初中的政治教学存在的问题与解决措施论文
摘要： 政治学科教学难度较大，教学内容枯燥，理论性强，抽象难懂，教学现状不容乐观，教学中存在较多问题，严重影响了教学质量，因此，提出有效的解决措施，解决教学中存在的问题至关重要，是提高教学质量的有效手段，研究初中的政治教学存在的问题及解决对策具有重要意义，有助于激发学生学习兴趣，提高教学质量。
关键词： 初中的政治；教学；问题；解决措施
初中的政治教学中存在的主要问题包括教学方法传统单一，教学观念陈旧等，学生不仅缺乏学习兴趣，也处于被动学习地位，缺乏学习的主动性，学习效率差，学习效果不佳。针对这一情况，提出有效的解决措施，创新教学方法，转变教学观念显得尤为重要，不仅能够提高教学质量，解决教学中存在的现状问题，还能够激发学生学习兴趣，尊重学生学习的主体地位，从而促进学生长远发展。
一、初中的政治教学中存在的问题
1、教学思想传统
教学思想传统是初中的政治教学中存在的主要问题之一，由于部分教师教学思想传统，无法接受新鲜事物，只依照自己以往的教学经验进行教学，致使部分教师的教学效果普遍不佳，教学效率低下，因此，教学思想传统是教学中存在的主要问题。教学思想传统主要体现在以下几个方面，第一，未认清自己与学生的地位，一直将自己处于领导地位，高高在上，讲授知识时，不注重学生的观点与想法，不与学生进行及时的沟通与交流，学生一直处于被动学习状态，学习主动性差，学习效率不佳[1]。第二，缺乏不断学习，终身学习的理念，固步自封，只按照传统的教学方法实施教学，教学效果较差。
2、教学方法单一
教学方法单一是导致教学质量不佳的主要原因，政治学科理论性强，枯燥难懂，学习难度大，采用传统单一的灌输式教学方法教学会增加教学内容的枯燥性，使学生产生抵触心理，降低学生学习兴趣，降低学习效率。教学方法单一主要体现在以下几点，第一，以一言堂式的传统教学方法实施教学，学生被动接受知识，无法参与到课堂教学之中，学习的主动性差，学习效率低。第二，未意识到创新教学方法的重要性，缺乏运用创新教学方法教学的能力。
3、教学内容脱离实际
教学内容脱离实际是政治教学中的.显著问题，政治内容关系到社会时事，与生活密切相关，但在教学过程中，教师主要依靠课本教材进行教学，无法做到理论与实际相结合，教学内容缺乏生活气息，学生学习困难，学习兴趣低下，无法达到理想的政治教学效果。
二、解决初中的政治教学存在问题的措施
1、转变教学观念
转变教学观念，尊重学生的主体地位是提高政治教学质量的有效手段，教师只有转变教学观念，意识到学生的主体地位，做到以学生为中心才能够提高教学质量。转变教学观念需要做到以下几点，第一，实施教育培训，使教师接受新的教学理念，转变教学观念，意识到学生自主学习的重要性，从而提高教学效果。第二，安排教师外出学习，教师通过外出学习，能够积累经验，了解其他教师的教学方式，取其精华，去其糟粕，形成自己的特色教学方式，提高教学质量[2]。
2、采用多样化的教学方法
采用多样化的教学方式实施教学是改变教学方式单一的有效途径，是使学生产生浓厚学习兴趣的主要手段，采用多样化的教学方法实施教学，符合初中学生特点，能够给予学生新鲜感，满足学生好奇心，调动学生学习积极性，将枯燥的政治知识简单化、形象化，从而达到提高教学效果的目的[3]。与传统教学法相比，创新型教学方法趣味性更强，更加注重培养学生能力，引导学生自主学习，多媒体教学法、合作学习法、案例教学法、生活化教学法、激趣教学法等多种教学方法都被广泛应用于教育教学之中，并产生了较好的教学效果，因此，将上述教学方法应用于政治教学中能够达到理想的教学效果。以采用多媒体教学法讲授“做情绪的主人”为例，本节课主要讲授了情绪对人们的影响以及如何调控情绪等，在学习此部分内容时，教师可以充分利用多媒体增加教学内容的趣味性，将抽象的政治知识形象化、立体化，抓住学生眼球，吸引学生注意力，寓教于乐，激发学生学习兴趣。首先在课件制作过程中，添入一些趣味性元素，如动画情绪表情、音乐、视频，有关情绪的搞笑图片等，使学生产生新鲜感，乐于学习，提高学生学习的主动性。其次，在授课过程中，利用多媒体收集丰富的教学资源，为学生呈现全面的调控情绪的方式，增加知识的全面性。最后，利用多媒体呈现与情绪有关的搞笑视频片段，使学生在潜移默化中学习知识，产生深刻的印象。
3、将教学内容与生活实际相结合
将教学内容与生活实际相结合是提高教学质量的关键，不仅能够提高学生政治学习成绩，使学生产生学习兴趣，还能够培养学生实际应用能力，使学生学以致用，因此，将教学内容与生活实际相结合能够达到理想的教学效果，培养学生能力，提高学生综合素质。以学习“人生难免有挫折”为例，本节课主要讲解了挫折的影响以及对待挫折的态度，在讲解本课时，教师可以列举多个生活中的挫折，使学生产生共鸣，对知识产生更加深刻的印象，例如，可以引用自然灾害的案例，地震、洪水等自然灾害使很多人失去了家园，但人们还是坚强的面对，重建了家园，还可以引用生活中的案例，竞选班委落选、工作应聘失败、身体受到损伤而出现缺险等，挫折无处不在，但是需要坚强面对，通过生活中的案例，能够使学生对知识具有更加深刻的理解。初中的政治是一门重要学科，通过政治教学能够引导学生形成正确的人生观、世界观与价值观，因此，提高政治教学质量，解决政治教学中存在的问题十分重要，通过创新教学方法，采用科学有效的教学手段等方式实施教学具有重要意义，是提升政治教学质量的有效途径。
参考文献:
[1]涂建红.初中的政治教学中存在的问题及解决的策略[J].明日风尚.2016(06)
[2]周晓洪.新课改背景下初中的政治教学的有效性策略[J].新课程(中学).2016(03)
[3]卢岳.初中的政治教学存在的问题及解决措施[J].新课程(中学).2015(12)
初中政治课程的开设是培养中学生综合素质的重要 渠道 ,对于学生对政治的认识起到了一个很好的启蒙作用。下文是我为大家整理的关于 八年级 下册政治论文 范文 参考的内容，欢迎大家阅读参考! 八年级下册政治论文范文参考篇1 传统美德在初中思想政治 教育 中的重要性 摘 要: 现如今，在我国思想政治教育的工作中，要结合中国 传统 文化 内容，因为中华民族的传统文化在中国上下五千年的历史传承中经久不衰。我国的传统文化历史悠久，博大精深。通过教材的形式对我国当代中学生去进行传统文化教育，可以培养下一代国民在面对现代化所带来的负面性影响的同时能够具有抵抗性，能够使民族信心得到增强，并且能够建立起新型的人际关系，能够使马克思主义进一步的中国化。本文主要从传统美德的教育工作出发，结合思想政治教育的基本原则，对传统美德在初中的思想教育中的重要性进行仔细的分析和探讨，并提出相应的观点。 关键词: 传统美德; 思想教育; 初中教学 一、前言 随着我国教育体制不断的深化改革，思想政治课程是学校在德育教学的基础，学校通过对学生开展思想政治教育课程对学生的人生观、价值观及世界观进行教育和引导。虽然我国现阶段的教育工作中，思想政治教育工作落实的很到位，也取得了一定的成绩，但是其中还有诸多的不足存在，传统文化的教学还没有完全引入思想政治课堂。针对这一情况，本文会通过在实际教学中的 心得体会 ，进一步阐述了传统文化教育的重要性。 二、将传统关德的基本准则贯穿于思想政治理论课的教学之中 ( 一) 热爱祖国，服务大众 爱国主义是我们中华民族的传统美德之一，其主要能够体现出人民对祖国寄托着深深的感情，对家乡故土深深的眷恋之情，更能够促使我国人民群众团结一心，使人民的尊严感和荣誉感能够得到完美的统一。爱国主义还是我们中华民族的民族精神的核心所在[1]。在我国悠久漫长的历史长河中，我们中华民族出现了许许多多的英雄儿女，都在为祖国领土的完整在奋斗着，彰显了我中华民族的伟大的民族气节和大无畏的精神。现如今，我国正在建设中国特色社会主义道路，其中弘扬中华民族的传统文化和伟大的爱国主义精神是重中之重，由于爱国主义精神是我们伟大的民族精神的核心，因此爱国主义精神也是中国传统文化传承的重要领军人。因此在思想教育过程中，应针对我国当代初中生进行传统美德教育，然我国下一代的国民能够成为中华民族文化的传承者，并且教育我国当代初中生要以民族的伟大复兴为己任，自觉维护国家的利益，促进民族的团结和国家的统一。 ( 二) 廉洁奉公，不询私情 初中生作为我国下一代国民的继承人，传统文化的传承者，他们必须具有廉洁奉公、不询私情的传统关德，才能适应社会的需要。我国历史上那些清正廉明的官吏，历来受到人民的敬仰与称颂，传为千古佳话。在我们共产党人之中，廉洁奉公，不图名利的人则是千千万万，数不胜数。众所周知的__烈士，就是其中的一个典型范例。他在长期的革命斗争中，曾经手过数百万的金钱，但为革命筹集的金钱一点一滴都全部用之于革命事业了. 他自己一直过着艰苦朴素的生活，从没有奢侈过。当他被捕的时候，敌兵满以为可以在他身上发个洋财，可是从他身上搜来搜去，除一只怀表和一支自来水笔外，什么东西也没得到。而他的家产呢? 却仅只几套旧衣服和两双破袜子，对于一般人来说，这是很难做到的，但这种廉洁奉公、不图名利的精神，正是今天我们每个人特别是当代初中生必备的美德[2]。 ( 三) 能够顾全大局 就是无论是想问题还是办事情，都要顾全大局，进行全面性的 总结 规划，而不能从狭隘的本位主义和个人主义出发来谋划。如果某些工作或建议在局部看来可行性比较大，但是通过全局对比则没有可行性，因此要服从大局的意见。相反也是一样的，某件事情在局部情况下是不可行的，但是从大局上面来看是可行的，那么就要服从大局，这就是顾大局的精神体现。顾全大局是我国革命事业能够取得胜利的必要条件，也是个人发展比不可少的思维源泉，不管是以前还是现在，社会主义的建设事业都离不开顾全大局的原则。 三、在教学中用传统关德引导学生加强内在修养 ( 一) 树理想，知荣辱 在我国初中学校的教育教学中，要让学生知道并了解 “八荣八耻”为主要内容及其中所反映出的社会主义荣辱观，并且加大对我国当代中学生的传统文化教育及思想政治教育的力度，使我国当代中学生都能够正确树立自己的理想和社会价值观，这不仅能够体现出我们中华民族的传统美德，更能将社会主义荣辱观更好的根植于我国优良传统中，对于坚定我们的信念、鼓舞我们的斗一志、振奋全民族的精神具有极其重要的现实意义。传统文化在初中教育中的实施，可以为我国当代中学生树立社会主义荣辱观，使其道德素质能够得到提高，并且能对社会主义和谐社会的构建起到促进作用[3]。 ( 二) 言必行，行必果 在战国时期，伟大的思想家墨子曾说过: “言必行，行必果，使言行之合，犹合符节也。”其主要的意思就是要教育人们，在说话做事的时候，要言行合一，不说空话、大话。只要答应的事就要做到，自己做不到的事千万不要说出来，不要轻易的向别人许诺，只有自己正在能够办到的时候，才能够向他人许诺，要做到言而有信，办事要脚踏实地，有始有终。只有能够做到这样的人，才能够使别人相信他，并干成一番事业。 四、结论 随着知识经济的不断发展、信息技术革命的不断深入及素质教育的实践，传统文化教育已经成为当今思想政治教育工作中不可缺少的一部分，传统文化教育已经成为当前我国思想政治教育工作的必然趋势，在初中思想政治课程中，传统文化教育已经成为当前教育的重中之重，通过传统文化教育可以使我国下一代的国民意识增强，可以为实现中华民族的伟大复兴做出有利的贡献。 参考文献: [1] 王伟. 创新教育在初中思想政治教学中的重要性 [J]. 剑南文学 ( 经典教苑) ，2012，08: 346. [2] 傅卫利. 中国传统文化与现代化过程中的教育选择──关于新版初中 《思想政治》课程体系的思考 [J]. 佳木斯大学社会科学学报，1998，05: 77 -79. [3] 李辉. 高校思想政治理论课教学中的中华传统美德教育[J]. 湘潮 ( 下半月) ( 理论) ，2009，02: 80 -81. 八年级下册政治论文范文参考篇2 浅谈初中政治教学 初中思想政治课,由于其学科本身的特点、性质,决定了在教学过程中要做到理论与实践相结合,学科知识教育与德育教育相结合,知与行相统一。这对思想政治课的教学提出更高的要求:要使该学科获得好的教学效果,必须全面实施素质教育。思想政治课素质教育的主要任务有两个方面:一是全面提高学生的政治理论水平,二是全面提高学生的思想品德、政治觉悟水平和认识社会、适应社会、分析问题、解决问题的能力。要想在思想政治课中渗透素质教育,必须做到以下三点: 一、政治教师的素质要不断提高 打铁先要自身硬,要在教学中渗透素质教育,首先要提高教师的自身素质。教师的素质主要包括两个方面:一是自身的专业知识要扎实、要更新,业务能力要提高;二是教师的言行修养、道德觉悟要提高。这是素质教育的基础,也是推行素质教育的先决条件。要提高教师素质,必须坚持学习,不断提高自己的专业知识水平。勇于实践,不断提高自己的业务能力。