回想曲马头琴毕业论文

《苏和的白马》、《呼和那木吉拉》等传说就不在此赘述，感兴趣的朋友可以自己搜一搜。关于马头琴的起源，这里说一下学术界的几种学说。

1、奚琴说

奚琴是产生于唐代的两弦弓弦乐器，“是用竹片在两弦之间擦弦发音的。它可能是少数民族的乐器”。关于马头琴源流方面的学术文献中，有部分学者认为“奚琴”是马头琴的始祖。笔者在总结了这些学者们的论点后发现，主张“奚琴说”的学者在进行论证的时候，又分为两种主张。他们都同意马头琴是从唐代的奚琴演化而来，其分歧主要在于清代文献《钦定大清会典图式》中出现的“奚琴”的由来。

其中一部分学者认为，马头琴演化自蒙古民间的里梨形琴箱的两弦弓弦乐器“奚那根胡尔”（勺子琴），而清代文献中出现的“奚琴”一词正是“奚那根胡尔”一词的缩写。而另一部分学者主张马头琴演化自蒙古民间察哈尔地区的传统梨形琴箱的两弦弓弦乐器“黑勒胡尔”， “黑勒”是蒙古语中“马鬃尾毛”的意思。他们认为清代文献中出现的“奚琴”一词正是“黑勒胡尔”一词的音变缩写。

持第一种观点的学者，是从乐器形制的角度，认为一直出现于史料当中的梨形琴箱的两弦弓弦乐器即是蒙古民间当中流传的“奚那根胡尔”（勺子琴）；持第二种观点 的学者，是从乐器命名的角度，认为察哈尔地区对梨形琴箱的两弦弓弦乐器的传统称谓，是“奚琴”一词来源。虽然学者们所研究的角度略有不同，但是这两种观点中存在一个共同点，即“奚琴”一词来自于对蒙古语名词的汉语缩写。

2、火不思说

火不思，亦译作“胡不四”、“胡拨思”、“琥珀词”等，北方少数民族特有的四弦弹拨乐器，早在唐代就已存在。在关于马头琴源流方面的学术文献中，有很多学者持“火不思”是马头琴的始祖这一主张。这一观点最早曾由苏赫巴鲁先生于1983年著文《火不思——马头琴的始祖》加以论述，后李柯沁夫先生著文《马头琴源流考》一文进行详细的论证。

持这种主张的学者认为“火不思——弓弦火不思——弓弦忽雷（胡琴）——马头琴”这一马头琴世系是最合理的发展过程，他们将两弦弓弦乐器的分类，非常明确的划分为梨形琴箱的潮尔类乐器和筒形琴箱的奚琴类乐器两种。且持这种主张的学者通过论证认为梨形四弦弓弦乐器的出现要早于梨形两弦弓弦乐器，而这一观点是“火不思说”中的关键，也是最值得商榷的地方。

3、马尾胡琴说

马尾胡琴是出现在宋代文献中的，与奚琴相对的另一种弓弦乐器。由于文献中没有对马尾胡琴的乐器形制加以描写，所以使其成为了千古之迷。认为马尾胡琴是马头琴始祖的学者，主张马尾胡琴的形制为梨形琴箱的两弦弓弦乐器，而且与《元史》和清代文献中记载的胡琴成一系统，构成“马尾胡琴——胡琴——马头琴”的世系谱表。这一学说的主要特点是认为弓弦忽雷式的两弦弓弦乐器“马尾胡琴”，是马头琴的始祖。而两弦弹拨乐器（忽雷）到两弦弓弦乐器（马尾胡琴）的发展谱系是其核心。

笔者认为马尾胡琴说更具说服力，正是在宋代出现马尾胡琴后，至元代时由于其得到广泛的流传并影响了奚琴琴弓的材质，从而开始直接称其为“胡琴”，这一称谓从元代开始一直到清代仍在宫廷音乐中得以延续。马尾胡琴一词是蒙古语“黑勒胡尔”一词的完美汉译。

ps：摘录自张劲盛论文《变迁中的马头琴》

马头琴是一种两弦的弦乐器，有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。一、马头琴是中国少数民族——蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。二、据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。当前很多专家认为这就是马头琴的前身。三、成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载，12世纪鞑靼人（蒙古族前身）中流行一种二弦琴，可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。

