be美学论文

一 志向·事业立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德（法国生物学家、化学家） 转引自《科学家成功的奥秘》第112页当一个人感到有一种力量推动他去翱翔时，他是决不应该去爬行的。——海伦·凯勒（美国盲人女学者）跛足而不迷路的人，能赶过虽箭步如飞但却误入歧途的人。——培根（英国哲学家）二 学习·工作我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。——爱因斯坦（美籍德国物理学家） 引自《爱因斯坦文集》多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根我们不需要呆读死记，但是，我们一定要使每个学习者用基于事实的知识来发展和完善自己的思考力。——列宁 引自《列宁文选》两卷集第二卷第803页涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切不误地说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬 引自《贝多芬语录》第134页三 读书·求知阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。``````史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根 引自《培根论说文集》懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满和满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用两个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚四 天才·勤奋在科学上没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思 引自《资本论》第一卷法译本序和跋五 成人·成才果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地，专注地垂着绿荫。——泰戈尔（印度诗人） 转引自1982年3月17日《解放军报》虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂（古巴诗人）诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林六 人生·命运人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致因为虚度年华而痛悔，也不致因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。——奥斯特洛夫斯基 引自《钢铁是怎样炼成的》世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克七 成功·失败字典里最重要的三个词，就是意志，工作，等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德（法国生物学家、化学家） 转引自《伟大科学家生活传记》第77页顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯（英国作家）八 道德 · 修 养道德准则：1、 节制欲望：在吃饭和喝酒上要有节制；2、 自我控制：对待别人要能克制忍让，3、 不可怀有仇恨；5、 沉默寡言：少说废话；6、 有条不紊：所有的物品都要井然有序；7、 所有的事情，都要按时去做；8、 信心坚定：信守诺言；9、 出色地完成你所承诺的任务；10、节约开支：把钱用在对自己对别人都有益的事情上；11、不要错花一文钱；12、勤奋努力：永远要抓紧时间做有益的事情；13、不要浪费时间；14、忠诚老实：不要说有害于人的谎话；15、要表里一致；16、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人；17、保持清洁：保持身体、衣服及房间的清洁卫生；18、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望；19、慎言谨行：要使你的言行符合每一条道德标准；20、谦虚有礼。——富兰克林 转引自1982年2月2日《中国青年报》我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。——爱因斯坦 转引自1982年2月15日《解放军报》世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果 转引自1981年5月13日《解放军报》九集体·爱国大自然所表现出来的智慧，真是形形色色，变化万端，为了了解它，我们必须联合我们大家的知识和努力才行。——拉普拉斯科学家不是依赖于个人的思想，而是综合几千人的智慧，所有人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——米丘林学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你是一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——固体中的一员——也是别人思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基（苏联化学家）在我领导的这个集体内，互相气氛解决一切。我们大家都为一个共同的事实而努力，并且每个人都按自己的力量和可能性来推动这共同的事业。在我们这里，往往也分辨不出。那是“我的”，那是“你的”。但这样的做法，对我们共同的事业，就只有好处。——巴甫洛夫我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基（苏联诗人） 引自《马雅可夫斯基诗选》第191页一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基 引自《威克斐牧师传》科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫 转引自《巴甫洛夫百年诞辰》第20页爱国主义和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫 引自《教育学》》第355页我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我、培养我的祖国和人民。——巴甫洛夫我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫 引自《巴甫洛夫选集》第35页科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于国家的。——巴斯德爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在它面前，人本身也算得了什么呢？——车尔尼雪夫斯基 引自《美学论文选》第78页我们是波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人 转引自《居里夫人的故事》第13页纵使世界给我珍宝和荣誉。我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱祝福我的祖国！——裴多菲（匈牙利人） 引自《裴多菲诗选》第98页不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生机勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯 （美国第十六任总统） 转引自《林肯传》第479页要努力给自己找到一种对祖国或对人类的强烈的信仰，以便使你有可能将自己的努力和思想同祖国或人类联系起来。——贝郎瑞（法国诗人） 转引自《十九世纪外国文学史》第186页很抱歉！你只知其一，不知其二。请原谅我这样说，我只是想告诉你一点：一个艺术家也有他自己的祖国，他应该坚定地忠于祖国，并热爱祖国。——德沃夏克（捷克作曲家） 转引自1981年11月29日《北京日报》我始终是一个朴实的捷克音乐家，我不喜欢过分的谦虚，虽然我现在已进入可伟大的世界音乐圈子，但我永远只是一个朴实的捷克音乐家。——德沃夏克要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若是和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基 引自《奥斯特洛夫斯基两卷集》下卷第346页真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫我们每一个人都应有珍惜公共财产的责任感，我们应该比任何一个资本家更爱自己的财产。我们事业的每一个螺丝帽，每一个小环节，都应该爱护精心地对待它，因为这是我们的，工人的，劳动者的，是用血汗换取来的。Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect. (William Shakespeare, British dramatist)不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。(英国剧作家 莎士比亚.W.)Don't part with your illusions . When they are gone you may still exist , but you have ceased to live. (Mark Twain , American writer)不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。（(美国作家 马克·吐温)I want to bring out the secrets of nature and apply them for the happiness of man . I don't know of any better service to offer for the short time we are in the world .