李师曾于徐汇区刮痧健身协会的培训班上以《刮痧疗法治愈扩散淋巴癌—兼谈癌症病人的康复治疗》为题发表了七个小时的系统论述，后陆续以《刮痧疗法的瞑眩反应》、《刮痧疗法与辟谷断食排毒》、《刮痧疗法是清理转移癌细胞的生物刀》、《人体的皮肤为刮痧疗法提供了治病的巨大平台》为题发表了多篇专题论文，此文是其中一篇，并于2003年10月23日首次发表于美国的《圣路易时报》。 刮痧疗法是中国传统医学的瑰宝，已有2000多年的历史。刮痧疗法属于中医的外治疗法，以其具有简、便、验、廉，无毒副作用的优点，长期以来薪火相传，沿用不废。 清·康熙年间，武水、秦溪、江淮、吴越之地“痧胀流行猖獗，疫情大作，日死人数千，竟不知所名”，“方书不载，名医束手，病死惨状，目不忍睹”，医家奇人郭子邃遍阅仲景、东垣、丹溪之论，躬访杏林先贤、松隐异人，广搜秘验，博取众长，参以《灵》《素》《甲乙》并结合临症心得，著《痧胀玉衡》。郭氏用刮痧，放痧等术制服了一场瘟疫，用此法治愈了许多今天医界看来都是疑难杂症的疾病。 清·康熙十四年（公元1675年），郭志邃撰写了第一部著称于世的刮痧专著《痧胀玉衡》，使刮痧疗法成为中医的一门专门技术，在中医临床诊治上已臻成熟。因此刮痧不仅能治病，而且能治大病。 清代的一个时期，太医院曾取消针灸科，民国初期又倡西医禁中医，因此刮痧术为正统儒医、世医、医学家所不道，乃视为拙朴野俗，不登大雅，无以入流。在《痧胀玉衡》问世300多年后的今天，许多疾病仍为现代医学所无奈，但传统的临床有效疗法却在人们的视野中淡化，刮痧疗法仅定格为“保健疗法”。一叶障目，不见泰山，这真是中华医林千古憾事。 笔者用刮痧疗法诊治多类疾病，并使许多外科手术后癌细胞转移的病人得到了有效的治疗，本文以淋巴扩散癌为例展开论述，其一淋巴癌为癌症中最凶恶之顽症；其二许多癌症患者都面临淋巴扩散的病程，因此以此为为各类癌症患者提供一条新思路，新方法，新效果的康复之路。（注：文中“笔者”为李师自述，下同） 癌症是人类健康凶恶的敌人，癌细胞不是体外入侵人体的细菌和病毒，也不是一种外来的微生物，而是人体自身的正常细胞发生病理质变而成，肿瘤是人体正常细胞的转化物，与正常细胞是同源的。所以，任何扼杀、抑制癌细胞的方法(化学方法)同样也会杀死、抑制正常细胞，并诱发新的癌症。 癌细胞发展的时间及病变部位在极其隐秘而不易被人觉察的情况下发展，当人们发现临床有明显症状时，往往病情已到了晚期，危局难挽。据《中国抗癌报》报道：从人体第一个癌细胞发展到“临床癌”，需要二三十年的经历期，必须经过“微小癌、毫克癌、亚临床癌、临床癌”发展四部曲，才能夺走人的生命。 由于现代检测仪器精准度的极限和盲点，由于施治手段的局限，捕捉早期脏器癌变和对付扩散灶是极其困难的。我们所能发现的癌症原发灶其实只是冰山一角，它的主体还深沉在水线之下。对肿瘤手术治疗后，接着用放疗和化疗方法进行术后治疗，我们称之为进攻性治疗和对抗性治疗，由于这种方法使正常细胞与癌细胞同归于尽的结果，因此人体面临着第二次损伤。根据山东大学生物系张颖清教授的研究，化疗的结果造成抑制正常细胞比杀死正常细胞的后果更严重，因为抑制正常细胞的发育，就会有可能使某些全息胚的发育被滞在癌区，从而诱发新的癌症。 非物理方式的治疗在损伤人体的同时并启动了处于休眠状态的癌细胞，启动了“微小癌、毫克癌、亚临床癌”，甚至手术后的“临床癌”，使癌细胞的发展速度是原来的200倍。由于癌细胞成爆炸性的发展，术后巩固治疗就显得极为重要。如果不能清除体内早已存在和继续在形成的癌细胞，那么手术治疗的效果就不能巩固。走放疗和化疗之路，是人们在无法顾及长远利益时，只能先顾眼前利益。 临床症状：徐某某、男、47岁、某公司经理，1996年10月发现后背左侧纵向间隔2厘米有二排列囊肿，无痛、质韧、中等硬度、表面光滑。原以为患处为普通囊肿，轻舟简取，经长宁区中心医院手术切除，病理化验为恶性淋巴癌。术后伤口不能愈合，创口四周发生红肿溃疡，溃疡的圆形创面直径为10厘米。颈、肩、腋、背部左侧突发弥漫性淋巴结，诊断为淋巴癌术后转移。由于病发突然，术后病势恶化迅猛，病家一时手足无措。其亲属决定用中国传统刮痧疗法治疗即笔者称之为：“推刮拍打疗法”。1、整脊柱通百脉，凡淋巴转移部位，原发灶水准部位相应脊柱推拿手法正位；胸12推拿正位(治淋巴系统病)；颈、肩、背、腰、骶部整体刮拭疏通；伤口四周刮拭；臂、小腿部整体刮拭疏通。2 、根据中医经络学原理“循经走穴”刮痧特定消除肿瘤痞块、消散瘰疠和经验组合穴重点刮拭。 3、根据山东大学张颖清教授创立的全息胚学说，用刮痧术来促使神经、经络、血管的通达，达到启动人体细胞，使原来滞育于癌区的全息胚继续发育，并穿出癌区，完成向正常细胞的转化；运用全息胚学说为刮痧术找到了在短时间内从人体血液、粪便、小便、呼吸、汗腺，并结合术后辟谷断食，全方位大量急速排毒的方法。 经刮痧疗法治疗(因是实症故用泻刮法)，凡淋巴转移处均刮出紫色痧包，术间奇渴，大量饮水。下午施术，术间肠部发生蠕动，泻下大便，到次日上午排便五次，其状界于水泻与正常大便之间，便色为棕色、菜色和黑色，气味腥臭。术后辟谷一天排毒，三天后病人去医院伤口换药，其中一伤口已愈合，伤口四周红肿部消退，医生称奇。