《昆虫记》这本书使我十分着迷，读了它我才知道, 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。于是，我接着往下看《昆虫记》。接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。
黑寡妇，蝶，婵，蚕
去买书《昆虫记》
写作要点：将现实的身边故事和书中的知识点结合，层次分明，条理清晰。
科学的进步，使现在的发展逐渐升高，而科普读物的出现，可以解决我们生活的中“为什么”。
我曾在暑假里读过一本书：《昆虫记》，里面记载了昆虫的生活、捕食方式、还有习惯等，内容丰富，法布尔被人们称之为“昆虫世界的维吉尔”，可见法布尔对于这本书付出的精力，倾注了他毕生的心血。一起和我去昆虫的世界里旅行吧！
比如第三章石蚕（石蚕蛾的幼虫）。书中的石蚕，巧妙的使用了金蝉脱壳，成功的远离了危险。石蚕身上有一个小鞘，被达尔文称为是它的潜水艇。小鞘也是石蚕必不可少的东西呢。
读完这本书，我了解到了许多昆虫的习性和外貌，更加让我明白的大自然的多姿多彩，昆虫的存在是必不可少的，达尔文这样热爱大自然、热爱昆虫的人的存在，让我充分的了解了昆虫。
以前，在我没看这本书时，我对昆虫这个词深感厌恶，的确的，我是一个女孩子，女孩子对于昆虫，大多数流露出来的是皱眉，因为在这些女孩子心目中的昆虫很恶心，我就是其中一个。但是，读完这本书，我爱上了大自然，爱上了这些可爱的昆虫。
达尔文生动的描写了一些常人都不会注意到的小细节，昆虫的一举一动，他都在现实生活中发现了、探究了，并且写出了着名的《昆虫记》。
仔细观察，你会发现，天空中的云和平时不太一样了，会注意到它们的形状等；在室外，若是有蚂蚁成群结队的排队“搬家”，就会知道要下雨了；再退一步，下雷阵雨了，出现的并不是闪电而是声音……这些都是常识。
大自然就是这样一个奇妙的世界，她像一首诗，赋予了“字”智慧和一双双善于发现的眼睛，她也赋予了“标点符号”预知和一种种神奇深奥的力量，达尔文，他就是这首“诗”中的探究者，他是我最崇拜的人。去发现吧，那神奇深奥的力量，就在大自然中！
写完这篇文章，我仍然思路万千，意犹未尽，这是我的“昆虫记小论文”，也是我的第一次论文。“昆虫总动员，一起来发现！”总而言之，我写完了文章，这是我的“成功”。
观赏昆虫学的研究感想摘 要：本文是作者对观赏昆虫和观赏昆虫学课程内容的介绍以及作者对于观赏昆虫学课程的感想。同时也简要介绍了观赏昆虫学的研究方法、昆虫的采集与捕捉及标本制作等方面的内容。 关键词：观赏昆虫、观赏昆虫学、感想、昆虫资源、采集昆虫在我国，观赏昆虫有着十分悠久的历史，早在唐代就已有了蓄养蟋蟀、听鸣观斗的活动。而历代文人墨客也似乎对这些小虫有着特别的偏爱，吟诗作画常以昆虫为对象，留下不少传世佳作。人们以虫寄情，以情赏虫，充分展现了中华氏族特有的浪漫与博爱，形成了中国独特的虫文化。近年来，随着人民物质生活水平的提高，文化活动日趋丰富多彩，观赏昆虫这一活动越来越受到人们的欢迎和喜爱。鉴于此，我们尝试将民间观赏昆虫的经验总结与现代科学理论相结合，写成本文，目的是使大家对观赏昆虫有个基本了解，并通过观赏昆虫的活动增加知识、开阔视野、陶冶性情，充分领略大自然的奇妙。一、观赏昆虫学课程简介我们学校的观赏昆虫学课程由生物安全科学技术学院开设，肖铁光教授主讲。这是一门选修的课程。为30个学时。使用教材为中国农业出版社出版的《观赏昆虫大全》一书。课程全部采用多媒体教学，课程安排中除在教室上课外，还有两个学时的参观校标本馆。课程结束后，学生须上交10只捕捉的昆虫作为标本。课程由有趣的昆虫外部结构、错综复杂的昆虫体内世界、昆虫的生物学、观赏昆虫的分类、昆虫疾病、昆虫人工饲料、虫—食品、药品、毒品、虫文化赏趣、方寸之中话昆虫、空中“骄龙”—蜻蜓、乡谣俱乐部—鸣虫、忠勇无敌大将军—蟋蟀、大自然的舞姬― 蝴蝶、独角仙、田园番独特景观。台湾开发的“虎山溪观萤”,日本每年6月上旬举办的“萤火虫祭”,吸引了众多游客。也可在宾馆、舞厅等娱乐场所,集萤火虫于特制的玻璃瓶中,当娱乐达到高潮时,突然断电,释放萤火虫,萤光闪闪,似流线舞动,另是一番景象。中国人对昆虫鸣声的注意和欣赏已有2000多年的历史了,在唐朝前的很长一段时期,人们仅仅是欣赏各种野外昆虫优美动听的鸣声。从唐朝开始,人们则将鸣虫作为宠物蓄养在各种笼器内,以便随时随地聆听这一独特的音乐。在蓄养鸣虫的过程中,人们发现有几种蟋蟀不仅善鸣,而且好斗,从此斗蟋便成了一项相当普遍的娱乐活动。如果将这些善鸣、好斗昆虫,集中饲养,适时对外开放,使人们在工作之余,细细倾听这一独特的虫国乐章或观看斗蟋的激烈场面,将是又一奇妙享受。昆虫不仅与人类的衣、食、住、行密切相关,而且与人们的精神生活休戚相关,从文字到语言,从神话到传说,从绘画到诗篇,从战争到政治,从恋爱到婚姻,从娱乐到破案,从邮票到服装,从塔碑到航天……几乎无处不有昆虫的身影,无处不渗透着与之相关的知识。如果能建一处昆虫馆,聚昆虫趣味、知识于一室,将会拓宽人们的知识视野,激发人们热爱大自然的情操。观赏昆虫能给人以美感，可供赏玩、娱乐以增添生活情趣，开阔视野，陶冶性情，从而有益于身心健康。观赏昆虫还有益于增加人们对自然资源的保护意识，维护生态平衡，保护昆虫多样性，特别是对珍稀、濒危资源昆虫的保护和合理开发利用，并使之产生较大的经济效益。（三）开发和利用中存在的问题目前群众对观赏昆虫资源尚缺乏一定知识，对昆虫的乱捕滥杀或以商业经销标本为目的大最捕采屡有发生，造成观赏昆虫资源的严重破坏。所以在观赏昆虫活动中，应有正确的娱乐观;合理适度开发利用观赏资源昆虫，开发与保护并重，以保护促开发，使观赏昆虫这类自然资源更好地为人类服务。八、湖南农业大学昆虫标本馆湖南农业大学昆虫标本馆兴建于2001年，原址在老图书馆三楼，只有80余平方米，馆藏标本多为农业害虫。随着学校规模的扩大，为了满足教学与科研的需要，后来在老图书馆一楼扩建了新馆，现已形成占地面积140多平方米，馆藏昆虫20余万只，包括昆虫世界、蝴蝶王国、多媒体放映厅三大场馆在内的综合性科普教育基地。标本馆自建成以来，先后接待了包括长沙市教育局等20多个团体在内的数以万计的校内外人士参观、访问和学习，在校学生的参观人次更是难以胜数。曾先后受到湖南卫视、湖南经视、湖南教育频道、经贸频道以及东方新报等多家大型媒体的关注、报道，并于2004年被授予“湖南省科普教育基地”称号。昆虫馆场馆面积158㎡，馆藏标本20多万号。 静态昆虫展出标本1700多种，8000余号，其中数目较多的有鞘翅目39个科；鳞翅目38个科；膜翅目31个科；同翅目14个科；半翅目12个科；晴蜒目9个科；双翅目8个科；直翅目6个科；等翅目1个科；螳螂目1个科；革翅目1个科；脉翅目1个科；拈翅目1个科等。以教学、科研为主，对校内外各界人士免费开放。建馆以来，在为教学科研提供支持的同时，也为昆虫爱好者进行经验交流提供了场所，激发了参观者热爱昆虫，研究昆虫的热情，在加强广大学生自然观、生态观宣传教育方面发挥了积极作用。后期开展的昆虫知识讲座更是吸引了众多人员前来参观学习，人们在参与欣赏昆虫艺术展（蝶画、翅画、蝴蝶工艺品）当中，开阔了视野，陶冶了情操。现在，新的昆虫标本馆正在建设中，我们观赏昆虫学课程的同学们有幸作为第一批人员参观了新的标本馆。首先我们来到了位于老图书馆一楼的肖铁光老师的昆虫标本制作室，这里制作出来的标本正在源源不断的向新标本馆迁移。新的标本馆位于文渊阁的四楼，同在四楼的还有我们学校的动物标本馆、土壤和岩石标本馆。昆虫馆的新馆实际上是原来农业生物图书书库，不过现在经过装修后已经焕然一新，新馆的面积更大，展位更多，因为还在建设中，许多标本还没有摆上展台，但是单单就摆上展台的这些标本来说，就已经让我们连声惊叹了。希望还有机会去参观！九、结束语我的论文不长，简单的介绍了许多关于昆虫和观赏昆虫的知识，希望大家在读后能够增长一下对观赏昆虫的认识。学了这门课，收获很多，可不仅仅是弄清了一个区别而已，只是不知该怎么说。湖南观赏昆虫资源丰富,应在做好开发利用的宣传、教育工作的基础上,加强管理,科学规划,在保护的前提下合理地加以利用,并在利用的同时尽可能加以保护,以保证湖南观赏昆虫资源的可持续利用。参考文献 [1] 王音 周序国.《观赏昆虫大全》[M]，北京：中国农业出版社，1996[2] 李鹏翔.观赏昆虫[J]. 科学大众(中学版)，2001年12期[3] 龙中伟. 观赏昆虫采捕加工法[J]. 农村新技术，2000年06期[4] 郑立军 靳桂敏 杨新廷;. 观赏昆虫刍议[J]. 野生动物，2001年03期[5] 吴福泉. 观赏昆虫资源的开发利用[J]. 广东蚕业，1999年03期[6] 朱巽. 湖南观赏昆虫资源的利用研究[J]. 湖南第一师范学报，2007年04期[7] 高卫红. 另类宠物欣赏——观赏昆虫[J]. 畜牧兽医科技信息，2004年06期
