生物科学论文格式范文
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么，怎么去写论文呢？以下是我为大家整理的生物科学论文格式范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要：
随着我国对科学技术的探究和发展，生物科学与技术研究成为21世纪以来人类关注的重点话题，其发展与人们的生活息息相关，改变着人们的生产活动和生活面貌。随着生物科学技术的不断成熟，生物科学逐渐运用于现代医疗领域、农学领域和工业领域，它对基因遗传和生物化学的研究也具有重大意义。因此，重视生物科学的发展与应用，是关乎生活的重要话题。本文从生物科学的应用、研究成果进展和生物科学技术对社会的影响三方面对生物科学的发展与应用进行阐述。
关键词：
生物科学；科学技术；发展；应用；研究进展
生物科学是对生命活动规律和生命本质进行研究的一门学科，是认识自然的有利工具。20世纪50年代以来，DNA双螺旋结构的构建和基因重组等技术的重大突破发展，使得现代的生物技术逐渐趋于成熟。生物科学的发展对医学领域和农业领域的发展有重大的推动作用。重视生物科学的发展对人类的生产生活带来了巨大的影响。
一、生物科学的研究成果及发展
（一）基因组计划的实施
破译基因的遗传码，解开生命的奥秘是基因破译的主要目的。目前，科学研究人员对遗传图、物理图和转录图的制作工作已由相关的制作单位完成，这在理论上具有重大的进步意义的同时也具有重要的实践意义和很高的商业价值。2013年的1月中国科学家成功破译了小菜蛾基因组，历时三年的研究，终于得出了小菜蛾的基因组图谱，科学家指出，将进一步与国内外人员合作交流，在小菜蛾基因组的研发完成后，将继续开展研究与抗药性和食性生长发育密切相关的功能基因组学和遗传学，为小菜蛾的有效防御、持续控制提供科学依据。
（二）细胞全能技术的实施与应用
随着人类基因组图谱的进一步发展，更多的生物模式经重要的动植物基因组将不断被揭露。细胞全能技术是一项快速纯合创造新品种的先进技术。21世纪后，生物的起源、原始细胞的产生和新生物的形式与改造等重大理论问题在我国已经得到重大的发展。人类对生物生命本质的'认识将会进一步的提高，这对生物细胞全能技术的理论性和实践性的发展都将会产生重大的影响，对新品种作物的选育具有指导性因素。
（三）生物识别技术
生物识别技术是指依据人类自身所固有的生理或行为特征而进行识别的一种技术。目前，应用最为广泛的包括有：指纹识别、手掌几何学识别、声音识别、面部识别等。生物识别具有不易遗忘、防伪性能高、不易被盗、便于携带等特点，容易和电脑配套使用，从而增强在使用过程中的自动化管理，已广泛用于胜负、军队、银行等地。但生物识别技术中由于其中一部分技术含量较高，现在还处于试验阶段。
二、生物科学的应用
（一）农业领域的生物科学技术
20世纪以来，在生物科学领域，分子生物学的诞生及现代生物技术的兴起已然成为人类社会进步最伟大的事件之一。20世纪末21世纪初，对基因组学的突破性研究推动了生物技术进入迅猛发展的阶段。动植物和微生物技术在农业领域的发展已对农业起到了极大的推动作用。不仅如此，转基因技术的推广应用使得农业得到了相应的发展。同时，抗病虫、除草剂的使用推进了转基因棉花、玉米、花生、大豆等的商业化发展。现代分子生物学与传统的动植物育种学催生了新型的分子育种学。
（二）生物科学在医学上的应用
药品领域的开发对生物科学的运用已达到相对成熟的阶段。改革开放后，生物技术制药受到了相对高度的重视，为生物高新技术的发展投入了大量的人力财力，因此，我国生物技术制药得到了快速的发展，已达到国际水平。2013年7月，深圳华大基因研究院亚洲癌症研究组织合作完成干细胞癌基因研究项目，这是继乙肝病毒整合机制研究之后的又一项重要生物科学研究成果。通过对88例癌患者进行全基因组测序，发现了一些列与肝细胞癌发生发展相关的基因突变，找到了肝细胞癌发生的两条关键性途径，从而为日后肝细胞癌治疗法的药物开发奠定了基础。
三、生物科学对社会带来的影响
20世纪70年代以来，随着生物科学的发展，生物科学基础的研究取得了不断突破。我国的生物科学技术成果在世界范围内得到了公众认可。在工业化和商业化飞速发展的今天，生物技术具有了良好的发展环境。通过对社会各个领域的发展经验总结得出，生物科学技术的发展仍然面临着众多挑战。我国的科研管理部门应对高校或科研组的科研项目加大人力财力的扶持，鼓励更多的青年科学家、技术专家投身于生物科学的研究中，并为他们提供多学科的培训，使得多学科科学的发展能具有高度的综合性，从而推进多领域的融合，促进现代社会生物科学技术的革新与健康发展。
四、结束语
生物科学技术的研究是科学应用研究的源泉，随着科学技术的进步和多种学科的融合发展，生物科学逐渐从单一化发展为多层次、多方面的科学技术，由宏观逐步发展到微观的可操作性。生物科学的发展对人们的生产生活产生了重要影响，赢得了人们越来越多的关注。我国的生物技术在发展中不断突破，研究成果已遍布全世界，相信如此下去，将会赢得生物科学的巨大成果。加大生物科学技术的研究进程，促进现代生物科学技术的良性有利发展，以实现我国科学技术又快又好的发展。
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格式
（一）题目
科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。
（二）署名
科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。
（三）引言
是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。
（四）材料和方法
按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志对论文投稿规定办即可。
（五）实验结果
应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。
（六）讨论
是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。
（七）结语或结论
论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。
（八）参考义献
这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献；在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。
（九）致谢
论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。
（十）摘要或提要
以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。
生物学论文参考文献 主要参考文献①裴娣娜．现代教学论(第一卷)．北京:人民教育出版社, 2005: 185～186 ②胡志强,肖显静． 科学理性方法．北京：科学出版社，2002：59 请继续阅读相关推荐： 毕业论文 应届生求职 毕业论文范文查看下载 查看的.论文开题报告 查阅参考论文提纲 查阅更多的毕业论文致谢 相关毕业论文格式 查阅更多论文答辩 ;
生命是我们需要特别珍惜的，但是每个人对于生命所理解的意义又不一样。下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。
的确，但不论你活了多长时间，在你没有任何价值的生命中，也算是白活，但即使你英年早逝，但在短暂的生命中有所留恋，活的有价值，也比活了百岁强得多，因为至少在自己的生命中用一份光彩，那么你的生命就要比一切都珍贵。
有这样一件事。
在汶川地震后志愿者和军队在极力抢救人们。这时，他们看见一个妇女，跪伏在地上似乎有点像古代人行礼一样，发现她已经断气后，他们便走了，突然队长高叫道：“回来，还有人活着!”于是他们飞奔回来，队长在妇女身下摸索着，似乎要找什么东西。终于发现了一个襁褓——一个可爱的小婴儿，他还活着正安然地睡着，随着又发现有一条已经写好的短息：孩子，如果你还活着要记住，我爱你!看着那个可爱的、正熟睡的孩子和那已经写好的短信，大家都被这种伟大的母爱所感动了。
这位母亲用自己的生命换来了一个小婴儿的生命，在孩子心中难道不比一切都更珍贵吗?她虽然不会说话，但相信她在心中已经感受到了这种母爱。
或许，在那个孩子长大以后，不知道自己曾有这样一位母亲，但她如果知道了她会多么骄傲，至少她母亲的生命要比其他人的生命有价值得多。
老子曾说过“死而不亡者寿”，它告诉人们，有的人虽然活着，在人们心中却早已死了;?有的人虽然死了，而他的学说，他的思想，他的精神，却长期影响着当代及后代的人们，活在人们心中。郭沫若说“生要生的有精神，死要死得有气概”的确，活着不就是为了别人嘛，活着什么都不做活着干嘛!
有人说，生命就像一支蜡烛，婴儿呱呱坠地的时候，就是它燃起火花的那一刹那。有人的火焰，微弱欲熄;有人的火焰，烛影摇红;有人的火焰，静静发光;有人的火焰，灿烂耀眼。然而，它总有蜡炬成灰、归复平静的一刻，不同的是——所留下的赞叹。一个人如果只碌碌无为，只为自己渺小的生存而度度人生，那么即使活到100岁的高寿，又有什么价值和意义呢?
正如这句话“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”正确的看待生命，生命才会释放光芒。
有关生命的800字议论文2
“丛老卷绿叶，枝枝相接连。”这说的便是仙人掌，本对它无意，却在偶然间得知仙人掌花语的传说而爱上心头，传说，造物之初，仙人掌是世间最柔弱的生命，上帝的怜悯，赐予她坚硬如铁的刚刺盔甲，很久之后，有人用剑劈开盔甲，流出了绿色的液体，原来，那便是仙人掌的心，因为无人亲近的缘故，化作了滴滴泪珠，这泪珠分明凸显了她的坚强。
假期里，我渴望着一份闲暇，日落时分，静坐窗前，凝望着桌前的淡淡绿意，写一番心中的独特怅惘。兴匆匆于农博园买来一盆仙人掌，渴望它带来诗境的安逸......
俗话有云：理想是丰满的，现实却是骨感的。本挺直精干的身躯开始松懈枯萎，本清新生气的绿变得混浊黯淡......
爱着她，所以想给予她的，想到仙人掌在沙漠里，忍耐着干旱，面对着茫茫沙漠和太阳火热的炙烤，却以坚韧不拔的意志和与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中，开出世界上最灿烂芳香的花，生命活着实在是太不容易了。我无法容忍让我的仙人掌再遭这番苦楚，我便定时为它浇水，蝉儿高鸣的日头里及时把它搬到阴凉的地方。这番苦心并未得到好的收获，我的关注在乎无法挽回她的日渐枯萎，终于，在一个偶然的机会她从窗台滚落，那根已远离尘土，我明白，我不能没看到仙人掌美丽的花，也不能没有看到它挺拔的身影了......
