倾听心灵的钟声站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择:爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。古代学者说:“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达?这又是怎样的气魄与壮志?简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲牎看过这样一篇文章吗?一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁?这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗牵“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说:“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中牵牎前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。
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1.《钢铁是怎样炼成的》本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。小说主人公——保尔·柯察金。他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”2.《鲁滨逊漂流记》本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。3.《格列佛游记》本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。小说主人公——里梅尔·格列佛船长。该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。 4.《繁星.春水》本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。5.《朝花夕拾》本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。（另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。）6.《西游记》本书作者——吴承恩（明）。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。主人公——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。7.《水浒传》本书作者——施耐庵。《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中起的。《水浒传》原名《江湖豪客传》，可施耐庵对书名总感到不满意。罗贯中建议用《水浒传》，他觉得很好，他说，“‘水浒’有水边的意思，有‘在野’的含义”，于是便将书名正式定为《水浒传》。本书描写了北宋晚期宋江领导的山东梁山泊农民起义，真实地再现了封建社会农民起义的发生、发展直到失败的全过程。这部书也塑造了鲁智深、林冲、武松、李逵等一大批农民起义的英雄好汉形象。（另：四大名著中只有《红楼梦》是清代的作品，其大三本按时间先后排列依次是《三国演义》《水浒传》《西游记》。注意：《三国志》属于史书，不是小说）8.《骆驼祥子》本书作者——老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，生于北京一个满族家庭。1930年老舍踏上了归程，面对满目疮痍的祖国，他的笔变得沉重起来。《骆驼祥子》是这个时期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花，成为这个衰朽社会的殉葬品。主人公——人力车夫祥子、车主女儿虎妞、小福子。《骆驼祥子》精彩语言辑录△钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。△为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。△人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大段长话。△最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。△爱与不爱，穷人得在金线上决定，“情种”只生在大富之家。△苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。△经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。9.《名人传》本书作者——瓦萨里。《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。“再生”一词不仅是瓦氏整部巨著的主题，而且构成了其历史观念和艺术判断标准的基石。他破天荒第一次将建筑、绘画、雕刻这三门艺术当作一个整体，而非像他前辈那样总是将其孤立开来进行处理，同时，他依据风格类型而提出了一套批评体系以区分艺术作品的高下优劣。这些特点使他的《名人传》与以前一切著作拉开了距离，成为西方艺术史学史上的第一座里程碑。10.《童年》本书作者——高尔基，原名阿历克谢·马克西莫维奇·比什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。《童年》是高尔基自传倚小说第一部，小说主人公——阿辽沙。高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。自传体长篇小说三部曲的另外两部是《在人间》和《我的大学》。
初中生必读的名著有《爱的教育》《童年》《青春之歌》《战争与和平》《白洋淀纪事》等等，接下来分享初中必读名著简介，希望同学们可以利用课余时间读一读这些书。1.《爱的教育》 《爱的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯创作的长篇日记体小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀;它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。 2.《童年》 《童年》是苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》、《我的大学》)。该作讲述了阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。 3.《青春之歌》 《青春之歌》是杨沫以亲身经历为素材创作的半自传体小说，小说以20世纪30年代日本侵华过程中发生的“九·一八事变”到“一二·九运动”的爱国学生运动为背景，通过女主人公林道静的成长故事，构筑了革命历史的经典叙事，也揭示出知识分子成长道路的历史必然性。 4.《战争与和平》 作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。《战争与和平》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的受难并都给予了深切的同情。 5.《白洋淀纪事》 《白洋淀纪事》是一本描写抗日时期的白洋淀人民英勇抗日、并与当地地主等恶势力进行斗争的小说散文集，收录了其从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，其中包括《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》《采蒲台的苇》等篇。孙犁通过对白洋淀人民生活的描写，从而用无邪的文字勾画出时代的未来，用文学之美来表达普通人的心愿。 6.《飞鸟集》 《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，作品中中表现了深层的精神追求—爱与和谐的宇宙终极原则或神，描绘自然万物的灵(神)性相通，有机一体，展现人与自然、爱与神的亲密无间、交互融溶，歌赞生命的自由、平等、博爱—从而生成了丰富隽永的人生哲理。 7.《中国神话传说》 《中国神话传说》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、朝等多种语言，并且对亚洲地区中国周边国度自编神话具有主要的影响，它们都是根据中国的神话来编造本民族的神话，中国神话是亚洲国家神话的宗主国，其影响力是非常深远的。 8.《朝花夕拾》 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻;形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。 9.《简爱》 这部小说以第一人称叙述，有强烈的主观色彩，亲切感人。小说情节诡异，气氛诡异，悬念迭起。小说始终洋溢浓郁真挚、丰富细腻的情感。那娓娓道来的内心独白和色彩斑斓的景物描写，以及悬念的巧妙设计和气氛的渲染，都增加了作品的艺术感染力。 10.《傅雷家书》 这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