《昆虫记》有感《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有位如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
《昆虫记》这本书使我十分着迷，读了它我才知道, 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。于是，我接着往下看《昆虫记》。接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。
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昆虫是如何发声的 昆虫的声音是由特殊的发音器官产生的。下面简单介绍几种昆虫的发声原理—— 在各种鸣虫中，蟋蟀的鸣声清脆好听。这个方面的我可以写的
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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“态度决定一切！”——米卢生活中，我们总要面临一些挫折与失败，然而，我们在面对这些困难的时候，首先应该做些什么呢？神奇教练米卢说“态度决定一切”，所以我们要做的不是从外界借助多少他人的力量，而是要选择一种良好的心态。那么，良好的人生态度是怎样的呢？我想它应该是河蚌忍受沙粒的痛苦而选择育出珍珠的心态，应该是蚕蛹为冲破重重阻碍而奋力破茧的抉择，应该是小草头顶着大石头的压力而挺起脊梁的刚毅，应该是海燕不畏汹涌澎湃的风浪的袭击而毅然飞翔于蓝天时的勇敢……河蚌、蚕蛹、小草、海燕，这些原本渺小的生命尚能做到如此境界，我们作为万物之灵的人呢？我们要把自己的命运，我们要创造人生的辉煌，为此，我们选择积极的拼搏的人生态度。良好的人生态度，常常能使我们走出逆境，把握自己的命运。忍受宫刑的司马迁，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨着《史记》；双耳失聪的贝多芬谱出了令世人震撼的《第九交响曲》；还有那既听不到，也看不到，还说不出的海伦居然成为美国历史上最受尊敬的女性教育家这一切，让我们常人看来近乎不可能之事却都发生了，为何？一切都缘于他们具有积极的人生态度，有把困难当成垫脚石的大勇，有把缺陷当成上帝赐予的礼物的大气。
一本好书，一生财富。看完这本《“小书虫”酸甜记》，里面的好习惯养成故事不仅为我们道出了习惯养成的小秘诀，而且还揭示了改变人生的真理。
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获态度；播种态度，收获性格；播种性格，收获命运。人生中的每个好习惯，难道不都是由点点滴滴浇灌出来的吗？
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。人生在世做任何事情也亦是如此，要从点点滴滴开始。“台上一分钟，台下十年功”，只有经过千锤百炼，付出艰苦的劳动，通过长期的学习，才能获得高超的技艺和过硬的本领，赢得别人的尊重。这也就好比练一手好字，需要从基本笔画开始。首先要扎实笔画的起、运、收、转，学会其中的规律，并在其它字上学以致用，掌握奥妙便可。这一过程看起来虽如同沧海一粟，但却充分包含了书法家们毕生勤学苦练的精粹、结果。
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”在我们平时生活中，就有不少的同学有着这样侥幸的心理。他们认为这么一点点的好事做也行，不做也行，倒不如省些时间与气力不做便罢；而对于坏事却认为：反正是一点点，又不会有人知道，我就做这一次，决对没有下一次了。他们殊不知聚沙成塔的威力。若生活中每个人都这么做、这么认为，那么这些虽不起眼的小事变会在我们的身边越发越大、渐变恶化。所以我们必须杜绝这种事情的发生，做一名品行优秀的好学生。
习惯，往往起源于看似不经意的小事；命运，往往掌握在那平静的行为之中。
在人生的旅途上，我们难免会遇上多少欢乐与忧愁，多少酸甜与苦辣，多少成功与挫折。也许我们也曾经为此疯狂过；悲伤过；欢乐过；但在这之后，你是选择奋起直追，还是会不堪一击呢？
确实，我们一生当中有困难无数，险阻重重，它们固然可怕。但是始终有一句话激励着我们：智慧，机遇，它决定一个人的命运。
一生中也会有太多的成功与喜悦。它们确实令人欢喜，但同时也有一句话会告诫我们不要骄傲，不要自负，应当继续努力。谦虚使人进步，骄傲使人落后，胜不骄，败不馁。
固然，我们不是圣人，达不到“不以物喜，不以已悲的思想境界”。但我们可以在感情发泄后，有主见地选择后路一一萎靡不振，还是振作奋起。
乔丹18岁时，他还是一个不知怎样打篮球的小子，大家都讥讽他，但他始终坚持不懈，不在乎别人的讥讽，不在乎别人的嘲笑，更不在乎家人怎样反对，终于功夫不付有心人，他终究成为一名篮球巨星。虽然，他早已退役，但他掌握命运的方法值得我们每个人学习学习，他始终如一的精神值得我们每个人称赞。
也许，在我们失败时，有人会讥讽你，在我们成功时，也有人会吹捧你，在此时，你会怎么做呢？或许你会信听谣言，或许你会继续努力。然而我提倡的是后者。因为，我们完全没必要先入为主。因为你是你自己的主人，是可以掌握自己的命运。也许你尝试了不一定成功，但如果没有尝试就永远不可能成功。
其实，人的一生有许多曲曲折折，起起落落。这样的人生才有滋有味。倘若是模模糊糊地过这一生，那么你就不配活在这个世上。因为曲折、起落是考验自己的试题。你掌握了命运，坚韧不拔，你就战胜它。放弃了，你就成了它的奴隶。
让我们来掌握自己的命运。别让别人的干扰与诱惑成为你一生的阴影，夏夜那多情的阳光终会光彩夺目。
不管黑猫还是白猫，能抓到老鼠的猫就是好猫。
黑猫和白猫同住在一屋檐下，都是主人刚买回来的。屋内的老鼠实在是多，主人经常被老鼠啃东西的啧啧声吵醒睡不着觉，桶里的米今天装满，明天就只剩下一点，主人对老鼠可谓是厌恶至极。主人实行了一个奖励：抓到一只小老鼠就奖一条小鱼，抓到一只大老鼠就奖励一条大鱼。黑猫和白猫为了填饱肚子，每天夜晚都守在仓库里，一有动静就立刻出动，俩猫获得的鱼都不相上下。
一天，白猫在仓库的角落发现一只小老鼠，立马扑上前去，可老鼠年纪越小逃跑就越灵便，白猫扑了个空。这时黑猫在门外抓住了小老鼠，小老鼠对黑猫说：“你现在把我呈交给人，就只能得到一条小鱼，等我长大了吃肥了再来抓我吧，那样你可以得到一条大鱼。”黑猫听了连连点头，将小老鼠藏入自己的房间，白猫问起了就说什么都没看到。黑猫每天都从仓库里偷了一把米跑进房间喂小老鼠，在白猫抓老鼠时上去捣乱，帮助老鼠逃跑。
