我倒是有，但是你用我的就算是抄袭呀，想当初毕业的时候，班上两个男生抄到一块去了，幸亏系里给兜着了，要不都要没学位了。
让雕塑为祖国“四化”出力冯河;谈作动物雕塑[J];美术研究;1980年04期刘开渠;对雕塑创作的几点意见[J];文艺研究;1980年04期傅天仇;雕塑的遗产和创造[J];文艺研究;1980年04期路艳霞;环境剧 雕塑剧悄然露头[N];北京日报;2000年 王展;论西方现代雕塑多位空间的视觉表达方式[D];西安建筑科技大学;2001年 王岩;现代雕塑与现代建筑的共融[D];大连理工大学;2002年 郑蕾;建筑与雕塑的关系[D];中央美术学院;2002年 崔健;写实性雕塑的原理及中国城市雕塑的现状[D];中央美术学院;2002年 王琪;谈人物雕塑的姿势[D];中央美术学院;2002年 陈其端;现代城市公共艺术问题解析及其对策[D];武汉理工大学;2003年 刘熠;城市广场的水景雕塑研究[D];中央美术学院;2003年 黑晓东;写实雕塑的观察方法及形体认识[D];中央美术学院;2003年 马军;试论雕塑材料语言与造型[D];中央美术学院;2003年 李亮;中国各美术学院雕塑系教学改革考察报告[D];中央美术学院;2003年
学术堂整理了十五个美术学毕业论文题目，供大家进行参考：1、解析美术史中“禅画”概念的由来2、探究民国时期美术字的视觉之美3、佛教美术对我的影响4、工业化题材在中西方美术中的体现5、金焕基绘画的韩式情愫对韩国现代美术影响6、基于IPad上的少儿美术APP界面设计研究7、普通高校公共美术鉴赏课程中油画鉴赏教学研究8、传统民间美术在现代工笔人物画创作中的运用研究9、重大历史题材美术创作述评10、林风眠与徐悲鸿美术教育思想比较研究11、西藏传统绘画形式在当代美术创作中应用与实践12、论表现拿破仑的美术作品的典范意义及其现实影响13、高职特教听障生工艺美术专业课程改革研究14、论30年代漫画在中国现代美术史中的地位与价值15、中职电脑美术设计专业校企合作现状与对策研究
美术学毕业论文选题还不容易 [1] 施乐群. 中国当代油画30年的语境迁移[D]. 中国美术学院 2008[2] 曾传兴. 四种写实话语[D]. 湖南师范大学 2007[3] 刘芳. 中国当代艺术中的都市社会空间[D]. 中央美术学院 2007[4] 沈阳. 中国观念摄影研究[D]. 中央美术学院 2007[5] 尹骅. 关于马奈绘画形式语言的研究[D]. 中国美术学院 2008参考这几篇文章，很简单
学术堂整理了十五个美术学毕业论文题目，供大家进行参考：1、解析美术史中“禅画”概念的由来2、探究民国时期美术字的视觉之美3、佛教美术对我的影响4、工业化题材在中西方美术中的体现5、金焕基绘画的韩式情愫对韩国现代美术影响6、基于IPad上的少儿美术APP界面设计研究7、普通高校公共美术鉴赏课程中油画鉴赏教学研究8、传统民间美术在现代工笔人物画创作中的运用研究9、重大历史题材美术创作述评10、林风眠与徐悲鸿美术教育思想比较研究11、西藏传统绘画形式在当代美术创作中应用与实践12、论表现拿破仑的美术作品的典范意义及其现实影响13、高职特教听障生工艺美术专业课程改革研究14、论30年代漫画在中国现代美术史中的地位与价值15、中职电脑美术设计专业校企合作现状与对策研究
1、 《赵孟頫“古质”美学思想述评》入选“国际赵孟頫书学讨论会” 1995年10月2、 《方介堪篆刻艺术评析》入选“全国首届篆刻理论研讨会” 1995年10月3、《钱瘦铁书法艺术略述》载《中国书法》 1996年第5期4、 《篆刻批评原理绪论》入选“篆刻学战略研讨会”。 