我不忍心将它随手扔出去，让它曝晒于太阳之下。当我小心地拔出仙人掌时，却发现它的根已经糜烂了，有的挂着湿润的泥土。我意外的明白，是我的溺爱“谋杀”了我的仙人掌。
在沙漠中，它自由生长，为生命而汲取水源，为生命而奋斗努力，因此开出的花都是绚烂的，顽强的。而在我家中的，它们失去了自由的空间，被束缚在了一个小小的花盆之中。它们可以不为生命的水源发愁，但它已经忘记自己是仙人掌，也因此无法适应多水和失去斗志的环境，继而走向了死亡。
终于，我明白，艰难的环境是仙人掌美丽的原因。如今的学习充满着许多的险阻，我时常渴望暑假能成永恒，此时，我才恍然大悟，人的成长，心的沉稳需要在拼搏中呈现!
有关生命的800字议论文3
在愉快的周末，我再次观看了红色经典影片《狼牙山五壮士》，又一次将我的思绪拉进了凝重的历史，狼牙山五壮士的抗敌壮举永远在我的的记忆中定格成永恒的雕像，五位壮士纵身跳崖前视死如归的呐喊，谱写了一曲生命的赞歌，一直索绕在耳畔，荡气回肠……
影片《狼牙山五壮士》反映的故事扣人心弦。1941年秋，日寇集中兵力向我晋察冀根据地的狼牙山大举进犯，五壮士所在的七连，奉命留守在狼牙山地区坚持游击战争。经过一个多月的英勇奋战，七连决定向龙王庙一带转移。《狼牙山五壮士》所表述的就是七连六班的五位战士为了完成掩护人民群众和连队转移的光荣任务，英勇抗击三千多日寇，最后弹尽粮绝，高喊口号，纵身跳下万丈悬崖的可歌可泣的英雄事迹。
看过影片后，我深深地被五壮士的英雄壮举和自我牺牲精神所感动。在残酷的斗争中，他们首先考虑的是部队的安全，群众的安全;首先维护的是集体的利益，革命的利益。为了使部队和群众顺利转移，他们把敌人的火力引到自己身上来;为了照顾群众的安全，马班长负了伤，为了使其他四个战友能突出敌人的包围，葛振林单枪匹马，直捣敌群，把敌人的骑兵引走;在“铁剪岭”下的岔路口，他们本可以向左侧岔道走，沿着部队转移的道路追上大部队。可是，为了不把部队主力和群众转移的方向暴露给敌人，他们毅然拐入右手岔道，把敌人引向了绝路――棋盘陀。
“生当忧患原应乐，死得成仁何足悲”，五位壮士坚信抗日战争是正义的，是必然取得最后胜利的。壮士英灵应告慰，现在，日本帝国主义已被打败六十一周年了，历史早已作了最有力的证明。
作为新世纪的少年，我们从无数先烈前仆后继、浴血奋战所缔造的幸福中走来，身上背着昨天的故事，脚下踏着历史的尘埃，肩上担负着历史的使命，心中装着辉煌的未来。自从我们步入了这多彩的世界，生活就给了我们无尽的关爱。人间的真情扶我们上路，世上的温暖给我们深爱。重温着一个个昨天的故事，聆听着一曲曲生命的赞歌，我们更有理由、有责任去续写历史辉煌的“连载”，让学习更加努力，让生命更加精彩，用智慧和勇气敲开新世纪之门，全身融入一个崭新的时代。
有关生命的800字议论文4
“保护环境，人人有责。”这句话似乎早已印在人们心里，让人们爱护花草树木。人们呢?你做到了吗?就是一件小小的事，让我感受深刻。
记得那一次，我和妈妈一起去平顶山公园游玩。我异常兴奋，一走进公园，就欢蹦乱跳了起来，向草地飞快的奔去。我的脚刚要踏上草地，便出于对花草的爱惜，本能的迟疑了一下。正是那刹那的迟疑，使我看见了一旁站得笔直的小男孩，他的双眼正紧紧地注视着我脚边的小草。我意识到我不该踏上草地，便笑眯眯地走过去，对小男孩说：“你在看什么?小弟弟。”他指着旁边的提示牌，天真地说：“小草也是生命啊!”我想到刚才准备踩踏小草的举动，顿时羞愧无比。
“小草也是生命啊!”这是从一个天真幼稚的小男孩口中说出来的话吗?
我思索了一会儿，才走进公园内部游玩。看着身旁被人们踩得“千疮百孔”的草地，不禁想：如果这世界多一些像小男孩这样的人，那该多好啊!我的眼前不由得又浮现出了小男孩那可爱的样子。
转了一圈后，我又回到了公园门口的大片绿荫草地旁。我又看见了小男孩，他也看见了我，微笑着向我挥手。随即，便飞快地跑向了草地。我也跟了过去。只见他小心翼翼地蹲在草坪旁，弯下腰，把倒下的小草扶直，让它们重新立起来。这需要多大的耐心啊!就在这时，一位大胡子叔叔好奇地走向了那位小男孩，不禁皱起了眉头，问道：“你干嘛做这么无聊的事呀?”小男孩抬起头，看着大胡子叔叔，用那胖胖的小手指着地上的小草：“因为小草也是生命啊!”大胡子叔叔耸耸肩，踩着草离开了。小男孩呆呆地望着大胡子叔叔的背影，又转身继续扶直小草。我什么话也没说默默地跟着小男孩扶起小草来。
“小草也是生命啊!”直到今天，小男孩的那句话仍然在我耳边回荡。他那天真可爱的样子，时时浮现在我眼前。
有关生命的800字议论文5
妈妈在阳台上养了许多盆花，在一盆仙人掌中，我偶然发现了些许在草。我想：“为什么仙人掌种会有杂草?”可能是这些天我没照料它的原因吧。可我又想：既然它这么厉害的话，那就由它自生自灭吧，反正它既没有用，也不好看，还扎人!哼，我才不管你呢。
第二天，我见它没有事，有点不满意，就把他的刺来了个“一剪没”，看看到他的精力消减了许多，我心满意足的离开了，心想：它明天一定会死的，还想和我斗，你还嫩点。再回头看看，又有点于心不忍。“唉，我很同情你啊!”我有点自大的说。
第三天，第四天……第八天，我来看看我的手下败将是否已经去了天堂。当我看到它时，我心里突然感到了前所未有的震撼。它还在努力的活着，即使没有刺没有了水，甚至一半已经枯黄，他还是在拼尽全力，好像在向我显示他的力量，像在告诉我：“别以为自己高级，就可以随便玩弄我们，我们也是和你们一样，是有生命的，是平等的!”突然之间我感觉到了它的生命的伟大、无私。我突生敬畏之情，感到了我亵渎了一个生命、一个比世界更大的心灵。我感觉到了心仿佛在被针刺一样的痛。
从此以后，我都平等的对待每一个动物、植物、甚至一片树叶，因为我知道世间所有的东西都是平等的、都是有生命的，这就是一个令我敬畏的仙人掌告诉我的。
动物是我们人类最忠诚的朋友，所以我们不可以去伤害森林里的野生动物，如果我们不保护动物，那过几十年后许多的动物也就会陷入绝种的无底沼泽之中。只要现在大家一起保护自然生态环境，善待动物，那地球将会变成一个充满生机的世界。
因此我提我的一些建议：
一、不猎杀动物、鸟类，不乱提动物进行贩卖活动。
二、不乱砍伐树木，不破坏鸟的家，不掏小鸟。
三、在全国建设动物园、动物医院、动物粮批发百货公司。
四、不吃野生动物。保证酒楼里没有野生动物。
希望大家支持我的建议，并采纳我的建议，保护动物，“敬畏生命，善待动物”。
有关生命的高中议论文7篇
一个人的生命是有限的，我们要好好的珍惜和爱护生命。那么有关生命的高中议论文该怎么写呢？下面是我给大家整理的有关生命的高中议论文，希望大家喜欢！
生命乃父母所赐，珍惜生命乃就是每个公民的责任。
珍惜生命吧！千万不要产生轻生的念头。人的生命仅有一次，然而改过自新的机会却有无数次。轻生又能解决什么问题呢？父母赋予咱们生命，那么咱们应该担负起对社会及家庭的责任。既使有了轻生的念头，也应该为社会及家庭所想，家中有需要咱们照顾的父母、爷爷、奶奶，还有许多事情等着我去完成，难道这个社会真的不需要咱们吗？每个人的所作所为也就就是在记录自己的历史，给自己定一个明确的目标，努力去拼搏，努力去奋斗，虽然看不到终点，但我知道它已离我不远。此时，也许你正站在高楼之上，准备下跳；也许你已将明晃晃的尖刀对准自己的胸膛；也许你现在正在做人生最后一件事情，不论你在哪里，朋友，放弃你所选择的一切吧！
珍惜生命吧！尽量少吸烟。吸烟不仅对自己的身心健康不利，还对他人造成极大的危害。许多国家烟盒设计上都注明：吸烟有害健康。假如您的家人吸烟，请您现在就行动起来，为了您和家人的健康，请少吸烟吧！
珍惜生命吧！食用野生动物不仅破坏生态环境，对人体健康也会构成巨大危害。专家忠告：野生动物与人的共患性疾病有100多种，如狂犬病、结核、甲肝、鼠疫等。野生动物的血液、内脏、乃至肌肉中均含各种病毒及寄生虫，人食用后易得怪病，而且难以诊断和治愈。如鲜蛇胆中含有许多由肝脏输出的有毒物质及寄生虫，人们吞服后极易损伤体内的器官，诱发肝、肾功能衰竭；食用野生青蛙会引起曼氏裂幼病，其幼虫在人的体内活动并产生毒素，严重威胁人体的健康。总之，不要为了赶时髦食用野生动物！
生命就是什么？生命就是咱们的全部。让咱们行动起来吧，呵护爱！呵护地球！珍惜生命，珍惜流逝的每分每秒！
大自然之所以生机盎然，那就是因为孕育了万千生命。而生命对于每个人来说只有一次，因此生命就是最宝贵的，最值得珍惜的，最应该呵护的…… ——题记
提起荷花，大家都会想到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”就是的，荷花就是花中君子。我的家乡，就有一处荷塘。
夏天，荷花开的正艳，来到荷塘，一望无际的荷花蔓延到天际，有的张开怒放，有的含苞待放。白的似雪，粉的似霞，红的似火。虽然形态各异，但都就是亭亭玉立，不蔓不枝。太阳似乎还没注意到初晨的露水，在露水的衬托下，荷花显得更加妩媚。
