿童认为应该尊敬权威和尊重年长者的命令。他们认为服从成人的命令就是正确的行为，否则就是错误的行为；听大人的话就是好孩子，不听大人的话就是坏孩子。他们也服从周围环境对他们所规定的规则或提出的要求，并认为这些规则或要求是不能更改的，谁也不能违反的，若是违反了，就是犯了极大的错误。 皮亚杰作了一个实验，要求儿童对两难故事的情境作出判断，这个故事是：“星期日下午，妈妈疲劳了，要她的女孩和小男孩帮她料理家务。要女孩去把一叠盘子揩干，要男孩去取一些柴禾来。但是小男孩却上街去玩了。妈妈就叫女孩去做两件事。这个女孩子说了些什么呢？”皮亚杰询问了150个6至12岁的儿童，结果年幼的儿童大多倾向于服从权威，认为成人的命令是正确的，所以妈妈叫女孩做两件事是对的，是应该服从的。 皮亚杰和他的合作者经过大量的研究后指出，7岁、10岁和13岁是儿童的公正判断时期，分别以服从、平等和公道为特征。年幼儿童对公正概念尚不理解。他们以成人的是非为是非，他们的好坏标准取决于服从不服从，认为听话的就是好的行为，按自己的意愿行事就是坏的行为。他们分辨不出服从和公正，不服从和不公正之间的区别。对他们来说，公正还没有从服从中分化出来，所以年幼儿童的公正判断以服从成人为特征。这是权威阶段的特征。 在实际工作中，小学老师反映一、二年级的小学生好“告状”，就是儿童服从权威的道德观念的具体表现，因为他们遇事要找成人，尤其是让老师来评理。由于这个阶段儿童道德观念的发展是绝对尊重和服从权威，因此，对他们的道德教育，主要应依靠教师的具体指导，不必强求同伴之间的互助；他们的学习和活动也主要是靠老师来合理组织，不必过分强调班集体的作用。这个阶段，教师的表率和示范作用尤为重要。 3.中逆阶段或称平等阶段（8—10岁） 这个阶段的儿童，不再把成人的命令看作是应该绝对服从的了，也不把道德的规则看作是不可改变的了，他们已经意识到同伴之间的相互关系。所谓道德行为的准则，只不过是同伴之间共同约定的、用来保障共同利益的一种社会产物。因此，规则对他们来说，只是用来协调相互之间的行动的。在规则面前同伴之间是一种“可逆关系”，我要求你遵守，我也得遵守。 同伴之间的相互尊重、相互制约，不可避免地产生平等观念。他们不再简单地服从成人对他们的命令，也不再满足于单纯对规则的遵守，而是要求同伴之间的平等。仍以前面妈妈叫孩子们料理家务的故事为例，他们已不像6至8岁的儿童那样，认为妈妈的命令都是正确的。这时儿童则要求平等，如认为妈妈允许一个男孩玩，而让女孩做两件事是不公平的。促进儿童公正观念从服从向平等发展的原因是什么呢？皮亚杰认为，成人的榜样对儿童的公正观念可能会有影响。因为公正感的发展要以自律为先决条件。此外，儿童的社会交往和社会合作，也促进儿童公正观念从服从向平等发展。 由于这个阶段的儿童既不单纯服从权威，也不机械地遵守规则，他们已经认识到同伴之间的相互关系，因此，教师在道德教育中应注意正面引导和讲清道理，并采取对所有学生一视同仁的教育措施，而避免强制、压抑或厚此薄彼。同时，从这个时期起正是培养和形成班集体和少先队集体的好时机，也是培养儿童自治、自理能力和集体主义思想感情的好时机。 4.公正阶段（11—12岁） 这个阶段的儿童的道德观念发展倾向公正。所谓公正就是承认真正的平等，不像前一阶段仅满足于形式上的平等。所谓真正的平等，就是要依据每一个人的具体情况作出恰当的处理。例如，皮亚杰做了一个实验：“一个假日的下午，妈妈带了她的孩子们去河边散步，四点钟，她给孩子们每人发了一个卷饼，他们各自吃着自己的卷饼，但小弟弟没有吃，不小心把卷饼掉在河里了。妈妈将怎样处理这件事？再给一个吧？哥哥他们会怎样说呢？”皮亚杰询问了6至14岁儿童，年龄小的儿童主张不应再给他了，以表示对他的惩罚；年龄稍大一点的儿童则主张再给他一个卷饼，这样人人都有一个（平等）；年龄大的儿童也主张再给他一个，但这是考虑到弟弟年龄小，应得到照顾，这样才公平，即公正。年龄大的儿童已能根据自己的价值标准对道德问题作出判断。他们已能用公道这一新的标准去判断是非，认识到在依据准则去判断是非时，应先考虑他人的一些具体情况，从关心和同情出发作出他们的道德判断。在皮亚杰看来，公道感是一种出于关心和同情人的真正的道德关系。因而，公道感是公正观念的一种高级形式，它实质上是“一种高级的平等”。从皮亚杰的研究结果看，大多数思维发展到形式运算阶段的少年儿童，都能在他们的公正判断中持公道的态度。 关心同伴和同情他人是一切高尚道德品质的基础。很难设想，一个走了他人的财物，他对的人会有同情和关心。因此，学校的思想品德教育应针对11—12岁儿童的这种公正阶段的道德观念的发展，进行利他主义和集体主义的教育。 （二）科尔伯格的儿童道德发展阶段论 美国发展心理学家科尔伯格（L.Kohlberg，1927—1987）是皮亚杰道德认识发展理论的追随者，并在此基础上，进一步对它作了修改、提炼和扩充，依据不同年龄儿童进行道德判断的思维结构提出了自己的一套儿童道德认识发展的阶段模式。科尔伯格与皮亚杰一样，承认道德发展有一个固定的、不变的发展顺序，都是从特殊到一般，从自我中心和关心直接的事物到基于一般原则去关心他人的利益；都肯定道德判断要以一般的认识发展为基础；都强调社会相互作用在道德发展中的作用。他们所不同的首先是在研究方法上。皮亚杰用编成对偶的故事与儿童谈话来研究儿童道德认识的发展，科尔伯格则采用9个道德价值上互有冲突的两难故事，让儿童和青少年在两难推论中作出是非、善恶的判断并说明理由。比如，“海因兹偷药”的故事： “欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药才能救她，它是本城一个药剂师最近发明的镭化剂。制造这种药要花很多钱，药剂师索价还要高过成本10倍。他花了200元制造镭化剂，而这点药他竞索价2000元。病妇的丈夫海因兹到处向熟人借钱，总共才借到1000元，只够药费的一半。海因兹不得已，只好告诉药剂师，他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说：‘不成！我发明此药就是为了赚钱。’海因兹走投无路在夜晚竟撬开药店的门，为妻子偷来了药。”讲完这个故事，主试就向被试提出了一系列的问题：这个丈夫应该这样做吗？为什么说应该？为什么说不应该？法官该不该判他的刑？为什么？等等。 科尔伯格对被试的陈述进行了仔细的研究，分出30个不同的道德观念维度，比如是非观念、权利义务观念、责任观念、赏罚观念、道德动机与行为后果等等。根据不同年龄的儿童和青少年所作出的反应，科尔伯格把儿童道德发展划分为三个水平六个阶段： 1.前习俗水平 这一水平的道德观念纯然是外在的或称前道德水平。儿童为了免受处罚或获得个人奖赏而顺从权威人物规定的准则。它包括两阶段： 第一阶段：惩罚和服从取向 这阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度。他们服从权威或规则只是为了避免处罚。认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们没有真正的准则概念。属于这一阶段的儿童认为海因兹偷药是坏的，因为“偷药会坐牢”。即使有一些儿童支持海因兹偷药，推理性质也是同样的。如有的说：“他可以偷药，因为他不去偷药会受到小舅子的打骂。” 第二阶段：朴素的享乐主义或工具性取向 这阶段的儿童为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，偶尔也包括满足他人需要的行动，他们认为如果行为者最终得益，那么为别人效劳就是对的。人际关系被看作是交易场中的低级相互对等的关系。儿童不再把规则看成是绝对的、固定不变的东西。他们能部分地根据行为者的意向来判断过错行为的严重程度。有的孩子认为：“海因兹妻子常为他做饭、洗衣服，因此海因兹去偷药是对的。”也有的认为：“偷药是不对的。因为做生意是正当的，这样药剂师就赚不到钱了。” 科尔伯格认为大多数9岁以下的儿童和许多青少年犯罪，在道德认识上都属于第一级水平。 2.习俗水平 这一水平的儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集体所确立的准则，或称因循水平。他们都能顺从现有的社会秩序，而且有维持这种秩序的内在欲望；规则已被内化，自己感到是正确的。因此，行为价值是根据遵守那些维护社会秩序的规则所达到的程度。 第三阶段：好孩子取向 这一阶段的儿童尊重大多数人的意见和惯常的角色行为，避免非议以赢得赞赏，重视顺从和做好孩子。儿童心目中的道德行为就是取决于人的，有助于人的或为别人所赞赏的行为。他们希望保持人与人之间良好的、和谐的关系，希望被人看作是好人，要求自己不辜负父母、教师、朋友的期望，保持相互尊重、信任。这时儿童已能根据行为的动机和感情来评价行为。这个阶段的少年在读到海因兹偷药的故事时，有的说“偷药不对，好孩子是不偷的”，或强调“海因兹爱他的妻子，因为已经走投无路才去偷的，这是可原谅的”。 第四阶段：权威和社会秩序取向 这个阶段的儿童注意的中心是维护社会秩序，认为每个人应当承担社会的义务和职责。判断某一行为的好坏，要看他是否符合维护社会秩序的准则。这个阶段的青少年在回答海因兹的问题时，一方面很同情他，但同时又认为他不应触犯法律，必须偿还药剂师的钱并去坐牢。他们认为如果人人都去违法，那社会就会混乱一片了。另有一些人认为，药剂师见死不救是不应该的，他应受到法律的制裁。 科尔伯格认为大多数青少年和成人的道德推理属这级水平。 3.