后济天下有关论文参考文献

一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1 2标注，放脚注，参考文献用[1][2]标注，放尾注。有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注，有的刊物对参考文献不要求内文标注，在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见，你还是都标吧。注：参考文献如是著作要标页码，论文只要标出期刊是第几期。例：参考文献：[1]金福海.论建立我国的惩罚性赔偿制度[J].中国法学,1994,(3).[2]杨立新.“王海现象”的民法思考——论消费者权益保护中的惩罚性赔偿金[J].河北法学, 1997,(5).[3]金福海.消费者法论[M].北京:北京大学出版社，2005:251.[4]闫玮.完善我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿制度[J].太原师范学院学报,2007,(1).[5]梁慧星.<消费者权益保护法>第49条的解释适用[J].民商法论丛,2001,(3).[6]王堃.论我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿[J].现代商业,194.[7]梁慧星.关于<消费者权益保护法>第49条的解释适用[N].人民法院报,2001-3-29.[8]孔祥俊.公平交易执法前沿问题研究[M].北京:工商出版社,1998:219.

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[1] 王立英.《关于后进生转化教育的思考及对策初探》[J].教育研究.2007年第2期[2] 李巨涛.《论小学后进生的教育与转化》[J].黑河学刊.2007年11月[3] 张海燕,郑传才.《罗杰斯的人本主义思想及其人格理论在后进生教育和转化中的应用》[J].教育探索. 2007年第10期[4] 韩素梅.《苏霍姆林斯基的教育观与“后进生”转化》[J].科技资讯.2007年第2期[5] 高小泉.《素质教育观下中职后进生问题的再探索》[N].珠海城市职业技术学院学报.2007年3月[6] 谌启标，王晞.《班级管理与班主任工作》[M].福建教育出版社. 2007年08月[7] 万玮.《班主任兵法》[M].华东师范大学出版社. 2005年04月[8] 魏书生.《班主任工作漫谈》[M]. 漓江出版社. 2005年06月这是我上次写这个论文的时候的参考文献，希望对你有帮助。

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

古语有云：用行舍藏。亦即受人垂青之时，当仁，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地。人都懂得道理，然而，真正能够宠辱不惊的人呢？我依稀看见苏轼黯然神伤的背影。 苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，样样精通，都在民族几千年的文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席……然而稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。 就“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；就“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而谁能东坡那无奈而游山乐水的郁结；就“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，谁又会去“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？ 苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是想回到遥远的年代，走进苏子的世界，他，别为当权者的昏庸无能，不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。 话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水了。他像每古人，尊崇而艳羡陶潜。然而我却而为他感到更多的悲伤。我。 我，的文人在出世与入世犹豫、徘徊。苏子了出世，犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我都质疑于“采菊东篱下，悠然见南山”，都质疑于“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上，你会不为六斗米折腰吗？六斗，八斗呢？这有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？ 果然当苏子自毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了“放屁！”苏子愤而上山寻僧，却只寻来“八风吹不动，一屁已来之”。我还能想像苏子当时的面红耳赤。 我说，对苏子说，对柳咏，李白，辛弃疾等一并说，学习庄子吧。乘天地之正，以御六气之辩，物物而不物以物。请你们不要再痛苦，不要再悲伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地“穷时独善其身”，为千万儿女留下不朽的篇章吧。