真想摘一朵回家做装饰！正想着，旁边路人便动起手来，只见他小心翼翼地抓住花茎，使劲一拔，茎便折断了，只听见他发出可恶地大叫“好讨厌的丝啊！”原来只听说过藕断丝连，现在竟亲眼一见。他丢下了荷花，愤愤地走了。我捡起荷花，慢慢走回了家。我把荷花插进瓶子里，放在阳光充足的地方，希望它能多开几日。
但第二天，荷花便枯萎了。
我知道荷花渴望生命，从藕断丝连便能看出。虽然已经断开，但丝丝相连，它想重新活过来，它想再次与露珠嬉戏，它想……
它不像贝壳，在生命逝去后能留给人们一些能反复观看、反复收藏的东西。荷花枯萎后留下的仅仅就是枯黄的花办，它只有在生的时候，才能绽放自己，为人们展现她的婀娜。它何曾不想珍惜这短暂的夏天呢？
生命就像一朵盛开的荷花，盛开的时候就是多么绚烂，但又就是多么脆弱。咱们的生命非常宝贵，有了生命，可以呼吸清新的空气；可以享受人生的许多乐趣；还可以干许多有意义的事情。如果没有了生命，一切将不复存在……在咱们的生活中，有许许多多的人视生命为儿戏，他们的生命难道比咱们的长多少吗？他们在生命消逝后就是否会为人们留下美好的东西？或许，他们就是这们认为的！
咱们现在正值少年，或许以后的路会更长，但当你不珍惜生命，那你的人生将没有任何意义！觉醒吧！学学荷花就是怎样看待生命的！无论你的人生之路有多长，都要珍惜它！保护它！
世界上的任何事物是息息相关的，任何生物都拥有其珍贵的生命，在这个蔚蓝的星球上，纵然是适者生存，强者弱食，但每一个生命都是有尊严的，也是需要尊重的，需要呵护的。
很欣赏作者的做法，蝴蝶是美丽的，但生命更美丽，这种在空中飞舞的小精灵，原来就是大自然中一道美丽的风景线。作者和仁慈，一只自己梦寐以求的蝴蝶，就在自己的手中，它，微微地颤抖，他，心微微地震动，它。生命的渴望，他。梦中的蝴蝶。但是，他放弃了，一种渴望，也是一种自私，心中的一丝恻隐之心，成全了一个生命，自由，尊重，它的生命再次获得重生，飞向象征自由的天空。
无论是高贵者还是卑微者，死是最终的归宿。在生与死的面前，生命没有贫贱之分，也无低俗与高雅之别。高贵不在于出身，财富或身份，不在于光鲜的外表，华丽的排场，显赫的地位，生命需要尊严，活得轰轰烈烈的人，才是真正的高贵者。
生命平凡，生命美丽。即使是一株小小的草，也是其坚韧和努力，有其美丽和芬芳；即使是一只小小的蚂蚁，亦有其智慧和力量，有其不屈和顽强。
生命之美，若虹，七彩斑斓，气势丰沛；若水，奔流不息，绵绵不断；若星，自守一方，璀璨夺目。生命常常是如此之美，令我感动，令我惊奇。
生命之伟大，任何一个生命都需要呵护，尊重。尊重生命也等于在尊重自己。地球上的生物千千万，万千千的生命活在同一片蓝天之下，生活在同一个星球上，同一块陆地上，只有彼此的呵护，尊重，无论卑微，无论高贵，无论是低等生物还是高等生物，都有其尊严。生命的尊严都是平等的。但既然来到了这个大千世界，首先要自尊，自爱。尊重自己的生命，善待自己。尊重他人，生命中难免会有险滩，高峰。但只要尊重自己的生命，相信自己，用自尊，自信，微笑面对一切，世上没有过不了的险滩。没有爬不过的山峰，要使自己的生命有尊严，获得轰轰烈烈，才不枉一生。只有首先做到尊重自己才能去尊重他人。
尊重他人的生命，要本着一颗对生命的敬仰之心，对任何生命的宽容之心，才能做到真正地尊重他人，站在他人的立场之上去看待他人的生命，为任何生物着想，呵护他人的尊严，尊重他人的生命。
生命是伟大的，需要他人的尊重。生命是神圣的，是不可侵犯的。生命啊，无上的生命，我以的礼节向你朝拜！尊重您的一切！
多年以来，各级领导对于人们的安全问题十分关心，随着科技的发展，人们的生活水平也越来越高，汽车已经走进了人们的生活。可是，由于汽车的质量问题而发生的交通事故是数不胜数，领导们为了使我们的出行更加方便、安全，就架起了天桥，设置了红绿灯等一系列的安全设施。
对于前几天那十七年以来的雪，大家应该还记忆犹新吧!政府为了在这期间能保证市民安全出行，就派出了各区的公务员义务铲雪。因连续几天都在下雪，积雪已经使某些火车轨道结冰，一些在上海打工的外地人就无法乘火车回老家过年，政府就将上海南站地下通道作为他们的等候室，还有在它附近的学校也成了他们的临时的卧室，除了这些，工作人员还给他们发了水、药、棉被等等。
风雪交加的一天晚上，在火车站门口站着的一位饱经风霜的老人引起了警察的注意，他主动走过去询问，才知到老人是到上海来找她的儿子的，可谁料到火车误点，使她和她的儿子失去了联络。民警为了尽快让老人见到家人，就联系了巡逻车把老人送到她儿子的家里。在巡逻车未到达时，民警就扶着老人到岗位挡雪，还给老人倒了一杯热茶，老人十分感动。
一天，在积雪已经几公分的高架上，已经堵车15分钟了，一辆黑色的汽车引起了交警的注意，它的旁边有一位快临产的孕妇在走动，突然，孕妇的羊水破了，交警急忙跑过去，将孕妇扶起，然后让她坐在车上，由警车开道，以最快的速度送到医院。后来母子平安，那位“新”妈妈十分感谢交警救了她和她的孩子一命。从这些事情当中都可以看出政府对生命的重视。
我想：“尊重生命，关注安全。”不仅仅是一句口号，我们应该从自己做起。上个星期，我们小区里的一些通道因没有及时铲雪，里面的雪结冰了，我和奶奶组成了“铲冰小分队”开始铲冰。那些冰都是连在一起的，要铲的话，就必须“斩草除根”。于是，我找到冰的尽头，用铲子将冰向上轻轻一提，冰就碎了一大块，奶奶则用扫帚将我铲碎的冰向两边扫去，很快把通道的冰铲干净了。我和奶奶望着共同的杰作，虽然很累，但我们很快乐。
让我们共同努力，创造安全社会!
蒸汽列车的黑烟让雄鹰无处搏击，化学工厂的废水让鱼鲸不在遨游，一声声猎枪撕碎了大雁南归的梦想，一张张猎网拷住了羚羊奔腾的越翔。
六十五万世纪前，恐龙的灭绝是自然的惩罚，而十八世纪直至现在的物种灾难，罪魁祸首的矛头指向你—人类!不要睁开你那假寐的眼睛显示无辜!不要伸出双手为你丑恶的清白辩护!不要在高举虚伪的和谐相处的旗帜!一切都已证实—你的假寐!你的丑恶!你的虚伪!
当你将举起猎枪瞄准一只只生灵时，你扣动扳机的手有没有一丝颤抖?当你拿起刀叉享受餐桌上的美食时，你填满油脂的嘴有没有一丝作呕?当你披上皮衣御寒保暖时，你的心中有没有一丝寒冷?有没有一阵触目惊心的悸动?你的脑海里是否闪现过尊重?
人—自以为是自然的强者，但真正的强者不是可以欺凌弱小，肆意屠抢的，强者是将战胜，征服建立在尊重上，尊重每一个生命，尊重它的价值，它的意义，人类若连尊重都做不到，何称强者?
犀牛尊重犀鸟，犀牛才免收寄生虫的困扰：花朵尊重蜜蜂，花种才得以四处生长;大树尊重大地，树木才会日渐茁壮。自然界尚且又尊重，人类为什么做不到呢?只要有了尊重，有了对每一个生命的平等关爱，人类才能真正成为自然界的强者。
地球如此广袤，是生命填充了这世界，自然之间，我们应心存一份尊重。无论飞禽、走兽、游鱼、草木，有了尊重，雄鹰搏击的英姿将重回蓝天，鱼鲸摆尾的潇洒将重现海洋，鸿雁逝日的壮丽不只停留在画卷，鹿铃跳跃的脚步将不再遥远。
我不敢妄言对“生命”有多少认识，更不敢狂言于“价值”的体现，但是生活的点滴却让我敢说：“生命绝不应该是这样!”
我以为生命的“价值”应从两方面剖析，一方面：生命本身便是一种价值，更是无价之宝;另一方面：还应体现在所从事的事业，所谓的事业是在人类道德范畴以内，可以是居里夫人似的科学家，鲁迅似的文学家;还可以是手持扫把的环卫工人，市场上斤斤计较的商贩。
“价值”正因为有了“无价“的反衬才凸显出其存在的意义，正如有了盗贼，才显现出警察的价值。一个乞丐横躺在路边，眼神中流露着祈求，换来的却是周围人不屑的躲避，因为他们知道与其把内心的施舍送给一个懒惰的乞丐，不如奉送给一个因失败而丧失信心的人的手中，因为这样的.“施舍”给予的对象不同所产生的价值也就不同，一个乞丐的价值终究是引起人们的关注而获得一餐半饱，而一个因失败而失去信心的人的价值是他那值得一拼的精神与廉耻之心，同样的一个本钱——身体，所获得的效应却有天壤之别，岂不让人有所感叹呢!
奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次......——为人类的解放而奋斗。”此句深刻的阐释出生命的价值，并视为一种“大价值”，其实呢，对于我们而言，更面对于如今的社会而言，做好自己的本职工作便是对生命价值的体现，作为社会的一份子，有责任更有义务为整个社会的发展做出一份贡献，我们在对于出现在荧屏报幕中，实现自我价值而获得公认的人报以热烈的祝贺时，切勿看轻自己，因为我们也同样的在自己的岗位上实现着自己的价值，“小价值”中方能凸显“大价值”。不过话说回来，我们是不是就不用抱着解放人类的大志向呢?不!我们还应该在自我的“家庭”外，留出更大的空间将社会这个大责任牢记心间，必要时奉献自我获得人类的大解放。
如此，便不得不到用古人的一句话：“识人者，谓价也!”
岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在你的生命中留下深深的痕迹。
每当我们想起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。
从不会有人刻意得去寻找感动，因为是一种朴素的真实，一种心灵的震颤。当我们看见自己的同伴们为了这个集体而战时，总会不禁为他们加油，失败了哭，成功了也会哭，从鼻尖涌起的是酸酸的，但从心里涌出的却是甜甜的。
许多人总喜欢听一些老歌，也许并不是那么好听，只是，那些熟悉的旋律和简单的音符总能让人想起过往的人事，回想着当时听这首歌时的心情。同样的，无论想起的是悲伤还是快乐，总有感动萦绕心头。
生活便是如此，我们不经意间的一声招呼，一句问候，一个微笑，一点缘分……这些东西藏在心里便是一种真实，久了，便是深刻，甚至是一生的刻骨铭心。这些温馨的记忆，当我们孤单寂寞时会不自觉的涌出，备感温馨，所以，梦里飘来一片红叶，不要惊诧于它的无端，或许它是你一段尘缘的珍藏。
所以，临窗偶读一篇精致的小品，不要惊诧于自己为何指尖微颤，也许那一段哲理演绎的正是你走过的沧桑。
而感动也需要懂得体验与回味，在别人给你爱的同时，你是否也想过付出?
听过这样一个故事：有一个老人，她的丈夫去世了，自己的孩子也各自走了，只剩她一个人，她觉得生命对于她已经没有意义，于是便走到了海滩边，想要结束自己悲惨的命运。就在她沿着海滩走的时候，迎面走来一个女孩，送给她一个深深的微笑。顿时老人感觉有一束阳光洒进了她心里，原来生活并没有放弃她，她决定要好好活下去。
只是一个微笑，一簇感动，就能让一位老人重新接受生命，那么让我们不妨在雨中为别人撑一把伞，给陌生的过客一杯暖茶，送给亲爱的人一束鲜花，甚至一束无名的小草也好，只要不是敷衍，不是故弄玄虚，只是为了表达你的情怀，有你真诚的目光，捧着那一抹纯朴而清鲜的碧色，定会让人感动得热泪盈眶。
感动是什么?一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。
生命科学是通过分子遗传学为主的研究生命活动规律、生命的本质、生命的发育规律，以及各种生物之间和生物与环境之间相互关系的科学。下面是由我整理的生命科学学术论文，谢谢你的阅读。
有机化学与生命科学的关系
摘 要：有机化学在生命科学发展中起着理论基础，研究工具，阐明本质的重要作用，它们有着密切的关系。本文从有机化学的发展与生命科学，有机化学的主要研究成果与生命科学，有机化学研究的任务与生命科学，三个方面说明有机化学课程与生命科学中的关系。
关键词：有机化学;生命科学;关系
有机化学是生命科学的基础，有机化合物是构成生物体的主要物质，生物体中各种有机化合物的结构、性质以及它们在生物体内的的合成、分解、转化、代谢无不以有机化学为基础。有机化学产品正越来越多地应用于农业。如农药(杀虫剂、杀菌剂、除草剂)、植物生长调节剂、化肥、农膜等保证了农业生产;兽医药、饲料添加剂促进了畜牧业生产。要正确地使用，必须了解这些有机化合物的组成、性质和生理功能。但是，目前有些学校的生命科学专业越来约忽视有机化学课程，课时越来越少，这样对学生的进一步学习不利，比如生物化学、分子生物学等后续课程的学习。本文将从有机化学的发展与生命科学，有机化学的主要研究成果与生命科学，有机化学研究的任务与生命科学，三个方面说明有机化学课程与生命科学中的关系。希望能引起从事生命科学专业人对有机化学的重视。
1. 有机化学的发展与生命科学有密切的关系
有机化学就其最初的意义而言，是生物物质的化学。1807年，J. F. Yon Berzilius首先把从活细胞中获得的化合物命名为有机化合物。那时人们对生命现象的本质还没有认识，因而便赋予有机化合物一种神秘的色彩，许多化学家认为有机物是不可能用人工的方法合成的，它们是“生命力”所创造的。但是1828年，F. Wohler从无机物氰酸铵制得了尿素，否定了关于“生命力”的假说，可以说是化学家第一次干预了生命科学。
随后有机化学的发展主要集中在有机物的结构研究和合成方法上，较少关心它们的生物功能。尽管如此，许多化学家的研究成果还是成为了生命科学发展过程的里程碑。比如，19世纪中叶，I. Pasteur关于左旋和右旋酒石酸经典式的研究，导致70年代Vanthof和LeBel碳原子四面体构型学说的建立，它是生命分子结构不对称性的基础。E. Fischer对碳水化合物立体化学和肽合成化学的贡献是这两大类重要的生命分子化学的奠基石。20世纪50年代，A. Todd建立的核糖核酸(RNA)和脱氧核糖核酸(DNA)的化学结构，为Vatson-Crick DNA双螺旋结构的提出铺平了道路。60年代H. G. Khorana开创的磷酸二酯法合成寡核苷酸，不但证明了DNA上每三个碱基组成一个三联体密码子编码一个氨基酸从而提出了一套遗传密码，而且也开始了人工合成DNA的研究。化学家也将用化学小分子和化学工具研究生命体系。1985年H. Smith和K. Mullis发明了聚合酶链式反应(PCR)从而使分子生物学在技术上有了一个突破和飞跃。1988年SchrEiber在做靶向合成(TOS)天然产物FK506时发现FK506的结合蛋白FKBP12。1991年他们又利用小分子探针FK506和Cyclosporin发现他们可以抑制磷酸化酶神经组蛋白Calcineuin的活性。同时发现了可以生成FKBP-12-FK506神经组蛋白复合物和cyclophilin-cyclospolin-calcineulin的复合物。这些小分子同时与两个蛋白结合，而表现出的生物活性也是细胞内信号传导通路的分子基础。1992年，SchrEIber在美国《化学与工程新闻》发表了题为“用有机化学的原理探索细胞学”的论文，确信生命的过程就是生物体中化学变化过程[1-3]。
总之，有机化学理论上和实践上的成就为现代生物学的诞生和发展打下了坚实的基础。价键理论、构象学说、反应机理等成为解释生化反应的有力手段，蛋白质和核酸的组成和结构研究，顺序测定方法的建立，合成方法的创建，酶催化机制的研究，模拟酶的合成的化学模型的建立，小分子探针技术，单分子激发的技术，单分子操作的技术等重大成就，为现代生物学及生物技术开辟了道路。有机化学与生物问题的密切结合是推动生命科学发展的有力柱，也将人们对生命过程的了解提高到一个新的层次[4, 5]。
2. 一百多年来，有机化学的最高科学成果—— 诺贝尔化学奖综览
1901-2010年共110年，除去8年未授奖外，共授化学奖102项，其中有机化学方面得化学奖65项，占整个化学奖的63.7%。碳水化合物、光合作用得研究共8项;蛋白质、酶和核酸方面得研究共18项;甾族化合物、维生素和生物碱方面研究共8项;其它方面共31项。其中与生物相关的占34项。占有机化学的52.3%。由此可以看出有机化学与生命科学有着密不可分的关系。
3. 有机化学研究的任务与生命科学的关系
有机化学研究的主要任务是分离提纯、物理有机化学、合成。分离提纯即分离、提取自然界存在的各种有机物，测定它们的结构和性质，以便加以利用。物理有机化学是研究有机物结构与性质间的关系、反应经历的途径、影响反应的因素等，以便控制反应向我们需要的方向进行。合成是在确定了分子结构并对许多有机化合物的反应有相当了解的基础上，以由石油或煤焦油中取得的许多简单有机物为原料，通过各种反应，合成我们所需要的自然界存在的，或者自然界不存在的全新的有机物[6]。
3.1 有机化合物的分离提纯与生命科学
有机化学的分离提纯与生命科学的关系主要体现在两个方面，一是天然有机化学，二是分离与分析。
天然有机化学是研究动植物(包括海洋、陆地和微生物的次级代谢产物)及生物体内源性生理活性物质的有机化学。目的是希望发掘有生理活性的天然化合物，作为发展新药先导化合物，或者直接用于临床或为农业生产服务。天然有机化学的发展与国民经济有密切的联带关系，对于开发新型药物、新型农药至关重要。我国自然资源非常丰富，又有几千年传统防治疾病的经验积累，在我国大力发展天然有机化学的研究有着非常现实的意义。对内源性生理活性物质的发现及其生理活性研究，又开辟了天然有机化学研究的新领域。充分利用开发我国动植物资源包括海洋生物资源，努力开拓新的生理活性物质，为国民经济服务是天然有机化学的重要任务。
分离提纯和分析的紧密结合是有机分析的一大特点。在生命科学中也涉及到复杂系统的痕量或微量的有机物分离分析问题，比如生物活性物质的提取和分析等。气相色谱的发展是高效分离的突破口，而高效气相色谱和高效液相色谱是现代分离技术的基础。在气相色谱中新型高选择性的耐高温固定相(如手性固定相和异构体选择性分离的固定相)仍是比较活跃的研究领域。液相色谱中选择性色谱柱和选择性流动相
的应用发展是今后若干年中的主攻方面。细径柱的合理开发，多维色谱以及以色谱为主的系统分析网络将使复杂系统有机痕量物质的分离和分析跃上新的台阶。超临界流体色谱，包括毛细管柱超临界流体色谱是正在发展中的新技术。毛细管电泳是生命科学日益发展的情况下产生的新型的高效技术，在蛋白质和核酸的分离方面已显出极大的威力，是有很强发展活力的新领域。核磁共振波谱技术在谱仪性能和测量方法上有了巨大的进步，其中二维方法的发展已成为解决结构问题最主要的物理方法。NMR今后的发展趋势是如何得到更多的相关信息、简化图谱、提高检测灵敏度和发展三维核磁共振技术。质谱技术最突出的进步是新的解析电离技术的发展。随着接口技术的进步，联用技术的应用面更扩大，效果更为提高。这将使质谱成为生命科学中的一个崭新的研究手段。
3.2 物理有机化学与生命科学
物理有机化学主要是通过现代物理实验方法与理论计算方法研究有机分子结构及其物理、化学性能之间的关系，阐明有机化学的反应机理。生命科学中的物理有机化学研究，包括主——客体化学中的模拟酶催化反应，主体分子提供的微环境可控制反应，主体分子对客体分子的识别作用以及疏水亲脂作用等都是具有重要理论意义的研究领域。量子有机化学由静态向动态方向的发展是当前物理有机化学的重要组成，分子力学方法在有机分子结构与构象的研究方面有着非常乐观的发展前景。我国化学家蒋锡夔院士等发表了题为“物理有机化学前沿领域两个重要方面——有机分子簇集和自由基化学的研究”的论文，提出了可用物理有机化学方法解决生命科学的难题。
3.3 有机合成与生命科学
有机合成也与生命科学有着密切的关系。在与生命科学的联系中，金属有机化学和元素有机化学是最为活跃的领域之一。比如，有机磷化合物在农药、医药、萃取剂等方面以及有机合成化学中都有重要的应用。开展有生物活性的有机磷化合物的研究，在生命科学研究中也具有极为重要的意义。近年生物有机硅化合物以及有机硅化合物在有机合成中的应用有新的迅速发展。在基础和应用基础研究方面，硅烯、硅宾、硅的3d空轨道化学和多硅烷的研究是当今有机硅化学重要研究课题。有机硅化合物在有机合成中特别在天然有机物的合成中占有重要的地位。
无论从有机化学的发展、有机化学的研究成果和有机化学研究的任务来看，有机化学课程在生命科学中都起着理论基础，研究工具，阐明本质的重要作用。因此在生命科学中要加强有机化学的学习。
[参考文献]
[1]SchrEiber SL. Using the principle of organic chemistry ti explore cell bidogy.C&E New，1992，70：22~ 32.
