读书需博辩论文素材

给你找了一些资料，正方反方的都有，因为这个命题其实争论是蛮多的，各有各的道理，谁有说服不了谁，辩证地讲，都对，割裂开来讲都片面。供你参考反方;读书要精日的名言学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 ——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦读书要博的名言博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)读万卷书,行万里路。(刘彝)“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，丰富的知识就是靠日积月累得来的。读书既要博，又要专，只有博，才能更好地专。读书要博，当然对于做专业研究的人而言在某些方面还要专。没有博就会如“宋夫曝日”里的宋夫或“盲人摸象”里的盲人。没有专也会像蜻蜓点水、浅尝辄止，或像熊瞎子掰棒子顾此失彼，一无所获。读书要博;同时也要有循序致精的顺序,才能由博而精专..""君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣."只有日积月累,知识广博,才能站得更高,看得更远.读书要博.读书如同蜜蜂采蜜,博采众长,才能酿成香甜的蜂蜜罗素说，读书要博、约、深、美，也是把“博”放在了首位。读万卷书，行万里路，才会得到那些不可言传的东西。博采与精鉴我们认为，基础知识要厚实、宽广，先“博”而后返“约”，即精深，有创见。博学不同于杂学。博学是大而精深，杂学是多而庞杂。博与精的关系，是以一贯多，在熟悉、掌握各种交叉学科、边缘学科的基础上，把研究对象集中到一个焦点上。博是显知识之广，偏于宏观；约是显知识之深，偏于微观。由博而约，是融各科而成一种新知；由约至博，是由一、二门精深知识，扩充至多种学科。总的讲，读书要博，研究要精。柯灵谈“读书要博但须选择”77岁高龄头发已经全白的柯灵说：“我没上过中学，只有小学文化程度。我从小喜欢读书，真是拉到篮里就是菜，什么书都看，但喜欢读《西游记》一类的通俗小说。我小学毕业后就当小学教师，边工作边读书，效果比在学校里读书好得多。为了教书，我只得去啃《古文观止》等古文，就这样我打下了古典文学基础。现在我写文章常用对仗、排比句，也受了古典文学的影响。”柯灵还说：“读书一定要广博，只有在广读博览中才能找到自己专的方向，不博不能专得深，但反过来，书籍浩如烟海，不选择读也是不可能的，要在博览的基础上选择，我感到任何书永远不会白读的。小时候我看了不少《礼拜六》、《小说世界》之类的鸳鸯蝴蝶派杂志，也读《时事新报》副刊《学灯》、《青光》，后来我读到了鲁迅的文章，我真正佩服了。鲁迅和钱钟书的书我最爱看，在他们的书中有自己的独特见解、风格，读了他们的书，总会欣然有得：深者得其深，浅者得其浅。当然在我年青时，创造社一些作家的浪漫主义创作手法也对我很有吸引力。我读书一向广、杂，我的创作也这样，既写杂文、散文，也搞电影剧本，还在小说领域闯闯，文学艺术有类别之分，然而基本点还是相通的。我爱好边写边读，这是年轻时就养成的习惯。我每天早晨六点起床，外出散散步，既是活动也是构思的好时机，回家后即写作，如果写不出我就看书，晚上因为体力不济，主要是翻阅各种杂志、报纸，东看西翻也往往到十一点才睡。”有人说读书要“博”，有人说读书要“精”。说要博读的如儒家经典之一的《礼记·中庸》所言，人要“博学之”。说要精读的如宋代朱熹建言：“泛观博取，不若熟读精思”；有时即使在一个人嘴里，却初现似乎截然相反的两种观点，如明代的胡居仁既说“学贵博”，又说“知贵精”。矛盾吗?其实一点也不矛盾，世上许多事情本就是对立统一的。哲学中的命题很多，其中就有一个数量与质量的关系命题。首先是“没有数量就没有质量”。这好理解，数量是基础，舍弃了数量何谈质量?反过来说，“没有质量就没有数量”，所以哲学中的数量与质量和读书的“博”与“精”都是相对而言，是对立统一的辩证关系，所以才会出现古人似乎矛盾其实并行不悖的读书理论。不仅古人，今人同样有绝妙之论：鲁迅就说书要多读，“必须像蜜蜂一样采过许多花，这才酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”而邓拓却在《燕山夜话》中说：“读书不必求多，而要求精”。看似矛盾，但理解其精髓要义，“博读”与“求精”并不矛盾，是相辅相成、相反相成。反过来说，一个人抱着一本书精读百遍，即使倒背如流，也未免会眼光狭窄；一个人博览群书，业无专攻，读无所获，只会成为一个“书袋子”。所以我赞赏博读与精读相结合，博读以防毁于偏，精读以防毁于随。有人说，哪能呢，人精力有限。其实借口没功夫读书都是一种托词。“时间就像海绵里的水”，你要挤，就有；不挤，就没有。如果我们总觉得自己在知识的海洋中处于无知，就会像大学问家苏格拉底那样虚怀若谷——“我知道我什么也不知道”而拼命读书；如果不想读无所获，就要牢记笛卡尔的名言：“我思故我在”。中国儒家经典中“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“博学之，审问之，慎思之，明辨之”都是讲的博与精、读与思的关系，可谓治学良言。读书，精于勤，荒于嬉，成于思，毁于随。只要意志坚定，形成良好读书习惯，且注意学习方法，会收获颇丰的。不信，就试试。

首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来： 1. 读书可以安身立命，治国平天下。 从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。 从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。 由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。 2. 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。 书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。 3. 读书可以获取功名。 自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。 4. 读书可以维持精神生命。 人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。 5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。 反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？ 总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。 辩（4） 我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说："史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。" 书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。 我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。 古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。 人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。 为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！ 由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！

读书破万卷，下笔如有神。下文是关于读书的议论文素材和范文，小伙伴们快来阅读欣赏吧！

1、我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。

有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。

2、宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为"开国文臣之首"。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋学士文集》。

他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。

宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。

茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。

大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。

大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。

蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。

蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。

碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。

无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。

深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。

深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。

到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！