黑猫把小老鼠养成了大老鼠，然后拿到主人那里邀功请赏，主人都是点头称赞，在一个劲儿夸奖黑猫时也不忘数落白猫。于是，黑猫每天都有大鱼吃，而白猫却什么都没有的吃，总是在抓到老鼠的关键时刻黑猫突然出现，老鼠就成功逃跑了。
白猫饿得是皮包骨头，再也没有能力去抓老鼠了。终于在那个窗内点着暖和和的蜡烛，窗外大雪纷飞的冬天，尽管白猫趴在地上哭泣着诉求，尽管声音是多么的撕心裂肺，主人毫不犹豫把它扔出门外！
苍蝇，每个人都见过，甚至被哪只母苍蝇吸过血，别看它当时得意洋洋，到头来还不是被人类杀死？ 生活中有很多像苍蝇一样的人，只看见现在获取到的利益，而忘记了时刻警惕。作为一名学生，每个人都不能在考到好成绩的时候骄傲自满，得意洋洋却不再用功，以致成绩下降，最终成为班级的累赘，拖后腿者。 当然，苍蝇并不是一无是处——它的生命力仅次于“小强”。有一次，我听到一只苍蝇一直在我耳边“嗡嗡嗡嗡”地叫，搞得我头昏脑胀，连一到简单的计算题都要做上两三分钟。我忍无可忍，把它赶进了窗帘里面，慢慢折磨它，我在窗帘外面，它在窗帘里面，我把窗帘拉平，企图压死他，但是，无论我怎么拉，这只该死的苍蝇就是跟我做对——不死！
后来我精疲力竭，直接拿起一本厚厚的，有1794页的字典砸上去，那只该死的苍蝇当场毙命：我又干掉了一只害虫。我暗自得意，大快人心，又可以做作业了。做完作业，我又想起那只苍蝇，想来想去，觉得我们应该向它学习，学习它那坚强的生命力，学习它那坚强的毅力，那些母苍蝇为了有一顿吃得饱的午餐，不顾一切地出去吸血，公苍蝇就去找香蕉皮或者大便之类的东西，他们都是在无助的世界里生活，没有人会帮它们，也没有人会夸它们，有时反而会遭到灭顶之灾。 苍蝇，一个被人无视的动物，却对人类的正常生活造成了巨大的影响。
每当我打开一本新书，阅读一篇好文章时，就好似眼前展开—个新的世界。海伦。凯勒所着的《假如给我三天光眀》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发上进。
海伦。凯勤是个不幸的孩子，上天对她不公平，命运之神夺走了她的视力和听力。她幻想着假如给了她三天光明的时间去看世界。第一天，她首先要去看沙莉文老师，因为可以说是改变她人生道路的人，接下来约朋友散步，晚上回忆所见所闻；第二天去参观历史博物馆和艺术博物馆；第三天海伦。凯勒打算游览纽城，感受日常世界，晩上再看看喜剧。
海伦。凯勒，这位坚强的女人，这位命运的强者。她一生为人们树立与命运拼博的榜样，尽管命运之袖神夺走了她视力和听力，这位女人却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧地扼住了命运的喉咙！
我最感到震撼的不是海伦。凯勒的勤奋，而是海伦。凯勒那坚忍不拨拔的精神！海明威说过，人只能被消灭，不能被打败。是啊，在遇到命运不公平对待的时候，誓不低头丶向人生挑战，这便是生活的强者。《假如给我三天光明》让我想起了贝多芬的《命运交响曲》，贝多芬对命运的抗争，和海伦。凯勒多么相像啊！
这本书突出地体现了一位女人与命运之神的拼博，我从中学到了很多——抬起头丶挻起胸，与命运作不屈的斗争，总有一天胜利会向你招手！
命运掌握不了心态，但心态却掌握得了命运。许多人心态不一样，所以有时侯，他们的命运也不一样。
心态其实和自信很像，在考场上，心态好的人就如同有自信，最终会取得好成绩，而心态不好的人，总是不相信自己，不努力争取，最终就不会取得好成绩，其实生活和学习都是这样的，心态可以说能决定许多事物，甚至命运。我们时常听到这样一句话，“要放平心态”是啊！心态总是时刻刻在命运的身旁徘徊。大家肯定都有过这样的感受，在考场上，越是紧越写不出来，甚至有些简单的题也写不出来，怎么想也想不起来。这种例子就是典型的心态问题，没有调整好心态，没有放端正心态，精神有点麻木。但如果你在想，我不想写，反正也考不好的话。你就永远也学不好，也考不好。
命运决定于心态，每个人的心态都是不一样的，但成功的人和不成功的人的心态又是不一样的，这两种心态有着天壤之别。你究竟要选择哪个，是一种很简单的事，但实际行动起来做到这一点却很难。有时心态也和你个人或是身边的环境有关系，心态可以决定成败，如果你失去了一个很好的心态，那么你是很难再找回来的。因为心态是猜不透也买不来的，它的重要性是无法去衡量的。所以我们要用正确而又积极乐观向上的心态来面对每一天，有人说过，你对生活微笑，生活就对你微笑，你对生活垂头丧气，愁眉苦脸的，生活对你也会垂头丧气，愁眉苦脸的。生活就像一面镜子，它处处反映着你的心态，命运亦是如此，它不会偏爱某一个人，也不会冷落某一个人，它会用最公平，最公正的方法来对待你，它们之间都是成正比例的。
所以，有一个良好端正的心态是使你拥有美好命运，走向成功道路的基础。
常常见女孩郑重地平伸着自己的双手，仿佛托举着一条透明的哈达看手相的人便说：男左女右女孩把左手放在身后，把右手手掌对准湛蓝的天
常常想：世上可真有命运这种东西?它是物质还是精神？难道说我们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改?我们的手难道真是激光唱盘，后有的祸福都像音符微缩其中?
当我沮丧的时候，当我彷徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我格外地相信命运，相信只有耕耘才有收获
渐渐地，我终于发现命运是怯懦时的盾牌：当我叫嚷命运不公最响的时候，正是我预备逃遁的前奏命运像一只筐，我把自己对自己的姑息、原谅以及所有的延宕都一股脑儿地塞进去，然后蒙上一块宿命的面纱我背着它慢慢地向前走，心中有一分心安理得的坦然
有时候也诧异自己的手手心叶脉般的纹路还是那样琐细，但这只手做过的事情，却已有了几番变迁
在喜玛拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的高原上，我当过卫生员；在机器轰鸣铜水飞溅的重工业厂区里，我做过主治医师；今天，当我用我的笔写我对这个世界的想法时，我觉得是用我的手把我心的制成薄薄的切片，置于真和善的天平之上……
高原呼啸的风雪，卷走了我一生中最好的年华，并以浓重的阴影，倾泻于行程中的每一处驿站
我如今对命运的看法，恰恰与少年时相反
当我快乐当我幸福当我成功当我优越当我欣喜的时候，当一切美好辉煌的时候，我要提醒我由己一这是命运的光环笼罩了我在这个环里，居住着机遇，居住着偶然性，居住着所有帮助过我的人
而当我遇到挫折和悲哀的时候，我便镇静地走出那个怨天尤人的我，像孙悟空的分身术一样，跳起来，站在云头上，注视着那个不幸的人，于是我清楚地看到了她的软弱，她的怯懦，好的虚荣以及她的愚昧……
年近不惑，我对命运已心平气和
生活中就像没有无缘无故的爱一样，也没有无缘无故的幸运对于女人，无端的幸运往往更像一场阴谋一个陷阱的开始我不相信命运，我只相信我的手因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心我可以支配它，去干我想干的任何一件事我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量
蓝天下的女孩，在你纤细的右手里，有一粒金苹果的种子，所有的人都看不见它，惟有你清楚地知道它将你的心炙得发痛
女孩，握紧你的右手，千万别让它飞走!相信自己的手，相信它会在你的手里，长成一棵会唱歌的金苹果树 ――选自《养心的妙药》
黎枫是一个高中生，我第一次看见他的时候，他正打着响指，声音清脆悦耳我看到他左边的袖子空空荡荡的，他的右手也仅有两根指头，他竟用仅有的拇指和食指打出响指，这让我吃惊不已!