(Thomas Edison , American inventor)我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。 (美国发明家 爱迪生. T.)Ideal is the beacon. Without ideal , there is no secure direction ; without direction , there is no life .(Leo Tolstoy , Russian writer)理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。 (俄国作家 托尔斯泰. L .)If winter comes , can spring be far behind ?(P. B. Shelley , British poet )冬天来了，春天还会远吗？(英国诗人, 雪莱. P. B.)If you doubt yourself , then indeed you stand on shaky11 ground .(Ibsen , Norwegian dramatist )如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。 (挪威剧作家 易卜生)If you would go up high , then use your own legs ! Do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other people's backs and heads . (F. W . Nietzsche , German Philosopher)如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。(德国哲学家 尼采. F. W.)It is at our mother's knee that we acquire our noblest and truest and highest , but there is seldom any money in them.(Mark Twain , American writer )就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。(美国作家 马克·吐温)Living without an aim is like sailing without a compass. Alexander Dumas (Davy de La Pailleterie, French Writer)生活没有目标就像航海没有指南针。 (法国作家 大仲马. A.)The ideals which have lighted my way , and time after time have given me new courage to face life cheerfully 19 have been kindness , beauty and truth .(Albert Einstein , American scientist)有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是--真、善、美。 (美国科学家 爱因斯坦 . A .)The important thing in life is to have a great aim , and the determination to attain it. (Johan Wolfgang von Goethe , German Poet and dramatist)人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。(德国诗人、戏剧家 歌德 . J . M .)The man with a new idea is a crank until the idea succeeds .(Mark Twain , American writer)具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。 (美国作家 马克·吐温)The only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today .(Franklin Roosevelt , American president)实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。 (美国总统 罗斯福. F .)When an end is lawful and obligatory, the indispensable means to is are also lawful and obligatory .(Abraham Lincoln , American statesman)如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。(美国政治家 林肯. A.)Genius only means hard-working all one's life .(Mendeleyer , Russian Chemist)天才只意味着终身不懈的努力。 (俄国化学家 门捷列耶夫)I have nothing to offer but blood , toil tears and sweat . (Winston Churchill, British Politician)我所能奉献的没有其它，只有热血、辛劳、眼泪与汗水。(英国政治家 丘吉尔 . W.)Man errs so long as he strives. (Johan Wolfgang Goethe , German poet and dramatist)人只要奋斗就会犯错误。 (德国诗人、剧作家 歌德. J. W.)My fellow Americans , ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country . My fellow citizens of the world ; ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man . (John Kennedy , American President )美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。 (美国总统 肯尼迪. J.)Our destiny offers not the cup of despair , but the chalice of opportunity . (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。(美国总统 尼克松 . R.)Patience is bitter, but its fruit is sweet . (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。 (法国思想家 卢梭. J. J.)Progress is the activity of today and the assurance of tomorrow.(Emerson, American thinker )进步是今天的活动、明天的保证。 (美国思想家 家默生)The world can be changed by man's endeavor, and that this endeavor can lead to something new and better .No man can sever the bonds that unite him to his society simply by averting his eyes . He must ever be receptive and sensitive to the new ; and have sufficient courage and skill to novel facts and to deal with them . (Franklin Roosevelt , American President )人经过努力可以改变世界，这种努力可以使人类达到新的、更美好的境界。没有人仅凭闭目、不看社会现实就能割断自己与社会的联系。他必须敏感，随时准备接受新鲜事物；他必须有勇气与能力去面对新的事实，解决新问题。(美国总统 罗斯福建. F.)There is no royal road to science ,and only those who do not dread the fatiguing climb of gaining its numinous summits . (Karl Marx, German revolutionary )在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。(德国革命家 马克思. K .)The man who has made up his mind to win will never say "impossible ". (Bonaparte Napoleon ,French emperor )凡是决心取得胜利的人是从来不说"不可能的"。(法国皇帝 拿破仑. B.)To do whatever needs to be done to preserve this last and greatest bastion of freedom .(Ronald Reagan , American President )为了保住这最后的、最伟大的自由堡垒，我们必须尽我们所能。(美国总统 里根. R.)We cannot always build the future for our youth , but we can build our youth for the future . (Franklin Roosevelt , American president )我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。 (美国总统 罗斯福. F.)Where there is a will , there is a way .(Thomas Edison , American inventor )有志者，事竟成。 (美国发明家 爱迪生. T.)Achievement provides the only real pleasure in life .(Thomas Edison , American inventor)有所成就是人生唯一的真正乐趣。(美国发明家 爱迪生. T. )But has the last word been said ? Is all hope to be lost ? Is the defeat final No !(Charles De Gaulle , French president )但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！ (法国总统 戴高乐. C.)I succeeded because I willed it ; I never hesitated .(Bonaparte Napoleon , French emperor )我成功是因为我有决心，从不踌躇 。 (法国皇帝 拿破仑. B .)If you wish to succeed , you should use persistence as your good friend , experience as your reference , prudence as your brother and hope as your sentry. (Thomas Edison , American inventor )如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以谨慎为兄弟、以希望为哨兵。 (美国发明家 爱迪生. T.)Only those who have the patience to do simple things perfectly ever acquire the skill to do difficult things easily . (Friedrich Schiller , German Dramatist and poet).只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举地完成困难的事。(德国剧作家、诗人 席勒. F.)Power invariably means both responsibility and danger .(Theodore Roosevelt , American president)实力永远意味着责任和危险。 (美国总统 罗斯福. T.)Success covers a multitude of blunders .(George Bernard Shaw , British Dramatist)成功由大量的失望铸就。(英国剧作家 肖伯纳. G.)The people who get on in this world are the people who get up and look for circumstances they want , and if they cannot find them .they make them.(George Bernard Shaw , British dramatist )在这个世界上，取得成功的人是那些努力寻找他们想要机会的人，如果找不到机会，他们就去创造机会。(英国剧作家 肖伯纳. G.)You have to believe in yourself . That's the secret of success .(Charles Chaplin , American actor )人必须相信自己，这是成功的秘诀。 (美国演员 卓别林. C.)A light heart lives long .(William Shakespeare , British dramatist )豁达者长寿。 (英国剧作家 莎士比亚. W.)Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise .(Benjamin Franklin , American president )早睡早起会使人健康、富有和聪明。 (美国总统 富兰克林. B.)Sloth , like rust , consumes faster than labor wears .(Benjamin Franklin , American president)懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。 (美国总统 富兰克林. B.)The first wealth is health .(Ralph Waldo Emerson , American thinker )健康是人生第一财富。 (美国思想家 爱默生. R. W.)All the splendor 1 in the world is not worth a good friend .(Voltaire , French thinker)人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。 (法国思想家 伏尔泰)Creditors 4 have better memories than debtors . (Benjamin Franklin , American president )放债的比借债的记忆好。(美国总统 富兰克林. B.)If you would know the value of money , go and try to borrow some . (Benjamin Franklin , American president )要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。(美国总统 富兰克林. B.)If your Riches are yours , why don't you take them with you to the other world ?(Benjamin Franklin , American president )如果财富是你的，那么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢？(美国总统 富兰克林. B.)Money is a good servant and a bad master .(Francis Bacon , British philosopher )金钱是善仆，也是恶主。(英国哲学家 培根. F. )Money is like muck , not good except it be spread .(Francis Bacon , British philosopher)金钱好比粪肥，只有撒到在大地才是有用之物。(英国哲学家 培根. F.)No country , however rich , can afford the waste of its human resources .(Franklin Roosevelt , American president)任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。(美国总统 罗斯富. F.)Sometimes one pays most for the things one gets for nothing .(Albert Einstein , American scientist )有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。(美国科学家 爱因斯坦. A.)A lifetime of happiness ! No man alive could bear it ; it would be hell on earth .(G. Bernard Shaw ,British dramatist )终身幸福！这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。(英国剧作家 肖伯纳. G.)Happiness is form courage .(H. Jackson , British writer )幸福是勇气的一种形式。 (英国作家 杰克逊. H.)Happy is the man who is living by his hobby .(G. Bernard Shaw , British dramatist )醉心于某种癖好的人是幸福的。 (英国剧作家 肖伯纳. G .)Happiness lies not in the mere possession of money ; it lies in the joy of achievement , in the thrill of creative effort .(Franklin Roosevelt , American president )幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。(美国总统 罗斯福. F.)Human felicity is produced not so much by great pieces of good fortune that seldom happen , as by little advantages that occur every day .(Benjamin Franklin ,American president).与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。(美国总统 富兰克林. B.)Most folks are about as happy as they make up their minds to be .(Abraham Lincoln ,American president )对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。