为人师表,不断提高自己的道德、觉悟水平。正人先正己,教师必须以高尚的师德为学生的楷模,用高尚的 言行举止 带动学生修心立品。 二、发挥课堂教学主渠道作用,提高课堂教学效率 初中思想政治课素质教育的主渠道仍然是课堂教学,根据《中学德育大纲》中规定:思想政治课是向学生较系统地进行社会主义思想品德和政治教育的课程。让学生较好地掌握社会主义建设基础理论知识,必须坚持教师为主导、学生为主体的教学原则,改进教法,创设良好的课堂教学环境,才能提高课堂教学效率。 在教学中,运用“读”“议”“讲”“练”的 教学 方法 是最有效的教学方法。“读”是学生主动学习,掌握知识的基础。教师要指导学生读,提高读的质量。结合实际,把握好重难点,提出读的提纲。同时要精读,读懂,掌握基础知识;“议”是发展学生思维的有效方式,也是学生互 相学 习、自我教育的过程。教师要把握好主题,明确议题,开拓思维,适时引导,让学生充分发表自己的观点,激发学生探讨问题的兴趣,有效地培训学生的思维能力和语言表达能力。“讲”是教师对关键问题的点拨。教师对重点知识给予精讲,及时对学生纠编、解疑。“练”是知识巩固、培养能力的重要环节。对教学及时反馈,及时补缺,使学生基础知识得到巩固,形成知识树。 教学的形式是多样的,我们应根据不同课题,结合学生实际,采用有效的教学方式,如探求式、导读式、讨论式等。总之,要体现教师为主导、学生为主体,面向全体学生,全面发展的教学原则,达到传授知识,提高学生政治理论知识水平,又发挥德育功能,提高学生道德觉悟和政治素质,使知与行相互统一。 三、切实开展生动活泼、实实在在的心灵交融 理论不能束之高阁,她根植于轰轰烈烈的人民群众的建设实践中,才显示出旺盛的生命力。中学生对思想政治课的教学产生厌烦心理的一个重要因素,就是理论和实际相脱节,教师置学生的疑惑于不顾而高谈阔论。虽然教材在讲述基本理论时,引用了大量的事实材料进行剖析,但是学生并不满足于此。他们在日常的生活和交往中,会碰到许多矛盾,诸如代沟问题、好心恶报问题、不正之风问题等,当自我陷于苦恼之中而不得其解时,企盼能从思想政治课的教学中得到比较满意的解答。另外,党和国家的重大举措,在社会上都会引起民众的议论、观点不尽相同,学生的所见所闻会带来种种疑虑,也企盼教师能够解惑。如果教师回避这些问题不予解答,就会导致学生思想上的读书无用论。因此,我们必须改变高谈阔论的空洞说教方式,时时处处了解学生的思想脉膊,针对学生的思想疑惑,运用正确的立场、观点和方法进行深入细致、入情入理的解答,既使学生所持的观点是错误的,也应给予申述、辩解的自由和余地,不压制,不讽刺,以理服人,解除学生的思想疑惑,改变其错误的观点。理论联系实际是生动活泼的实实在在的心灵交融,是增强理论信度和感染力的必备条件。
德育教育是素质教育各大问题中的重中之重，中学生思想道德教育关系着青少年的健康成长与成才，关系着现代化建设的成败和民族振兴的希望与未来。下面是我给大家推荐的中学生思想道德教育论文2000字，希望大家喜欢!
《中学生思想道德素质的培养探索》
摘要：在人的综合素质中，思想道德素质放在各项素质的第一位，是灵魂。让道德实践者在道德行为之后倍感满足，身心愉悦，是德育工作追求的最高境界。学生良好的思想品德的形成和发展，正是知、情、意、行同时作用、综合影响的结果。知是道德认识。认识是否正确，关系极为重大。
关键词：中学生思想道德素质培养
在人的综合素质中，思想道德素质放在各项素质的第一位，是灵魂。让道德实践者在道德行为之后倍感满足，身心愉悦，是德育工作追求的最高境界。在建设和谐中国、和谐社会的今天，从事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培养学生的和谐意识，而最重要的手段是从中学生的思想德育教育抓起。
少年兴则中国兴，少年强则中国强。只有我们的少年从小就具备小公民意识，具有良好的道德人格，我们的祖国才会更强大，我们的社会才会更和谐。
教育心理学家林崇德认为思想德育教育是从习俗水平向原则水平过渡，从依附性向自觉性过渡，从服从型向习惯型过渡，根据这一时期学生品德发展的特点，我们遵循学生身心发展的客观规律加以正确引导，则能促进中学生形成健康良好的品德。为了学生养成良好的品德，我认为要从以下几个方面坐起：
一、知、情、意、行是思想品德的基本要素，四个方面密切相关，互相影响，协调作用，不可分割
现在由于认识上的误区，在一些青少年学生中是非颠倒：如视挥霍为慷慨，视节约为吝啬，视暴躁为直率，视友谊为"哥们义气"，视尊敬教师为"拍马"，视反映情况为"出卖朋友"，视庇护错误为"忠诚"表现，视破坏公物为"英雄行为"等等。因此，掌握科学知识，增强判断能力，提高道德认识，乃是培养学生思想品德的前提条件。情是道德情感，即对某种道德义务所产生的情绪体验。它是道德认识的具体表现，具有极大的感染力量。在青少年学生中，有的认识较高，但对真伪与美丑，缺乏爱憎的情感;有的情感丰富，但自控能力差，极易冲动，损害言行。实践表明：情感与理智结合，就能自我控制，产生正确行动;情感与冲动联系，必将主观武断，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德义务时自觉克服困难的坚强毅力，是人们能否达到一定道德水平的重要条件。有了道德意志，就能不畏险阻，勇往直前，克服困难，实现目的。反之，必将遇难而退，半途而废，甚至屈服强暴，变节弃义，行即道德行为。它是人的认识、情感和意志的集中表现良好的道德行为习惯，是对人类社会一切基本准则的遵守与实践。在我国现实社会中，衡量一个人的思想觉悟，不仅听其言，更要观其行，看其行为是否高尚，并对人民有益。实践表明，道德认识是产生道德情感的前提条件，道德情感又影响着道德认识的一定倾向，道德行为习惯是以认识与情感为指导并在反复练习中逐渐形成的，而道德行为习惯又作用于认识与情感的巩固与发展。这就是说，学生有了正确的认识，就能作出恰当的判断，产生爱憎的情感，树立明确的信念，激发坚强的意志，逐步养成良好的行为习惯，而优良的行为习惯，又有助于认识的端正，情感的增强，信念的加深，意志的坚定。学生的身心条件各有差异，品德水平不尽相同，面对差异，贵在因人而教。只有一把钥匙开一把锁，才能有的放矢。我们必须寓情于理，寓意于行，情理交融，意行结合，促使学生的思想品德健康发展，切实提高教育效率。
二、重视各种有形教育，组织高质量的交往活动
在实际工作中，一切具有教育意义的活动交往，就能使学生追求理想，自强不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成长。反之，那些无益的活动交往，必然导致学生思想空虚，贪图享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至误入歧途，后果难以设想。因此，要十分重视活动交往内容的选择，做好引导工作，依靠学生集体的力量，达到学生在每一次活动交往中获取知识，转化思想，经受教育，提高觉悟的目的。一切交往活动的成功组织，并使之充分发挥有益的示范教育作用，是同每一个教育工作者的自身素质分不开的。正如加里宁所说："教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全体学生。"(《论共产主义教育和教学》第177页)，可见教师具有高尚的品德、渊博的知识，以及感人的表率作用，永远是组织好交往活动，做好思想工作，提高教育效率的可靠保证。
三、坚持教育与自我教育相统一，确保德育工作的最佳效果
德育须把教育与自我教育相统一。离开了教育的影响和作用，自我教育就难以健康发展;忽视了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能达到预期的效果。学生个体自觉进行思想转化和行为控制活动，是学生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育与教育相对应，自我教育体现了教育的成效，是教育的一种折射和延续。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有个体性，总是与个体的观念体系及心理活动密不可分的。只有通过自我教育，才能把社会性的教育要求转化为个体的思想道德素质。其次，在自我教育活动中，个体一分为二。主体自我作用于客体的自我，主客体统一于自我的矛盾发展中。只有通过自我教育，才能使处于客体地位的受教育者逐渐成长为教育者所期望的主体。第三，自我教育是内部的思想转化活动。无论克服自身的消极因素，还是升华原有的积极因素，都表现为自动性，是内在的辩证否定。只有通过自我教育，教育活动才能与学生的思想品德发展相适应。
四、德育的根本目的不是束缚精神，而是解放精神
在人的综合素质中，思想道德素质放在各项素质的第一位，是灵魂。让道德实践者在道德行为之后倍感满足，身心愉悦，是德育工作追求的最高境界。中学德育工作者应针对学生的不同层次，因材施教，择其乐于接受，勤于实践的道德理念而授之导之，是提高德育有效性的根本途径。从根本上讲，德育实践更重于德育教育。
提高学生的思想政治素质正是学校德育工作的主要任务，广大教育工作者必须认真领会和贯彻执行。并努力使中学德育工作形成"说起都知道，行动更重要，检查看实效。"的良好局面。同时，引导学生学会正确的评价自己，进行自我教育。教师应引导学生对自己进行剖析，学会用一分为二的方法，既看到自己的优点，也要看到自己的缺点，既不能估计过高，也不能贬低自己，过高会放松对自己的要求，过低会丧失信心，通过正确估价自己，发扬优点，克服缺点。
参考文献
李永胜《思想政治教育是素质教育的灵魂》
赵修义《经济全球化与我国道德教育面临的新挑战》
思政课论文范文如下：
司马光曾说过“才德全尽谓之圣人，才德谦亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”小学开始，我们已接触思想品德课，然而讲的都是教我们“如何做”。
上中学后，思想品德课的学习变得深入，除了小学讲的“如何做”，还讲清楚了“为什么要这样做”，此后，思想品德课成为我人生路途上一位重要的老师，帮助我培养良好的人生品质。处于青春转折期的我，正是有了思想品德课，人生变得精彩起来。
一、青春萌动
青春期的到来，我们迎来了人生的春天，散发着青春的活力。可是青春往往只是昙花一现，羞涩、短暂而又美丽。年轻的我们开始思考一个问题：如何把握青春？
青春就像刚点燃火焰的蜡烛，也像初升的朝阳，充满生机，活力勃发。青春的萌动，女孩的心理也在微妙变化：与父母的隔阂，对异性的向往与欣赏？
暧昧的种子似乎在生根发芽，但我们要增强自制力，在青春期的转折期，收起萌动的种子，不断地完善提升自己，顺利渡过青春期。因为早熟的果子苦涩，不该早早摘掉。
二、勇者无畏
青春的道路上等待我们的除了鲜花，还布满荆棘，挫折与困难成为我们健康成长的绊脚石。“艰难困苦，玉汝于成。”人的一生总是与风浪同行，先哲的事迹与话语中，让我感受到一种伟大的生命力量。
我们从小在父母的护翼下长大，缺乏“咬定青山不放松”的执着，以及“粉身碎骨全不怕”的韧劲。思品课告诉我们：古往今来，成大事的人皆从挫折中磨练成才，经不起挫折的人只会在讪笑中被历史遗忘。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”
1、中学政治探究学习方法运用的研究；2、将研究性学习引入中学政治教学初探3、范例教学法在政治课堂中运用的研究4、中学政治学科反思教学促进教师成长的研究5、中学政治情景---体验教学法 6、初高中政治学科衔接的研究7、初中政治活动课的研究8、中学政治课堂情景教学模式的运用研究9、常规教学中如何发挥好自学指导的教学功能10、政治课程资源的开发与信息技术整合11、校本课程、地方课程的研发与应用；12、高效课堂教学模式的探索与实验；13、学生自主学习能力的指导与效果检测研究；14、提高学生学习兴趣与效果的方法、途径研究；15、教学环节的高效创新研究；16、提升教师专业素养的有效途径研究；