当我们成为朋友后，我渐渐地了解到他的`一些情况9岁那年，他因顽皮触碰到高压线，从此失去了左臂和右手的3根手指开始的时候，他万念俱灰，年少的他心中充满了绝望
有一次，一个残疾人报告团来市里做报告，父母打算带他去听，好让他知道别的残疾人是怎样奋斗的，以此来鼓舞他的斗志，他很高兴可第二天他又消沉了，父亲问他原因，他说：“他们做报告的时候，我怎么为他们鼓掌呢?”
父亲看着他的眼睛说：“两根指头也可以鼓掌啊!”那几天，他学会了打响指，听报告的时候；他以打响指代替鼓掌
一天，他和同学们讨论理想，大家异常激动，有个同学站起来，双手握紧拳头大声说：“我要用自己的双手去拼搏，我想成为一名企业家!”黎枫的眼睛立刻黯淡了，他的理想也是成为企业家，可他却不能像那个同学一样用双手去拼搏
回到家中他一直闷闷不乐，在母亲关切地询问下，他讲了白天发生的事母亲没说什么，默默地注视了他一会儿，便转身向门外走去忽然，一枚硬币落到地上，发出了清脆的声响他忙跑过去；把那枚硬币捡起来交给母亲母亲捏着那枚硬币说：“孩子，你看，捡起它两根手指就足够了!”他一下子愣住了……
他对我说：“从那以后，我就明白了，拼搏不只是用双手，更重要的是，要有一颗健全的心!”
再一次看见黎枫的时候，他正用两根指头熟练地操作电脑我们谈了好久，临别时，他打了一个响指和我再见是啊，即使上天只给你两根手指，你也可以用它扼住命运的咽喉!
命运这个话题，古今中外人人皆谈。她古老、神秘、诱惑、蹊跷、无奈。在风雨雪霜中，在欢歌笑语中，在历史的长河中，吞没了多少人对她孜孜不倦的探索与追寻。然而，命运的演绎也承载了太多太多得悲情与无奈，太多的峰回路转和苦尽甘来；同样也承载了人们赋予它每个时代不同的意味深长，承载了过去的似水年华与最终的烟消云散……。
古代宋朝有一个历尽三朝的宰相，名叫吕蒙正。他曾对自己的身世如此感叹过：昔时也，吾在洛阳，日食僧寺，夜宿破窑，思食不能裹其饥，思衣不能遮其体，上人憎、下人嫌、斯时也，人道吾贱也，非吾贱也，此乃时也、运也、命也。后来他身为宰相时，不由的又发出这样的感慨：今居朝堂，官居一品，位列三公，时来躬居一人之下，佐列万人之上，思衣则有罗娟千箱，思食则有珍馐百味，上人宠、下人拥、斯时也，人道吾贵也，非吾贵也，此乃时也、命也、运也。
看来人生的命运充满着冲突、变数和机缘。某件事，看似随意为之，却成了你人生舞台中出色的演艺和高潮；某句话，不经意说出，却成为你人生道路上的绊脚石，以至于一落千丈，从此跌入深渊。某个人，只是在茫茫人海中偶遇，却能纠缠你毕生的情节。人真的有命：人各有志就是“人各有命”。故此，作为一个人，不要慨叹时运不济，更不要艳羡别人的得意，一切的一切，都是你生命中的某个巧合。一切的一切都是“自己造成”的。生命中没有如果，只有结果和后果。命运没有偏袒谁，她给了每个人同样多的机会。只是成功的人，抓住了命运的恩赐；失败者，丧失了机遇。命运正如孟子所曰：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”。所以我们只需做好自己，一切都会如期而至；命运就是对一个人的才能、毅力考验的偶然；命运就是“近朱者赤，近墨者黑”的印证。
在人生历程中，有些是无法逃避的，比如：疾病、灾难、地震以及风雨雪霜等；有些是无法更改的，比如：家庭环境、父母职位、兄弟姐妹等；有些是难以磨灭的，比如：童年的记忆、情窦初开的爱恋、心灵经历的快乐和磨难等；有些是难以搁置的，比如：责任、义务、做人的原则等……。但每个人的命运其实把握在自己手里。这叫“尽人事，听天命”！命运不是一成不变的，她赋予每个人的机遇是相等的。出路就是走出去才有“路”，不能封闭自己，不能怨天尤人，与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其鸟宿檐下，不如击翅风雨；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……。路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。围城不是久呆的地方，命运垂青于茫茫人海中，只有广泛地交往人际关系，命运才能放射异彩。命运总是宠爱勇士和智慧者的。机遇总是垂青那些懂得怎样追求她的人。
人的一生总会经历许多,有些事让你喜,有些事让你忧,有些事让你仰天大笑,有些事则让你垂头叹息。很多人把人生比喻成大海里一只小舟，有风平浪静就有疾风暴雨，有风光旖旎就有险滩暗流。故此：人选择每一步路就有希望，但失望并存。选择任何道路都隐藏着无数的危险，但也蕴涵着无限的生机。聪明的人就在于不知疲倦地勇往直前实现梦想。在出现危机时刻，能迅速地采取措施，转败为胜。孔子曰:“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”，因此，每个人要自觉努力学习，真正获取知命、知礼、知言的能力，是人生的全部内容，是生命的真正意义与价值。
人生的命运，有时候也是“一步错，满盘皆输”，所以每走一步，请深思熟虑！情感的冲动代价往往是无法估计的失败原由，好好面对自己的每一次抉择，因为那是老天给你的机会，也许其中的一个选择会让你战胜命运，从此摆脱过的去坎坷，开始得意洋洋的人生。人生路上每走一步，都会有两条路或者更多的路，让你选择，在选择时，你一定要瞻前顾后、一定要深思熟虑、一定要量力而行、一定要全力以赴。
人生路上，“智者千虑，必有一失”，这也是常理。你不可以后悔，因为人生没有后悔药。也不必叹息、痛苦、萎靡、失望。后悔是没用的，做错了，改过来；跌倒了，爬起来。无法改变的那是宝贵经验。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候，其实“天无绝人之路”，“柳暗花明又一村”在等着你。往往人在最艰苦最烦恼时，命运的转机也就降临了。就看你有没有坚定的信念和锲而不舍的精神去拼搏去开拓。
美丽的景色，机遇的降临。对于失意者、失恋者、失去亲人或遭受不幸的人来说，既无心赏景，也感受不到风光的宜人之处；更感受不到机遇的擦肩而过，感受不到朋友的忠言逆耳的拳拳之心。这个时候，也许一曲哀伤的音乐更能引起你的共鸣，更切合此时你心境的需要，能够缓解伤痛，排遣内心的郁闷。但这恰恰相反，拯救不了你改变命运的契机。
当事业遭受挫折、生活艰难不堪、情绪处于低谷时，悲观脆弱者，要么自暴自弃，一蹶不振，要么低头认输，境况越来越糟；而乐观豁达、直面人生者，能把平凡的日子过得精彩，能把沉重的生活变得轻松，能把苦难的体验变得生动，能够不断去开辟人生的新境界，享受生活赋予的一切酸甜苦辣，从而真正去感悟人生的真谛和生命的意义。
“塞翁失马，焉知非福。”时刻告诫人们，保持一颗平常心，保持一颗平和乐观的心态。相信吃亏是福，相信“祸之福所依，福之祸所伏”的真谛。失去了的未必就是我们真正需要的，失去的未必就永远得不到的。何必要拘泥于一时之得失，何必要斤斤计较，何必要自陷于痛苦的深渊不能自拔。
人生风光无限。走过一座山峰，迎来的可能是更加雄奇壮美的靓丽风光。
有人说，一切都是命中注定，你没有权利去住在，也没有权利去改变，这是很多人的真实想法。但如果你真这么想，你就真的错了。
我是一个学习不怎么样，长相不怎么样，家境不怎么样的女孩，在老师面前，我无言以对，甚至在脾气不好时还于老师顶撞，在同学面前，当别人在玩的高高兴兴实，我因为脸上的太极二五眼抬起头，我不知道同学们回不回去嘲笑我，但是我都不敢去试，我怕他们鼓励我，我也不想去听他们对我的各种讥讽，有一次上生物课，老师给我们播放了一些天花患者的图片，被天花传染的皮肤，让人看着都起鸡皮疙瘩，小时候我脸上就开始起痘痘，现在都已经初中了，脸上的痘痘更是泛滥，长得慢慢的，还是扬扬的，疼疼的。再加上那块黑乎乎的胎记看起来倒与那天花患者有几分相像，这是班长便开始带头起哄，呀，这不是那谁么！说着便把目光投向我.我顿时脸红红的，都无地自容了，恨不得找个地缝来转进去。
但是，又一次，老师私下找我，说，你真的打算一辈子就这模样了？你脑子不差，为什么非要暗地里一个人自卑呢？你之前也有普坏过共舞，老师知道你是无形的，你没有地方发泄啊。相信老师，相信你自己，小时候，老师也是一个自卑的孩子，撒旦是听了我爸爸的一番教导后我也想清楚了，我决心好好学习..........老师希望你可以做第二个我，加油哦！
其实并没有什么命中注定，只要你是自信的
你努力做了，最起码你的样子会比现在这样好，你就是你心目中最好的知道吗？
改变运程的18种方法：1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。2、与积极乐观的人相处。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。