(美国总统 林肯. A.)The secret of being miserable is to have leisure to bother about whether you are happy or not . (George Bernard Shaw , British dramatist )痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。 (英国剧作家 肖伯纳 . G .)The supreme happiness of life is the conviction that we are loved .(Victor Hugo , French novelist )生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。(法国小说家 雨果. V .)There is no paradise on earth equal to the union of love and innocence .(Jean Jacques Rousseau, French thinker )人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。(法国思想家 卢梭. J . J. )To really understand a man we must judge him in misfortune .(Bonaparte Napoleon , French emperor )要真正了解一个人，需在不幸中考察他。 (法国皇帝 拿破仑. B .)We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it . (George Bernard Shaw , British dramatist)正像我们无权只享受财富而不创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不创造幸福。 (英国剧作家 肖伯纳. G. )At twenty years of age , the will reigns; at thirty , the wit ; and at forty , the judgment .(Benjamin Franklin ,American president)二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。(美国总统 富兰克林 . B.)Do you love life ? Then do not squander time ; f

弱者, 你的名字是女人.那种我们叫做玫瑰的花, 即使不叫玫瑰, 它一样的芬芳一粒砂里看世界

论广告英语的语言特色[摘要] 英语广告语言作为现代语言的重要组成部分，有其独特的词汇特色和修辞特色，这些特色体现了英语广告语言的独特语言魅力，使广告英语成为语言艺术魅力与商业推销的有机结合体。[关键词] 广告 词汇 修辞 艺术魅力 商业推销随着社会经济的发展,广告已渗入社会生活的各个方面,成为人们日常生活中不可缺少的一部分。广告的魁力很大程度源于广告语言。日常语言在广告设计者的手里可以妙笔生花,为商品做生动的宣传,激发消费者的兴趣,促使他们采取购买行动。而英语广告的日益流行,为我们把握、分析现代英语应用的特点与趋势提供了又一条途径。对于喜爱英语的人,也可以通过阅读欣赏精彩的英语广告、学习简洁的英语来提高英语水平,达到事半功倍的效果。一、广告标题特征标题是广告中最重要的组成部分，广告效果主要来自标题的力量。标题无论在字体、字型和位置等方面都会呈现出其视觉化和艺术化的特色，因而最能引起人们的注意，所以在广告界流传着这样一句话:“好的标题，等于广告成功了一半。”如：“Saturday Night on Sunday Morning.”.. 这是一则推销录相机的广告的标题，读者读到此标题时肯定会产生疑问，星期六的晚上怎么会发生在星期日的早上呢？时间关系颠倒看起来是违反常理的，可仔细往下一读，看完广告正文才恍然大悟，录相机可以在周六晚上把精彩的节目录下来，在周日早上一一重播。此则标题便充分激起了读者探究其何以违反常理的兴趣，或者探究其如何能自圆其说，这样便很好地吸引了读者的注意力。二、广告文字创作的重要特征1、文字新颖醒目，刺激记忆，促进销售。2、重复—成功广告之秘诀(不论是广告重复出现，还是广告文字中运用重复修辞手段)。3、文字简单—有时人们并不一定想阅读广告，因此，广告则必须迅即表述其信息内容，不可浪费语言文字。字词、句子、段落的简短有助于阐明信息，使之易于阅读，接受。4、文字通俗易懂，涵义明确—如果读者迟疑在某一不认识字前，该广告自然失去了应有的注意力。因此，广告文字语言须通俗易懂，涵义明确，不可用深奥难解，涵义模糊之词。三、广告英语的特色1、广告英语的词汇特点广告英语的词汇丰富多彩，但每一个词的选择与使用都服务于“推销商品”这一最终目的，因此它们往往具备鼓动性和感染力。归纳起来主要表现如下：●形容词及其比较级、最高级的使用。例如：Famous world－wide gourmet cuisine． Excellent daily specials and mouthwatering desserts． （世界著名的美食烹调。精美的美日特色饭菜和令人垂涎的点心。）Tasters richer…… mellower……more satisfying． （口味更浓……更醇……更令人满意。）●创造新词、怪词以引起新奇感，突出产品的新、奇、特，满足消费者追求新潮、标榜个性的心理。例如：For twogether� the ultimate all inclusive one price sunkissed holiday． （两人共度一个阳光灿烂的假日，一切费用均包括在单人价格之内。） twogether取自together之音，又取“两人”之意比together更形象，倍添情趣。●词汇的重复。词汇的重复是一种常用的技巧，可以起强调、渲染的作用，而这恰恰是广告语言所要追求的效果。例如：Easy to use� easy to clean� easy to assemble． 日光牌简便烧烤架广告�●使用缩略词和复合词以节省广告篇幅。广告写作中常尽可能缩短篇幅，以降低成本。缩略词和复合词的使用比比皆是。例如：Where to leave your troubles when you fly JAL． �乘坐日航班机，一路无忧。�JAL是Japan Airlines的缩写形式。●“雅”语、“俗”语平分天下，色彩缤纷。例如：The home of your dreams awaits you behind this door． Whether your taste be a country manor estate or a penthouse in the sky� you will find the following pages filled with the worlds’ most elegant residences． （打开门，等着您的就是梦寐以求的家。无论您想要一座乡间宅第，或者是一间摩天大楼的顶屋，翻开下面几页就可以看到世界上最美的住宅，供您挑选。）广告中的await，be，manor elegant，residence都是正是场合下才使用的“雅”语词汇，它们在这里代替了“俗语”的wait， is，house，nice，place2、广告英语的句法特点●简单短句多，醒目易懂。例：Fresh Up with Seven－up．(请饮七喜，倍添精神)。●并列句多，简洁明了，易于理解；平行结构，加深印象。例如：Introducing FITNESS magazine． It’s about health� it’s about exercise� it’s about your image� your energy and your outlook．（向您推荐《健康》杂志：说健康、说锻炼、说形象、说精力、说展望。）●省略句多，语言凝练。例如：You’ll enjoy relaxed sunny days． Warm� crystal clear lagoons． Cool� green foliage． Waterfalls． Flowers． Exotic scents． Bright blue skies． Secluded beaches． Graceful palms． Breathtaking sunsets． Soft evening breezes． And food that simply outstanding． （您会享受这阳光明媚的轻松日子。温暖、清澈的环礁湖，清凉、碧绿的树叶，瀑布，花丛，异样的芬芳，明亮的蓝天，幽静的海滩，优美的棕榈，壮丽的日落，轻柔的晚风。还有那绝妙的食物。）从“温暖、清澈的环礁湖”到“轻柔的晚风”，一连串名词短语代替了You’ll enjoy……的句子。不仅简洁紧凑，而且又鲜明有力。●祈使句多，具有强烈的鼓动色彩。例如：So come into McDonald’s and enjoy big Mac Sandwich． （走进麦当劳，享用大三明治。） 否定句少。即使使用否定句，也是四、英语广告语言的美学探讨?如：.. 某飞机场广告“Buy Buy!”，巧妙地利用了buy 和bye之间的音同，制作出以上的广告，当游客看到此则广告时，不由会想到是否该买点纪念品回家呢？1、压韵是诗歌中的写作技巧，然而在英语广告中却常常加以移植，它使句子语气连贯，韵律顿挫，节奏和谐，感情奔放，将其运用在广告中能体现出一种音韵美，从而增加了表现力。如：“First came, First cut.” (先来先理)此则广告押头韵，结构对仗，让读者看后便有进店一试的想法。 除此以外，拟声美在英语广告的撰写中同样能增强其广告的动感,给人留下深刻的印象。如：Deck the hallsWith Plop plop plop; fizz, plop?Fa la la la la la...Ahhhhh (Alkaseltzer去痛药)这是一则根据圣诞歌曲改编的去痛药的广告，便使用了大量的拟声词，它突出的声音效果，将人们欢度圣诞的快乐场面生动地描绘出来，而这一切，都是在服用了“Alkaseltzer ”。免去肚疼之后才能够尽情享受圣诞的欢乐。2、字体美26个英文字母自有它的美妙之处，据说英文字母也是象形文字，这就赋予了其极其生动的内涵。纵观当代世界CI形象标志，可以看出其中有很大一部分是有文字构成的（纯用文字，不用图形）。如闻名世界的日本丰田汽车公司的TOYOTA，美国视听中心的Vidiom，以及SONY、SANYO、CANON 等等，其CI形象标志就是由纯英文字母创造出来的。