政治使社会纳入一定的秩序，并得到稳定和发展，以实现其利益和目标的社会现象。 我整理了关于政治论文题目，欢迎阅读! 关于政治论文题目 中学德育 教育 的实效性 未成年人理想教育要遵循其自身规律 德育的几种有效途径 构建生活化德育课程 浅议培养学生的感恩与责任意识 关于班级管理的几点思考 强化中学德育教育 培育学生健康心理 如何提高德育教育的实效 由“破窗效应”洞悉中学教师不可忽视的几个问题 育人为本 德育为先——新课改下初中思想政治课进行德育的尝试 弘扬与培育受教育者的主体性 实现思想政治教育现代转型 浅谈体育教学中德育的培养 谈“以人为本”教育磁场的构建 世界新格局下学校国防教育模式的构建 为加强中小学德育创造有利条件 未成年人思想道德建设要贴近未成年人 努力开创我省学校未成年人思想道德建设新局面 注重理解、宽容与心理健康——解读新守则新规范 忠恕——未成年人思想道德建设的重要内容 资优生德育研究价值与实践探索 建立“三位一体”工作格局 搞好未成年人思想道德建设 论基础教育课程改革背景下德育取向的嬗变 青少年诚信教育中存在的问题及对策 论未成年人道德的知行统一 浅谈中学开展环境教育存在的问题及其解决策略 德育课创新教学浅谈 利用心理规律进行人格教育 数字化对中学生的负面影响及对策 流行歌曲在学校教育中的作用 关于政治论文的 范文 关于和谐政治的思考 摘 要： 建设和谐社会是我国改革发展的主要目标，而和谐政治则是构建和谐社会的关键。没有政治上的和谐，就不可能有社会和谐，要构建和谐社会，就必须加强和谐政治的建设。本文从和谐政治的含义、内容、价值追求、路径选择等方面探讨这一问题。 关键词： 和谐 和谐政治 思考 和谐政治既是和谐社会的题中应有之义，又是和谐社会的政治保障。自古以来，政治就是用来控制冲突、化解矛盾和获取和谐与稳定的最重要手段。因此，构建和谐社会的关键在于构建和谐政治。 一、和谐政治的含义及内容 政治和谐是指在政治文明的框架内谋求政治目标的实现，以及政治系统与社会之间相互协调达到一种动态平衡的和谐状态。和谐政治建设就其内容来说包括政治系统内部各要素间的和谐。 (一)党际之间的关系要和谐 政党与政党之间的关系要和谐。我国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作制，无产阶级政党作为执政党代表广大人民的根本利益，各民主党派代表特殊阶层、群体的特殊利益，二者是一种领导与被领导的关系，要坚持各民主党派与共产党长期共存，互相监督，这既能保证听取和尊重多数人的意见，又能兼顾少数人的意见和要求。 (二)中央与地方的权力关系要和谐 首先要坚持发挥中央和地方两个积极性，这是正确处理中央与地方关系的关键所在。我国各地发展不平衡这一基本国情决定了赋予地方权力的必要性。同时，中央必须制定和实施全国性的法律、方针、政策，才能保证国家权力的统一行使，促进国家的全面发展。其次，中央与地方之间要适度分权，既要加强中央的统一领导，又要在中央集中领导之下赋予地方必要的权力，兼顾地方利益，地方要正确运用国家赋予的权力，调节好本地区的经济活动。 (三)国家权力机关与其他国家机关之间的关系要和谐 我国实行的是全国人民代表大会制度，全国人民代表大会是统一行使国家权力的机关，国家权力是统一的，人民的利益和意志是一切国家机关活动的中心。我国中央各国家机关之间的相互关系是分工负责、相互配合的，各国家机关按职权范围行使职责，不能逾越权限，否则就要越权或滥用权力。 二、和谐政治的价值追求 (一)高度发展的公民 文化 公民文化是一种参与型、摒弃等级特权的，是建立在市场经济和民主政治基础上的自由的政治文化，它标志着人类由自然状态走向自觉状态，以理性自律取代外在的强制。它强调公民通过公共领域积极参与政治生活，发展公民文化就是塑造独立自主、自由平等的新型的政治人的过程，使个体成为充满主体意识的公民。公民视自己为政治主体，在任何层次上都可以对政治体系进行评价和批评，只有当政治文化将传统的臣民变成现代意义上的公民，建设社会主义和谐政治才能厚植根柢。 (二)高度发展的民主文化 由于社会历史背景的不同，各国的政治民主形态也就不同，但民主政治文化又具有普遍性，我国只有在人类全部文明的基础上进行民主政治文化的建设，吸收一切有益成果，把建设高度发展的民主文化作为构建和谐政治的价值追求，才能更好地进行社会主义和谐社会的建设。民主文化是构建社会主义和谐政治文化的重要内容，在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，民主政府是由全体公民直接或由其选出的代表行使权力的政府，它在尊重多数人意愿的同时，极力保护少数人的基本权利。只有建设高度发展的民主文化，才能更好地构建社会主义和谐社会。 (三)高度发展的法治文化 法治文化是相对于人治而存在的一种进步的文化形态，它主要是指法律制度在一个国家或地区内所实施的程度和人们对法律信仰的水平的总和，也就是根据法律治理国家。而主张人治者却认为国之治乱，其原因不在于法律而在于统治者贤能与否。法治的唯一特征就是法律成为裁决一切行为的最高标准，一切人无论其社会地位的高低，在法律面前都是平等的。法治文化是法治社会的重要内容，必须以法治为基础，推进社会主义法治的建设，才能更好地促进政治的和谐。 三、和谐政治的路径选择 (一)公民意识的培育 公民意识是政治发展的推动力，公民素质的提高实际上是政治社会化的过程，而政治社会化又是培养合格政治人的过程。现在，我国公民意识的现状与民主国家的要求还相距甚远，而现代公民政治意识的培养又将是一个长期复杂的过程。加强现代公民意识的教育是适应我国民主法治建设需要的，只有把社会成员培养成为民主政治社会化所需要的、具有民主意识的合格公民，才能使公民积极地参与各种具体的民主政治活动之中，这样建设社会主义和谐社会的目标才能够真正地实现。 (二)民主政治制度的建设 我国正在建设具有中国特色的民主政治制度，并将党的领导、人民当家做主与依法治国统一起来，坚持和完善人民代表大会制度，坚持和完善中国共产党领导的多党合作及政治协商制度，坚持和完善民族区域自治制度和基层民主制度，不断地推进我国民主政治体制向前发展。这证明了政治民主化的重要性，因此只有加强民主政治制度的建设，才能更好地促进社会主义和谐社会的构建。 (三)依法治国与政治法治化建设 依法治国是人民群众在党的领导下，依据宪法和法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。它要求国家的各项活动都要依法进行。法治社会是一个稳定的社会，一个政府能引导社会树立宪政意识，维护宪法权威，就能培养起人民对政府的忠诚度，政府的合法性也将大大增强，所以我们可以通过加强立法工作，完备法律体系，增强全民的法律意识和法制观念等工作全面落实依法治国的基本方略。我们要以民主为核心，推进政治建设法治化，才能更好地实现政治和谐，进而达到社会的和谐。 参考文献： [1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民文学出版社，1972-294. [2][美]戴维・伊斯顿.政治体系―政治学状况研究[M].北京：商务印书馆，1993-2. [3]胡锦涛2006年6月25日在中央党校省部级干部进修班上的重要讲话[M].半月谈，2007，(13). 看了“关于政治论文题目怎么写”的人还看： 1. 政治论文题目 2. 关于新闻的政治论文题目 3. 政府与政治论文题目 4. 关于创新的政治论文题目 5. 初中政治论文范文题目
个人意见仅供参考！1、中学思想政治课（范围太宽，可以限定为初中或者高中）；2、综述当前思想政治课的现状（即提出问题，归纳出进行案例教学的必要性）3、说服力（可以理解为：实际效果，其实也就是贴切教学目标）；4、抽取出影响案例教学效果的核心要素，并构建思想政治课案例教学的应用模式及评价模型；5、依据模式制定实验方案，并观测结果，进行总结评价分析！6、最终总结和理论总结提炼即可！
新课程改革的进行,让众多教师认识到教学改革的重要性。在新课程改革的背景下做好初中政治教学,提高课堂有效性,是每一位初中政治教师的工作目标。下面是我为大家整理的初中政治论文，供大家参考。
1.影响初中政治课堂教学实效性的主要因素
1.1 教学 方法 过于单一、缺乏有效创新
受传统应试 教育 思想的影响，很多学校的政治教学还是以中考为导向的，这就使得很多教师将教学重心放在了政治学科应试能力的提高上，在很大程度上压缩了学生独立思考和互动学习的空间，没能凸显出政治课程开放性、实践性、主体性的教学特征。而对学生情感素质、政治情感、爱国主义思想等方面的培养却只能停留在理论阶段，很多学生并没有内化成为自己的情感素质，进而影响了初中政治教学的实效性。
1.2学生的主体性不强、没有掌握正确的 学习方法
初中政治课堂教学实效性的高低，有时取决于学生个人的学习方法和努力程度，但有时与教师的教学水平和引导措施也存在很大的关系。由于受到传统教学模式的限制，很多学生在政治课堂上的学习只能处于被动、从属的地位，个人在课堂上的主体性无法得到有效保障，没有养成良好的政治学习习惯，掌握正确的 政治学习方法 ，所以有些学生看似学习很用功，但是学习效率非常低下，久而久之，可能直接影响到学生政治学习的自信心。
2.提高初中政治课堂教学实效性的有效对策
2.1贴近初中生的学龄特征，重视教学导入
初中政治实效性课堂的构建，需要教师深入贯彻和落实生本教育理念，在课堂上尊重初中生的学龄特征和政治教学规律，深入了解学生的学习需求，尽量选择学生喜闻乐见的教学素材和教学形式，多留给学生一些思考和 反思 的空间，重视学生学习兴趣的激发和学习热情的保持。对此，初中政治教师要做好教学设计工作，在课程导入上投入更多的时间和精力，以更好的激发学生的学习潜力[3]。例如，在初中政治“消费者的权益”的教学中，教师一开始可以先讲一个笑话：一名顾客在购物时对店员的服务态度不满，所以说“你们这里不是说顾客是上帝吗，怎么还这种服务态度?”店员白了顾客一眼说“顾客是上帝不假，但是我不是__徒”。这时顾客该怎样维护自己的消费权益呢?如此问题情境的创设非常符合初中生的学龄特征，可以有效集中学生在政治课堂上的学习注意力，明确政治学习的目标，激发学生的学习兴趣。
2.2善用情感教育手段，构建和谐师生关系
初中生由于正处于人生成长的关键阶段，很多学习行为和学习习惯还需要情感上的引导，加上面临中考升学的压力，在政治学习的情绪和心态上容易出现波动。所以初中政治教师要想保证政治课堂教学的实效性，就需要积极利用情感教育手段，多同学生进行情感上的沟通，构建和谐化的师生关系，要用自己的爱心和包容心去关心学生的学习，促进学生思想道德水平和智力水平的同步提高。例如，在初中政治“礼仪展风采”的教学中，初中政治教师要摆脱自己以前高高在上的姿态，而是要同学生进行平等的相处，同学生“打成一片”，先把学生的学习情绪调动起来，用个人的积极情感去化解学生内心的坚冰，然后再开展相关政治知识的深入讲解，这样往往能够取得事半功倍的教学效果。
2.3尊重学生个性差异，做到“因材施教”
在初中政治课堂上，学生的学习成绩千差万别，而造成这些差异的原因却又不尽相同，同时每个学生的学习习惯、学习基础也大不相同，所以初中政治教师要想保证政治教学的有效性，就必须摒弃传统标准化的教学路线，充分顾及到每个学生的个体差异，做到“因材施教”。初中政治教师要善于根据学生的学习基础、学习习惯以及个性化特征设置有层次的问题，制定差异化的教学方案。例如，在初中政治“承担责任服务社会”的教学中，每个学生的责任意识和道德水平都不尽相同，不同层次的学生在思想觉悟上肯定也会存在一定的距离，所以初中政治教师可以将学生进行合理分组，分别制定有针对性的教学目标、教学任务，充分激发出不同层次学生的政治求知欲和探究欲，让每个学生在初中政治课堂上都能够学有所长、学有所获，这样才能有效提高政治教学效率，强化初中政治教学的实效性。
3.结语
综上所述，初中政治课堂低效现象的存在，既有政治教师的原因，也有学生自身的原因，这就需要初中政治教师充分发挥自身的教学引导作用，充分激发学生在政治课堂上的主体意识和探究欲，提高政治学习的兴趣和热情，促进初中政治由被动课堂、低效课堂向主动课堂、 高效课堂 的积极转变，进一步提高初中政治教学的实效性。
1灵活运用现代信息技术，培养学生的创新能力
信息技术具有不断更新、实践性强、富有挑战、感官刺激等一系列极富魅力的特点，决定了在培养学生创新能力方面的独特优势。在教学中，信息技术能综合处理图像、声音、动画和视频，使得教学信息的处理呈多维化、集成性和交互性，有利于教学信息的加工，能大大丰富表现力，引导学生展开想象思维，有效培养学生思维的创造性和个性差异，有利于以“教师为中心”的教学模式向以“学生为中心”的教学模式转化，使学生学得更积极主动。如人教版七年级下册讲三大诉讼类型——刑事诉讼、民事诉讼、行政诉讼，对于刚刚接触 法律知识 的七年级学生来说，概念抽象，不易理解;形式相似，难以区分。信息技术能够在有限的课堂时间内实现教育资源高效利用。笔者选取典型的具有代表性的审判实录让学生观看，形象直观的审判现场让广大学生能够真切地“看”法，感受法律的威严，并对不同的案例进行比较区分，找出不同的诉讼适用于不同的案件，从而 总结 出不同的诉讼有不同的特点，既解决了本节课的难点问题，又为后面模拟法庭作了铺垫。信息技术的运用解决了传统教育中难以解决的问题，提高了学生的观察能力、判断能力，有利于培养学生的 创新思维 能力。另外，培养创新思维必须激发起学生学习的主动性，教师不妨多开展一些创造性的教学活动，使每个学生在教师的引导下，大胆、灵活运用已学知识解决学习上的实际问题，学以致用，从而发挥自己的创造潜能。如初中政治 八年级 法律常识部分知识点多，术语生涩，不好掌握，笔者就组织一次法律知识百题大赛，把学生带到微机室，分成三组，每组选出五名答题手上机操作，其他组员是亲友团，每名答题手有三次求助亲友团的机会，在规定的时间内答完一百道选择题，按成绩排名颁奖。形式新颖，富有挑战，符合中学生的心理，培养了解决问题能力、协作学习能力、创新思维能力，并在交流合作中培养了竞争意识，为适应信息时代的发展要求奠定坚实的基础，收效很好。
