毕业论文克隆技术的伦理争论

正方反方的都要

好的就是如果有什么东西是我们需要的，对我们有帮助的就是好的。坏的就是如果是一个坏的做出了一个对人类没有好处的，那就是我们的损失啊！

克隆技术弊大于利四辩总结词 谢谢主席各位评委对方辩友大家好 首先我想指出整个辩论过程中对方辩友所表现的几大问题 1. 盲目认为科学技术可以解决一切问题。那我就不明白了发展的多年的DDT技术最终还不是造成土壤板结农药残留而危及人类吗 2. 过度迷信人的趋利避害的天性。是人是具有主观能动性但对方辩友又如何保证在巨大的经济利益诱惑下人类只会趋利而不避害呢 3. 张冠李戴。将目前解决粮食问题作物抗逆问题器官移植问题的利的大帽子扣在了克隆技术这个小脑袋上。 4. 对于克隆技术的一些不合理应用恨在心头口难开。 下面我将进一步陈述我方观点 1. 我方辩友刚已明确阐明克隆技术应用的三大缺陷对两大矛盾的激化将成为无法根治的毒瘤。无论科学技术怎样发展人类应用怎样理性他的恶行后果都必将殃及人类。 2. 人类自身根本不可能杜绝克隆技术。首先首先从技术上看克隆技术的危害不亚于核技术但核技术原料稀缺技术尖端易被国家垄断而克隆技术不可能被限于严格的监控之下从道德上看克隆技术的巨大利润不下于毒品交易我们根本无法避免一些大小商人们为了金钱出卖道德良知从法律上讲各国的不同国情也注定不可能诞生一部全世界统一颁布统一执行的克隆法律即使有一天真的世界大同但法律的被动性滞后性注定也只能对已殃及人类的事物严惩不怠但却在也无法治愈人类已伤痕累累的心。 3. 投入产出不成比例。众所周知克隆羊多利是277次试验成功的结果而最终也面临器官组织衰竭而走向灭亡而其他生物克隆无疑会遇到更多的失败其高耗能低收益的特性可见其效果远不及有性生殖。 4. 扰乱生态环境。克隆技术应用的真正意义在于其速度过度干预生物进化速度人为干预生物演变过程这不就是生物界中的大跃进么文革前的大跃进已留给我们深痛的灾难和不尽的悔恨难道还要让这种悲剧在生物界中再一次上演么 5. 破坏人类的精神家园。苍茫宇宙悠悠万物人之所以为人正在于人类崇高的精神。而克隆人作为克隆技术应用的必然产物势必引起伦理关系混乱家庭基础动摇法律天平失衡生命尊严践踏自诩为开创了文明时代的现代人与茹毛饮血的原始人又有何区别 沧海桑田全面否定科学的日子已成昨日黄花而对方辩友却陷入了盲目迷信科学的极端。对神的迷信严重扭曲了人的尊严对人的迷信导致了大跃进的时代倒退而如今对科学的迷信又将带给我们怎样的灾难呢 我们不是杞人忧天我们更不是反科学我们正是基于克隆技术具体问题具体分析的科学态度以及对科学对人类深深的爱。我们必须指出科学技术的先进性绝不等同于他造福人类的必然性。克隆技术是一种反进化反自然的技术其应用将从整体上根本上破坏人与自然的和谐发展都将践踏人类几千年来沉淀下来的人类文明。面对这种自然隐患与人为隐患都如此严重的技术我们还要不顾一切后果执意前行么故再次重申我方观点克隆技术弊大于利。 我方主线 克隆技术应用的三大缺陷对两大矛盾的激化。 三大缺陷 1. 突变的不确定性 2. 遗传性和潜伏性 3. 传染性 两大矛盾 1. 自然选择与人为选择的矛盾 2. 杂交优势与纯化劣势的矛盾 对方辩友可能线索 1. 通过科技发展可以解决一切问题 2. 人类有主观能动性有趋利避害的天性 可能列举利处 1. 拯救一些濒危物种 2. 通过无性繁殖解决粮食花卉水果蔬菜等问题 3. 解决一些疾病组织器官移植问题 1. 那我们又如何保证在巨大经济利益诱惑下人类只趋利而不避害呢三鹿奶粉生产商也知道三聚氰胺对人体有害但不也是违背道德良知将其加入奶粉杀害了多少幼小无辜的生命。这还是人类的良知可以解决一切问题么 2. 我们都知道克隆羊多利是经过277次实验的结果其所需大量的人力物力财力真的能得到我们理想的产出么