此法每五到七天治疗一次，第四次治疗时创口已痊愈，再对愈合的伤口刮拭，清除创口处残余淤结(即残留癌细胞)，伤口处有紫色痧包，经六次治疗痊愈，至今病者生活工作正常。 笔者曾医治过许多未手术或已手术治疗的癌症病人，有些已是癌转移后期的病人，如一乳腺癌病人术后转移，引起肺积水，经用刮痧疗法数次治疗后，x光片显示肺部积水已消失，原肺部扩散灶仅显示为“炎症斑点”，临床上此法甚佳，延长了病家的性命，帮助他们减轻了精神和肉体的痛苦，提高了生活品质。 清‧郭志邃在《痧有实而无虚辩过》篇中言及：“痧者，天地之疬气也。入之于气，则毒中于气而作肿作胀，入之于血，则毒中于血而为蓄为淤。凡遇食积、痰火、气血即固之阻滞，结聚而且不散，此痧之所以可畏也”。当身体有病时用工具刮拭身体部位所出现的红色、紫色、深青色或是黑青色的斑点斑块，我们称之为“痧”。 从中医角度讲：“痧”是渗出血管之外，存在组织之间、皮肤之下的带有体内毒素的离经之血。当新陈代谢过程中代谢的毒素或是外侵之毒淤积在微血管中，会影响血管微循环和组织交换，改变毛细血管壁的通透性。而用刮痧工具向皮肤加压刮拭即“刮痧”时，含有毒素的血液就会渗透到皮下，形成我们看见的“痧”。 一个人身体是否健康，体内含有毒素多少，可以通过刮痧来判断：有病有痧，无病无痧。完全健康的人，刮拭后不会出现痧，而身体状况不佳，体内含有毒素的人刮拭后，就会出现状态各异的“痧”，中医常常依据痧的颜色、形状和出现的部位来判断人的病变病情的性质程度。 刮痧的过程是机械的挤压，有强行疏通气血的作用，使原来封闭的通道开启，由于有效地刺激了血管、神经、经络局部组织，通过刺激神经末梢来增强神经系统的传导能力，改善了微循环，增加了血液、体液、淋巴液流量及回流速度，使秽浊之邪气引邪出表，把阻滞经络神经的病源排泄于体外，使病变脏腑器官细胞得到营养和氧气的补充，活化了机体的细胞，使细胞的排毒和抗毒的能力提高。 “刮痧损伤论”者认为：“刮痧使人体形成大面积皮下出血，血管破裂，损伤人体，是一种不可取的损伤性治疗”。刮痧后出现的“痧”，虽然外观像是淤血，但对血管是没有损伤的。刮痧操作时我们发现这样一个现象：我们在人体同一部位刮拭，初次刮痧皮肤见“痧”，随着次数的增加，皮肤上反映的痧痕渐少，最后消失。如果形成的痧疱是血管破裂所为，那么同样的力度，施治在人体同一部位的血管，怎么能从破裂演化为完好哪?显然我们看到的痧疱，其实是中医认为的“离经之血”而无以损伤血管。 北京医科大学病理生物学硕士，获美国斯坦福大学医学博士，现在日本医疗机构病理学及保健医学研究的徐佳博士研究发现：刮痧时的出血现象只是通过挤压扩大了细胞之间的间隙，使血管内的有毒淤血能够顺利地渗透出来，血管却没有遭到破坏，刮出“痧”后血管就恢复正常，疼痛感也会渐渐消失，毒素则被有效地驱逐出肌体了”。徐博士的这段论述从微观生命科学的角度破译了刮痧能使血管内的痧毒（包括细菌、病毒、癌细胞?癌性毒素及沉积物）能透出血管，而健康正常的血液却不会渗透出血管，这种排毒方法的神奇，显示了人体自愈康复生命现象的特殊功能，排出血管的痧毒确.能被人体自身的溶血功能消化吸收驱逐出肌体。刮痧疗法用如此简便的操作方法，能完成从血液和血管壁上析出毒素排出体外，如此复杂的生命过程，在临床上是任何其他方法都无法比拟的。刮痧疗法这个中华民族大智大慧的中医外治法打开了清理人体血管中转移癌细胞的法门。 癌症之所以致命的主要原因是癌细胞的转移，通常在原发癌手术切除后，为了巩固手术治疗的效果，随即进行放疗和化疗，由于捅了马蜂窝，因此马蜂到处乱飞，化疗启动了休眠状态的癌细胞，并使许多正常的细胞向癌细胞演化，癌细胞又会转移到其他器官组织，像淋巴癌就属此类，手术后转移的淋巴癌在皮肤表面成弥漫性扩散，症状十分清楚，用刮痧疗法对其直接刮拭都能消除，并且对隐形状的转移淋巴癌刮拭后，通过痧痕都能显现，并能消除。 到目前为止，医学界尚无办法预测癌细胞的转移现象，也无法完全控制癌细胞的转移情况，过去我们认为癌细胞是沿着淋巴转移的，把病情的观察放在淋巴变化上，因为淋巴是有形的，然而对病情的控制极为被动。研究癌细胞转移的权威—日本东北大学佐藤春朗博士指出:“进入血管内的癌细胞借着血液在体内流动，如果血管内发生病变，癌细胞就会附着在血管壁上，最后破坏管壁而移动到血管外，并在血管外增殖；因此若要抑制癌细胞转移的形成，那么应该可以从防止癌细胞粘附在血管壁方面着手，而这又与血液的粘稠度有关，也就是说降低血液粘度，净化血液有助于抗癌细胞的转移与增殖”。佐藤博士的研究成果表明癌细胞的转移途径:通过血液流动；癌细胞附着在发生病变的血管壁上；移动到血管壁外增殖。解决方法是:从防止癌细胞粘附在血管壁方面着手。但现代医学无法解决血管内壁血栓问题，因此佐藤博士只能从“降低血液粘度，净化血液”方面来防止癌细胞的转移与增殖。其实这个方案也是回天无力，在临床上显得苍白，因为他没有一个有效手段去应对，消除病障。佐藤博士的研究成果为我们刮痧疗法提供了一条理论左证。用刮痧的方法能解决血管内壁的阻栓，并清除血管壁淤积正是佐藤博士无法解决的问题。 