[2]周晓俊，吴晖. 有机化学与生命科学. 云南师范大学学报，1998，18(1)：93-96.
[3]张礼和. 从生物有机化学到化学生物学. 化学进展，2004，16(2)：313-318.
[4]朱光美，杜灿屏. 试谈生物有机化学研究的现状与展望. 大学化学，1994.9(4)：6-8.
[5]吴毓林，陈耀叠. 探索有机体的奥秘—谈世纪交替时代的有机化学. 中国科学院院刊，1995，10(10)：215-219.
[6]汪小兰，有机化学(第四版)，高等教育出版社，2005，1-2.
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《论如何加强社会生命教育》
[摘要]在全球化背景下，社会作为大学生生活的一个大环境。它对大学生世界观、人生观、价值观的形成与发展起着至关重要的作用。因此，在全社会营造一个珍爱生命的氛围，为大学生生命教育提供良好的社会舆论及社会环境，有利于大学生形成正确的生命观。
[关键词]大学生;社会;生命教育
在经济全球化背景下，大学生作为社会大家庭中的一员，亲身经历着社会变革而产生的巨大变化。科技的发展。文化的多元化使大学生开阔了视野，增长了见识，但同时一些负面消极的文化也使部分大学生迷失了自我。社会作为一个大环境应整合与优化大学生生命教育的各种社会资源。为大学生生命教育营造良好的氛围，创造有利的条件。因此，国家及教育主管部门在完善生命教育的社会环境，以及整合各种社会教育资源的过程中理应发挥积极的主导作用。政府部门应加强对文化的监管力度，报刊、网络等媒体应大力宣扬积极向上的主流文化，加大对生命教育的宣传力度，在全社会营造珍惜生命、爱护生命的社会氛围，为大学生生命教育提供良好的社会舆论及社会环境。
一、加强政府及相关部门的干预力度
在我国，大学生生命教育的地位不明确，没有一个全国性的总体计划，也没有形成纳入正规教学计划的系统课程。大学生生命教育要想引起家庭、学校、社会的足够重视，并得到顺利开展与实施.相关法律法规的制定与落实就必不可少。
首先，我国政府及教育主管部门应通过制定法律法规的形式，将大学生生命教育纳入国家大学生教育的正规教育课程中，规定大学生生命教育的教学课时，明确大学生生命教育的教学目标。并且政府部门要在教育经费投入、师资力量培训等方面做出更多努力;同时，在政府及教育主管部门的引导下成立“生命教育中心”及各种生命教育专业协会等教育机构，使其致力于生命教育研究和各种专业与普及性的书刊、杂志、视听教材的出版，为学校及家庭生命教育提供科学的指导。
其次，政府应加大对媒体的监管力度，保证媒体导向的积极健康性，加强对娱乐节目的审查力度。现在有些电视台为了提高自身的收视率，经常播放一些哗众取宠，暴力凶杀，低级趣味的影视节目或娱乐节目，将娱乐节目愉悦人身心。放松心情的初衷破坏殆尽，给社会造成了极坏的影响。政府及相关部门应严格对节目的审查力度，确保节目质量，节目应集娱乐性与教育性于一体，保证节目导向的积极向上性。使大学生可以在休闲娱乐，舒缓压力的同时，可以紧追时代潮流，把握时代精神。
最后，政府应加强对网络的巡查力度，确保主流价值观在网络中的主导地位。网络作为时下最先进的科技产品.已深入家庭、学校、社会中的各个方面。网络有其积极的一面，也有其消极的一面。在网络上，大学生可以用它查找学习资料、增长知识见闻、快速了解国家相关政策及国内外最新动态。但是，一些以营利为目的的不法分子及国内外反动势力.也看到网络信息传播速度快、影响范围广这些优点，利用网络的隐蔽性上传低俗视频、发布虚假信息、大力宣扬拜金主义、享乐主义、极端个人主义等反动言论。这些既不利于大学生的健康成长.也不利于大学生正确的人生观、价值观的培养。同时部分大学生沉迷与网络聊天或网络游戏，忽视了正常的人际交往，变得孤僻冷漠。由于过分沉迷于网络，他们荒废了学业，摧残了精神，甚至造成心理畸形。这些对大学生生命教育都有百害而无一利。因此，国家政府部门应加大对网络环境的清查力度，为大学生生命教育营造良好的网络环境。
二、加强媒体及网络的引导力度
现如今，随着科技的进步，现代媒体及网络的发展为大学生生命教育提高了很好的宣传教育平台。‘电视网络等的发展，开拓了大学生的视野，增长了他们的知识见闻，使大学生可以迅速全面的了解世界各地的政治、经济动态。电视、网络等在很大程度上改变着大学生的学习习惯、生活习惯，同时影响着他们的道德风貌和价值取向。因此，针对这一情况。在新闻广播及电视节目的播出上应以正面积极的报道为主，减少对凶杀、色情、暴力等的报道播出，注重对大学生伦理道德、人生观、价值观的引导，加强安全教育，使大学生在不断学习、充实自身的过程中，增强抵御社会不良风气及错误价值观的能力，并认识到生命的可贵.学会珍惜生命、保护生命，看到生命的意义与价值。
同时，应加大对网络不良信息的过滤，净化网络环境。网络具有其他媒介不可比拟的优越性，在网上人与人之间都是平等的，网络的隐匿性使大学生不必担心暴露自己身份，他们可以毫无顾忌的畅所欲言，抒发自己的情感，交流自己的观点。我们应抓住网络这一特点.开展大学生生命教育，通过与他们讨论生与死的生命课题，引导大学生正确认识生命，正确对待死亡，促使他们主动思考生命的意义与价值。
三、加强社会生命教育活动的开展力度
政府及教育主管部门应全力营造社会生命教育的氛围，要在全社会大力提倡人文主义教育，促进人文精神与科学教育的融合。首先。国家应设立专门的生命教育机构，大力开展与国外生命教育机构的交流与合作，开展大型的生命教育研讨会，在吸收国外先进的理论与实践的基础上，结合本国实际，完善我国的生命教育。其次，以社区为单位。大力开展生命教育活动。开展社区中的生命教育就是要构建学校、家庭、社会共同实施教育的机制，充分发挥社会教育资源，指导和推进家庭实施生命与健康教育，帮助家长树立正确的亲子观和人才观。普及道德修养、营养健康、体能训练、心理指导等方面的知识，提高学生家长实施生命教育的意识和能力。充分发挥社区在生命与健康教育中的优势，引导社区参与生命与健康教育，化解大学生成长过程中出现的生命困惑或危机，为大学生生命成长与健康发展营造良好的环境。
参考文献：
[1]秦星.当代大学生生命教育研究[D].苏州大学.2010.
[2]冯建军.生命教育的内涵与实施[J].思想理论教育，2006。(11).