3、图案美插图是广告图画形象要素的主题部分，它是用以增强广告文字说服力的重要手段。英语广告中的构图主要是指构图艺术，包括图画和整体广告构图安排，它包括各种广告中视觉构图中的美术图像部分，它往往具有较强的艺术表现力，手法灵活多样，有特色。一副精美的广告插图在英语广告中往往能起到“画龙点睛”的效果，给观众带来的美感便不言而喻了。如：一则麦当劳广告，创意十分巧妙，在一块巨大的红色面板的右下角出现一个“M”.. 形的缺口，非常醒目，活像麦当劳的标志，版面正中几个大字“Hungry?”.. 一下子使人们感到M型是一位饥饿者一口咬下去的杰作。在人们饥饿时，麦当劳的快捷和美味是最理想的食物。这在一定程度上刺激了观众的食欲和消费欲望。广告的画面色彩采用了可见光谱中波长最长的红色，作为全版面的色彩，提高了广告色彩的可视性，而且红色本身也就是麦当劳公司的企业形象辅助色，将麦当劳的形象透过象征欢乐和美味的色彩传递给了受众。这副广告的图案就是美在那个口咬的齿形缺口，它让观众在品尝美味的同时感受到广告美的魅力。4、意境美广告作品中由一种半透明性结构组织而成，既有明确的产品信息，又含有不尽之意的审美境界，就是广告意境。英语广告通过描绘刻画形象创设出情境，使人顿时联想到产品的品质特性与情境的相似之处，激起人们对美好事物的向往和追求。一则广告佳作能受到消费者的高度注意和深深喜爱，不仅能给消费者带来强烈的审美愉悦，更重要的是可以创造出极大的利用价值，即利用美的感染力激起消费者的购买欲望。如：保险公司的广告“Metroplitan life”（大都会），它的艺术符号是独辟蹊径：画面上，西方夕阳灿烂，广阔丰润的原野沐浴在金色的光辉中，一个手捧谷筐的农夫，踏着晚霞缓缓归去，此时，画面配上一句：“当晚霞消逝的时候。”这则广告采用此种画面，确实达到了很高的艺术境界，是一种少见的匠心独运的艺术符号，画面极为新颖，含义极为深远，如同太阳每天的行程，无论早晨和中天多么光辉，总会不可避免地走向夕照。这就含蓄地告诉人们：生命的晚霞既是人生的必然归宿，那么何不早点做准备呢？为自己，或为亲人。5、创意美英语广告的创意美就是要突破常规，是用一种新颖的、与众不同的方式来传达某个意念或信息的理想手段。广告创意是广告人对广告创作对象，进行想象、加工、组合和创造，使商品潜在的优点，升华为消费者能感受到的具体形象，是对被宣传者的主题、形象、文字、图画、表现方法的综合思考，通过创意，使信息的现实美与艺术美得到完美的结合。美国最权威的广告杂志《广告时代》总结出：“广告创意是一种控制工作，广告创意是为别人陪嫁，而非自己出嫁。”6、交际美文化是某一民族与生俱来的心理沉淀，是某一民族区别于其他民族的根本特征。广告作为某一民族文化的组成部分，必然地反映着自己本民族的文化。中西方文化都深深地保存着它们各自的文化特质，而英语广告则恰好起到了衔接两种文化的作用，英语广告将中西文化的碰撞与交融而产生的完美表达得淋漓尽致。如：.. 一则凿刻在路旁岩壁上的可口可乐路牌广告。广告在巨型岩壁上凿刻出可口可乐的企业标准字体Coca-Cola，右上方凿刻有Enjoy 字样，说明消费可口可乐是一种享受。广告通过凿刻手段来表现，具有一种大气、古拙、粗犷乃至原始的风格。它似乎是一块历经久远年代，而且将永远保存下去的悠久性广告石碑，使人一下就联想到可口可乐是经得起历史考验的名牌。石刻是中国历史悠久的文化形式。这则广告将洋味十足的可口可乐字样篆刻在山石上，是一种奇特的创意。可口可乐本是美国广告，却渗透着中国文化表现风格，成为一个文化融合的典范，起着文化交际的作用，给人以美的享受。结束语广告是当代信息社会具有普遍性的文化现象，广告是美的创造性的反映形态，审美理念是广告无法摆脱的情结。现代英语广告的目的不仅仅是推销产品，同时它也在传递着某种艺术价值，起着美化生活的作用，能使人们在广告认知中得到美的熏陶，提升自身的审美意识和对艺术的鉴赏能力。英语广告丰富多彩，新鲜活泼，具有浓郁的生活气息和强大的感染力以及审美价值。认真研究和掌握英语广告的撰写，有助于掌握英美国家的文化、价值观，跟上英语语言发展的步伐，提高英语的理解力和鉴赏力。

Zhuangzi is the world recognized the idea of one master, he is not only thinking of profound philosophers, is also a talented poet, writer. Zhuangzi life poor, often at their own plight, but with Wang Yang Zi Si, fantasy to imagine the style of writing philosophy and literature will be integrated to create a from generation to generation free of the ideological system of inaction, Chongyi the high ideals of life dancing with the Dunshi The contradiction between the reality of fate and speculative colors, contains a rich aesthetic and philosophical thinking, he studies the language of the spirit of his philosophy is to find the best way to Hometown. The topic from the perspective focus on aesthetics, philosophy and language of the Zhuang Zi formed the background, focuses on the theory and practice of aesthetic form and aesthetic, and to explore the philosophy of the future generations of Zhuangzi language literary theory, aesthetic values and the impact of literary creation. Zhuangzi's philosophy and language of the formation of a broad multi-cultural environment and the theory of origins. Pre-Qin Scholars hundred schools of thought contend for the ideological climate Zhuangzi provide good soil. Zhuangzi's philosophy of nature, by the ideology of Zhuangzi have the continuity and integrity of Zhuangzi and the pursuit of personal freedom awareness of life, their philosophy and language of the building to create a fundamental condition. "Zhuang Zi," a book chapter with a lot of the debate "may" and "can not say that" this focus, profoundly reveals the language in the expression of experience in the embarrassing position. Zhuangzi, a metaphysical Transcendental field of "existence" is "can not be said," and who "can be said," Xing Erxia are the intellectual fields. Zhuangzi the most concern is how will he respected the "no say" the "presence" to convey out to play this "presence" of the guide and influence for ordinary people to create a secular ideal spiritual home. Zhuangzi's philosophy of language as the central issue, "statement" is a level, the highest realm of the "statement" is "forgotten words," the statement, "no intention" of the statement. Zhuangzi "statement" as the core elements of "Road", "United States", "intended" and "known" for the pivot, on the "Road", "to the United States", "intended to", "known" and other issues And building a "statement with the Road" and "statement with the United States", "Introduction and Italy", "with the statement that" the aesthetic three-dimensional structure, efforts that were made by the plight of breakthrough, proposed a "statement that is, that is," and "the United States does not say" , "Proudly forgotten words," and "not words," the aesthetic ideals and opened up a statement that a free world.