根据中医异病同治的治则，我们例举一些在体表就能直观的血栓性疾病的病例，如血栓性闭塞性脉管炎、糖尿病脚等，通过刮痧便能解决血栓问题。如某病人右脚小腿血管腔发生阻塞，小腿呈暗紫色，脚小指发生溃疡，末端肌肉脱落，趾骨外露呈白色，小趾根部肌肉呈白色，双脚疼痛无法行走，经中西药治疗症状如前，改用本法治疗:对胸椎第10节(治血管硬化)腰椎第5节(治腿部血液循环不良)推拿正位；刮拭整个椎柱疏通督脉及足太阳膀胱经，刮拭整个背部、小腿、脚部均多处出现弥漫性紫色疙瘩，腰椎第5节处出现半只鸽卵大的紫色疱块，用三菱针放痧，腿脚部多处出现弥漫性紫黑色痧包，经三次治疗病人能下地行走，肢体疼痛消失，腿部肤色恢复正常，趾骨由白色转为粉红色，制止了肌体的坏死。一位观看了治疗全过程的日本女士觉得这种治疗方法太神奇了，不可思议。 由此可见，排除血液里的痧毒，解决血管的血栓及病变，刮痧疗法有着鬼斧神功，得天独厚的效果，世间万物相生相克，一物降一物，钥匙找对了，锁便自然打开。 刮痧疗法在消除转移癌细胞方面所能做到的是：刮痧有强行挤压推动人体气血运动之功能，能清理血管内壁的污垢和粘附于管腔内壁的癌细胞，以出痧的形式析出；能使血管内的淤毒顺利地渗透出来，血管没有遭到破坏。而正常血不受影响；能通过自身的溶血功能清理“离经之血”，把包括细菌、病毒、癌细胞癌性毒素有效地驱逐出肌体；有效地刺激血管、神经、组织，通过刺激神经末梢来增强神经系统的传导能力，改善微循环，加快血液、体液、淋巴液的回流速度，提高机体的免疫能力，有效防止毒素的沉淀、堆积和蔓延；增加正常细胞的氧气和营养的摄入量，活化肌体的正常细胞，使细胞的排毒、抗毒能力显著提高，避免与癌细胞同源的正常细胞发生癌变。 据世界著名的癌症研究者－德国华尔布鲁克博士发现:“癌细胞是由于缺氧的情况而发生的”，当体内严重缺氧时，人体细胞就会产生变化，而体内的供氧关键在于血液循环是否通畅无阻。因此气血运动的兴衰与癌细胞的产生关系密切。刮痧有强行推动气血运动，疏通经络、神经和血管的功能，使人体循环能进行充分的有氧运动，有效地预防正常细胞向癌细胞的转化。 刮痧疗法是不用刀子的内脏手术，是把癌细胞从人体剥离的手术，任何外科手术及药物治疗都无法达到这种效果，而刮痧疗法却操作得如此自然，如此精到，如此有效，丝毫无损于肌体而驱除各类毒素，它是最佳的生物净化疗法。 刮痧疗法运用在临床上清除癌细胞具有革命性的意义，使那些病人手术后彻底康复，已经不是遥远的梦，而是成功的现实。 人体是一个封闭的巨系统。刮痧疗法的作用对象是皮肤，是通过刮拭皮肤即刮痧来实现医疗效果的。刮痧调治过程在人体体表不仅有点(穴位)线(经络)，而且有面(部位)。 皮肤又被称之为囊，包裹着人体五脏六腑，四肢百骸，五宫九窍，肉脉筋骨等，内脏器管在人体皮肤上都能找到投影部位，我们称之为阿是位。成人皮肤总面积达1.5—2平方米，占人体重的16%，是人体最大的器官。 皮肤是人体重要的呼吸通道，24小时内皮肤呼出的碳酸气占肺总呼出量的2%，吸入占肺总吸入量的0.5%—1%，人体约有240万个毛孔，毛孔在刮痧治疗时都是退病的通道，体内有毒的分泌物通过汗腺排出体外，如癌症病人从汗腺中排出的分泌物有红糖味、臭鸡蛋味、糖尿病人则为苹果味等。 皮肤是人体和外部环境的分界线，是抵御外邪的自然屏障，自然界对人体的影响，中医称之为“六淫”即风、寒、暑、湿、燥、火都是通过对皮肤的影响进入人体。 皮肤是人体内脏的一面巨大的外镜，皮肤的颜色反应了人的健康状况，面部的不同色泽可以反应不同脏器的病变。青、红、黄、白、黑五色，相应地配合肝、心、脾、肺、肾五脏，如脸色发青，可能是肝脏病变，脸色发黑可能是肾脏病变。 皮肤又是血库，它有巨大的血管系统，容纳了人体1／2—2／3的循环血量，是人体精血的重要场所。因为肝藏血、心主血、脾统血，直接关系到皮肤的滋养，因此内脏病变反应于皮肤，由于血液在不断地流动，所以血液中的毒素及癌细胞能得到不断的清理，它是人体最佳的排毒部位。 人体的皮肤有极丰富的神经纤维网及各种神经末梢，将外界刺激引起的神经冲动通过周围神经，脊髓神经后根神经节，脊髓丘脑前束和脊丘脑侧束，传至大脑皮层后中央而产生感觉，使身体及时感觉外部的变化。因此，皮肤是一个非常灵敏的感觉器官，皮肤的神经可以控制皮肤的血管、汗腺、立毛肌的功能，皮肤参与机体的免疫作用，反映机体免疫功能的变化，故它是机体的一个重要防御器官。 3、皮肤循经走穴，经络网尽癌毒 皮肤是经络功能活动反映于体表的部位，皮为一身之躯壳，在内包括脏腑，在外则司毫毛腠理开合，它是机体外卫屏障，又为病邪出入之门户。经络在正常情况下，有运行气血，感应传导的作用，外邪可以通过皮肤而深入络脉经脉以至脏腑，而内脏有病，也可通过经脉络脉反映到皮肤，因此，人体在发病时，经络成为传递病邪和反映病变的途径，《灵枢、邪客篇》说:“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于髀，肾有邪，其气留于腘”。无论哪个脏器受到外邪侵犯，都会在经络所通过的体表反映出来。 在皮肤表面有四大类腧穴:第一类是经穴，又称十二经穴，分布在人体十二经脉和任督二脉之上，有361个，它们都有固定的部位和名称。