在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家整理的以命运为话题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我兴奋地读着《命运的挑战》，主人公深深地打动了我。一个被确认只有两年多的人，却改变了自己的命运，活了两年半，这是一个惊人的奇迹。这本书的主人公是霍金，他小时候患有非常严重的绝症。医生说他只能活两年半，但霍金并没有因此而放弃生命，而是勇敢地站出来与疾病抗争。最后，他病得全身都不能动了，只有两根手指能动。虽然他离宇宙那么远，但他的心飞出了地球，去探索宇宙的奥秘。他过着春秋时期的生活，为我们写了一万多字的书。
是个伟人，但是在同一个地球上，也有一些像霍金一样的病夫，他们是如何对待生命的？当他们知道自己的病情后，感觉自己好像要死了，所以不敢出来对抗疾病，觉得自己无能。我想：那样生活意味着坐牢，过着悲惨的生活。为什么？他们是一样的人，却有着不同的命运？霍金可以这么强，别人却这么弱。答案是因为他们不敢挑战命运。
所以，只有挑战自己的命运，才能让自己的人生更加辉煌。
如果有一个聪明人能知道你未来的命运，你会急着问他吗？如果他的条件是你活十年，你还会问他吗？我想即使是这样，人们也会问，因为人无法控制自己的好奇心，人会为了自己的好奇心去做任何事。
但是，我不会问，因为我放弃了我的十年，在这十年里，我可以做我一生中最有价值的事情，实现我的梦想。记住一句话，命运掌握在自己手中，但一定要牢牢抓住。音乐家贝多芬曾经说过：我要扼住命运的咽喉。是的，他的人生多么辉煌！即使晚年失聪，他依然与命运抗争，让他能给我们留下世界名曲；鲁迅也是一个与命运抗争的伟人。他直到去世前一天还在工作。他是一个很好把握命运的人，命运在他面前屈服了。我们只是命运的游戏。如果你战胜命运，融入命运，那么你就是这场游戏的最终赢家。如果你向命运低头屈服，你无疑会是一辈子的'失败者。
抛去过去，放眼未来，把握自己的命运，那才是聪明人！
在一个晴朗的夜晚，我带着妹妹去草坪看流星，我们许了个愿，希望流星带我们离开，离开这个悲惨的世界。也许流星听到了我们的故事。那时，有一道光照耀着我们。我们已经困了，在那盏灯的照射下睡着了
醒来的时候我已经搬到了另一个世界，可我妹妹呢？我旁边有一只小猫。它对我说：你好，喵，你是哪里人？我突然站起来说，猫会说话？因为平时比较好奇，所以很好奇的问：这是哪里，怎么会说话？上面写着：这是桃园，我叫喵，喵。我说：那我妹妹呢？你妹妹？它好奇地问。我说：我和姐姐在草坪上看流星。我们许了个愿，希望流星离开这个世界，去另一个世界。然后我就来了，但是我妹妹为什么没来？它说：“我也不知道。这个怎么样？我带你逛逛桃园。我想：姐姐不知道去了哪里，父母也担心，可我又想去，只好抛硬币了。我从前面走，从后面回去。然后我从口袋里拿出1元硬币，扔向天空。我没想到这是我的命运
很高兴地，我走入了命运的那个轮。如同一个陷阱一样越来越深，却也许是爱丽丝的那个仙境。前途未卜，凶吉不晓。
命运之轮不停旋转，也许是今天，可能就会向一个生命告别，也许是现在，又一个生命进入我的命运中，与我相遇。这个相遇可能是美丽的，可能是恐怖的。总之，那个轮还在转，我的生命就变幻莫测。
也许，你就在命运之轮的那一边注视着我吧?
我把手放在胸口，感受到一丝微热与咚咚的跳动，心在跳，命运之轮也必定在转吧。
一生当中总会遇到很多人、很多事，一些被铭记，一些随风而逝。望着天边血一样的残阳，我闭上眼，那些命运之轮中匆匆的过往竟丝毫记不起，被遗忘的太多……那些被记住的，一些琐事罢了，母亲的絮叨、老师的叮嘱、朋友的玩笑，一句句、一件件，构成了那不停转动的命运之轮。与他们的相遇，是不幸还是幸运?那三生石下，我是否也与身边的xx有约呢?
那些逝去的，那些贯穿我生命的，难道也是命运之轮的精怪?
在命运之轮中，我将守候，注视那些，永远，永远……
有孩子，喜欢弹钢琴，想当音乐人；热爱绘画，想成为一名艺术家。不幸的是，想成为音乐家的孩子是聋子；想当艺人的孩子都是瞎子。孩子们很伤心，痛哭流涕，抱怨命运不公。
一次偶然的机会，一位老人听到了来自他身边的怨恨。老人往前走的时候，用图片对比聋哑孩子，说：耳朵破了，眼睛却亮了。你为什么不改画画？然后他对盲童说：眼睛碎了，耳朵却敏感了。你为什么不学弹钢琴呢？孩子听了，心里一亮。擦干眼泪，开始新的追求。说来也怪，换成画画的孩子，感觉聋了更好。可以干扰，可以使精力，可以改变学琴的孩子，感觉盲目但有益。他可以摆脱不必要的麻烦，集中精神。果然，聋哑儿童，后来的艺术家，技术超凡的孩子，世界闻名的盲人，最后都成了音乐家，技艺超群，享誉世界。
艺术家和音乐家再次见到了老人。他们很兴奋，一次又一次地抱着老人向他道谢。老人笑着说：不客气。事实很清楚，只要你努力，当命运挡住道路的时候，往往会留下另一条路！
这是一个发生在秋天的故事。秋天是一个果实累累的季节。果园里，一个橙子在自言自语：像我这样的好橙子怎么会和这些漂亮又坏的橙子在一起？它决定出去散步。
于是它跳下橘子树，滚出果园。它来到了街上。突然，一个人捡起来说：“这不是我要找的。扔了就好。”。那个人把橘子扔进了山里。Orange觉得这个人是在夸它，所以更骄傲，觉得自己是世界上最好的。这个橘子很开心。就在他得意的时候，一只猎狗跑了过来，嗅了嗅他，把他咬回给了猎人。猎人把橘子拿下来，看了看，说：“这是一个极好的橘子，但是味道不好，而且很脏。”橘子听了，骑高！它想：我真的是世界上最好的！大家都夸我！这个猎人一定会收我的！
看，猎人把它扔进草丛，转身离开了。橘子不高兴了：这个刚才还在夸我，现在怎么扔我了？但它立刻高兴起来，因为有两只苍蝇围着它尖叫，赞美它。橘子今天很开心。几天后，橘子变成了土壤。
霍金是一位伟大的天体物理学家，小时候听爸爸妈妈的话。霍金这个名字早就深深的刻在了我的心里。
今天老师要教我们：这节课结束了。我翻开语文课本，默默看了几遍，对霍金叔叔无限敬佩。我贪婪地阅读。命运对霍金是多么残酷！霍金17岁考上了著名的牛津大学，21岁却身患绝症。医生说只能活两年半。这对霍金叔叔的生活造成了严重的打击。但是霍金叔叔不怕困难，敢于与疾病作斗争，努力工作，为人类做了一些有益的事情，在他的一生中留下了一点荣耀。因为他的力量，他活了一年半，蛹活了好几年半，不仅仅是他能不能活，还有他的创造。他的脚不能工作，他的腿不能工作，他的嘴不能工作。走路吃饭说话都是别人或者机器人帮忙，他的脑子还是好好的。他又气又想。最后他发现了黑洞的扩散，推导出了黑洞的大爆炸。他还建立了一个非常科学的宇宙模型。
霍金叔叔的事迹说明，人是可以挑战命运的。说明只要不怕失败，不怕困难，敢于挑战命运，就能取得成功。
今天看完了《如果给我三天光明》，给了我很多启发，让我明白了人生的意义。
海伦·凯勒是一个沉默了87年的女人。在家人、老师和朋友的帮助下，她被录取了。哈佛大学。有一个非常好的结局。海伦·凯利对生活充满信心。面对残酷的现实，她勇敢地挑战。热爱生活，热爱生活，多学习。如果我们把知识学两遍，她会比我们多工作10倍、20倍、30倍甚至100倍。海伦从不放弃学业，只有学不会才能学。现实生活中，我们生活在一个比海伦更好的社会里，有着更好的身体，却不知道珍惜，总是想着玩。平时老师留一些作业，说不想写；挑食和偏食似乎长在我们身上，我们不知道如何保存；我对自己没有目标，总是日复一日得过且过，毫无进展，要借鉴海论，做一个对生活充满希望的人；做一个有远大梦想的人；做一个充满智慧的人；我必须是一个有信仰的人。
看完这本书，我终于明白了：我要用一颗不屈不挠的心去构建自己的成长之路，让他充满心灵的阳光雨露。
太阳系是怎么形成的？太阳系的形成和演化始于约46亿年前一个巨大分子云的引力坍缩。坍缩的质量大部分集中在中心，形成太阳，而其他部分则被压扁形成原始的星盘，出现了各种气体、尘埃等物质。在数十亿年的时间里，这些物质相互吸引排斥，进而形成行星、卫星、彗星、陨石等其他太阳系小天体。
上面写的是太阳系的形成，那么太阳系的最终命运会如何呢？众所周知，太阳已经燃烧了近50亿年，而太阳的寿命约为100亿年，太阳已经进入全盛时期。大约50亿年后，太阳最终会耗尽燃料并冷却下来。这时，太阳会向外膨胀200多倍，成为一颗红巨星（那时，地球等几颗靠近太阳的行星会被太阳吞噬）。然后，昆虫的外壳被扔进一个行星状星云，留下了被称为白矮星的恒星残骸。在遥远的未来，太阳系的行星会逐渐被路过的恒星的引力卷走，有的会被毁灭或抛入星际空间。
最终，太阳将是孤独的，太阳系的轨道上不会有其他天体。这时，太阳也走到了生命的尽头。