The village is one of the universally acknowledged thought masters, he is not merely a philosopher with deep thought, it is characteristically brilliant poet, writer too. Village poor all one's life, in life predicament often while being one's own, wanton, imagine the magical writing style combine philosophy and literature together so as to his vast sea, create one pass on from generation to generation, ideological system that freedom do nothing, exuberant high person that step grow ideal and contradiction and thought of realistic fortune that leave the world distinguish color among them, contain generous philosophy thought and aesthetics content, language to study him philosophy to look for he spirit so best route of the garden. This subject has aesthstic visual angle in mind, has analyzed the background that language philosophy in the village forms, have explain theoretical system and aesthetics forming and aesthetic practice emphatically, has probed into the impact on theory of literature, aesthetic standards and literary creation in later age of language philosophy of village. The forming of language philosophy in the village has broad humane environment and plural theory origin. The thought atmosphere that the pre-Qin period let a hundred schools contend in ZhuZi has offered the good soil for village. Pursue the consciousness with free personal life in the continuity, globality and village where there are the speciality of the philosophy thought in the village, village ideological system, for building constructing and creating basic terms of its philosophy of language. " village" book argue " can say " and " can't say " this focus issue with a large number of chapter, have announced the awkward condition that the language encounters in expressing deeply. It think by shape is it village but at exceed for the not " existing " be " can't say " of field, those all is shape with ones that " can say " but under knowing the the fields one. How the concerned village most " can't say what he worships " to " exist " and is transmitted out, give play to this kind to guide strength and influence, establish an ideal spiritual home for the ordinary person of the common customs. As village language in the center proposition of philosophy, " speech " have level, supreme" speech" of realm speech, speech that " not be in the mood for " that " forget speech". Village regard " speech " as key element, with " whether say ", " American ", " purpose ", " know ", as fulcrum, expound the fact " main road ", " to beauty ", " try purpose best ", " loud to know ", it construct" speech with saying ", "speech with American ", " speech and Italy ", structures stereoscopics aesthetics of " speech and know ", it make great efforts it break through there aren't speech, put forward " . say speech promptly " it is the " heavy to speak beautifully ", the " proud to forget by speech ", "speak teach " ideals aesthstic, speak world after opening up a free speech.

试论文学美文学有认识作用,它可以帮助人们认识生活,洞察人生。文学有教育作用,它可以启迪人的思想,培养高尚的情操。文学还有娱乐作用,可以供人休息消遣。但人们创作和阅读文学作品,不仅是为了这些,还有一个很重要的方面,就是创造美和欣赏美,获得美的享受。譬如“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,给我们主要的不就是美吗?那么,文学之美究竟美在哪里呢?首先是语言美。文学是语言的艺术。优秀文学作品的语言,不仅准确生动,有助于民族语言的规范,而且可以表现美。文学美,主要是通过语言塑造艺术形象表现出来的。对于一个优秀作家来说,没有不能用语言表现出来的东西。文学描写不受时间空间的限制,上下几千年,纵横千万里,兴衰成败,悲欢离合,都能用语言描绘成生动的图画,呈现在读者面前。“语不惊人死不休!”语言美是作家的刻意追求。“春风又绿江南岸”,那“绿”字你还能改动它吗?不同语句,表现出不同的气势和风格。豪放时“气吞万里如虎”,婉约时“杨柳岸晓风残月”;浓丽如“玉楼巢翡翠”,淡泊则“悠然见南山”。它有时朦胧,如烟如雾,如舒婷如北岛;有时明晰,深刻如刀,如老舍如鲁迅。“历史无言任打扮”,它能宏观漫议概括环宇;“嫩叶商量细细开”,它也能细说微窥如丝如风。“人面只今何处去”,写出了难言的“遗憾”;“一江春水向东流”,显示了无形的“愁”。《琵琶行》弹奏的铿锵之声,简直就是垂范千古的音乐雕塑!语言大师们指石成金,让平凡的文学生发出神奇的功效,流芳百世,美不胜收。二曰情节美。情节美就是故事生动有趣。讲故事是文学家的拿手好戏。赵树理说写小说就是讲故事。故事是由情节组成的。故事美来自情节美。恩格斯十分赞赏莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性,认为较大的思想深度和意识到的历史内容,只有通过生动丰富的情节才能表现出来。情节之美,主要在于对生活的具体描写和紧张的矛盾冲突。细节的真实,使人读来如见其人,如闻其声,如临其境。矛盾此起彼伏,故事一波三折,便能引人入胜。情节是人物活动的过程,性格成长的历史。人物性格和环境的影响,决定着人物的命运。人物的命运是故事的灵魂,人们听故事,主要是关心人物的命运。故事一旦开了头,它就把人物的命运抛向读者,让你与他同行同止同喜同忧,专注其中,欲罢不能,将作品翻过一页又一页,直到最后的结局。我们枕着灯晕,嗅着墨香,探视着晦明变化的历史,品味着酸甜苦辣的人生,愉快地度过那一段又一段属于自己的时光。文学是想象的艺术。文学可以虚构。想象和虚构可以弥补作家生活链条中某些脱落的环节,自由驰骋自己的思想,实现自己的审美追求,从而将情节编织得更加丰富多采,使故事更加生动迷人。巧置悬念是文学降服读者的重要法宝。烘云托月,故布疑阵,误会巧合,画龙点睛,诸般手法的运用,激发起读者强烈的心理追求,使情节产生奇妙的结构效果。三是人性美和人情美。文学是通过塑造艺术形象来反映现实生活表达思想感情的。文学形象中最是流光溢彩使人不可抗拒和令人难以忘怀的,是那一个个鲜活的人物形象。从文艺复兴到19世纪,从宋元话本到明清小说,以及现当代杰出的作家作品,他们之所以受到广泛的爱戴和推崇,不仅因为他们生动地描写了那些五光十色的社会和惊心动魄的场面,尤其可喜可叹的是,他们创造了众多富于时代特色而又个性鲜明的人物。在多姿多采的人物画廊中,有的勇猛如虎,有的忠厚如牛,有的聪明透顶,有的冥顽如石,有的坦荡如日,有的阴鸷如狼。