第二类是经外奇穴，是十二经穴以外的经验有效腧穴，对某些病症有特殊有效治疗作用，它们也有一定的名称和明确的位置，但不直接联在十二经脉上。第三类是阿是穴，又叫天应穴，即在疾病的部位上取穴。第四类是压痛点穴，以痛为腧，即以一定的压痛点或其他反应点作为腧穴。阿是穴和压痛点是既无具体名称，又无固定位置，是不同十四经穴和经外奇穴。以上各类穴位都反映在体表，在皮肤上都能显示，这为我们循经走穴刮痧的外治法提供了广阔的天地。 在诸经脉中，十二经筋和十二皮部是人体经络在人体体表的连属部分，因此与刮痧疗法关系更为密切。 十二经筋是十二经脉气结聚散络于关节的体系，联缀维络着人体百骸周身，它们一般都分布在人体的浅部。所具有的主要作用就是联结筋肉骨骼，主司关节，保持着人体正常运动功能。 十二皮部是十二经脉机能活动反应于体表的部位，也是经脉之气散布所在。因此它们所具有的主要作用就是反应十二经脉功能活动是否正常，反应络脉之气的虚实。另外它们居于人体的最外层，是机体的卫外屏障，一方面能保护体外以防病，另一方面也可以反应疾病的深浅。 由于十二经脉及其分支纵横交错，入里出表，通上达下，联系了脏腑器官，奇经八脉，沟通于十二经之间，经筋皮部联结了肢体筋肉皮肤，以及无数细小的孙络和浮络，它们分布于人体周身，沟通着人体上下、内外、前后、左右，使人体成为一个有机的统一体。刮痧疗法通过对皮肤浅表的刮拭，就能引邪出表，治愈疾病。皮肤上布满的经脉和络脉形成一张纵横交错，通达内外的脉络图，为循经走穴治疗疾病提供了人体无处不及、无所不在的途径。 刮痧疗法在古今医籍中记载甚少，笔者经十多年的临床实践学习和探索，先后治疗过鼻窦癌、乳腺癌、食道癌、甲状腺癌、淋巴癌、胃癌、肝癌、髋关节瘤等肿瘤病人及各种疑难杂症，都取得了一定的疗效。特别癌症病人的术前治疗或是经外科手术后的病人，在巩固治疗阶段，刮痧疗法即参与治疗，对提高病人的存活率，对转移癌细胞及扩散灶的清除能起到极大作用，对那些已无法进行手术或手术后体质已无法承受放化疗毒性的病人，更是一种延长生命，提高生活质量的有效方法。 在抗病毒、抗细菌、抗肿瘤、镇静剂药物滥用，医疗费昂贵的今天，物理疗法日趋为人们所重视，中华医学一直渗透着“回归自然”、“返朴归真”、“天人合一”的思想，“法无优劣，契机者妙”我们应抛开多种迷信和偏见，去探索人体的自我康复的奥秘，桃李不言，下之成蹊，路是人走出来的。刮痧疗法这个中医古老的外治法，今天我们将赋予于它新的生命。
对于并不是非常了解中医 养生 的人来说，刮痧这项按摩方式在他们的眼里非常不可思议。就好像是自残一样，通过外力手段的方式，硬是让自己 皮下的血液渗出到表面， 看起来非常的骇人。但热衷于刮痧的 养生 爱好者，反而对其非常依赖和喜爱。趋于两极分化的刮痧。究竟是不是合理的 养生 手段?
在这之前，我们先带大家了解一 下刮痧的原理。
就部分所谓按摩 养生 专家的观点来看。刮痧是 通过外力压迫的方式，人为的破坏皮下的毛细血管 ，继而起到血液血管更替， 滋生血气的作用。 一般来说，刮痧有普遍认知的作用，例如 行气活血，祛湿化瘀，扶正祛邪等 。
但这真的是正确的吗?
从正规的医疗科学角度来看，刮痧的行为本质上是一种 刺激脊柱两侧交感神经，植物神经的行为 ，通过人为破坏刮痧处的毛细血管和皮下组织，强行起到加快愈合，给人以疼痛感，提高新陈代谢速度的目的。
乍一看，这些好处的确非常具有 健康 价值， 但细看仍然存在端倪：
首先是刮痧的必要性。就刮痧本身可以做到的事情，我们身体的自愈系统也同样可以做到。换句话说，例如 加快新陈代谢，提神养血之类 的，我们通过 日常饮食，规律作息也都可以实现 。刮痧属实是多此一举。
不仅如此，根据临床数据显示，刮痧造成的出血面积如果太大，或者患者本身因为 年龄或者体质原因凝血功能不足 ，破坏的红细胞 始发静处大量的血红蛋白，反而容易造成肾小管堵塞，急性肾炎 等一系列症状问题。
可能有些朋友会抗议。这不过是西医的一家之言罢了。
其实不然，就 中医本身而言，权威的机构也从来没有承认过刮痧的有效性。
给读者看一组数据对比。就 2010到2012年这段时间， 关于刮痧的文献，达到了 惊人的420篇。 各路鱼龙混杂的 养生 专家，都在宣扬刮痧所谓的好处。
而到了 医疗知识逐渐普及的2018年到至今 ，市面上流通 《中国针灸》之类的中医核心期刊，没有一篇 ，你没有听错，没有一篇有 提到过刮痧的好处和具体作用 。可见现代中医对于刮痧的态度。
汉代医书 《五十二病方 》中有记载： “候之，有血如蝇羽者” ，通过人为制造皮肤血点，来达到所谓的通血舒络的目的。和刮痧类似。但在 明代以后，同样也没有任何一个中医名家证实 它可以起到活血化瘀的作用。至今当然也没有被任何科学证实。
由此可见。刮痧看似是一种中医博大精深的 养生 行为。但其本质其实是“美好的泡沫”，细看之下，无论是西医，中医，古代，现代，都没有明确指出过刮痧突出的作用。因此其相比于 养生 手段， 更类似于一种“伪科学”。
说到这里，可能仍然会有朋友对此表示不满，尤其是有一部分的确存在刮痧经历的 养生 爱好者。大多数人在刮痧结束以后，的确会产生畅通，愉悦，舒服的感觉。这难道不是刮痧有效的体现吗?