1997年07月5、《孙过庭与书谱》（上、下）载《书法报》 1997年09月6、参加全国青年书法理论家座谈会，发言稿载《中国书法》 1997年12月7、《七届中青展观後》载《中国书法》 1998年第2期8、《“四重”：重构书法传统的理路》载《中国书法》 1999年第3期9、《论沈曾植的书法艺术》载《中国书法》 1999年第2期10、《第四届浙江花鸟画展观後》载《中国花鸟画》 1999年第1期11、《读〈三百年来的书学〉》入选浙江省博物馆“沙孟海国际书学研讨会” 1999年12、 《关於明清篆刻历史研究的思考》入选“国际明清流派篆刻研讨会”，载《东方博物》 2000年10月13、 《康有为与〈广艺舟双楫〉》入选“中国书法史学国际学术研讨会” 2000年12月14、 《关於楷书书体的概念与发生、发展过程》载《书法研究上海书画出版社》 2001年04月15、 《谢磊明评传》载《西泠百年印举》 浙江古籍出版社 2003年16、 篆刻作品入编《中国当代青年篆刻名家作品精萃》杭州出版社 2003年17、《沈曾植吴昌硕交往初考》参加西泠印社“百年名社.千秋印学国际印学研讨会” 2003年18、《再论沈曾植的书法艺术》 《嘉兴学院学报》 2005年19、《沈曾植的书法艺术》（新订） 《书法》杂志 2006年第9期20、《沙孟海的篆刻艺术》 《中国书法》杂志 2011年第1期20、《中国美院书法本科教学的经验与思考》《中国书法》杂志 2013年第6期20、 《康有为与〈广艺舟双楫〉批评》入选中国书协“首届国际康有为书学研讨会”21、《潘天寿“四全”略论》载《中国花鸟画》第3期22、《沈曾植的书法艺术》载《近代书法史》所著论文曾先後6次入选浙江省书法理论研讨会。在《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》、《美术报》等报刊上发表文章计30馀篇。其中下列文章，反响较大：《谈新概念篆刻的文化视野》（上、下）、《新潮印风谈系列》（共8篇）、《篆刻的形式与美术》、《新概念篆刻作品集的前言》、《我对先锋书法的理解》、《我对二王书法的理解立场》、《感觉刻印》、《书法创作中的个性问题》、《闲章欣赏系列》共20馀篇。另外在《浙江文艺报》“书家一栏”，共发表文章10馀篇。有关文学、音乐、美术、体育的散文随笔若干篇载于《温州青年》杂志。硕士论文《赵之谦温州、福州、黄岩行迹考》、博士论文《<寐叟题跋>研究》均荣获选“中国美术学院优秀毕业论文”称号。
孙尧 ，1974年出生于上海，现任上海大学影视艺术技术学院教师。1994-1998年就读并毕业于中国美术学院油画系，获学士学位。1998-2001就读并毕业于上海大学美术学院油画系，获硕士学位。2008-2012年就读于中国美术学院油画系并获现象学与具象表现绘画研究理论博士学位，论文获当年中国美术学院优秀博士毕业论文。
美术学毕业论文选题还不容易 [1] 施乐群. 中国当代油画30年的语境迁移[D]. 中国美术学院 2008[2] 曾传兴. 四种写实话语[D]. 湖南师范大学 2007[3] 刘芳. 中国当代艺术中的都市社会空间[D]. 中央美术学院 2007[4] 沈阳. 中国观念摄影研究[D]. 中央美术学院 2007[5] 尹骅. 关于马奈绘画形式语言的研究[D]. 中国美术学院 2008参考这几篇文章，很简单
每年都会有2次申请办理毕业论文的的好机会，一般是上半年度6月上下、后半年12月上下，实际日期以全国各地考办公示为标准。毕业论文办理流程结束之后，要耐心的等待审批结果。假如申请办理根据，就需要在规定时间内到招生院校申请办理缴费办理手续。院校依据申报选题方向特定指导老师，同时还会来给大家派发编写毕业论文的原材料，告之学生们论文的要求、论文参考题型、答辩时间等。
一般情况下，全日制本科毕业论文需在8000字之上。自考本科论文格式较低，但是也要5000字之上才达标。并且对论文选题、文件格式、论文重复率都是有严格管理。期内还需要论文开题、预答辩、盲审、宣布论文答辩好几个阶段，也有部分地域规定若要拿学位证书，毕业论文定级需要达到“优良”或以上。所以想取得学位证书，并不是简单的事。
广州美术学院自考条件大多为：无违法犯罪记录和有着国家认可的专科（含专科）以上毕业证书。现阶段的广州美术学院只设立了视觉传达设计、环境艺术设计、艺术教育培训、视觉传播设计制作、环境设计、影视动画六个专业。在其中视觉传达设计、环境艺术设计、艺术教育培训是本科报考专业，其他3个专业是专科报考专业。