后习俗水平 这一水平的特点是道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道德准则支配，道德标准已被内化为他们自己内部的道德命令了，也称原则水平。 第五阶段：社会契约取向 这一阶段的道德推理具有灵活性。他们认为法律是为了使人们能和睦相处，如果法律不符合人们的需要，可以通过共同协商和民主的程序加以改变，认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。那些按民主程序产生的、公正无私的准则是可接受的，强加于人或者损害大多数人权益的法律是不公正的，应给予拒绝。这一阶段的青少年回答海因兹的问题时，主张“应该”去偷药的人说：“当然，破窗而入店内的行为，法律是不允许的，但任何人在这种情况下去偷药又是可以理解的。”“认为”不应该的人说，“我知道不合法地去偷药是可以理解的，但是目的正当并不能证明手段的无伤。你不能说海因兹去偷药是完全错误的，但在这种处境下也不能说他这种行为是对的。”海因兹偷药是一件不道德的事，但他的意图是善良的。 第六阶段：良心或原则取向 他们认为应运用适合各种情况的抽象的道德准则和普遍的公正原则作为道德判断的根据。背离了一个人自选的道德标准或原则就会产生内疚或自我谴责感。在对海因兹事件的反应中，认为“应该”去偷药的人的理由是，当一个人在服队法律与拯救生命之间必须作出选择时，保全生命较之偷药就是更正确的更高的原则。主张“不应该”的人则认为，癌症患者很多、药物有限、不足以满足所有需要它的人；应该是所有的人都认为是“对”的才是正确的行为。海因兹不应从情感或法律出发去行动，而应按照一个理念上公正的人在这一情况下该做的去做。 科尔伯格认为只有少数人在20岁后能达到第三级水平。 科尔伯格确定了儿童道德发展的三个水平、六个阶段。每一阶段的划分不仅考虑到儿童是选择服从，还是选择需要，还要看儿童对这种选择的说明和公正性。科尔伯格认为，道德发展的顺序是固定的，可是并不是所有的人都在同样的年龄达到同样的发展水平，事实上有许多人永远无法达到道德判断的最高水平。 （三）斯陶布的社会行为理论 美国心理学家斯陶布（E.Staub） 1978， 1980， 1984年曾提出了一个社会行为理论（theoy of social behavior）来解释亲社会行为是怎样产生的。该理论把价值取向和其他因素结合起来，试图形成道德行为的综合理论。 早在60年代，一个少妇在纽约居民区的某一街中心被戮死，当时至少有38个旁观者目睹这场袭击，虽然袭击者花了半个多小时，但没有一个人出来援助，甚至没有一个人打电话报告警察。这种惊人的不加干预似乎不符合社会所要提倡的人道主义和助人准则，这引起了社会有关方面的注意。 心理学家斯陶布曾假设至少有两个因素在助人中是关键性的，对困难者的设身处地设想的能力以及掌握有效地帮助别人的知识或技能。斯陶布认为这种设想如果是正确的，就应当通过训练儿童设身处地的能力和适当技能去增进儿童助人的意愿。斯陶布于是设计了五种情境：①一个儿童在隔壁房里从椅子上跌下来；②一个儿童想搬一张对他来说太重的椅子；③一个儿童因为积木被另一个孩子拿走了而很苦恼；④一个儿童正站在自行车飞驰而来的路中间；⑤一个儿童跌倒而且受伤了。并采取表演游戏法（或称角色扮演法）和“诱导”法，用以增进儿童帮助其他处于困难中的儿童的意愿。实验研究共有四组。一组是角色扮演法，另一组是“诱导”法，第三组是同时应用两种方法，最后一组是控制组，他们做着各种和帮助行为完全无关的游戏。 在表演游戏组中，要求每两个儿童表演一种情境，其中一个儿童扮演需要帮助者，另一个儿童扮演帮助者。实验者先描述一个需要帮助的情境。于是要求扮“帮助者”的儿童即时作出所有他能想到的各种帮助的行动，接着实验者又描述一些其他需要帮助的情境，也要求如实地表演出来。最后，两个儿童交换扮演的角色，儿童自动想出的或实验者揭示的各种可能的帮助方法包括直接干涉、对受害儿童作口头上的安慰，以及喊别人来给予帮助。 诱导组和表演组活动内容一样，只是仅仅要儿童口头上讲出如何给予帮助。而后，实验者像在表演游戏组那样指出其他合适的帮助办法，并指出每种方法会对有困难的儿童产生怎样的积极效果，如使他们提高积极的情绪或减少痛苦和难受。 在表演游戏和诱导并用的一组中，儿童受到两种方法的训练。在实际做出各种帮助的活动之后，实验者还认为会对有困难的儿童产生的积极效果。 为了了解各种实验方法的直接效果，每个参加实验的儿童被领到一间有各种玩具的房间里玩耍。实验者和儿童作简短的交流后，就跑到隔壁房间中去“看一个正在那里玩的女孩子”，然后又宣称她（实验者）要离开一会儿。实验者离开后不到两分钟，被试者听到隔壁房间里发出一声很强的砰嘣声，接着大约有70秒钟的痛哭声和抽泣声。