刮痧刮出来的东西，其实 并不是很多人想象的“污秽”，脏东西一类， 恰恰相反，其实这是你身体 细胞，血液中组成的一部分 。通过刮痧这一外力挤压，从毛孔渗出的大多为你的 细胞组织液，以及毛细血管破损而渗透出的血液。
而之所以刮痧会感到舒服，其实这是 身体在“欺”你的大脑。
当我们感觉到疼痛时，例如摔倒，受伤之类的。为了缓解疼痛。大脑就会分泌出一种叫做 “内啡肽”的物质 ，来帮助我们麻痹疼痛的感觉，缓解我们的疼痛激光症状。
而内啡肽的作用方式，就是让神经传递出快乐，愉悦的信号，以达到抵消疼痛的目的。而刮痧也就相当于利用这这一点，通过人为制造的疼痛，来“欺”大脑产生内啡肽，继而传递出快乐的神经信号，让人误以为觉得，是因为刮痧造成了我快乐， 健康 的后果。殊不知，其实这些都是“疼痛”所造成的。
当然了，话说回来，刮痧这一客观行为，也的确会带动身体一系列 健康 变化。
根据2010年 《Chinese Medicine》 对于刮痧的效用综述。刮痧在进行期间，的确可以 改善局部的血液微循环，帮助稍微减缓肌肉的疼痛 ，且可以一定程度刺激血清中的益智元素，抵消一部分痛苦。
但也正如我们上文所说的，这些不是刮痧带来的，而是“疼痛”带来的，且和刮痧可能给人体带来的潜在隐患相比，这些客观好处也就显得微不足道了。
1)容易增加肾衰竭的风险
就临床数据来看，因为刮痧而出现的肾衰竭病例，可不是一个两个这么简单， “横纹肌溶解综合征引发的急性肾功能衰竭” ，大多都是因为刮痧过多，或者刮痧过猛而引起的主要肾脏病症。
2)容易产生依赖性
这也是很多 养生 爱好者刮痧成瘾的主要原因。因为疼痛而刺激大脑产生的内啡肽， 会让神经系统对其产生依赖。而 映射到现实行为上，就会让刮痧者日后对于刮痧这一行为产生依赖性。就好比抽烟，喝酒一般。
而长期的刮痧，又的确会给身体徒增各类风险，如果再误入一些不专业，不卫生的刮痧场所，对于 健康 的损失也会进一步增加。因此，恰恰是为了 养生 ，为了身体 健康 ，刮痧这种事情，还是消停消停比较好。
从《刮痧》看中西方文化差异电影《刮痧》讲述的是一个在美国生活了八年的中国家庭，因为孩子的一次意外发烧，刚来美国，不懂英文的爷爷用了中国传统的刮痧治疗方法为小孙子治病，但在医院里被护士发现了因刮痧而留下的血痕，怀疑是其家人虐待孩子所致。于是，儿童福利院便把孩子的父亲许大同告上了法庭，在法庭上，许大同因为无法解析刮痧是中国的一种传统治疗法，又因为律师的曲意刁难，许大同最终被判决与孩子隔离，并且搞得失去了工作、朋友和与妻子分居，幸亏许大同的朋友去了一趟中国，知道了刮痧是一种治疗方法，为其作证，故事也就有了完满结局。许大同一家在美国的遭遇，在很大程度上反映了华人在外国生活的种种不适，而这些不适很大程度上是由于中西文化的差异造成的，随之而来的必然有隔阂，对立与冲突。首先是医学领域的认识差异。刮痧是故事冲突引发的导火索，刮痧疗法在中国民间很常见，是中医的一种治疗方法，确实能够治愈一些常见病。但是，这种疗法搬到美国，就成了大同对孩子施以暴力的罪证。二是法律观念的不同。在西方社会里，法律存在于每一个角落，每一种纠纷都通过法律途径来解决，而每一件事实都是要讲求证据的。如美国的法庭及儿童福利院虽被大同的满腔激情，真挚而忘情的诉说所震慑，却仍要求有“爱的证据”，以供法庭判决。而中国人比较看重的是人情冷暖，尤其是对于亲情特别看重。三是对尊重的理解不同。在故事开头，许大同因为自己的儿子没有向老板的儿子道歉，便用手打了自己儿子一下，老板看了觉得不可思议，许大同对约翰解释这一举动说：“我为什么打我儿子，那是出于我对你的尊重，那是我给你面子。”这样的解释让这个典型的西方人迷惑不已，他并不知道眼前这个东方小伙子的这一耳光竟然是出于这样的逻辑，作为西方人的约翰，他是无法理解这个东方爸爸打他儿子时的那种复杂心情的，他只知道，打人是违法的，这是对人权的不尊重。这两种截然不同的观念，说明这样一个道理：由不同国家和不同民族文化背景形成的观念上的差异，在相互交织、碰撞中必然发生尖锐的冲突。四是对爱，对家庭的理解的差别。这也是《刮痧》中冲突的本质所在。许大同对付美国社会的生活和工作都游刃有余，这并不意味着他在成长中濡染的中国传统文化观念就已经烟消云散。在许大同的心里，家庭也是他的精神支柱。他所做的一切，都是为了这个家的幸福与团圆。三世同堂，其乐融融，是他奋斗的动力和意义所在。为了爷爷能在美国拿到绿卡，他还把给孩子刮痧这事称是自己刮的；为了儿子能回家宁愿分居；为了爷爷能看一眼孙子，偷偷把儿子从福利院了带出来；在法庭上，许大同爱子心切，甚至和对方辩护打了起来；为了给孩子送圣诞礼物，不顾危险爬到九层，完全有可能“坠楼而亡”…… 爱就是付出和负责任，可能会表现为严厉，表现为分居，甚至表现为欺，表现为劫持……正是这种爱把孩子和父亲以及这个家和二为一体，这种爱超越了其自己的尊严，平等，自由和选择自身幸福的权利。 而在西方人眼里这些都是不可思议的，甚至是犯法的！这部《刮痧》，让我们意识到了中西方文化差异是如此之大，若不在了解双方的文化前提下，引出的问题确实令人头疼。看来世界的大同文化要经历长时间的碰撞，相互交织，尖锐的冲突，磨合，才能融合与发展的。
可以从中美文化差异和传统与现代价值观念的差距入手。其实就是美国过分的理性与法制与中国传统感性和人情世俗化的反差，可以从造成这种现在的根基入手，对比形成原因和在生活及艺术领域的具体表现来展开论述，五千字是不难的，但是需要查的东西可不少了。祝你成功。
可以从中美文化差异和传统与现代价值观念的差距入手。其实就是美国过分的理性与法制与中国传统感性和人情世俗化的反差，可以从造成这种现在的根基入手，对比形成原因和在生活及艺术领域的具体表现来展开论述，五千字是不难的，但是需要查的东西可不少了。祝你成功。