自考本科可以考14到16门科目，不同类型的专业，测试科目各有不同，实际课是每个专业里边的一个科目的基础知识，每一个专业用考的科目都是不一样的。本科考试科目可以分为基础课、专业课、选修课程、实践课程这几个绝大多数。自考本科公共性科目为每一个专业的必考科目，例如马克思现实主义基本概念总论、中国近代史纲要、英文二等，而专业课的科目则应该根据所报考的专业来区分，例如法律学专业可以考民法典、刑诉法、我国宪法、担保法、国际公法、刑诉、民诉法等。
云南自考论文的申请时间一般是上半年6月左右，下半年12月左右；自考招生条件就是必须是中国公民，而且也要有相关的学历凭证。
1、书法论文《当代文化背景下帖学书法的复兴》，中国文学艺术界联合会主办，第七届中国文联文艺评论奖三等奖，国家级， 2010-11;2、杨建军《入则重规叠矩，出则奔逸绝尘——我对书法创作的一点认识》，《中国书法》，2011年第4期，总第216期，116-118页;3、杨建军《山谷碑学——黄庭坚在碑学书法实践上的艺术成就》，《广州美术学院学报》，2011年第5期，总第68期，109-115页;4、杨建军《津门八家在当代书法碑学与帖学的发展与转化过程中的艺术成就》，《北方美术》，2010年第2期，总第69期，64-65页;5、杨建军《孙过庭书谱的时代发展观》，《国画家》，2011年第2期，总第110期，72-73页;6、杨建军《当代文化背景下的帖学复兴》《北方美术》，2007年第2期，总第57期，73-74页;7、杨建军《点、线、面》，《书法》，2002年第8期，总155期，18-21页;8、杨建军《以联寓书——书法教学中的对联应用》，《中国钢笔书法》，2001年第12期，总第107期，39页。9、杨建军《行书唐宋诗》，《首届中国书法“兰亭奖”书法篆刻作品集》，济南，济南出版社，167页。
当然可以了 我今年才毕业 当时也是差了绩点 后来就是毕业创作拿了点分就够了 毕业创作分很多的 比你以前的任何课程的绩点分都多 还有没过的一定要重修 大四有机会给你重修的 多和辅导员联系下 有机会就去重修 有一颗修不过的话 你绩点再高都没用 还是拿不到学位证 别和老师过不起 一般都可以拿到学位证的 其实没那么可怕 但是要自己当回事
写他精神世界
谈论朝戈有一定难度，难就难在对朝戈艺术位置的辨识。他毕业于中央美术学院油画系，几年后重返这个系一画室执教。中央美院油画系一画室是以研究欧洲古典艺术为主旨的教学单位，他在其中的教学与研究大致不脱离这样的艺术取向。他也参加诸如“具象油画展”这样的活动，因而，他身处中国具象(写实)油画领域几乎是众所周知的。问题在于我们要避开形态的划分去认识朝戈。至少，我们可以将具象(写实)油画视为一个大的区域，在那里，一些画家是占据中心位置的。他们的着力点是解决具象油画在语言上接近欧洲古典油画的正统，特别是以西方造型体系中全面因素的综合方式解决三度空间的造型规律问题。支配这种语言倾向的是画家平和、平静、理智的心理状态。与他们相比，朝戈身处的位置则属于这个区域的边缘。所谓“边缘”，从语言角度讲是对主流的偏离。同是吸收和研究欧洲古典油画，朝戈倾心的是古典库藏里那些具有“非古典”、“非经典，，．性质的画家与作品。比如他喜欢文艺复兴早期画家的作品甚于盛期，他认为前者结构上的不完整性、某些因素的倾斜性比后者结构上的高度稳定、语言诸因素的高度和谐更有力量。同理，他倾心丢勒、荷尔拜因等北欧画家甚于委拉斯开兹等南欧画家，因为前者对形体的具体刻画比后者通幅的概括和完美更有深度。艺术吸收总是有选择的。在画家那里，对某类视觉语言的选择实是对艺术精神的选择。朝戈在古典领域里选择的“偏离”，表明他的自我精神状态也有一种相对于正常的“偏离”。这种状况可以追溯到朝戈步人艺途的初期。还是80年代初在中央美院油画系就读时，他就显示出一些独特的东西。那时候，他的油画技巧尚未娴熟，甚至有几分生怯，但已有一些属于他秉性的因素在作品中透溢出来。他笔下的形象总有一种不安定感、有几分被损伤、被扭曲似的畸形。他似乎无法画得优美、潇洒和轻松。面对物象，他意欲描绘它们的形貌，但潜意识却总要探触隐藏在物象表面之后的精神性的东西。那是什么，并不确切，但在他的感知中那是存在的真实。然而那个精神之影一次次滑落、逃逸，令画家神经紧张地捕捉他们，结果在画面上留下的不是物体的形象而是画家自我意识的形象化痕迹。