2灵活运用现代信息技术，升华学生的情感
现代信息技术以图文并茂、声像具佳、动静皆宜的表现形式，很容易抓住学生的兴趣点，扣住学生的心弦，对学生的心理进行催化，使学生的情感得到进一步升华，从而将课堂教学引入全新的境界。如讲伟大的民族精神，对于现在的中学生来说，让他们理解以爱国主义为核心，团结统一、 爱好 和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神有点儿难度。为了加深学生对民族精神的理解，产生认同感，笔者借助现代信息技术手段再现某些历史场景。视频一2008年以来，云南、河北、四川、青海等11个省份先后遭受不同程度的地震灾害，其中2008年5月12日四川汶川8.0级大地震震动了中国，震动了世界。房倒屋塌，道路阻断，人民生命危在旦夕;接着播放天灾无情人有情，地震难阻中国心，人民子弟兵冒死突进灾区，道路不通，就步行，公路被阻，就空降，一条条生命道路被筑起，一束束希望之光被点燃;灾区外的百姓也心系受灾同胞，一份份没有姓名的爱心捐款，一拨拨志愿者赶赴灾区。是什么让华夏儿女心往一处想，劲往一处使?无需太多的语言，此时学生感受到的就是中华民族的脊梁!视频二2010年全国七大流域先后发生不同程度的暴雨洪水，道路被水冲断，街道商铺被淹，就连居民家也进水达1米多高，险情严重、损失很大。但是在灾难面前，坚强的中国人没有退缩，暴雨稍退，灾区的群众就开始奋力自救，力争把损失减小到最低程度。党和政府也第一时间做出反应，组织各个部门全力救灾，保护灾区人民生命财产的安全。在大灾大难面前，全国人民万众一心，众志成城，积极应对，奋力抗争，直面灾害带来的一切困难，进行生产自救，恢复重建在自然灾害面前，中国人民彰显的就是伟大民族精神。视频三播放汪锋的《直到永远》：“别害怕我就站在你身边，心在一起会让我们勇敢”歌曲还没有播完,学生就已经声泪俱下了。这种感情是水到渠成、油然而生的,是触动心灵、震撼灵魂的,是除了现代信息技术,其他手段达不到的效果。
3结语
总之，信息技术与学科教学的整合，为课堂教学提供了更广阔的思考和创新的空间，对教师的信息素养和创新能力提出更高的挑战，对学生知识的掌握和能力的培养创造了最佳机会。作为具有前瞻性和生命力的政治课更应该与时事相连，与时代接轨。信息技术搭建了很好的平台，教师应敢于尝试，勇于创新。多年来，笔者在教学实践中大胆尝试现代信息技术与政治课堂的融合，实践证明，现代信息技术以其多样性、新颖性、趣味性、艺术性等特点优化了政治课堂，更有利于激发学生的学习兴趣和探究的欲望，为学生学习新知识搭桥铺路，拓宽视野，并能更好地培养学生的 发散思维 和自主创新能力。
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1．在北京残奥会赛场上，我国残奥健儿实现了运动成绩和精神文明双丰收，再一次向世界展示了我国残疾人 的良好形象。 ①自尊 ②自信 ③自立 ④自强 ⑤自负 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②④⑤ 2．打架斗殴是极不文明的行为。有媒体报道，两个女中学生因琐事而互相殴打，引来众人的围观，全然没有了“淑女”的风范。这给我们的启示是 ①同学之间的恩怨要通过恰当的方式来化解 ②打架斗殴会使自己和他人难堪，从而失掉应有的自尊 ③会加重彼此的矛盾 ④青少年要学会尊重，因为尊重可以使人理智 A．①③④ B．②③④ C．①②③④ D．①②③ 3．金无足赤，人无完人。一个人有缺点并不可怕，关键是 A．知道自己有缺点 B．知道每个人都有缺点 C．能够正确对待自己的缺点，将缺点转换为优点 D．能够承认有缺点 4．右图漫画《公关》带给我们的启示是 A．自尊的人积极向上 B．自尊的人应该有强烈的荣辱感 C．自尊要靠行动来赢得 D．自尊的人会赢得他人的尊重5．下列属于自卑表现的有 ①小明在课堂上不敢站起来发言，因为怕同学笑话自己普通话不好 ②刘华同学在参加课堂分组讨论的时候，总是谦虚地听同学发表意见 ③王波不敢和李铭赛跑，因为李铭比他个高 ④曾科在日记里写到：“我实在没有勇气和信心超过周光，他可是年级第一名呀。” A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 6．自负者和自卑者 ①都无法燃起成功的火焰 ②都以自我为中心 ③都有“我是老大，你算什么”的心理 ④都不具有走向成功的良好心理素质 A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③ 7．要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝；要学会游泳，就必须在水中反复练习，这告诉我们 A．告别依赖，就是要做到自己的事情自己干 B．在社会生活中不断实践是我们培养自立能力的唯一途径 C．要培养自立能力，就要大胆的投身社会实践 D．梨子的味道很好吃，游泳有利于身体健康 8．“自强不息，厚德载物”是中华民族的优秀品德。对青少年学生来说，自强的关键是 A．战胜自我 B．有自尊心和自信心 C．善于表现自己 D．有成功的记录9．作家斯培克打过篮球，当过画家，但都表现一般。后来他给报刊绘画时，偶尔写点短文，终于发现自己的写作才能，从此走上了文学创作之路。斯培克的经历告诉我们 A．自强的人不能放任自我 B．不同的人生态度决定不同的结果 C．自信是成功的基础 D．扬长避短，是自强和成功的捷径10．细心的观众发现，北京奥运会的很多冠军出身贫困，在他们成长的道路上，遇到过许多挫折。对于他们来说，挫折 ①会让他们产生悲观失望的情绪 ②会让他们更加坚强、明智和豁达 ③会让他们迎难而上，勇敢无畏 ④能让他们从失败中获取有益的经验 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 11．挫折是人们的活动受到多方面因素的制约而产生的。由于身材不高，不能如愿以偿地从事职业篮球运动，这种挫折的因素属于 A．家庭因素 B．生理因素 C．心理因素 D．学校因素 12．“千里之行，始于足下。”这句话说明培养坚强的意志应该 A．要有明确的目标和计划 B．从小事做起，从现在开始 C．持之以恒，善始善终 D．做自己不感兴趣但有意义的事 13．胡小燕是1.3亿农民工中的第一位全国人大代表，她说：“09年，随着金融危机的袭来，失业成为农民工们面对的最现实问题。我的愿望是希望异地的农民兄弟姐妹在最困难的时候，更应该意志坚强，发挥出自己的智慧与长处。下列说法与材料最贴切的是 A．要志存高远 B．坚强的意志是成功的保证 C．自立自强是与生俱来的 D．要懂得绕过生活中的挫折 14．社会是由人集合而成的，所以 A．人们活动的动机、目的往往相同 B．有规矩、懂规矩、守规矩十分重要 C．人们有行动的自由，有秩序最好，没有秩序也没有什么关系 D．社会生活中的规矩，就是法律 15．2009年1月22日，原三鹿集团董事长田文华以生产、销售伪劣产品罪，被石家庄中院一审判处无期徒刑。这说明 A．法律是由国家制定或认可的 B．法律是靠国家强制力来保证实施的 C．法律是靠社会舆论来维护的 D．法律对荣誉多的人处罚特别严厉 16．2008年10月，福州市中院成立了少年案件审判庭，专门审理被告人或当事人为未成年人的刑事、民事案件。全市法院依法对767名未成年刑事被告人从轻、减轻、免除刑事处罚。这体现了对未成年人的 A．家庭保护 B．学校保护 C．社会保护 D．司法保护 17．黄某在公园游玩时，掏出小刀，在园内一树上刻下“某某到此一游”几个字，结果因违反《中华人民共和国治安管理处罚法》，受到了相应的处理。他的行为是 A．违纪行为 B．一般违法行为 C．犯罪行为 D．严重违法行为 18．下列选项中，属于我国刑罚的主刑有 A．有期徒刑 B．剥夺政治权利 C．没收财产 D．罚款19．维护我们合法权益最正规、最权威、最有效的一种手段，也是保护我们权益的最后屏障是 A．向政府部门寻求帮助以解决问题 B．通过有关部门调解、仲裁解决争议 C．通过民间德高望重的人来调解 D．通过诉讼的方式来维护权益 20．小明看到同学小强伙同校外人员王某偷盗校园内的自行车，于是报告给学校。小明的行为 A．背后打小报告，是不道德的行为 B．是敢于善于同违法犯罪作斗争的表现 C．是不敢勇于同违法犯罪作斗争的表现 D．是不讲友谊、不够朋友的行为 第Ⅱ卷 （非选择题 共三大题 共60分） 二、简答题 （共30分）21．（10分） 经历了2008年我们才知道，21世纪什么最贵——信心！2009年，我们需要多一份从容，多一份自信。自信是人对自身力量的确信，深信自己一定能做成某件事，实现所追求的目标。 你认为自信对个人的成长有哪些积极作用？22．（10分） 15周岁的中学生李某，原本学习认真，成绩优秀。但自从对网络上不健康的东西着迷后，一天不上网就浑身不自在，因此经常逃学。为了进网吧，他多次偷拿父母和同学的钱，后来因拦路抢同学的钱被拘留。 李某的经历对你有何启示？23．（10分） 2009年2月27日人民网报道：付华，青县走出的阳光女孩，荣获2008年度“中国大学生自强之星”等荣誉称号。她曾是一名弃婴，从小被一对年过五旬的老夫妇收养。6岁那年，养父患病去世，她和养母相依为命。15岁时，养母又因劳累过度突发脑血栓瘫痪在床。从此，她用自己稚嫩的肩膀撑起了残破的家。但她又是幸运的，在众多好心人的资助下，付华学业一直没有间断。2007年，她考入河北科技师范学院计算机系。去年夏天，把母亲从青县接到秦皇岛昌黎校区，开始带着74岁的养母上大学。付华同学的苦难和艰辛，磨练了她坚强自立的意志，成为好学善良的人，付华的精神，值得现代青年和大学生学习。 （1）付华成功靠的是什么？（2分） （2）我们应如何磨砺自己的意志品质？（8分）三、分析说明题（本大题共1小题，共16分） 24．（16分） 材料一：新学期开学之际，教育部要求各地中小学要在开学前逐条落实各项安全措施，完善安全预案。为给中小学提供教育资源，教育部与中央电视台联合举办了“知识守护生命”大型公益活动，并邀请奥运冠军、著名学者和社会知名人士制作了有关中小学安全教育的特别节目《开学第一课》，在中央电视台经济频道（cctv-2）播出。 阅读材料，结合所学知识回答下列问题： （1）党和政府为什么都高度重视对未成年人的健康成长？（8分） （2）我国对未成年人实施保护的专门法律有哪些？（6分） （3）面对可能存在的安全隐患，请你设计一条安全警示语。（2分） 示例：安全第一，防患未然四、探究与实践（本大题共1小题，共14分） 25．（14分） 下面是中学生小华的一则日记，请你仔细阅读，并回答下列问题。 “我是一名农村姑娘，朴实、勤奋、学习成绩很好。不久前，我转到城里的中学读书，尽管我的成绩很好，但我总觉得自己很土，黝黑的皮肤，朴素的衣着，浓重的乡音，使我感觉与城里的孩子格格不入。同学们好像都瞧不起我，于是我开始模仿城里的同学，希望自己变得时髦、靓丽。但是我怎么也找不到感觉，因而我在城里的生活很不快乐！亲爱的朋友，我该怎么办呢？” （1）从日记可以看出，小华处于一种什么样的心理状态？（2分） （2）这种心理状态对于一个人的健康成长有何影响？（8分） （3）请你以朋友的身份劝说小华走出暗淡、消沉的生活。（4分）