人在美国，身不由己“人在美国，身不由己”。是我在看完被圈内人士看好的影片《刮痧》之后的最大感受。伴随着画面的推进，故事的演绎，一个美国社会的华人家庭遭遇跃然眼前。 以细节为支点从艺术角度来看，不难看出。导演充分发挥的是电影的叙事潜能，而不是情节的着意安排。中美之间的文化差异，在一个个细节中被棱角分明地凸现出来。这些细节通过人物的面部表情、目光、对话、动作等来完成。支撑起整个影片的框架。 在影片开始，许大同设计的游戏软件获奖，他激动地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现！”颁奖大厅外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众；昆兰的儿子和许大同的儿子丹尼斯发生矛盾并且不肯道歉，许大同当众打了丹尼斯一巴掌；在接父亲从警察局回来时进入公寓，警卫怀疑地看了他们一眼。这一切，都在后来的听证会上成为了对大同不利的证据。许大同在美国拼搏了八年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国很传统的中医刮痧疗法却迅速把他推向了美国的对立面。使他想和家人一起回国，去过“安宁平静的生活。”这种改变看起来是中西方文化的冲突，实际上是反映出了一个更值得重视的问题：文化反省。中国人把孩子当成私有财产，可以通过打丹尼斯来表示对老板昆兰的尊重，而昆兰却不能理解中国人的这种“乱七八糟的逻辑。”而美国人，他们把孩子当成了社会财富，在误以为刮痧是虐待行为之后，果断地进行了孩子与父母的隔离，并不断取证。其目的还是为了保证孩子免受伤害。 以亲情为切入美国人在看完这部影片后，讨论最多的当数具有中国情调的父子之情。在大同和父亲、大同和丹尼斯这两对父子之间都刻画出较为深刻的感情关系。在法庭上，为了不妨碍父亲办绿卡，大同谎承刮痧乃自己所为；为了不让父亲担心，他和妻子一起隐瞒真相；为了给儿子圣诞礼物，不惜冒着生命危险爬上九楼。片中机场那场戏颇为精彩，泪眼送别之际，想出去福利局“偷”来儿子一同回国的冒险行为。当祖孙三代激情相拥之时，其父却冷静地说服了儿子留下。在送丹尼斯回福利局的路上，大同和紧追而来警车玩起了游戏，只为了让儿子多享受片刻的父爱。而在租住的小屋，分居的简宁和大同醉酒，骂自己是MOTHERFUCKER 这场戏，更是赤裸裸地揭露了他们内心的痛苦，而这种痛苦，仅仅是因为刮痧这一在中国极为普遍的中医疗法，在美国，却导致了一个家庭的分崩离析。我们不难感受到融于片中的浓浓亲情，然而，大同的错误却是虐待儿子。这个罪名简直匪夷所思，它反映出美国不以事实说话的法律空挡。而那控方雇佣的美国律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄 ......”，用以证明移民美国的许大同有暴力倾向。他的“敬业”使人们质疑：他的目的究竟是保护孩子，还是拆散别人家庭。剧中贯穿始终的矛盾，时刻捶敲着观众的思绪。人在美国，真的身不由己？为什么一个和谐的家庭无端被这一事件搅出如许纷争？难道这就是所谓的美国精神的本质？还只是美国社会游戏的一个小小插曲？ 以文化为指归郑小龙导演说：“不同国家、不同民族的文化，没有好坏之分。甚至没有高低之别。但是，一个民族的文化意识、文化宽容，是非常重要的事情。一位美国的观众对我说：‘没有文化、没有文化传承的民族，是一个耻辱。’”本片从各个角度探讨了人的品格，人的尊严，符合优秀影片关注人的准则。卓别林一贯认为“悲剧和喜剧实际上是不可分的。”而《刮痧》尽管采取了好莱坞式的大团圆的喜剧结局，但是，剧中洋溢的一直是带泪的笑。美国文化中的关注人的元素，此时显得异常苍白，这从公寓保安：“早知道他会爬，我就让他进去了”一语中得到诠释，而简宁对于昆兰不解于大同为何替父承认刮痧时的回答：“因为他是中国人”也突显了中国与美国之间的文化差异。影片的动人之处，不仅在于它提示了国家之间的文化差异，提醒人们进行文化反省，还在于它细腻感人的故事。在中国电影普遍迷离于商业价值和文化内涵的时候，它的出现，预示了两者结合点的所在。家里有人喜爱体育节目，NBA是一定要看的。日子久了，我无知的老张便问我，姚明这人怎样？老张常瞅见这位中国新富略显笨拙的在球场上挥汗如雨。同样不了解体育的我想了想，回答道，姚明是新一代中国人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。 这个判语来自于他接受媒体采访（美国本土记者居多）的诸多片段。他看起来又沉稳又机智，不可亵玩却不失友好，面对狗仔们刁钻的提问，他迅速避开地雷，幽默而凶狠的把对手抛得远远的，妙语迭出的姚明深谙作为美国人在媒体前讨好记者，讨好观众又不落身份的策略。也许是长久的应付得到经验，还有经纪人的训练，姚明不但英语纯熟，思维方式也已极本土化。 全球化正侵蚀每个角落，包括二十世纪骄傲富有的美国。姚明们要比上一代移民幸运。在开化的中国成长起来，浸淫着欧风美雨，他们无需身负太多传统价值的行囊，也无需接受太多西方人讶异打量的目光洗礼，无缘品尝在异乡为了融入而蜕变的痛苦滋味。电影《刮痧》在我看来，密布着这种痛苦。 主人公许大同，新移民，来美国八年，怀揣美国梦埋头苦干，作为一个电子游戏程序的设计者终获成功，并得到上司（象征美国主流文化阶层）的认可和友谊。电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。从他说话的内容，语气，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。在美国，只要努力，一定会出头。大同认为自己依然是这个国家的一份子，不再为异乡异客。他和妻子简宁，儿子丹尼斯在家也坚持说英文，即便一点不懂英文的老父在场也不例外，为的是让下一代顺利进入私立学校，早日成为美国社会的精英。他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样，彬彬有礼，说一样的情话，开一样的玩笑。然而考验却接踵而至。 大同把父亲接来美国同住，丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下的醒目瘀红。这些在美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的自我疗法。许大同不幸背上虐子的罪名，不得与孩子相见。可他无法向法庭证明刮痧是合法的医疗手段，因为美国没有时间和兴趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判断行事。 在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。它们逼得大同承认，骨子里还是中国人。 比如，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人（包括在美国长大的丹尼斯）斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。 另外，作为技术精英的大同，也许没太多机会充分接触真实的社会，以至于在后来的讼争中出于劣势。他不熟悉法律程序（即游戏规则），不能提供有力证据，不肯请家庭法的专业律师而坚持请一个版权法律师，他信任的朋友来代理孩子的案件，为自己辩护。