作为学生，他似乎不太适合教学的要求，他自己也明白总是画得不太顺利，因为他的感情比较颠簸，比较动荡。他用几分苦恼的情绪投入本该循规蹈矩的习作，而言未达意则给他带来更新的苦恼。这样的艺术开端对于朝戈来说的确是痛苦的，似乎他宿命地走上一开始便不顺利的艺术历程。但是，在他的油画尚未出名时，他在一张素描和速写中体现的敏感与执著，却让同窗和师长们惊异。在学艺途中，特别在学院教学的氛围里，个人秉赋很容易陷落在某种风格或样式之中而成为固定的审美趣味，艺术感觉也容易在严格的艺术技巧训练中失去鲜活性与灵动性。概而言之，学院既能造就具有职业水平、综合能力较强的优秀画家，也能培养匠气大于艺性的庸人。朝戈在学院的环境里接受的和创造的大抵超不出一定时期中国油画的整体理想，但他却能默默地固守自己的天性，宁可画得生拙、画得痛苦，也不求驾轻就熟，匆忙固定自己的艺术模式。这就为他后来的艺术发展铺垫了厚实的精神基础。正常的精神状态与非正常的精神状态的边缘地带是艺术家的温床。孤独者更在这个温床中经受痛苦的煎熬。如果一个人的内心世界太复杂，他在这个边缘地带徘徊的时间便更长，陷落得也更深，不能超脱的焦灼和忧虑便在精神空间里成为一种无序状态，在游离与碰撞中使意识陷入深刻的分裂。分裂的意识只有在与外部世界的交流中才可能获得弥合或缓解。但是，人们生存的现实空间已在抽象的意义上失去了交流的条件——在一切都匆匆忙忙的时代，人们被衣食生活中的琐碎与平庸的事物所缠绕，在奔命于生活并增添生活的喧嚣与凡欲气氛时，已无暇顾及思想的存在。孤独者的求索只能一次一次发现人在价值失落、文化溃败大潮前的无力与无奈……与外界沟通的探试终于又返回自身。所以，孤独者的情感世界是一个隐秘的世界，关于他个人与艺术之间的神秘通道是别人无法轻易探访的。依朝戈的气质和性格，他属于现代文人画家，也可以称为知识分子画家。所谓“知识分子画家”，即指本来天性具有神经质和敏感性的人在当代文明困境中形成的特殊精神状态。他们不会被物质利益轻易地劫持，却容易久久陷入关于生存、情感、爱欲等精神的迷津；他们一方面享受着文明给予的高度知识信息，一方面却遭受生活中的道德伪善和文化生态畸形发展的挤压；他们试图放弃对阴郁境遇的直接感受，把孤寂的心灵投入舒缓的梦幻，却又不止一次地要穿越紊杂的浊流，去开辟通往存在的神秘之路；他们是一批心理不平衡者和精神世界的无援者，在信仰与否定、公众感和个人感、历史感和现实感、自我与周遭环境、自我的此时与彼时等矛盾中生存，焦灼与迷惘是他们拂不去也逃不脱的宿命状态……在这样一个精神分裂共同体中，朝戈是典型的一个。作为画家，他希望通过绘画拯救自己，只有绘画才是他肺腑之言的载体。他曾查过有关草原题材的作品，也画过许多属于学院派画家得心应手的人体，但最能体现他艺术气质，也十分符合他的心理需求的，是肖像，特别是知识型人物肖像。他这个知识分子画家最终在同龄人、同一个精神生活圈里的人那里找到了灵感。在这类肖像中，他揭示了当代知识分子的心理现实：他们身陷世俗而渴望超越，在无力的状态下不失对外界的警惕与抗争；他们自身的冷漠打上一个时代人与人、人与现实之间难以沟通的冷漠；他们在价值解体中的命运悲剧不仅是整体的而且也是个体的，个体的灵魂面对命运作最后的坚持……这类肖像从某种程度上说也是朝戈的自画像。无论从外在的时代特点或作品本身的质量看，朝戈1990年创作的《敏感者》都将是中国当代绘画中最重要的作品之一。从中我们可以看到，绘画由描绘可见的行为世界转向省察不可见的内心生活，绘画中的肖像由表现人物的个别特征转向揭示习理之谜的共同状态。它不是一般哲学沉思的形象代码，而是画家作为敏感者的心理代偿；它不是临时的、琐碎的感受，而是凝聚的、高度精神化的心理结构。这种抽象意味很重的传达方式是由朝戈艺术语言的特征体现出来的。首先，是他作品逼近的和倾斜的空间。画中人物自上而下不是正面的，而是轻度向画面纵深发展，这种高视点带来的倾斜感，好像把一面镜子迎向自己时所见的向自己逼近的镜中形象。被画者与观众之间几乎没有距离，被画者存在的局促空间就在我们面前，他警觉地张望，急疾地掠过一切，那神经质的眼神使我们传染上不安。实际上，在朝戈的其他人物作品中，也有类似的特点，即用近观和轻度俯视的视点打破平衡，把人物安排在倾斜和紧凑的空间中。