今天，我读了一篇给我留下深刻印象的文章。
他很担心，因为他所有科目都不及格。哲学教授发现了他。他首先告诉他，他手里的白纸有好几个命运。教授先扔，再踩，再撕。当他觉得论文真的浪费了的时候，教授在上面画了一匹好马，学生们恍然大悟。是的，当我们遇到难题时，我们很容易退缩。怎么才能？我们是新一代青少年，是下一代国家的栋梁。我们不能退缩，更不能放弃！一张白纸可以涂上生命，也可以扔在地上被我们践踏。如果我们放弃希望，彻底摧毁它，它就根本不可能有任何美感和价值。重要的是以积极的态度对待它。回想起来，我有太多的遗憾，真的很愧疚。哎，遇到难题，我会回心转意，以积极的态度去对待，那么遗憾就化为乌有，成功就来了！一张白纸还有多种命运，那我们呢？如果我们以积极的态度对待生活，我们会画出怎样的生活？
是的，我们就像白纸，那份不快乐会变成白纸上肮脏的脚印。如果我们以积极的态度去清洗，污点就会成为历史，生命永远掌握在自己手中！
为什么说昆虫对于人类生存至关重要？ 没有昆虫，人类就不可能生存。 “昆虫的某些习性似乎与整个人类的习惯、道德观、心理状态格格不入，它们好像来自另外一个更加怪异，更加生机勃勃，却毫无情感，异常残暴的地狱般的星球。”———比利时剧作家莫里斯·梅特林克（1862-1949） 对昆虫存有如此敌意几乎没有道理，地球上现有昆虫大约九百万种，其中大部分还没被发现或不为人知，但只有1．5%的昆虫对我们有害，其余的或者对我们无直接影响，或者为人类提供一些明显的、不可或缺的益处。 如果没有昆虫，人类…… 据哈佛大学的生物学家爱德华．O．威尔森预言：“如果昆虫消失，食物链的很大一部分就会遭到破坏，大量鸟类立即因缺乏食物而饿死，其他依赖鸟类为食的动物也会消失，陆地上依赖昆虫为食的一些小型哺乳动物也要灭绝。整个地球将会出现灾难性的连锁反应。” 如果没有人类，昆虫…… 昆虫对人类的依赖远不如我们依赖它们的程度，然而，如果没有人类所提供的食物供给，一些昆虫还是不可能以目前的形态和大规模的数量出现。普遍遭到白眼的蟑螂跟随着人类和面包屑的踪迹来到地球的每一个角落，甚至在阿波罗7号宇宙飞船上都能够观测到蟑螂的行动；体虱早在72000年前人类学会穿衣时，就开始存在于人类衣物中了；在以人类血液为食之前，温带臭虫很可能生活在岩洞里，寄居在蝙蝠或鸟类身上；从10000年前人类有了农业，以及5500年后学会贮存粮食的时候起，蝗虫、谷象、蚜虫等种类的昆虫就找到了适宜自己生存的环境；至于家蝇、金龟子、蠹虫和其他各种蛾、跳蚤等昆虫也都伴随着人类建立起自己的家园。 蜜蜂 至少3000年前，人类开始养殖蜜蜂，从此人们就一直享用着蜂蜜和蜂蜡。西方蜂还提供其他方面的用途：大约三分之一的人类所需食物都来自于由蜜蜂授粉的农作物。一旦蜜蜂濒临灭绝，我们将最先失去杏、橘子、苹果、蓝莓、茄子、茶叶、大蒜、胡萝卜、洋葱等食物。长期以来，蜂毒一直以治疗关节炎而著称，这很可能是因为蜂毒中含有蜂毒肽———种潜在的消炎物质。蜂蜜本身就有杀灭细菌的功效，威尔士大学的微生物学家罗丝·库珀发现，在杀灭具有抗生素抵抗性的金**葡萄球菌（一种医院里常见的伤口感染细菌）方面，蜂蜜的功效是红糖液的四倍，很可能是因为蜂蜜含有抑制细菌生长的植物化学成分。 臭虫 在人类历史上，臭虫一直是一种难以消灭的昆虫。14世纪埃及神学家卡迈勒丁，达米里写道："据说臭虫最早产生于恒温动物身上，对人类有特殊的偏好。"他在臭虫起源的问题上弄错了，最常见的温带臭虫在夜间从房屋的墙壁和被褥里爬出，吸取足够的血液，以完成从幼虫到成虫的脱毛过程。这样看来，它们似乎是人类的伙伴，因为我们最初也是在岩洞里居住。蝙蝠身上至少寄生着12种吸血温带臭虫，岩洞里筑巢的鸟类也是很多种类臭虫赖以生存的基地。DDT（滴滴涕，一种杀虫剂———编者注）可以赶走臭虫，可不久以后它们又随着跳蚤市场上的旧家具回来。臭虫虽不传播疾病，然而婴儿被其过多叮咬易患上贫血症。古代人们在缺乏相关认识的情况下，还曾误认为臭虫有一定的药用价值，例如，古罗马长老普利尼就用其治疗毒蛇咬的伤口。格伦·赫里克在1914年出版的《对人类和家庭有害的昆虫》一书中提到：“**剂量：7只臭虫与水混合；儿童剂量；不超过4只……其气味还可以缓解兴奋型窒息。” 蚊子 长久以来，蚊子一直为人们所深恶痛绝，这种最常见的节肢型吸血动物优雅、轻盈，然而它也是致命的。它是人类疾病的头号携带者，传播疟疾、黄热病、登革热、西尼罗河热、脑炎等各种疾病；还携带着引起象皮病的微型蠕虫。但是，3550种蚊子在整个地球的生物网上自然有其生活的空间，鸟类、蝙蝠、鱼以及许多重要的沼泽物种，包括蜻蜓在内，都赖以为食。有足够证据显示，疟蚊（图为其中一种，斯氏疟蚊）曾经改变了人类历史的进程。几百年来，疟疾传播一种叫疟原虫的疟疾寄生虫，通过唾液将其注入人体血液中。事实上，在广泛应用奎宁之前，正是靠蚊子传播疟疾，非洲才幸免于欧洲殖民者死于这种疾病，以至于非洲西海岸被称为“白人的坟墓”。另外一种伊蚊，随着**黑奴的船只将黄热病携带到新大陆，这恰恰促成了法国在1803年对路易斯安那州的出让（1803年，法国将从西班牙手中夺到的路易斯安那州以1500万美元的价格出卖给美国———编者注）。 体虱 有三种虱子在人体中安家：毛虱、头虱和它们的后代体虱，其中人体虱（pediculus humanus corporis）生活在人类的衣物中，以人体血液为食，只有人死亡，尸体冷却后才离开人体。1170年被英国国王亨利二世的党羽谋杀的坎特伯雷大主教托马斯·贝克特就以身上长满虱子而著称，次日他的尸首被郑重地用长袍裹以示众，当路人看到“虱子就像沸水溢出炖锅一样从尸体中爬出”，每个人都被这一场景吓呆了，之后又笑得直不起腰来。虱子不能在新衣中存活，因而体虱在拥挤不堪又不能经常洗涤衣物的监狱中最常见，这也是为什么各种疾病在战争时期最易传播的原因———斑疹伤寒症、五日热、回归热等疾病都经由虱子的排泄物传播。斑疹伤寒症是由一种叫作里克次氏体属微生物的细菌引起的，数不清的战役都曾因这一疾病而告失败，最早是在14**摩尔人与西班牙费迪南德和伊莎贝拉的军队在格兰纳达交战时，17000名士兵死于这种疾病。后来的1917年俄国布尔什维克革命中，许多人也因斑疹伤寒症而致命，这严重威胁到了当时新生的苏维埃政权，以至列宁感叹道：“不是社会主义打败虱子，就是虱子打败社会主义。” 药材甲虫 《为何不食用昆虫》，这是1885年文森特发表的一篇小论文的题目。他在文中指出，昆虫不仅富含营养、可口，而且便于提供，阻止其为人类所广泛食用的惟一原因似乎就是多数人对吞咽昆虫还感到恶心《想像一下清炒桑蚕或是咖喱金龟子》。然而在许多地区，食用昆虫不仅很常见，甚至还很时髦。例如在泰国，盐水蚕蛹是一道美味，mangdand(或叫大田虫)也经常被装饰成沙拉。实际上，昆虫十分有营养：美国爱荷华州立大学统计的数据显示，100克的蝗虫含有大约20克蛋白质，所含脂肪却只有6克。不管我们是否承认，我们确实总是在无意识地食用昆虫，自从4500年前埃及人发明了储藏粮食的方法，谷象、蛾子、瓢虫就一直藏身于我们的食物中，我们也随之将其吞入腹中。药材甲虫不仅吃面粉、调味品和毒性轻微的药物，甚至还能吃锡板和铅片———就像有人开玩笑地说：“除了铸铁以外的任何东西”。美国食品和药物管理局发现了这些害虫的独特之处，便在一定限度上放宽法规，没有全面禁止人们食用这些昆虫。以无核椰枣为例，每批枣中有5%以上被昆虫死尸或其排泄物污染时，才可以对其进行处罚。金提中昆虫的含有量许可为每8盎司中可含有35粒果蝇卵。