敬畏生命的感悟、领悟和觉悟1感悟:生命的轻与重8.0级的地震,使天府之国的一角瞬间变为血泪之地。大震震垮了同胞的家园,也触痛了我们蛰居已久的敬畏生命之心。抗震救灾中全社会爆发出的奉献大爱的能力和无数可歌可泣的场景展现着一幕幕敬畏生命的故事,考量出生命在中华民族心中的分量,折射着我们国家文明的程度,彰显着主流文化中生命伦理的底蕴。那从瓦砾之下伸出的渴望生命的手以及千千万万渴望救助的生命无不清楚地昭示着在天灾面前个体生命的脆弱和在毁灭性的灾难面前生命伦理显示的巨大的精神力量。中华民族是一个懂得敬畏生命、珍爱生命的民族!同情、怜悯、关爱生命是我们民族源远流长的生命伦理理念。有一位伟人说过这样一段话:“与自然强力每时每刻对生命的巨大毁灭相比,伦理的人对生命的保存和改善是微不足道的。但是,这种比较绝对不会使敬畏生命的伦理迷失方向。对于世界来说,重要的是这一事实本身:已经变得伦理的人,充满敬畏生命和奉献生命的生命意志出现在世界中”。[1]中华民族在大灾大难面前众志成城、同心回天的气概,向全世界显示了中华民族的生命,是这样的顽强不息,是这样的坚不可摧,是这样重若磐石!2领悟:生命的善与恶通过媒介和电波,耳闻目睹我的同事在露天或帐篷里为获救同胞手术,总是让我想起伟人阿尔贝特·史怀哲和他的“敬畏生命伦理学”。93年前,在非洲奥顾河畔原始丛林中为非洲人民义务诊疗50年的医生史怀哲,提出了著名的“敬畏生命”这一人类文明中的至善至美至真的思想。史怀哲认为,“伦理的基本原则是敬畏生命。”[2]是否具有敬畏生命理念,是甄别人类一切思想和行为孰善孰恶的伦理标准。“善的本质是:保存生命、促进生命,使生命达到其最高程度的发展。恶的本质是:毁灭生命,损害生命,阻碍生命的发展。”[3]在5.12汶川地震发生后的几十个日日夜夜,亿万同胞用自己的鲜血、爱心、意志和智慧展现了保存生命、珍爱生命、促进生命、敬畏生命的至善之举,一个人道社会的形象在全世界的关注下定格。灾难之后激发而起的敬畏生命、休戚与共是一种最有效的善的社会教化,是人类的生命认知进入较高层次的标志。在同类受难之时,深心凄怆,心怀恻隐反映的是善良人性状态和人文精神。史怀哲十分强调生命在患难之际的“休戚与共”,他说:“包括人类在内的一切生命等级,都对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志,但不能体验发生在其他生命中的一切;他们痛苦,但不能共同痛苦。”[4]在5.12汶川大地震的救援活动中,我们走出了史怀哲批判的这种不能共同痛苦的、对生命的可怕的无知状态。党和国家领导人大智大勇,亲临现场,指挥来自各地的军人;医务人员奋不顾身,有组织地营救;各行各业的自愿者奔赴灾区,无私忘我、自发地援助;无数的同胞以不同的方式向灾区人民表达自己的骨肉亲情;……中华大地涌动着关爱生命的暖流! 2008年5月19日至21日,悲笛呜咽,国旗半垂,全民志哀;……十三亿人为黎民百姓生命的陨落举国哀悼,亘古未有,旷世未见。这些深得民心的大善之举,是深入人心的文明教化,是由大悲到大善的人文精神的升华,是对敬畏生命理念的集体领悟。3觉悟:生命的知与行5. 12汶川地震,带来了数以万计生命的毁灭,造成了数以万计家庭的残缺。同时,也激发了数亿中国人蛰伏已久的对生命的悲悯以及对生命的思考。人们思考和质疑,天灾之中,是否有一些非自然因素在助纣为虐?在现实中,敬畏生命是否不仅存在着“知”方面的不足,更具有“行”方面的滞后?敬畏生命的知与行,是否存在着大难之前蛰伏、大难之中的惊醒、大难之后冬眠的惯性?我们的认知、我们的行为,我们的决策是否因为远离敬畏生命的理念而成为灾难的要素?我们应该觉悟,敬畏生命的理念在文化中的失位,是文化的灾难。一方面,现代社会物质发展和精神发展不平衡的矛盾十分突出,生命之外的物质财富成为人类的主宰。如史怀哲指出的那样:“首先必然得出的一个基本论断,我们文化的灾难在于:它的物质过分发展超过了它的精神发展。”[5]另一方面,在人类的文化中,敬畏生命的思想处于灵魂和核心的位置。文化的其他形态,包括宗教、哲学、科学、艺术、文学都是生命的意识形态,都应该从不同角度体现敬畏生命的思想。但长期以来,史怀哲的敬畏生命伦理学一直没有得到应有的重视和研究。如果只有在大难来临的时候,人们才能表现出一些对生命的怜悯、同情和珍惜,那实在是生命的悲哀,也是生命伦理的悲哀。我们应该觉悟,敬畏生命的理念在人性中的失势,是人性的堕落。人性中趋利避害的本性畸形发展,大爱大善、大慈大悲的人性取向变得珍贵而稀少;贪婪自私、利己主义的恶欲极度膨胀。唯利是图的资本,将其势力深入到社会生活的各个方面。例如医学,自古以来都以拯救生命为崇高的目的,但实际上医学“已经成为资本的新阵地,并为资本所主导”。[6]史怀哲深刻地指出:“受制于盲目的利己主义的世界,就像一条漆黑的峡谷,光明仅停留在山峰之上,所有的生命必然存在于黑暗之中”。[7]汶川大地震发生之后,数以万计的救援人员在废墟之中,在余震的威胁之中,在极其艰苦的环境之中,对那些挣扎在死亡线上的生命勇敢无畏的援救,让我们看到了闪耀在峰巅之上的人性的光辉;我们渴望这一片人性的光辉照亮依然沉沦于黑暗中的灵魂。我们应该觉悟,敬畏生命的理念在行为中的失能,是人生的迷惘。敬畏生命的理念总是被世俗的生活淹没,为平淡的日子消磨,让繁忙的工作挤退。甚至是给“伟大”的事业冲淡。忙忙碌碌的人们,没有留下践行生命真谛的时间和空间。科学家埋头科学,艺术家献身艺术,商人在商言商,政客从政言政……人们沉浸于个人的或团体的事务,全然无暇践行敬畏生命的事业。史怀哲批评这种局限的职业观点,认为:“敬畏生命的伦理不允许学者只献身于他的科学,尽管这对科学有益。它也不允许艺术家只献身于他的艺术,尽管他因此能给许多人带来美。它不允许忙忙碌碌的人这样认为,他们已经在其职业活动中做了一切。敬畏生命的伦理要求所有的人把生命的一部分奉献出来。”[8]如果说在这次伟大的抗震救灾中,从士兵到医生,从官员到平民,四面八方的人,各行各业的人,都能够无私奉献,那么,在日常生活中,我们为什么不能放下一些名和利的羁绊,用更多的热情去珍惜生命、善待生命和敬畏生命;同时,用我们对生命的大爱,书写我们光明的人生呢?在这个广袤的星球上,有许许多多的生命、许许多多的灵魂期待我们的关爱、我们的呵护———不仅仅是在大难来临的时候!〔参考文献〕[1]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:25.(下转第33页(上接第4页)[2]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:92.[3]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:92.[4]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:110.[5]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:44.[6]杜治政.资本逻辑与生命伦理学[J].中国医学伦理学,2008,21(1):2.[7]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:20.[8]阿尔贝特·史怀哲.敬畏生命[M].上海:上海社会科学院出版社,2003:26.
大学生生命教育作为大学生教育中必不可少的一个环节，在大学生成长成才中起着不可忽视的作用。下面是我给大家推荐的论大学生生命教育的论文，希望大家喜欢!
论大学生生命教育的论文篇一
《论大学生生命教育》
摘 要：当今的大学生正处于社会转型期，各种价值取向交织，使得该群体“重生活不重生命”，“重生命不重生活”的现象较多见，必须引起足够重视。本文主要从生命知识、生命意识、生命教育、挫折教育等几个方面展开对大学生生命教育的阐述。
关键词：大学生;生命教育
中图分类号：G417 文献标识码：A 文章编号：1006-026X(2012)03-0000-01
据学界通说，生命教育的涵义有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
一、大学生生命教育的必要性
人在生命展开和生活过程中，可能会出现两种偏向：一是重生活不重生命，把生活当作人生的全部。比如：一些选择自杀的青少年，往往将生活中一时的挫折、痛苦当成“生命不可承受之重”而决定放弃生命。又比如：吸毒者为了体验短暂的“飘飘欲仙”的感觉，不惜损害生命机能。自杀者因为生活感觉不好而放弃生命，吸毒者为寻求生活感觉好而残害生命，其本质都是为追求某种生活感觉而漠视生命意义。另一种偏向是重生命不重生活。比如：有的人认识不到生命必须要由生活来表现，刻意抑制生活欲求。他们缺少人生动力、进取精神，生命色彩十分单一、暗淡。显然，这两种偏向都会导致人生的不和谐。我们开展生命教育，就是为了最大限度地避免大学生的人生沿着这两个方向走向极端。生命教育，就是要让受教育者从认识人的自然生命入手，进一步认识人的社会生命，帮助他们处理好自己与他人、与社会的关系;还要使受教育者通过丰富精神生活、提高文化素养、完善道德品质，去追求高尚的精神生命。大学生肩负着时代的使命，是国家建设的主力军，更应有正确的生命意识，积极的生活态度。
二、大学生生命教育的主要内容
1.生命知识教育，重建生命的神圣感。人类自古以来就敬畏和崇拜生命现象，这使人的生命带有一种先验的神圣性。远古时代一些特别的东西，如：石头、树、鹰、虎、月亮、太阳等，都被人们当成顶礼膜拜的对象，人的生命则更被视为神的恩赐。随着人类征服自然的力量不断增强，各种神圣之物在人的认识中逐渐被“解魅”。人们发现，石头不过是由矿物质组成，植物的主要成分是纤维，动物是有机体，而曾经那么神圣的月亮、太阳也不过是一颗普通的星体。至于人的生命，无非是一堆化合物罢了。人类崇拜、敬畏、服从的对象越来越少。
生命神圣性的消解引发了一些触目惊心的人生危机。自杀，是对自我生命的作践;残杀他人，是对他人生命的作践。这些现象告诉我们，虽然科学为我们提高了改造世界的能力，理性给我们提供了透视万物的捷径，但人类不能不保持对自然、宇宙尤其是生命神圣性的体认。我们必须对生命存有敬畏、崇拜，不悖逆生命的本质、不破坏生命的自然成长，在对待生命的问题上不为所欲为。