这种在构图和造型上的紧凑与倾斜手法，不是为了造成奇特的视觉效果，也不是出于形式上的考虑，而是他缓解自我心理不稳定的方式，是他潜意识的视觉流露。其次，朝戈对物象的“线”也有特别的敏感，尤其注重所画形象的轮廓。他观察的起点几乎就是对象的轮廓线。他用轮廓线把人物和背景清晰地间隔起来，此中暗喻了人与外界的疏离。同时，围裹了人物的轮廓线不是大起大落、概括松动的，而是有细微具体转折变化的，体现出生命肌体与外部世界接触的活力。除了轮廓线，朝戈还能从物象形体中“看”出许多“线”，并把它们肯定下来。在形体的转折处、明暗交界处、衣饰变化处……都是用“线”来揭示肌体的存在而非用“面”来统括肌体的外壳。只有性情内倾和视点专一的人对线条有特别的倾心，因为线条比光影(明暗)更实在、更冷静、更有抽象意味——这个视觉心理学原理在朝戈那里找到了例证。对于朝戈，“线”是富有生命意义的，它们如同一根根纤细的触须，牵动着他敏感而脆弱的神经。其三可以称为“紧促的笔触”。如同所有的写实风格，朝戈在造型上也追求充实、饱满，但出于他对形体质感和触觉感的要求，他用紧凑、连续的笔触造成形体介于平面与体积之问的浮雕感。紧促的笔触同时也是细微的色彩变化。他在色彩上似无刻意追求，只是用亚处理的方式降低了颜色的纯度，用偏灰的色彩作局部对比，由此构成通幅的不确定色调。紧促的笔触与冷暖连续对比，使画面色彩倾向和肌理密度构成紧促的气氛，将所画的人物的精神气质提升起来。知识型人物肖像是朝戈的心理写照，从中我们可以看到画家是那样眷恋人与外部世界接触的边缘，人的精神性与物质性衔接的边缘。他的艺术表达起于这个边缘，也终于这个边缘。但是从朝戈的全部创作分析他的表现特征，又可以发现仅把这类作品视为他艺术的主体是不够的，敏感者的心理是自我封闭的、自寻烦恼的，有时候甚至是抑郁的。创作肖像所滞留的室内空闯，面对肖像犹如面对镜面的自我观照。都给载戈带来心理锖绪的缓释。但他同时也怀想更宽阔的空间，希翼灵魂浴人梦幻的想像和安慰灵魂的自然怀抱。这就是使我们看到朝戈艺术中对敏感者肖像起着补充意义的主题——他所画的大风景。包括《大气》、《辉煌的城》在内的一批风景和象征型人物都有无垠的空间和舒展的动态，风景的宽阔度超过了写实的视野，人物伸展的动作更把风景中的空气、气息涨溢开来。这类作品是朝戈艺术中不常见的至少是不连贯画出的，但它们没有停歇地间或出现在肖像创作之间，这就更加证明画家用它们调节自我心理的必然性和治疗意义。这两类空间完全相异、情境更为不同的作品构成了朝戈艺术的互补结构，构成了梦与现实的混合，这在朝戈同代画家那里是不常见的。米兰·昆德拉在谈到普鲁斯特之后的小说时曾说：“和普鲁斯特一起，一种巨大的美开始慢慢离去，我们不再能够企及，这是永远而无可弥补的离去。”朝戈在大风景中对“巨大的美”的挽回，不是一种哲学式的沉思，而是一种渴望超越存在的心理倾诉。他这种处在正常精神和写实语言边缘的状态，使他的画作富有特别的意义。这个对你可能有帮助
学术堂整理了十五个美术学毕业论文题目，供大家进行参考：1、解析美术史中“禅画”概念的由来2、探究民国时期美术字的视觉之美3、佛教美术对我的影响4、工业化题材在中西方美术中的体现5、金焕基绘画的韩式情愫对韩国现代美术影响6、基于IPad上的少儿美术APP界面设计研究7、普通高校公共美术鉴赏课程中油画鉴赏教学研究8、传统民间美术在现代工笔人物画创作中的运用研究9、重大历史题材美术创作述评10、林风眠与徐悲鸿美术教育思想比较研究11、西藏传统绘画形式在当代美术创作中应用与实践12、论表现拿破仑的美术作品的典范意义及其现实影响13、高职特教听障生工艺美术专业课程改革研究14、论30年代漫画在中国现代美术史中的地位与价值15、中职电脑美术设计专业校企合作现状与对策研究
本来不想回答你的问题，这种专业性的问题知道上一般不会有好建议，而且悬赏的分数太少了。不过我毕业知道论文不容易，给你点建议吧，多去百度谷歌搜搜相关的题材或选题论证，看看别人都怎么做的，然后找些自己比较擅长的，一个个列出来和导师仔细讨论敲定方案，随后做起来会方便很多。
(x-45)/(x-24)=62.5%x-45=0.625(x-24)x-45=0.625x-15x-0.625x=-15+450.375x=30x=80