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。与法律这种刚性约束不同的是，文化约束是柔性的。法律偏重于犯罪之后的惩罚，而文化对于道德的育化却起着预防犯罪的作用。一个社会的伦理价值观常常是通过文化具体反映出来。在中国历史上，传统文化达到鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因此在世界上独领风骚。当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说是传统文化的巨大同化力所致。恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之。”从中共1949年窃据政权开始，就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏，这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事，而是它在意识形态上与民族的传统文化势如水火，因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的，并且是以国家暴力作为后盾的。从建党到现在，中-共对中国文化的“革-命”从来都没有停过，也确实企图彻底“革”中国文化的“命”。更为恶劣的是，中-共对传统文化一直采取偷梁换柱的法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等“发扬光大”，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种“党文化”才是传统文化的继承，甚至利用人们对“-党-文-化-”的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。这给中国造成了灾-难性的后果，人心不但失去了道德约束，更被-中-共-强行灌输了其邪恶学说。中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的，因此把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人。儒家思想深受道家影响，孔子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“朝闻道，夕死可矣”。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”，其中的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思想，尤其是禅宗思想对知识份子潜移默化，影响巨大。儒家思想是传统文化中“入世”的部份，重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的份量，“百善孝为先”。孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说“孝悌也者，其为仁之本欤？”家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”，所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”“悌”是兄弟之间的关系，可以横向延伸成朋友之间的“义”。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系，“修身、齐家、治国、平天下”。佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部份。佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在，与道家思想渊源甚深的中医、气功、风水、算卦，以及佛家天国地狱、善恶报应等等思想与儒家伦理一起构成了中国传统文化的核心。儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系，所谓“天不变，道亦不变”。这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。属于精神层面的道德常常是抽像的，而文化的一个重要作用，就是对道德体系进行通俗化表达。以四大名著为例，《西游记》本身就是神话；《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话，这段神话是贯穿《红楼梦》的线索；《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”，这段神话是水泊梁山一百单八将的来历；《三国演义》开始讲天灾示警，以“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”的天命观结尾。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。这绝非小说家们在创作时的巧合，而是中国知识份子对于自然界以及人生的基本看法。他们的文化作品对于后人存在着深远的影响。以至于中国人谈起“义”的时候往往想到的不是一个概念，而是关羽这个“义薄云天”的人物，和“屯土山约三事”、“白马之围”、“过五关、斩六将”、“华容道”，最后败走麦城，“义不屈节，父子归神”等故事。谈起“忠”的时候会自然想到岳武穆“精忠报国”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”等等。传统价值观中对-“忠义”的赞美就这样-通过知识份子创作的精-彩纷呈的故事淋-漓尽致地展现在读者面前。抽像的-道德说教，通过文化的方式具体化，形象化。道家讲“真”，-佛家讲“善”，儒家讲“忠-恕”、“仁义”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。这才是“儒释道”信-仰为根的传统文化最有价值的地方。传统文化中贯穿着“天、道、神、-佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详，这些文-化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。因此，中共对传统-文化的-破坏就是直接毁去中国的道德，也是在破坏社会安定祥和的基础。不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的狼图腾的读后感学问和文化遗产还在，中国的狼图腾的读后感传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的问题恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了，中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人，即一些以团体的方式、用自己的生命实践在自觉地传承她的“道统”的人们；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。按这样一个看法，我们就不能说古埃及文化还活在埃及，或两河文化还活在伊拉克。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展,成为中华民族长期发展的巨大力量。当今中国在科学发展观指导下,正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现,与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展,无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展,又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据,并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。加强中华传统美德教育,首先要优化中华传统美德教育的内容,中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产,至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用,其精华能够绵延数千年而不衰,成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德,和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展,新时期赋予新的时代内容,形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来,提高教育效果,不断优化中华传统美德教育的途径,并以此来教育、熏陶青年一代,使他们形成中华民族的道德人格,担当起历史重任。对青少年进行传统美德教育,教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程,人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与,共同营造浓厚的人文氛围,使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。