实际上隔壁并没有人，痛苦的声音是由预制的录音带发出的，但从被试者看来，隔壁房间里有一个孩子，在要求帮助，而这里又没有其他人去帮忙。被试者应怎样做呢？ 斯陶布把儿童的反映分成三种：假如他们跑到隔壁去帮忙，属于主动的帮助；假如他们跑去报告实验者隔壁房间里出了事情，属于自愿的报告（间接帮助）；假如没有做任何努力以提供直接或间接的援助，属于没有帮助。 斯陶布的实验结果表明，表演游戏组的效果最好，而且效果至少可以保持一个星期。这说明表演游戏法既能激发儿童的移情，又能培养其助人技能，成为儿童教育中有效的方法。而诱导法的效果并不显著，它使儿童有点“对立”，表明强使儿童“变好”的压力明显地对儿童的自由产生一些威胁，因此儿童以抗拒来反应它。 斯陶布在进行过许多教育性实验后，指出了有新意的社会行为理论，这个理论的要点是： 1.人的行为多数是有目的的，目的是个人追求的最终状态。目的不同，行为方式也就不同。目的处于潜在状态时，是依其对个人的价值或重要性按层次排列的，因此也意味着它和各种信念或动机相关联。目的在内外条件的作用下，可被激活，激活的目的若是多个就可能发生冲突，并伴随着解决冲突的动机。亲社会价值取向则是利他和不伤害别人的个人目的。斯陶布的研究发现，人的社会价值取向越强，在特定情况中助人目的被激活的可能性就越大，做出的助人行为就越多。但是，个人特征和环境也会影响目的的选择，比如，一项研究表明，被要求给大众做报告的被试快迟到时，不大可能帮助倒在路上需要帮助的人。因为迟到加强了他对演讲的注意，该目的正处于高度活跃的状态，它掩盖了情境引起的另一目的。由此可以看出，目的激活的程度与目的的重要性有关。 2.亲社会行为存在着三种影响目的选择的动机源：一是作为利他的无私行为的动机源，其目的在于帮助他人，是以他人为中心的；二是以规则为中心的道德取向为特征的动机源，目的在于坚持行为的规则或原则；三是移情。前两者统称为社会价值取向。具有利他取向的人目的更易于被特定情境所激活，因而更有可能产生助人行为。具有道德取向者，一般会在合乎规范或原则的情况下作出帮助，若认为对方罪有应得则不会去帮助，至少不会去伤害人。 3.移情的敏感性通常能助长助人行为。它取决于三个条件：①原始移情，即由他人的不安所引起的情绪反应；②对他人的积极评价，即认为对方是值得同情和帮助的人；③自我概念，即对自己是什么样的人有确切的认识，才有可能对与自己相似的人作出反应。自我概念影响移情，移情在某种程度上是从自我到他人的延伸。缺乏精确的自我概念就难于以助人的方式扩展自我的界限。 4.从动机、目的转化为行动，还受其他因素的影响，其中起主要作用的是能力。如果一个人不感到有达成目的的可能性，不仅不会采取行动，甚至连目的也不可能被激活。有三种能力是非常重要的，这就是①对能成功地达到目的的一般估计能力；②在特定条件下，制定行动计划产生行动指导的能力，以及在紧急情况下迅速决策的能力；③以某种方式行动的特殊技能，比如游泳是抢救落水者的必要条件。此外，如果机会可能错过或者别人的需要不明显时，迅速决策的能力和知觉他人需要的能力也是重要的。但是，这些都是服务于动机的，没有动机源，只有它们是不能产生利他行为的。 斯陶布的社会行为理论对助人行为的内部机制（如价值取向、目的冲突、移情、能力）作了较全面的揭示，提供了一个分析和预测亲社会行为的方法或思路。但其中有许多相互制约的具体问题仍有待研究。 （四）包若维奇的“动机圈”理论 前苏联心理学家包若维奇（Л.И.Вожовиц，1908—1981）在长期研究学生学习与纪律行为动机的过程中着重探讨了儿童“动机——需要”的结构系统及其发展的层次，并于1972年发表了《论儿童动机圈的发展问题》一文，提出了动机圈（motivationalsphere）的理论。这个理论认为：“人的个性特征和品质、体验和价值观、世界观和信念、榜样都依赖于人的动机和需要。因此动机—需要区能够成为中心，其余的个性特征都在它的四周形成结构。动机圈是一种复杂的构形。其中包括的一些动机不仅在内容方面各不相同，在随意性和体现性的水平方面也是有区别的。动机可以是随意的、直接呈现的和以通常的意图为中介的，还可以是有意的无意的。各种动机在谱系结构中的地位也不一样。在动机结构中有偶然的、情境性的动机，也有稳定的、经常活动的动机。在稳定的动机中还有时常控制、压抑其他需要和意向的动机。” 包若维奇认为，动机是需要与活动对象相结合的产物，它是分等级与依次发展的。学生的动机是在原始需要，如对外界印象的需要、认识的需要、游戏的需要等的基础上发展起来的，它可分为学习动机（如学习兴趣、智力活动、积极性、掌握技能等）和泛社会动机（如交往，获取好评、在群体中占有一定地位等）两大类。前者与学习活动直接有关，后者反映学生同周围社会环境的关系，直接影响学生道德性的发展。