初中生必读经典散文集如下文：
1、《心灵百合》，毕淑敏
《心灵百合》是由毕淑敏所写的散文集，毕淑敏的散文平淡中寓存着绚烂之性灵，朴实中包含着 奇思妙想，谐和中充盈着蓬勃之美。
其间较少 黄钟大吕，多 横笛短吹，却能推演得 气象万千， 落英缤纷，抵达人生、生命和人性的最深处，给人以躲闪不及的撞击感。在健康的格调、阳光的品质、耐人寻味的智慧和优雅的行文中，蕴含着温馨的哲理和迷人的真情，仿佛青橄榄一样耐入咀嚼，散发着挥之不去的韵味。
2、《林清玄散文》，林清玄
林清玄散文艺术风格中最为醒目的创造性贡献，是他将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀引进至散文艺术中来了。本书内容包括：少年游，金色印象，佛鼓，雪中之火。
3、《先知》，（黎）纪伯伦著，冰心译
《先知》是著名诗人、画家纪伯伦的代表作品，意境高深，主题明确，在这个作品里极大的体现了善与美的交织，是一篇不可多得的名著，给人遐想，赋人启迪。
4、《瓦尔登湖》，（美）索罗著，徐迟译
《瓦尔登湖》是1854年首次出版的散文集，作者是美国作家亨利·戴维·梭罗。该书是作者独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。书中经典语录：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单”。
5、《灵魂独行》，周国平
本书是周国平首部“出行 哲思录”，极其真实详尽地记录了每一次远离国门的日子中的 所见所闻所思所忆，再现了作者执著而超脱的灵魂之旅。无论花季还是老年，都能从他的文采和哲思中领悟智慧和超然。
6、《各自的朝圣路》，周国平
《各自的朝圣路》是周国平发表散文的结集。关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想；二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。
7、《缘缘堂随笔》，丰子恺
《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。书中富有浓郁乡土风情的漫画，隽永疏明语淡意深的散文，再辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，让酷爱水乡文学的朋友读之心弦拨动，倍感亲切。
8、《我与地坛》，史铁生
《我与地坛》是2011年1月由人民文学出版社出版的散文集，作者是史铁生。该书收录《我与地坛》《我二十一岁那年》《秋天的怀念》《记忆与印象》等以记事为主的散文，配以少量图片。是作者充满哲思又极为人性化的代表作之一。
9、《我的精神家园》，王小波
《我的精神家园》是由上海文艺出版总社于2008年出版的杂文自选集，作者是王小波。全书分为文化篇、艺术篇、社会篇三部分，话题大多涉及作者对生活的方式，以一种近乎残酷的坦诚与直率，道出了人们身在其中却从未虑及的生活，使人们不再混混噩噩地生活在世俗社会中间。
10、《贾平凹散文选》
本书是贾平凹自创作以来的新编散文精选集，共收入其散文74篇。包括《丑石》《静虚村记》《哭三毛》等众多名篇佳作。散文内容丰富，涉及世俗百态，人情种种，从平凡的事物中寻求真、善、美，表现了对社会、人生的独特体察，耐人品读。本书根据人民文学出版社2005年5月出版的“中华散文插图珍藏版”《贾平凹散文》编辑。
1.Nasreddin was cutting a branch off a tree in his garden.While he wassawing,another man passed in the street.He stopped and said,Excuse me, but if you continue to saw that brancd like that, you will fall downwith it.He said this because Nasreddin was sitting on the branch andcutting it at a place between himself and the trunk of the tree. Nasreddin said nothing.He thought,This is some foolish person whohas no work to do and goes about telling other people what to do andwhat not to do. The man continued on his way. Of course, after a few minutes.The branch fell and Nasreddin fellwith it. My God!he cried.That man knows the future !and he ran after himto ask how long he was going to live.But the man had gone. Multiple choice ( )1.One day Nasreddin was cutting a branch_______a tree in his garden. A.on B.in C.at D.off ( )2.While Nasreddin was sawing,another man_______. A.told him to stop working B.told him he would fall down C. would borrow something from him D.would help him saw that branch ( ) 3. After the man went away,Nasreddin thought that________. A. that was a silly fellow B..that was a wise person C.that was a proud person D.that fellow cheated him ( ) 4.What happened to Nasreddin after a few minutes? A.The brancd fell .B.Nasreddin fell down to the ground. C.Nasreddin was hurt himself. D..Both A and B. ( ) 5.This story is about ________. A.a foolish man B. a wise man C.cutting a tree D.the necessity of taking good advice 2.Nasreddin woke up in the middle of the night and saw something whitein his garden.It seemed to be moving towards the house. That is a thief(小偷)! He thought,and he took his gun and shot(开枪) at him. Then he went back to bed,because he was too frightened害怕) to go out of the house in the dark. The next morning Nasreddin went out and saw one of his white shirts hanging on the clothes-line in the garden,his wife had washed it the day before and hung it out to dry. Now it had a bullet- hole right through middle of it. My God,said Nasreddin, I was lucky last night. If I had been wearing that shirt,the bullet would have killed me! And he called his neighbours together and asked them to thank God for saving him. Multiple choice ( )1.At midnight Nasreddin saw_____in his garden. A.something strange B. a thief C.something white D.a ghost ( )2.Nasreddin was so frightened that he ______. A.cried out for help B.dared not go out of the house C.dared not stay in his house D.couldn't say a word ( )3. The next morning Nasreddin found________ . A.his wife in the garden B.the clothes-line C. the thief dead D.a bullet-hole through the white shirt ( )4.Nasreddin said that if he had been wearing taht shirt_______. A.he would be killed B. he would die C.he would have killed D.he would have been killed ( )5.He called his neighbors together in order to_______. A.make a speech B.tell the story C.thank God D.thank them