一、认识自我 通过这一主题的学习，我们应该懂得不断正确认识自我，悦纳生理变化，了解青春期心理；学习调节情绪，增强调控自我、应对困难和挫折的能力，形成乐观向上的精神状态；学会客观地评价自己，培养健全人格和良好个性品质。1．客观、正确地认识自己。（1）正确认识自己，要做到用全面的、发展的眼光看待自己。（2）认识自己，既要认识自己的外在形象，又要认识自己的内在素质。一个人的美应该是外在美与内在美的和谐统一，内在美对外在美起促进作用。（3）认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点。2．正确认识青春期的生理与心理的发展变化。（1）青春期是人一生中身体发育的关键期，我们要正确认识这些特殊生理现象，悦纳自己的生理变化，促进生理与心理的协调发展。（2）青春期心理充满着矛盾。我们要通过各种方式，借助各种力量调控心理矛盾。①向老师、家长、亲友等寻求帮助。②自己也要学会当自己的心理医生。保持心理健康，有助于我们身心协调发展，顺利地度过青春期。3．学会调节和控制情绪，保持乐观心态。（1）人的情绪是复杂多样的，最基本的情绪有四大类：喜、怒、哀、惧。（2）情绪犹如双刃剑。一方面，情绪对人有积极影响；另一方面，情绪对人也有消极影响。（3）调节情绪的方法：①注意转移法、②合理发泄法、③理智控制法等，我们可以根据不同的情况和个人的特点灵活地加以运用。4．正确对待挫折。（1）挫折具有两面性。①挫折一方面使人前进的步伐受到阻碍，从而产生忧愁、焦虑、不安、恐惧等消极心理；②另一方面又有利于人们磨炼意志，增长才干和智慧。（2）战胜挫折的方法：①树立正确的人生目标；②正确地认识挫折，冷静分析造成挫折的原因，找到有效的对应方法；③激发探索创新的热情，开拓进取；④学会自我疏导，善于自我排解；⑤请求帮助。5．磨砺意志，学会坚强。（1）意志坚强的作用：①能够自觉抵制不良行为和思想的影响，作出正确的选择，坚定正确的人生方向；②能够以顽强的精神、百折不挠的毅力战胜挫折和困难，实现自己的目标；③能够形成良好的学习习惯，不断战胜学习、工作中的惰性，从而成就大业。（2）磨砺坚强意志的方法：①树立明确的目标；②要从细微之处做起，从小事做起；③应善于管理自己；④要自觉地、主动地在艰苦的环境中锻炼自己。 二、自尊自强 通过这一主题的学习，我们应体会到生命的可贵，更加热爱生活；培养自尊、自立、自强的精神；能够分辨是非，学会对自己的行为负责。1．珍爱生命，实现生命的价值。（1）生命是地球上最珍贵的财富。各种生命息息相关，需要相互尊重、相互关爱。（2）每个人的生命都是有价值的。当自己的生命受到威胁时不轻言放弃，不丧失生的希望；当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手。（3）珍爱我们的生命：①永不放弃生的希望；②肯定生命、尊重生命、③延伸生命的价值。2．自尊是人人都需要的。（1）自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。它是一种健康良好的心理状态。（2）善于尊重他人。①对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格；②善于站在对方的角度，感同身受，推己及人。具体做到：A、善于欣赏、接纳他人；B、不做有损他人人格的事情；C、理智地尊重他人。3．自信是成功的基石。（1）树立自信的基本方法：①看到自己的进步与长处。发现自己的长处，是自信的基础。②增强信心与实力：相信自己行，才能大胆尝试，接受挑战。③自信是准确的自我定位和客观的自我表现评价，是一种科学的进取精神和冷静的态度，是遇到困难永不低头的巨大精神力量。（2）自卑与自负都是自信的误区。4．告别依赖，走向自立。（1）自立就是自己的事情自己干。（2）人生需要自立，学习自立既是我们生活能力的锻炼过程，也是我们心理和道德品质的锻炼过程。（3）青少年应怎样培养自立能力：①拒绝和摒弃依赖思想，走向自立的人生；②明确自主与自立的关系，学会独立地生活、学习，自主处理生活中的问题；③从小事做起，多实践多锻炼。5．发扬自强精神，做自强不息的青少年。（1）自强就是对未来充满希望，永远向上，奋发进取。（2）自强的作用：①自强是进取的动力。②自强是通向成功的阶梯。③自强不息是我们民族几千年来熔炼成的民族精神。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强，豪迈地自立于世界民族之林。（3）中学生如何培养自强的精神：①树立坚定的理想——自强的航标：②战胜自我——自强的关键；③扬长避短——自强的捷径。三、交往与沟通通过这一主题的学习，我们应该掌握基本的交往礼仪，学会人际交往与沟通，善于与人合作，努力建立良好的人际关系。1．克服消极逆反心理，与父母平等沟通。（1）我们对父母的思想观念、管教方法和严格要求，常常产生反感，即产生逆反心理。如果因消极的逆反心理导致对父母的反抗，其结果不仅是惩罚了自己，也是对父母的伤害。（2）与父母进行平等沟通，是辨明是非、寻求最佳结果的过程。有效沟通要掌握基本要领：①彼此了解是前提；②尊重理解是关键；③理解父母的有效方法是换位思考；④沟通的结果要求同存异；⑤沟通的核心是以爱的方式对待父母。（3）如何孝敬父母：①孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是尊敬和爱戴父母。②孝敬父母，要从小事做起，要正确区分孝敬在不同场合的具体要求，并按这些要求去做。③孝敬父母表现在心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习，积极上进，让父母高兴。2．积极与同学、朋友交往。（1）意义：在与同学的交往中，如果保持积极开放的心态，我们就会①接触更多的人，分享更多的经验和快乐，同时也会被更多的人接纳；②积极交往，友谊之树立才会枝繁叶茂；③开放自我，我们的性格才会更开朗，人生才能更精彩。（2）男女同学之间进行正常健康交往的方法：①既要互相尊重，又要自重自爱；既要开放自己，又要掌握分寸；既要主动热情，又要注意交往的方式、场合、时间和频率。②男女同学之间的感情，需要慎重对待、理智处理。③在与异性相处时，我们要增强自我保护的意识和能力，掌握自我保护的方法的能力。④男女生之间的交往，还应该做到严格自律，不断增强自我约束能力，严格要求自己，对自己、对他人负责，不做违背道德法律的事。3．建立新型师生关系，积极与老师进行沟通。（1）新型的师生关系建立在民主平等的基础上。在这种关系中，师生之间人格平等，互相尊重、互相学习、教学相长。老师是我们学习的合作者、引导者和参与者，是我们的朋友。（2）积极与老师进行有效沟通的方法：①从老师的角度看问题；②正确对待老师的表扬与批评；③原谅教师的错误，用恰当的方式指出教师的错误是对老师的尊重；④礼貌待师；注意场合；勿失分寸等。4．养成文明礼貌的行为习惯。（1）礼貌是文明交往的前提。（2）礼貌的重要性：一个人是否具有道德修养，影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，关系到国家和民族的尊严。（3）文明礼貌的基本要求：语言文明、态度亲和、举止端庄。5．竞争与合作的关系。（1）合作与竞争是相互依存的两个方面。二者相互渗透，相辅相成，竞争与合作是统一的。（2）我们要学会“在竞争中合作”。①“在竞争中合作”应体现“双赢”的原则；②我们应在与他人竞争中学会欣赏、学会合作、学会共享；③“在竞争中合作”需要我们形成团队精神。团队精神是团队内部形成的上下一致、相互支持、密切合作和无私奉献的群体精神。团队精神的核心是集体主义。（3）我们要学会“在合作中竞争”。①在合作中竞争要尊重竞争对手，向竞争对手学习。②在合作中竞争的目的是取长补短、携手共进。③在合作竞争要勇于超越自我，共同进步，不以成败论英雄，正确对待竞争中的成功与失败。 四、交往的品德通过这一主题的学习，我们应知道孝敬父母和诚实守信是做人的根本。在实际生活中能够尊敬父母和长辈，做一个诚实的人；学会关心、尊重、宽容他人，乐于助人，与人为善。1、孝敬父母长辈。（1）父母理应受到我们的孝敬。①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，为家长作出了贡献，为我们付出了很多；②孝敬父母是中华民族的优良传统。（2）孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、待奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。（3）孝敬父母是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。2、努力做诚信的人。（1）诚实守信，是中华民族的传统美德。①对人守信，对事负责，是诚信的基本要求。②诚实的核心是践约守信。③坚持实事求是，是诚信做人的守则之一。（2）怎样才能做个诚信的人：①遵守诚信的守则：第一，在涉及利益冲突的问题时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边；第二，在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边；第三，在情与法的冲突中，诚信守则要求我们站在法律一边。②讲究诚信的智慧，把理解诚信与具体的情境结合起来，在现实生活中做出诚信的选择。③做一名诚实守信的人，例如，不撒谎、不抄袭同学的作业、考试不作弊、对人守信、对事负责。3、增强平等意识，平等对待他人。（1）人生来平等。人与人之间的平等，集中表现在人格和法律地位上的平等。（2）在社会生活中，弱势群体的平等权益容易受到侵害。我们应当平等对待那些处于不利地位的人，自学维护他们的合法权益，为他们提供力所能及的帮助。4、尊重他人，尊重社会。（1）尊重他人，要求我们礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人，充分理解他人。（2）尊重社会，主要表现在遵守规则、承担责任和维护权利等方面。爱护公共环境和设施、遵守公德和秩序，既是对他人的尊重，也是对社会的尊重。5、理解、尊重和正确对待不同的文化与习俗。（1）我们应该怎样对待传统文化和外来文化的差异？①对待外来文化要坚持以我为主，为我所用，取其精华，去其糟粕的原则。②学习外来文化不等于照抄照搬，而要批判的继承。③珍爱自己民族的精神家园，继承、保护、宣传和弘扬中华民族精神。（2）做友好往来的使者。五、积极适应社会的发展和进步通过这一主题的学习，我们要学会认识成长的社会环境，提高生活适应能力；正确认识个人与集体的关系，关心祖国的发展和命运。1、正确认识好奇心理与从众心理。（1）善于将好奇心转化为浓厚的兴趣，从而培养自己高雅的生活情趣，有助于学习、思考以及科学发现；（2）众心理，我们要认真分析，不能随意盲从。盲目从众，跟着“群体”参加无意义甚至对身心有害的活动，会使我们陷入庸俗的生活情趣中，不利于我们身心的健康发展。2、理智对待学习压力，克服考试焦虑。（1）学习需要适度的压力。①适度的学习压力可以激发我们的干劲和潜能，使我们表现得更积极；②过度的学习压力则使焦虑不断增加，影响学习效率和已有水平的正常发挥。（2）我们要学会正确对待压力，学会将压力转化为动力。明确学习的意义，培养学习的兴趣，是我们缓解学习压力的有效方法。（3）克服过度的考试焦虑，从容面对考试。应该做到：①树立正确的考试观念；②实事求是地调整自我期望；③增强自身实力。3、关爱集体，自觉维护集体的荣誉和利益。（1）集体利益和个人利益是相互依存的。集体应充分尊重和保障个人利益，个人应积极关心和维护集体利益。（2）关爱集体的表现：①自觉维护集体的荣誉和利益，服从集体的安排，积极主动地为集体建设贡献才智；②发扬集体的好作风，通过自己千方百计的努力，为集体排忧解难；③在集体中能求大同存小异，善于团结他人，让集体发挥出更大的力量。Ⅱ、法律与我同行一、学法用法通过这一主题的学习，我们要知道法律是一种特殊的行为规范，理解法律在社会生活中的作用；了解我国法律对未成年人的特殊保护，学会运用法律维护合法权益；了解我国法律对预防未成年人犯罪的规定，养成自我防范意识。1．什么是法律？（1）法律的含义：是由国家制定或认可靠国家强制力保证实施的，对全体社会成员具有普遍的约束力的行为规范。（2）法律的特征：一是法律由国家制定或认可；二是法律靠国家强制力保证实施，具有强制性；三是法律对全体社会成员具有普遍的约束力。（3）法律的作用：我国法律是人民意志和利益的体现，是国家生活的保障；通过规定权利和义务，规范全体社会成员的行为，通过解决纠纷和制裁违法犯罪，维护人们的合法权益。2．违法行为（1）含义：凡不履行法律规定的义务，或者做出法律所禁止的行为，都是违法行为。（2）分类：根据其违反的法律，可以将它们分为行政违法行为、民事违法行为和刑事违法行为。任何一类违法行为都有其法律后果，都要承担相应的法制责任。犯罪是应受刑罚处罚的行为。3．法律对未成年人给予特殊保护。（1）为了保护未成年人的健康成长，制定了未成年人保护法、预防未成年人犯罪法，专门保护未成年人的合法权益。在未成年人保护法中，对家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护作出了明确的规定：家庭保护，要求父母或者其他监护人依法履行对未成年人的抚养、监护的职责，尊重未成年人受教育的权利。