动机圈理论特别强调泛社会动机（尤其是道德信念、理想和世界观）在品德及人格形成中的作用，并将它和社会关系系统联系起来，这对于推动品德结构的研究具有重要的理论意义。 动机圈理论认为，个性（人格）是一种以“动机—需要”为中心，周围排列着各种个性品质的完整结构。个性品质是较为稳固的动机和为满足动机而掌握的行为方式的统一体。任何一种品质（如勤奋、正直、诚实、组织性等）都是完整个性的组成部分，其性质是由形成中的“动机—需要”来说明的。人的个性倾向、道德面貌在很大程度上取决于统领整个动机圈的占优势的、具有随意性的动机，其最高发展形式是青少年开始形成的能使人变得更加自觉主动的信念与理想。由于新需要的产生可以导致新品质的形成，故他们主张德育首先是需要的培养，而从少年时期开始加强集体主义、道德理想、道德信念和世界观的培养尤为重要。 对儿童的动机，西方心理学家也进行过许多研究，包若维奇的活动—动机圈的理论与西方动机理论之根本不同点，在于对产生动机的原因和动机发展的动力的解释上。西方研究者一般从人本主义哲学立场出发，认为人的需要是产生动机与推动它发展的根本动力，轻视人的活动作用。包若维奇则认为，人的需要固然是产生动机的原因，但需要是在活动中产生的。人在环境中活动，就如同地球在太阳系中运转。不能把人看作动机产生的本源，就像不能把地球看作太阳系的中心一样。是活动的改变导致了动机需要的改变，而不是相反。
快乐的秘诀梁恕俭鉴于同学们普遍反映学习生活中没有快乐，我给大家提供十个快乐的秘诀，请自行对照，查出原因。一、自信开放的社会，迅猛的传媒，夜郎已难以自大；超女的成功，童星的闪现，井底之蛙也不安分。年轻的你们身在庐山中，本来就不能正确地认识自己，再看到这个成“家”那个出名，很容易自愧不如形成自卑。而当一个人连自己都不相信自己时，更不可能赢得别人的认可，这就是不自信的可怕！当然自信的形成绝非拍拍胸脯，说说大话就能实现的。它是个人素质的综合体现，是真才实学的自然流露，更是幸福快乐的不竭源泉。二、知足知足常乐，道理无须论证。我想强调的是你们应在哪些方面知足：首先，物质上要学会满足。一是玩物丧志，二是物欲没有尽头，三是纯消费者没有资格在这方面攀比。其次，环境上要学会满足。不要只盯着社会上的黑暗面，更不能抱怨生不逢时，要知道你们的生存环境已经是历史上最好的了。第三，对他人要学会满足，须知，别人帮助你是人情，不搭理你是公道，不要一厢情愿地热脸贴人冷屁股。在以上三方面知足的同时还要在自我的要求上不知足，原因是艺不压身学无止境。三、博爱爱是人生最美的享受。为了多享受就要博（多）爱。爱自己，爱他人；爱亲朋，爱好友；爱自然，爱科学；爱社会，爱人生；爱施舍，爱奉献；爱帮助，爱团结；爱体育，爱歌舞；爱学习，爱考试；爱学校，爱老师；爱劳动，爱卫生；爱管教，爱批评；把逆来当爱受，把挫折当成功；把黄莲当甘露，把委屈当清风……真能到这种境界，还有什么忧愁可言呢？“好想为爱受伤害，可惜青春不再来！”这是为师的肺腑之言，可惜又有几人能真懂呢？四、诚实这是一个喧嚣的社会，人人都浮躁得很。当尔虞我诈盛行投机倒把成风时，最时髦的活法反倒是独守心灵的宁静。躬耕南园看谁为五斗米折腰，把酒东蓠有我在笑傲江湖。不做亏心事，不怕鬼叫门。我就是实事求是，我就是求真务实；我就是千百年来追寻的真理，我就是亿万人士崇尚的正义！活得问心无愧，活得无怨无悔。诚实的人生没有遗憾，诚实的人生无所畏惧。做一个特立独行的诚实之人，走一条光明磊落的阳关大道，这有何不好？五、勤奋一勤天下无难事。不管你身处何境，不管你遇有多穷，只要你在勤奋着，那份憧憬足够照亮前程。勤奋的人往往无暇享受，所以也就忽略了物欲的需求。勤奋的人往往投入专注，所以成功也就指日可待。人们常为昨天吃过的苦而引以为豪，人们也都为明天将享的福而倍受鼓舞。勤奋之人不屑于患得患失，他们用实干化解忧虑，用汗水浸泡烦恼，用事实说话，用成绩表白。真正勤奋起来，即使得不到快乐也绝无痛苦可言，不信你试试！六、乐观如果自信不能支撑，知足不能常乐，博爱得不到关怀，诚实反遭迫害，勤奋也无济于事，那么学会乐观吧！日子总要过下去，哭也是一天，笑也是一天，我们干吗要糟蹋生命中的每一个瞬间？乐观是“病树前头万木春”，乐观是“天生我才必有用”，乐观是“我自横刀向天笑”。有了乐观就有了苏轼的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，有了乐观就有了毛泽东的“星星之火，可以燎原”，有了乐观你会发现“风雨中这点痛算什么”。你说，你有什么理由不去乐观？七、珍惜人生苦短，我们要珍惜时间；知己难求，我们要珍惜情缘；机不可失，我们要珍惜恩遇。子欲养而亲不待，我们要珍惜孝心；一失足成千古恨，我们要珍惜节操；过去的无法更改，我们要珍惜自己的历史。