中国美术学院考研资料
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这个学院是一本。 不错。 最好的专业， 是4个国家级特色专业： 动画、 雕塑、 中国画、 美术学。
中央美术学院属于艺术类最高学府，不属于本科范畴，为中央部级院校。 中央美术学院是中华人民共和国教育部直属的唯一一所高等美术学校。设有造型学院、中国画学院、人文学院、建筑学院、设计学院、城市设计学院、实验艺术学院、艺术管理与教育学院，八个专业分院，并设有造型艺术研究所、继续教育学院和附属中等美术学校。 学院每年招收中专生（附中）、专科生（成人教育）、本科生、硕士研究生、博士研究生和各类进修生。截至2013年有在职教职工572人，在校本科生和研究生4700余名和来自十几个国家的留学生百余名。学院教学科研面积共占地495亩，总建筑面积24.7万平方米。
不是，中央美术学院属于艺术类专业院校，属一类本科提前批次
所谓几本特指文理科的，美术没有这样的说法。 就艺术类来说，它就是国内最好。
画风这种东西…很概念，不好说，你可以在这个暑假就开始去北京学画画，早点接触那种应考的水平，考央美的水平，考试的内容…我们画室就有好些高1升高2就来北京学画画的，寒暑假都来了 央美专业分类多，文化要求最高的是建筑，名次很靠前文化都得480 央美设计文化最低420，英语要求70以上，语文好像也是70 央美造型文化410，英语70，语文好像70，你的文化应该没问题的 还有国画类神马的，这些大分类考试内容都不相同 看你个人兴趣爱好，去画室可以了解更多 央美还是名次重要，名次靠后的话除非你文化能600左右，不然只是拿个合格证而已 好好画吧~~
至少要十万,不过等有了工作就能赚回来了。画画材料挺贵的。 央美一年学费一万多。 我院本科《录取通知书》将于2006年7月15日寄 出；专科《录取通知书》将于2006年8月15日前寄出。 2006年本科招生录取基本情况 一、造型艺术专业： 1、文化课成绩前9名，文化课最低为533分； 2、按专业排名录取，文化课分数线为：总分：400分。单科：语文80分，外语70分； 3、专业名次录至392名。专业并列392名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分437分。 二、中国画专业： 1、文化课成绩前3名，文化课最低为507分； 2、按专业排名录取，文化课分数线为：总分：400分。单科：语文80分，外语70分； 3、专业名次录至98名。专业并列98名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分404分。 三、书法专业： 1、按专业排名录取，文化课分数线为：总分：400分。单科：语文80分，外语70分； 2、专业名次录至33名。专业并列33名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分403分。 四、艺术设计专业： 1、文化课成绩文科前6名，文化课最低为533分；理科前2名，文化课最低为501分； 2、按专业排名录取，文化课分数线为：总分：420分。单科：语文80分，外语70分； 3、文科专业名次录至312名。专业并列312名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分477分。 4、理科专业名次录至312名。专业并列312名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分458分。 五、建筑学专业： 1、按文化课排名录取。文化课单科成绩：语文80分，外语80分； 文科：①北京录取3人，文化总分最低500分。 ②山东录取6人。文化总分最低529分，并列529分者专业排名64名。 ③其他省：录取21人，文化总分最低531 分。 理科：①北京录取3人，文化总分最低474分。 ②山东录取6人，文化总分最低478分。 ③其他省：录取21人，文化总分最低495分。 