马头琴，蒙古族弓拉弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头而得名。蒙古语称胡兀尔、莫林胡兀尔(马头胡琴)。汉语俗称胡琴、马尾胡琴、弓弦胡琴等。历史较短，是朝尔革新的产物。20世纪50年代以来，在传统小马头琴的基础上，改革制成中马头琴、大马头琴和低音马头琴等多种乐器，显著丰富了马头琴族乐器系列，在音色上仍保持柔和、浑厚、淳美、深沉等浓郁的草原特色，深受人民喜爱，常用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞、说唱伴奏，有的已成为我国民族乐队中重要的拉弦乐器。流行于内蒙古自治区以及北京、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海、云南和新疆维吾尔自治区等蒙古族聚居地区。

十大好听的马头琴曲有《锡林河》、《嘎达梅林》、《女神湖》、《天堂》、《圣山》、《鸿雁》、《牧歌》、《诺恩吉雅 》、《永恒的马头琴》、《万马奔腾》，《嘎达梅林》最好听。

1、《女神湖》阿斯汗

曲调悠扬感人，讲述了一个凄美的爱情故事，让人情愿永远伫立在女神湖畔听的时候可以闭着眼，感受一下。

2、《嘎达梅林》

发行时间比较久，到如今已是非常经典的马头琴代表作，整首曲子的旋律非常优美，其中还夹杂着心酸、忧愁的感觉，当然最后还有生生不息的英雄气概，听着很是让人震撼。

3、《永恒的马头琴》

这首《永恒的马头琴》从名字上来看就能了解到是和马头琴相关得不能在相关的曲子了，曲子中的曲风是婉转曲折，所描述出来的剧情更是感人。

4、《牧歌》

是首好多人都极力推荐的马头琴曲，曲中的节奏很具有舒展性，浓郁的草原气息毫不夸张的说从曲中是扑面而来，有很强的意境之感。

马头琴：蒙古族拉弦乐器，因琴头雕有马头而得名。历史久远，源于奚琴，公元十三世纪初便在蒙古族中广泛流传。元初意大利旅行家马可·波罗（1254～1324）曾于1275年5月到达上都（今内蒙古多伦县西北），仕元十七年他回国时，把马头琴带到欧洲，对西洋拉弦乐器的发展起了很大促进作用。马头琴独奏乐器，也可用于器乐合奏和为说唱、民歌、舞蹈伴奏或参加民族乐队演奏。由于流传地区不同，马头琴的名称、造型、音色和演奏方法也各异。在内蒙古西部的巴彦淖尔盟、伊克昭盟、乌兰察布盟和锡林郭勒盟，称作“莫林胡兀尔”；而在东北部的呼伦贝尔盟、哲里木盟和昭乌达盟等地，则叫做“潮尔”，蒙语称为“绰尔”。马头琴多为是演奏者自制自用，全长100厘米左右，与坠琴相似，不设千斤，琴箱两面都蒙皮膜，从山口到马子为琴弦的有效使用范围，琴弦分别用40 根（里弦）和6O 根（外弦）左右马尾合成，拉奏方法与其他拉弦乐器不同，弓子的马尾是在两弦外面擦弦，发音柔和浑厚，音色宏阔低沉，富有草原风味。

十大好听的马头琴曲《我从草原来》、《西海情歌》、《绒花》、《四季》、《黑骏马》、《青藏高原》、《北京的金山上》、《家乡》、《北国之春》、《绿色小夜曲》，《黑骏马》最好听。

马头琴是蒙古族的代表性乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴既有小提琴的高亢明亮,又有二胡、四胡的柔美流畅。它的音质苍凉辽阔、浩瀚深邃,能给人以无穷的遐想；它富有人声美，表现力很强，它还可以模仿马叫的声音，可以称得上是惟妙惟肖。

《黑骏马》是一首蒙古族流传已久的马头琴曲，描绘了黑色骏马在草原上奔驰的景象，其旋律变化展现了各种各样的马匹形态，以及马与草原之间的和睦关系。听着琴曲仿佛自己也化作了一匹黑色的骏马，耳边是呼啸的风，眼前是无尽的苍穹与广袤的草原，心已经归于自由。

曲目分为三个部分：第一部分尽显黑骏马飒爽英姿；第二部分讲述人与马的关系，其中一段的节奏转为四三拍，以节奏的转变表现人、马、草原三者间的和谐相处；最后一段则描绘了一群人骑着黑骏马，越跑越快直至消失在草原深处的情景，令人回味无穷。

美丽富饶的大草原，是蒙古音乐的摇篮，能歌善舞的蒙古族人生活在这块多情的草原上，是苍天给予了这个民族特殊的音乐天赋。能歌善舞的草原儿女，把美好生活的激情，把对草原的执着情感，对草原生灵深厚感情，对草原山水的敬仰，对草原一草一木呵护爱恋的情感全部融入到自己的音乐里。

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