只有珍惜你才能发现露珠的可爱，只有珍惜你才能体会失去的痛苦，只有珍惜你才能把握永恒去追逐真正的幸福。不懂得珍惜自己，命运也不会珍惜你。不懂得珍惜别人，别人也会弃你如草芥。做到珍惜很简单，从我做起，从现在做起。八、兴趣有兴致，多趣味，当然快乐。良好的兴趣正当的爱好可以陶冶情操修养身心。爱好读名人传记，等于和智者交流；爱好写千秋文章，等于和受众切磋。爱好诗词歌赋，吟咏间尽享风花雪月；爱好琴棋书画，摆弄中自就风流高雅。爱好体育锻炼，强身健体活力焕发；爱好独坐深思，曲径通幽宁静致远。怕就怕，迷上“网游”吸上“电子海洛因”；怕就怕，陷入“武侠”而再没心思听课。过犹不及，把自己的兴趣建立在别人的痛苦之上，这样的兴趣还不如没有好。九、锻炼体育锻炼的意义不仅仅在于强身健体，它给与中学生的更多的是活力，是激情，是斗志，是昂扬的心态，是无穷的力量。生命在于运动，锻炼在于有恒。它培养了毅力，磨砺了坚强；它去除了懒惰，埋葬了懦弱。课堂内的文采飞扬配上球场上的生龙活虎，才是人皆学习的榜样。我们不苛求“文能安邦，武能定国”，但需要德智体全面发展不能偏废。窈窕淑女，似弱不禁风；风流少年，就大腹便便。没有朝气，未老先衰。难怪与快乐无缘！十、休息不会休息就不会工作。不会放松就不能紧张。一张一驰是文武之道，劳逸结合是学习的法宝。我以为：头悬梁是杀鸡取卵，锥刺股是饮鸩止渴。在战略上我们需要这种精神，在战术上却必须摒弃开夜车。别忘了来日方长，别指望一蹴而就。心急吃不得热豆腐，要学会细水长流。与其头昏脑胀效率低下地学习，不如干脆休息重整旗鼓。与其死缠烂打正面强攻，不如欲回曲折旁敲侧击。学而不倦才会快乐，从学习中得到的快乐才是真正的快乐。
6000字 有点难呀
幼儿学前教育参考文献
参考文献既是对论文引用原著的尊重，也是自身论文内容和论据的丰富。以下是我为您搜集整理的幼儿学前教育参考文献，希望您能喜欢。
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社会性发展是指幼儿从一个生物人到逐渐掌握社会的道德行为规范与社会行为技能，成长为一个社会人并逐渐步入社会的过程。以下是我整理分享的的相关文章，欢迎阅读!
浅谈幼儿社会性发展与教育
摘 要：社会性发展是指幼儿从一个生物人到逐渐掌握社会的道德行为规范与社会行为技能，成长为一个社会人并逐渐步入社会的过程。它是在个体与社会群体、幼儿集体以及同班的相互作用和相互影响的过程中实现的。本文就幼儿的社会性行为的表现形式和影响因素进行了认真的分析，并对幼儿的社会性教育提出了系列措施：1“由里向外”的教育原则;2培养幼儿的社会技能;3利用家庭对幼儿进行正面教育;4幼儿园集体教育。
关键词：社会性 个性 社会性行为 亲社会行为 攻击性行为
社会性人格品质是个体素质的核心组成部分，它是通过社会化的过程逐步形成与发展的。学前期是个体社会化的起始阶段和关键时期，奠定行为、性格、人格的基础。社会性发展是幼儿身心健全发展的重要组成部分，它与体格发展、认识发展共同构成幼儿发展的三大方面。从现代教育观念看，让幼儿“学会做人”的教育远比知识和智慧教育重要，重视社会性教育这一主题，已经成为现代教育观念转变的一个主要标志。幼儿社会性发展的好坏，直接关系到幼儿未来人格发展的方向和水平。
1 幼儿社会性行为的表现形式
社会性行为指人们在交往活动中对他人或某一事件表现出的态度、言语和行为反应。它在交往中产生，并指向交往中的另一方。根据动机和目的的不同，社会性行为可以分为亲社会行为和反社会行为。通过观察发现，幼儿亲社会行为的表现形式表现为：幼儿在1岁左右看到别人处于困境或伤心时，他们会做出积极的抚慰动作;2岁时，幼儿能较明显的表现出同情、帮助他人行为;2岁以后，随着年龄的增长，幼儿逐渐能够根据一些不太明显的细微变化来识别他人的情绪判断他人的处境做出相应的抚慰与帮助行为。但是这些行为并非一定随幼儿年龄增长而增多，所以亲社会行为的发展需要教育的参与，幼儿不可能离开教育而自发成长为符合社会要求、品德高尚的社会成员。
反社会行为即攻击性行为的发展及表现形式表现为：1岁左右幼儿开始出现工具性攻击行为;2岁左右幼儿之间出现明显的冲突，如打、推、咬等;4岁之前攻击性行为的攻击逐渐增多，到4岁最多，之后数量逐渐减少。从具体表现上看，幼儿多采用推、拉、踢等。随着言语的发展，幼儿从4岁以后开始了言语攻击。从攻击性质看，以工具性行为为主，但慢慢出现敌意性的攻击行为。
2 幼儿亲社会行为与反社会行为的影响因素
1家庭因素：苏霍姆林斯基曾说：“家庭教育好比植物的根苗，只有根苗茁壮，才能枝繁叶茂，开花结果”。家庭是幼儿形成亲社会行为的主要影响因素，其主要表现在两个方面。一是榜样的作用，父母自身的亲社会行为成为幼儿模仿学习的物件;二是父母的教养方式，这是关键因素，民主型家庭有利于培养幼儿的亲社会行为，同时家庭气氛、教养方式对幼儿的攻击行为有着极其重要的影响。研究表明，如果双亲家庭成员之间冲突频高，孩子的攻击行为就较多。家庭的凝聚力弱，表达性越差，幼儿的攻击性行为越多。