2、按专业课（文理科混合）排名录取。文化课分数线为：总分：420分。单科： 语文80分，外语70分； ①北京录取4人，专业名次录至363名。 ②山东录取8人，专业名次录至64名。并列64名，文化分数录至464分。 ③其他省：录取28人，专业名次录至64名。 六、美术学专业： 1、山东省录取15人。文化课最低分数线：总分561分。单科：语文80分，外语80分； 2、北京市录取15人。文化课最低分数线：总分446分。单科：语文80分，外语80分； 3、其他省录取文化课最低分数线：总分523分。单科：语文80 分，外语80分； 4、其他专业兼报录取文化课最低分数线：总分523分。单科：语文80 分，外语80分； 七、动画专业： 1、从第一志愿考生中录取4人。 ①造型艺术专业按专业排名录取前2名，文化课最低分数：总分400分。单科：语文75分，外语65分；专业名次录至794名。 ②艺术设计专业按专业排名录取前2名，文化课最低分数：总分415分。单科：语文75分，外语65分；专业名次录至391名。 2、从造型艺术、中国画专业兼报考生中按专业课排名录取，文化课最低分数线： 总分400分。单科：语文75分，外语65分； ①造型艺术专业录取47人，专业名次录至856名。 ②中国画专业录取7人，专业名次录至114名。并列114名，文化分数录至438分。 3、从艺术设计专业兼报考生中按专业课排名录取10人，文化课最低分数线： 总分420分。单科：语文75分，外语65分；专业名次录至312名。并列312名，文化分数录至440分。 八、出版设计专业： 1、从第一志愿考生中按专业排名录取1人。文化课最低分数：总分415分。单科：语文 75分，外语65分；专业名次录至595名，并列595名其文化课总分433分。 2、从艺术设计专业兼报出版设计和动画考生中按专业课排名录取。 3、文化课最低分数线为：总分410分。单科：语文75分，外语65分； ① 艺术设计文科录取30人。专业名次录至482名。 ② 艺术设计理科录取6人。专业名次录至482名。 ③ 艺术设计兼报动画录取28人。专业名次录至482名。 九、家居设计专业： 1、从第一志愿考生中按专业排名录取前2人。文化课最低分数：总分415分。单科：语 文75分，外语65分；专业名次录至506名，并列506名其文化课总分423分。 2、从建筑学专业兼报考生中按专业课排名录取。文化课最低分数线为：总分415分。 单科：语文80分，外语70分； ①建筑学文科录取45人。专业名次录至435名。并列435名，文化分数录至514分。 ②建筑学理科录取15人。专业名次录至252名。 3、从造型艺术专业兼报考生中按专业课排名录取3人，文化课最低分数线： 总分400分。单科：语文75分，外语65分；专业名次录至438名。 十、公共艺术设计专业： 1、从第一志愿考生中按专业排名录取1人。文化课最低分数：总分415分。单科：语文 75分，外语65分；专业名次录至856名，并列856名其文化课总分426分。 2、从造型艺术、中国画专业兼报考生中按专业排名录取。文化课最低分数线： 总分400分。单科：语文75分，外语65分； ①造型艺术专业录取17人。专业名次录至723名。 ②中国画专业录取6人。专业名次录至143名。 2、从建筑学专业兼报考生中按专业排名录取。文化课最低分数线： 总分410分。单科：语文75分，外语65分； ①建筑学文科录取30人。专业名次录至506名。 ②建筑学理科录取6人。专业名次录至252名。 十一、漫画出版（专科） 1、艺术设计兼报专科 文化课385分 2、建筑学兼报专科 文化课385分 3、造型艺术兼报专科 文化课360分 4、中国画兼报专科 文化课360分 有关2007年本专科招生资讯请在2006年12月中旬登陆我院址 :cafa.edu.或拨打电话查询 中央美术学院 招生办公室 二○○六年七月
附中面向全国招收年龄不超过17周岁的初中毕业生和高中1年级在校学生，于每年4月底、5月初在本校自主命题举行专业和文化考试。专业考试科目为素描、速写、色彩、创作，文化考试科目为语文、外语、数学。2007年恢复口试及美术理论加试，由教育部和北京市中招办批准录取。入学后第1年为试读期，期满成绩合格后取得正式学籍。 这么看来应该是没有初中高中之分的。只是学制是四年，和普通学校不同而已。 学校应该是在朝阳区花家地那边