2.生命意识教育，正确处理现实中的问题。大学生生命意识的培养是生命教育的起点，它帮助大学生形成对生命的科学、完整、正确的认识和对生命的尊重、欣赏、珍爱、敬畏之情以及主动维护生命的神圣权利。具体说来，就是深入学习并体验生命知识，尊重生命的独特具体，欣赏生命的向善美好，珍爱生命的有限存在，敬畏生命的升华超越，避免不必要的损失、践踏生命现象。据分析，当前青少年面对的生命问题主要集中在以下四个方面：一是如何处理人际关系的问题，包括同学关系、师生关系、亲子关系、朋友关系、与陌生人的关系，等等。比如：与同学有不同看法，怎么办?与他人意见不和甚至吵架，怎么办?怎样与老师、父母更好地沟通?男孩子如何正确地向心仪的女孩子表达爱慕之意?女孩子又如何友好而不伤害对方自尊心地接受或拒绝对方的求爱?在社会上遇到突发事件怎么处置?如何与陌生人建立相互信任的关系?等等。二是如何正确对待物欲的问题。人是有理性和文化素养的，可以克制非分、过度的欲望。如何正确对待欲望;怎样克服嫉妒心理，等等。三是怎样面对学习压力的问题。如何养成好的学习习惯，寻找到好的学习方法以减轻学习压力?如何正确对待分数的高低及排名顺序?如何树立正确的成功观念，避免对分数近乎疯狂的、置生命于不顾的痴迷和追求?学校教育要让孩子们坚信，每个人都有自己的成功之路。四是如何正确面对社会中的问题。要让孩子们懂得关注社会，学会正确看待社会的阴暗面，学会在社会上与人交往，等等。在课堂上，老师要一个问题一个问题地摆出来，让孩子们比较、讨论、选择，最终达成一致，并内化为他们的品德习惯。
3.生命价值教育，培养社会责任感。生命价值教育是实施大学生生命教育的重要组成部分，是大学生生命教育的重中之重。它主要是引导大学生正确认识生命本质、意义，培养生命情怀，提升生命价值，并建立人与自然美好的和谐关系。对大学生进行生命价值教育的目的是使他们既了解作为万物之灵的人类的生命价值，又了解自然界中其它生物形态的生命价值;既关注自身的生命，又关注他人、它物的生命;既注重自我价值的实现和满足，又注重社会价值的提升。人应当自觉地从自我生活走向普遍性的生命，由自我的感觉体会他人的感受，进而培养起对他人、社会的关怀和责任意识。生命教育要让青少年认识到：生命不仅属于自己，还属于家人和社会;人的生命来自于父精母血，在社会中存在、发展。学校和家长要帮助孩子学会与人沟通，教育他们在自我奋斗的过程中认识到与他人、社会的关联，培养他们的社会责任感。
4.挫折教育、幸福教育、感恩教育、诚信教育，协调好生命与生活的关系。挫折教育、幸福教育、感恩教育和诚信教育应该成为大学生生命教育的重要内容。首先，任何人的成长都不是一帆风顺的，受到挫折是必然的。为使大学生健康成长，必须进行挫折教育。挫折教育是指让大学生在受教育的过程中遭受一定挫折，从而激发他们的潜能，以达到使其切实有所收获之目的。其次，幸福教育就是在生命教育中帮助大学生力所能及地创造并鼓励学生充分享用各方面的幸福资源，过上比较实在的幸福生活，也要在学生不断提升的幸福经验中注意培养他们的幸福能力，包括努力创造、正确面对、充分享用幸福资源的能力。幸福教育要使大学生的生理与心理、个性与社会性相互融合、转化和提升。具体地说，就是要教育大学生明确幸福是相对的、主观的、动态的，与心理失衡是不相容的，与攀比和超前消费为敌的，物质条件只是幸福的必要而非充分条件。再次，人不可能独立生存，人的本质是人的真正的社会联系。大学生的成长离不开老师、家长、同学和亲友的帮助和支持，应对他们进行感恩教育，所谓“受人之恩，当涌泉相报。”感恩教育可以密切人际关系，增进社会和谐。最后，诚信教育是一切教育活动的前提基础，大学生若缺少诚信，不能保证获取知识，更谈不上内化外化。当前大学生中口是心非、阳奉阴违、表里不一、知行脱节现象之普遍充分说明诚信教育之亟需。通过挫折教育、幸福教育、感恩教育、诚信教育，构建协调的生命与生活互动关系。
参考文献：
[1] 何桂宏.生命教育是高校德育工作的急迫课题.中国健康教育，2005，21(4)：299-300.
[2] 褚惠萍.从大学生自杀现象看高校的生命教育.江苏高教，2007，1：148-150.
论大学生生命教育的论文篇二
《论大学生生命教育中存在的问题》
[摘 要]大学生生命教育作为大学生教育中必不可少的一个环节，在大学生成长成才中起着不可忽视的作用，但是在实际生活中，基于各种因素，大学生生命教育并没有发挥其应有的作用。
[关键词]大学生;生命教育;问题
在竞争日趋激烈的社会中，大学生作为新时期高层次人才，不仅应当具备全面的专业知识及健康的身体素质，还应具备良好的思想道德素质及较强的社会适应力。这既是一位优秀的大学生全面提升自身综合素质的需要，也是大学生实现自身价值、更好地为社会服务的需要。但是，在现实生活中，基于各种因素，大学生生命教育并没有发挥其应有的作用
一、家庭因素
在家庭教育中，家长们将学习与考试看做是大学生的重中之重。在家长们看来，大学生的主要任务就是好好学习，努力提高自己的成绩，将来找份好工作。除此之外，他们不需要考虑其他任何事情。为了让大学生专心学习，家长们无不尽自己最大的努力帮助他们解决日常生活中遇到的各种问题，使得本来应该大学生自己去面对、去解决的问题由家长代为处理了。这在很大程度上减弱了学生遇事后的实际应变能力及处理能力。同时，家长的大包大揽，也使得大学生几乎做任何事都一帆风顺，一旦遇到一些阻碍与困难，很容易就会变得情绪低落，产生挫败感。这也在无形中降低了大学生的心理承受能力。同时，由于家长重智育轻德育，不重视对大学生道德方面的培养教育，使他们自然而然形成了以自我为中心，对家庭只知道索取，不知道付出，缺乏同情心与责任心。
另外，随着社会的发展，家庭的规模越来越小，独生子女家庭逐渐成为主体，家族成员之间的联系也远不如以前那么紧密，大学生与父母之间的沟通也越来越少，这样，大学生的情感世界缺少滋养，他们的交往世界大大缩小了，对情感的认识与体验自然大大降低。
家长的价值观、行为方式对大学生的影响也是不可忽视的，在当今大学生的父母这一代，大都经历着体制的转变和经济的发展，工作及生活的压力，使他们丧失了对生活的热情，为了过上更好的生活，也使得他们大多将谋求经济利益的最大化作为自己的人生目标。这在无形中也使得大学生对生活的意义产生怀疑，把生命的价值低级化、庸俗化。同时，由于部分家长对家庭、对婚姻的不负责，导致家庭的破裂，他们对自己行为的不负责，对孩子的不负责，也造成部分大学生的不理解，心理的阴影使他们不能正确地认识、看待婚姻，从而产生错误的婚恋观。
二、学校因素
在学校教育中，大学生的学习成绩、实验成果，以及将来的就业情况，才是学校最为重视的，他们生命情感的发展并不是学校关注的重点。因此，大学生情感、心理、个性的发展受到忽视和压抑。这种忽视和压抑并不仅仅来自于学校，也来自于大学生本身。学生的情感，心灵受到忽视，甚至压抑。他们所面对的是应付各种各样的考试，如何在激烈的学习和未来就业竞争中占据有利位置，无形间却丧失了承受生活挫折的能力，对生命本身存在的意义无暇顾及。他们既不尊重他人的生命，也不爱惜自己的生命。大学生缺乏必要的情感交流与互动，更谈不上有自己自由发展的空间。他们只是一味地被授予各种知识、技能，并被动地接受它们，大学生不仅失去了应有的人文精神，也失去了人生乐趣，其知识增长是以情感麻木和冷漠为代价的。
由于生命教育的缺失，致使大学生不能正确认识生命、珍惜生命、尊重生命，欣赏生命。由于生命教育的缺失，导致大学生没有积极的生活态度，缺乏正确的情感体验，难以感受生活的幸福，看不到自己存在的价值。这样，他们常常以自我为中心，以满足自己的愿望为目标，从不理会他人的感受，认为别人帮助、照顾自己是应该的，而不知心怀感恩。他们只要求别人对自己负责，而不知道关心和帮助他人。这样他们就体会不到对家人、同学对自己的关心与爱心，如果说教育就是在培植未来，那么，大学生作为社会高级知识分子，他们对社会的发展、民族的未来起着重要的作用，我们怎能把如此重担托付给一群没有生命情感，高智商低情商的人?学校不能只注重培养大学生对知识技能的掌握，在提高教育质量和就业率的同时，也应正视大学生作为“人”的情感需求和正确的价值取向教育，教育大学生学会思考人生的意义，生命的价值。
三、社会因素
我国正处在社会转型期，价值判断多元化。社会的变革和转型速度加快，使大学生身处社会、文化、价值的流变之中。大学生在生理发育方面虽然已处于成熟阶段，但是心理发展却存在过渡性、矛盾性、可塑性。有调查显示，“80后”大学生过多地借助短信和网聊，缺乏现实社会交往能力。加之，大学生自身学业、经济和就业的压力，感情的困惑，人际关系的紧张等，大学生心理压力较大，容易产生迷茫感和无助感，进而产生挫折感。如果对他们缺乏必要的心理健康教育和社会化辅导，大学生迷茫、无助、挫折感无法及时宣泄和纠正，就可能发生蹉跎光阴甚至淡漠自己及他人或异类生命的现象。
如今，随着现代化进程的加快，社会变迁的加速，人们的价值观念、思维方式和行为方式发生着剧烈变化，道德和道德教育正经历着前所未有的困惑，价值的失落，西方文化与中华民族传统文化的剧烈碰撞.传统教育方式与现在教育方式的迅速交替。人与人之间的关系趋于简单和疏远，特别是青年学生。大多数是独生子女，他们的交际面越来越狭窄，由于社会的影响，他们对宽容、互助、怜悯、关爱他人、自省等等，越来越鄙视，人与人之间缺乏真诚与单纯。
因此，要想使大学生生命教育发挥其应有的作用，无论是家庭、学校还是社会，都应把大学生作为一个真正的人来对待.他们的任务不只是“学习”而应该是“成长”，我们应尊重他们内心的真实体会与感受，确保他们的人格与个性的健康发展，保证他们情感与心理的健康成长。
参考文献：
[1]万玉. 关注生命――教育新的价值取向[D].河南大学，2003.
[2]夏禹. 我国生命教育的理论及实践探析――由大学生轻生引发的思考[J].思想政治教育研究，2010,(4).
[3]丘文婷. 为生命喝彩为人生奠基――关注生命情感教育[J].闽西职业大学学报，2005,(9).