2社会生活环境：社会是一个大染缸，特别是电视媒介对幼儿有着直接的影响。大众传播媒介里的模范榜样会增加幼儿以后的亲社会行为，相反，传媒里的攻击性榜样会增加幼儿以后的攻击性行为，幼儿会从这些电视、电影暴力节目中观察学习到各种具体的攻击性行为，电视、电影人物的经历会使许多幼儿将武力视为解决人际冲突的有效手段，并在现实生活中实际依靠攻击性行为来解决与他人的矛盾。
3 幼儿社会性教育的措施
儿童的社会性教育是建立在成人与儿童交往的基础上的，而成人与儿童的交往又是建立在成人对儿童的理解基础上的。儿童社会性教育离开了儿童熟悉的社会生活，离开了儿童自然发展的基础，设计得再好的社会性教育课程也会失去其存在的价值和意义。
1“由里向外”的教育原则。它包含两层意思，一是指社会性教育应该从儿童的“自然性”出发，人的自然性包含了人最基本的生理、心理需要，包含了人类生存最原始的本性;二是指社会性教育也要“超越自然”，让儿童在智力、道德、审美等方面和谐、完整的发展，这是儿童构建社会生活的必由之路。
2培养幼儿的社会技能。进行社会行为技能训练，这类训练着眼于目标行为的塑造，直接训练各项具体的交往技能。例如，对个别幼儿进行语言交流技巧训练，训练幼儿用合适的语言把自己的需要传达给别人，正确理解别人的需要和想法，提高交往能力;加强幼儿自我控制技能训练，引导幼儿掌握一些情绪调节策略;进行“人际认识问题解决”训练，提高人际认识问题解决技能。教师和家长要有意识地训练他们进行社会交往的能力，为他们提供交往的机会等，通过指导和约束，培养儿童形成社会所接受的行为方式。批评孩子不符合道德准则的情感、思想，控制攻击性行为的发生。通过例项示范和耐心解释，不断引导幼儿认识亲社会策略的积极后果和攻击策略的消极后果。从而提高其社交策略的适当性。
3利用家庭对幼儿进行正面教育。父母的教养态度和方式是影响幼儿社会性发展的根本原因。在幼儿的家庭教育中应特别重视以下方面：一是鼓励支援孩子做力所能及的事，给孩子发展的空间，培养其独立性。二让孩子懂得行为界限，了解行为规范，使孩子知道行为限度，养成规范意识。三是给孩子创造交往的机会，并给他们充分的自由，培养和发展孩子的创造性。四是让孩子学会移情，培养孩子的同情心和适宜的情绪情感，培养他们的社交技能。
4幼儿园集体教育。幼儿园是儿童社会化的重要场所，特别是幼儿园的集体生活环境有利于儿童社会性的发展。因此，幼儿园应该有目的、有意识地配合家庭做好社会性教育工作。幼儿园也应从发展幼儿的社会认识及社会行为规范，促进同伴交往，培养孩子的社交技能及注重个性教育入手进行教育，家园结合，促进幼儿健康、和谐的发展。
我们必须重视对幼儿社会性的教育，让他们从小掌握与人交往的技能和方法，树立自尊心、自信心和责任感，养成健康的心理，成为适应未来社会需要和挑战的新一代。
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影响因素外部影响因素1.旁观者效应，是指个体在面对紧急事件时，单个人与同他人在一起时的反应不一样，他人在场会抑制亲社会行为的发生。2.榜样的示范作用旁观者在场会使想提供帮助的个体犹豫、彷徨，榜样行为却会引发他人的亲社会行为。3.情景的模糊性情景的模糊性会影响亲社会行为的发生，个体在不能确认发生了什么事情，是否需要自己提供助人行为时，往往会退缩。内部影响因素1.认知因素的影响韦纳指出，面对失去能力需要帮助的人，人们往往是通过认知归因做出决定。亲社会行为的发生不仅涉及知觉、推理、问题解决和行为决策等一系列基本认知过程，而且与个体认知能力尤其是社会认知能力的发展有直接关系。2.个体的情绪状态人们在积极的心境下，会减少对自己的关注，更多的去了解他人的需要，把亲社会认知转化为亲社会行为。3.个体的人格特征助人者具有以下特点：①具有强烈的社会动机；②相信事情对自己有影响力；③有适合于情境需要的特殊能力；④同情、理解他人、有责任感。