中央美院继续教育学院成人高考招生资讯+招生说明 中央美术学院继续教育学院每年春季（五月份）面向全国发布当年成人高考招生简章。简章中将对成考报考条件、招生（专业、名额、考试科目、学制、学费及教学地点）、报名方法等相关报考细节做详细说明。考生可于网上仔细阅读当年成考招生简章，并按简章要求准备相关报名材料。随招生简章并附报名表格，此表格不能下载，影印无效。考生可向中央美术学院继续教育学院办公室或者中央美术学院传达室邮购该表格，每份表格人民币 5 元，请附回邮信封及邮资，报名表格与招生简章一并发售。 + +报考提示： • 中央美术学院是全国唯一一所教育部直属的高等美术院校。我院所设成人高等美术专业是经教育部批准，国家承认学历的高等教育机构。学院教学资源雄厚。在校专科起点本科毕业生，经院学术委员会对其毕业创作及毕业论文稽核，如其成绩符合中央美术学院学位授予标准，将为其颁发中央美术学院（成人）文学学士学位及学历。 • 中央美术学院继续教育学院每年五月份发售当年招生简章。九月份进行专业课加试报名及考试。考生十月份统一参加全国成人高考文化课考试。考生在专业课加试之前，首先要向其户口所在地成招办申请参加当年成招考试的文化课报名资格。经当地成招办同意后并持文化课报名回执单，方可参加专业课加试报名。专业课加试统一在北京中央美术学院本部进行，外省不另设考点（山东除外）。 • 外地考生在取得北京暂住证之后，也可在京报名参加文化课考试。该生在录取时将直接占用北京地区招生名额，与其户口所在地分配的招生名额无关。 • 考生在专业加试报名时，一定要在报名表中明确注明其文化课考试所在省。否则，因此造成的录取问题及后果将由考生本人承担。 • 成教录取工作采取专业课与文化课综合衡量，择优录取的方针。即在考生专业课合格的基础上（各门专业课分数均不低于当年最低分数线），参照考生所在省的文化课分数线。在二者均合格的前提下，以专业课排名为序，由高分至低分录取。录取名额以当年教育部设定的招生名额为限。 如果某省的招生名额不足教育部规定的当年招生计划，其多余名额将被调剂到其他省份。考生漏考专业课或者文化课的将不予录取。其它院校的专业课成绩不能作为中央美术学院继续教育学院的录取标准。 • 网页上所附的历年招生简章只作参考，具体情况以当年招生简章为准。 中央美术学院继续教育学院办公室 2004年成人教育招生简章 2005年成人教育招生简章
楼上的，你其实可以说去谷歌百度下 我只知道造型方面的 造型考：速写单人，场景。素描半身，色彩头像（丙烯或油画）命题创作 设计我记得素描和色彩速写都要考的，然后再加个设计
【作者】 贺亚妮；
【导师】 滕菲；
【作者基本信息】 中央美术学院， 首饰艺术设计， 2013， 硕士
【摘要】 佛教文化是一种智慧思辨,佛教文化对人们的生活具有积极的意义。古往今来,佛教对艺术的影响是深远和普遍的。佛教不但对传统绘画、诗歌有着开拓性的启示,对于当代艺术也起到重要的指导作用。很多打动人心的艺术作品都流露出佛教的智慧。我国是首饰生产大国,但首饰的设计仍停留在传统的象征性模式中,缺乏与当代生活的呼应,不能满足当代人的精神需求。当今世界物质飞速发展,人们的生活非常的繁杂,人们内心深处的迷茫、疲惫、矛盾很难化解。人与人之间、国与国之间、人与自然之间产生了无形的隔膜,人与人、国与国、人与自然仍充满各种矛盾冲突,各种因不和谐而产生的灾难另人感到悲伤与震旦。当今世界的发展需要一种能消解各种矛盾冲突、促使人与人、国与国、人与自然一体化、和谐发展的指导思想。基于人们对和谐安宁的生活的渴望,未来的艺术设计发展的趋势必然是寻求内心的安宁与自在。而这正是佛教的“圆融”精神的内涵所在。“圆融”是一种智慧,是圆满和融通的精神境界,运用“圆融”精神去对待人事物,会消除人与万事万物的矛盾,使人回归天然自性,内心安宁、美好。由此我萌发了将自己对“圆融”精神的理解,与首饰创作实践相结合,提出当代“圆融”首饰这一概念。... 更多
【关键词】 佛教； “圆融“精神； 当代首饰；