源氏物语和红楼梦毕业论文

《源氏物语》 是日本的一部古典名著，对于日本文学的发展产生了巨大的影 响， 被誉为日本文学的高峰。 作品的成书年代一般认为是在 1001 年至 1008 年间， 因此可以说， 《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，所以在世界文学史上 也占有相当重要的地位。主要讲述的平安时代日本皇族、贵族阶层的生活状况， 以主人公源氏为故事核心，讲述着他的生活已经和众多女性角色之间的暧昧关 系。这点上和中国的《红楼梦》很相似。小说描写了平安京时期日本的风貌，揭 露人性， 宫中的斗争， 反映了当时妇女的无权地位和苦难生活， 被称为日本的“国 宝”。 书中以源氏为中心进行讲述，描述了众多与源氏有关系暧昧的女性。

不同处：红多用诗句，源多用俳句；红似百科全书、涉及医药 饮食 中国文化 生活习俗 人物心理、动作刻画，源侧重景物描写和人物陈述，艺术手法上相对单调；红重超越人生况味的思考 源重现世生活中的禅意；红不仅描写一个大家庭在黑暗社会中的衰落腐败过程，里面各大家族互相交织 杯觞交错 爱恨情仇 几代人的命运和家族兴衰，描绘真实而残酷 表现手法复杂多样；源则只是侧重光源氏一个家庭一个人物的浓墨重彩，其他人物描绘单薄，不够丰满。红有很强的反抗精神，为女性代言。红里通过宝玉之口透露了这方面非常深刻的女性意识的觉醒与思考。有一系列具有自我意识和反抗精神的人物，比如晴雯 妙玉 尤三姐等，其他人物也各有特点，给人印象深刻；源有印象的就是葵之上，葵姬。她很高傲，优雅，很淡漠。不像其他女人对源氏投怀送抱。在追求自由与个人幸福上，源氏物语显然不具备更多女性的独立精神与自由精神。

<红楼梦>中刻画出一系列成功的人物,其中几个代表的有玉.王熙凤.袭人.薛宝钗.史湘云.他们或精细,或奸洁,或温顺,或机敏,或娇憨.个有个的性格.而<源氏物语>中刻画女子也是很到位的,其中最有名的便是紫姬,作者紫式部也是因为刻画此女子太突出而被人称为紫式部的.初看觉得此女象极玉儿,气性极高.再有明石姬被人认为是写的既温顺.才气又高的一位女子,及花散里虽称不上美貌,但性格却非常可爱.。

对不起，没空给你做作业。谢谢

源氏物语很早之前看的了，到现在只能记个大概。。。要是说读后感的话，两本书我当时读的都很仔细，不过我还是喜欢红楼梦里的人物，有血有肉，性格很鲜明，而源氏物语里面的人，却没有我喜欢的，咱也没文化，不知道怎么描述，反正当初看书的时候就只觉得很中庸。。。可能也有文化方面的差异吧，其实我觉得用中餐和日料来形容这两个好像也可以，反正我更喜欢吃中餐，有滋有味的O(∩_∩)O

红楼是曹雪芹花费一生的精力几经删改的巨著，源氏则是紫式部用时仅八年写成的，自然不如前者来的深刻，下面是我曾经跟朋友讨论《源氏》时写的一些东西，虽然有些长，不过有兴趣的朋友可以看看，因为是跟不同的朋友的讨论，放在一起就不免有些凌乱了，大家凑合着看吧： 从结构和故事内容的衔接上来看，《源氏物语》由于比《红楼梦》早‘出生’了800年左右，在酝酿过程中，《源》没有过多的参照物，语言环境又与我们不同，所以读起来不免让人感到繁臃拖沓，《红》则是在唐、宋、元、明等朝代文学的基础上构筑起来的‘大厦’。试问，一个青涩的‘小孩子’又怎么能和一个发育成熟的‘妙龄女郎’比高下呢？ 《源氏》在文学界就如《红楼》有‘红学’一样，也有‘源学’，但《源氏物语》在中国的研究，大部分只停留在与《红楼梦》的相同点和不同点上，很少有人更深的探索造成这种异同点的文化背景。 其实《源》中处处充满了政治，甚至比《红》更直接，看《源氏物语》如果只看见情爱，而忽略了更深层的社会背景、文化习俗、宗教礼仪等多方面的内容，就一定会对这部作品产生误解。 《源氏物语》中确实有很多繁臃拖沓的地方，同样的景象在不同的场景里反复出现，甚至有个别诗句数次用在不同的人物身上的现象。而《红楼梦》毕竟是我们中国人用自己的文字自己的思想写成的著作，《源》就不同了，一方面它离我们的年代实在太久，连现代日本人都无法完全理解当时的风俗人情，何况作为外国人的我们；二来，把古日文翻译成现代中文必定会失去其大部分味道，就如同将酽茶用过滤纸过滤一遍（甚至数次）后再喝一样；其三，丰子恺在翻译《源》时使用的六个日文译本中没有一本是紫式部的原本，都是后人的转录或译本，这样肯定不能很好的传达紫式部的原意。 我本人一直坚持《源氏物语》和《红楼梦》这两部作品都是世界文学史上的巨著，没必要总把它们拿出来进行无谓的比较。 对了，如果LZ想对这方面了解的更详细些，我可以介绍一本书，名字叫《世界语境中的<源氏物语>》。