亲社会行为是人与人之间形成和维持良好关系的重要基础,是一种积极的社会行为。它受到人类社会的肯定和鼓励。独生子女亲社会行为的产生和发展是同他们的道德行为的产生和发展相一致的。亲社会行为发展成为独生子女的心理品质的过程,就是儿童道德认识水平提高,道德情感日益丰富,在活动中有效地掌握帮助别人的知识、技能及锻炼意志的过程。这些对中国改革开放以来计划生育政策下产生的独生子在社会交往中谦让、帮助、合作和共享等利于别人和社会的亲社会行为的培养具有尤为重要的意义。这些亲社会行为受生物因素、认知因素、自我概念、性格因素等主题因素及家庭、社会、学校等主体外因素的影响，因此，通过学校、家庭等途径对儿童亲社会行为进行培养，具体来讲，可以用角色扮演法、榜样示范法、移情训练、组织游戏等方法进行。亲社会行为是幼儿社会性发展和个性形成的重要方面。幼儿的亲社会行为在生命早期即已出现，随着年龄的增长呈逐渐增加的趋势。然而，随着家庭生活环境的日益优裕，幼儿倍受家人的厚爱与照顾，其亲社会行为却明显减少。因此，从幼儿1~2岁开始，家长就应注意其亲社会行为的培养。这不仅能够加快幼儿的社会化进程，也是幼儿成年后建立良好的人际关系及心理健康和谐发展的重要基础。因此，探讨对儿童亲社会行为的培养具有重要的理论意义和实践意义。影响因素外部影响因素1.旁观者效应，是指个体在面对紧急事件时，单个人与同他人在一起时的反应不一样，他人在场会抑制亲社会行为的发生。2.榜样的示范作用旁观者在场会使想提供帮助的个体犹豫、彷徨，榜样行为却会引发他人的亲社会行为。3.情景的模糊性情景的模糊性会影响亲社会行为的发生，个体在不能确认发生了什么事情，是否需要自己提供助人行为时，往往会退缩。内部影响因素1.认知因素的影响韦纳指出，面对失去能力需要帮助的人，人们往往是通过认知归因做出决定。亲社会行为的发生不仅涉及知觉、推理、问题解决和行为决策等一系列基本认知过程，而且与个体认知能力尤其是社会认知能力的发展有直接关系。2.个体的情绪状态人们在积极的心境下，会减少对自己的关注，更多的去了解他人的需要，把亲社会认知转化为亲社会行为。3.个体的人格特征助人者具有以下特点：①具有强烈的社会动机；②相信事情对自己有影响力；③有适合于情境需要的特殊能力；④同情、理解他人、有责任感。国内外关于亲社会行为研究的理论斯陶布的社会行为理论任何行为都会是由多重因素决定的，是个体特征和情境因素相互作用的结果。斯陶布（E.Staub,1978,1980,1984）曾提出了一个社会行为理论（Theory of social behavior）来解释社会行为是怎样产生的。该理论把价值取向和其他因素结合起来，试图形成道德行为的综合理论。社会行为理论认为：人在发展中形成了各种动机，而人的行为多数是以目的性为特征的，所以应侧重于探讨追求期望的目的的动机，它把动机概括化为目的取向（goal）或个人目的（Personal goal）或目的取向（Goalorientations），目的是个人追求的最终状态，是由相互联系的认知网络组成的，其中包括对结果的评价相关的信念、思想和意义。在一定条件下可以被激活，环境（包括内在的环境）条件可以同时激活一个、二个或多个目的，且激活程度不同。我们可以把价值取向看作是道德领域中的个人目的。亲社会价值取向则是利他和不伤害别人的个人目的。斯陶布的研究发现，亲社会价值取向越强，人们对激活条件（身体或心理的困扰）做出的帮助行为就越多。换言之，人的亲社会价值取向越强，在特定情境中被激活的可能性就越大。亲社会价值取向体现为两种动机源：一是作为利他的无私行为的动机源，其目的在于帮助他人，是以他人为中心的。二是以规则为中心的道德取向为特征的动机源，目的在于坚持行为规则或原则。所以，两种道德取向的目的的不同，并且对行为产生不同影响。
1、亲社会行为是个体社会化的一个重要组成部分，是在社会化过程中形成的。亲社会行为作为一种常见的社会现象，已经引起了发展心理学家和社会心理学家的关注，成为教育心理学家研究的重要课题。
促进幼儿亲社会行为的发展，有助于儿童更好地适应社会，为儿童的终身发展奠定坚实的基础，也有助于学校素质教育实践的深入发展。
2、亲社会行为是人与人之间形成和维持良好关系的重要基础，是一种积极的社会行为。它受到人类社会的肯定和鼓励。独生子女亲社会行为的产生和发展与其道德行为的产生和发展是一致的。
3、亲社会行为发展成为独生子女的心理品质的过程，是提高儿童道德意识水平、丰富其道德情感、有效掌握知识、技能、培养其在活动中帮助他人意志的过程。这些对于中国改革开放以来计划生育政策下独生子女谦虚、帮助、合作、分享等有利于别人和社会的亲社会行为的培养具有重要意义。
扩展资料：
亲社会行为的形成原因：
1、本能论：亲社会行为是由遗传决定的，牺牲个体的内在机制来保证物种的生存。为集体利益冒生命危险是利他主义的最高境界。
2、习得论：亲社会行为是个体在习得环境中不断学习形成的，在社会化过程中逐渐形成和发展起来的。
3、社会交换论：人与人之间的互动本质上是一个社会交换的过程，在这个过程中，个人试图在尽可能少的付出的同时最大化自己的利益。
4、社会规范论：人类道德规范最常见的组成部分是互动规范。互动规范是规范社会交往、维护社会关系得失平衡的基本原则。社会责任规范是人们帮助需要帮助的人的社会期望。
参考资料来源：百度百科-亲社会行为
参考资料来源：百度百科-利社会行为