初中英语阅读短文
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初中英语阅读短文一：The Road To Happiness幸福之道
It is a commonplace among moralists that you cannot get happiness by pursuing it. This is only true if you pursue it unwisely. Gamblers at Monte Carlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are other ways of pursuing money, which often succeed.
So it is with happiness. If you pursue it by means of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursued it by living only in congenial society and eating only dry bread, supplemented by a little cheese on feast days.
His method proved successful in his case, but he was a valetudinarian, and most people would need something more vigorous. For most people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ways, is too abstract and theoretical to be adequate as a personal rule of life. But I think that whatever personal rule of life you may choose it should not, except in rare and heroic cases, be incompatible with happiness.
There are a great many people who have all the material conditions of happiness, i.e. health and a sufficient income, and who, nevertheless, are profoundly unhappy. In such cases it would seem as if the fault must lie with a wrong theory as to how to live. In one sense, we may say that any theory as to how to live is wrong.
We imagine ourselves more different from the animals than we are. Animals live on impulse, and are happy as long as external conditions are favorable. If you have a cat it will enjoy life if it has food and warmth and opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are more complex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. In civilized societies, especially in English-speaking societies, this is too apt to be forgotten.
People propose to themselves some one paramount objective, and restrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be so anxious to grow rich that to this end he sacrifices health and private affections. When at last he has become rich, no pleasure remains to him except harrying other people by exhortations to imitate his noble example.
Many rich ladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure in literature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hours learning the right thing to say about fashionable new books that are written to give delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.
If you look around at the men and women whom you can call happy, you will see that they all have certain things in common. The most important of these things is an activity which at most gradually builds up something that you are glad to see coming into existence.
Women who take an instinctive pleasure in their children can get this kind of satisfaction out of bringing up a family. Artists and authors and men of science get happiness in this way if their own work seems good to them.
But there are many humbler forms of the same kind of pleasure. Many men who spend their working life in the city devote their weekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when the spring comes, they experience all the joys of having created beauty.
The whole subject of happiness has, in my opinion, been treated too solemnly. It had been thought that man cannot be happy without a theory of life or a religion. Perhaps those who have been rendered unhappy by a bad theory may need a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic when you have been ill. But when things are normal a man should be healthy without a tonic and happy without a theory.