学校保护，要求学校等教育机构依照法律的规定，对未成年人进行教育，并对他们的身心健康和合法权益实施保护。社会保护，要求全社会创造一种有利于未成年人健康成长的社会环境。社会保护包括对未成年人的社会文化保护、身体健康保护、劳动保护、自由权和精神权的保护等方面。司法保护，要求公安机关、人民检察院、人民法院以及司法行政部门等依法履行职责，对未成年人实施专门保护措施。4．如何预防和减少违法犯罪（1）国家、社会角度：A、有关部门加大打击国度，制裁损害精神文明建设的行为。B、提高社会成员的道德水平，关注青少年的健康成长。C、政府要为青少年提供更多健康、高雅的活动场所。D、需要国家和社会组织用法律来教育和规范每个社会成员的行为，净化社会风气，全面优化社会环境，保护青少年的健康成长。（2）学校角度：A、全面贯彻国家教育方针B、对学生进行道德和法制教育C、提高学生辨别是非的能力D、组织开展有益的活动，提供有益的活动场所与设施（3）家庭角度：A、父母应当以健康的思想、品行、和适当的方法教育、引导子女进行有益于身心健康的活动B、还要配合学校和社会努力把子女培养成为“四有”的社会主义建设者和接班人。（4）青少年：一、加强自我防范，许多违法犯罪行为都是沾染不良习气开始的。我们一定要自觉遵纪守法，谨慎交友，防微杜渐，避免染不良习气，防患于未然。从小事做起，预防违法犯罪。二、学会自我保护，青少年不仅需要有保护自己的意识和勇气，也要有保护自己的智慧和方法。遭遇意外险情与伤害时，需要冷静，要学会运用最有效的救助方法；遭遇不法分子的侵害时，既要勇敢又要机智，特别是在双方力量对比悬殊的情况下，不要与其硬拼，而要讲究斗智，尽量减少不必要的伤亡，保住最大的合法权益。许多事实告诉我们，面对歹徒行凶，设法稳住歹徒，记住歹徒相貌，了解歹徒去向，及时拨打“110”报警电话等，都是行之有效的好方法。三、运用法律保护自己：A、非诉讼手段，是我们维护合法权益常用的有益手段B、诉讼手段，勇敢地到人民法院状告侵权者，通过打官司讨回公道。5．自觉抵制不良诱惑。（1）我国法律规定：吸毒违法，贩毒有罪。《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》把未成年人“吸食、注射毒品”和“参与赌博，屡教不改”列为严重不良行为。充斥着暴力、色情等不良信息的“电子海洛因”，侵蚀和毒害未成年人的精神；邪教是威胁人民生命财产安全和社会稳定的毒瘤。（2）如何抵制不良诱惑：①避开诱因法；②婉言谢绝朋友，提高自制力；③专时专用，改正不良习惯；④培养良好的兴趣爱好；⑤联想后果法；⑥请人监督法二、权利与义务通过这一主题的学习，我们要了解宪法与法律对公民权利和义务的规定，学会在现实生活中正确行使权利，自觉履行义务。1、权利与义务的关系。（1）在我国，公民的权利和义务具有一致性。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。我们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。（2）如何正确行使权利？①公民在行使权利时要尊重他人的权利；②公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益；③要在法律允许的范围内行使权利；④要以合法方式行使权利。（3）如何忠实履行义务？法律鼓励的积极去做；法律要求的必须去做；法律禁止的监督不做。2、维护受教育权利，履行受教育义务。（1）我国法律保护公民享有的受教育权。（2）维权途径：当我们的受教育权被他人剥夺或受到侵犯时，我们可以采用非诉讼方式或者诉讼方式予以维护。 ①诉讼方式：向人民法院提起诉讼。②非诉讼方式：a.寻求学校老师的帮助；b.寻求当地居（村）民委员会帮助；c.寻求妇女、儿童工作委员会或者妇联帮助；d.寻求当地教育主管部门帮助。（3）履行受教育义务，珍惜受教育机会。①受教育的机会来之不易。我们要珍惜机会，努力学习。履行受教育的义务，最主要的是：a.认真履行按时入学的义务；b.认真履行接受规定年限的义务教育的义务，不得中途辍学；c.认真履行遵守法律和学校纪律，尊敬师长，努力完成规定的学习任务的义务。②在学习过程中，我们要积极开展自主学习、合作学习、探究学习，养成两好的学习习惯，提高学习能力，树立终身学习的理念。3、法律保护公民的生命健康权。（1）生命健康权是人格权的重要组成部分，居于人格权的首位。（2）我国宪法、刑法、民法通则，治安管理处罚法等法律都规定了公民的生命健康权不受非法侵害。（3）未成年人作为社会中的弱势群体和国家的未来，其生命和健康受到法律的特殊保护。（4）积极行使生命健康权，具体做到：①珍爱生命，维护健康，积极锻炼身体，提高健康水平；②在患病时及时医治；③依法自卫和请求法律保护。（5）关爱和尊重他人的生命健康权。①任何人不得非法剥夺他人生命。②任何人不得故意或者果实造成他人受伤、生病，因为这是侵害健康权的行为。③我们要关爱他人的生命健康，做一个既遵守法律又乐于助人的人。4、法律保护公民的人格尊严。（1）人格尊严是人格权的核心权利，集中体现为名誉权、肖像权、姓名权、隐私权，人格尊严不可侮，侮辱者必将受到社会道义的谴责，承担相应的法律责任。（2）依法维护自己的人格尊严。当我们的人格尊严受到侵害时，我们要拿起法律武器，追究侵权人的责任，必要时可提起诉讼以讨还公道。5、法律保护公民个人隐私。（1）隐私权，是指公民依法享有私人生活安宁和私人信息保密的权利。（2）维护隐私权的意义：隐私权是指公民依法享有私人生活安宁和私人信息保密的权利。隐私权赋予公民对其个人秘密的自由决定权，它划定了个人空间与公共空间的界限，维护了个人的人格独立和人格自由。法律保护公民的隐私权，能够促进社会和谐，维护社会的安定。（3）如何尊重和维护他人的隐私权：①尊重他人隐私，就要树立隐私意识；②需要强化责任和信誉意识。（4）如何尊重与维护自己的隐私权：当隐私受到侵害时，我们应勇敢地拿起法律武器，当隐私权受到侵害时的维权方式：①通过非诉讼方式维护合法权益：a.向有关部门举报、投诉；b.由人民调解委员会进行调解；c.与当事人协商和解；②通过诉讼方式维护合法权益|——向人民法院起诉，要求侵权人停止侵害，赔礼道歉；若因此造成较大的精神痛苦，还有权要求精神损害赔偿；③增强自我保护意识，给自己的隐私加把锁，保护好自己的隐私；④在向熟人敞开心扉时，要认真选择倾诉对象。6、法律保护公民的合法财产所有权、财产继承权、智力成果权。（1）在我国，公民的合法财产所有权，财产继承权、智力成果权受法律保护。未成年人的财产继承权和智力成果权不受侵犯。（2）当我们的经济权利受到非法侵害时，要增强维权意识，学会依靠社会力量，运用法律武器，维护自己的正当权益。7、法律保护消费者的合法权益。（1）消费者依法享有安全权、知情权、自主选择权、公平交易权、依法求偿权等各项权益。（2）如何培养消费着的维权意识和自我保护意识。①消费者要保持应有的警惕，尽量不给不法经营者以可乘之机，防止侵权行为的发生。②在侵权行为发生以后，我们应勇敢地拿起法律武器，维护自己的合法权益，也使不法经营者显露原形，受到惩治。（3）消费者依法维权的途径。①非诉讼方式：a.与经营者协商和解；b.请求消费者协会调解；向有关行政部门申诉；c.提请仲裁机构仲裁；②诉讼方式：向人民法院提起诉讼。三、法律与社会秩序通过这一主题的学习，我们要知道依法治国是我国的治国方略，增强法律意识；认识法律在维护社会秩序中的重要作用，自觉维护法律的权威。1、宪法是国家的根本大法。①从内容上看，宪法规定了国家生活中的根本问题；②从效力上看，宪法具有最高的法律效力；③从制定和修改的程序上看，宪法比普遍法律更严格。2、依法行使政治权利。（1）公民参与政治生活的主要内容有：公民依法参与民主选举、民主决策、民主管理，民主监督。（2）公民行使政治权利的途径：①通过人大代表或直接向全国人大常委会和地方人大常委会和地方人大常委会反映情况，提出批评和建议，行使自己的监督权；②可以采用书信、电子邮件、电话、走访等形式，向有关部门反映；③还可以通过电视、广播、报纸等工具进行监督。（3）公民怎样依法行使自己的政治权利？ 我们要在法律允许的范围内正确行使自己的监督权利。①当我们发现国家机关及其工作人员没有履行或没有正确履行他们的职责时，与向他们提出批评和建议的权利。②当我们发现国家机关及其工作人员失职，违法行为时，有举报、揭发的权利。③当我们自己或亲人、朋友遭受到国家机关及其工作人员的不公正对待时，有依照法律规定讨回公道的权利。④对社会存在的问题，我们有向政府有关部门反映，并提出解决问题的的权利。 III、承担责任 融入社会一、承担社会责任通过这一主题的学习，我们要知道公平有利于社会稳定，树立公平意识；懂得公平需要正义，从而激发社会正义感；理解自己负有的社会责任，要努力做一个负责人的公民1．公平有利于社会稳定。（1）有了公平，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障；（2）有了公平，我们才可能通过诚实劳动，得到自己应得的东西，满足自己的合理期望，从而充分调动自身的积极性。这样，整个社会才能人人各司其职，各尽所能，共同推动社会持续发展。2．理智地面对社会中的不公平现象。①增强权利意识，善于寻找解决途径，用合法的手段寻求帮助、解决问题，以谋求最大程度的公平；②调整自己的思维方式，理性地反思自己价值观念；③敢于同破坏公平的行为做斗争，对受害者伸出援助之手。同时，还要认识到自己遇到一些不公平现象，并不意味着整个社会不公平。3．树立公平合作意识。社会需要合作，合作是社会生活正常进行的必要条件。以公平为基础的合作才是良好的合作。公平的合作，必然是互惠的合作。树立公平合作的意识，有助于我们顺利地融入社会，为社会作出贡献。4．提高辨别正义与非正义的能力，自觉遵守社会制度和规则。（1）含义：①在社会进程中，凡促进人类社会进步与发展、维护公共利益和他人正当权益的行为，都是正义的行为；②凡阻碍人类社会进步与发展、损害公共利益和他人正当权益的行为，都是非正义的行为。（2）遵守社会规则与秩序：正义是面向全体社会成员的，它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序。作为社会成员，我们要从小树立以自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识，养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好习惯，以实际行动维护正义。5．做有正义感的人。有正义感的人，应该做到：（1）如果非正义的事情发生在自己身上，自己能够采用正当的方式，奋起抗争；（2）如果看到非正义的事情发生在他人身上，能够见义勇为、匡扶正义，及时对受害者给予声援和救助。（3）我们未成年人既要有见义勇为的精神，又要做到见义巧为，要尽量在不伤害自己的前提下，维护正义。6．努力做一个负责任的公民。（1）责任产生于社会关系之中的相互承诺。（2）责任来自于对他人的承诺、分配的任务、上级的任命、职业的要求、法律规定、传统习俗、公民身份、道德原则等。（3）在社会生活中，不同的社会角色意味着承担不同的责任。只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。
思想政治教育论文提纲范文
论文提纲是对于课题相关研究内容与研究走向的一个框架性的阐述与设计，下面是我搜集整理的思想政治教育论文提纲，供大家阅读参考。
摘要 3-5
Abstract 5-8
绪论 13-37
一、研究背景和意义 13-21
二、国内外研究现状述评 21-32
三、研究思路及创新点 32-36
四、研究方法与手段 36-37
第一章 新媒体的界定与高校思想政治教育的新要求 37-59
第一节 人类进入新媒体时代 37-46
一、新媒体时代来临 37-38
二、新媒体的概念辨析 38-42
三、新旧媒体的本质区别 42-45
四、新媒体发展趋势 45-46
第二节 新媒体传播的特征分析 46-51
一、基本特征 46-49
二、新媒体对思想政治教育的价值特征 49-51
第三节 新媒体时代高校思想政治教育的特征与要求 51-59
一、特征 52-54
二、要求 54-59
第二章 新媒体对高校思想政治教育的影响分析 59-91
第一节 新媒体对高校思想政治教育环境的影响 59-68
一、社会环境 59-61
二、文化环境 61-65
三、技术环境 65-68
第二节 新媒体对高校大学生的影响 68-75
一、生活影响 68-69