从他们身上,我们可以感受到什么是伟大和崇高,什么是渺小和卑鄙,什么是优美和神奇。它告诉我们怎样去爱人尊重人理解人,怎样去恨去识别去唾弃那些丑恶的东西。尤其难能可贵的是,文学能够直接细致而深刻地描述人的内心活动,展现人的精神世界,让读者觑到人间深层潜细的奥窍和令人神往的隐秘。文学不能给人加官晋爵,不能施人钱财,但它是财富,是人类不朽的精神财富。文学不能代替权与法去管理人惩治人,但它有不管之管,它能稽察权与法管不到打不着的地方,运用艺术的权威奖掖人,批评人,审判人的灵魂。文学的人情美和人性美是一种力量,一种道德的震撼力和情感的趋动力,它可以使人受到感化,不知不觉地勉励自己规范自己,甚至使人顿悟和贯通。文学家也曾不惜笔墨描写过丑恶的人性。但写丑不是目的,写丑是用黑暗衬托光明,用丑衬托美,写丑是为了否定丑,是化丑为美,使美好的人性更加亮丽。四是智慧美。文学不直接具体地描写生产过程,不教人怎样开山放炮遇水搭桥,不教人怎样耕田造屋做生意,但不等于说文学不能增长人的智慧,不具有智慧美。文学是以人为中心,以整个生活为对象进行描写的艺术。文学是百科全书,优秀文学作品是生活的教科书。从文学中可以学到许多一般书籍中学不到的东西。文学用讲故事的方式介绍历史和总结教训,让人增长知识受到启迪,并逐渐变得聪明。《李自成》所写的兵败垂成,《白鹿原》诉说的世纪沧桑,张贤亮写出的饥饿和压抑,那教训难道不深刻吗?诸葛亮的运筹帷幄,孙悟空的大智大勇,大观园里的吟诗作对,那么多的机巧睿智,那样的人杰地灵,难道不是人的智慧闪光吗?实际上,优美的文学语言,成功的艺术形象,本身就是人类智慧的结晶,我们阅读各种文学作品,就是在欣赏作家的智慧之美。20世纪末叶,文学情形大变,标新立异,光怪陆离,难以用传统概念诠释。变是常理。变不可怕,但是,万变不离其宗,文学不能没其美质。真正的文学一定是与美并存的,即将跨入新世纪的文学维纳斯,相信她不会越变越丑,而是越变越美,越新,越可爱。参见梁素清《浅说文学美》，贵州师范大学学报(社会科学版) 1999年第2期文学是美的人学摘要:高尔基的“文学是人学”的命题至今仍不失为一个具有巨大生命活力的命题。然而由于它严重忽略了文学作为一种特殊的社会意识形态反映社会生活的美的方式,存在着较大的理论缺陷,十分不利于该命题巨大的社会作用的发挥。与其说“文学是人学”,不如说它是“美的人学”。主要依据在于:第一,文学写的是人,写的是以人为中心的极富诗意的社会生活,是“神”在人的心灵里点燃的美丽的人性的火光。第二,文学创作本身作为一种美的创造为的是人———文学的崇高使命就是为了减轻人类的精神痛苦。第三,文学通过美的方式探索、解决的是哲学、社会科学和一切自然科学都无法很好地解决的全人类共同面临的人生难题和生命困惑,也是为了人。“文学是人类文明最高尚的花朵。”古今中外一切文学形态的基本主题无不是为了怎样引导人类走向真正的幸福。关键词:文学;美的人学;文学的灵魂文学是什么?这是文学理论的核心问题,也是千百年来古今中外不计其数的理论家常说常新、难以定论的问题。对这个问题所做的不同回答,直接关系着他们各自构筑的文学理论大厦的性质和命运。从柏拉图、亚理士多德到康德、黑格尔、到弗洛伊德、萨特,从婆罗多牟尼到新护、胜财、毗首那特,到泰戈尔、普列姆昌德,从孔子、老子到刘勰、司空图,到鲁迅、郭沫若,固然都道出了某些真理的颗粒,但都不能说已有了很好的解决。柏拉图说文学是灵感的迷狂和理念的闪耀,亚理士多德说文学是对生活的美的模仿,康德说文学是天才的创造,黑格尔说美是理念的感性显现,文学是理念的光的烈焰,王尔德说文学是美丽的谎言,厨川白村说文学是苦闷的象征,弗洛伊德说文学是人的欲望的艺术实现,雅各布森说文学是语言的美的操作,[1](119)波斯彼罗夫说文学的本性是意识形态,[2](P676)韦勒克、沃伦说文学是一个符号和意义的多层结构。[3]波斯波罗夫靠文学的本性是意识形态,找到了文学的社会本质。韦勒克、沃伦靠文学是一个符号和意义的多层结构找到了文学之所以成其为文学的媒介本质———即语言的艺术。他们靠着语言的多义性、歧义性支撑起来的立体的意义空间,发现了作品的空旷结构,轻易揭穿了文学名作历久弥新的古老谜底。别林斯基靠着文学与哲学社会科学反映社会生活的基本形式的不同———文学以形象反映社会生活———揭示了文学的审美特征。我国理论界在马克思主义理论的指导下鉴于以上的探索干脆把文学界定为“文学是用语言塑造形象反映社会生活的特殊意识形态”。20年来随着理论研究的不断深入,还进一步把文学之所以成其为文学的媒介本质界定为“语言的结构的艺术”,把文学的审美本质界定为“用形象对社会生活进行审美反映、审美表现和审美创造”,把文学的社会本质界定为“一种极富诗意的特殊的社会意识形态”,虽使问题得到了形而上的基本解决,但却严重忽略了形而下的人文特征和本体把握。对此尽管有人曾数度振臂高呼,但很多人却抓住一点,不顾其余,急于去攻讦、否定,这就使文学失去了灵魂。然而不管以上诸看法的差异到底有多大,我们只需把观察视角及时地由形而上转向形而下,就不难发现,他们在不同程度上都注意到了文学的诸层本质都离不开人。人才是文学的核心因素。是啊!文学赖以反映社会生活的艺术形象体系的核心是人。文学作为语言的艺术的创造者是人,文学得以产生审美娱乐作用的对象也是人。“人世间的一切都在乎人,一切都是为了人[4]”。“能够感觉到自个儿是人……该多美啊!”,[4]赞颂的也是人。因此,高尔基讲:“文学是人学”应该说是从古至今对文学的形而下本质所做的再好不过的概括。可以预言,在人还没有真正进入至真、至善、至美境界的相当长的历史时期之内都将具有强大的生命活力。只是这个命题严重忽略了文学反映社会生活的美的方式,存在着较大的缺陷,在人们的心目中作为一个科学的观念并未真正确立起来,从而在学术界引起了无休止的争议。钱谷融的“文学是人学论”在较为深入阐述了高尔基等人的观点之后,也未能跳出这个理论窠臼。如果我们说“文学是美的人学”,也许更符合高尔基的本义,更有利于该命题巨大的社会作用的发挥。为什么这样讲呢?首先文学写的是人,写的是以人为中心的极富于诗意的社会生活。文学写的就是人与自然的关系、人与社会的关系、人与人之间的关系、人与自我的关系,写的也就是一个人内在的和外在的整体形象的有机统一所显示出的某些高尚的或不高尚的深层的心灵状态,除非有一天随着人性的完满实现文学走向了真正的消亡。人的自然属性作为人性的一个有机组成部分固然是文学赖以表现的重要方面,然而人作为社会关系总和的社会属性才是文学赖以表现的重心。任何一个人离开了这个具体的社会关系网络都将无以生存。人一出生就有了父子关系、母女关系、兄弟姊妹关系;一上学就有了同学、师生关系;长大了一恋爱就有了恋人关系,结婚了就有了夫妻关系,产生了婚外恋,就有了情人关系;参加工作了,就有了同事关系,上、下级关系;到了外交谈判桌上开始了同外国人的谈判就有了外交关系;在阶级社会里人们还有阶级关系。只有在某些特定的阶级斗争异常尖锐的历史时期,以上诸种关系才会披上浓郁的阶级性的色彩。在更多的时候,“阶级关系”不过是人性诸多侧面的一个有机方面,决不能以偏概全。人历来就是这样一种社会关系的总和。一部作品中当一个作家创造性地把这些错综复杂的社会关系交代清楚后,文学作品的基本内容就形成了。对这种以一个或若干个主人公为核心的错综复杂的关系的创造性梳理和编织,也就是对人与自然的关系、人与社会的关系、人与人之间的关系和人与自我的关系中所蕴含的一系列丰富的诗意和美的开掘,就是对这种独特的诗意和美的卓越发现。这也正是作家比一般人高明的地方。因此就这个意义上说,文学不是别的,而是“神”在人的心灵里点燃的美丽的人性的火光,同其他的旨在考察以人为中心的社会生活的某一侧面或多个侧面的哲学、社会科学是大不一样的。其次,文学创作作为一种美的创造为的是人———文学的崇高使命就是为了减轻人类的精神痛苦。文学的认识作用帮助消除人们的愚昧、无知及其他们对人事、物的错误认识,为的是减轻人类的精神痛苦。文学的教育作用帮助提高人们的思想水准、道德水准和品格水准,有效地调节和克服人们同自然的关系、社会的关系、人与人之间的关系以及人与自我的关系的尖锐对立和矛盾,不断增进人们同周围世界关系的和谐,人与自我的和谐,通过强化人们的社会正义感、社会真理感、社会荣辱感、社会良知感、社会责任感和社会道德感,不断激发人性的积极方面,引导人们向至善的境界迈进,尽可能使每一个人都能够堂堂正正的幸福地生存,也是为了减轻人类的精神痛苦。文学的审美娱乐作用帮助丰富、完善人们的人性,帮助人们在怡情悦性之中消除精神压抑,释放多余的生理能量,恢复心理平衡,净化、升华他们的灵魂,满足他们的心理需要,进一步增进、调剂他们的生理和心理健康,更是为了减轻人类的精神痛苦。无怪乎存在主义哲学大师萨特把从事文学创作的这样一种耍弄文字的魔术师看做是拯救人类的圣徒。正是通过这种圣徒每个晚上的写作同魔鬼的殊死搏斗,才使经不起诱惑的人类得以一天天维持着生活的温馨和幸福,保持着生命的锐气和欢欣,不至于误入歧途走向毁灭。从这个意义上说,凡是从事文的化之的文化工作的一切哲学、社会科学学者和自然科学学者都是拯救人类的圣徒。因为一切哲学、社会科学同样也是为了减轻人类的精神痛苦。自然科学固然主要诉诸人们的物质世界。然而人们为什么要吃得好、穿得好、玩得好,最终还是为了精神的欢乐。唯一不同的是文学和其他艺术在减轻人类精神痛苦方面发挥着更为直接和重大的作用而已。第三,文学通过美的方式探索、解决的是所有哲学、社会科学和一切自然科学都无法很好解决的全人类共同面临的人生难题和生命困惑,也是为了人。它从不表现政治学、伦理学、道德学、宗教学、现存的政治法律制度、经济制度早已解决或能够解决的问题,它要表现的重心往往是一切哲学、社会科学都无法很好解决的“出位之思”,往往是带有永恒意味的生与死的问题、善与恶的问题、美与丑的问题、爱与恨的问题、罪与罚的问题,同时也是任何一个杰出的政党、政府和政治家都只能部分解决而无法根本解决的问题。譬如男女之间的感情问题,由远古时期的群婚制、血缘婚制到后来的对偶婚制,一夫多妻、一妻多夫乃至今天的一夫一妻都很难说已得到了圆满的解决。包括很多杰出的政治家都难免要犯人生的错误。于是这个人生的难题就交给了文学世代探索。从“关关睢鸠”中的单恋,到《氓》中弃妇对薄情郎的怨恨,到《红楼梦》中宝黛悲剧的撕心裂肺,从《美狄亚》到《红字》、《安娜》到《恰特莱夫人的情人》、《汉密尔顿夫人》,人们好象从来都没有停止过该方面的探索。而且在以后的几千年乃至更长一段时间里恐怕还要继续探索下去。又如对生与死的问题的探索,早在公元前3千多年前出现的古巴比伦史诗《吉尔加美什》中就开始了,中国的《西游记》更是该方面艺术探索的集大成者。