生命的三境界漫漫人生路，几十年的岁月。在这说长不长，说短不短的几十年中，我们每个人的生命中都有三个境界。古今之成大事业，大学问者，必经过三个境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此为第一境界。第一个境界是说，人应该有远大的理想，立下自己的志向。一个人如果心中没有理想，他的生命就会是碌碌无为，平淡一生。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为第二境界。第二个境界是说，人一旦设立了自己的目标，就要为之奋斗，坚持不懈，争取坚持到最后，遇到困难也不畏惧，应迎难而上。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此为第三境界。第三境界是说，付出必然有收获，对自己的理想为之奋斗了很久，努力了很久，一直坚持不懈，坚持到最后，自己收获了很多，自己的理想实现，梦想成真。终于，当初的一颗小树苗，花开果结了。宋代学者朱熹，讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能50字，读一篇小文章也要五六遍才能读熟。为了克服缺点，他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长地久，知识便与日俱增，后来，他不但克服了自己的反应迟钝的缺点，而且成了一位博学之士。著名科学家爱因斯坦。小时候的他在学校里常被老师打骂，常被同学侮辱。连手工课上做的三只小板凳都比别人差很多可是后来爱因斯坦为什么会一举成名，从不起眼的小男孩变成科学家呢？原因很简单，他立下自己的目标，勤奋刻苦，他愿意为自己的成功而付出努力，而努力，而去流汗水。没有人的一生是一帆风顺的，都要经过或多或少或大或小的挫折磨难。只要自己心中有梦想，多大的艰难险阻也不怕，都要努力坚持下去，迎难而上。到最终梦想成真时，自己所付出的一切都将会是值得的。朋友们，让我们一起迎接生命的三个境界吧！
生命的三境界，我觉得最好的思路莫过于国学大师王国维的观点，每个境界他都用一句宋词来概括：第一层境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是讲立志；第二层境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是讲不懈的追求。第三层境界，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是讲收获。当然，你也可以用禅宗的思路来做论述：第一层境界，“见山是山，见水是水。”第二层境界，“见山不是山，见水不是水。”第三层境界，“见山还是山，见水还是水。”当然，这样论述难度要大的多的多，所以如果你只是一个学生，建议你采用王国维的思路走，这样大家都能接受，也容易的多。
第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”; 第二境界是“空山无人，水流花开”; 第三个境界是“万古长空，一朝风月”。下面是我为大家整理的一些关于生命的三境界的 议论文 ，仅供参考。
“取诸怀抱,悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我;
“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世;
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落;既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。
孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身;有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤;既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著 文章 ”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会;陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路;杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界?这又会是怎样一种情怀?问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。
看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自我，故能深思探索;识人知世，故能友爱他人;兼济天下，故能成青史之芳名。
人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。
能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。
追求充实的精神世界，此乃生命的较高境界。这也是人的生命独特性的体现。对于这些生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的生命价值得以彰显。由于这些生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国着名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了，生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”
乐于奉献便是生命的最高境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记;范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的 方法 。”奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。
生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石，那就让我们用心雕琢，创造一个完美的生命境界。
人生路奇峻，肯登攀才能冲刺最高峰;人生路坎坷，要执著方可到达新境界。
人生的进步就是在不断登越一个个台阶，走上新的高度。凭借坚韧不拔的意志，百折不挠的精神，走上新的阶级必能欣赏到一番新气象。也许人生理应如此，在攀登阶级中成长，在攀登阶级中成功。想必近代大词人王国维先生所讲“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”就是如此吧。
昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路
满树的绿叶似乎在一夜之间被乍起的秋风吹落。登高者凭栏远眺所见尽是萧瑟之景，道路遥遥直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤独之感油然而生。试想在创业求学之初要高瞻远瞩，认清前行的路，且一人承受风雨和孤寂，这是需要极大的勇气的。
忽然想到安妮，谁都不能不赞美她。一个安静而充满个性的女子，以敏锐的判断力选择了生命的航向。独自一人在暗黑的空间里敲打着键盘，尽情地书写着自然洒脱的文字。她奏响新的文学乐章，给人以舒逸安闲的感觉。她讲述着城市流浪者的命途，如何在寂静漠然的世界获得一份持久的真爱，独到的精神自由在展现得淋漓尽致。因为她准确的视角与着力点，因为她耐得寂寞进行创作，她的作品才脱颖而出。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
微风习习，残照当楼，热恋中的相思之苦催人泪下。情有独钟，专一执著虽衣带渐宽、枯槁憔悴也无怨无悔。这种刻骨铭心的爱用来借指创业求学学中的精
神不正合适吗?在这个过程中不正需这种殚精竭虑、坚韧不拔的精神吗?
布鲁诺是这样一个人，一个继承哥白尼“日心说”又不断发展创新的人。16世纪的欧洲宗教神学充斥各个角落。而他却不屑异样的眼光，不惧恐吓，勇于去打破封建桎酷的枷锁，不断寻找科学精神的真谛。反叛的他被处以火刑，然后在阴冷的监狱里受到非人折磨。但他没有低头，没有向教会、法庭屈服或妥协。最终他在长满鲜花的广场上与烈火永生，用坚定的信念与鲜红的血液书写自己的墓志铭。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
辛弃疾让我由衷地称赞，他不但兼具豪放旷达与爱国热情而且有浪漫的情怀与细腻的心思。灯如海，人如潮的上元佳节，苦苦思寻终在灯火冷落处见到梦中情人莞尔一笑，心中极大的欢欣。不知道他是否同意我曲意理解，把这句词喻指在生命对事业的不断探索与追求。
明代皇子朱载瑜用他的行动证实这种崇高的精神品质。因为父亲受陷害，自己本无心操理政事，且不想再继承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚独立而居。我想甘地是比他稍逊一等的。无论烈日酷暑还是三九寒冬他都不变初衷一如既往地潜心音律。有时阅读书籍以自慰。他坚信“路漫漫其修远兮，我将上下而求索。”经过十年努力著《音律全书》 总结 出十二音律法。
他们是什得骄傲的成功者，无时无刻不在攀登新的台阶，到达新的高度。坚信脚下踏实地去登越通向梦想舞台的阶级才会成功的“阶级理论”。拥有一份执著，据守一种信念，他们不断地去登越人生的颠峰。
每一次登越一个台阶都是一次成长、一次飞跃。学会向一只野鸟去追求自由与高度，在夕阳落幕的时刻划出绚彩的光。你的生命是那样美丽，人生的境界也因此得以升华。
一代国学大师王国维曾提出著名的“治学三境界”----即一曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路。二曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三曰：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 。概括起来也就是“知”.“行”.“得”三境界。王先生，请原谅我的高攀，我认为战胜挫折也需要这三重境界。
一.昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路
人的一生难免会有挫折，有人在久远的时空隧道中留恋：“命之蹇兮，壮士一去不复返”!有人在辽阔的星河宇宙中感叹：“关山难越，失路悲难”!有人在无情的狂风暴雨中觅见：“自古人生路，需留下丹心一片”!有人在世态的混水浊流中呼喊：“满怀抱负，岂能让灵魂受限”!他们不想拒绝成功，但更不能阻挡挫折的驾临。没有谁不渴求一帆风顺，可是，扬帆远航不遇风暴，踏路远行不涉险滩，那只能是幻想。
任何一个历史的关口，任何一个生命的驿站，都有美丽的风景。可是你需战胜挫折，才能去领略。任西风凋尽碧树，也请你独上高楼，让你的灵魂升为云影，化为仙鹤，虽高处不胜寒，却有无限美景，
这就是所谓的“知”。
二.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，
不经意的旅程或许会遇上不期而至的风雨，不经意的一次鼓励可能给了我们勇往直前的机遇。生命有涯而无涯，当你悲观失望时，请想想张还迪。当你的世界暗淡无光时，请想想贝多芬。当你的梦想如镜花水月时，请想想三毛。人生中一个小小的笑话并不是整个世界的泪水，一次小小的挫折更不是整个旅程的沧桑。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”无论前面是浊浪滔天，还是天风浩荡;无论是荆棘.泥潭，还是鸿沟.天堑，我们都要整装待发。
石流山阻大江依然东流去，双膝入雪梅花依然向阳开。为了人生，为了理想，前行吧!何惧冰霜阻击?何畏艰难之旅?为了追求，为了生活，前行吧!任衣带渐宽，任铁鞋踏破。
这就是所谓的“行”
三.蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
谁说流水无意，岁月无痕?谁水说落花无情，往事如烟?请听山的诉说，请听海的呼唤：经历过一番寒彻骨，方可赢来梅花扑鼻香。走过重重路，踏过道道坎，涉过了茫茫风暴与种种险滩，挫折在你面前变的无比渺小。看!春风已吹开百花，燕子已痴恋上绿杨，你潇洒的挥挥手，欣赏到了穿过阴霾的美丽。在战胜挫折的行径上，虽有心酸，但可体味拼搏的甜蜜。虽有苦痛，但可体味追求的愉悦，而今，你欣赏到了田野边上最动人的花香，听到了月亮树下最醉人的歌唱。
踏着惊动苍松山涛的节拍，唱着仿佛行云流水的幽韵，你醉了，你悟了，你思了，蓦然回首，你看到了灯火阑珊处的“伊人”，于是，你获得了人生无可匹敌的巨大资产。
这就是所谓的“得”
挫折，一个令人头痛的字眼，一个令人心醉的挑战，王国维先生提出的“治学三境界”也道破了战胜挫折的天机。有王先生的指引，我们定会领悟和驾驭三重境界，谱写出一曲曲醉人的生命幽韵，唱响一曲曲嘹亮的生命赞歌。
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我只能给你大纲“本我，自我，超我”这是弗洛伊德的生命哲学，具体参见弗洛伊德的人性论1、生命之初，人以获资源以取得生命的成长。这是生命成长追求的原动力。任何生命不例外，潜意识的需要，任何生命都不例外。2、自我，这是个体存在意识与社会协调过程，找到自身存在，发展个性以及社会中扮演的角色与地位，这种自我就是意识的存在。3、超我，人在受惠社会的恩泽后，待个体的成熟与强大，逐渐有能力惠主其它个体和为社会做出贡献，从而升华自己生命存在的价值和意义。从境界里说，本我是自私的，自我是封闭的，超我是无私的。但在从生命的意义上说，这是自然的规律。这三个境界伴随人的一生，交替成长，交相辉印。都是生命不可或缺的。这种论文应该很好写，现实中实例比比皆是。理顺思路就可以。