二、学习影响 69-70
三、心理影响 70-72
四、价值观影响 72-75
第三节 新媒体对思想政治教育工作者的影响 75-87
一、工作影响 75-78
二、主导地位影响 78-81
三、教育模式影响 81-84
四、自身素质影响 84-87
第四节 新媒体对高校思想政治教育消极影响的成因简析 87-91
一、由思维的单一封闭所导致的思想政治教育出现实效性障碍 88
二、由话语传播严重滞后所导致的思想政治教育话语失效 88-89
三、由教育内容结构不完善所导致的思想政治教育效果不佳 89
四、由现行载体乏力所导致的思想政治教育整体效应难以发挥 89-90
五、由教育模式陈旧所导致的传统思想政治教育模式的不适应 90-91
第三章 新媒体时代高校思想政治教育的跨界思维 91-105
第一节 高校思想政治教育思维方式的困境及现代转换 91-96
一、哲学的两种思维方式 91-92
二、传统高校思想政治教育思维方式的困境 92-93
三、思维方式的现代转换 93-96
第二节 跨界思维的内涵及其内在必要性 96-102
一、由来、内涵及特征 96-99
二、新媒体时代高校思想政治教育跨界思维的必要性 99-102
第三节 实现高校思想政治教育跨界思维的.策略选择 102-105
一、理论与实践间的跨界结合 102
二、学习资源的跨界融合 102-103
三、部门间的跨界组合 103
四、教育主体间的跨界汇合 103-104
五、精神文化的跨界联合 104-105
第四章 新媒体时代高校思想政治教育的话语变革 105-134
第一节 新媒体时代高校思想政治教育话语的特征与功能 105-114
一、新媒体时代思想政治教育话语的内涵 105-107
二、新媒体时代高校思想政治教育话语的特征 107-109
三、新媒体时代高校思想政治教育话语的功能 109-114
第二节 新媒体时代高校思想政治教育话语权的转移现象与成因分析 114-123
一、新媒体时代高校思想政治教育话语发展面临的新机遇 114-117
二、新媒体时代高校思想政治教育话语权的转移现象 117-119
三、新媒体时代高校思想政治教育话语权的转移成因 119-123
第三节 新媒体时代高校思想政治教育话语变革的基本原则与要素 123-134
一、新媒体时代高校思想政治教育话语变革的基本原则 123-126
二、新媒体时代高校思想政治教育话语变革的基本要素 126-134
第五章 新媒体时代高校思想政治教育的内容结构优化 134-154
第一节 新媒体时代高校思想政治教育内容结构优化的依据 134-140
一、理论依据 134-138
二、实践反思 138-140
第二节 新媒体时代内容结构优化的原则和要求 140-146
一、新媒体时代高校思想政治教育内容结构优化的原则 140-143
二、新媒体时代高校思想政治教育内容结构优化的要求 143-146
第三节 新媒体时代高校思想政治教育内容结构优化设计 146-154
一、政治教育：突出主导性内容 146-147
二、思想道德教育：优化基础性内容 147-149
三、文化素质教育：奠定人文素质根基 149-153
四、媒体素养教育：拓展教育内容结构 153-154
第六章 新媒体时代高校思想政治教育的载体合力 154-174
第一节 新媒体时代高校思想政治教育载体运行现状 154-159
一、高校思想政治教育载体的内涵及形态 154-157
二、传统思想政治教育载体运行中的缺失现象分析 157-159
第二节 新媒体时代高校思想政治教育载体合力的生成理路 159-165
一、理论支撑 160-161
二、新媒体为“载体合力”提供可能 161-162
三、“载体合力”的生成理路及特点 162-165
第三节 新媒体时代高校思想政治教育载体合力的动态生成 165-174
一、在课程载体方面,打造“网络教学平台和教学资源中心” 165-166
二、在物质载体和管理载体方面，建立导航系统和特色网站 166
三、在校园文化建设方面，丰富延伸校园文化功能 166-167
四、在教育者团队建设方面,打造师生信息快捷传递通道 167
五、在载体合力的功能延伸方面,高度重视相关媒体平台建设 167-174
第七章 新媒体时代高校思想政治教育共享社区的模式构建 174-207
第一节 新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的提出、依据及意义 174-182
一、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的提出与特点 174-179
二、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式构建的理论依据与现实意义 179-182
第二节 新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的结构与运行 182-186
一、新媒体时代高校思想政治教育共享社区的组织结构 183-184
二、新媒体时代高校思想政治教育共享社区的模式运行 184-186
第三节 新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的运行机制 186-193
一、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式运行的领导机制 187-188
二、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式运行的预警机制 188-189
三、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式运行的调控机制 189-190
四、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式运行的保障机制 190-193
第四节 新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的评估 193-207
一、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的评估要求与评估原则 194-197
二、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的评估特点与评估功能 197-200
三、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的评估内容与评估指标 200-205
四、新媒体时代高校思想政治教育共享社区模式的评估反馈与评估修正 205-207
结语 207-210
参考文献 210-216
攻读博士学位期间发表的论文和取得的科研成果 216-217
后记 217-218
人类社会包括经济、政治和文化三大领域，各领域都反映社会的不同方面，含有各自的内容。关于政治领域，我觉得恩格斯的一段话很能说明。他说：“在全部纷繁和复杂的政治斗争中，问题的中心始终是社会阶级的社会和政治的统治，即旧的阶级要保持统治，新兴的阶级要争得统治。”（《马克思恩格斯选集》第三卷。第40页）这就是说，在阶级社会中，只有掌握统治权，才能按照一定阶级或集团的利益整合社会，协调矛盾，稳定秩序，促进发展。因此，如何夺取统治权，建立什么样的统治权，如何维持统治权，对现有统治权的态度等就成为政治领域的核心问题。从一定意义讲，政治思想的根本目的，也就是为各阶级或集团实现上述目标“出谋献策”。这种“谋”或“策”，可因民族、时代的不同而不同，也可因阶级、集团的不同而相异。由于各种思维方式的不同，也可能表现为不同形式，如理性的，科学的；抽象的，实践的，等。 西方政治思想的诞生地是古代的希腊。由于受希腊文化，特别是哲学思想的影响，希腊政治思想从开始时起就是以探索社会政治秩序建立的基础为出发点，研究社会政治秩序产生的根源和性质就成为西方政治思想的传统特点之一。这种抽象的理论的思维模式，从回答为什么和是什么入手的政治观，在西方一直沿续到十九世纪才有所改变。 西方政治思想史可以说是多元演变型的。从横向看，他在各个历史时期基本都是派别林立，诸家杂陈；从竖向看，他则是经历了不同的政治观的演变。综观西方政治思想史，我认为大体经历了：自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段。各种政治观并不是只存在于某一时期，而只是反映某一时期的典型政治观。 自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。古代希腊是西方政治思想的发源地，是西方政治思想的奠基时期。希腊从一开始，就形成神人分治的二元格局。就是说人们按照人类世界的结构又创造出一个神的世界，而且二者各自独立存在，互不干扰。思想家们很早就开始探索宇宙的本源和规律，以后又发展到探索社会、国家的本源和规律，政治秩序建立的原因。他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的。就是说，无论认为社会、城邦的产生是由于社会分工的需要（如柏拉图）或是社会发展的结果（如亚里斯多德）他们都是把政治秩序的建立看成是人类社会发展的必然需要。既是自然的一部分，又是自然而形成的。 罗马是一个务实的民族。他的思想观点包括政治思想基本是接受了希腊的思想用于罗马实际。有人说西赛罗是“希腊化的拉丁人”是将希腊文化传入后世的“中介”是有道理的。罗马人除提出共和国思想外，其他思想远远不如法律思想之发达和对后世影响之大。 作为自然政治观的另一体现就是关于自然法思想。早在希腊古代自然哲学时，就提出“逻各斯”思想，要探索事物的规律。这是西方自然法思想的萌芽。到希腊化和罗马时期，形成了系统的自然法思想。就是人能够通过理性认识自然、社会的发展规律（法则）。这种思想成为西方政治思想中的一个重要观点而延续到后世。 人们把西方古代政治观归结为伦理政治观、整体政治观、自然政治观等，我们也曾这样提法。我认为这也反映了西方古代政治思想的特色，都是可以的。但为了使归纳古代、中世纪、近代政治观都统一于政治秩序建立的来源，故用自然政治观。 基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。自从日耳曼人灭亡罗马之后，入主西欧大陆。从此欧洲开始进入中世纪。当时存在着希腊罗马文化、基督教文化和日耳曼文化的并存和融合。但产生于罗马后期的基督教神学，随着基督教势力的扩大，却发展成为人们观察一切问题的根据，一切意识形态的形式都从属于他。当然政治思想也不例外。无论是维护教权的思想，还是维护俗权的思想，都是从圣经中或基督教的历史上寻找依据。甚至于“一般针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击，而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。”〖《马克思恩格斯全集》，第七卷，第 401页〗 需要提出的是，尽管神学世界观笼罩了西方中世纪，但是我们也应看到，远自古代 流传下来的政治思想传统，如平等、自由、民主、法治等思想也都以不同的形式保存下来。这是值得我们挖掘和研究的。 权利政治观是西方近、现代的基本政治观。这个政治观基本是从十五、六世纪开始，而形成于十七、八世纪，一直发展到现在。 权利观念在西方产生于古代的希腊罗马，特别是罗马法时期。然而作为一种政治秩序产生的基础的观念则是近代的事。 还在文艺复兴时期，人文主义者们就开始用“人的眼光”观察社会、观察国家。后来，更进一步与权利结合起来，提出“天赋****”观念。就是说，每一个平等的个人，都具有与生俱有的、不可剥夺的权利。人们为了维护这种个人的权利，才组成政治社会，建立政治秩序。这种观点，就是权利政治观。也就是恩格斯所说的“代替教条和神权的是****，代替教会的是国家。以前，经济关系和社会关系是由教会批准的，因此曾被认为是教会和教条所创造的。而现在这些关系则被认为是以权利为根据并由国家创造的。”〖《马克思恩格斯全集》第546页〗因此，“权利和权力”问题，即如何运用公共权力实现、保护人的天赋权利问题就成为近代西方政治思想的中心问题。 权利政治观是西方近、现代政治思想的主流。但是，由于历史的发展和演变，这种政治观也经历了三个阶段，我们归结为：ought to be;tobe ; will be 即“应然”、“实然”和“将然”。 十七、八世纪是资产阶级革命时期，是“应然”阶段。