对方律师精于此道，指责大同有暴力倾向----大同设计的电玩英雄孙悟空，偷仙桃，毁丹炉，按照西方人的价值观，就是无视职责，肆意侵犯私有财产，是典型的流氓行径。这个精刮刮的律师为了赢官司，刻意对《西游记》断章取义，恶意误读，把反抗的英雄说成无赖。大同不知对方已设计好陷阱要激怒他，果然失去理智，同时也失去大好机会，落入下风…… 尽管八个春秋能让人学会很多，尽管电影的结局是云开月明，翻盘大圆满，异乡游子的血脉亲情却遭受他者的质疑，身份认同也大受打击，我怎么都觉得不是滋味。 《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯——美国中部密西西比河畔的城市，男主角许大同来美八年，事业有成，家庭美满，作为一位游戏开发人员，新研制开发游戏销路畅通，在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位于九楼的家......一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同，进而表现为行为上的冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾；从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。所以，在分析影片时，我们不能仅仅停留在具体的故事情节方面，而要从大的文化背景下，从历史的传统等方面进行分析。我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。其次，在意识方面，中国看重的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求个人自由、自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，强调家的观念与感情。西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完美统一。而西方的思维模式是分析式的，这种思维文化群体的形成较为正式，权利、责任及身份的分配井然有序。所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国人思维模糊不清。我们再来看观念文化方面的差异，它是深层次的文化差异，比如人的价值观念、思维方式、社会心态、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握其语言，了解其习俗，但可能不理解其价值观中的某些部分，许大同就是活生生的一个例子。因为在深层文化上，许大同代表的仍是中国的传统文化，这具体体现在处事观、家庭观、朋友观等方面。在处事观方面，美国人喜欢面对事实，表明自己的观点,，并掌握可靠的信息。 由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础,就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产，是我生的就属于我。虽然许大同认为打孩子是给朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是犯法的，无论打的是谁。美国人认为父母、子女是平等的，父母很少为孩子决定什么事情，而是让其依靠自己的力量去奋斗。在朋友观方面，东西方文化中也包含着不同的意义。Edward Stewad&Milton Bennet这样论述美国人的朋友关系:“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊,建立在自然发生、相互吸引以及温馨的个人感情的基础上。人们选择自己的朋友,同时,他们又把朋友关系与社会或工作义务分开。” 在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高,若有困难,应该倾囊相助。当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。影片在表现中美差异的同时，也表达了对文化趋同、文化融合的一种向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中；从许大同摆脱险情，楼下警察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前！
我也是本科英语专业的刚刚毕业。但没涉及到国际政治专业， 我给你的建议你参考参考。英语专业比较常见但是也比较容易通过的就是对文献或者电视媒体的研究。文献研究，深刻点的比如有人研究的《简爱》中的女性主义，还有实用的对文章用词，语法习惯的研究。对电视媒体的研究集中在电视剧，电影和综艺节目。这类题材比较好取材，比如英语电影中的英雄主义，女性权利等等。但是不建议去大范围的写，建议针对一个片子探讨。我的毕业论文是对电影《刮痧》的文化对比，集中在对待妇女儿童方面中美理念和法律上的不同进行的研究。希望能给你带来一点帮助，也祝你毕业顺利~
通过电影“刮痧”，可以看出中国与西方文化存在许多的差异。中国两千年中医传统经络疗法“刮痧”不被美国认可，造成“虐待儿童”疑案，使得影片中许大同一家被迫服从法律，父子分离、夫妻分居。在中国人看来，明明是爷爷对孙子的爱而用刮痧的手法为其治病，而美国人却认为是虐待儿童。可见中西文化观念差异是比较大的。我认为中西文化的差异主要表现在价值观差异，教育文化上的差异，思维方式上的差异以及生活态度上的差异。我主要讲价值观上的差异。在价值观上，西方古代哲人，尤其古代宗教先知是明确的人性本恶论观点的代表者。基督教主张原罪说，他们的罪先天地来自其祖先--亚当与夏娃“,The sins of the fathers are visited upon the chil-dren.”（父辈的罪孽会殃及子孙。)说明任何人天生即是有罪的。与西方古代哲人相反，中国古代圣人都是“性善论”的代表，“人之初，性本善，性相近，习相远。”不同的人性论观点深刻地影响了中西文化发展的道路。西方国家从“性本恶”出发，强调法治，注重管理。中国传统文化从“性善论”出发，注重人治，强调以德治理。 西方人比较崇尚独立、自主和个人奋斗，喜欢张扬个性。当取得成就或荣誉时，一般不掩饰自己的自信心和喜悦。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，主张内敛，提倡谦虚。中国人常常避免锋芒毕露，强调中庸，认为“木秀于林风必摧之”。