我方认为：克隆人研究目的无益于人类 1) 克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。 可以设想，如果一个国家的牛群都是同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。 2) 克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程. 3) 克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。多莉就是277次实验唯一的成果。虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。 4) 转基因动物提高了疾病传染的风险。例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病毒就可能通过牛奶感染病人 5) 克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。这是很多伦理学家所不能接受的。 6) 克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。 7) 克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的。一个由父亲的DNA克隆生成的孩子可以看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年出生而已。很难设想，当一个人发现自己只不过是另外一个人的完全复制品，他会有什么感受。虽然事物总有它的两面性，但克隆永远是弊大于利的

反方：克隆技术弊大于利 辩词：1．生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的. 2．文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖. 3．哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提. 4．血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢? 5．身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别. 6．可能支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力. 7.你自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外,其性格、行为可能完全不同,你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗? 8.在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.因此在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人. 9. 根据信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世. 10. 生命不再宝贵! 11. 克隆的坏处：对伦理学界来说,克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题,因为它侵犯了伦理学的基本原则,比如不伤害原则,自主原则,平等原则等等. 正方：克隆技术利大于弊 辩词：1、如果你只是克隆家禽、家畜等,不是人类的话,挑选最优良的个体作为标本来克隆,而且克隆许多优良个体,这样后代不仅性状优良,基因多样性也有了. 2、大规模克隆人固然存在隐患,目前看来不应提倡,但如果为老年丧子的父母,如谭卓父母等找回他们死去的孩子,未尝不是善举. 3、这是心理学而不是哲学,同卵双胞胎的相似是和克隆人差不多的,人们不也接受了? 4、所以目前看来不应大规模克隆人,但可以考虑给因意外而失去亲人尤其是子女的人提供. 5、同上,另外地球人口已经够多的了,自然生产也会导致同样的问题,总之克隆人不是为了增加人类的数量,因为要这样的话自然生产就可以了,还快得多,克隆是为了满足特殊的需要,如器官移植（非生殖性克隆）、“复活”死者等. 6、无生育能力是多种因素造成的,如疾病、发育受到干扰、外伤等,其克隆人未必没有生育能力. 7、那你又能保证你经过自然生育的子女不误入歧途? 8、人类自然生出的残疾、怪胎、智障怎么处理就怎么处理. 9、那是因为“多利”克隆自一头老年母羊的体细胞,如果是少年的,或是生殖细胞,或是经过处理就可能可以避免,何况克隆技术还在发展,这一缺陷可以攻克. 10、何以见得? 11、没看出来克隆怎么就侵犯了这些原则,如果克隆侵犯了,那自然生产同样也侵犯了. 克隆技术取得突破,给人类带来极大的好处,最大的好处是培养大量品质优良的家畜,丰富人们的物质生活,使畜牧业的成本降低,效率提高,还可提供某些药物原料以提高人类免疫功能等.一是利用克隆等生物技术,改变农作物的基因型,产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种,从而大大提高农作物的产量.二是培育大量品种优良的家畜,如培养一些肉质好的牛、羊和猪等,也可以培养一些产奶量高,且富含人体所需营养元素的奶牛.三是对医疗保健工作产生重大影响,如依靠分子克隆技术,搞清致病基因,提出疾病产生的分子生物学机制；将一头奶中含有治疗血友病的药物蛋白的转基因羊进行克隆,则可以较好地满足血友病人食疗的需要；为器官移植寻求更广泛的来源,将人的器官组织和免疫系统的基因导入动物体内,长出所需要的人体器官,可降低免疫排斥反应,提高移植成功率.四是为保护环境和濒危动植物,以克隆技术再现物种.五是为医学研究提供更合适的动物,大大提高试验的精确度和安全性.等等.

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