It is the simple things that really matter. If a man delights in his wife and children, has success in work, and finds pleasure in the alternation of day and night, spring and autumn, he will be happy whatever his philosophy may be. If, on the other hand, he finds his wife fateful, his children's noise unendurable, and the office a nightmare; if in the daytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then what he needs is not a new philosophy but a new regimen----a different diet, or more exercise, or what not.
Man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than he likes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieve it. Unhappy businessmen, I am convinced, would increase their happiness more by walking six miles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家们常说：幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是这样。蒙特卡洛城的赌徒们追求金钱，但多数人却把钱输掉了，而另外一些追求金钱的办法却常常成功。追求幸福也是一样。如果你通过畅饮来追求幸福，那你就忘记了酒醉后的不适。埃毕丘鲁斯追求幸福的办法是只和志趣相投的人一起生活，只吃不涂黄油的面包，节日才加一点奶酪。他的办法对他来说是成功的，但他是个体弱多病的人，而多数人需要的是精力充沛。就多数人来说，除非你有别的补充办法，这样追求快乐就过于抽象和脱离实际，不宜作为个人的生活准则。不过，我觉得无论你选择什么样的生活准则，除了那些罕见的和英雄人物的例子外，都应该是和幸福相容的。
很多人拥有获得幸福的全部物质条件，即健康的身体和丰足的收入，可是他们非常不快乐。就这种情况来说，似乎问题处在生活理论的错误上。从某种意义上讲，我们可以说任何关于生活的理论都是不正确的。我们和动物的区别并没有我们想象的那么大。动物是凭冲动生活的，只要客观条件有利，它们就会快乐。如果你有一只猫，它只要有东西吃，感到暖和，偶尔晚上得到机会去寻欢，它就会很快活。你的需要比你的猫要复杂一些，但还是以本能为基础的。在文明社会中，特别是在讲英语的社会中，这一点很容易被忘却。人们给自己定下一个最高的目标，对一切不利于实现这一目标的冲动都加以克制。生意人可能因为切望发财以致不惜牺牲健康和爱情。等他终于发了财，他除了苦苦劝人效法他的好榜样而搅得别人心烦外，并没有得到快乐。很多有钱的贵妇人，尽管自然并未赋予她们任何欣赏文学或艺术的兴趣，却决意要使别人认为她们是有教养的，于是他们花费很多烦人的时间学习怎样谈论那些流行的新书。这些书写出来是要给人以乐趣的，而不是要给人以附庸风雅的机会的。
只要你观察一下周围那些你可称之为幸福的男男女女，就会看出他们都有某些共同之处。在这些共同之处中有一点是最重要的：那就是活动本身，它在大多数情况下本身就很有趣，而且可逐渐的使你的愿望得以实现。生性喜爱孩子的妇女，能够从抚养子女中得到这种满足。艺术家、作家和科学家如果对自己的工作感到满意，也能以同样的方式得到快乐。不过，还有很多是较低层次的快乐。许多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做无偿的劳动，春天来时，他们就可尽情享受自己创造的美景带来的快乐。
在我看来，整个关于快乐的话题一向都被太严肃的对待过了。过去一直有这样的看法：如果没有一种生活的理论或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也许那些由于理论不好才导致不快乐的人需要一种较好的理论帮助他们重新快活起来，就像你生过病需要吃补药一样。但是，正常情况下，一个人不吃补药也应当是健康的;没有理论也应当是幸福的。真正有关系的是一些简单的事情。如果一个男人喜爱他的妻子儿女，事业有成，而且无论白天黑夜，春去秋来，总是感到高兴，那么不管他的理论如何，都会是快乐的。反之，如果他讨厌自己的妻子，受不了孩子们的吵闹，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望着天明，那么，他所需要的就不是一种新的理论，而是一种新的生活——改变饮食习惯，多锻炼身体等等。
人是动物，他的幸福更多的时候取决于其生理状况而非思想状况。这是一个很庸俗的结论，然而我无法使自己怀疑它。我确信，不幸福的商人与其找到新的理论来使自己幸福，还不如每天步行六英里更见效。
初中英语阅读短文二：If the Dream is Big Enough如果梦想足够大
I used to watch her from mykitchenwindow, she seemed so small as she muscled her way throughthecrowd of boys on the playground. The school was across thestreetfrom our home and I would often watch the kids as theyplayedduring recess. A sea of children, and yet to me, she stoodout fromthem all.I remr the first day I saw her playing basketball.