也正是靠着对这些人生难题和生命困惑的执着探求和不同程度的解决,文学史造就了莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹,造就了上百位诺贝尔文学奖的获得者。歌德说“十全十美是上帝的境界”。人要真正走向至真、至善、至美,就要不断克服人生的难题和生命的困惑,不断地疏远平庸、靠拢卓越,克服自身的局限。当哲学、社会科学和一切自然科学都无能为力的时候,往往是文学伸出它强有力的臂膀,慰藉人们痛苦的灵魂,抚平他们的伤口,引导着人们日益向人性的至真、至善、至美的最后境界逼近。也正是在这个意义上,本世纪第一位诺贝尔文学奖获奖作家法国诗人普吕多姆说“文学是人类文明最高尚的花朵”。[5]因此以减轻人类的精神痛苦为崇高使命的文学,无论采用什么样的艺术形式和美的方式,古今中外的一切文学作品都有一个共同的勿容改变的永恒的母题,那就是:怎样引导人类走向真正的幸福。总之,对“文学”的形而上的界定固然有助于人们从理论层面上准确把握文学的本质,而对“文学”的形而下的界定却更接近于文学本意的深层,更能揭示其本元意义上的勃勃生机。因此既不能用前者无端否定后者,也不能用后者无端排斥前者,两者都不可偏废。我以为文学固然是运用语言塑造形象反映社会生活的一种极富诗意的特殊的社会意识形态,更是一种生机勃勃的崇高的无与伦比的美的人学。与其说文学是人学,勿宁说它是美的人学。如果说形而上的界定已很好地确定了文学之所以成其为文学的媒介本质、社会本质、审美本质,那么“文学是美的人学”在形而下意义上的界定则很好地揭示了文学的深层的人文特征或人文本质。“文学是人类文明最高尚的花朵”则又在文化人类学意义上很好地揭示了文学的文化本质。只有形而上和形而下诸个本质的高度统一,对“文学是什么?”的回答才能圆满。只是文学的“人文本质”最贴近于文学的深层而已。总而言之一句话,所谓文学不外是运用语言塑造形象对社会生活进行审美反映、审美表现和审美创造的结构的艺术和美的人学,是一种极富诗意的特殊的社会意识形态和最高尚的文化存在。文学不仅仅是一种认识论意义上的社会现象,还是一种生命现象,一种语言现象,一种美学现象,一种文化现象,但归根结蒂主要是一种生命现象。它不仅具有社会本体,还具有明显的生命本体、语言本体、美学本体和文化本体。且任何一个层面的文学本质往往又都以相应的文学本体为依托。而文学作为一种美的人学便集中体现了这种生命现象的基本底蕴。文学的发展永远都无法脱离“文学作为一种生命现象”为它提供的无尽的美的燃料和动力。因此文学深层的人文本质的形而下性质是其诸层本质赖以存在的灵魂。抛开了这一点,任何一种再玄乎再时髦的形而上的界定都是苍白的、没有生命力的。我国理论界对文学本质探讨的根本的弊端也正在于此。[参考文献]苏永旭，文学是美的人学，河南教育学院学报(哲学社会科学版)，2001年第4期[1] 胡经之,张首映•西方二十世纪文论史[M].北京:中国社会科学出版社,1988•[2] 波斯彼罗夫•文学原理•北京:生活•读书•新知三联书店•1985•[3] 韦勒克•沃伦•文学理论•北京:生活•读书•新知三联书店•1984•[4] 高尔基•在底层[A].余匡复译•汪义群•西方现代戏剧流派作品选(1)[C].北京:中国戏剧出版社,1989•[5] 王逢振主编•诺贝尔文学奖辞典[M].南宁:漓江出版社,1997.

你不会自己去查资料吗

呵呵，可惜我们当时是做PPT，上台讲完就完事的。

Zhuang Zi is one of universally accepted thought masters, he is not only the thought profound philosopher, is also the scintillation poet, the writer. Zhuang-zi life is poor, oneself often is in the life difficult position, actually by its vast unrestrained, the imagination singularly varied literary style merges into one organic whole the philosophy and the literature, creates to pass on from generation to generation, the free inactivity ideology, is being full the ideal of life which goes far away with between the realistic spell of good or bad fortune contradiction which and the speculation color flees the world, is containing the rich philosophic thinking and the esthetic content, studies his language philosophy is pursues his energetic native place the optimal path. this topic focused from esthetics angle of view, has analyzed the background which the Zhuang-zi language philosophy formed, elaborated emphatically the system info and esthetics constitution and the esthetic practice, and have discussed the Zhuang-zi language philosophy to the later generation theory of literature and art, the esthetic idea and the literary production influence. the Zhuang-zi language philosophy's formation has the broad humanities environment and many Yuan theory origins. Pre-Qin pre-Qin thinkers hundred school of thought contend the thought atmosphere has provided the good soil for Zhuang-zi. The Zhuang-zi philosophic thinking's special characteristic, the Zhuang-zi ideology have the continuity and the integrity as well as Zhuang-zi pursue the individual life free consciousness, has created the basic condition for its language philosophy's construction. "Zhuang-zi" in a book argued with the massive chapters “has been possible saying that” and “could not say” this focal point question, has promulgated the language profoundly in the expression the bitter experience awkward region. Zhuang-zi believed that belonged to the metaphysical ultra to examine the domain “the existence” is “cannot say”, these “might say” was the physical nous domain. What Zhuang-zi most pays attention was how “may not say” “the existence which” venerated him transmitted, displayed this kind “the existence” the guidance strength and the influence, founded an ideal spiritual home for the common custom average man. takes the Zhuang-zi language philosophy the central thesis, “the word” is stratified, the highest boundary “the word” is “forgets the word” the word, “unintentionally” the word. Zhuang-zi take “the word” as the core essential factor, by “said that”, “US”, “Italy”, “the knowledge” is a pivot, elaborated “the main road”, “to US”, “to express feelings”, “the big knowledge” and so on questions, has constructed “the word and said”, “word and US”, “word and Italy”, “word and knowledge” the esthetic spatial structure, broke through diligently speaks the difficult position, proposed “was the word namely said”, “US did not say”, “understood one another with no need for words”, “does not say teaching” esthetics to be ideal, opened a freedomSpeaks the world.