当听到外国人夸耀自己某方面做得好时，中国人常用“哪里哪里”、“一般一般”等谦虚的回答。这种中国式的谦虚经常使西方人迷惑不解。西方人比较推崇个人自由，认为“天赋人权”，保护个人权利和个人自由是非常重要的，而个人作为集体和组织中成员的重要性和意义是次要的。因此，他们把自我放在了高于一切的地位，崇尚为争取个人自由而奋斗，较少因为考虑集体而牺牲个人的自由、权利与利益。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，推崇无私奉献，强调“众人拾柴火焰高”以及先人后己与公而忘私的精神。在教育文化上，中国和西方发达国家在各个教育层次上都存在着差异，并以不同的表现形式体现出来。现仅就中国和美国两国高等教育的差异进行一些比较。美国的大学实行学分制，学生可根据个人爱好选修科目，不同的科目学分不同，只要把学分修满即可毕业拿到文凭和学位。以前，我们从有关报刊上看到美国的大学生年纪轻轻就取得了几个学位，感到很纳闷。现在才明白美国的大学体制是很灵活的，大学生在校学习期间可以选学几个专业的课程，只要拿到足够的学分就可以取得该专业的学位。而在中国，在大学里就确定了专业方向，一个人可能一辈子就从事一种职业，这样就有可能忽略了在其他方面的潜能。还有，中国有些教育方面的语言也跟西方存在差异。在中国存在着“落榜生”一说，而在美国是没有这个词的，他们认为这是极不礼貌的，是一种歧视。在思维方式上，中国人思维比较抽象，西方人比较具体。中国人的思维方式是从大到小,地址从国家、省、市、县、乡、村等顺序，这体现了中国人的整体思维，即自然与人处于一个整体（天人合一），先整体后部分。而西方人则恰好相反，他们是由小到大，由点到面，认为整体是由部分组成的，这可以从信封的地址和日期的写法上得到证明。在生活态度上，中国人偏重精神感受，西方人注重实用。东方人喜欢把问题复杂化，而西方人则喜欢简单，不愿使自己活得太累。许多中国人觉得西方人单纯，简直有点傻，或者说像小孩，童心重。中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。中西文化各有各的特点，各有各的好处。但是我们中国人确实有很多地方需要向西方人学习，只有接受别人的好处，认识自己的不足，我们才会更好的发展，才会更快的进步！
全息经络刮痧法是在民间刮痧法的基础上发展起来的，以中医经络学说和现代生物全息理论作指导，选择刮拭与病变脏腑相关的部位防病治病的非药物疗法。
全息刮痧是用刮痧的方法或刮拭与病变脏腑有关的经络和穴位而达到防病治病的目的。相较于传统的刮痧手法，全息刮痧可以在一些器官的体表投影区进行，比如耳朵足部等。希望能够帮到您，感谢您的采纳。
全息经络刮痧法是在民间刮痧法的基础上发展起来的，以中医经络学说和现代生物全息理论作指导，选择刮拭与病变脏腑相关的部位防病治病的非药物疗法。新兴的全息经络刮痧法用微循环理论破译了"痧"的实质、"痧"与疾病的关系、出"痧"的原因、作用，阐明了刮痧疗法治疗疼痛性疾病疗效迅速的机理，将刮痧疗法的临床应用从单纯的治疗作用扩展到防病保健作用及诊断作用，并提高了疗效。 其独特的诊断作用，可以将潜伏的疾病早期发现，提前治疗，消除隐患。经络刮痧法：按照经络和腧穴的主治规律选经配穴的刮痧方法为经络刮痧法。全息刮痧法：以刮痧的方法选择刮拭各局部器官的全息穴区诊病、防病、治病，称为全息刮痧法。 全息刮痧法广泛适用于头、面、耳、手、足、四肢、背部脊椎对应区等人体各全息胚及各脏腑器官体表投影区，具有刮拭范围小，刮拭时间短，治疗部位灵活多样的特点。 全息刮痧法特别适合身体虚弱，不能进行大面积经络刮痧的患者。
全息经络刮痧法是在民间刮痧法的基础上发展起来的，以中医经络学说和现代生物全息理论作指导，选择刮拭与病变脏腑相关的部位防病治病的非药物疗法。新兴的全息经络刮痧法用微循环理论破译了"痧"的实质、"痧"与疾病的关系、出"痧"的原因、作用，阐明了刮痧疗法治疗疼痛性疾病疗效迅速的机理，将刮痧疗法的临床应用从单纯的治疗作用扩展到防病保健作用及诊断作用，并提高了疗效。其独特的诊断作用，可以将潜伏的疾病早期发现，提前治疗，消除隐患。经络刮痧法：按照经络和腧穴的主治规律选经配穴的刮痧方法为经络刮痧法。全息刮痧法：以刮痧的方法选择刮拭各局部器官的全息穴区诊病、防病、治病，称为全息刮痧法。全息刮痧法广泛适用于头、面、耳、手、足、四肢、背部脊椎对应区等人体各全息胚及各脏腑器官体表投影区，具有刮拭范围小，刮拭时间短，治疗部位灵活多样的特点。全息刮痧法特别适合身体虚弱，不能进行大面积经络刮痧的患者。因刮拭部位多在头、手足等部位进行，治疗时可不必脱衣服，使刮痧治疗更简便易行。如因疼痛、皮肤病或痧未消退而不能刮拭的病变局部，就可以刮拭对侧或其他全息穴区，十分方便。更重要的是，由于可供选择的刮拭部位多，这个部位痧没消退时，可以刮与疾病相对应的另一个全息穴区。解决了刮痧疗法不能连续进行的难题。经络刮痧和全息刮痧结合起来，并根据病情交叉或重叠使用，经常变换刮拭部位，可以提高机体对刮痧的敏感性，以增强疗效。全息经络刮痧法具有科学、使用与操作简便的特点:1、科学性：汲取民间刮痧法、经络刮痧法的精华，融入现代生物全息理论指导刮痧的选经取穴，丰富了刮痧部位；利用刮痧疗法快速改善微循环的特点及皮肤经络穴位、全息穴区的关系，使刮痧疗法的诊病、防病、治病作用有了科学的依据；总结出刮痧的适应症、禁忌症、注意事项和适应各种体质、各个部位的刮拭手法；革新了刮拭器具，提高了刮痧疗效，总结出刮痧诊断和保健的方法，使刮痧疗法具备预防保健、诊断治疗多种功效。2、实用性：此法用特制的器具刮拭体表有关的经络穴位和全息穴区，达到疏通经络、调理脏腑，活血化瘀、活化细胞、排毒解毒，改善微循环的作用，可以增强人体免疫机能，恢复和提高脏腑的调节能力，抗病能力和康复能力。此法广泛适用于各科常见病的防治，对头痛、颈椎病、肩周炎、腰腿痛等疼痛性疾病有立竿见影的效果，对心脑血管病、肠胃病、哮喘、糖尿病、乳腺增生等常见病也有显著疗效。3、简便性：其操作方法简便，易于掌握，不需要复杂的医疗设备，属非药物疗法，无副作用，费用低廉，能以极小的投入换来极佳的医疗保健效果。全息经络刮痧法使医务人员增加了一种简便有效的防病治病的手段，非常适合医院、门诊、社区医疗及家庭保健。新兴的全息经络刮痧疗法是对传统疗法的继承和发展，早在1996年"健康报"就曾连续报道介绍此疗法。此法深受医务工作者和广大民众的欢迎，并因其科学性、实用性、简便性已多次在国际医学大会获奖，国内外医学专家均给予充分肯定和赞扬，中国中医研究院已将全息经络刮痧法列为向全国推广的中医技法。