I watched in wonder as she ran circles around the other kids.Shemanaged to shoot jump shots just over their heads and into thenet.The boys always tried to stop her but no one could.I begantonotice her at other times, basketball in hand, playing alone.Shewould practice dribbling and shooting over and overagain,sometimes until dark.
One day I asked her why she practicedsomuch. She looked directly in my eyes and without a momentofhesitation she said, “I want to go to college. The only way Icango is if I get a scholarship. I like basketball. I decided thatifI were good enough, I would get a scholarship.
I am going toplaycollege basketball.
I want to be the best. My Daddy told me ifthedream is big enough, the facts don’t count.” Then she smiledandran towards the court to recap the routine I had seen overandover again.
Well, I had to give it to her—she was determined.Iwatched her through those junior high years and into highschool.Every week, she led her varsity team to victory.One day inhersenior year, I saw her sitting in the grass, head cradled inherarms.
I walked across the street and sat down in the coolgrassbeside her. Quietly I asked what was wrong. “Oh, nothing,”came asoft reply. “I am just too short.” The coach told her that at5’5”she would probably never get to play for a top ranked team—muchless offered a scholarship—so she should stop dreamingaboutcollege.She was heartbroken and I felt my own throat tightenas Isensed her disappointment.
I asked her if she had talked to herdadabout it yet.She lifted her head from her hands and told methather father said those coaches were wrong. They just didnotunderstand the power of a dream. He told her that if shereallywanted to play for a good college, if she truly wantedascholarship, that nothing could stop her except one thing — herownattitude. He told her again, “If the dream is big enough, thefactsdon’t count.”The next year, as she and her team went totheNorthern California Championship game, she was seen by acollege recruiter.
She was indeed offered a scholarship, a fullride, toa Division I, NCAA women’s basketball team. She was goingto getthe college education that she had dreamed of and workedtoward forall those years.It’s true: If the dream is big enough,the factsdon’t count.
我以前常常从厨房的窗户看到她穿梭于操场上的一群男孩子中间，她显得那么矮小。
学校在我家的街对面，我可以经常看到孩子们在下课时间打球。尽管有一大群的孩子，但我觉得她跟其他的孩子截然不同。
我记得第一天看到她打篮球的情景。看着她在其他孩子旁边兜来转去，我感到十分惊奇。她总是尽力地跳起投篮，球恰好越过那些孩子的头顶飞入篮筐。那些男孩总是拼命地阻止她，但没有人可以做得到。
我开始注意到她有时候一个人打球。她一遍遍地练习运球和投篮，有时直到天黑。有一天我问她为什么这么刻苦地练习。她直视着我的'眼睛，不加思索地说:“我想上大学。只有获得奖学金我才能上大学。我喜欢打篮球，我想只要我打得好，我就能获得奖学金。我要到大学去打篮球。我想成为最棒的球员。我爸爸告诉我说，心中有目标，风雨不折腰。”说完她笑了笑，跑向篮球场，又开始我之前见过的一遍又一遍的练习。
嘿，我服了她了——她是下定了决心了。我看着她这些年从初中升到高中。每个星期，她带领的学校篮球代表队都能够获胜。
高中那会儿的某一天，我看见她坐在草地上，头埋在臂弯里。我穿过街道，坐到她旁边的清凉的草地上。我轻轻地问出什么事了。“哦，没什么，”她轻声回答，“只是我太矮了。”原来篮球教练告诉她，以五英尺五英寸的身材，她几乎是没有机会到一流的球队去打球的——更不用说会获得奖学金了——所以她应该放弃想上大学的梦想。
她很伤心，我也觉得自己的喉咙发紧，因为我感觉到了她的失望。我问她是否与她的爸爸谈过这件事。
她从臂弯里抬起头，告诉我，她爸爸说那些教练错了。他们根本不懂得梦想的力量。他告诉她，如果真的想到一个好的大学去打篮球，如果她真的想获得奖学金，任何东西也不能阻止她，除非她自己不愿意。他又一次跟她说：“心中有目标，风雨不折腰。”
第二年，当她和她的球队去参加北加利福尼亚州冠军赛时，她被一位大学的招生人员看中了。她真的获得了奖学金，一个全面资助的奖学金，并且进入美国全国大学体育协会其中一队女子甲组篮球队。她将接受她曾梦想并为之奋斗多年的大学教育。
是的，心中有目标，风雨不折腰。