这时，各阶级、阶层或集团的先进思想家纷纷指责、揭露封建制度和****主义是“毁灭”、“摧残”人性的制度，是不符合理性要求的。从而提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度。在他们看来，人们应该在理性（自然法）的指引下，通过协议（契约）重新建立一个能够保护个人“天赋权利”的外部力量政治体（国家）。虽然每个思想家关于****的内容不完全相同，但大体上包括了生命、财产、自由、幸福和安全，都把保护个人财产权看成首要的权利。虽然每个思想家设想的政治体的形式各不相同，但大体上都提出了民主和法治的主张。 这时的先进思想家们的目的是在于反对封建神学所宣扬的启示和****制度，排除外界所加给人们繁重的枷锁，强调人的内在力量，从而引申出人的天赋的权利（自然权利），重新构建社会。然而他们却不顾历史的发展变化，而把“人性”和“****”说成是“永远和到处同一的”抽象物。同时他们也是从抽象的推理出发，把市民社会看成是个人活动的园地，国家是通过协议（契约）而结成的公民个人联合体，把自己所设想的政治体的形式看成唯一合乎理性的组织。 十九世纪直到二十世纪前期，是“实然”阶段。这时，西方主要国家都先后确立了资本主义制度，建立了近代的国家，许多国家也开始实现“产业革命”，向工业化过渡。然而，随着时间的推移，资本主义的固有矛盾日益暴露出来。“理性的王国”并不理想，特别是对广大劳动群众，并未带来“****”的许诺，得到“幸福”。这时在政治思想上明显地出现了分野和对立。 居于主流地位的资产阶级思想家们，开始摆脱了“理想”，面对现实，从理性主义转向实证主义、实用主义。为了更加巩固和完善已建立起的政权，在十九世纪时主要是提出各种改革方案，为建立完善的政治制度而出谋献策；而进入二十世纪后，随着政治制度的日趋完善，政府对经济干预的加强，研究和规范政府行为成为政治思想的主题。这个时期，资产阶级政治思想已是论证现实的合理性，已从探讨国家应该是怎样（应然）变为说明现实政权“是”（实然）怎样以及现政权应如何运作问题。为了缓和矛盾、稳定秩序，“秩序”和“安全”已成为主要口号。另一方面，作为资产阶级对立面的无产阶级业已逐步由自在的阶级变为自为的阶级。在思想上他们不仅批判现存的资本主义制度，要求建立一个更为美好的新的社会主义制度，甚至要求用暴力****现政权，建立自己的政权。最后，终于建立起无产阶级的科学的思想武器马克思主义。他为无产阶级提出了完整的实现自身以及全人类彻底解放的科学理论。后来，列宁更进一步结合世界新发展和俄国的情况发展了马克思主义，创立了列宁主义。 西方政治思想发展的新阶段是“实然”向“将然”转变的阶段。第二次世界大战结束以后，世界有了急遽发展，世界格局有了新的变化。西方世界在经济上有了新的进展，走进了所谓“第二个黄金时代”实现了所谓工业化或现代化时代。科学技术有了突飞猛进，出现了许多新的科学领域。特别是电子计算机的发展，更促使社会逐渐走向知识经济时代，影响着人们生产、生活方式。政治上人们对法西斯的统治深恶痛绝，民主化已成为世界潮流；社会主义国家的出现，民族解放运动的兴起和民族国家的形成，震撼着并影响着西方国家，同时也遏制了美国的霸权主义。与此同时，西方国家的资本主义的痼疾不仅未能消失，而且随着社会的进展愈演愈烈，出现了许多新的问题和矛盾。 在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，表现许多新的特点。但总的方向不外两个方面。一方面仍以维护和发展现存政权的思想为主。无论各种政治思想流派的理论基础是什么，但这时已完成了由“描述型研究”向“干预型研究”的过渡。就是说各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策。或提供某种理论模式，或对现实政策的制定和实施提供某种设想和对策。另一方面，有的派别和思想家，开始揭露并批判现代社会的各种弊端。同时，他们提出西方社会已进入“后工业化社会”或“后现代社会”。据此，原来的社会构成和组织已不能适应要求，有的甚至认为原有的社会已然“解构”，需重新建构。从而提出一套各自的“将然”的设想。必须指出的是，从根本上说，这些“设想”仍然没有离开西方政治思想的传统。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点.批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证.但归根结底是为了驳论点。 驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。列现象对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。示弊端每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。
人类社会包括经济、政治和文化三大领域，各领域都反映社会的不同方面，含有各自的内容。关于政治领域，我觉得恩格斯的一段话很能说明。他说：“在全部纷繁和复杂的政治斗争中，问题的中心始终是社会阶级的社会和政治的统治，即旧的阶级要保持统治，新兴的阶级要争得统治。”（《马克思恩格斯选集》第三卷。第40页）这就是说，在阶级社会中，只有掌握统治权，才能按照一定阶级或集团的利益整合社会，协调矛盾，稳定秩序，促进发展。因此，如何夺取统治权，建立什么样的统治权，如何维持统治权，对现有统治权的态度等就成为政治领域的核心问题。从一定意义讲，政治思想的根本目的，也就是为各阶级或集团实现上述目标“出谋献策”。这种“谋”或“策”，可因民族、时代的不同而不同，也可因阶级、集团的不同而相异。由于各种思维方式的不同，也可能表现为不同形式，如理性的，科学的；抽象的，实践的，等。 西方政治思想的诞生地是古代的希腊。由于受希腊文化，特别是哲学思想的影响，希腊政治思想从开始时起就是以探索社会政治秩序建立的基础为出发点，研究社会政治秩序产生的根源和性质就成为西方政治思想的传统特点之一。这种抽象的理论的思维模式，从回答为什么和是什么入手的政治观，在西方一直沿续到十九世纪才有所改变。 西方政治思想史可以说是多元演变型的。从横向看，他在各个历史时期基本都是派别林立，诸家杂陈；从竖向看，他则是经历了不同的政治观的演变。综观西方政治思想史，我认为大体经历了：自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段。各种政治观并不是只存在于某一时期，而只是反映某一时期的典型政治观。 自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。古代希腊是西方政治思想的发源地，是西方政治思想的奠基时期。希腊从一开始，就形成神人分治的二元格局。就是说人们按照人类世界的结构又创造出一个神的世界，而且二者各自独立存在，互不干扰。思想家们很早就开始探索宇宙的本源和规律，以后又发展到探索社会、国家的本源和规律，政治秩序建立的原因。他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的。就是说，无论认为社会、城邦的产生是由于社会分工的需要（如柏拉图）或是社会发展的结果（如亚里斯多德）他们都是把政治秩序的建立看成是人类社会发展的必然需要。既是自然的一部分，又是自然而形成的。 罗马是一个务实的民族。他的思想观点包括政治思想基本是接受了希腊的思想用于罗马实际。有人说西赛罗是“希腊化的拉丁人”是将希腊文化传入后世的“中介”是有道理的。罗马人除提出共和国思想外，其他思想远远不如法律思想之发达和对后世影响之大。 作为自然政治观的另一体现就是关于自然法思想。早在希腊古代自然哲学时，就提出“逻各斯”思想，要探索事物的规律。这是西方自然法思想的萌芽。到希腊化和罗马时期，形成了系统的自然法思想。就是人能够通过理性认识自然、社会的发展规律（法则）。这种思想成为西方政治思想中的一个重要观点而延续到后世。 人们把西方古代政治观归结为伦理政治观、整体政治观、自然政治观等，我们也曾这样提法。我认为这也反映了西方古代政治思想的特色，都是可以的。但为了使归纳古代、中世纪、近代政治观都统一于政治秩序建立的来源，故用自然政治观。 基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。自从日耳曼人灭亡罗马之后，入主西欧大陆。从此欧洲开始进入中世纪。当时存在着希腊罗马文化、基督教文化和日耳曼文化的并存和融合。但产生于罗马后期的基督教神学，随着基督教势力的扩大，却发展成为人们观察一切问题的根据，一切意识形态的形式都从属于他。当然政治思想也不例外。无论是维护教权的思想，还是维护俗权的思想，都是从圣经中或基督教的历史上寻找依据。甚至于“一般针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击，而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。”〖《马克思恩格斯全集》，第七卷，第 401页〗 需要提出的是，尽管神学世界观笼罩了西方中世纪，但是我们也应看到，远自古代 流传下来的政治思想传统，如平等、自由、民主、法治等思想也都以不同的形式保存下来。这是值得我们挖掘和研究的。 权利政治观是西方近、现代的基本政治观。这个政治观基本是从十五、六世纪开始，而形成于十七、八世纪，一直发展到现在。 权利观念在西方产生于古代的希腊罗马，特别是罗马法时期。然而作为一种政治秩序产生的基础的观念则是近代的事。 还在文艺复兴时期，人文主义者们就开始用“人的眼光”观察社会、观察国家。后来，更进一步与权利结合起来，提出“天赋****”观念。就是说，每一个平等的个人，都具有与生俱有的、不可剥夺的权利。人们为了维护这种个人的权利，才组成政治社会，建立政治秩序。这种观点，就是权利政治观。也就是恩格斯所说的“代替教条和神权的是****，代替教会的是国家。以前，经济关系和社会关系是由教会批准的，因此曾被认为是教会和教条所创造的。而现在这些关系则被认为是以权利为根据并由国家创造的。”〖《马克思恩格斯全集》第546页〗因此，“权利和权力”问题，即如何运用公共权力实现、保护人的天赋权利问题就成为近代西方政治思想的中心问题。 权利政治观是西方近、现代政治思想的主流。但是，由于历史的发展和演变，这种政治观也经历了三个阶段，我们归结为：ought to be;tobe ; will be 即“应然”、“实然”和“将然”。 十七、八世纪是资产阶级革命时期，是“应然”阶段。这时，各阶级、阶层或集团的先进思想家纷纷指责、揭露封建制度和****主义是“毁灭”、“摧残”人性的制度，是不符合理性要求的。从而提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度。在他们看来，人们应该在理性（自然法）的指引下，通过协议（契约）重新建立一个能够保护个人“天赋权利”的外部力量政治体（国家）。虽然每个思想家关于****的内容不完全相同，但大体上包括了生命、财产、自由、幸福和安全，都把保护个人财产权看成首要的权利。虽然每个思想家设想的政治体的形式各不相同，但大体上都提出了民主和法治的主张。 这时的先进思想家们的目的是在于反对封建神学所宣扬的启示和****制度，排除外界所加给人们繁重的枷锁，强调人的内在力量，从而引申出人的天赋的权利（自然权利），重新构建社会。然而他们却不顾历史的发展变化，而把“人性”和“****”说成是“永远和到处同一的”抽象物。同时他们也是从抽象的推理出发，把市民社会看成是个人活动的园地，国家是通过协议（契约）而结成的公民个人联合体，把自己所设想的政治体的形式看成唯一合乎理性的组织。 十九世纪直到二十世纪前期，是“实然”阶段。这时，西方主要国家都先后确立了资本主义制度，建立了近代的国家，许多国家也开始实现“产业革命”，向工业化过渡。然而，随着时间的推移，资本主义的固有矛盾日益暴露出来。“理性的王国”并不理想，特别是对广大劳动群众，并未带来“****”的许诺，得到“幸福”。这时在政治思想上明显地出现了分野和对立。 居于主流地位的资产阶级思想家们，开始摆脱了“理想”，面对现实，从理性主义转向实证主义、实用主义。为了更加巩固和完善已建立起的政权，在十九世纪时主要是提出各种改革方案，为建立完善的政治制度而出谋献策；而进入二十世纪后，随着政治制度的日趋完善，政府对经济干预的加强，研究和规范政府行为成为政治思想的主题。这个时期，资产阶级政治思想已是论证现实的合理性，已从探讨国家应该是怎样（应然）变为说明现实政权“是”（实然）怎样以及现政权应如何运作问题。为了缓和矛盾、稳定秩序，“秩序”和“安全”已成为主要口号。