传统美德教育的主阵地是学校,传统美德教育是素质教育的重要内容,是未成年人思想道德的核心内容,是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证,可以用不断发展的德育教育形式,结合时代特征,与时俱进的开展多样的教育活动,巩固德育成果,发扬和继承中华民族的传统美德。要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合,把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区,同时,发动家长,通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。对学生进行传统美德教育,目的是继承民族灿烂文化,弘扬民族伦理道德规范,培养具有高素质的跨世纪人才,充分发掘传统美德这一德育资源,创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式,使传统美德为当代教育服务。因此,在构建社会主义和谐社会的过程中,必须大力弘扬中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,追求“和为贵”、“家和万事兴”,倡导好善乐施、扶危济困,把人的生命和尊严,把国家和集体的利益放在第一位,作为为人处事的基本准则。越是危难之际,这些传统越是得到发扬。如九八抗洪时,抗非典时;今年初南方冰雪灾难,四川5·12特大地震灾难面前的“一方有难,八方支援,举国上下及时伸出了无私援助之手。这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面。中国传统文化和传统美德对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基,青少年特别是当代的大学生,掌握着先进的知识文化,是未来的主人,应当加强传统文化与传统美德的学习,努力完善自身的人格,做对社会有用的人。。
观赏昆虫学的研究感想摘 要：本文是作者对观赏昆虫和观赏昆虫学课程内容的介绍以及作者对于观赏昆虫学课程的感想。同时也简要介绍了观赏昆虫学的研究方法、昆虫的采集与捕捉及标本制作等方面的内容。 关键词：观赏昆虫、观赏昆虫学、感想、昆虫资源、采集昆虫在我国，观赏昆虫有着十分悠久的历史，早在唐代就已有了蓄养蟋蟀、听鸣观斗的活动。而历代文人墨客也似乎对这些小虫有着特别的偏爱，吟诗作画常以昆虫为对象，留下不少传世佳作。人们以虫寄情，以情赏虫，充分展现了中华氏族特有的浪漫与博爱，形成了中国独特的虫文化。近年来，随着人民物质生活水平的提高，文化活动日趋丰富多彩，观赏昆虫这一活动越来越受到人们的欢迎和喜爱。鉴于此，我们尝试将民间观赏昆虫的经验总结与现代科学理论相结合，写成本文，目的是使大家对观赏昆虫有个基本了解，并通过观赏昆虫的活动增加知识、开阔视野、陶冶性情，充分领略大自然的奇妙。一、观赏昆虫学课程简介我们学校的观赏昆虫学课程由生物安全科学技术学院开设，肖铁光教授主讲。这是一门选修的课程。为30个学时。使用教材为中国农业出版社出版的《观赏昆虫大全》一书。课程全部采用多媒体教学，课程安排中除在教室上课外，还有两个学时的参观校标本馆。课程结束后，学生须上交10只捕捉的昆虫作为标本。课程由有趣的昆虫外部结构、错综复杂的昆虫体内世界、昆虫的生物学、观赏昆虫的分类、昆虫疾病、昆虫人工饲料、虫—食品、药品、毒品、虫文化赏趣、方寸之中话昆虫、空中“骄龙”—蜻蜓、乡谣俱乐部—鸣虫、忠勇无敌大将军—蟋蟀、大自然的舞姬― 蝴蝶、独角仙、田园番独特景观。台湾开发的“虎山溪观萤”,日本每年6月上旬举办的“萤火虫祭”,吸引了众多游客。也可在宾馆、舞厅等娱乐场所,集萤火虫于特制的玻璃瓶中,当娱乐达到高潮时,突然断电,释放萤火虫,萤光闪闪,似流线舞动,另是一番景象。中国人对昆虫鸣声的注意和欣赏已有2000多年的历史了,在唐朝前的很长一段时期,人们仅仅是欣赏各种野外昆虫优美动听的鸣声。从唐朝开始,人们则将鸣虫作为宠物蓄养在各种笼器内,以便随时随地聆听这一独特的音乐。在蓄养鸣虫的过程中,人们发现有几种蟋蟀不仅善鸣,而且好斗,从此斗蟋便成了一项相当普遍的娱乐活动。如果将这些善鸣、好斗昆虫,集中饲养,适时对外开放,使人们在工作之余,细细倾听这一独特的虫国乐章或观看斗蟋的激烈场面,将是又一奇妙享受。昆虫不仅与人类的衣、食、住、行密切相关,而且与人们的精神生活休戚相关,从文字到语言,从神话到传说,从绘画到诗篇,从战争到政治,从恋爱到婚姻,从娱乐到破案,从邮票到服装,从塔碑到航天……几乎无处不有昆虫的身影,无处不渗透着与之相关的知识。如果能建一处昆虫馆,聚昆虫趣味、知识于一室,将会拓宽人们的知识视野,激发人们热爱大自然的情操。观赏昆虫能给人以美感，可供赏玩、娱乐以增添生活情趣，开阔视野，陶冶性情，从而有益于身心健康。观赏昆虫还有益于增加人们对自然资源的保护意识，维护生态平衡，保护昆虫多样性，特别是对珍稀、濒危资源昆虫的保护和合理开发利用，并使之产生较大的经济效益。（三）开发和利用中存在的问题目前群众对观赏昆虫资源尚缺乏一定知识，对昆虫的乱捕滥杀或以商业经销标本为目的大最捕采屡有发生，造成观赏昆虫资源的严重破坏。所以在观赏昆虫活动中，应有正确的娱乐观;合理适度开发利用观赏资源昆虫，开发与保护并重，以保护促开发，使观赏昆虫这类自然资源更好地为人类服务。八、湖南农业大学昆虫标本馆湖南农业大学昆虫标本馆兴建于2001年，原址在老图书馆三楼，只有80余平方米，馆藏标本多为农业害虫。随着学校规模的扩大，为了满足教学与科研的需要，后来在老图书馆一楼扩建了新馆，现已形成占地面积140多平方米，馆藏昆虫20余万只，包括昆虫世界、蝴蝶王国、多媒体放映厅三大场馆在内的综合性科普教育基地。标本馆自建成以来，先后接待了包括长沙市教育局等20多个团体在内的数以万计的校内外人士参观、访问和学习，在校学生的参观人次更是难以胜数。曾先后受到湖南卫视、湖南经视、湖南教育频道、经贸频道以及东方新报等多家大型媒体的关注、报道，并于2004年被授予“湖南省科普教育基地”称号。昆虫馆场馆面积158㎡，馆藏标本20多万号。 静态昆虫展出标本1700多种，8000余号，其中数目较多的有鞘翅目39个科；鳞翅目38个科；膜翅目31个科；同翅目14个科；半翅目12个科；晴蜒目9个科；双翅目8个科；直翅目6个科；等翅目1个科；螳螂目1个科；革翅目1个科；脉翅目1个科；拈翅目1个科等。以教学、科研为主，对校内外各界人士免费开放。建馆以来，在为教学科研提供支持的同时，也为昆虫爱好者进行经验交流提供了场所，激发了参观者热爱昆虫，研究昆虫的热情，在加强广大学生自然观、生态观宣传教育方面发挥了积极作用。后期开展的昆虫知识讲座更是吸引了众多人员前来参观学习，人们在参与欣赏昆虫艺术展（蝶画、翅画、蝴蝶工艺品）当中，开阔了视野，陶冶了情操。现在，新的昆虫标本馆正在建设中，我们观赏昆虫学课程的同学们有幸作为第一批人员参观了新的标本馆。首先我们来到了位于老图书馆一楼的肖铁光老师的昆虫标本制作室，这里制作出来的标本正在源源不断的向新标本馆迁移。新的标本馆位于文渊阁的四楼，同在四楼的还有我们学校的动物标本馆、土壤和岩石标本馆。昆虫馆的新馆实际上是原来农业生物图书书库，不过现在经过装修后已经焕然一新，新馆的面积更大，展位更多，因为还在建设中，许多标本还没有摆上展台，但是单单就摆上展台的这些标本来说，就已经让我们连声惊叹了。希望还有机会去参观！九、结束语我的论文不长，简单的介绍了许多关于昆虫和观赏昆虫的知识，希望大家在读后能够增长一下对观赏昆虫的认识。学了这门课，收获很多，可不仅仅是弄清了一个区别而已，只是不知该怎么说。湖南观赏昆虫资源丰富,应在做好开发利用的宣传、教育工作的基础上,加强管理,科学规划,在保护的前提下合理地加以利用,并在利用的同时尽可能加以保护,以保证湖南观赏昆虫资源的可持续利用。参考文献 [1] 王音 周序国.《观赏昆虫大全》[M]，北京：中国农业出版社，1996[2] 李鹏翔.观赏昆虫[J]. 科学大众(中学版)，2001年12期[3] 龙中伟. 观赏昆虫采捕加工法[J]. 农村新技术，2000年06期[4] 郑立军 靳桂敏 杨新廷;. 观赏昆虫刍议[J]. 野生动物，2001年03期[5] 吴福泉. 观赏昆虫资源的开发利用[J]. 广东蚕业，1999年03期[6] 朱巽. 湖南观赏昆虫资源的利用研究[J]. 湖南第一师范学报，2007年04期[7] 高卫红. 另类宠物欣赏——观赏昆虫[J]. 畜牧兽医科技信息，2004年06期